莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记

莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记（共9篇）

1.莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记 篇一

我终于在一波三折中读完了这篇史诗一样的著作——《丰乳肥臀》。《丰乳肥臀》这本笔力独扛，沈博绝丽的奇书我用了半个月的时间终于读完了，感慨之余总想写一些心中的感触，提起笔来却是顾此失彼，难以名状。整个作品给人一种紧迫的焦灼感，像被人扼住喉咙一样的紧张感，但是当你觉得无法呼吸时，又给你一个舒缓的机会，莫言“密不透风，疏马可跑”的描写方式，将你仅仅地扣在了作品所描绘的场景中，难以自拔。

《丰乳肥臀》给我触动最大的是它的细节和它表现的丰富的想象力。莫言的描写功夫是让人叹为观止的。他在描写一个场面的时候，所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你的思维和想象不自觉的构画出他笔下那个富有生命动态的场景，让你的神经末梢充满了味道。如对上官鲁氏生孩子时的描写“一声终于忍不住的嚎叫从她嘴里冲出来，飞出窗棂，起起伏伏地逍遥在大街小巷，与司马亭的喊叫交织在一起，拧起一股绳，宛若一条蛇，钻进那个身材够大。”真是璧坐玑驰，使人产生身临其境的真实感：上官鲁氏的勇敢，肉体的痛苦，怕生不出男孩的惶恐，都在这一声嚎叫声中释放;如对孙大姑杀鸡的描写“一把拽住那只生着黑红尾羽的大公鸡，轻轻的抚摸着它，撕下公鸡尾上的翎毛，捏起那把耀眼的柳叶般的小刀，轻轻一抹，鸡的喉咙便豁然开朗。”突出了孙大姑的沉着，干练，透着一些冷血;再如通过对战争的描写，勾勒出一副副硝烟滚滚，断壁残肢，尸横遍地，血肉横飞的画面强烈的冲击着你的感观神经，而其中对因饥饿癫狂的场面描写更令人不忍卒读。在那个腥风血雨的年代，错综复杂的政治斗争，权党派系之争形成的巨大漩涡里太多的身不由己，太多的无奈，太多的无辜都成了牺牲，陪葬品。

这本书就像一卷色彩斑斓同时具有厚重历史感的胶片，它再现了高密东北乡从抗日战争到改革开放这段波澜壮阔的历史影像;讲述的是在那个硝烟弥漫的**年代，一位平凡，普通的母亲含垢忍辱，饮泣吞声抚养了一个又一个儿女，又眼睁睁看着她们一个一个离她而去的悲惨结局，真是白发人送了黑发人啊。文章波澜老成，笔酣墨饱，成功塑造了一个个血肉丰满，棱角分明的人物形象。

在这部作品里，懦弱的上官金童和坚强的女性形象形成强烈的对比。莫言说，上官金童是他的精神自我，上官金童的懦弱，是每个像他这样的一代中国人的精神弱点。确实，中国人，特别是那个时代的知识分子，在内心深处都有十分懦弱的一面。面对弱肉强食的肮脏社会，不敢站出来指正，面对压迫和剥削不敢站起来反抗，最后站起来拯救百姓的是那些粗鲁的土匪和普通的农民阶级，不正是这个社会的现状吗? 作品中多次提到上官玉女的美丽的微笑和她漂亮的外表，这引起了我的注意。莫言在描写别的女性的时候，虽然主体是写她们的坚韧和伟大，但也都或多或少都写到了她们不干净的一面，唯一不同的是，他在描写玉女的时候，提到的都是她的美，她的与世无争，她的纯洁。或许上官玉女代表着女性的无暇的一面，因为她是瞎子，看不到这个世界的污浊;又或许她是被忽视的那一个，象征着女性的美好纯净的一面常常被世人遗忘。在整部上官家族中她可能是着墨最少的人物，确实最干净、最惹人怜爱的人物。莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们经历过的苦难和对苦难的隐忍;经历过的残酷和对残酷的延伸;她们身上野性、放荡,是自然的磨练和给与;因为生活本身是残酷的、刺激的、无情而诡秘的。

在书中，情爱，暴力，血腥，死亡犹如妖娆的罂粟花，恣意怒放。作品从血缘，地缘，欲望，性格，性情出发，生动地描述了几代中国人的生存原生态，这，也是现代意义上的采风，堪称上品。在这些清明上河图般的描绘之后，似乎并没有生命创造力的萌发与生长。似乎，莫言为我们呈现了在乱石滩上顽强生长骄傲怒放的野花丛，但是，野花们并非仅仅是柔性忍耐的环境适应者，它们在吮舐阳光月色风霜雪雨的同时，也把触角般的根系伸进岩石的缝隙，相信终有一天，花朵们会把它们脚下的岩石堆揉搓成沃土。

文章的最后，作者通过上官金童的想象，将“乳”描写成“矗立在天地间的第一座高峰”，最直接地表现女性的伟大，就连太阳和月亮也无法比拟。这是对作品的一个总结，也是对母亲的最高赞美。毫无疑问，这是一部讴歌生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私的作品，只是一部表现对女性的崇拜的作品，这是一个生命的流程图。 一部伟大的作品，总有很多不同的主题。我认为，《丰乳肥臀》不仅仅是一部讴歌母亲、赞扬女性的作品，还是一部反映社会现实、揭露社会问题和人类精神本能、表现底层人民悲苦命运以及人们对改变自我命运的痛苦的追求等等的著作。你可以在这部作品中找到敏感的党内问题，也可以读到受苦难的人民坚毅不屈的精神;你可以看到当人的生命受到威胁时的动物本能丑陋的反应，也可以从中感受到人类强大的生存能力;你可以看到男性的恶受到赞美，也可以学到当强则强的必要性„„总之，它的强大性让你有疾风呼啸、刺痛脸庞之感，也让你有凉风入喉、涤荡精神之感。

2.丰乳肥臀读书笔记3000 篇二

《丰乳肥臀》给我触动最大的是他的细节和他丰富的想象力。他在描写上下的功夫可以说让我叹为观止。每每在描写一个场面的时候，他所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。

丰乳肥臀读书笔记3000 我家有节假日到购书中心选书的习惯，多年前就曾在书架上看到过《丰乳肥臀》。当时就想：“这是哪个作家，用如此性感的词当书名?是不是为了哗众取宠?”

就因为这个书名，我连拿下架的兴趣也没了。假如拿下来翻一页，哪怕只是一页，看到莫言写的“献给母亲在天之灵”，偏见就会即刻颠覆。

莫言获得诺贝尔奖后，我才在当当网成批购买他的书，其中就有这本《丰乳肥臀》。用了十余天的夜晚，看完了这本小说。使我体会颇深的，是莫言看似平白的语言，却蕴含着深厚的内涵。他写人没有条条框框，完全杜绝高、大、全。

以我个人的想法，既然是献给母亲，那么在书中，他一定会或多或少、有意无意美化书中的上官鲁氏，然而他没有。若是以封建道学家“饿死事小，失节事大”的观念衡量，上官鲁氏很可能会被处以极刑。因为她的九个孩子，有的是姑姑的安排，有的是战乱的祸害，有的是出于无奈借种生子，有的是出于对夫家的报复心理，最小的金童玉女是与布洛亚神父的爱情结晶。况且，出于对玉女的爱，她还在情急之下棒杀了婆婆。

上官鲁氏在几十年战火纷飞、近乎绝境的条件下，不仅带大了自己生的九个孩子，还抚养了八九个孙辈。为了饥饿的孩子们，她甚至采取先把粮食吞下，再呕吐出来的方法，是当今丰衣足食的我们难以想象的。最为悲惨的是，白发人送黑发人，眼睁睁看着儿孙辈离她而去，一个个死于非命。她的独子金童虽然没有死，因患有恋乳厌食症，一辈子没有达到她的期望，像个男人那样活一天。

莫言写书真大胆。以前的小说中，只有共产党才会舍生取义的事情，他竟然安在标准的国民党还乡团司马库身上。而且通过上官鲁氏之口，对司马库的做人大力赞扬。也可能不仅共产党中有这样的人，国民党中也有这样的人?记得儿时暑假回故乡，听一位长者讲到，国民党一位师长，黄埔军校毕业，为人正直，对太太特别的爱护。我怯怯的插话说：“三爹，不对吧?国民党里没好人。”三爹却捋着胡须笑道：“成者王败则寇，笤丫头，你懂不懂?”。

读了莫言的书，觉得自己放弃作家梦，只当“坐家”，用博客记录生活，还是有自知之明的。首先从意识形态来说，循规蹈矩，没有丝毫超前的叛逆;其次从生活的积累来讲，差之千里;再次从文学的积累来讲，国外的很多主流小说近年并没有读过，更不要说和中国的国情相结合了。丰乳肥臀读书笔记3000 自从步出校园，就没怎么写读后感了。这次写读后感，主要还是最近想写点东西，记录一下情况。

莫言，我理解就是不要说话，不说话那就不会说错话，多符合我国的国情需要，但嘴巴除了用来吃东西，就是用来说话，所以没有几个人能管得住自己的嘴巴，或多或少的会说错话。莫言，首个中国土生土长的诺贝尔文学奖得主，原来作品还是很多的，但由于自己知识贫瘠，见识少，因此之前一直未有拜读。最吸引我的是《蛙》，因为此作品获得了某年的茅盾文学奖，而我对茅盾同志的小说有着别样的喜爱，例如《子夜》、《蚀》、《锻炼》、农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《桑叶红似二月花》等等。莫言的作品，在网上一搜，免费的就数《丰,乳,肥,臀》最有名了，曾获得大家文学奖，因此便读一下，装一下(就如莫言所写：“缺头少尾的骂人脏话”)。

中国作家，很多题材都关于抗日、解放、文化大革命等，那些东西忽远忽近，听的很多、学得很多、看的很多，但就是没有亲身经历过，所以很难有切身的体会和领悟。莫言同志的《丰,乳,肥,臀》同样是在那样一个时期，文中讲述的就像导言所言：热情讴歌了生命最原初的创造者--母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。莫言小说如外国媒体所言，带有色情、暴力、鬼神等元素。虽然是小说，但内容却是那么的切实，无论是土匪、国民军、解放军，统治阶级和群众的描述是那么的有意思，人物的描述又是那么的生动，就是那七姐妹的名字比较难记，我就记得一二三……，而不能将其与来第、招第、领第……一一对应，幸好最后八姐取名“玉女”，最后来了个男丁“金童”，呵呵……中国的优良传统思想，重男轻女。文中，丰,乳,肥,臀、大白耳朵是上官家女性的优良传统，这样的特征，造就了一个不平凡的家庭，一个不平凡的故事。故事内容就不多说了，大家有时间看看便知道，字数也不多。

莫言得奖了，很多人便靠近乎，说《丰,乳,肥,臀》等小说可以拍成电影。除了《红高粱》，难道真的要多来点莫言style?

莫言得奖了，妓者便问他是否幸福，莫言答不知道。我想幸福还是能定义一下的，只是不好说，不能说，莫言罢了。就像某网友评论所言：他问同事，你觉得怎样才幸福，同事答道，让我中500万彩票便幸福，网友说，你现在身体健康，父母健在，家庭和睦，生活快乐为什么就不幸福呢?我觉得这网友说得够实在。且不说在我国中彩票头奖比死还难，同时，物质的东西，难道就是人生的追求?粗茶淡饭难道就不能让人幸福快乐?近年我也考虑过幸福的问题，我赞同该网友的评论，我觉得人生要实事求是，追求健康、快乐，让身边自己关心的人也健康、快乐，那就是最幸福的事情。生活和工作都要有激情，要快乐，那才是人生，要不活着还真没意思。当然，每个人的世界观和价值观都不一样的，你可以不同意我的观点，但你不能阻止我追求这样的生活的权利，因为我同样渴望民主、平等、自由。

最近还自己DIY了一台台式电脑，这个对很多人来说也许是小菜一碟，但说起来，我还第一次全部配件、接线、软件等等东西自己一手包办。从网店一件件配件选购，看着说明书一件件组装，自己下载刻录系统盘安装，最后点亮的那一刻还真有点小兴奋。重点不是那电脑，重点还是自己的劳动成果，自己完成了一件自己没试过的事情，那种成就感是很难得的。我很容易满足，所以我要追求更多的快乐。丰乳肥臀读书笔记3000 读这本小说史断断续续读下来的，读完之后又读了一遍，真切感受大师之作。

读莫言的《丰乳肥臀》时，我感觉到小说前半部分向山东高密乡的密密麻麻、杂草丛生的芦苇荡，充斥着恐怖而又神秘的气氛;夹杂着历史的烟尘扑面而来。他用细致的笔触还原成无数的历史影像，闪现在我的头脑中。那些宏大的事件如海啸般排山倒海冲击着我简陋的视角;历史战争的场面像那只飞在高密乡上空的绿皮“蜻蜓”一般轰炸着我无知的头脑。给我留下了极为深刻的印象。

《丰乳肥臀》给我触动最大的是他的细节和他丰富的想象力。他在描写上下的功夫可以说让我叹为观止。每每在描写一个场面的时候，他所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，他调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你尽情的享受。

莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们经历过的苦难和对苦难的隐忍;经历过的残酷和对残酷的延伸;她们身上野性、放荡,是自然的磨练和给与;因为生活本身是残酷的、淫荡的、无情而诡秘的。上官鲁氏，一个历尽沧桑、受尽欺凌、屈辱孱弱的女人，竟然可以杀人，当然是为了爱。为了爱可以去杀人。匪夷所思的是让你无法对杀人者产生应有的憎恨,相反的是给与他们深深的同情和尊敬!

3.莫言丰乳肥臀读后感 篇三

莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。

丰乳肥臀——悲苦的命运

“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。

丰乳肥臀——生命的抗争

每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强奸、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。

丰乳肥臀——母爱的伟大

丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。母爱的光辉瞬间达到最高潮的爆发，发光的母爱照亮了黑暗年代的乌云密布，政权斗争的更迭，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。

4.莫言《丰乳肥臀》读后感600字 篇四

《丰乳肥臀》给我触动最大的是它的细节和它表现的丰富的想象力。作者的描写功夫是让人叹为观止的。他在描写一个场面的时候，所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受。如对上官鲁氏生孩子时的描写“一声终于忍不住的嚎叫从她嘴里冲出来，飞出窗棂，起起伏伏地逍遥在大街小巷，与司马亭的喊叫交织在一起，拧起一股绳，宛若一条蛇，钻进那个身材够大。”使人产生身临其境的真实感：上官鲁氏的勇敢，肉体的痛苦，怕生不出男孩的惶恐，都在这一声嚎叫声中释放;如对孙大姑杀鸡的描写“一把拽住那只生着黑红尾羽的大公鸡，轻轻的抚摸着它，撕下公鸡尾上的翎毛，捏起那把耀眼的柳叶般的小刀，轻轻一抹，鸡的喉咙便豁然开朗。”突出了孙大姑的沉着，干练，透着一些冷血;再如通过对战争的描写，勾勒出一副副硝烟滚滚，断壁残肢，尸横遍地，血肉横飞的画面。

在这部作品里，懦弱的上官金童和坚强的女性形象形成强烈的对比。莫言说，上官金童是他的精神自我，上官金童的懦弱，是每个像他这样的一代中国人的精神弱点。

作品中多次提到上官玉女的美丽的微笑和她漂亮的外表，这引起了我的注意。莫言在描写别的女性的时候，虽然主体是写她们的坚韧和伟大，但也都或多或少都写到了她们不干净的一面，唯一不同的是，他在描写玉女的时候，提到的都是她的美，她的与世无争，她的纯洁。或许上官玉女代表着女性的无暇的一面，因为她是瞎子，看不到这个世界的污浊;又或许她是被忽视的那一个，象征着女性的美好纯净的一面常常被世人遗忘。在整部上官家族中她可能是着墨最少的人物，确实最干净、最惹人怜爱的人物。

5.莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记 篇五

那是一本极其富有悲惨色彩的史诗级小说—《丰乳肥臀》。书中以上官鲁氏唯一的，也是最小的儿子—上官金童作为第一视角，通过了“我”的所见所闻与所感，讲述了母亲一人带着八个女儿与“我”经历了抗日战争30年代至新世纪90年代的故事。她们经历过战火硝烟，经历过寒冷，经历过挨饿，经历过危险等等。尽管母亲用尽全力护儿女周全，但姐姐们却相继为了爱情，为了家庭，各自离去，留给母亲的只有苦难与痛苦。最后，唯有“我”，独自跪在墓碑前，祭奠着姐姐们，也祭奠着一生劳累的母亲。念着世间炎凉，感着世态沧桑。

原本的我可能和你们一样，都对于此书名感到很惊讶，感到很不可思议。如此之露骨的书名竟是名作，还竟是莫言这是大作家写的。不敢相信，真不敢相信，太不敢相信了!抱着这样一个有争议的观点，我迟迟都未敢翻开书。直到后来一次偶然的老师推荐，我才忐忑地翻看……

看完这本书以后的我早已纠正了先前的观点，反倒赞赏起这书名。是啊，母亲，这一个朴素而又伟大的人物。正是她们，用自己的肥臀将我们艰难地生下，用自己的丰乳无私地灌养着我们，滋润着我们。丰乳，肥臀，这两个词语中，包含着母亲的含辛茹苦，包含着母亲对我们的养育之恩，包含着母亲对子女的无私奉献，更包含了那位朴素无私而伟大的人物—母亲!

“谁言寸草心，报得三春晖?”，“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。”……从古至今，母亲一直是人们的热议话题，她们被古人用优美的诗篇赞美着，她们被前人用歌谣赞颂着。她们用自己弱小的身板，为我们撑起了一个家，撑起了一片天，撑起了一个温暖的避风港。

你是否注意到，不知从何时起，母亲的腰似乎有点驼了，母亲的头发似乎又掉的多了，母亲的头发似乎又长了一根银丝，母亲的脸似乎又添了一道皱纹，母亲的手上似乎又多了一个茧，母亲的眼睛似乎又比之前花了……

妈妈，这个美丽的呼唤，包含着我们对她们的千万种情绪;妈妈，这个让你觉得很啰嗦但又不肯离开她们温暖怀抱的人;妈妈，这个为我们忙碌着，为我们操劳着，为我们拼命着，为我们不辞辛苦地干着的人。如果你想问她们为什么如此辛苦，很简单，只因你是她的宝，她的天，她的一切啊……

那我们呢?是不是以滴水之恩当涌泉相报呢?试着与她拉拉手，试着与她聊一会儿天，试着跟她说一句感恩的话，试着为她分担一下繁重的家务活，试着把自己的成绩再提升一点，试着在学校再听话一点儿，再乖一点儿等等。当然，这些都是不足挂齿的。

不过，对于她们来说，唯有这一句话让她们最为窝心：

6.读《丰乳肥臀》有感 篇六

因为临近期末了，要准备各种考试，所以莫言的《丰乳肥臀》我看了一周多，才将它看完。在看的期间乃至看完，让我改变了对此书的印象，因为在之前，我看到有人评价小说的语言粗鲁而又低俗，无非就是写一些丰乳肥臀的女人罢了，是有多么的胡思乱想。但是，当我读着这本书时，不断的吸引我的不是那些女人的丰乳肥臀，也不是她们无耻的乱伦关系，更不是她们的奇异怪事。那里面永远不只是人们表面所看到的点滴生活，而在那里折射着中国将近百年的历史，那是一本沉甸甸的史册，积淀着人们内心最深处的酸楚，让人深思和慨叹。作者以上官家族为核心，以上官金童为主人公，向人们讲述着那一个个女人在高密东北乡演绎着的奇异故事，从而突出了母亲的伟大和不易，那可能不是一个常人所能承受得，所有的经历只有经历过得人才会刻骨铭心，也无所谓旁观者所投来的目光，那些伤疤早已尘封在历史的风尘之中，却像一坛陈年的老酒散发出的气味，弥久历香。

在书的开头写着：谨以此书 献给母亲在天之灵。就让我感受到了作者的一片苦心，对于这个丰乳肥臀的母亲的特殊情感，那是一份多么淳朴而真挚的情怀，也正是那一片乡土孕育了这一代代人。当一个个鲜活的生命坠地时，就意味着多了一份责任和苦难。在生死边缘的挣扎中，一对龙凤胎在惨杀中幸存下来。那便是上官家最后生下的金童玉女，而金童则是唯一的男童，便是母亲的希望。一个生育了九个孩子的母亲带领着子女在腥风血雨中垂死挣扎，上官金童每天都霸占着母亲的乳房，甚至连自己同胞的姐姐也不肯相让，他吸的是母亲的血，带着心酸和凄楚。当青春悄悄划来的时候，平静的水面上浮动，荡漾开去，掀起圈圈涟漪。在饥寒交迫的年代里，上官家的女儿们依次选择了自己不同的人生，从此扮演着各自的角色。大姐上官来弟选择和土匪头沙月亮一起私奔即使母亲已经决定将大姐嫁给哑巴孙不言。那也注定了她选择了一条在炮火硝烟中生存无法回头的路。二姐上官招弟选择了和国民党代表司马库当四老婆，那是生活在人们的痛恨和辱骂声中。三姐上官领弟钟情于鸟儿韩，却被日本军抓走，她从此化作鸟仙，最后嫁给了归来的孙不言。四姐上官想弟为了给母亲治病，自卖自身，沦为妓女。五姐上官盼弟嫁给了代表共产党人蒋立人（后改名为鲁立人），这使她有了权利和地位，也让她和姐妹们存在着冲突。六姐上官念弟嫁给了外国人巴比特，但在最幸福时也意味着痛苦正在逼近。七姐上官求弟四岁时就被洋女人领养。八姐上官玉女双目失明，终究不忍心听到母亲为了她们，把粮食装进胃回家呕吐的声音，而跳河自尽。她们虽然经历截然不同，但她们最终的归宿都是一样，回到故乡，回到母亲的怀抱。

作者以上官金童的视角描述着人世间的变化，而在他的眼里，世界上最美的事物便是女人的乳房，母亲的乳房，那是爱，那是诗，那是无限高远的天空和翻滚着金黄色麦浪的丰厚大地，那是孕育了一代又一代的伟大母亲。上官金童被别人视为一辈子掉在女人奶头上的窝囊废，别人以为他是精神病，但他清楚，其实他比任何一个人都清晰。清晰得连他自己都感到害怕，他知道，他无法冲破他们用金钱和生殖器编织成的天罗地网，他只能将自己的强硬在胡思乱想中实现，来掩盖自己现实的懦弱。他无法忘记母亲的乳房，因为忘记了母亲的乳房就意味着丧失了人性，作为人类，就不要忘本。可能谁也不会看好这样一个懦弱的男子汉，然而只有作者才会明白他的无奈。他坐牢回来，看着社会的巨大变化，仿佛这个社会抛弃了他，没有自己的位置，是无尽的绝望和无奈。他的生活起起落落，低谷总会有转机，高潮时也总会不长久，是不是也喻示着新中国成立后的建设事业起起伏伏，时涨时落，也寄予了一丝希望。正如作者所说“在地狱生活一辈子的人并不特别感到地狱的痛苦，只有那些在天堂上生活过得人，才能真切地体会到地狱的痛苦”。他每次都会窘迫地回到母亲的身边，母亲是他一生的依靠，是他终生的寄托。

小说中的各种人物形象，上官家的每个女婿都是中国血气方刚的男子汉，哪怕是土匪，却坏得那么有模有样，哪怕被众人追杀，他们都不会轻易投降，但他们都是正气凌然，有感情的。在那样一个阶级统治的社会，你强我弱，那些阶级压迫已经让人民在社会中无法呼吸，上官家的儿女们依然流淌着永不畏惧的血液，那是代表着东北高密乡的精神面貌，带领了人们感受了中国从战争胜利到新中国成立后建设的种种事迹。

母亲的乳房由丰满秀挺变得干瘪而伤痕累累，谁都不能说清那是经历了多少凄苦和磨难，那鲜美的乳汁被历史风干，留下的只是缕缕悲叹。她背负家族的重任，在人们的各种谩骂声中度过了风霜雪雨。小说最后却是写母亲从出生到第一章写的生下金童玉女的整个经历，从出生开始，她就承载着各种不幸，一人默默承受着丈夫的虐待，婆婆的辱骂。面对丈夫无法生育，她忍辱到处找人借种。这也许让我们感觉到不可思议，那九个儿女其实一个都不是上官家的后代，作为一个母亲，那得背负着多大的耻辱，那心灵深处是无法触及到的伤痕。她也做过坏人，当过小偷，但那都是因为她是一个伟大的母亲，宁愿自己背负罪行，也要想办法让自己的子孙生活下去。特别是她将自己的胃当作袋子偷粮食，吐出来的是带着黏液血腥味儿的豌豆，但那是一份无与伦比的爱，化作感人肺腑的却无法流出的泪滴。母亲的爱已经超越了一切，无法去衡量，就让它永久埋葬在人们心中。即使乳房已干瘪得塌陷在胸肋骨上，但它永远哺乳着子女们在苦难中快乐成长。

7.关于丰乳肥臀有感 篇七

就因为这个书名，我连拿下架的兴趣也没了。假如拿下来翻一页，哪怕只是一页，看到莫言写的“献给母亲在天之灵”，偏见就会即刻颠覆。

莫言获得诺贝尔奖后，我才在当当网成批购买他的书，其中就有这本《丰乳肥臀》。用了十余天的夜晚，看完了这本小说。使我体会颇深的，是莫言看似平白的语言，却蕴含着深厚的内涵。他写人没有条条框框，完全杜绝高、大、全。

以我个人的想法，既然是献给母亲，那么在书中，他一定会或多或少、有意无意美化书中的上官鲁氏，然而他没有。若是以封建道学家“饿死事小，失节事大”的观念衡量，上官鲁氏很可能会被处以极刑。因为她的九个孩子，有的是姑姑的安排，有的是战乱的祸害，有的是出于无奈借种生子，有的是出于对夫家的报复心理，最小的金童玉女是与布洛亚神父的爱情结晶。况且，出于对玉女的爱，她还在情急之下棒杀了婆婆。

上官鲁氏在几十年战火纷飞、近乎绝境的条件下，不仅带大了自己生的九个孩子，还抚养了八九个孙辈。为了饥饿的孩子们，她甚至采取先把粮食吞下，再呕吐出来的方法，是当今丰衣足食的我们难以想象的。最为悲惨的是，白发人送黑发人，眼睁睁看着儿孙辈离她而去，一个个死于非命。她的独子金童虽然没有死，因患有恋乳厌食症，一辈子没有达到她的期望，像个男人那样活一天。

莫言写书真大胆。以前的小说中，只有共产党才会舍生取义的事情，他竟然安在标准的国民党还乡团司马库身上。而且通过上官鲁氏之口，对司马库的做人大力赞扬。也可能不仅共产党中有这样的人，国民党中也有这样的人?记得儿时暑假回故乡，听一位长者讲到，国民党一位师长，黄埔军校毕业，为人正直，对太太特别的爱护。我怯怯的插话说：“三爹，不对吧?国民党里没好人。”三爹却捋着胡须笑道：“成者王败则寇，笤丫头，你懂不懂?”。

8.莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记 篇八

摘要：莫言是我国唯一的诺贝尔文学奖获得者，也是中国文坛史上最具影响力的作家之一。他灵活多变的叙事以及语言，体现了一名超凡作家的应有个性。莫言对生命意识的极强张扬和推崇，使他的作品充满了鲜明的生命意识。本文以莫言作品《丰乳肥臀》为例，对其中体现出来的生命意识进行了解读，以期使广大读者能够更深刻地理解这部作品更深层的文化内涵。

关键词：莫言；生命意识；文化内涵

日本作家大江健三郎曾预见，莫言是中国最有可能拿到诺贝尔文学奖的作家。就在2012年，终于有一名中国籍作家拿到了诺贝尔文学奖，他就是大江健三郎口中的莫言。说起莫言，他就像一个一夜成名的歌星，此前默默无闻，甚至大多人都不认识他，当他获得诺贝尔文学奖后，许多人才关注他的作品，才发现他的作品的确非常优秀，实至名归。在莫言的书中，文明社会的道德观念似乎一文不值，而是发狂地追求生命的自由自在的形式。莫言的作品中透着一股原始的生命力，正是这种生命力吸引了众多读者，对莫言文学产生了深厚的兴趣。任何文学作品都是有瑕疵的，可谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。读者对莫言的评价，有赞美亦有批判，视角不同产生了不同的见解，所以无关对错。在笔者看来，人们对莫言作品中正史的解构可能存在异议，对他性爱描写的手法大加批评，这些都只不过是片面的解读罢了。

一、以苦难折射人生命力的顽强

莫言的一生比较坎坷，小的时候因为贫穷早早辍学，浑浑噩噩过了几年，后来参了军，成为一名解放军战士。直到1981年，莫言才开始正式进行文学创作。莫言的少年时代经历了很多苦难，已经像烙印一样深深印在他的心中，所以他的作品或多或少会带上这种烙印。从他的许多作品和他笔下的人物可以找到他身上的影子，并非他刻意而为，所以更能震撼人的心灵。在《丰乳肥臀》中，他描述了一个处于水深火热之中的苦难家庭，歌颂了在灾难和困难中人的顽强生命力。而这仿佛又是他童年和少年时的回忆，因为他曾经也在那里面走过。

上官鲁氏是一位朴实勤劳的中国女性，自她出生的那一刻起，苦难就缠上了她，九十五年的生命历程承载了九十五年的苦难。当我们看到她是如何忍辱负重，如何在屈辱和创伤中度过时，我们不由为她顽强的生命力和意志力折服，同时也为她振腕叹惜，干嘛世界对她这么不公平。上官鲁氏虽蒙受苦难，但她还不忘记关心和帮助别人，因为她深深懂得生命的珍贵和来之不易。上官鲁氏在苦难中的挣扎和付出，养育了上官家的儿孙。可以说，她是一位有着博爱精神的中国劳动妇女。

莫言之所以极力刻画上官鲁氏这一母亲形象，就是为了将强烈的生命意识用文字跃然纸上。作品在一开始就为上官鲁氏铺下了苦难的基调：1938年日本鬼子打到了上官鲁氏的家乡，正在日本鬼子对镇子进行扫荡的时候，上官鲁氏却遭遇难产，枪声和她痛苦的呻吟声融合在一起。然而，她的丈夫和婆婆并没有陪在她的身边，而是在院子里焦急地关注着生骡子的毛驴。战争、死亡、恐惧、新生命等这些交织在一起，让一个母亲承受了太多的苦难。而后，这个大家庭终于成长起来，母亲在战乱中变得更加坚毅，但并没有让她走出苦难，未来更多的苦难在等待着她。经历了解放战争、土改、三年困难时期、文化大革命、改革开放，眼看幸福快要来了，然而这位朴实、勤劳、勇敢的中国劳动妇女的生命历程到了尽头。

作为一个典型的中**亲形象，上官鲁氏不仅遭受现实苦难的折磨，同时还受到封建礼教的毒害。在封建礼教的束缚下，女人必须遵守所谓的“妇道”，而她的抗争被当时的妇女所不耻。上官鲁氏的孕育史也可以看成是她的抗争史，她在封建礼教的束缚下遭受迫害，她虽然忍辱负重，但又在不停的反抗，她不是宗法礼教的牺牲品，而是一个敢于抗争，具有抗争精神的“女神”。莫言对母亲苦难的描述，正是在母亲无私、博爱、顽强的歌颂和感恩，体现了他对生命的珍惜。作为一名妇女，她是那么的柔弱，作为一个母亲，她又是那么顽强，苦难和折磨没有使她屈服，这正是母亲生命光辉的再现。

二、解构正史英雄

谈到正史，就不得不先说一下“民间”。何为“民间”，它绝对不是一个单一层次的概念，该词具有多层次的涵义。主要体现以下三个方面：第一，由国家权力控制的薄弱领域中产生的。相对于国家权力，民间是一个弱势形态，它的存在具有一定的限度，受到统治阶级的控制。第二，民间具有民间的思想，相对于统治阶级的思想更有特点。第三，第三，呈现民主性的精华与封建性的糟粕相互交融，这也构成了一种独特的形态。由此看来，“民间”并不是一个单纯的概念，很难用简单的价值进行判断。莫言对所谓的社会正统并不敏感，他更倾向于“民间”，所以构成了他的小说创作的基本立场，正是“为普通人而写，做为普通人而写”。莫言的立场必然与所谓的“正统”不一致，所以当人们看了他的小说之后，有的是无限的赞美，有的是不伦不类的批评。

历代文学都喜欢将英雄刻画成完美无缺的形象，甚至不允许有一点瑕疵，其实我们在一些影视剧就可以看出端倪，许多影视剧是根据同名小说改编，里面的英雄形象与小说基本一致。被“神化”的英雄形象拉开了与读者的距离，所以读者虽叫好但很难产生共鸣。过分强调“阶级”、“人性”，就很难形成长久的生命力，莫言对正史英雄的解读，在一定程度是对传统认识的否定。莫言笔下的英雄与我们在一些小说中看到的英雄有很大不同，虽都是英雄，但莫言刻画出来的英雄是原生态的，“美丽”与“丑陋”并存，“超脱”与“世俗”相生。在他看来，英雄也是普通人，是有血有肉的，所以他并不忌讳英雄丑陋和世俗的一面。在《丰乳肥臀》中，英雄人物并不是神话，不是那种自登场那一刻起，无数的光环便照耀着他们，思想正、作风正、战术高明、英勇无畏，可以说英雄的一切品质都具有，是完美的英雄，没有任何瑕疵。莫言则从大众角度出发，以“民间之子”的审美对客观历史的英雄进行主观性的认识与评价。莫言的小说是新历史小说，他的诸多方面的见解与正史有很大的不同，也正是因此，《丰乳肥臀》饱受许多人的质疑和批评。但是在莫言看来，“人”是作品的最基本出发点，是生命意识的根本，他以自身的角度去解构历史，而不是所谓正统的价值观和道德观。在《丰乳肥臀》中，每一个人物都有十分鲜明的特点，他们都有真实的原型特征，他们在遭受社会制度压迫时，体现了顽强不屈、敢于抗争的精神以及敢爱敢恨的人生态度，他们都在为人的自由而努力，这才是真实的生存状态，体现出作家强烈的生命意识。

司马库是莫言极力刻画的一个人物，也是莫言最喜欢的人物之一。司马库是一个敢做敢为的真汉子，虽然有时混蛋一些，但在日本鬼子面前从不认怂，是响当当的英雄人物，所以被很多读者所喜爱。司马库是一个不受封建礼教约束的人，他的心中一切随性而为。司马库是一个乡下财主，也是封建主义的代表，但他与其他财主不一样，他不吝啬财物，更不会无情地压榨老百姓。说他正义，但他又有邪恶的一面，他犯下了许多“罪行”，是一个十足的具有正义感的“混蛋”。然而，这一切来自于性情的好恶，都是在其生命原动力的驱使下完成的。不管如何，司马库在面对日本鬼子的时候是真英雄，他亲率队伍抗日，在一次战斗中丢掉全家八口人的性命。在读者眼中，这样的人物虽有很多瑕疵，但依然是受人崇敬的英雄，虽与上官鲁氏表现方式完全迥异，但殊归同途，都是有血有肉的真英雄。在临刑前，枪手们举起手来，等待那个字，司马库看着黑洞洞的枪口没有任何惧意，脸上浮现出冰冷的笑意，显示出司马库的个性，面对死亡依然散发着强烈的生命意识。在司马库身上我们看到了一种气质，历史上许多人物拥有这种气质，如《东周列国志》中的“高弥渠”，以一人力拒万军，所以这一壮举恰是我们追慕先人的极佳例子。

“谁说女子不如郎”，莫言并没有忘记女性英雄形象的塑造，她们同样具有很强的英雄气概，在传统伦理道德面前不屈从，虽然承载着命运对其生命的碾压，却依然坚挺的活着，不过她们并没有多少好运气，大多都是以悲剧形式收场。莫言对她们身上的生力、元气、率真、侠情等性格，甚至对她们身上所具有的某些“兽性，等都进行了赞美，对她们的生命强力进行了歌颂。

三、从不避讳“性爱”，展现原始的生命强力

“性爱”一向是为作家所不齿的，许多小说都会避讳性爱的场景。但《丰乳肥臀》不一样，其中有许多“性爱”的描述，这里的“性”是人之常情，体现了人的本性，是生命意识的具体体现。在《丰乳肥臀》中，莫言通过女性自由的性爱活动体现女性对现实生活伦理的抗争，脱离传统思想意识和道德观念的束缚，实现自我独立的话语存在。在莫言看来，“性”是人生命中的一部分，是一种特定的生命状态的合理存在。《丰乳肥臀》的“性爱”与现实文明产生了极强的冲突，显示出作者对现实生存状态的批判，以及对原始生命以及生命意识的崇拜。上官家的女人们个个敢爱敢恨，她们追求生命自由和性爱自由，体现了人类原始的生命力。米弟的痴情病在与司马库结合后不治而愈，后来被迫嫁给哑巴，又受到残忍的性虐待后，她依然选择反抗，最后将哑巴杀死，她的人生悲剧因此而终结。在传统观念看来，上官家的女人都不守妇道，但谁规定了女人必须遵守妇道，难道女人就没有追求性爱的权利了吗？世俗的偏见让女人在接受性爱的方式上显得被动，而《丰乳肥臀》的性爱思想建立在摆脱世俗观念束缚，对原始生命力和自由状态价值取向的认同上形成。

总之，《丰乳肥臀》找回了女人失落的历史，深深折射出作家对生命强力和生命意识的极力张扬和推崇。莫言对正史英雄人物的解构，突破了传统高、大、全式的英雄形象，塑造出有血有肉的立体化“真人”英雄，是强烈的生命意识的体现。

参考文献：

9.莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记 篇九

中华读书网

在《华盛顿邮报》书评版的头条，看见“丰乳肥臀”这四个大字标题，难免不吓上一跳。“Big Breasts&WideHips”——正是莫言小说的英译书名。此书由霍华德.戈德布赖特

(HowardGoldblatt)英译，Arcade出版社11月17日出版，精装本厚达552页，售价27美元。《华盛顿邮报》专职书评家乔纳森.亚德利(JonathanYardley)11月28日撰文说，此书处理历史的手法，让人联想起不少盛名之作，如拉什迪的《午夜的孩子们》和加西亚.马尔克斯的《百年孤独》，不过它远未达到这些作品的高度。“此书的雄心值得赞美，其人道情怀亦不言而喻，却唯独少有文学的优雅与辉光。”

该书译者戈德布赖特另有中文名葛浩文，任教于圣母大学，作为美国最有名望的中国文学专家和翻译家之一，迄今已有数十本现当代中国小说译作出版，除了莫言的《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《酒国》等小说之外，还有苏童的《米》、冯骥才的《三寸金莲》、阿来的《尘埃落定》、刘恒的《黑的雪》、王朔的《玩的就是心跳》以及老舍和巴金等人的作品。在介绍《丰乳肥臀》时，葛浩文引述莫言的话说：“如果你愿意，你尽可以跳过我的其他小说，但一定要读一读《丰乳肥臀》。我在其中写了历史、战争、政治、饥饿、信仰、爱情，还有性。”

亚德利盛赞莫言在处理重大戏剧场面——如战争、暴力和大自然的剧变时的高超技巧。“尽管二战在他出生前10年便已结束，但这部小说却把日本人对中国百姓和抗日游击队的残暴场面描绘得无比生动。”给亚德利印象最深的，是莫言在小说中呈现的“强烈的女权主义立场”，他对此感到很难理解。

亚德利说，尽管葛浩文盛名在外，但他在翻译此书时，或许在信达雅之间搞了些平衡，其结果便是莫言的小说虽然易读，但行文平庸，结构松散。书中众多人物虽然有趣，但西方读者却因为不熟悉中文姓名的拼写，而很难加以区别。