金钱是不是万能的

金钱是不是万能的（共13篇）

1.金钱是不是万能的 篇一

俗话说：“有钱就拥有一切。”―钱是万能的；就会幸福、健康、快乐！

钱真是万能的吗？

曾有一个灾难：四川汶川大地震，带来了忡忡危险。一位商人到汶川做生意，看到这样的情景，都不敢相信自己的眼睛。他走的非常快，把一大笔钱给了灾区抢险第一线。那个人{工作人员}跟他小声说道：" 房屋到了可以用钱建，但是那些宝贵的生命能用钱买回来吗？”

是啊！人的生命是多么的宝贵，天价都买不回来。因为有钱并不快乐，前毕竟不是万能的。钱可以买到美食但买不食欲；钱可以买到核武器但买不到和平；钱可以买到书籍但买不到智慧；钱可以买到珍贵的首饰买不到心灵美；钱可以买到房屋桌子但买不到家；钱可以买到娱乐但买不到快乐。钱可以买到许多许多东西？但是金钱不是万能的。一定要知道许多许多的东西是用钱买不到的。

2.金钱是不是万能的 篇二

笔者既作为一名有多年教学经验的班主任, 又作为十多岁孩子的父亲, 我发现“赏识教育”也有很多弊端, 并不是万能的, 如果运用不当, 还会适得其反。“你最棒!太棒了!”为鼓励孩子自信, 不少家长将赏识教育的话语天天挂在嘴边;结果, 让孩子陷入过分的自我欣赏中, 对批评和建议反倒不以为然。一些教师也渐渐摒弃了“惩罚”手段, 开始想方设法去发现、寻找学生的优点给予表扬, 而在提到学生缺点时却总是一副很小心的样子。这样不恰当的赏识教育不仅会让孩子过分自我欣赏, 还会使孩子滋生虚荣、自负、骄傲心理, 不能承受一点压力与挫折, 这对孩子的成才是极为不利的。下面一些案例就反映了这方面的情况, 不能不引起老师和家长的注意与反思。

问题一:为赏识而赏识, 赏识不切实际。乐乐的妈一贯推崇赏识教育, 有一次她看到乐乐画的画脱口而出:“乐乐画得真好!我家乐乐最棒了!”听了妈妈的夸奖, 11岁的乐乐不但没有高兴, 反而不屑地说:“你就会说‘最棒’了, 还有没有新鲜点的。”

乐乐的妈听了儿子的话, 感到十分困惑, 由于以前她非常认可赏识教育, 所以, 时常把“你真棒”挂在嘴边。在儿子3岁前, 自己的“赏识”似乎还能激发儿子的热情, 可是, 随着儿子年龄不断增长, 他对妈妈的夸奖越来越不屑了。孩子比较轻松地做成了某件事情, 父母如果给予不切实际且大张旗鼓的夸赞赏识, 在孩子还小的时候, 可能他会相信自己真的很棒;但是, 随着年龄的增长, 他接触的环境越来越广, 在与周围小朋友比较之后, 他会发现, 父母的赏识有很多水分, 渐渐地, 父母口中的“你真棒”就不值钱了。看起来, 这并不是什么大事, 然而, 它给孩子的成长所带来的消极影响却不容小觑。孩子一旦意识到自己没有父母夸奖的那么好, 他就会开始怀疑别人对他的评价, 觉得大家都在骗他, 他的自我价值感反而会因此降低, 进而变得很自卑。到了那时, 不管父母怎么鼓励他, 他都很难自信地面对外面的世界。

问题二:片面赏识孩子, 只见树木不见森林。公园里, 小丽正和几个小朋友一起比赛唱歌。小丽活泼可爱, 能唱会跳, 不时得到一旁叔叔阿姨的赞美。小丽妈妈看在眼里, 乐在心里。她美滋滋地把小丽拉到自己身边, 悄悄地说:“乖女儿, 太棒了!你比她们都强!”听了妈妈的话, 小丽“翘起了小尾巴”, 开始对其他小朋友的表现指指点点。小丽聪明活泼, 善于表现。小丽妈妈也从不吝惜对女儿的赞赏:“你比别的孩子都做得好!真给妈妈争脸。”然而, 小丽不但没有因妈妈的赏识而更优秀, 反而变得非常爱和别人比较, 嫉妒心强。一旦发现其他小朋友比自己做得好就会气鼓鼓的。“你比他们都强!”“你真给我争脸!”表面上是在赏识孩子, 实际上却与赏识教育的真谛背道而驰。赏识是对孩子发自内心的接纳与欣赏, 而这种接纳与欣赏是建立在“不与别人比较, 尊重每个孩子都是唯一、独特的”基础上的。

由此可见, “赏识教育”确实不是万能的, 我们赏识孩子时可以表扬孩子做得好的地方, 比如声音很洪亮, 表情非常甜美。但同时, 也要让她看到别的小朋友的优点, 这样能开阔孩子的心胸, 增强孩子的学习意识。

问题三:只赏识孩子好的方面, 一俊遮百丑。8岁的洛洛因为抢了小伙伴的弹弓被对方家长告状告上了门。自以为犯了错的洛洛灰溜溜地躲在角落里。“她凭什么没鼻子没脸地数落我儿子啊。”等对方家长走后, 洛洛妈生气地说, “我儿子最聪明了, 在学校里学习成绩也数一数二。洛洛是最棒的。”洛洛妈摸着儿子的头鼓励道。听了妈妈的赞赏, 洛洛一下子有了底气:“有什么大不了的, 我学习比他好, 他比得了吗?”类似的事件发生了不止一次。洛洛妈推崇赏识教育, 再加上洛洛学习成绩好, 在妈妈眼里, 洛洛所做的一切都是完美的。可是, 在妈妈的赏识下成长起来的洛洛在学校却经常受同学的排挤。

孩子有长处, 也有短处, 这些我们做家长的都应当看到, 如果我们只赏识孩子的长处, 而忽视孩子的短处, 这种做法的后果是很可怕的。不难看出, 案例中洛洛妈对洛洛的赏识是以偏概全的。赏识并不等于只许表扬不许批评, 赏识必须建立在客观真实的基础上。洛洛犯了错误, 但只因为成绩好就可以不计过, 这样的赏识实质上是“护犊子”的做法。孩子在这样的赏识下, 会被罩上过多美丽的光环, 他会认为, 一招 (比如学习好) 可以吃遍天下。这种优越感在受到抑制而不能表现时往往会衍生出心理问题:标新立异、过度自尊、自甘沉沦等。因为父母过多的关照、呵护与宠爱, 强化了他们与众不同的意识, 进而使他们有意识地表现出言行出格以示“独特”与“不同”。而这些“独特”常常会损害他人利益, 从而造成孩子难以融入社会。

古人说:罚子十过, 不如奖子一长。可见赏识教育在教育中确实有着不可或缺的地位。现在赏识教育之所以存在这样那样的问题, 主要原因是人们只认识到赏识教育的重要作用, 却没有认识到赏识教育的本质特点。美国著名心理学家詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识。”所谓赏识就是充分肯定孩子, 通过心理暗示, 不断培养孩子的自尊心和自信心, 从而使其不仅有勇于进取的信心, 也有不断进取的动力。因而, 赏识从本质上说就是一种激励。孩子是需要赏识的, 但赏识要有节制, 要有原则, 要有具体目标, 否则“赏识”就是一种让人上瘾的毒品, 单纯的赏识将造成教育的灾难。

3.科学不是万能的 篇三

科学不等于科学主义

如今，有一个广为流传的信念，只要时间足够长，科学就可以解释一切，包括传统上属于宗教和人文领域的那些永恒的人类奥秘。这其实就是科学主义，认为科学可以解决一切。对此，布赖恩感到有必要明确加以反对。因为科学主义“不啻为一种宗教”。

与科学可以解决一切的观点相反，布赖恩认为科学并不能解决一切，这个理念是布赖恩出于理性的思考、和对科学特点、内容、科学与其他事物和学科的联系所得出的，这些观点主要体现在他著的《科学是魔法吗》一书中。其实，与布赖恩观点相似的还有其他一些科学家和学者。他们反对科学可以解决一切首先是从科学本身的特点和实际出发的。那么，科学是什么呢?

著名科学家威尔逊在《契合论》对科学下的定义是人们比较认同的：科学是有组织的、系统的行业……科学区别于伪科学的显著特征在于，首先，科学知识具有可重复性……其次，经济性：科学家试图将信息抽象为简单而优美的优雅形式……第三，可测量性……第四，启发性：最好的科学可以启发进一步的发现……第五，契合性：在对不同现象所作的诸多解释中，只有那些可以相互关联且被证明彼此一致的解释可以存在下去。

另外，科学还有一个更重要的特征，即还原论，把自然分割成它的自然组分。

正因为科学有上述种种特点，因此科学存在局限性。正由于科学有局限，因此它不是万能的。

科学的局限性和分类

科学的局限主要表现在两个方面。一是分析(还原论)，二是不得不用物理世界的一部分去测量或研究另一部分。然而，世间所有事物并非都能还原。正如著名物理学家薛定谔所说，要把一个人还原为许多个别的基本粒子，就必须杀死他。因此，在描述中也许丢掉了某些东西。这是还原论的局限之一，当然，还原论还有很多局限，比如还原论只是为某些领域所特有。

其次，科学研究是用物理世界的一部分去测量或研究另一部分，其局限就显露无疑。例如，在测量某种事物时必须使干扰尽可能地小，但有时这是不可能做到的。

当然，另一方面，科学有极其重要的作用，并在人类社会具有重要价值。因为，通过使用理性、洞察力和想像力，科学所使用的方法对于理解“自然世界”是可能设想的最好方法。但任何把科学看成纯理性的、不受限制的、无限强大的看法都是一种神话。为了科学，也为了社会，这种神话必须受到批判。

于是，在科学的局限性的基础上，布赖恩顺理成章地提出了两种真理观。除了可检验的科学真理、可论证的数学真理、宗教的启示真理以及人文学科的劝诱性真理，还存在着另一种真理，即魔法的真理(magicaltruth)。世界中的那些无形的人类力量就属于魔法的力量。因为它们是非机械的，不能为科学所描述。它们是个性、气质、仪式、形式、气氛的力量，是各种有生命和无生命的东西对心灵所产生的效应。

其实，布赖恩把真理分类的同时也对科学进行了分类，即今天普遍认同的自然科学、社会科学和人文科学三种科学。自然科学当然是最符合科学的定义，而社会科学则介于自然科学与人文科学之间，而人文科学，如文学、宗教和艺术等与自然科学的方法和内容有较大的区别，但它们也能揭示真理。

原因就在于，科学知识(自然科学)是对自然事物的一种特殊抽象，它不可能包含任何独特的、不可重复的东西。然而，自然界中充斥着大量独特的、不可重复的事件，它无法用语言来描述。

从更高层次看待科学

为了更好理解科学，需要引进元科学的概念。

如果你仅仅站在同一科学的层次上，而不上升到一门更高的科学，那么就不可能在这一平面或层次上做出什么完美的发现，也不可能发现任何科学更为深远的部分。因此需要站在元科学的高度来看待和解释科学。

什么是元科学?简单地讲，任何科学理论、学说都由元理论和一般理论两个层次构成。一般理论是对具体问题进行分析、解释、判断、理解、推论以及所形成的观点的集合；元理论则是关于一般理论的理论。元科学就是关于科学的理论或关于科学的科学。

根据元理论的构思，将所研究的理论本身称为对象理论(或具体学科)；将作为研究工具所使用的理论叫做元理论(如方法论)。元理论与具体学科的交叉产生了元科学，任何一门科学都具有相应的元科学研究和理论。因此，另一位物理学家、英国皇家学会会员约翰·齐曼把元科学理解为广义的“科学的科学”。而诸如科学学、科学史、科学哲学、科学社会学、科学经济学等均属元科学学科。

提出元科学的概念是为了站在更高的高度来更好地理解科学。但是，用科学学、科学史、科学哲学和科学社会学来解释科学却不容易为自然科学研究者所认同，因为元科学只可能来自于价值和感受的世界，由此我们会进入一个由三M组成的世界，即神秘主义(mysticism)、魔法(magic)和形而上学(metaphysics)。姑且不论前两种M，仅仅是形而上学也令坚持科学实践是纯理性的科学家的愤怒了。

形而上学是指单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学，它来自希腊语，也称为物理学之上，有时也称形而上学为“第一哲学”。解释科学或验证科学如果用形而上学这种不可实证的作法来进行，显然不入科学家的法眼，并斥之为幼稚。

的确，科学家提出的任何科学理论都需要实践检验，或在实验中证实，但是，那些未必能得到实践检验或无法检验的科学理论和观点呢?以及在前一段时间检验过但随时间推移和新的实践的检验后又被推翻的理论呢?甚至人类所提出的解释某种事物的科学理论只是人类的想像，是否是自然和事物本来的面貌呢?这时，是否需要元科学的解释呢?答案是肯定的。比如，中世纪的时候，人们对知识和悟性的神秘体验就称为实证智慧，今天，人们也还在运用这样的智慧。

比如，科学家所提出的理论有些得到实证，但有些却难以实证。一个最简单的例子是，一个活动靶是难以打中的，这就提出了一个问题，运动是相对于什么在运动?我们所熟悉的运动都是相对于某种静止不动的东西而言的，但所有的运动都是这样的吗?是否可能存在着绝对的运动?抑或所有的运动、所有的变化都必然是相对的?这就必须要用科学哲学或形而上学来解释。

一个更经典的例子是，宇宙是如何形成的?由此也涉及到

科学真理的相对性、绝对性和多重性。而在今天的很多科学文献中，真理的多重性被忽略了。比如，目前有科学理论认为，宇宙是在100亿年以前以某种方式诞生的。这暗示需要一个造物主、上帝或第一推动者。那么，这是科学的理性答案吗?

如果不是，真实的答案又是什么?一方面，我们需要科学的不断探索，另一方面，我们还需要元科学以及人类的经验和感悟等来解释科学和理解科学。这就是需要站在元科学高度看待科学的原因。

科学可以代替一切吗?

人们相信科学是认为科学具有最大的力量，可以满足和达到人的一切愿望。但是，人类的愿望并非是一个人的，而是有无数人的愿望，姑且不论用科学手段来达到部分人的愿望是否合理，就连一般意义上的科学的两面性也让人感到，科学是不可能取代一切的。例如，原子弹的发明是科学力量，但爱因斯坦已经对其有过忏悔了，认为不该研制原子弹。

进一步从别的角度看，如果科学可以改变一切和达到人们的愿望，那么是否应当让科学来这么做?

作为一个正常人，工作、劳动的动机是指望回报，这种回报除了生存和养家糊口外，还有作为生物进化而贮存于神经机制中的精神满足感。英国的研究人员说，他们已经发现了这种获得回报的基因控制机理，原因在于人和猴子都有一个D2基因。如果切断猕猴大脑中D2基因，会使猴子忘记对奖赏的需求，也就能让猴子没有抱怨、没有需求也不要奖励，一直以最快和最好的状态工作，并且既不怠工，也不表现出不满。同样，也可以用这种基因改造的方式让人不计酬劳地忘我地工作。

这样的观点甚至获得了一些伦理学家的支持。比如，牛津大学伦理学教授朱利安·瑟武列斯库就认为，人们有“道德上的义务”从基因上改进后代。进行这项研究的神经生物学家巴里·里士满也表示，找到改造人类生理和心理特征的方法为期不远，这项技术将首先作为试管授精的附加技术出现。也就是说，通过基因改造，不计回报永远工作的“超人”或“完美之人”可能会出现。而原本并不完美的人是可以通过基因改造来达到完美的。

看来，科学可以改造人性已呈现希望之光。

问题的实质在于，原本用于治疗疾病的方式现在被理所当然地认为可以用于正常人的基因改造，跨越这一界线会为人类带来什么?

当基因改造从治疗疾病转向改造正常人时，人类的敬畏就不可避免地从过去的宗教、权力或政治转移到了科学，科学在逐渐取代“上帝”的角色。说得简单一些，科学家可能成为人人敬畏的“上帝”，因为他们有权决定每个并不完美的人进行基因改造，而并不理会这些人的自由意志。当然，进行基因改造时，有些人并没有意志，如胚胎，或不能表达自己的意愿，如新生儿、幼儿。

其实，对今天并不完美的正常人进行基因改造并非是“上帝”的意旨。自然的造化把人造就成并不完美的状态并不是为了留给今天的科学家来改造或有意把“上帝”的权力移交给科学(家)，而是大自然懂得不必这么做，把人造就得有缺陷和弱点反而更有利于人类。

大自然的造化还在于为人类留下了宝贵的自由和选择，因为只有有选择和有自由才是一个真正意义上的人。由于存在不同的差异，每个人都可以通过自己的努力和自觉自愿的行为、认知来改变自己的生活，设计自己的人生和生活道路，人生才充满了希望和趣味。

剩下的问题是，即使基因改造可行，也会遇到自然法则的抗衡。比如，努力工作和获得报酬与奖励是一个镍币的两面。如果去除了奖励和适当休息(休息也是回报之一种)，人就完全会成为不知疲倦的机器，最终死于高强度的工作，正如没有痛觉神经的人，必然失去痛觉的保护而会更快地死亡。

另一方面，自然造化把人塑造成今天这样的凡夫俗子，渴望报酬与奖励，有自私、虚伪、虚荣、嫉妒、贪婪等弱点，正是人性的自然和可爱之处。否则，即使工作获得巨大成绩也得不到奖励并从工作的成就中获得乐趣，这样的人不正是抑郁症和强迫症患者么?而且当基因改造使人没有了自私、虚伪、虚荣、嫉妒、贪婪等弱点，人还会有现在这么真实、自然和可爱吗?

说实话，对于忘却报酬只知干活之类的基因改造，也许只有老板最喜欢，而被改造者只会感到痛苦和恐惧。所以我们每个人都得掂量掂量，科学和科学家是否应当继“上帝”之后以人不完美或有“原罪”的借口让人接受基因改造。(文章代码：0811)

4.金钱不是最重要的童话作文 篇四

一天小白鼠琪琪在森林中散步。这时小白兔雪儿走了过来，别看这只小白兔的名字听起来挺温柔的，样子看上去也是很柔弱的，但是她可是很凶狠的很傲气的，就连“森林之王”老虎大王有时见到她那凶狠的样子，都有点害怕了。雪儿身上戴着森林中最名贵的珠宝，穿着森林中最好的粉色蕾丝花边裙，看见全身光溜溜的小白鼠难免有些瞧不起，雪儿“砸砸”嘴，说：“我说.......琪琪哥哥呀，说你长得不怎么样，总不能天天都光着个身子，也不带点珠宝首饰什么的，未免太单调了吧。”琪琪看了看雪儿，说：“呵呵，是吗?雪儿现在可是夏天你还穿着个大裙子，看上去挺热的，可别中暑了。”没想到雪儿却生气了，她认为琪琪是故意在气她，在咒她中暑，于是立即露出了凶狠的样子，大吼：“可恶的破老鼠!你以为你自己长得好看啊?丑死拉!你这种又臭又脏又丑的动物，应该在世界上早点消失才好!”琪琪听了，鼻子感觉酸酸的，带着一脸失落的表情，跑了。“雪儿!”一个严厉的声音从雪儿的背后传来，雪儿回头一看是自己的妈妈，吓了一跳，声音颤抖的说：“妈......妈妈，您在这干吗呀?”雪儿的妈妈一句话也没说，只是气愤的把雪儿给拖走了。

琪琪回到他那破旧的洞中，看着他患了重病的妻子和他四个可怜的孩子，身上都脏死了，出去都快被别的动物笑死了。琪琪坐到小木凳上叹着气，他的妻子见了问：“你怎么啦?”琪琪捂着脸哭了起来，琪琪的妻子着急了，从床上跌跌撞撞的走到琪琪面前，问：“到底怎么啦!?出什么事了?”琪琪哭着说：“对不起，如果不是我没用，那我们家也不会这么破了，你也不会得病，也不会没钱治，现在不止人类讨厌我们，就连这个森林里的动物都看不起我们，我太没用了!我们没有钱，如果有百万的家产就好了!”琪琪的妻子听了不但没有去安慰他，还骂起了他来，说他是个废物，竟然自己认为自己没用，“真没想到你会这样想，钱?很重要吗?我今天就要让你知道钱不是最重要的!好吧，既然你想要百万家产，就去雪儿家吧，她家不是有钱的不得了吗?请你出去吧。”琪琪的妻子气愤的说。琪琪还想说些什么，可是还没等他说，就被妻子赶了出去。琪琪无奈的再森林四处走着。

善良的百灵鸟小灵看到了琪琪正在大树下哭泣，于是就飞到琪琪身边问：“琪琪，你为什么要哭啊?”琪琪抬头望了望小灵，说：“你走吧，你们都看不起我，我离开这就是了。”说着，琪琪就站起来准备走出森林，小灵赶忙拦住了他，说：“快说，到底发生什么事了?”琪琪越是要走，小灵越是拦着问的问题就越多，琪琪只好把刚才的事诉说了一遍，小灵听了让琪琪到自己家坐着，倒了一杯茶和他谈了起来。

“我知道，我很没用，我们老鼠就是惹人嫌，唉，如果我有钱就好了，能养活家里，能得到豪华的房子，好看的衣裳。”琪琪失望的`说。小灵听了，摇了摇头，说：“钱当然不是最重要的啦，你想想，如果你有钱了，就像你妻子得的病吧，有钱肯定是能治好的，如果有钱治病时不用担心的呀，如果你有钱可能你妻子生病你就不会这么着急了吧?那你完全可以把妻子放在医院你让护士照顾呀，你还用像现在一样亲自照顾你的妻子，天天还要做这么多份工作，还要天天这么痛苦吗?”琪琪听了，说：“那是当然，有钱还怕什么?”小灵听了笑了起来，说：“呵呵，钱可以买来幸福?买来亲情?买来友情?还是能买来爱情?没错，钱可以买来豪华的别墅、可以买吃不完的零食，可以买高贵的衣服，但是它买不到最重要的东西呀?买不到情呀!就是因为你家没钱你才能尝到工作的辛苦，你妻子才能尝到你对她的爱呀。”听了这一切后，琪琪完全明白了。

5.金钱不是的六年级作文600字 篇五

等了一会儿之后就有人在里面发布任务，说是我们只需要关注一个公众号，然后停留两个小时，截图之后，就可以领取两块钱的收入!

这样算来倒是也挺划算的，最起码就是说自己并不损失什么，自己也只是需要关注公众号而已，并且自己平日里关注的公众号也不在少数!

所以自己也就抱着试一试的心态，关注了也截图了，然后说的是半个小时之后会派发佣金，第一次派发佣金的时候，自己倒是真的领到了两块钱，倒也特别的开心。毕竟就是说，无缘无故得到两块钱，真的是不错的收入!

当然就有一部分人说是微信受限制了，没法领钱，自己查看了一下，也就是因为对方涉及刷单等操作，所以就是说限制了大家的红包收取!

过了一会儿又开始派送第二单的时候，佣金由之前的两块钱变成了一块三，其实两块也好，一块三也无所谓，就是感觉都是生活中一些意外的小收入!

所以自己也就参加了，可是到了第二次收款的时候，却发现了和其他人一样的操作，就是说自己的也被限制了，无法领取那一块三毛钱!群里有有好多人都被限制了，然后大家都在群里叫喊骗子之类的!自己也就感觉特别的没劲，自己有那时间在那里边和他们较真，倒不如妥妥的写上一篇作文也是一块多钱，还赚的比较踏实，实在!

所以自己就是干脆利索的退了那群，安安稳稳的写作文!

6.金钱不是一切优秀作文 篇六

金钱不是一切，有钱你买得到房子，但买不到家的温暖。你买得到药品，但买不到绝对的健康。你可以买到钟表，但你买不到时间。钱虽然不是万能的，但没有钱是万万不能的。

在以前，有这样的一个故事。有一个富人，他有一个大大的房子、一辆崭新的超跑、好多张软软的床，但是他孤身一人很多年了，他的家人都在几年前永远的离开了他，每每到了一家人团聚的时候，他都是一个人含着泪，在痛苦中度过的。终于有一天，他按耐不住了，他决定在除夕夜出去走走，看看别人都是如何度过这个团圆的节日的`，他在路上看到了许多的流浪汉，这位富人仿佛是从他们身上看到了现在的自己，因为家庭不圆满的他，和一个流浪汉没什么不同。

他给这些流浪汉许多钱，并告诉他们，今天没有高低贵贱，我其实和你们没什么两样，我只是有钱，但是我没有一个圆满的家庭，我的心没有了栖息的地方，就是一个彻头彻尾的流浪汉。我给你们的这些钱，你们去享受享受吧。他又走了一段路，看到了一个破破烂烂的房子，但是在这四面透风的房子里，有着十分快乐的一家人。这位富人十分不解的走了进来，问他们为什么他们这么穷，还这么开心，他们说我们虽然穷，但是我们可以一家人，坐在一起吃团圆饭呀!我们要让这个年过得开开心心的，可不能过年都垂头丧气的，那算什么呀!再说了，一家人可以开开心心的坐在一起吃饭，这不是一件值得开心的是吗?这句话说到了富人的心坎上，忍不住两股热泪从他的脸颊旁轻轻地划过。

几天后，富人将他财产的三分之二捐给了福利院，自己带着那三分之一的财产和那一家人，一同生活去了。

这个故事讲述了很多有价值的道理，但是最最重要的是，有钱你不一定就幸福，有钱也不一定就快乐。钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。

金钱不是一切。

7.爱情不是万能的 篇七

这个时候，失望至极的两个人开始把这一切统统归罪于爱情：你变心了！爱情是骗人的！……但是，且慢。谁让你把爱情当成万能药了？头疼不要找牙医，可别把爱情冤枉了。爱情不是万能的，它只负责两情相悦两性相吸，并不管你成家立业柴米油盐过日子的事。爱情是单纯的、感性的、抽象的、脱俗的，婚姻则是复杂的、严肃的、具体的、世故的，有太多的道道和讲究。一只小小的浪漫爱情蚱蜢舟，又岂载得动婚姻里的许多愁。

所以，当你们准备共度此生，当你们准备把爱情当做一枚闪亮的钻戒戴在爱人手上之前，请先确认一下你们的内心。请先做好为爱受苦的准备。爱情不是万能的，也不是生活的全部。婚姻需要爱情，但不能只靠爱情。

这样，当你们有一天手捧干面包相对时，感受到的就会是甜蜜而非苦涩，想到的就会是相濡以沫而非绝望分手。所以，爱情就是爱情，它只负责吸引、心动，不负责婚姻相守、白头到老。剩下的活，要靠忠诚、责任、智慧、耐心以及信念。

8.别逗了时间不是金钱读后感 篇八

时间仅仅只是时间，它不是什么金钱，而是公平地发给人们的一张纯洁的尺素，需要竭尽全力凭己所好的描绘它，让自己心的春光无拘无束地展现在天地之间。

从有形性来看，很显然，时间是无形的，而金钱是有形的。时间看不见，摸不着，而金钱既看得见，又摸得着，所以从两者的形态来看，它们很不相同。

从交换性来看，很显然时间是不可交换的，两个人无论有多要好，他们无力交换彼此的时间，一个人也无法把自己拥有的时间给予对方。而金钱是可以交换的，可以借，也可以给予，所以从交换性来看，两者差异很大。

从储存性来看，很显然时间是不可储存的。无论这个人有多节约，都无法把时间储存起来。而金钱不同，()它可以储存，可以积少成多，也可以由多变少，可见时间不具备储存性，也是与金钱不相一致的地方。

从平等性看，很显然在时间面前人人平等，无论这个人的权力有多大或多小，他拥有的时间绝不可能比另一个人多或少，而金钱就不同了，贫富差异很大，在金钱面前不是人人平等。

把时间看成是赚钱的机会，会使我们忘却时间的真正价值。当我们不慌不忙生活时，可以细心地品味人生，我们可以感受自然美，家庭的温暖，还有从文学、音乐和艺术品中，学习别人的智慧。

时间是无比宝贵的，他是人世间不可多得的财富，不可替代的财富。时间可以转化为金钱，金钱可以购买物质。而金钱可否购回时间呢?俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”你看，时间不是比金钱更重要吗?

我们要善于运用时间，因为那对你的生活有帮助。如果把休息的时间用来工作，就无法享受到生活。时间不像金钱，是不能囤积的，一旦把时间拿去换取金钱，你可能赚比较多得钱，但失去了享受钱的时间了。时间是无法替代的，失去了在也换不回来，所以我说时间不是金钱，时间是无价的。

9.金钱是不是万能的 篇九

我努力，我坚持，我就一定能成功。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

不怕别人瞧不起，就怕自己不争气。

生活的理想，就是为了理想的生活。

金钱不是万能；但没钱却万万不能。

无所保留的关爱，得到无价的幸福。

立志在坚不欲锐，成功在久不在速。

生活就是一边受伤，一边学会坚强。

青春去时不告别，老年来时不招手。

每个天才的产生，必是热忱的产物。

向往成功的桂冠，就别空费每一天。

韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。

不怕你不懂不会，就怕你不学不干。

宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。

好事尽从难中得，少年勿向易中求。

可以爱，可以恨，不可以漫不经心。

10.包豪斯不是万能的 篇十

作者:威廉•斯莫克(William Smock)

译者: 周明瑞

出版社:山东画报出版社出版

包豪斯(Bauhaus)是一所德国的艺术和建筑学校,讲授并发展设计教育,1919年创立于德国魏玛。由于包豪斯对于现代建筑学的深远影响,今日的包豪斯早已不单是指学校,而是其倡导的建筑流派或风格的统称,即注重建筑造型与实用机能合而为一。包豪斯的当代设计,对现代而言,更加具有突破性和代表性。

诞生于两次世界大战之间的“包豪斯”潮流是20世纪设计界一个难以超越的神话,它的形式追随功能、少即是多、忠实于原材料等理念一直长盛不衰,直到现在,目及所见的大学设计教育里,仍然使用着包豪斯当年所创立的构成主义基础课。

几何造型、玻璃和钢材的使用,都可视为包豪斯、乃至现代主义设计的重要特征,随着后现代主义的兴起,形势发生了改变,“现代主义的一本正经” 受到“后现代的异想天开”猛烈冲击。本书的叙述充满锋芒,作者通过举例对比,如数列出包豪斯设计的种种弊端,他认为现代主义的设计并没有如愿地将形式和功能天衣无缝地结合起来,而且简洁的设计不见得就廉价,在很多情况下几何图像和玻璃的泛滥应用,不仅显得不合时宜,而且还耗能无用。作者毫不掩饰地戳穿了包豪斯的“虚伪”面孔,但同时他也说:“这样做不是为了埋葬现代主义而恰恰是为了拯救它。”

11.孩子，父母不是万能的 篇十一

大家可以問自己一个问题，你希望所有的事情都如自己的意吗？

答案几乎是肯定的。心想事成、称心如意，是我们一直以来追求的目标。但相比孩子，成年人的成熟在于多数状况下我们可以接受“不如意”的事实，可以接受这个世界并不完美。

如何让孩子也接受这些？不难。他想要的玩具不给他买，想吃的菜肴不给他做，想赢的游戏不让他获胜，都会让他明白很多事情的结果不会顺着自己的心意来。解决问题的高明之处在于，如何让他们接受这个事实的同时，可以积极乐观地面对。

一个孩子如果明白事情不能称心如意后就变得消极甚至自暴自弃，就是得不偿失的。很多父母为了早日让孩子体会到社会的残酷，选择了“打击式”的教育方法。孩子无论做什么，都会告诉孩子“不够好”。久而久之，孩子确实不以自己为中心了，但更让自己变得边缘化，性格上也会产生自卑。

我们必须弄清楚一点，意识到“世界并不如自己所想”是从幼稚走向成熟的一步，同时也是妥协的一步。当我们要把这种思维传达给孩子时，要明白到这种挫败感会给孩子带来的情绪，包括失望、愤怒与难过。而家长和教育者需要做的，就是将这种情绪减小，转化成积极正面的情绪。

父母可以通过三个方面让孩子了解到“不是所有的事情都会顺从自己的心意”：

1.要求的合理性（reasonableness）：面对孩子的各种要求，家长需要判断这个要求的合理性。如果孩子的要求可以帮助他在这个年龄阶段受益，并且没有超出父母的承受范围，才能满足他，否则就要告诉他：这个要求是不合理的。

2.需要和想要（need vs want）：家长需要分清楚什么是孩子需要的、什么是孩子想要的。有一些孩子想要的玩具和游戏，可能本身并不是真的喜欢，而是从同学那里看到，出于虚荣心，于是也想要。

3.孩子提要求的方式（manner of asking）：孩子在提要求的时候，如果能心平气和地讲出道理，就可以考虑满足他，因为这也是培养他提要求的一种方式。如果孩子习惯用在地上打滚的方式来满足自己的需求，则需要坚定地拒绝。

归根结底，家长需要一套规则来限定孩子的需求，这个规则可以有一定弹性，但不能通过嘴巴告诉孩子，而应该从行为上让孩子明白这些道理。只有当孩子明确了解到哪些是父母会答应，哪些又是父母一定不会答应的，才会让他明白，不是所有的事情都会顺自己的心意。

在此之后，教育心理学家建议家长可以通过两个方法来帮助孩子建立正确的认知：

1.努力就会有回报。有时候家长并不是不能接受孩子得到自己想要的东西，而是不希望孩子不劳而获。因此当孩子提出要求的时候，家长需要让孩子明白这并不是不可能，但需要看孩子付出多少的努力。

比如在和孩子下棋的时候，孩子无法接受失败，气馁地不下了或掀翻棋盘，就和暗暗学习如何下得更好有本质的区别。在孩子认真思考之后，家长可以适当地让孩子赢一盘，让孩子体会到思考的乐趣。孩子在意识到不是所有的事情都会称心如意的同时，还需要知道，有些事情并非绝对，是可以通过努力改变的。

2.没有人是万能的。孩子在成长过程中，家人是他认识世界的一个窗口。孩子觉得事事都能顺自己心意，本质上是觉得家长可以满足自己的一切愿望。很多父母也喜欢在孩子面前营造万能的假象，享受被孩子崇拜的感觉，其实并不一定有益。

家长可以在适当的时候让孩子明白自己并不是万能的，因此也无法满足孩子的一切需求。告诉孩子自己做不到其实并不丢脸，做孩子的朋友比做孩子的英雄更重要。

12.金钱是不是万能的 篇十二

---班主任工作中的失败案例

我担任班主任工作已经有些年头了。德育工作的经验有一些,教训和不足更是不少。自己的在工作中有很多的遗憾和失落,却也是自己也一直在思考和探索的问题。下面就提出一些自己认为不成功的案例和大家共同探讨。综合案例反思：如何才能切实深入的做好学生的心理工作？

1、学生心理中的世俗化、势利化的倾向。

案例过程：班级德育工作中的理想、信念、爱国主义教育是重头戏，但是虽然有时候我自己感觉在讲台上讲的头头是道、热血沸腾，但是从学生的表情来看，我知道他们并没有从心理上真正接受多少，倒是从他们平时和我聊的一些话语中透露出一种意味更加真实“其实我们都很明白，你就不要再空谈什么”的感觉。你说学习是为了建设祖国，其实不就是那么回事，社会上的事我见得多了，还不是为了自己？互相帮助怎么可靠？哪怕就是学习好了又能怎么？现在好多大学生还找不到工作呢？虽然我耐心的解释努力的引导，但从他们的眼神中，我看的出来：收效甚微。

案例思考：教育不仅仅是学习的工作，同样也是社会的大工程。良好的社会风气和环境对于学生成长是非常有帮助的。现在我国处于改革的阶段，社会的价值趋向多元化，很多物质化、金钱化的观点多少影响了我们的学生，这一点家庭的影响更为严重，在这种情况下，一方面学校要加强正面的，高尚的情感教育，另一方面也应该做好学生家长的正确引导。同时，更应该加强的是对学生的私人品德的教育。过去我们一直强调的无私的奉献，舍己为人等等高尚的品德的宣传。但是，在目前的社会背景下，首先应该在学生加强个人的道德修养上下功夫，让他们懂得自己的生活不能给社会增加负面的影响，首先应该做好自己，然后才能为社会服务。

2、学生心理中对社会、学校的不信任感。

案例过程：班上有一部分学生由于自己个性脆弱、敏感、好冲动，经常和同

学发生各种矛盾，一旦发生矛盾，往往会动用“武力”解决问题，虽然我多次和该学生谈话，找他的家长交流，但收获不大。给我印象很深的是，他每次和同学发生矛盾之后，问他有了矛盾为什么不找老师，不找学校时，他就说：以前上小学的时候，被其他同学欺负了，找老师，找学校，学校却轻描淡写的敷衍过去了，根本没有替他解决问题，所以他根本不相信学校。觉得学校不能为他解决任何问题，找他家长谈话，家长的话语中反映，自己下岗，爱人身体又不好，国家没有给自己任何帮助，一切都只有靠自己。

案例思考：学生的观念中有很大一部分来自家庭教育的影响，这话一点不假。同时我也深切的感到，教育是一个全面系统的工程，任何一处的失误或一时的不当，可能都会影响到学生的一生。

3、学生心理中的“自我认差”心态。

案例过程：班级中有一位学生就表现的非常明显，这位学生在初三上学期时，成绩一度有进步，最好时曾列班级前10名，可能有的老师会说：在你班上排前10名有什么用啊？最多不过上一中吧？这位学生正是这种心态，在上学期临期末和下学期上大部分时候，上课基本不听，作业基本不做，整天就守着几本网络游戏杂志。一次次找他谈话，他的第一句话总是“老师，没用的哎！你说我现在的成绩能干什么？上一中？哪怕实验高中是根本不可能的。其它的还有什么说法？我基础太差了，你就不要管我了，随我去吧。”我说：“只要没到最后一刻，什么都有希望，你某门学科不是考的很好吗？”但是多次谈话成效不大，最后这位学生中考考了430几分，上了职教中心的综合高中，最后见他的时候，我问他有什么想法的时候，他说不知道当时怎么搞的，要是可以重上初中就好了。话语中充满了遗憾。其实这何尝不是我的遗憾和失落呢？

案例思考：我们目前的教育的目的，从本质上说还是一种“选拔主义”的教育，还没有真正关注与每一个学生的个人成长。学生的个体必然存在差异，每个人的学习能力不尽相同，只是用同一种标准去要求学生，必然导致了不少的学生在学业上的不成功，从而产生厌学、怕学的思想。学习对于他们已经不是一种

快乐，而是一种负担。这种情况真是教育的悲哀啊！

综合案例反思：教育在方式单一，手段乏力的情况下，如果有效的帮助学生健康成长呢？

1、教育的方式过于单一，教育缺乏力度。

案例过程：现在的学生不能打不能骂。哪怕教育的语言稍微说重了一些，某些学生都嚷着要去校长室投诉。当然教师恐怕没有暴力倾向，不是以打人、骂人为乐的。但是思来想去教育学生似乎只剩下谈话说服教育这一种方式，学生犯了错误之后，如何教育？停课写检查？违法了！改上思想教育课，让学生认识到自己的错误，写一份思想认识，保证下次不再犯，效果又有多少呢？抽屉中一大堆思想认识，甚至有些学生犯了错误之后，主动就把认识写好了，让我哭笑不得的同时也深深叹息！教育就真的如此无力吗？再说处分吧，初

一、初二要处分，学生家长都要来闹半天，到了初三还得撤消，否则影响了学生升学，谁担待的起？到了初三就更不用谈了，怎么处分？一旦处分影响升学，谁负责任？

2、家庭教育的负面影响

案例过程：几年的班主任工作，见识了不少的家长，最有意思的是两类：一类家长对于自己的子女平时在学校的情况一概不闻不问，孩子的学习也是毫不关心，让学生带口信，亲自打电话请家长来学校交流，难见踪影，去家访人往往不在家，等到学生和别人打架，家长感到孩子吃亏了，这时就冲到学校来要说法了。真不知道，这些家长真正关心的是什么？平时对自己的子女学习漠不关心，一旦成绩出来了，原因就归纳成三点“①学校管理不行；②班级风气不好；③教师水平太差。”诚然，教不严可能是师之惰，但子不教，难道也是师之过吗？

第二类家长很“关心”孩子的教育，经常到学校来交流情况。这一点非常好，但是最常讲的话就是“老师：我的孩子调皮了，你给我尽管打！没关系，我们不怪你！”和他交流学生在学习生活中表现，如果学生有什么不满意的地方，当场就揍一顿，根本不管场合，也不管学生的自尊心是否受到伤害。吓得老师也不敢再“告状”了。也让学生对老师、对学校产生了一种“怨恨”的情绪。结果

事与愿违，效果并不好。

13.货币政策不是万能的 篇十三

根据一般均衡原理，整个经济体系可分为实体经济与虚拟经济。前者即通常所说的商品和服务市场，后者包括金融、货币及大宗商品市场。中央银行发行的货币如果流入实体经济，能够刺激消费和投资;如果流入虚拟经济，将刺激金融资产泡沫化或虚拟经济规模的不断扩大。还有一种极端情况，就是货币直接被人们所持有，这会导致整个金融市场和金融体系的崩溃或瘫痪。

为什么量化宽松和负利率政策会加剧实体经济和虚拟经济的背离？其一，实体经济的需求是人们的最终需求，它主要取决于公众的长期收入或永久收入预期，因此货币政策对此类需求几乎起不到任何效果。其二，人类的信用体系决定了越富有的机构和个人越容易获得贷款，穷人则几乎不可能得到。由于货币政策的传导机制深受贫富差距的影响，导致央行发行的货币最后主要进入机构和富人手中，而他们的消费倾向非常低，获得的货币主要用于金融投机。

今天，虚拟经济的规模日益庞大，已经成为一种能自我扩张、自我循环的体系，其价格信号与实体经济也基本脱节。由于虚拟经济的供给和需求主要是投机性的，而且投机预期转换得非常快，因此，近年来房地产泡沫、股市泡沫、大宗商品泡沫、债务泡沫等此起彼伏，成为金融动荡的主要根源。市场风险预期瞬息万变，管理难度越来越大，金融稳定性也越来越差。现在，全球货币政策似乎都已经失去了基本的操作准则。

在这种局面下，要想让货币政策尽快回归常态，我们需要重新思考一个古老的问题：货币政策与实体经济究竟是什么关系？以中国为例，中央政府提出“三去一降一补”，即去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板。现在大家都把降低成本的任务归于中央银行，希望央行尽量降息降准，但这能降低实体经济的融资成本吗？至少没有一个直接的机制能够实现这一点。

总之，量化宽松和负利率政策体现的是一种“货币万能”的思维。这好像已经成为一种新的管理理念。事实上，货币不是万能的。古典经济学家坚守的基本信念是“货币中性”，这在今天依然蕴含着重要哲理。我们要记住西方的一句谚语：让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。