质朴的作文

质朴的作文（精选15篇）

1.质朴的作文 篇一

面对山珍海味、满汉全席，会不禁想起清菜小粥;身穿珠宝罗绮，私人订制，也会怀念T恤棉衣;手持华而不实的苹果三星，更会想要舒适实用的普通手机。时代的进步带来了物质的丰盈，简单纯粹的生活仿佛变成了奢望。

随着工业革命中汽车的轰鸣，我们的世界也发生了巨变。灯红酒绿，高楼拔起，浮华的绚烂使人心蒙翳。可又有多少人获得了真正的快乐?多少人甘于平静质朴?

郭美美，耳熟能详的炫富女。她披金戴银，穷奢极欲，高调的生活，让外人看来，她的人生真的很幸福。但奢华背后充斥着的是精神的空虚，不然我们也不会一次次在法庭上看见她的身影。

红尘浮世中，似郭美美的人数不胜数，但仍有一些人为我们诉说着人生的真谛。

杨绛，我国近现代著名的才女。直至晚年，仍笔耕不辍，所得稿费数以千万计。可她毅然全数捐出，为他人做贡献。面对世人的不解，她说，是因为名利太虚无，易失心智。这样一颗赤子之心，使她脸上常挂笑容，幸福无比。难怪钱钟书赞她是“最美的妻，最才的女。”

人生天地间，如白驹过隙，忽而已过。名利浮华，生不带来，死不带去，又何必执着过甚?如杨绛一般，只求舒适小康，无愧于心又有何不可?

美国的生活节奏很快，一日三餐更是以便捷著称。国人很难理解。于我们而言，吃是很重要而且很讲究的，从煎炒烹炸、八大菜系也不难看出。但美国人认为那是一种浪费，他们会把更多的时间用于工作、旅行和兴趣爱好，做一些有益于生活有益于社会的事，这样质朴的追求，不愧为大国高素质国民的风范。

奢侈品牌、私人订制;洋房别墅、奔驰宝马，这些东西都只是面子装饰而已，几乎没有太大价值。如果这些看似美好的东西充斥生活，那无疑是一种莫大的悲哀!因为冰冷的物件毫无感情可言。

不妨卸下这厚重的枷锁，回归质朴的生活，放下对物欲的执念，追求简单随性的生活。若不能放弃这些浮华世利，那我们难有喘息之机，难有真正的快乐。

愿棉衣布裤，漫步林道，听鸟鸣低唱;愿徒手信步，攀高山之巅，俯众生百态;愿闲躺草地，看云卷云舒，花开花落……愿回归质朴，并怡然自得!

2.质朴的作文 篇二

一、求真———教育最本质的要求

朱作仁先生说, “真”指的是规律, 只有抓住并遵循事物的本质规律, 才能有所创新。

世界大师格罗培斯在设计迪斯尼乐园各景点之间的路线时, 别出心裁地撒上草种, 提前开放乐园。半年后, 草地被踩出许多有宽有窄、优雅自然的小道。第二年, 格罗培斯就按这些踩出来的痕迹铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上, 其路径设计被评为世界最佳设计。

由此例我们不难发现:有时不必太刻意雕琢, 而顺其自然、顺其本性的做法, 或许是最佳选择。生活中如此, 教育不更是如此吗?人人皆知的“揠苗助长”、“杀鸡取卵”不正是生动有趣的反例吗?

任何事物都有其自身的规律, 学生的学习亦是如此, 发现问题、提出问题、分析问题、解决问题是一个完整的逻辑思维过程。经历了辛辛苦苦教语文, 又不知语文课该怎么上的困惑之后, 我一改以往的做法, 让自己在课堂上变得“懒”起来, 让学生自己去读课文, 读了以后, 谈谈自己读懂了什么, 或知道了什么, 不懂的地方标出来, 再读, 实在弄不明白的再提出来生生、师生共同讨论交流。没想到, 就在这么简简单单的过程中学生创新思维的火花时时闪烁, 收到了意想不到的教育效果。这种“以学定教”的做法与园林之路的设计是否有异曲同工之妙之处呢?

还学生主体地位, 遵循学生的认知规律和身心发展的基本特征, 还课堂以“学堂”的本来面目, 这些源于教育最本质的要求, 也是创新教育最本质的要求。

二、求索———教育最自然的方式

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说:“人的心灵深处, 总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要, 这种需要在小学生精神世界中尤为重要。”是的, 这种源自于心灵深处的固有需要便是创新思维最原始、表现得最外显的方式———求索。

在创新教育蓬勃兴起的今天, 面向全体学生和突出学生主体地位已成为必然的教育范式, 这种教育范式一方面需要注入新的教育思想, 让学生充分自主地学习, 自己发现问题、解决问题, 另一方面要从学生的实际出发, 不能把学生的学习活动等同于独立研究, 更不主张让学生在黑暗中盲目摸索, 课堂仍需要利用诸如提问这样一些常规的教育教学手段来维系。当然, 这里的提问已不再是传统意义上的提问, 而是一种平等的师生合作交流与对话。学生主动向老师提问应得到充分的肯定和赞许, 教师对学生提问也不再是根据学生回答给予“对”或“错”的简单反馈, 而在于激发学生积极思考引起进一步探索, 既不能对老师的提问“谈问色变”, 似乎课堂上老师一提问就违背了素质教育、创新教育的要求, 又不能让老师的提问泛滥成灾。教师的提问要有“一石激起千层浪”“牵一发而动全身”的效果, 真正把学生引入“求索”的境界。如《螳螂捕蝉》一课我作了比较满意的如下尝试。

师:同学们, 从你们的预习作业中, 老师看出来了, 你们当中有很多同学对这篇课文非常感兴趣, 能告诉老师, 你最想知道什么吗?

生:我想知道那个侍卫官是怎样说服吴王不要派兵进攻楚国的?

生:我想知道“螳螂捕蝉”这个成语的意思?

生:为什么那个侍卫官能说服吴王?

生:为什么一个小小的侍卫官能说服吴王?他的计策巧妙在什么地方?

师:老师非常高兴, 经过这几年的学习, 你们的质疑问难能力提高了, 善于思考了。我相信你们对课文的理解一定会更快、更深。

在教学这篇课文之前, 我果断地将学习的主动权抛给学生。亲切随和的话语, 使学生很快地进入学习的状态, 激发了学生主动探索的欲望, 将“教师问, 学生答”转变为“学生问学生答”这样的主动学习状态。学生能独立读懂的, 绝不再说;学生个体不能解决的, 交由同桌或学习小组交流解决。在整个的教学过程中我没有作繁琐的分析, 而是不断“穿针引线”, 或引导学生自读自悟、自求自得, 或组织学生同桌、小组交流。只针对“听了少年这番话, 吴王恍然大悟……”这一段, 提了一些问题:“恍然大悟是什么意思?吴王‘悟’出了什么?听了少年的话, 吴王为什么就打消了攻打楚国的念头?”这个问题课文中没有现成答案, 学生必须联系前后文, 结合当时的形势, 深入思考, 从而通过人物的外部表现, 体会人物内心变化。这样的问题探索, 有利于培养学生思维的广泛性和深刻性, 给学生留有广阔的思考空间, 培养学生开放的学习视野, 进一步激活学生思维。整个教学过程清新、自然、朴实, 没有粉饰, 没有雕琢, 此时, 我正像《学会生存》中所说:“成为一个顾问, 一个交换意见的参加者、探求者和创造者。”

由上述我们不难看出, 只要教师保持最朴素的心态, 保证学生最本质的地位, 便可满足学生最内在的需求, 构成创新教育最自然的方式———求索。

三、求进———教育最质朴的目的

当我们真正把教育提到历史的高度来认识, 就不会把尚属义务教育阶段的小学教育当作一种筛选的工具了。让每个学生在自己原有的基础上有所发展, 这是创新教育最质朴的目的。

其实, 在创新教育中, 对“创新”的含义不可定位过高, 新与旧是相比较而言的, 以什么作为比较的参照系, 决定了教师对培养学生创新能力所持的态度。在创新教育中, “新”的比较参照系应该是被界定在一个很小的范围内。班级中别人没有说过、没有做过的都可以看作是新的, 甚至在学生个人历史上没有说过、没有做过的可以看作是新的, 能从与众不同的角度思考某一问题, 能用别出心裁的方法完成某道习题都应视为有较高价值的“创新”。当你用发展的眼光欣赏孩子们的“创新”时, 你会发现他们带给你的常常是意想不到的欣喜。

如《五彩池》是我为同学们选择的一篇课外赏读, 它文质兼美, 从形状和颜色两方面描绘了五彩池的美丽神奇。通过美读, 学生对五彩池美丽神奇充分感悟的同时, 居然也向文本材料提出了挑战:“明明是清水, 为什么会在池里显出各种不同的颜色来呢?原来池底长着许多石笋。有的像起伏的丘陵、有的像险峻的山峰、有的像矗立的宝塔、有的像成簇的珊瑚。”最后不能用句号, 应该用省略号, 因为前面讲到“长着许多石笋”, 而文中只列举了四种形状, 不全面, 应该用省略号。因为全文都渗透着“美”字, 用省略号更能表现石笋形状多, 突出五彩池之美……如此挑战, 有谁能说这不是一种勇于探索、勇于开拓的创新意识的体现呢?

3.质朴的文化情怀 篇三

近年来，樊友龄书法作品多次参加国内外各种书法展览，陆续获得纽约第三届“国际金鹅奖”书画大赛铜奖、第五届全国公安系统金盾文化工程“金盾艺术奖”一等奖、“中华魂”首届全国书画作品大赛金奖、全国书法大赛第四届中国书画艺术“华表奖”创作大展赛金奖、首届中国书画“书圣奖”金奖、“唐寅艺术奖”书画类荣誉金奖、纪念“国歌诞生75周年全国书画大赛”金奖等多种奖励。他还荣膺上海世博年度先进艺术人物称号、世博艺术突出贡献年度成就类金奖。

我仔细欣赏樊友龄寄来的一大摞精心书写出来的信札作品，其中有他发自内心的深情感悟，更多是书写古人的诗作内容，触摸到他一颗执著喜爱中国传统书法艺术的至真至诚的胸襟情怀。

书作“没有共产党就没有新中国”几个隶书大字，写得字正方圆、劲健有力；两边题跋的行草小字，既有章法，也表现出自我线性审美理念，较好地彰显出一位老共产党员发自内心热爱中国共产党、坚定不移跟党走的朴实信念与忠贞不一的奋斗精神。

书作苏东坡《念奴娇•赤壁怀古》上半阙词句行草小字，用行书开头，笔墨饱满。在挥毫舒展的行笔中，随着词语意境的深入展开，越来越进入古人词作中那种怀古的昂扬激情。此时，其书写的笔画相应转为章草书体，行笔或放或收，笔画或行或草，情绪跌宕起伏，富于音韵般节奏美感。古人东坡赤壁怀古，激扬文字；今人友龄笔墨怀古，情绪高昂，两种怀古的情趣交融一体，相得益彰。作者提炼出“乱石惊涛”几个篆体大字，古朴苍涩，呈现出一种饱经世事沧桑而风雨洗礼、老益弥坚的性格特点。

书作杜甫《望岳》诗，上方作者自拟“凭高眺远”几个行草大字，倚斜反正，秾纤适宜，宛如山岳般奇特险峻。下方用行草书写出全诗内容的小楷，宛如谦谦君子形态，并与上方厚重的几个大字形成鲜明的对照，令人在欣赏作品的同时，领略到一种登高眺望的意境。

书作韦庄《台城》诗，起笔字体笔墨浓烈，越写越呈现出一种清淡雅致的韵味，在保持草书行笔流畅变化的同时，展现出墨色起承转合之间浓妆淡抹总相宜的线性艺术表现趣味。书作贾岛《渡桑乾》、黄巢《题菊花》诗等都不同程度地表现出这种墨色与线条变化有序的书法审美情趣。

书作刘长卿《弹琴》、施肩吾诗等草书，不仅线条流畅，写到情浓处，个别字体笔画绽放出一种超越常规大小的磅礴气势，表现出一种书在意外、情在理中的畅达飘逸美感。

樊友龄，1941年生，湖北省武汉市人，大专文化，高级政工师，1959年参加公安工作，2002年退休。他退休前任重庆市公安局助理巡视员，现为重庆市青少年犯罪研究会副会长，重庆市巴蜀文化艺术研究会副会长，中国老年书画艺术委员会会员。在国内市场经济快餐式文化流行、人们疏于动手写信交往的今天，已经进入“人生七十古来稀”的樊友龄却对中国传统信札书写方式情有独钟，这不仅彰显出他孜孜不倦地挚爱书法艺术的毅力，更表现出他热爱国学艺术精华、思古、慕古并将中国书法艺术继续发扬光大的深厚情感。

4.让感动回归质朴作文 篇四

我们给明星戴上光环，为他们摘得天王天后桂冠而雀跃;我们将伟人捧上神坛，为他们创下惊天动地业绩而热泪盈眶……明星、伟人，我们习惯了把感动留给仰望，却忽视了身边的平凡人。然而平凡中才显伟大，让感动回归质朴吧，尊重那些普通而却最伟大的身边人。

春蚕到死，蜡炬成灰，落红有情，更作春泥护花。——铭记师恩。

他们也许没有明星的美丽外表，却“腹有诗书气自华”，教书育人，锦心绣口吐莲花;他们也许没有商人的丰厚收入，却“捧着一颗心来”，默默奉献，“不带半根草去”;他们也许没有伟人的丰功伟绩，却“春蚕到死丝方尽”，坚守讲台，“蜡炬成灰泪始干”……他们是老师，平凡如张丽莉，却爱生如子，甚至不惜为救其付出生命;普通如曹谨，却顽战病魔，将教育进行到生命最后一刻;质朴如陶行知，却一生清贫，两袖清风，呕心沥血，耳提面命，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

没有鲜花和掌声，平凡中方显默默坚守的伟大，他们是真正值得我们为之感动的人。让感动回归质朴，铭记师恩。

总有那么一些人在社会的底层默默奉献，总有那么一些人在城市的角落用爱撑起一方晴空。——尊重民工。

灯红酒绿，车水马龙，繁弦急管，城市繁华，在他们的容身后面，人们似乎忘记了他们才是城市的建设者。城市上空笼罩的灰霾模糊了星星的容颜，夜幕下他们拖着疲惫的身躯走向城市边缘的棚户区，淡淡的月光洒在他们身上，满身是压抑的沉重。他们是农民工，有着推动城市发展的功绩，却没有得到应得的尊重。因为缺乏尊重，人们想在城市的公交上分出农民工专区;因为缺乏尊重，穿戴整齐的.白领小姐捏着鼻子，踩着高跟鞋跑过他们身旁，走向他们建设的高级写字楼;因为缺乏尊重，他们有兄弟冻死在异乡的天桥之下……

没有盛名与荣誉，平凡中方显默默奉献的伟大，他们也是真正值得我们为之感动的人，让感动回归质朴，尊重民工。

岁月突露手臂青筋，风霜刻满额头皱纹，年华浸染头上白发，他付出了一切，却总想把最好的留给我们。——感恩父爱。

从我们呱呱坠地、蹒跚学步到长大成人，他陪伴我们一路走来，沐浴春风的和煦，感受夏日的炽热，领略秋叶的静美，触摸冬雪的清透……他是父亲，也许不善言辞，爱在心口难开，却总在默默付出;他是父亲，从不邀功，从不夸耀，却用肩膀默默地撑起整个家……父亲之爱，天高地厚，我们能不为之感动?比尔盖茨说：“世上最不能等的就是孝顺父母”。诚然，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。让我们感恩父爱，将感动化为日常的孝顺，爱在当下。

没有灯光和舞台，平凡中方显默默付出的伟大，他是真正值得我们为之感动的人，让感动回归质朴，感恩父爱。

5.质朴的收费员 篇五

点点滴滴皆精神，一举一动是行风，点滴精神铸和谐，三尺岗亭见风范。

——题记

小草被人歌唱，在于它奉献一片新绿却不求索取

三尺岗亭是传递文明的码头，一声质朴的问候是消除疲劳的良方，一个真诚的微笑是输送快乐的桥梁。

当夜幕降临，万家灯火时，也许你此刻正陪着家人共进晚餐，而我们的公路收费员还在自己的工作岗位上辛勤的工作着;当夜深人静,月光皎洁时，也许你此刻早已进入梦乡，而我们的公路收费员还在自己的岗位上工作着。由于收费工作的特殊性，我们的收费员不论白天黑夜、法定假期，始终都是坚守在收费第一线，为高路事业的发展贡献出自己的一份力量。

青松被人赞美，在于它正直挺拔却不择地势

三尺岗亭是青春舞台，为姑娘、小伙子们尽情展示出独具魅力的青春之舞，她们在收费车道里以另一种方式展示了自己。

“把最靓的一笑送给司乘人员，让微笑拂过鄂尔多斯的东大门”这是关碾房收费所提出的响亮口号。日复一日，年复一年，她们对来自四面八方的司乘人员说出不计其数的“您好！”“请慢走！”，犹如和风细雨，滋润着千千万万过往司乘人员的心田。司乘人员是匆匆过客，也是她们十几秒的朋友，是一次心灵深处的交流，“您好”、“请慢走”就是她们倾注全部心血凝结的经典。作为传播文明的使者，收费员们浑身洋溢热情，通过那明净的窗口，让微笑成为服务的主旋律，让四面八方的司乘人员高兴而来，满意而归，始终用微笑传递文明，收费工作虽然普通，但她们爱岗敬业，毅然以所为家度春秋，用心演绎着公路的精彩。

蜡烛被人赞颂，在于它燃尽自己却给人光明

三尺岗亭，一个狭小的生命空间，它演绎出如此丰富动人的风景。

分公司组织的“博爱一日捐”活动中员工踊跃捐款5625元；为落实科学发展观，构建和谐社会，发扬中华民族乐善好施光荣传统，我所积极响应分公司号召，员工们积极参与捐献图书活动；分公司指挥中心一名员工急性脑膜炎病倒在了自己的工作岗位上，昏迷不醒，急需手术费进行治疗。听到这个消息后，响应分公司号召，我所员工在领导的带领下积极主动参与了捐款活动。这点点滴滴的事迹，所体现出来的不正是高路人乐于助人的精神吗？也不正是我们的行风建设所要求的吗？

这就是我们平凡的公路收费员，她们在平凡的岗位上默默地奉献，用自己的实际行动谱写着一曲奉献之歌。青春奉献三尺岗亭，她们无怨无悔。她们将自己生命中最美好的青春时光奉献给公路收费工作，在平凡的收费岗位上干出了不平凡的业绩，把有限的青春奉献给了无限的公路事业。

公路收费员，为自己在高路交通事业的发展上作出贡献而感到骄傲和自豪吧！

6.最质朴的母亲节祝福语 篇六

1.妈妈，我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您 !

2.用质朴的语言表达心声，用贴心的关怀温暖亲情，用温馨的话语打动心弦，用真挚的情感传递祝福。母亲节到了，愿天下母亲幸福健康!

3.搜集每一种愿望，每一个企盼，寄予您深切的关心。祝愿我亲爱的妈妈，快乐每一天。

4.我是您做出来放飞去的小风筝，您一路奔跑一路艰辛，只盼我能翱翔晴空。无论我飞多高飞多远，爱是风筝不断的根。妈妈，母亲节快乐!我们永远相亲相爱。

5.母爱是坚持，诠释着什么叫永恒;母爱是亲情，见证着什么叫血脉相连;母爱是真诚，彰显着什么叫无私;母爱是暖阳，传递着爱的光亮!盼望成上榜祝福短信

6.岁月已将您们的青春燃烧，但您们的关怀和勉励将伴我信步风雨人生。 妈妈，给您我的全部的爱，您是我今生唯一的祝福。

7.虽然我们烬着最平淡的生活，母爱却渗透在生活的一点一滴里。在母亲的节日里，祝福天下所有母亲幸福快乐!

8.走过了那么多年，我才深深晓得，最爱我的人是您，妈妈。

9.飞针走线，用爱编织无尽的思念;缝缝补补，用情填补生活的欠缺。针眼密密，期盼游子归程;母爱如水，永远闪耀着岁月的光辉。预祝我们的妈妈节日快乐!

10.妈妈，我曾是您身边的一只备受关心的小鸟，今日它为您衔来了一束芳香的鲜花。

11.那一条条深陷的皱纹，那一根根白灿灿的头发，那一句句语重心长的话，都是你爱我的印记。愿给予我生命，带给我温暖的天使-母亲，节日快乐!

12.今天是母亲节，没有鲜花，没有礼物，只有我深深的祝福!祝愿你最最亲爱的母亲：永远健康，年轻美丽，快乐幸福，顺心如意。

13.有您的地方，就是我最温馨、最快乐的家。无数次遥望家的方向，那是我神往的地方，是我魂牵梦绕的心之乐园!母亲:节日快乐!请您:健康长寿!

14.妈妈，您为我操劳了十几年。乌黑的头发已有一丝丝的雪白是为我而生，一条条皱纹是为我而得。你的节日快到了!我祝您青春永驻，事事顺心。”

15.飞针走线，用爱编织无尽的思念;缝缝补补，用情填补生活的欠缺。针眼密密，期盼游子归程。母亲节，祝母亲永远闪耀着岁月的光辉!

16.没有一个节日让我的思念绵长无边，唯有母亲节思念我敬爱的母亲;没有一条短信让我的表达如此困难，唯有母亲节表达我爱母的心情!祝福所有的母亲平安!

17.妈妈：这十几年来您辛苦了!希望在这特别的日子送上我特别的问候!祝您健康长寿!永远年轻!天天快乐!

18.多少个不眠之夜，你守候我甜入梦乡;多少回临出家门，你为我整理行装;多少次电话那头，你为我挂肚牵肠。母亲节到了，祝您节日快乐!

19.把烦恼留下，把快乐给了我;把艰辛留下，把幸福给了我;把操劳留下，把健康给了我;把痛苦留下，把爱给了我;妈妈啊妈妈，祝您节日快乐!

20.妈妈，您长满老茧的双手有我快乐的童年;您斑白的双鬓有我成长的足迹!远方的母亲，您是我永远的牵挂!母亲节来临，恭祝您事事顺心!身体健康!

21.在这个特殊的节日里，我衷心祝福我的妈妈节日快乐!道一声你辛苦了!

22.她不是云彩，却有彩虹般灿烂;她不是太阳，却有阳光般温暖;她不是雨露，却滋润着你我的心田;父爱是天，母爱无边，母亲节里愿天下妈妈笑容最甜。

23.妈：为了我您的黑发变白，费尽心血。今天是您的节日，妈，谢谢您!您辛苦了!儿会尽我所能报答您我最亲的妈妈!

24.带着一颗感恩的心期盼您快乐，怀着一颗祈祷的心希望您健康，存着一颗孝敬的心回报您幸福，妈妈，在属于您的节日里，请接受我最美好的祝福!

25.妈妈的一生都是在孕育生命，疼痛中却充满了幸福。妈妈让世界拥有了爱，真实、无私而伟大。让我们为妈妈致敬，感恩!真心的说声：“谢谢您，妈妈。”!

26.今天为妈妈捶捶背，揉揉肩，陪妈妈做做饭，聊聊天，今天得给妈妈献上真心的感言：祝妈妈母亲节快乐哦，回报最伟大的母爱，祝你和你的.家庭幸福美满!

27.地球上最动听的是妈妈呼唤孩子的声音，最镌刻在心的是母亲容颜，不管在何时，失意或者得意妈妈总是最接纳你的，母亲节祝福妈妈健康永伴。

28.有一种关爱特温馨，有一种牵挂心连心，有一首诗歌游子吟，有一种称谓叫母亲，母亲节来临，短信表我心，感恩春晖明，祝福献母亲。祝妈妈节日快乐!

29.永远报答不完的母恩，您的功劳比天高，您的恩情比海深，是您给了我生命，是您抚育我健康成长，谢谢您!伟大的母亲。祝母亲节日快乐!

30.在这个特别的日子里，我想对妈妈您说声：妈妈节日快乐!愿妈妈在今后的日子里更加健康快乐!

31.用心灵之纸，折成世上最美得康乃馨送给你，感谢你给予了我生命，并让你成为我的朋友，妈妈，祝你母亲节快乐，身体健康，万寿无疆!

32.亲爱的妈妈，母亲节到了，您的儿子，衷心的祝您，愿您的节日里快乐，幸福。

33.母爱是一种力量，可以让低落的心重燃希望;母爱是一剂魔法药水，能抚慰受伤的心灵;母爱更胜似那潇潇雨丝，淅沥沥地把快乐撒向了人间!妈妈节日快乐!

34.不是只有双鬓变白，才能享受节日的祝福;不是只有儿孙满堂，才能感受节日的温馨。今天母亲节，提前送你祝福，愿你未来的母亲之路充满幸福!

35.母亲的心是儿女的天堂，是儿女们感情的温度表。人生最圣洁、最美好的，就是母爱。

最质朴的母亲节祝福语__用质朴的语言表达心声，用贴心的关怀温暖亲情，用温馨的话语打动心弦最质朴的母亲节祝福语__用质朴的语言表达心声，用贴心的关怀温暖亲情，用温馨的话语打动心弦

36.用质朴的语言表达心声，用贴心的关怀温暖亲情，用温馨的话语打动心弦，用真挚的情感传递祝福。母亲节到了，愿天下母亲幸福健康!

37.妈妈，节日快乐。天天快乐。记得要多多保重身体，我在这里记挂着你。

38.水是山的依恋，风是雨的呼唤，星是夜的灿烂，情是心的奉献。母爱一生不断，亲情一世牵绊。母亲节就要到了，愿您的母亲幸福安康!

39.甘甜的乳汁，喂养我成长;轻轻的吟唱，唤我入梦乡;宽厚的臂弯，任凭我徜徉;一路的搀扶，风雨中坚强;儿女已长大，母爱永不忘。母亲节，祝妈妈福寿安康!

40.今天是母亲节，愿你永远健康美丽;一切事情都顺心如意。没有鲜花，没有礼物，只有我深深的祝福!

41.走遍千山万水，看过潮起潮落，历经风吹雨打，尝尽酸甜苦辣，始终觉得您的怀抱最温暖!不论我走多远，心中永远眷恋。祝妈妈母亲节快乐!

42.母爱是迷惘时的苦苦规劝;母爱是远行时的殷切叮咛;母爱是无助时的慈祥微笑;母爱是跌倒时的鼓励之声。享受母爱，祝福天下母亲，母亲节快乐!

43.全世界的母亲多么的相象，她们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心，为了报答母亲节我们一起来祝福，祝福妈妈永远幸福快乐!

44.偎在您怀里，我不想长大;溶在您眼波里，我不想远离。您送走飞翔的燕子，盼望归巢的儿女。五月的花海是您的深爱的心，五月的细雨是孩子的思念的情。

45.亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是结穿生命始终的。为此，我们祝福天底下每一位母亲——母亲节快乐!

46.是您指引我走出第一步，协助我找到过后的路，谢谢您，妈妈!

47.她用爱心哺育你成长，她省吃俭用把你培养，她尽力满足你的愿望，她视你为自己的梦想，她就是妈妈，生你爱你的人!母亲节，让我们把对母亲的祝福转发!

48.并不是只有在母亲节这天才要“特别”去关心母亲，365天里，每一天都是母亲节。希望母亲能天天快乐，日日幸福!

49.再远的路，您陪着我不会累;再难的事情，您鼓励我勇往直前;再舒适的生活，缺了您还是空虚。母亲节到了，妈妈，您是我永远的牵挂，一定要照顾好自己!

50.一抹皱纹一抹爱，一缕白发一缕情，一生一世永不忘，一点一滴养育恩。无言以表心中意，唯愿好人皆好运。慈母诤言儿谨记，建功立业慰娘亲

51.外边风吹雨打折磨着我，屋内和煦的阳光温暖着我，因为屋内有您，我爱您。妈妈，永远永远 !

52.星星仰望着身旁的月亮，鸟儿追逐着太阳的光芒，风筝依恋着引线的方向，母爱如日月放飞风筝，儿女如星鸟满怀深情，亲爱的妈妈，儿女愿您永远幸福健康!

53.看着您一丝一丝的白发，一条一条逐日渐深的皱纹，多年含辛茹苦哺育我成人的妈妈，在这属于您的节日里，请接受我对您最深切的祝愿：节日快乐，永远年轻!

54.或忙或闲，有一种思念纠结心田;或近或远，有一种牵挂魂绕梦牵;或贫或富，有一种孝顺不在乎金钱。母亲节，打个电话，报个平安;就是给母亲最好礼物!

55.有您的地方，就是我最温馨、最快乐的家。无数次遥望家的方向，那是我神往的地方，是我魂牵梦绕的心之乐园!母亲：节日快乐!请您：健康长寿!

56.一抹皱纹一抹爱，一缕白发一缕情，一生一世永不忘，一点一滴养育恩。无言以表心中意，唯愿好人皆好运。慈母诤言儿谨记，建功立业慰娘亲。

57.您的爱，我永远报答不了;您对我多年以来的默默支持，是我积极向上的精神支柱。妈妈，我爱您。

58.我的成长是刻在你额头上的横杠;我的放纵是刻在你眉心的竖杠;我的欢乐是刻在你眼角的鱼尾;我的成功是刻在你唇边的酒窝，妈妈您辛苦了!

59.母爱是坚持，诠释着什么叫永恒;母爱是亲情，见证着什么叫血脉相连;母爱是真诚，彰显着什么叫无私;母爱是暖阳，传递着爱的光亮!盼望成上榜祝福短信

7.质朴的作文 篇七

上海北竿山国际艺术中心项目位于青浦赵巷国际别墅区的中心地段，基地东北角为方松路与沪青平高速公路交汇处，崧塘河由南向北从基地中蜿蜒而过。基地分为东区和西区，西区核心连接着河道的开阔水面。中心是向艺术创意工作人群提供办公、经营、创作的场所。建筑的内部空间设计注重共享空间和局部挑高空间的营造，大空间设计为使用者提供更多、更灵活，能放置大型物品的展示空间。

二、建设历程

北竿山项目的建设从2003年开始，那时业主对该项目的定位还是建造一个西班牙风格的商业区。随着时间的推移，经过多轮磋商、市场调研，项目最终定位是在上海青浦区度身打造为一个艺术创作与交流中心，成为上海青浦区独具文化、艺术特色的商业性房地产项目。

1．矛盾与碰撞

作为具有艺术特色的商业地产，为了营造浓郁的艺术气氛，业主希望北竿山艺术中心能采用清水混凝土材料。清水混凝土这种建筑形式在欧美及日本等国运用比较成熟，其自然清雅之美是别的建筑材料无法媲美的。但是，其设计控制之复杂、施工难度之大，常常让人望而却步。

在目前千篇一律的建设大潮中，建筑师何尝不渴望有一次机缘能尝试运用这种纯粹的材料，坦率地表达心中的建筑梦想。但这毕竟是一个商业地产项目，有更多的综合因素要顾及。要想达到立面的清水混凝土效果，建筑师为业主提出几种实施方案：

100%真实——作为外墙浇筑的清水混凝土脱模后不再做任何处理，或仅做透明氟碳喷涂保护层。这种真实完全反映了用“清水混凝土”这种纯粹的建筑符号来表达建筑的本意。

90%真实——作为外墙浇筑的混凝土脱模后除保护层外在少数位置，如栓孔周围、蝉缝、墙面通过专用的修补技术来掩盖一些瑕疵。这是现在日本大多数标记为“清水混凝土”建筑所采用的技术手段。

50%真实——作为外墙浇筑的混凝土本身并不具备均匀的外观和清水混凝土独有的栓孔，而是采用修补技术在其上画出或挖出孔洞并统一外立面颜色，其内墙用粉刷覆盖。

30%真实——混凝土不是建筑的外墙，而是在砖砌抹灰外墙外浇筑一层作为装饰材料，其技术要求如小木模的技术。相对“完全真实”显得原始，造价更低，热工性能更好，也是一次成型，保留了粗犷的质感。

0%真实或100%装饰——混凝土不是建筑外墙，也非浇筑成型，而是在外墙外挂上装饰板成品，其外观效果也能达到50%真实的水平。

虽然建筑师建议想达到清水混凝土的效果可以考虑不那么纯粹的手法，毕竟可以节省成本。但是业主坚持清水混凝土体现了一种质朴的艺术气质，我们要的就是这种由里及表100%的纯粹!

2．验证

施工方按照设计图纸做出一片比例1:1的单元墙面小样。墙体拆模后，让业主和建筑师大失所望。如果按照国内施工验收规范来看可以得满分，但是按照项目对清水混凝土的要求，却是不及格的。由于混凝土在国内多用作结构构件，施工完成后会覆盖外墙垫层和抹灰层，国内施工验收规范只对清水混凝土的质量有详细的规范要求，对其美观要求并无规范可依。一般清水混凝土完成后出现麻面、黑眼圈等问题是很常见的。

业主决定以建筑师对外观品质的要求为标准。面对业主的信任和重托，建筑师也感到责任重大。经过几番实验之后，3片3m×5m的清水混凝土小样脱模。业主和建筑师欣喜的发现成功了。施工方带着一丝欣慰的笑意，那是很多个日夜寝食难安，夜以继日技术攻坚的成果。

三、经验与感悟

上海北竿山国际艺术中心项目选择了纯粹的清水混凝土作为建筑表现手法，由此带来了一系列对与建筑设计和施工技术的严苛要求。

1．模数化

清水混凝土建筑不仅要考虑平面维度上的模数，还需要考虑高度的模数。混凝土模板的尺寸也要纳入设计尺度考虑范畴。比如，模板长度是2.4m，在北竿山艺术中心项目中，我们一般采用3块模板的高度做2层。立面的蝉缝和栓孔以及墙面的明缝、开窗、阳台和立柱等细部在设计最初就要纳入模数设计体系。简言之，设计模数要与施工模数统一。

2．构造设计

外门窗构造：清水混凝土建筑对构造设计要求很高，它讲究的是“一次成型”。这给外门窗构造带来了难题，我们通过精细的构造设计来加以解决。外门窗靠墙内侧安装，外侧一次成型的门窗洞口做细部的特殊处理。这样的节点设计解决了外门窗的安装难题，达到了美观要求。国外清水混凝土建筑多采用的幕墙类门窗，造价高昂。我们采用的做法为业主节省了建筑成本。

预留洞及预埋件：清水混凝土建筑的立面设计都严格控制在模数设计中，必须对预留洞和预埋件的位置和大小进行精心而准确的设计，否则会破坏立面的协调感，打破栓孔的序列感。

3．经验收获

经历了上海北竿山国际艺术中心建造，有一些经验收获。例如粉煤灰，常规的工业混凝土浇筑，在根部、栓孔等易漏水的地方容易发生黑色的细小物质——粉煤灰沉积，从而产生黑缝、黑眼圈现象。通过调整混凝土的配比、减少粉煤灰的用量可以解决这个问题。在这个项目的施工中墙体外侧一律采用全新模板，确保外观的清水效果;而墙体内侧由于将来要粉刷，则多采用重复使用的模板。

项目概况

基地面积：21.70hm2容积率：0.5

总建筑面积：12.55万m2湖面面积：4.53万m2

建筑高度：15m建筑层数：4层建筑师：张弛文字提供：张彦

8.质朴的精神 篇八

王春辰：当今中国整体艺术现场而言，如何确定当代中国艺术的主体性，如何体现当今艺术变化的整体面貌，陈坚为我们作出了很好的示范，他的愿望是把自己的水彩在今天的文化背景下更为广泛的打通。

丁宁：两个感受：一、展览大概不能用“质朴”二字概括，作品中包含的丰富性远远超出了质朴本身；二、可作为一个鲜明的个案来说明“水彩画种”本身的重要性或所能达到的高度，其重要性会随着时间推移越发显现。

三个点：一作品显示出深厚积累，特别是风景部分，让我感受到强烈的现场感和户外画面前的风景。陈坚先生对不同艺术的吸取做的很到位，将图式叠合用到对风景的理解、把握、描绘上；二、整个画展有鲜明的个人风格特色，对总的基调把握透露着执着；三、把面对风景时感受到的心情几乎没有痕迹的融入画面，产生一种特别的意趣。形式上，陈坚先生在纸上的经营让我想到格式塔的“碗型”，画面的留白产生出一种进入画面的享受感。

殷双喜：一、陈坚的作品不但克服了水彩画在表现力方面的小情趣、小画面、小题材的局限性且显示出仍有开掘的空间；二、作品体现出一种力量感。这种力量感来自选材、造型结构、用笔等形成的硬朗、大气和概括，也来自对细节的关注的精审，让水彩以画种上升为一种艺术，是当代艺术的一种很重要的品质。他画中对地平线和海平线的处理不仅是天地的分类划分也是景深和视觉焦点。陈坚的风景是一种“大风景”，有一种坚定的、甚至是对某种人生境况的体悟包含在其中。

铁扬：陈坚始终在颠覆自己的过去而确立现在，这一点是很可贵的。

王镛：我主要从两个角度来考虑“质朴的精神”。第一是他的精神信仰；第二是他的精神追求。

陈坚水彩画语言有两个突出特征，一是个性化，一是单纯化，也就是强化个性，简化形式。风景画主要追求一种质朴的自然之美，而人物画主要追求一种质朴的人性之美，这取决于他质朴的性格，也是决定他的绘画具有精神价值的最根本的一点。水彩画的语言特性就是薄中见厚，厚中透明，特别适合表现海水那种渊深澄澈的质感，也非常适合表现塔吉克人纯净空灵的人性。陈坚水彩画造型、色调、笔触都是非常单纯的，水彩人物只用线条对大体轮廓和关键部位进行勾勒，主要造型是依靠水彩的色彩和水，有一种中国画的写意精神。

陈坚水彩画的语言个性化和单纯化结合得比较完美，富有现代感，适度地借鉴了姊妹画种的元素，包括油画、版画，丰富了艺术语言。

刘寿祥：陈坚的画中洋溢着对塔吉克人的尊重，是贴近生活的相互交流的大美。

蒋智南：我的三点感受：有理想、不放弃、坚持。他不断完善自我的精神让人感动。他不但是艺术家还是社会活动家。

张敢：我讲三点。一对水彩画语言的突破。陈坚在对水彩画语言的表现上很善于简化和概括，在类似后印象注意的平涂背后蕴含了微妙的色调变化，传达出物象内在感受；二对题材的突破。陈坚对塔吉克人的喜爱是发自内心的，是一种精神上的沟通，通过画作把他们的质朴、单纯、纯净展现给观者。水彩是心灵的表现，从他的风景作品中可以看出没有具体题材，也不是讲故事，更多的是多角度展现人的内在真实。显示出陈坚对不同风格语言的尝试，力图形成属于自己的个人状态；三期望。让水彩画脱离画种的局限，成为一个真正厚重的，能够承载当代人文精神的载体。水彩画局限在它的画种媒介里很难发展，如果承载更多内涵，拓宽题材，对语言本身进一步探索，完全可以成为当代艺术中一个重要的表现语言和方式，起到承载当代文化的作用。

王端廷：水彩画和水墨画的关系，它们虽都有“水”，但水彩画的特性主要还是在“彩，”从艺术形式来讲，其色彩、光影、空间、透视都更接近油画。水彩画的起点在写生，而水墨则重在写意。虽然陈坚举办的是水彩画展，但标题却是“纸上作品”，反映出当代观念，突破媒介和画种界限；“简化”在陈坚的绘画中表现的很充分，他的绘画个性和辨识度很高。很多作品是没有背景的，这并不意味是习作，而是他有意舍弃掉对他所要表达的目标无关的细节，留下最纯粹、自然、淳朴的部分。他的塔吉克人已经超越以往的风情化和写生感，更多的是日常的真实生活和最自然的属于塔吉克人的形态。从他的作品中很容易看到他与对象之间那种亲密的、心灵相契的关系，带领我们更大程度走向人物内心的真实。

吴汉东：陈坚的作品让我们对描绘对象充满了爱，他在对色彩的运用上很简练，选取具有冲击力的视角，使得作品有厚重感，去除很多粉饰，显示出强烈的视觉冲击和巨大张力。

魏光庆：陈坚利用空白展现自己想要表达的内容，形成一种突破。王心耀：人物作品极具个性，自然、洒脱、形神兼备，充满了写意精神。他运用了东方的表达方式，特别是在背景的处理上留下了想象的空间和简单的人体特有的构成和动态。

樊枫：陈坚的作品透露出一种内涵和质朴的“写意”精神。弱化了很多的空间、体量、光影、环境色彩，强化了意趣、整体与线条，加强了很多主观色。他的形象里留了大量的空白。他不是在描写形象本身，而是用一种水彩画的方式借由“水”等各方面为本体服务，具有中国画中的人文传神。

周刚：陈坚作品中充满思考，充满他对人、生命的体验。

银小宾：陈坚作品中透出的审美精神和文化立场是一大气象；对物象摄取的角度，注重本质的东西，投射出对今天的人文思考；在创作时除了文学性的表达和情节性的表达，还有对即兴、瞬间感受的表达。

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张广慧：陈坚的作品首先让我受到图像性的感染，艺术语言简练精确。他要表达三个东西：一是观注对象——塔吉克人和大海，这是他生活的两大焦点；二是在表现对象过程中对材料、用笔、用纸的选择外，完成手、心、眼的协调表达；三是质朴的精神境界。刘茂平：陈坚的画面里有一种唯真性和生命的善，是有多元精神含量的。

李一：我简单谈四点。一、陈坚人气很旺。艺术展览不仅是对艺术家创作水平的展示和检验，也是对艺术家人脉和社会关系的展示和检验；二、人物系列是一种精神的肖像；三、风景系列是浑然一体的，有种“天、地、物、我”合一的感觉；四、水彩画的前景是广阔的。

李晓林：陈坚对水性材料的运用和绘画语言的选择很独到，画面让人感到大气明快。风景系列动情感人，有人的气息，有一种荡漾的情怀。思想需通过手艺来传达，从他的画中能读出一种东西，这种东西会慢慢侵蚀思想。

冀少峰：我举四个小例子。第一，陈坚2000年在央美设立了奖学金来资助有才华的贫穷青年学生；第二，他的塔吉克人充满了烤羊肉串的那种孜然味；第三，他是塔吉克人的儿子；第四，在湖北美术馆做个展的人很多，但鞠躬最深的就是陈坚。他是小人物、小画种、大精神。他没有选择宏大叙事，而从他笔下的平凡人物中，我们看到人性之善，人性之美，人性之真。他有艺术信仰和文化担当，不仅是位艺术家还是一位文化学者。他打通了民族之间的隔阂，促进有益交流，显示出高贵的单纯，这种贵气是浸透在骨子里的。郑工：我们处在由传统向现代的转型中，当代性问题应该是画家、理论家都应该关注的，陈坚先生的画在这方面给我的启发比较大。其中有两点：

第一点，展览标题中“质朴”二字首先让我想到他使用的画纸。似乎是原浆纸，厚实，吸水性强，具有渗透性，在绘画实践中获得了跟所描绘对象特有质感的对比，我称之为细节的对接。这种对接把人作为主体的感受性和对象质感性的东西衔接起来，在各种物质特性相互交织互动中取得一种异样的心理感受，让我们可以理解质朴的精神所在。

第二点，日常叙事和单称阐述。他在题材选择上表现的是日常叙事，在写生的问题上，从中国美术转型到现在一直存在素描和速写关系的争论，而陈坚在水彩画创作实践上似乎又提出了属于自己的系列。当从素材转向直接表达时，那种及时性、模糊的意喻、不完整的构图，一直弥散的他的画面上。他所描绘对象的表情很有意思，特别是凝神的眼神，在画面上游离、游走，通过这个眼神我们可以进一步理解陈坚先生对帕米尔高原上塔吉克人生活状态，或者是生命状态的一种深层的解读。

周益民：陈坚先生在发展中不断颠覆自己，使作品越发纯粹。这是一个不断思考的过程，不论风景还是人物，越到后来越像在追寻生命的本源，或者人性共通的东西。这样的艺术形式到了陈坚这里，似乎很难用东西方的概念来区分了，这是陈坚最大的贡献。

傅中望：之所要做陈坚先生展览，是因为通过接触感觉到他性情直率，很有艺术气质，并且他的作品有一种强烈的视觉冲击。他创作了很多具有精神张力的作品，甚至打破人们对水彩“小画种”的定义，给人一种鲜活的、扑面而来的强烈感染力。他的作品有一种雕塑感，一种阳刚坚韧的东西在里面。他选择了帕米尔高原，选择了塔吉克人，是因为他的个性与这个地域和文化吻合，加上他纯熟的绘画技巧，产生了符合他个性的表达。

9.写人散文《美在质朴》 篇九

，山东菏泽的农民朱之文用自己具有震撼力的歌声和质朴的外表征服了全国亿万观众。今年初，一期专访朱之文的《焦点访谈》再一次把草根明星朱之文推向高潮。

朱之文的海选视频，我是百看不厌，从朴素的农民喉咙里发出的天籁一般的.歌声，一次次让我惊叹。之后，朱之文在众多艺术家和粉丝地呵护下不断成长着，一路过关斩将，成为20山东电视台《我是大明星》栏目的年终总冠军。就在这一年，他报名参加了《星光大道》，一路高歌，顺利地经过周赛、月赛，杀入年终分赛，进入总决赛，取得了第五名的成绩。在春节联欢晚会上演唱了一曲《我要回家》后，他成了家喻户哓的农民歌星，至此，完成了从农民到明星的华丽转身。

成为明星后的朱之文生活发生了巨大变化，他经常穿梭在演出的路上。有了一些钱的朱之文并不吝惜靠辛苦赚来的钱：出资翻修村幼儿园，给村里买健身器材，买变压器，修路，还为雅安地震灾区捐款五十万元。知道朱之文有钱了，亲戚朋友们去借钱，朱之文三万两万往外借，十万八万也借给人家，有的说，两个月以后还钱，结果两年过去了，钱也没人还。朱之文也不去催债务，却在一家电视台说撕掉了欠条，慷慨地宣布乡亲们借的近百万元不要了。

就在朱之文成名后不久，网上疯传他与妻子离婚的消息，即使成为明星，朱之文也忘不了与他相濡以沫的妻子。妻子是一位淳朴的农村妇女，没有文化，只懂得喂鸡喂羊，种地，照顾孩子，朱之文不仅没有嫌弃妻子，反而始终感念着她曾经对自己的浓浓深情。他不能忘记那次牙疼让他痛苦难忍，是妻子卖掉头发买来中药给他治好的;他不能忘记肚子疼了，妻子给他暖肚子;他不能忘记，一个钢镚，节俭的妻子一个月也没舍得花掉。十多年来风雨同舟的生活已使他们血肉相连，他怎会像一些浅薄的人那样抛弃妻弃子呢?

朱之文始终没有忘记自己是一位农民，虽然他经常去大城市，住高级宾馆，他只把自己当做过客，他说，自己的根在农村，土地是他不可割舍的依恋。每到收麦收秋，他都推掉演出，回家收庄稼，享受劳累而又充实的生活。每年春节，他必定是回到家中与妻子和儿女过一个团圆而又快乐的春节。

10.质朴的作文 篇十

九月金秋，一个收获的季节，一个感恩的季节，一个属于教师的季节;九月短信，一份给老师的祝福，一份给老师的感激，一份给老师的挂念!快乐教师节!

九月十日教师节，诚挚祝福短信携。桃李芬芳天下满，托举学子龙门跃。平日教学工作累，节日请您好好歇。愿此短信带给你，开心快乐与喜悦。

九月送秋归，秋花迎风笑，教师节日到。月圆了心情，风爽了美好，秋实乐弯腰。感恩师情，无以诉表，只让幸福紧围绕。祝节日快乐。

看那太阳耀眼夺目，看那百花娇艳迷人，看那秋风耳边拂过，看那歌声高亢嘹亮，看那思念心中弥漫，看那祝福真挚真切：教师节到，祝您节日快乐!

快乐如风吹拂着四面八方，快乐似雪闪着耀眼的光芒，快乐像阳抚摸着世界的每个角落，快乐是细雨洒落在柔和的秋天，愿快乐伴您到老，祝您教师节快乐!

老师，还记得高考那天您递给过我一瓶绿茶，要我备足精神考试吗?今天我想敬您一杯清茶，说上一句多谢，愿福寿安康，祝您教师节快乐!

老师，您是我心中最重量级的人物，您的教导我记心上，您的教育我记心间，您的教诲我记心里，教师节到了，祝您‘节日快乐’。

11.质朴的召唤 篇十一

为均衡教育发展，缓解农村学校师资短缺的压力，教师轮流着下乡支教。抱着咬咬牙、一年很短暂的念头，颇有些抵触的我便开始了自己第一次乡村行。

好在那些身上时常沾了泥巴的孩子虽顽劣，但只要稍稍俯下身来施以智慧，他们骨子里特有的质朴、纯真便很快展现，这也稍稍安抚了我因种种不便、不适而倍感烦躁的心。

为参加省里的培训，我要临时离开一周。临行前，匆忙中我只丢下一句简短的话：“我希望我不在的日子里一切如常，也相信你们不会令我失望……”

学习结束，顾不上喘口气，我便早早赶回。教室里整整齐齐，和往日并无差别，班上三十几个孩子，大部分都在座位上读书或者做习题。看到我走进教室，小家伙们的眼睛瞬间亮了起来，既惊又喜的表情漾在每张脸上。见我的目光在教室里不断的逡巡，几个机灵的孩子抢先便开了口：“杨老师，很快就要举行春季运动会了，那几个同学去操场上锻炼了！”“老师，我们把咱班的毛巾都用香皂洗过了，还有你放在教室里的套袖。”一抹欣慰浮现嘴角：“谢谢孩子们，老师觉得你们可真是长大了！”听到我的肯定，他们瞬间围上来拉着我的手，扯着我的衣角：“老师，你怎么出去那么久呢？”“老师，我们都可想你了……”阵阵急促的脚步声从走廊传来：“你们知道吗？杨老师今天回来，快……”看到我正站在教室里，调皮的小东西吐了吐舌头，退回到门口特别郑重地喊了声“报告”，顾盼的神情中透露着难掩的兴奋，这一刻，我欣喜地发现，自己已经走进了这群乡村娃的心里。

午饭时，学生们排队去就餐，终于熬完了整个上午的我疲惫地瘫坐在凳子上。一个平时特别内向的孩子走到门口突然回转身来，跑到我眼前低声嗫嚅着：“老师，您，您怎么还不去吃饭啊？”单纯的眼神中透着浓浓的关心与探寻，然后摊开黑乎乎的小手，将一块已经握得发软了的糖放在我的面前，“这是我表哥结婚的喜糖，我给您留的！”待我回过神来，小小的身影早已飞一般离去。蒙蒙雾气瞬间润湿了我的双眼。一直都觉得回城之路那么远，这个上午，幸福却离我这么近，近得触手可及；孩子那扯住我衣角、握紧糖果的脏兮兮的小手也那么暖，瞬间便在我困倦的心头燃起了一片炽热。

时光就是个顽皮的小孩，它总是在你刚刚触摸到时又会悄然溜走，当一年的时光如流水一般一去不返时，我才发现，有一种乡土情结已在我心底扎下了坚实的根，生发出了别样的希望之芽。

“孩子，我想你们了，想念你们顽皮的微笑，想念你们那扯住我的小手，想念那方纯朴真实赋予我的坚持与感动……”梦回之际，我用低低的呢喃回应着那声声召唤，并期待着与那方洒播了满满希望的热土再次相逢！

12.浅谈宋词质朴之美 篇十二

“词为艳科”是现代词学家胡云翼先生在《词学研究》一书中首次提出的观念。1词形成于唐,兴盛于宋。宋初时的词,深受晚唐“花间派”的影响,其内容多为男欢女爱、合欢离恨。古代将描写男女爱情题材的诗歌称为“艳诗”“艳曲”。因此,所谓“艳词”,是就作品内容而言的,指的是一种题材。

“质”,乃“本质、本色的”。“朴”,意即“简朴、朴素”。“质朴”,是就词中风格、品质而言,指的是其美学特征。因此,“词为艳科”之说,与词的“质朴之美”实则并无冲突。以下将从宋词的语言、内容、情调等角度出发,探析蕴含其中的质朴之美。

一、宋词质朴之美的表现

1. 语言质朴

与晚唐时期的靡丽词风不同,尽管宋词披着“艳词”的外衣,其措辞用语却平白质朴。

事实上,从“变伶工词而为士大夫之词”的李后主开始,词的语言就逐渐开始呈现出浅白的特征。词学专家叶嘉莹教授认为,李后主的某些词(亡国后的作品)是“宜浅又宜深”的,初读时便可有一种直接的感动,随着年岁愈增,又可在表面浅白的词句中,不断发现更深沉广大的意境。2如“别是一般滋味在心头”“自是人生长恨水长东”等都是用非常浅白的句子表达了深刻的人生体验。北宋时,词保留了民间歌谣的具体形式,因而高度口语化。3无论是婉约派代表人物柳永,还是豪放派代表人物苏轼,其语言风格都颇为平实。

(1)柳永

《四库全书总目·东坡词摘要》中说:“词自晚唐以来,以清切婉丽为宗,至柳永而一变,如诗家之有白居易。”可见,就连常为歌妓代言,写“艳情”之作的柳永,词风也平易通俗,并不华艳。柳永还将大量俚俗语加入词中,“恁么”“那”等副词的使用,使柳词的白话色彩尤为突出。柳词以浅显平易闻名,随摘一二例:

把人看待,长似初相识。(《征部乐·双调》)

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。(《雨霖铃·寒蝉凄切》)

忍把浮名,换了浅斟低唱!(《鹤冲天·黄金榜上》)

这些词句明白如话,既不写景也不咏物,却质朴深情,直击人心。

(2)苏轼

提倡“以诗为词”的苏轼,其创作的诗文词皆具淳朴之风。吴孟复在《唐宋古文八家概述》中称苏轼的文章:“文有实用,语必明达。运思宏远,论事明晰。说理抒情,文有诗味。写人写事,白描传神。”4虽然文与词是相去甚远的两种文体,但苏轼一向反对堆砌艰深辞藻和晦涩典故,故其创作的词也是朴质无华。如《水调歌头·明月几时有》中的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”“但愿人长久,千里共婵娟”,《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”“人生如梦”等词句,都用通俗易懂的语言,于平实自然中道尽其生命之态。他有一种不夸耀、不炫技的淡雅与平和。其作品《水调歌头·明月几时有》时隔千年还能作为当代流行歌曲被今人传唱,可见其措辞用语之通俗无碍。苏轼自己所言的“随物赋形”“行于所不能不行,止于所不能不止”恐怕是对其词风浑然天成的最好注解。

2. 内容质朴

早期,宋词中的题材主要是以表现男女情感为核心的“艳词”。及至苏轼、辛弃疾的豪放一派始,将宋词的描写内容扩展到怀古、言志、哲理等方方面面,大大拓宽了宋词的题材。而这些类型的题材中,皆充满了生活意趣,蕴含着质朴之美。

(1)市井生活气息

入宋后的词,虽仍写“艳情”为主,或离愁别恨,或伤春悲秋。但逐渐脱离了五代词的颓废凄艳,加入市民文化的元素。这类题材以柳永为代表,多描写与酒家歌妓之间的情感,但词中也展现出丰富多彩的市井生活。如著名的《望海潮》中,对杭州风土人情、都市面貌的勾勒,就透露出浓烈的世俗生活色彩。再如《小镇西犯》里的“路缭绕。野桥新市里,花秾妓好。引游人,竞来喧笑”等语句,都对民间的生活图景做了描绘。这种市井生活气息,是基于民间大众的,即使描写酒宴、歌妓,也有别于宫廷的贵族文学。

(2)个人生活体验

苏轼等豪放派词人拓宽题材后,宋词中的内容更涉及到生活的各个部分。有“日啖荔枝三百颗”的岭南风物,有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的赤壁怀古,有“归去,也无风雨也无晴”的平静淡泊,有“起舞弄清影,何似在人间”的自由随意……几乎所有的经历体验,都可入词。唐朝的“贵游文学”里常常描写贵族生活的奢侈富贵,歌颂生命里的灿烂华美,讲究恢弘大气。而宋词中的生活图景,则常常书写个人的、细小的生活体验。

3. 情调质朴

尽管词人风格各异,但就整体而言,宋词呈现出一种朴实淡然的情调氛围。具体表现为:“静观生活的淡淡闲愁”“自在淡然的处世之态”和“情到深处的自然流露”。

(1)静观生活的淡淡“闲愁”

“闲愁”是弥漫在宋代婉约词作中的一大特色,伤春悲秋,离愁别恨,都是淡淡的忧愁,不浓烈、不过激。很多时候,从此类“闲愁”中,也呈现出一种平淡、安静的生活状态。如晏殊的“炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院。”(《踏莎行·小径红稀》“炉香静逐”的意象,描绘出生活中很安静、平凡的状态。《撼庭秋》中的“念兰堂红烛,心长焰短”也是如此,都是要在很安静的环境、心境下才能发现的细小事物。

(2)自在淡然的处世之态

宋代大词家们的作品里,常常透露出一种平淡的处世之态。像苏东坡“归去,也无风雨也无晴”(《定风波》)的淡然、“小舟从此逝,江海寄余生”(《临江仙》)的超逸,欧阳修“人生自是有情痴,此恨不关风与月”(《玉楼春》)的豁达、“白发带花君莫笑”(《浣溪沙》)的天真、“把酒祝东风,且共从容”(《浪淘沙》)的自在……大量例证并非出自偶然,不少宋朝的文人都在向往这种淡然自在的人生境界。

(3)情到深处的自然流露

王国维在《人间词话》中说:“非无淫词,读之者但觉其亲切动人。非无鄙词,但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也。”判断一首词的好恶,其核心在于情感是否真挚。

以苏轼悼念亡妻的《江城子》为例,词中的平实质朴,不仅在于“十年生死两茫茫”的口语化倾向,更在于词人毫不做作,自然流露出的深情。无需铺陈,简单、直截了当的描写,反映出最真挚、朴实的情感。无论是柳永的浅斟低唱,还是欧阳修的从容豁达、苏东坡的淡然自在,抑或李清照的深情哀怨,都饱含着一种本色的个性和真情的流露。

二、宋词质朴之美的形成背景

1. 语言背景

受宋代诗文革新运动的影响,文学风格趋于平淡。宋代盛行理学,而理学家讲学过程中,为便于思想传达清楚明了,用的皆是被称作“语录体”的浅近口语。再加之话本小说的流行,使话本小说中的通俗口语也扩散到其他文学领域。5因此,形成了宋词中语言平实的特点。

2. 社会背景

一方面,市民阶层的兴起,都市生活的繁华,为词人提供了丰富的客观材料,宋词中展现市民生活气息的内容逐渐增多;另一方面,苏东坡、辛弃疾等士人阶层的词人,希望打破“诗言志,词言情”的局面,让词也承担诗与文的功能,从而从更广阔的生活中吸取创作材料。

3. 时代背景

受时代整体文化氛围的影响,在经历了唐朝的开阔、大气、绚丽之后,宋朝走向了与唐截然不同的美学方向,在生活、艺术、文学、人生态度上,都追求一份简练、淡然、素雅。唐朝是一个向外征服的时代,感官磅礴、精力旺盛,因此,唐诗的经验是外放式的,如“大漠孤烟直,长河落日圆”的向外观察。宋朝开始向内探索,发展出内敛的、不夸耀的、平和的文化,因此宋词的经验是内省式的。6

三、宋词质朴之美对当代流行歌词的启示

宋词与当代流行歌词有诸多相似之处。内容上,前文已述,宋词的主要题材是男女情爱,而当今流行歌词的主题也多是言情说爱。受众方面,宋词与当代流行歌词都是流传于民间,其传播需要符合大众的审美期待。因此,当代流行歌词,大可以向宋词借鉴经验,以达到更好的审美效果。

1. 语言通俗,寓深于浅。

流行歌词作为一种商品,为求在最短的时间内打动最多人,总要求歌词浅白。但浅白也有不同,一种是索然无味的绝对浅白,一种是寓深于浅、深入浅出的质朴。当下一些流行歌词写作者,故意在歌词中使用生僻字眼、晦涩典故,以显示自己的博学。也有的为了哗众取宠,将歌词写得粗俗浅陋,毫无营养。又或者砌上一堆半文半白、含糊不清的文字打着“朦胧美”的旗号招摇过市。

其实当代流行歌词的写作,可以借鉴宋词的某些写法,如柳永的铺叙、周邦彦的勾勒等。当代填词人林夕就对宋词十分热爱,甚至称其中学时就被苏轼“洗脑”,从而为写流行歌词打下基础。“以史为鉴,可以知兴替”,流行歌词写作也该以古为鉴,力求通俗易懂又深入浅出。

2. 深入生活,拓宽题材。

当代流行歌词的写作题材,主要仍局限于儿女情长。当今社会风貌比宋朝更加多元复杂,宋词中有苏东坡等人开拓题材,流行歌词的写作内容,也还大有可发挥之余地,使歌词更具社会意义和时代特色。

尽管流行词坛中也曾有人作出“非情歌试验”,但其效果并不理想。20世纪80年代中期,香港填词人卢国沾就曾发起“非情歌运动”,在很长一段时间里尝试“非爱情”类歌词,试图将生活中的各种题材放入词中。他曾在专栏中表示:“从‘强奸’‘弃婴’到‘考车牌’”都写过,可惜写的成绩不好,这里说的成绩,并非指它流行与否,而是在于作品本身,也很不成熟。”7近年来,林夕的词作中也加入很多佛学、哲理的内容,并且其写作技巧已经相当成熟,产出一批非情歌佳作。不过,由于商业传播等原因,大众对其作品的印象往往仍局限于情歌范围。从卢国沾到林夕,都在有意为流行歌词拓宽题材。笔者认为,从宋词题材的开拓中去寻找灵感,或许也可对流行歌词的“开路”有所裨益。流行歌词题材的探索,也定会有水到渠成之时。

3. 真情实感,自然流露。

歌词是善抒情的,而当代流行歌词中却有不少“为赋新词强说愁”的作品,矫揉造作,无病呻吟。香港词评人黄志华曾直言,听到许多“呼口号”式的歌词,使人有“惨不忍睹”“毛骨悚然”之感。8

当代流行歌词是商业需要的大量产出,限于条件,往往一两天内就要定稿交词。在被大众所熟知的歌词中,其实也有不少虚情假意的“违心”之作。尽管由于商业宣传、网络传播,歌曲旋律配合等原因,也能使某些质量欠佳的歌词流行一时,但从宋词的经验中不难看出,真正打动人心、富有艺术感染力,流传后世的作品,总是那些凝聚着作者浓浓情思的真情之作。

四、结语

宋词是最能代表宋代文学成就的体裁,是宋代名副其实的“时代文学”。无论是宋词的语言、内容还是从宋词中呈现出的氛围情调、文化特质等,都蕴含着与其时代美学气质相符的质朴之美。用美学的角度和艺术史的眼光去考察宋词,不仅有益于对宋代文化品质、审美特征、时代风貌的了解,亦能对当代流行歌词的创作与审美有所启发。

摘要：本文从艺术史和美学的角度去探讨宋词的审美特色。从语言特征、内容题材、情调氛围等方面探析宋词的质朴之美,并分析导致这一审美特征的语言背景和时代社会因素。最后,笔者将宋词的创作、审美经验与当代流行歌词相结合,以古为鉴,试图探索宋词质朴之美对当代流行歌词创作的启发。

关键词：宋词,质朴,美学

参考文献

[1]王国维.人间词话[M].京华出版社,2013.

13.质朴的作文 篇十三

由于家学渊源, 名釜从小酷爱丹青, 在其家庭的影响下少年时便踏上了艺术的求知之路。1997年毕业于南京师范大学美术系, 入南京书画院任专职画家至今。在这十几年的艺术旅程中, 名釜不急不躁, 踏实求艺。我在他身上看不到一丝名家之后的骄横、霸气、狂妄、造作, 这点是最为难能可贵的。名釜在谈及家父对他的影响时是一种由衷的尊敬、钦佩以及一股浓厚的父子之情。父亲犹如深潭一般, 与他对话会有意想不到的鲜活灵感, 平等的精神对话给了名釜莫大的启示。天生的才情加之勤奋不辍, 这些年他的作品也颇受好评。

“随处任真”, 这是佛家的一句话, 其意是处处听任自然, 质朴率真, 将之用来形容名釜最近的山水画, 是再好不过的了。无论是《闲云绕山峰》、《秋清泉气香》, 还是《白云红树画图间》、《春山红树眼中明》, 抑或是《春霜红碧树》、《幽树满川云》……妙在一个意境, 是“千峰锁翠, 万木含烟”的境界, 大有“天上天下, 云自水由”之势, 也就是自由无碍, 像天上的云随心所欲地飘忽, 地上的水自由自在地流淌。看着这样的画, 让每一个观者的心也跟随着愈飘愈远了……这些画作, 无不讲究一个“真”字。这里所说的“真”, 乃“真性”、“率真”:一是指名釜的画“真”, 一木一石, 信手拈来, 看起来是那种得来全不费功夫的画法, 让观者观来不累;二是指名釜的个性特征, 他的朴实是每一个朋友所公认的, 名釜的性格之“真”, 完完全全地展现在观者的面前。画之“真”体现人之“真”, 也就是说名釜的画是其个性的发挥。正如石涛所说:“我宗耶?宗我耶?我自有我法!”作画不是因袭古人、他人, 而是要最大限度地表现自我, 少有矫揉造作的内容。我也恰恰认为, 一个画家, 能够将自己真正的个性发挥出来就是作为一个好画家的前提。在这个个性多元的时代, 倘若画家的作品不能表现自我, 又何谈什么艺术?一位师长说现代中国画必将在以“多元气象” (即个性气象) 为核心、“正大气象”为主导、“中国气象”为立足点、“现代气象”为大趋势的框架内发展, 我是认同的。名釜掌握了这一中国画发展框架核心的“个性气象”, 又有什么理由相信他在将来不会有所作为呢?

名釜的画风属传统一路, 学院派扎实的基础下名釜希望以当下的视角去解读传统, 找到与之相匹配的景物进入到自己的表现范围, 从而创造一种新的心理定向, 更希望能有效地利用传统资源, 保持水墨画原有的艺术品质, 并在此基础上找到发展自己的出发点。以画写意, 画如其人, 他的画透出一股古雅沉雄的传统格调以及东方水墨艺术所特有的神秘色彩, 企图在现实与传统的基调中追求超脱的绘画意境。他的画含元人的雅洁淡逸之境, 颇具王蒙的水晕墨章之气。其画面构图挥洒多变, 纵逸多姿;墨法干湿互用, 皴笔疏密有致, 一树一态, 繁茂松秀, “于深远处有条不紊”!解索、披麻和焦墨枯笔的苔点以丰富多变的笔势表现出林岚郁茂、气势苍茫的境界。

名釜的画自成一家在于他的才分、胸襟, 在于他真诚质朴、乐观率性的情怀。我们能从名釜的画中看到其“真”——而他又是如此的年轻, 在我看来是一件多么难能可贵的事情。不是每个画家都能画出来的, 真正要想在艺术上有所作为是十分艰难的, 犹如佛家所言“鸟道玄路”。禅家悟道的门径幽玄神秘, 难以把握, 绘画之门道亦然。名釜正在渐渐悟开他的画道, 这是一个好的发端。“迷即迷自家本心, 悟即悟自家本性”, 名釜有成, 是注定的一件事情, 因为我说过, 他是有才情的画家。在这里, 套用这么多的佛家语, 并非要宣扬什么, 而是一个道理。“理”都是相通的, 这也是“真”的体现——不是有“真理”一词吗?

赵名釜 (原名赵震) , 男, 1974年生于江苏南京。先后毕业于南京师范大学美术学院, 获得文学学士学位;南京艺术学院中国画 (山水) 研究生毕业并获硕士学位。现为南京书画院副院长、金陵美术馆副馆长、中国美术家协会员、国家一级美术师、江苏省青年美协副主席、江苏省中国画协会理事、江苏省美协山水画艺委会委员、南京市美协理事、南京市青年美协副主席、江苏省国画院特聘画家、南京市书协会员。

14.陈坚&田莉：质朴的坚守 篇十四

如果不加介绍，大概没有人会把陈坚夫妇和艺术联想到一起。身为最会运用色彩的画家，他们二人的打扮却极为朴素——舒适的休闲鞋、米黄色的休闲裤、深色的上衣，很轻易地就让人联想起陈坚从2012年延用至今的画展主题：质朴的精神。陈坚说，即便是已经创作了100多幅以塔吉克人为题材的写生作品，自己对艺术的理解、认识以及对帕米尔高原的认识也不过刚刚开始。大海的情怀和人性的高原是他们心灵的守望，是值得他们坚守一生的主题。

坚守高原与大海

作为新疆人的田莉每每说起陈坚第一次去帕米尔高原时的场景，都会忍不住笑出声来。她记得，由于对新疆缺乏了解，怕不适应当地生活的陈坚买了好多罐头等吃的东西放在包里备用；当大巴车摇摇晃晃地驶进高原，陈坚完全被帕米尔的景色所震撼，兴奋地像个孩子，一再请司机师傅停车让他拍照，完全不顾司机师傅“最好的景色还在后面”的劝告。

结婚近二十年，去塔吉克写生已经成了夫妻二人每年的固定行程，他们把对帕米尔高原的爱从最初的热烈迷恋转为了绵长的亲情。每次前往，夫妻二人都会为他们的塔吉克朋友们带一些茶叶、方块糖、牙刷等吃穿用品，在塔吉克住上二三十天，跟当地人聊聊生活，对着大自然写生，让自己更细致地融入这个民族，更深刻地了解这个民族。而当地的朋友们则会杀一整只羊来迎接他们，并把冬窝子（当地人的住宅）中最好的一间腾出来给他们住，这是塔吉克人待客的最高礼节。他们从心底里喜欢这对远道而来的真诚、朴实的画家夫妇。

对来自海滨城市青岛的陈坚来说，塔吉克——这个全世界离海最远的城市就是自己的第二故乡，而非单纯的写生基地。他震撼于塔吉克人的善良、淳朴、热情，将其称为“人本身所具有的力量”。他说，当他第一次踏上帕米尔高原，意外地在塔吉克人的价值理念中为自己的一些困惑找到了答案。他们的虔诚和本真让他的心沉静下来，并使他得到了新生。

从最初缺氧头疼、睡不着觉，到现在逐渐适应并有所缓和，每年，陈坚都在帕米尔高原上一笔一划地描绘着独属于这片土地的质朴特色，描绘着自己对朴素而高贵的人性的虔敬以及对艺术本质的虔敬。

同样爱着塔吉克人的田莉说，陈坚画上的大部分人都是有记录的，他们是哪个村的、属于哪个大队、叫什么名字，她和陈坚都记得，而且跟其中的大多数人有过深入的沟通。每次办展，当这些人物画从画室里被一张张搬走，田莉都觉得如同原本一直住在家里的老朋友忽然间离开，心里空落落的。

对塔吉克这一人物题材的创作陈坚已经坚守了15年，这些作品除了部分被美术馆、博物馆等机构收藏外，从未出售。即便在两人生活最困难的时期，他也依然坚持这一原则。陈坚常说，他的这些画是从帕米尔高原生长出来的，塔吉克人对他来说已不仅仅是画人物形象的问题，而是画“人”的问题，是做“人”的问题。而这正是他一直在寻找和坚持的东西，是真正与自己有关的东西。

除了割舍不掉的塔吉克情结，大海是陈坚的另一个灵魂故乡。它宽厚博大、有着丰富的喜怒哀乐，是陈坚无声的倾诉对象，也是对他心中情感的最佳解释。每一幅关于大海的画，都体现着一种心境、承载着一段记忆、表达着一种状态。也正因如此，陈坚常说，“我的画就是我的话，是我心中形象的逻辑，无论是做艺术还是做人，最终的理念就是‘真’。”

坚守质朴与简单

陈坚夫妇的确把“真”这一理念贯彻进了生活。不论是他们的工作、生活环境，还是他们夫妻之间、与朋友之间的相处之道，处处透露着质朴与简单。

他们的工作室同时也是他们的家，完全没有什么刻意的装饰，却格外舒适。田莉说，一个居所最重要的装饰就是艺术品，一幅好的艺术品可以提升整个空间的气质。陈坚夫妇的工作室是不乏艺术作品的，工作室的一层摆满了陈坚的画作以及夫妻二人收藏的其他年轻艺术家的作品。年轻画家姜晓春的一幅长颈鹿铅笔画，被二人摆在了迎门的位置。长颈鹿高昂着头，似乎是在呼唤同伴，又似乎是想吃到更高处的嫩叶。而正是这幅有着大片留白的黑白铅笔画，却简单地连接起了工作室的上下两层，甚至让人联想到陈坚常说的塔吉克人最让他难忘的不卑不亢的品格。

陈坚的工作台也位于工作室的一层，那是一张非常大的木桌，最里端放着他常用的水彩颜料盒，桌子前端放着好几摞书——大部分关于艺术。书桌显眼处放着一本新华字典，因为常被翻的原因，已经有些旧了，无声地体现着主人处女座的较真劲儿。而田莉的工作台则位于楼上，有时候她也在工作室一层最里端的电脑桌上整理一些资料。大部分的时间里她都会翻看一些艺术与人文方面的书，读到触动心弦的地方就标记出来，跟陈坚讨论一下或者多次翻阅。

说起他们的生活，陈坚将其描绘为“再简单不过的老百姓生活”，如果硬要说有什么特殊之处的话，那大概就是经常熬夜。在决定开始平衡生活的前十几年里，陈坚是经常熬夜的，那时他经常只睡四五个小时，尤其在每次展览前夕，更是经常画到天亮。沉浸在艺术中的陈坚废寝忘食，同为画家的妻子田莉只能转而以家庭为重，主动减少自己的创作时间以用于买菜做饭。

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说起田莉，陈坚语气中总是充满着自豪、感动与愧疚。同为中央美院毕业、同样是画家，田莉为了照顾家庭，放弃了很多。她会在该吃饭时做好饭菜督促陈坚按时吃饭，她会把水果洗好摆在桌上提醒陈坚补充维生素，她认真而细致地照料着两人的日常生活。陈坚说，其实他们两人相处时谈论更多的是人性与艺术，他们把大部分时间用于作画和研究，很少谈及生活中的琐碎。

陈坚夫妇的工作室位于极其亲近自然的郊区，他们两人会为可以看到周围草木的生根、发芽而兴奋；他们对居所几乎没有要求，只希望有个不受干扰的大空间，能让他们一起作画、简单生活。

坚守信仰与幸福

是的，简单而质朴的生活是陈坚夫妇所能想到的最理想的生活状态，一如陈坚一直使用的画展主题“质朴的精神”。陈坚说，质朴的人性是他的信仰，是他要探究一生的话题，一个人用一生干好一件事儿就心满意足了，所以他要坚守，要体味，要把自己拔得更高一点。

为了实现这个愿望，陈坚夫妇每年都要安排几次外出旅游，去探访世界各地的博物馆和美术馆。田莉说，陈坚每次出门都必须要带上画具，也正因如此，每次的休闲游最后总会变成一堂堂需要消耗大量脑力和体力的知识获取课程。陈坚会站在一幅画前非常仔细地观摩甚至迅速地把他们在纸上描绘出来，眼神里满是如获至宝般的兴奋。事实上，由于艺术创作侧重面的不同，他们夫妻二人在参观艺术馆时通常会分头行动：他们会在进馆时约定好集合的时间与地点，然后各自去寻找自己感兴趣的作品。

夫妻二人对艺术的兴趣不仅体现在对艺术珍品的喜爱上，更体现在对当代年轻画家的提携上。他们收藏了很多青年画家的作品，一方面增强了年轻画家的创作信心，另一方面则在一定程度上缓解了年轻画家窘迫的经济状况，为他们更好地创作提供了一定的经济基础。

早在2000年，陈坚就出资在中央美术学院版画系设立奖学金，帮助很多成绩优秀但生活困难的学生。今年，陈坚夫妇正在筹备一个资助塔吉克儿童的基金项目。他们亲眼目睹了塔吉克儿童翻过大山去上课，寒风冻伤了他们原本应该细嫩白皙的手。他们感动于塔吉克人的淳朴与热情，希望为这片土地奉献更多。

在田莉的眼中，陈坚就是这样一个真实、开朗、乐观的人，他总能最大限度地为朋友着想，踏踏实实地走工作和生活中的每一步。正是因为他的踏实与虔敬，一路走来弯腰捡拾到了许多珍宝，而这些珍宝曾被太多行色匆匆、好高骛远的人错过。

陈坚说，他对妻子充满了感激之情。他计划在两人结婚20周年纪念日时办一场两人的作品展，算是给妻子的礼物，也是对妻子二十年如一日默默奉献的回报。

15.质朴的作文 篇十五

——读《英译中国现代散文选》有感

摘 要:在《英译中国现代散文选》中,翻译家张培基先生保存散文风格方面的技巧值得学习:句子短小、精悍,结构简单;用词简单、明了;修辞处理合理,力求通俗易懂;语言逻辑关系清晰;对文化因素处理得体,读者对译文无理解障碍。以上技巧的合理运用,翻译工作者可以此为鉴。

国内已有不少文章对张先生的这本译著大加赞赏,如李明的《张培基先生的英译文〈落花生〉赏析》认为,“张培基先生的英译文《落花生》在再现原文信息、体现原文功能方面为我们英译汉语散文树立了典范”[1 ];朱曼华的《中国散文翻译的新收获》中说:“拜读之后笔者觉得张先生在处理‘增益’与‘删略’关系‘表层语义’与‘潜层语义’关系,以及声色词语对应与非对应性关系等诸多方面出手不凡,均有独到之处。”

众所周知,不同的语体有自身不同的特点,诗歌有诗歌的意境,散文有散文的韵味,论说文有论说文的气势。在翻译过程中,除了保持各种文体语义上的忠实外,语体上也应忠实原文。语体对等问题,属于翻译风格论的范畴。

散文是“真实”的、“诚笃”的、“不加雕饰”的、“不做作”的,因而是一种令人感到亲切的文体[3 ](P1)。张先生在散文的翻译中对“质朴”风格处理得非常到位。细读《英译中国现代散文》,人们会发现张先生在保存散文“质朴”风格方面是煞费苦心的。归纳起来,张先生的翻译在如下几个方面做了“文章”:

一、句子短小精悍,结构简单

从理论上说,英语语言与汉语语言相比,英语句子“常常是环扣相嵌,盘根错节,句中有句”,也就是所谓的“楼房建筑法”(architecture style)。而汉语以散句、松句、紧缩句、省略句、流水句等短句居多[4 ](P48the26)

译文句子多为简单句和并列句,译文干净、利落,通俗易懂,给人一种清爽自然之美,而没有盘根错节之迷惑。

二、用词简单、通俗

张培基先生在翻译散文时, 很少使用生僻词(bigwords),主要使用普通的形容词、副词和动词等,以达到言简意赅。例如:

1.他的脑子也不小,但他的记性却不很精明,他的思想也不很细密。———《差不多先生传》His brain is none too small ,but he is weak in memory andsloppy in thinking.2.??但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;———《故都的秋》but over there plants wither slowly ,the air is moist ,the skypallid ,and it is more often rainy than windy , ??

3.他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾。??过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。———《背影》His hands held onto the upper part of the platform ,his legshuddled up and his corpulent body tipped slightly towards theleft , ??In crossing the railway track ,he first put the tangerineson the ground ,climbed down slowly and then picked them up again.4.燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢? ———《匆匆》If swallows go away ,they will come back again.If willowswither ,they will turn green again.If peach blossoms fade ,theywill flower again.But ,tell me ,you the wise ,why should our daysgo by never to return ?

从以上的摘录我们可以看出,张先生翻译的风格用词方面朴实无华,对保存原文风格起到至关重要的作用。

三、修辞上力求通俗易懂

一般说来,散文中修辞格用得相当少。但张培基先生在翻译中对于这一小部分语言要素也不忽略,认真处理,使译文没有生硬的感觉。例如:

1.??在交际上不许你不计较,不许你不打算,结果彼此都“钩心斗角”,像七巧板似的只选定了某一方面和对方去结合。———《中年人的寂寞》(明喻)

??and cannot choose but become more calculating in social dealings till they start scheming against each other.They always keep a wary eye ,as it were ,on each other in their association.此句修辞格采用意译法处理。如果直译为like a jigsawpuzzle ,势必会引起误解。

2.我每走到一个新地方,我就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。———《朋友》(比喻)

Whatever new places I called at ,I always felt at home as if Iwere back in my old residence in Shanghai which had already beenraged to the ground by Japanese troops.此句用增词法处理,原文修辞部分的意义更加明确。

3.他也说我一天不写文章第二天就没有饭吃。

———《朋友》(借代)

He also says that I would have nothing to live on once Ishould lay down my pen.意译法处理该句符合英语表达习惯,如直译为“have norice to eat”,一定会引起歧义,让人费解。

4.弓儿似的新月,挂在树梢。———《笑》(明喻)

The crescent newmoon looked as if hanging on the tips ofthe trees.译文仍然用比喻的修辞手法翻译原文的比喻,但却转移了喻体, “弓儿似的”如果直译成bow49)。汉译英至关重要的一步就是弄清汉语各句之间的逻辑关系。张培基先生在翻译散文时,使用适当的句型表现逻辑关系,译文通俗易懂。例如:

1.那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子?? ———《背影》Misfortunes never come singly.In the winter of more than twoyears ago ,grandma died and father lost his job.原文事实在前,结论在后;译文结论在前,事实在后。

调整结论与事实的顺序,更符合西方人逻辑思维习惯。

2.世代为地主耕种,家境是贫穷的,和我们来往的朋友也都是老老实实的贫苦农民。———《母亲的回忆》From generation to generation ,they tilled land for landlordsonly to eke out a bare subsistence.“only to”表明一种结果关系。

3.可是她的时间大半给家务和耕种占去了,没法照顾孩子,只好让孩子们在地里爬着。———《母亲的回忆》But she was too busily occupied with household chores andfarming to look after the kids so that they were left alone crawlingabout in the fields.too ?to ?表示一种逻辑上的因果关系, so that 表示结果。

4.??我们叫做“家织布”,有铜钱那样厚,一套衣服老大穿过了,老二老三接下来穿还穿不烂。

———《母亲的回忆》It was as thick as a copper coin and was so durable that

theeldest brother had grown out of the homehand ?

芒种是中国的24 节气之一,直译法必须加注,否则会让人费解,意译法简洁明了。

2.可是想要结婚,第一要有钱,第二要有闲,第三要有职,这潘驴??的五个条件,却也很不容易办到。

———《谈结婚》But , to get married , you need to have five prerequisites ,namely ,money ,leisure ,employment ,good looks and potentness ,of which all are not always available.“潘驴”源自《金瓶梅》第三回,指“潘安的貌”和“驴大行货”,在原文中指第四、第五个条件。张先生用意译法处理,化解了文化障碍。

3.??那真是祖宗三代的楣都要倒尽,那里还有什么“官人请!娘子请!”的唱随之乐可说呢? ———《谈结婚》With such a terrible misfortune befalling your family , howcould you still have wedded bliss to speak of ?

“官人请!娘子请!”是中国文化表达闺房之乐的典型例子,如果直译,西方人一定会茫然不知其意。用类属词就克服了文化差异。

4.他姓差,名不多。———《差不多先生传》His surname is Cha and his given name ,Buduo ,which altogether mean“About the Same”.此句用增补法,补充了中文“差不多”的意义,目的语读者就能理解这篇文章的中心内容了。

文化因素经过合理处理,以读者能够理解的形式进入目的语。对保存散文“质朴”的风格也起了很大的作用。

正如《中国散文翻译的新收获》一文对张先生的这本译著这样评价:“如果只读《英译中国现代散文选》(汉英对照)中的英文,你不会觉得这是译文,不会觉得其英文是出自一位中国人的手。译者不仅在句子层面上力求做到语言自然流畅、准确细致、雅俗得当,而且又特别着意语篇神韵的再创造,力求既完美地保持原文的信息、原文的功能又译出原文的风格或味道来。”[ 2 ](P61)

可见,张先生在散文翻译方面所取得的成绩,大家有目共睹,可取之处很多。仔细阅读,还可发掘出许多有益的翻译技巧。本文只是抛砖引玉,以求更多更全面的评述。

参考文献: