中小学生神话故事读书笔记

中小学生神话故事读书笔记（精选18篇）

1.中小学生神话故事读书笔记 篇一

每年的3月5日是学雷锋日，那一天，老师都要求我们向雷锋学习。可是那时我们也不知道具体学些什么，雷锋是怎样帮助别人的。老师就让我们找一些写雷锋的书籍看看。

最近，我读了一本写雷锋的书。书的名字叫《雷锋的故事》。让我更加的了解雷锋的生平事迹。其中一件事件让我感触很深。

雷锋是一个乐于助人的解放军，有一次，雷锋要到沈阳去，为了赶早车，早晨五点多，他就起床了，带了几个馒头，披着雨衣就走了。

在去车站的路上，雨下得很大，雷锋看见前面有一位妇女，她身上背着一个孩子，手上还领着一个小女孩。在大雨中深一脚浅一脚的往车站走。

雷锋看见了，急忙跑上去，把自己的雨衣披在那背小孩的妇女身上。又背起小女孩。和他们一起到了车站。上车后，雷锋见那小女孩冻得发抖。赶紧把自己的绒衣脱下，给小孩穿上。

我觉得雷锋之所以伟大，是因为他做的事情都是发自内心的平凡的小事。只要别人有困难，他见到了就肯定会帮助别人。我们身边其实也有这样的”雷锋“。他们在别人有困难时总是会伸出援手。我觉得我们学习雷锋更要学习的是雷锋的精神。

[雷锋的故事学生读书笔记]

2.中小学生神话故事读书笔记 篇二

一、教给学生做读书笔记的方法

读书笔记有多种多样的写法, 在小学阶段只要求学生学会摘录好句子、编提纲、写体会或心得。

摘录式:是指导学生把课内外阅读时的精彩段落或名言、警句等摘录下来, 进行语言的积累。摘录时不改动原文, 注明作者和出处。如果是报纸、杂志上的文章, 要写清楚报纸或杂志的名称、日期, 以便查找。其作用在于积累知识, 为作文奠定基础, 也有助于培养学生的鉴赏能力和养成勤记的习惯。

提要式:就是分析原文的纲目主次, 概括段落的意思和文章的思想意旨。其作用在于培养学生分析、综合的能力以及掌握谋篇布局的方法。

心得式:读完一本书或一篇文章, 将自己感受最深的地方及时写下来, 这种笔记也就是读后感。写读后感可以就整篇文章谈谈自己的感想, 也可以就文章中的某一点写一写自己的见解。

总之, 写读书笔记, 应紧扣原文, 不能脱离文章内容而空谈感想, 还应联系实际去表达自己的真情实感。经常写读书笔记, 不但可以提高学生的作文水平和阅读能力, 还可以增长知识。

二、采取多种措施, 提高读书笔记的质量

1. 勤查笔记严要求

对读书笔记的要求是:质量要“高”, 内容要“实”, 书写要“洁”, 形式要“新”。教师要做到每天一检查, 检查学生是否达到“高”、“实”、“洁”、“新”的要求, 将检查的结果及时予以反馈, 以督促学生坚持写高质量的读书笔记。

2. 组织形式多样的活动

为了激发学生写读书笔记的兴趣, 教师可以组织一些有意义的活动。 (1) 精彩3分钟:每天利用课前的3分钟, 让学生轮流朗诵或背诵摘抄的内容, 谈谈读书心得、阅读感言等。 (2) 定期评优:定期举办优秀读书笔记评比活动, 将内容新颖、书写工整的读书笔记复印贴在学习园地中, 让学生学习别人的长处, 弥补自己的不足。 (3) 举办主题小报:定期挑选学生读书笔记上的内容制成主题突出、版面精美、内容丰富的小报。

三、激励学生, 让做读书笔记成为习惯

俗话说“万事开头难”, 指导学生做读书笔记并不是一件轻松之事, 学生有时会把做读书笔记当作是简单的“复制”, 内容随意, 书写潦草。为此, 一开始做笔记时, 教师应严格要求, 规范书写, 要求摘录的内容要富有意义和价值, 心得或感想中的情感是发自内心深处的。教师要经常激励学生, 让学生做读书笔记的兴趣日渐浓厚。比如, 教师可以寻找一些学生感兴趣的话题进行“小练笔”, 在课堂上对学生的读书笔记进行点评。点评时, 以表扬为主, 从而让学生愿记、乐记读书笔记。

3.小学生读书笔记方法指导 篇三

一、什么是读书笔记

俗话说得好，“不动笔墨不读书”。真正的读书要做到心到、口到、眼到、手到。将自己在读书时获得的资料或感受记下来，这就是读书笔记。

二、读书笔记的种类

1.符号式笔记

这是最常用的读书笔记。在日常读书看报的时候，如遇到精彩之处或对自己有用的句子或者有疑问的地方，都可以用各种符号勾划出来，这样，下一次再看的时候就比较有目的性了。常用的符号有直线、曲线、括号、三角、问号等等。（如：重点词用“△△△”，好句子用“ ”，中心句用“～～”，文章的段落划分用“//” 等）

我们读书的时候，在书的空白处写上批注，这种笔记，也是符号式笔记。

符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲式笔记、摘录式笔记、感想式笔记等其它形式的笔记作好了准备。批注可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。

做符号式笔记需要注意以下几点：

（1）所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。

（2）每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。

（3）符号和批注不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。

（4）要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。

2.摘录式笔记

读书过程中，大家常会发现一些精彩的段落或名言、警句或自己非常喜歡的优美词句吧，那就把它记下来吧。但“好记性不如烂笔头”，又或者，这书不是自己而要还人的，那么，记住它们的最好方法就是把它们抄下来，这便是摘录。建议中低年级的同学使用这种方法。它不仅能提高同学们的欣赏审美能力，更重要的是积累了作文的素材，方便自己运用。所以，我建议同学们可以自备一本摘录本，专门摘录自己喜欢的好词佳句或者古诗词。当然，摘录是“多多益善”，不过，还是需要“精益求精”哟！顺便提一句，为以后查找原文方便，同学在摘录完之后最好注明一下出处，即你是从哪本书上摘录的。

做摘录式笔记需要注意以下几点：

（1）要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。

（2）要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。

（3）要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。

3.剪贴式笔记

在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。这种方法收集材料快，也很简便。

做剪贴式笔记需要注意以下几点：

（1）进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。可以准备几个用来贴剪报的本子，或者把一个本子分成几个部分，把语文知识、历史知识、自然常识等内容分别贴进去。

（2）每一条剪贴的内容要注明出处、时间。即剪自哪一种杂志或报纸，哪一年哪一期等。

（3）短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容。

4.感想式笔记

这是做读书笔记的一种高级形式，但它没有大家想得那样“恐怖”， 非常简单：读完一本好书或一篇好的文章，你一定有自己的感想和体会，把这些自己的所思所想写出来，整理成文，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫心得式笔记或读后感。这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。也是我们小学生在写作时需要用到的。如何写感想式笔记，我们将在五六年级时候专门学习。因此，这是高年级学生常用的一种方法。经常写读后感，可以提高阅读和作文的能力；还可以增长知识，提高认识事物的能力。

做感想式笔记时需要注意以下几点：

（1）读后感不是对课文内容的简单复述或概括，它的重点是在“感”：大至一本书，小至一句话，你看了之后是怎么想的，就怎么写。

（2）写心得笔记，可以就整篇文章谈感想，也可以就文章的某一点，比如，文章的重点句子，段落来写体会。总之，要选择自己感触最大和体会最深的一点来写。

（3）要紧扣原文，突出重点，切忌面面俱到，也不能脱离文章内容空谈感想，要注意依照原文主要内容和精神实质，联系实际，要注意捕捉生活中的火花来表达自己的真情实感。

读书笔记最能显示出同学们的阅读能力和文学欣赏水平，希望各位同学在平日的看书阅读过程中，能熟练地综合运用以上一些做读书笔记的方法，写出真正如自己所想的“读书笔记”；如此，你也就真正意义上读懂了一篇文章一本书。

写读书笔记的方法还不止这些。同学们可以根据自己读书的习惯去创新。假如我们把每一篇好文章比喻成一朵花，写读书笔记就好像在万花丛中采集花蜜。天长日久，我们会发现读书笔记对提高自己的阅读和写作能力有事半功倍的效果。 比如：有一位同学读了《詹天佑》后的感想是这样写的： 读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静。 詹天佑是一个有骨气的中国人。1905年，他在清政府腐败无能的情况下，在帝国主义的嘲笑声中，毅然接受了修筑京张铁路的任务，这正是他爱国主义的表现，也是我学习的榜样。

詹天佑为了寻找一条合适的线路，晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住，还常常请教当地的农民。他克服种种困难，使铁路提前两年竣工。想想自己，做数学习题的时候，常常害怕困难，抄袭同学的答案，比比詹天佑，我多惭愧呀！我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光。

这篇短短的“读后感”，既要表达詹天佑的爱国主义精神是自己学习的榜样，又要叙述自己被詹天佑“不怕困难”、“刻苦学习”的精神所感动，其结果，文章内容显得分散、干巴巴，倒像是一份“决心书”。

4.中小学生神话故事读书笔记 篇四

讲的是一头憨厚忠实的老牛倔强的拦路索水，最后它竟把自己被打得皮开肉绽作为代价换来的水留给小牛的感人肺腑的事。这样的母爱还有什么可以挑剔的吗?作为子女

我们常常享受着父母为我们所创造的一切，所取得那样的理所当然，接受的那么心安理得。读完这篇小故事，我感慨良深。是啊，爱孩子，为了孩子，无论是动物还是人类，每一位母亲都是那那样义无反顾，然而，在这个父母之爱与子女之爱的天平上，永远是不平衡的，毕竟，我们对父母付出的是在太少了，但父母对我们仍是满怀期待。

从故事中，我懂得了以后的日子中要给妈妈多一点关爱，当妈妈再为我热牛奶的时候，我一定告诉妈妈，我是多么的感激他和爱她!

暑假里，我读了《爱丽斯漫游奇记》、《列那狐的故事》、《感动小学生的100个故事》、《木偶奇遇记》、《大头儿子小头爸爸》、《昆虫记》等书本，其中最喜欢的是《感动小学生的100个故事》这本，有一段“没有大人的夜晚”，让我受到了要勇敢的启发。

没有大人的夜晚

只要点亮心中的灯

就不会害怕、孤单

……

这本书还告诉我要怎么样做一个坚强的孩子，孝顺的孩子等。好多好多故事，好多好多道理，它们帮助我长大成人。我喜欢这本书，我更喜欢读书，，读书能让我快乐。

两个小伙伴是好朋友，那天他照样去找小伙伴上学可是小伙伴家里没人，却发现手机里有一条短信：我的了一种病。他问小伙伴能不能上学?小伙伴说不能，他失去了小伙伴，一点也不高兴。他想每天背小伙伴上学，日复一日，他得了白血病，开始小伙伴家里拿了一些钱，但小伙伴的父母见他的病不好，就不再拿钱了，小伙伴知道他要输血时毫不犹豫的说：“把我的血给他，他好了以后还要背我上学呢!”我们都想有一份真诚的友情，有知心的朋友与自己共同分享快乐和忧伤。让我们珍惜和朋友在一起的时间。

5.神话故事读书笔记 篇五

读了《中外神话故事》这本书，我觉得它是一本又生动又富有哲理的好书。书里讲了许多神话故事，比如：《女娲补天》、《精卫填海》等。其中，《夸父追日》的故事情节深深地打动了我。一个巨人名叫夸父，他力大无比，但心地善良，善解人意。一天，他看到西落的太阳心想：为什么不可以把太阳一直留在天上让人间永远充满光明和温暖呢?于是他便向太阳飞奔而去。跑了好久，夸父觉得又渴又累，他喝了许多大江大河的水，不过还是口渴难忍。虽然他已精疲力尽但依然坚持向着太阳跑去。最终夸父没有实现他的愿望，他太渴了，也太累了，倒下了。他死后，身体变成了一座绵延千里的山脉，他扔出去的手杖变成了一片茂密的桃林……

夸父虽然没有实现自己的愿望，但他很有恒心，无论怎样辛苦都要尽力完成，他对理想执着追求的精神让我感到十分钦佩。

像《夸父追日》这样精彩的故事在书中还有很多，每个故事就是一个做人的道理。我觉得把这些道理学好领悟后会对自己今后的学习和成长有很大的帮助。

6.《希腊神话故事》读书笔记 篇六

天地初创之时，天神之子普罗米修斯仿造天神创造了人类，他教人类说话写字，指导人类学习生活的技能。后来在一次宴会中，普罗米修斯冒犯了宙斯，使得人类无法得到火种。普罗米修斯趁太阳车从天空经过的时候偷取了火种并且把天火带到了人间，从而冒犯了宙斯。宙斯为了惩罚普罗米修斯就将他锁在了高加索山上的悬崖上，并将一根钎子钉入了普罗米修斯的胸膛，但是他并没有就此屈服忍受着烈日暴雨的折磨。

几百年过去了，他还是不肯屈服，宙斯大怒，将整座山打入了地下，普罗米修斯仍然不屈服，宙斯没有办法，只好将大山提升上陆地，但让一只巨鹰每天去啄食他的肝脏。不知过去了多少年，普罗米修斯的壮举感动了大英雄赫拉克勒斯，他来到大山下，张弓搭箭，射死了巨鹰，解救了普罗米修斯。

读了这个故事，我十分敬佩普罗米修斯，我知道他是一位勇于献身的人。我在以后的学习生活中也要学习他的这种精神，努力战胜各种困难，争取更大的进步。

7.钱重书的读书笔记 篇七

钱钟重书的夫人杨绛在《钱钟重书手稿集》的序言中曾详细叙述过他做笔记的方法。她记得,钱钟重书做笔记的习惯是在牛津大学图书馆“饱蠹楼”读书时养成的。那里的图书概不外借,书上也不准留下任何痕迹,学生们去读书,只能携带笔记本和铅笔,边读边记。

“钟重书做一遍笔记的时间,约莫是读这本书的一倍。他说,一本书,第二遍再读,总会发现读第一遍时有很多疏忽。最精彩的句子,要读几遍之后才能发现。”杨绛说,“钟重书深谙‘书非借不能读也’的道理,有书就赶紧读,读完总做笔记。无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记,所以我家没有大量藏书。”

钱钟重书的笔记大致分三类。“第一类是外文笔记(包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文),笔记上还记有书目和重要的版本以及页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文,他都会读。”

“第二类是中文笔记。他把中文的读书笔记和日记混在一起。这些笔记都附带自己的议论,亦常常前后参考,互相引证。中文笔记和外文笔记的数量,大致不相上下。”

“第三类是‘日札’———钟重书的读书心得。日札基本上是用中文写的,杂有大量外文,有时连着几则都是外文。不论古今中外,从博雅精深的历代经典名著,到通俗的小说院本,以致村谣俚语,他都互相参考引证,融会贯通,而心有所得。”

[郭旺启摘自《文学少年》(初中版)]

8.浅谈小学生读书笔记的指导方法 篇八

关键词：小学生；读书笔记；指导方法

中图分类号：G623.3 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）17-0020-03

《九年义务教育语文课程标准》在实施建议里明确指出：“加强对课外阅读的指导，开展各种课外阅读活动，创造展示与交流的机会，营造人人爱读书的良好氛围。”学生的课外阅读活动，需要教师的指导。做读书笔记是课外阅读的一种重要方法，离不开教师的指导。下面笔者就如何指导学生做好读书笔记谈谈自己的一些实践探索。

一、读书笔记做前的指导

（一）尝试适合学生特点的新形式

传统的读书笔记大多采用摘抄好词好句及写读后感的方式。这样操作时间长了，学生会失去兴趣。我们在传统的读书笔记上有所创新，教给学生多样的呈现方式，要求学生根据书本特点采用自己喜欢的表达形式。

1.绘本式。在阅读的书里，有许多配有插图，也有文字表达耐人寻味却不配插图的。我们引导学生把画画与阅读结合起来，让学生用图画配文字的形式再现书中的某一人物或情节。如读《埃米尔擒贼记》之前，我们给学生布置一个任务：读完书后，把你印象最深刻的一个画面画下来，可以结合插图，可以自己创造，并为图画配上相关的信息。这样图文结合，学生乐于尝试。

2.粘贴式。写读书笔记的时候，有时候觉得一个栏目要写的内容较多，但是这个栏目的空间有限，我们就让学生把要写的文字先写到便利贴上，再一张一张叠起来粘贴到读书笔记本上，由于便利贴小巧又有色彩，很受孩子们欢迎。做科普读物读书笔记的时候，孩子们会搜集一些图片，贴在相应的栏目里，作为文字的补充。为了美化，有些孩子还喜欢根据内容贴相对应的活动照片、风景图片，这都值得肯定。

3.表格式。顾名思义，就是读书笔记采用表格的形式。学生在阅读中根据预设表格，边读边思考，边归纳边整理。如《春田狐狸的爱》一书的阅读，可以就自己对狐狸的印象设计一份表格，填写自己原先对狐狸的印象以及阅读本书后对狐狸的新印象。

4.评星式。评星式的读书笔记，一般包含以下栏目：

5.小报式。所谓小报式读书笔记，一般要求版面设计比较精美，内容丰富，书写端正，画面清晰，作品完整，可以用来展览或者用于教室布置，也可以用作收藏。小报式笔记相对费时，但往往有机会得以打印与展示，学生参与兴致高。

读书笔记的形式还有很多，以上罗列的几种可以单独成读书笔记，也可以几种形式组合在一起成一篇读书笔记。读书笔记的形式可以随着学生的年龄特征和课外读物不同风格而变化，需要教师不断地探索和挖掘。

（二）教给寻找读写结合点的方法

形式为内容服务，读书笔记做得好不好，最重要的就是内容了。我们要引导学生学会寻找读写结合点的方法，抓住读写结合点做读书笔记。

1.连接生活法。儿童文学作品中，有许多富有情趣的情景画面以及触动心弦的语句。在阅读中，引导学生读好这些语段，并能联想自己的生活情景，借用文本中的特色语言描述自己的生活经历或一个体验。如《装在口袋里的爸爸》，当学生读到爸爸变小后，妈妈让他每天装在杨哥的口袋里监督他上学，同时还发生一系列有趣而又神奇的事情。学生读的时候心里充满了好奇和期待，读完后，就让学生想象写话：如果你的爸爸变小了，会发生什么事呢？做读书笔记的时候，就可以写一写。

2.人物速写法。故事阅读中，总有让读者印象深刻的人物。读完故事后，每个孩子对人物的理解和认识角度也是各不相同的。学生可以从不同的角度去认识，去设计人物名片，可以选择人物的外貌变化描述，可以选择人物的性格内心描写，也可以选择人物主要经历，理解能力强的学生可从多方面写。在《精灵鼠小弟》中，我们就尝试让学生设计人物名片。学生的读书笔记上出现了鼠小弟、野茉莉等多样化人物的名片。毫无疑问，学生的读书笔记内容也丰富多了。

3.换位和想象法。想象自己是一名记者，对书里自己感兴趣的人物进行采访，然后尝试用被采访者的语气回答问题。或者把自己想象成书中的人物，根据故事情节发展，自己会有哪些经历，把它写成日记。还可以给书里自己尊敬或者喜欢的人物写信，请教问题或提出建议。在阅读过程中，鼓励学生同书中的人物进行心灵对话，如阅读《窗边的小豆豆》，做读书笔记时，可以和书中的小林校长或小豆豆对话，然后结合自己对文本的理解，进行回答。

4.故事续编法。我们读任何一本书，总会进入故事中与书中人物一起快乐，一起难受，一起担心，总会带着自己的人生经验产生不同的体验或认识。学生读故事也一样，总喜欢按自己的意愿联想。对此，我们引导学生想象，想象你就是这本书的作者，描述一下书中的人物在本书诞生之前的几年或之后的几年发生了什么。如阅读《亲爱的汉修先生》，教师引导学生用上一段或者两段话，写一写鲍雷伊以后还会给汉修先生写什么信，学生兴致较高。

二、读书笔记做中的指导

开始阶段做读书笔记，我们可以要求学生课外按指定的书去读，课堂做读书笔记。在此基础上，慢慢放手让学生课外做读书笔记。读书笔记做中指导，主要关注两个方面。

（一）读书笔记栏目的设计

为了降低做读书笔记的难度，我们结合导读课，和学生一起设计读书笔记的栏目。比如读《昆虫记》，我们设计了四个栏目。栏目一：昆虫小名片；栏目二：作家笔下的昆虫；栏目三：我笔下的昆虫；栏目四：昆虫小百科。做读书笔记的时候，可以把这四个栏目都做进去，也可以选择其中几个，或者增设其他栏目。因为有栏目预设，学生就知道如何去做这份科普读物的读书笔记了。

当学生初步掌握如何设计读书笔记栏目后，教师就开始放手，让学生自己去设计栏目。如《鼹鼠的月亮河》，有的学生设计了“美丽的月亮河”、“米加的梦想”、“友情的温暖”、“美好的结局”等栏目，都很有创意。

（二）阅读任务单的提供

阅读任务单能为学生提供阅读思考的路径，提示他们思考什么问题，可以用什么方法思考，沿着怎样的思路思考等。这样，学生就可以依据任务单的提示去完成读书笔记。根据课外读物的不同，我们提供的任务单也是不一样的。

1.指向关注人物形象的任务单。小学生阅读的材料大多是儿童文学，这类作品一般有个性鲜明的人物形象，有调皮捣蛋的，有善良天真的，有幽默搞笑的，也有可亲可敬的。这些丰富的人物形象在学生看完一部作品时的印象有些凌乱，阅读这类作品时，提供设计“人物名片”、“人物小档案”及“我来描述你来猜”、“人物关系图”等任务单。学生能根据人物特点进行描述，说明学生已经读懂了这本书，并且把这个人物的形象记在脑海里了。

2.指向把握文本内容的任务单。在阅读了整本书后，需要引导学生对文本的内容进行整体的把握，这时，可以提供图式化的任务单，以帮助学生对书本内容有整体的感知，使做读书笔记过程变得既有趣又有效。如《爸爸变小记》，提供如下阅读对照表：

3.指向故事情节的任务单。故事情节是小说阅读的要素之一，学生在读整本书的时候，最先关注的一般是故事情节，印象最深的最想聊的也是故事情节。教师针对故事情节特点提供学习任务单。比如，阅读《淘气包埃米尔》，让学生填写“心情日志”：

三、读书笔记做后的指导

学生做完读书笔记之后，教师要进行认真的批阅，在相关栏目运用评语或者表情等符号进行点评。除了点评外，采用“积分换星”的方式进行总评：字体工整积5分，内容质量优秀积20分，版面精美积5分，合计得35分及以上的，可以换一颗星贴上墙。一学期集齐6颗星的，有望评上“阅读之星”，奖励课外书一本。对积分高的读书笔记，及时进行展示与交流。通过实物投影或者将读书笔记拍成照片制成PPT。展示的时候，引导学生关注读书笔记的内容是否丰富，有没有自己个性化的表达，标题是否醒目，编排是否精美，有没有做到图文并茂等。这种展示与交流，也是一种指导，大家在互相观摹中学习，取长补短。对于大家普遍赞赏的优秀作品，教师通过发喜报、把拍成照片的读书笔记上传QQ家长群及陈列到班级展示园里进行奖励。读书笔记展示与交流后，学生对照优秀作品可以再次修改自己的读书笔记，使之完善。修改后的读书笔记，要继续予以加分，让学生尝到努力后的喜悦，激发他们保持浓厚的兴趣。

参考文献：

[1]义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.

9.神话故事新编读书笔记 篇九

其中，我最喜欢的一篇神话故事是：伏羲结网捕鱼。故事的主要内容是这样：在很久很久以前，人们还不会捕鱼，总是守在河边，用木棍打渔，极少能打到鱼。雷神的儿子伏羲见人们经常吃不饱，非常着急，就天天想着捕鱼的办法。

一天，伏羲无意中看见蜘蛛结网捕食猎物的过程，突然灵机一动。他从四面八方采了很多藤条，并把他们像蜘蛛网一样连结在一起，然后放进河里。过了一会儿，伏羲收起藤条，网内有好几条活蹦乱跳的大鱼。

从那以后，人们就学会了结网捕鱼。

这本书里有七十多篇神话故事。他们就像一位位良师益友，带领我走进一个丰富多彩的古代世界，让我从每一个人物、每一桩事件中去细细品位古人先哲们传承下来的美德与智慧、善良与友爱、坚强与勇气……可以说，这是一本既能启迪智慧，也能丰富知识，既能传授处事道理，也能培养优良性格的儿童读物。

我很喜欢这本书。 我也相信，这些凝聚着华夏智慧文明的神话故事，一定能够世代相传、永续光辉的!

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10.人月神话读书笔记 篇十

从这本书的内容来看，对于一个项目经理来说肯定会有更大的收获，这本书主要是针对软件开发管理方面的内容，这主要原因可能是因为作者以前就是项目的管理者，他是站在管理者的角度写的。即便这样，对于一个从来没有参与过真实项目开发，更没有领导过团队的我还是有一定的吸引力，这本书中我最喜欢的就是前四章（焦油坑、人月神话、外科手术队伍、贵族专制、民主政治和系统设计）和没有银弹这章。这本书里面为了论证某一观点，会举出许多实际的项目作为证据，这一点非常好，事实胜于雄辩嘛！这些例子也许对于作者那个年代的人来说很好理解，但是放在30年后来看这些例子又有些陈旧和难懂了。另外，从文中我发现作者非常注重文档，一个优质的文档就是项目成功的保证，这一点与传统的软件工程很相似，但是却与极限编程的观点相悖。下面就是一些读书的总结了。

焦油坑 1.编程系统产品开发的工作量是供个人使用的、独立开发的构件程序的九倍。

2.编程行业的一些内在固有苦恼：

l 将做事方式调整到追求完美，是学习编程的最困难部分。

l 由其他人来设定目标，并且必须依靠自己无法控制的事物。

l 真正的权威来自于每次任务的完成。

l 任何创造性活动都伴随着枯燥艰苦的劳动，编程也不例外

l 人们通常期望项目在接近结束时（bug、工作时间）能收敛得快一些，然而软件项目的情况却是越接近完成，收敛得越慢。

l 产品在即将完成时总面临着陈旧过时的威胁。人月神话 1.缺乏合理的时间进度是造成项目滞后的最主要原因，它比其他所有因素加起来影响还大。

2.良好的烹饪需要时间，某些任务无法在不损害结果的情况下加快速度。

3.我们的构思是有缺陷的，因此总会有bug。

4.我们围绕成本核算的估计技术，混淆了工作量和项目进展。人月是危险和带有欺骗性的神话，因为它暗示人员数量和时间是可以相互替换的。

5.在若干人员中分解任务会引发额外的沟通工作量--培训和相互沟通。

6.关于进度安排，作者的经验是为1/3计划、1/6编码、1/4构件测试以及1/4系统测试。

7.因为我们对自己的估计技术不确定，所以在管理和客户的压力下，我们常常缺乏坚持的勇气。

8.brook法则：向进度落后的项目中增加人手，只会使进度更加落后。

9.向软件项目中增派人手从三个方面增加了项目必要的总体工作量：任务重新分配本身和所造成的工作中断；培训新人员；额外的相互沟通。外科手术队伍 1.同样有两年经验而且在受到同样的培训的情况下，优秀的专业程序员的工作效率是较差程序员的十倍。关于这一条我在极限编程里看到，sackman和humphrey分别做了实验发现优秀程序员工作效率比较差程序员的工作效率最高要高达28倍。

2.小型、精干队伍是最好的。这一点在软件工艺和极限编程里都得到了充分的体现。

3.两个人的团队，其中一个项目经理，常常是最佳的人员使用方法。

4.对于真正意义上的大型系统，小型精干的队伍太慢了。

5.实际上，绝大多数大型编程系统的经验显示出，一拥而上的开发方法是高成本、速度缓慢、不充分的，开发出的产品无法进行概念上的集成。

6.一位首席程序员、类似于外科手术队伍的团队架构提供了一种方法，既能获得由少数头脑产生的产品完整性，又能得到多位协助人员的总体生产率，还彻底地减少了沟通的工作量。图1是10人的程序开发队伍沟通模式。图1 10人程序开发队伍沟通模式

贵族专制、民主政治和系统设计 1.概念完整性是系统设计中最重要的考虑因素。

2.为了获得概念完整性，设计必须由一个人或者具有共识的小型团队来完成。

3.对于非常大型的项目，将设计方法、体系结构方面的工作与具体实现相分离是获得概念完整性的强有力方法。

4.纪律、规则对行业是有益的。外部的体系结构规定实际上是增强，而不是限制实现小组的创造性。

5.体系结构、设计实现、物理实现的许多工作可以并发进行。画蛇添足 1.尽早交流和持续沟通能使结构师有较好的成本意识，以及使开发人员获得对设计的信心，并且不会混淆各自的责任分工。

2.结构师如何成功地影响实现：

i.牢记是开发人员承担创造性的实现责任；结构师只能提出建议。

ii.听取开发人员在体系结构上改进的建议。

3.第二个系统是人们所设计的最危险的系统，通常的倾向是过分地进行设计。关于这一点也许是正确的，但是这是一个回避不了的问题，如果没有开发第二个系统经验的人，就不可能有开发第三个系统经验的人了。贯彻执行 1.即使是大型的设计团队，设计结果也必须由一个或两个人来完成，以确保这些决定是一致的。

2.必须明确定义体系结构中与先前定义不同的地方，重新定义的详细程度应该与原先的说明一致。

3.出于精确性的考虑，我们需要形式化的设计定义，同样，我们需要记叙性定义来加深理解。

4.允许体系结构师对实现人员的询问做出电话应答解释是非常重要的，并且必须进行日志记录和整理发布。

5.项目经理最好的朋友就是他每天要面对的敌人--独立的产品测试机构/小组。为什么巴比伦塔会失败？ 1.巴比伦塔项目的失败是因为缺乏交流，以及交流的结果的组织。

2.因为左手不知道右手在做什么，从而进度灾难、功能的不合理和系统缺陷纷纷出现。由于对其他人的各种假设，团队成员之间的理解开始出现偏差。

3.团队应该以尽可能多的方式进行相互之间的交流：非正式、常规项目会议，会上进行简要的技术陈述、共享的正式项目工作手册。胸有成竹 1.仅仅通过对编码部分的估计，然后乘以任务其他部分的相对系数，是无法得出对整项工作的精确估计的。

2.构建独立小型程序的数据不适用于编程系统项目。

3.程序开发与程序规模成指数增长趋势。

4.当使用适当的高级语言时，程序编制的生产率可以提高5倍。削足适履

这一章主要是要解决项目投资与磁盘空间和内存之间的矛盾，但是这个矛盾在电脑硬件发展到现在的层次已经可以忽略掉了。

提纲挈领 1.软件项目的要求：目标、用户手册、内部文档、进度、预算、组织机构图和工作空间分配。

2.即使是小型项目，项目经理也应该在项目早期规范化上述的一系列文档。这一章强调文档重要性，但并没有将一些教条主义的道理让你相信文档的重要性，而是给项目经理给出了实实在在的操作步骤。

未雨绸缪 1.对于大多数项目，第一个开发的系统并不合用。它可能太慢、太大，而且难以使用，或者三者兼而有之。系统的丢弃和重新设计可以一步完成，也可以一块块地实现。这是个必须完成的步骤，如果将开发的第一个系统丢弃原型发布给用户，可以获得时间，但是它的代价很高。对于用户，使用极度痛苦；对于重新开发的人员，分散了精力；对于产品，影响了声誉，即使最好的再设计也难以挽回名声。

2.用户的实际需要和用户感觉会随着程序的构建、测试和使用而变化。

3.软件产品易于掌握的特性和不可见性，导致了它的构建人员面临着永恒的需求变更。

4.目标和开发策略上的一些正常变化无可避免，事先为它们做准备总比假设它们不会出现要好得多。

5.对于一个广泛使用的程序，其维护总成本通常是开发成本的40％或更多。

6.维护成本受用户数目的严重影响。用户越多，所发现的错误也越多。

7.campbell指出了一个显示产品生命期中每月bug数的有趣曲线，它先是下降，然后攀升。

8.缺陷修复总会以（20－50）%的机率引入新的bug。

9.在每次修复之后，必须重新运行先前所有的测试用例，从而确保系统不会以更隐蔽的方式被破坏。

10.同样，设计实现的人员越少、接口越少，产生的错误也就越少。

11.所有修改都倾向于破坏系统的架构，增加了系统的混乱程度。即使是最熟练的软件维护工作，也只是放缓了系统退化到不可修复混乱的进程。干将莫邪

项目经理应该制订一套策略，以及为通用工具的开发分配资源，与此同时，他还必须意识到专业工具的需求。

祸起萧墙 1.一天一天的进度落后比起重大灾难，更难以识别，更不容易防范和更加难以弥补。

2.根据一个严格的进度表来控制项目的第一个步骤是制订进度表，进度表由里程碑和日期组成。

3.里程碑必须是具体的、特定的、可度量的事件，能进行清晰能定义。

4.如果里程碑定义得非常明确，以致于无法自欺欺人时，程序员很少会就里程碑的进展弄虚作假。另外一面 1.对于软件编程产品来说，程序向用户所呈现的面貌与提供给机器识别的内容同样重要。

2.即使对于完全开发给自己使用的程序，描述性文字也是必须的，因为它们会被用户和作者所遗忘。

3.文档能在整个软件开发的生命周期对程序员克服懒惰和进度的压力起促进激励作用，但向编程人员成功地灌输对待文档的积极态度是一件困难的事情。

4.为了使文档易于维护，将它们合并至源程序是至关重要的，而不是作为独立文档进行保存。没有银弹

人狼的传说可能有人听过也可能没听过，人狼是一种具有人和狼两种特征的恐怖生物，而银弹是消灭它的一种最有效的子弹，如果看过《吸血鬼传说》也许就能和容易的理解这一点。作者将软件开发比作人狼，而将提高软件开发效率的方法比作银弹。作者预言未来十年，想要试图通过寻找一种有效地银弹将软件开发效率提高一个甚至几个数量级，这种银弹不可能出现。

没有银弹这篇文章里作者列举出了当时一些非常先进的技术或思想理念，例如ada和其他高级编程语言、面向对象编程、人工智能、专家系统、“自动”编程、图形化编程、程序验证、环境和工具、工作站等。虽然这些先进技术在一定程度上提高了软件开发的效率，但是始终没有达到银弹的效果。距离作者的预言已经过去有20多年了，纵观现在的软件开发领域，虽然新技术层出不穷，但是还是没有一种银弹能够让软件开发产生一次革命。

11.读书笔记两则 篇十一

艺术是座圣殿，走近它，得找到一条通道。

中学时学画画，仅得皮毛，上大学后读到丰子恺的一本美术论著，始见艺术圣殿的微芒，趋光而行，渐行渐近，读到介绍画家米勒一节，才有了登堂入室的感觉。

米勒早年贫苦，他的学画全靠自觉和天分。他有一位独具洞见的祖母，启发他“为永远而画”。祖母是位忠贞的教徒，这样，画家的作品里就有了接近天堂、虔诚膜拜的圣灵感和仪式感。他的画极其纯粹，虽然笔下所绘多是农夫、劳作、土地，因为感情真挚，所以难得的干净，那种为爱所浸沤再经爱淘洗后的干净。

他画《诺曼底的挤牛奶女工》，一个女性，肩背瓦罐，走在回家的乡间小路上。天色将暮，画家迎光望去，看到了一个坚实的人物形象，于是他赋予她圣徒的荣誉感。生命可能卑微，却都是天地的爱子。

与此相比的，是一幅《持?的男人》。一个中年男人劳动半晌，疲累至极，他持攫休息，抬头一声叹：啊——。这仿佛是从土地里发出的声音，是沉埋许久的、流汗流血后仍要无休止的劳动下去却食仅果脯的一声叹。他们的生命与土地是相融一体的，而土地需要他们更甚于他们依赖土地。他的背后是焚烧草木的几缕轻烟，证明这是秋天，一边在收获，一边在播种，所以这声叹，在沉重之外，并不给人压抑感。相接近的另一幅《依锹而立的男人》。同是劳动半晌，却不觉累，反倒轻松俏皮。画中人尚在青春期，即便土沙蒙面，依然清纯，可爱，无限地扣动心弦。

画家画锯木、画拾薪、画荞麦收获，仿佛那不是在干活，而是有节奏音律的舞蹈。画中的男人、女人，能于枯燥乏味之中，自觉创作出歌诗和欢乐梦想，他们为生的劲头多么给人力量和鼓舞！《拾穗》是画家的代表作，称得上是画家一生创作的集大成者。祖母、母亲、女儿，三个弓背弯腰拾穗的女性，让麦穗变成了圣果，土地变成了圣殿，背景上的人与物变成唱诗班的儿童和礼乐器物。她们三个则接近于圣母子而有了光泽。整幅画是凝固的，安静的，趋于满足感的，祖母微转身躯所掩饰的苦，包容起一个暖和明亮的乡村世界。画作之所以传世，在于画家画出了生命的溢出，所拾之穗是丢弃之穗，拾起穗是在拾起自己，拾起劳苦的尊严。对，这是一幅以尊严对等天地的生命之作。

画家达利在看到《晚钟》时说，他就是画中那位有点懵懂无知的丈夫。傍晚，天空洒满落日的余晖，土地也镀上了一层金色。远处村庄里教堂的钟声传来，妻子端肃而立，做起祈祷。那钟声于是传出画外，让每个人起了宗教的心念，让自己污秽的身子获得洗礼。画中的丈夫大概有点无辜，所以他才那么的坦荡随意。

画家一生辛苦，晚年才得富裕。他作画无颜料和画布，常常在一幅之上再覆盖着画一幅。画幅一般偏小，因为大画所费太过昂贵。如此，作品也就精益求精，幅幅都堪称经典。画家患有眼疾，所以画作面目模糊，这也成了他绘画的风格，黑沉，厚密，鲜有亮色，但又沉稳，厚重，一笔生辉。这是画家独具的魅力。

米勒画了大量的素描作品，给人出示了一条通往画家心灵秘境的通道。沿此而行，能找到绘画的许多秘密。由此，米勒启发了另一位艺术大师，他就是梵高。

马蒂斯的画

直觉让我从众多绘画大师中第一个选择了马蒂斯。他笔下那个个勇敢生长地洋葱，画出了超越绘画概念的个性和姿态。在众多色彩中，他以土红作为自己绘画世界的主宰。女主人、水果、蓝色花卉、嵌满窗口的绿草地，以土红把它们包围。马蒂斯说：这就是和谐，红色的和谐。于是我们看到一幅画，像看到自己的家，你就是那个劳碌了一天的男主人，水果、蜜汁、舒适的椅子，专等你享用。

画家生在贵族家庭，生活优渥，所以他的画作没有丝毫苦意，也不刻意悲愁，连淡淡的伤感也寻不到。画家所绘出是春天的暖、秋日的收获、女性的成熟和生命的欢歌。每看一次他的画，总能让疲劳的身心得以舒展，呵，日子可以过得如此甜美。

马蒂斯用笔丰富、多彩、细腻。画植物都是枝叶丰茂、多汁多肉，画居室则是繁密华丽，以满满的实物布局画面，让人有富足感而不觉虚无。

社会是分等级的，马蒂斯的作品流行在上流社会，但却不为当时的画派所容。他年轻时作画近似狂怪，粗略看去，形同野兽，人们始以“野兽派”的称谓命名他和一批青年画家的画作。据说徐悲鸿不喜欢马蒂斯的画风，以为一丝不苟的写实主义才是绘画的正路，所以他一提到马蒂斯，就直译为“马蹄死”。这不是在拒绝，只是主张有别。徐悲鸿从艺是为报国，振兴一个民族的美术事业；马蒂斯则有为艺术而艺术的探求意味。所以徐的绘画取材宏大、心情振奋，马的绘画多是室内一景，能给人慰藉、愉悦心灵。

马蒂斯的绘画柔和、优雅、安静，似有享乐的倾向，所画妇人又风情万种，让人有一刹那的堕落感。而一幅《舞》，则将这一切错觉般的意识荡涤一空。因为《舞》寓意颇丰，以简单的拉手舞蹈，画出了人类生命解放了一般的狂欢，并无限放大，塞满天地。

这是一幅有来由的画作，无此画，画家无以成大师。

唯一动一境才能平衡。所以画完《舞》，画家又画了一幅《音乐》。三五之人，有吹有奏，有立有坐，一种曼妙的音乐便风一样飘来。画面是那么静谧，如在季节的河流中。

马蒂斯一生勤奋，绘画不辍。晚年行走不便，便挥起剪刀作起剪纸和贴画。这些作品有的小如手帕，有的整幅贴墙，一样的灵动、如意、美满。给人以另一种绽放的风华。

上学时临摹过马蒂斯的速写，线条如舞如乐，每一下笔，那是生命的呼吸。这样，我就向前走近了一步，近距离的接触到了大师，从而学到何为美、美為何物。

责任编辑：杜青莉

12.中小学生神话故事读书笔记 篇十二

面对这种社会现状, 伯尔曼提出一个著名的论断:“法律必须被信仰, 否则它将形同虚设。”这句话仿佛法律本身一样, 被无数人信仰。然而, 法律为何被信仰?到底是因其正义性, 还是因其有用性?换言之, 到底是该持有“对神法或为神圣信念所唤起的自然法之信仰”, 还是该相信“法律的世俗主义”?

伯尔曼无疑支持前者的观点, 认为“法律不只是世俗政策的工具, 它也是终极目的和生活意义的一部分。”他指出, “法律与超理性价值联系和沟通的主要方式有四:这四种要素——仪式、传统、权威和普遍性——存在于所有法律体系, 一如它们存在于所有宗教里面。它们提供了一种语境, 任何一个社会的法律规则都是在这一语境中被宣示, 并且从中获得其合法性。”因此, 尽管即使从尽可能宽泛的含义上来看, 宗教和法律仍然分别被视为人类对神圣的意识和对公正的观念不可能合一, 然而, 伯尔曼仍然相信, 法律与宗教的综合, 以及对法律的信仰, 将构架理想中的新世界。换言之, 在一定程度上来说, 可以说伯尔曼把法律等同于宗教, 至少是把二者看成一个整体, 甚至可以说他希望创建一种“法律宗教”, 同时具备宗教的神圣性和法律的正义性, 类似于中古的西方社会, 对社会有着强大控制力的教会“试图使道德法律化, 同时使法律道德化”, 法律因道德而被套上了神圣光环, 被赋予了一种神圣正义性。在伯尔曼看来, 法律本身因其正义而神圣, 因其神圣而被信仰。

然而, 谈及所谓法律应该像宗教一样被信仰, 在现在, 尤其是现在的中国看起来似乎有些滑稽。因为在法律与宗教的关系上, 中国是缺少宗教这一基本的规则体系的。虽然有西方学者称儒学为“儒教”, 儒学本身仍然不能被称之为宗教。总之, 在中国不信仰宗教的占了人口的绝大多数。对于这一点, 也许可以用古朴的实用倾向来解释。可以肯定的是, 中华文明有区别于西方文明的重大不同, 中国的宗教因素在对社会生活的影响小到几乎可以忽略, 我们的文化、我们的传统决定了在未来相当长一段时间, 宗教在我们的社会规则体系之下, 影响依旧甚微。一个对宗教缺乏信仰的国家, 谈何“如信仰宗教一般信仰法律”呢?

由此, 基于法律有用性的法律信仰认为, 西方人相信法律不只是因为法律有信仰基础, 而是法律能给人世间带来秩序, 能够恢复社会的平稳运作。西方宗教改革后, 教会失去了法律效能, 新教的怀疑主义使法律实证主义的出现成为可能。19世纪七十年代后, 随着实用主义的盛行, 法律与宗教的二元对立被人们普遍接受。也就是说, 如果强求一个法律根本不能起任何作用的地方的人民去信仰法律, 无非是愚人或愚己。指望人民相信没用的东西如同缘木求鱼一般可笑。只有让人民看到法律的作用, 法律能够给人们带来一个稳定的秩序、可预期的未来时, 人们才会去相信法律。

然而, 我个人认为, 这种基于功能派的观点有失偏颇。这种观点把法律视为一个纯粹的工具, 而工具的价值就在于有用。换言之, 如果出现一个比法律更有用的工具, 法律将被抛弃。事实上, 如果有好的集权者, 专政的有用性并不逊于法律, 例如中国中央集权专政的“人治”历史源远流长。这是否意味着, 只要选择好的集权者进行专政, 就可以抛弃法律了呢?显然是不可能的。除了法律的稳定性因素以外, 对法律所代表的正义本身的信仰就是维护社会秩序的先决条件。对法律完全没有敬畏的社会是不可想象的。

就如同信仰基督教一样, 一个人要想形成对于基督教的信仰, 必须信仰上帝, 必须相信上帝是存在的。为什么那些信仰宗教的人可以对一个没有任何证据表明它存在的上帝信之仰之?

这其中的原因也许在于基督教教义中本身存在的正当性源泉。即基督教教义是符合基本的人性要求, 是为大多数人所赞同, 也是符合基本的人基本的道德观念。基督教教义中存在着诸多“爱你的敌人”“宽容”“十诫”之类的教令。这无论在哪个社会都是为人所尊崇的善品。而我们今天的法律同样如此, 法律必须有正当性基础。法律中所弘扬的必须是善的, 抑制的内容必然是恶的。而且必须符合社会公众心目中一般的善恶标准。所谓的对法律的信仰也是指对正义的法律的信仰, 对法律体系和法制过程的信仰。

“只有当我们承认法律不仅是社会功利问题, 而且也是、且主要是生活目的和终极意义的一部分, 承认法律关系到人的全部生命, 即不仅关系到他的理想和一只。而且还关系到他的情感和他的信念, 我们正在经历的在美国和其他国家的法律信任危机才可能得到应对和解决。”确实, 法律的作用有规范作用, 法律的价值有工具性价值, 但它位于法律价值位阶的最下面, 人们正是通过法律的秩工具性价值:秩序, 来实现平等和自由的最终价值, 这才是目的性价值。

“没有信仰的法律将退化成为僵死的法条, 而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。”如果没有对法律的信仰, 那么法律的施行将会受到极大的阻碍, 法律施行的效果大打折扣。但前提是, 制定的法律是正义的法律。即, 法律本身所代表的是正义。

波尔曼理想的新世界是对同时具备“神圣性”和“正义性”的法律完全信仰的世界, 我们现如今的世界显然相去甚远。然而, 该如何创建, 或者说改造成理想中的新世界呢?个人认为, 对于正义性的追求是人类的天性, 对于神圣性的崇拜与信仰亦然。正因如此, 法律必将因其正义性而被信仰。

13.《感恩故事》读书笔记 篇十三

父母对我们恩重如山，然而我们对父母爱的回报，却不一定要借助贵重的礼物才能表达。即使是为父亲泡杯茶、为母亲捶一捶背;也算是报答了父母了。在《江革千里背母》中，江革为了躲避盗贼，背着自己母亲背井离乡，路上，江革一刻也没有放下自己的母亲，他说：“孩儿背母亲一点儿也不累，就像小时候母亲被孩儿一样。孩儿背母亲能感受到母亲的温暖。”

是啊!“感恩”是一种回报，我们从母亲肚子里走出，儿后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她能得到像太阳一样，它每天把太阳给予大地，但它却从不求回报。而我们却要懂得感恩。连动植物都懂得回报，何况是我们，在《乌鸦反哺》这篇中，连乌鸦都知道父母对自己有恩情都知道父母对自己有恩，这说明动物之间很多东西是相连的，孝顺应该是天经地义的事情，但凡是有父母亲的，都应该尊重父母，关心父母，照顾父母，尽自己的所能报答父母对我们的养育之恩。再次感谢YTT公益基金会，为我们捐赠了那么多的好书，这些书深深地感动了我，而且让我懂得许多哲理，并且改变了我的人生道路。

14.我读书的故事 篇十四

我从小就爱看书, 也因为看书闹出过许多笑话。

有一天, 我正在津津有味地看书, 妈妈给我买了几个菜包子吃。由于很喜欢看书, 加上当时书中的内容吸引力太大, 所以我边看书边吃。我并没有看那包子, 只是凭着感觉, 抓起一个菜包子就吃。妈妈大喊:“唉, 不要吃! ”我从书中惊醒, 好奇地问:“为什么? ”妈妈说: “你看, 你手里拿的是什么? ”我正眼一瞧, 不禁大叫起来:“我的妈呀! 还好我没有吃! ”原来, 我手里拿的竟然是另一本书。

又有一天, 我看书入了迷, 妈妈在炒菜, 需要点葱。我家种了一些韭菜和葱, 于是妈妈让我去摘几根葱。“唉, 母命不能违呀! ”我在心里想着, 依依不舍地把书放下, 十分不乐意地走出了房间。走到葱和韭菜面前, 因为想着书中的内容, 我竟然忘记了是摘韭菜还是摘葱。我只记得妈妈说:“摘几根……”我心里一想, 管它呢, 随便摘。于是, 我摘了几根韭菜递给妈妈。妈妈看了, 哭笑不得地跟我说:“我叫你摘的是葱, 不是韭菜呀! ”啊! 没办法, 谁叫我那么糊涂呢? 又要再跑一趟。啊! 又让我少看了点书。

在一个星期四的中午, 我吃完了饭, 早早地做完了作业, 便拿起一本书, 津津有味地读了起来, 一直读啊读, 把好句好词和道理记下来, 结果看了几个小时, 看到2点10分才放下了书。我急忙跑向学校, 全身冒汗地狂奔, 踩着上课铃声跑进了教室。

当然, 闹出的笑话不止这些, 这里就不再一一叙述。

读书使我增长了不少知识。比如, 在做语文试卷时, 课外积累总让我考到高分。

星星永远和月亮做伴, 鲜花永远有绿草为伴, 风花与雪月永远在一起, 小溪永远在高山旁边, 而我, 也永远和书在一起, 因为书是我生命中的一部分!

点评:

小作者爱书, 并因此闹出不少笑话:为了看书, 吃东西时忘记了一切, 竟然拿书本当包子;脑海里是书, 将母亲的交待很快遗忘, 闹出错摘韭菜的事情;中午看书入了迷, 好在生物钟的作用, 比较警醒的她还是及时地把握住了时间……可见, 她真的喜欢书! 那合理的结构, 流畅的语言, 丰富的内容, 将小作者痴迷书本的情形写得淋漓尽致, 那副天真活泼、好学爱读的神情, 形象地浮现在读者面前。足以见得, 书的确是她生命中的一部分。

15.课外读书笔记六步法 篇十五

关键词：初中；课外读书；笔记

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2015）18-053-1

第一步：读书摘抄法

所谓“读书摘抄法”就是指导学生读一些课外书，将书中优美的语句、精辟的观点等学生自己欣赏的一些地方摘抄下来，摘抄时在摘抄的后面应写上摘自什么书，多少页，该书的作者或编者是谁，哪一年出版的；若是选集，还要写上作者的姓名。这样做是以备将来查验、核对。两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批注。摘录时要做到少而精，还要尊重原文，不能断章取义。这是学生写课外读书笔记的起始阶段。对于刚尝试写课外读书笔记的学生来说，要求不可过高，否则就削减了他这方面的兴趣。在此阶段，教师要指导学生有选择地读书，在指导时可以考虑与所教文章相结合。如：我在教授《春》这一课时，考虑到这一单元都是写景的名篇，于是要求学生选择一些写景的文章来读，并将自己认为写得好的地方摘录下来，摘录时最好摘抄美段，无需将整篇文章都摘抄下来。我还在课堂上安排一些时间来让学生推荐自己摘录的好的写景段。在我的引导下，学生阅读了大量的写景美文，而且还摘录了大量的写景美段。

第二步：分类摘抄法

所谓“分类摘抄法”就是指导学生按照写人、记事、写景、状物等分门别类地摘抄，并编上号码，写上目录。这种摘抄法可以将一本笔记本按照写人、记事、写景、状物等分成几大块，将相关的内容摘抄到规定的栏目下，笔记本的第一页要编写目录，每个摘抄的内容要编上号码，将此号码与题目一并写入目录中。或多准备几本本子，一本本子摘抄一种类型，摘抄内容也要编写号码，本子也要编写目录。这种摘抄法是学生学会一般摘抄法后的进一步提高。它不仅条理清晰，而且也便于日后查阅相关资料，同时学生也掌握了一种保存资料的方法。

第三步：摘抄赏析法

所谓“摘抄赏析法”就是对自己所摘录的语段进行赏析。这个阶段是读书笔记的提高阶段，学生经过第一阶段的摘抄，学会了基本积累的方法，如果再停留在原来的基础继续摘录，不仅收效不大，而且学生也不再有新鲜感，所以此时应对学生提出新的要求，将摘录的精彩内容，选择自己欣赏的、感受最深的、启发最大的等加以赏析。在此之前教师要先教给学生简单赏析的方法，如选取文章或语段的语言、内容、结构、层次、情感、主题、写作技巧、表达效果、启发教育等方面加以赏析，最好每种赏析的方法教师用一个例子做示范，让学生有“范”可循。一段时间下来，有的学生领悟能力强，基本学会赏析，将他们好的赏析在板报、手抄报或课前演讲中展示出来，以此来激励学生在这方面的热情。

如：班上这期板报上展出了陶然同学对王铭一的《爷爷的红烧肉》一段内容的赏析，她摘录的片段是：“家里来客，我们从不外出就餐，爷爷只须钻在厨房里小半天，餐桌上荤素搭配，红绿映衬，美味佳肴就似一朵朵珍妍奇葩，开在客人的眼前、嘴边，美艳夺目，品尝后齿颊留香。”对此语段陶然同学是这样赏析的：此段话运用了比喻的修辞手法，把“美味佳肴”比作“珍妍奇葩”，形象生动地写出了爷爷烧的菜好看又好吃，同时也表达了小作者对爷爷的高超厨艺的赞美之情。

第四步：仿写操练法

所谓“仿写操练法”就是学生模仿所摘录的精美语段或语句。这个阶段为运用实践阶段。学生对自己所摘抄的精彩片段，模仿其精华部分，经过想象，加工创造出新的文段，这个过程是学生真正将学到的知识内化成自己的知识的过程，也真正达到了阅读和写作相结合的目的。学以致用，我们不可否认写作是从模仿开始的，读书笔记做得好同样可提高学生的写作水平，只有厚积才能薄发。以下就是章蕾同学根据摘抄的陶子怡的《长江》一段而仿写的。

摘抄：春姑娘迈着轻盈的步伐到了长江边，万物复苏，小草懒洋洋地从泥土里蹦出来，树木伸展着长长的臂，可精神了，她们贪婪地吮吸着长江的乳汁，扭动着优美的身躯，跳起来芭蕾舞。

仿写：秋姑娘迈着轻快的脚步到了黄河边，秋实累累，稻穗沉甸甸地从稻秆上垂下来，高粱顶着红红的果实，可美了，她们尽情地汲取黄河的养分，摇动着强健的身子，抖动着丰硕的果实。

第五步：心得体会法

所谓“心得体会法”就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。写的时候一定要抓住两个字，一个是“读”，就是要把文章读懂，另一个就是“感”，要有感而发，千万不要空泛地议论。“心得体会法”中的“心得”也可以是札记、体会。札记多为旁征博引，辩证考订；“体会”多为引申阐发、借题发挥。这是写笔记的一种高级形式，要求有更多的个人创见，难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来，使之成为有价值的作品。

第六步：创新写作法

所谓“创新写作法”就是阅读后受到原作的一些启发和触动，自己进行不拘泥于原作的练笔。本阶段为学生展示个性阶段。学生习作停留在模仿阶段是远远不够的，但学生如果有了前文所述的文化积淀，在此基础上去创新，去展示个人写作天赋，比那些架空了讲写作技巧、语言表达等要强百倍。以下就是杨文强同学在读了一篇名为《榕树，生命进行曲》而写的练笔：

风

风是自然界中极为平常的一种景象，但对于文人墨客来说风却有着不一样的意境，因此他们留下了“斜风细雨不须归”“二月春风似剪刀”之类的千古名句。

我爱风，因为我懂得怎样去欣赏它。……

正是这平凡而又伟大的风，一次一次地使我明白了人生的真谛，使我的人生更加美好。

16.雷锋故事读书笔记 篇十六

这本书让我感悟很大，更觉得雷锋是一名英雄，在他入伍之后写了一句话，特别令我受益，那就是“革命需要我烧木炭，我就去做张思德;革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”

这句话赞颂了雷锋对党的热爱，更赞颂了雷锋舍己为人的精神。

在入队后，雷锋经常默默地为解放军们修补衣服裤子，这完全是在一个无人的情况下。他还说：“我活着只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。生为人民声，死为人民死。”更让我觉得他是一为真正的英雄。

17.中国神话故事读书笔记 篇十七

今天，我就读了一本好书，它就是《中国神话故事》。翻开第一页，我就被书中的故事深深地吸引了。这本书里的故事有许多，如“盘古开天辟地”“女娲造人”“杜康酿酒”……其中，我最喜欢的还是“神农尝百草”这个传说。它主要讲述了神农氏为了天下百姓的安危，自愿尝遍各种草药，最后即使付出生命也无怨无悔的故事。

神农氏这种勇于尝试的做法让我感到震撼，同时，也让我想到了爸爸妈妈曾经跟我说过“遇到困难不能退缩，一定要去尝试，只有去尝试了，才能克服困难。如果一味退缩，不敢尝试，你就永远不会成功”。记得在我六岁的时候，爸爸给我买了一盒拼装玩具，里面全是细小的零件，需要自己把它组装成型。看到盒子上写着有几百个零部件，我感到有点害怕，手足无措，生怕拼错了，就让爸爸给我拼。这时候，妈妈鼓励我说“你就自己试着拼一下，即使失败了也没有关系。如果成功了，你会感到很自豪的!”我想了想，便硬着头皮，开始进行组装。组装了一会，我发现自己组装的和盒子的上样子有点不一样，于是，我向爸爸请教。爸爸就将我的错误指了出来。我后来边看说明书，边自己摸索，装了一会儿，终于成功了!看着自己的劳动成果，我开心地笑了。

18.读书笔记：真阅读，强“语用” 篇十八

强调读书时“动笔墨”做笔记，是我国古代语文教育的一项优良传统。但在现实教学中尽管教师们都认同做读书笔记的益处，却鲜有实践与研究，即使偶有涉及，也仅仅提提而已，缺乏指导，很难取得实效。为此，不少课改专家呼吁：“但愿读书笔记的理论及实际运用能引起广大教师的关注和研究。”《义务教育语文课程标准（2011年版）》在第三学段习作目标中规定“学写读书笔记”。笔者在“以读书笔记为载体，促进学生读写实践”的课题研究与实践中，对指导学生写读书笔记有点滴认识，现小结整理如下，以求教方家。

一、促进真实阅读

要做读书笔记，必先读书，这是不容置疑的。我们要做的是，引导学生静下心来，与读物亲密接触。至于读物中的不懂之处，哪怕是个别字的读音不懂，都先放在一旁，等第二遍、第三遍再去探究。如此沉醉于读物之中，学生才能悟出文本的精髓，产生独特的感受、体验和理解。德国著名语言学家洪堡特说：“没有一种思维，即使是最纯的，能不借助于我们一般感性形式而进行，只有在这些感性形式中我们才能理解和把握思维。”这也就是说，实现各类文章的一般阅读目标的前提是，从文章的整体出发，从整体上把握文章的主要内容——即整体感知。著名学者梁启超的“三步精读法”的“第一步：鸟瞰”，首要的便是“把文章浏览一遍，了解文章写些什么……”做读书笔记，首先要给学生充足的时间阅读，有了感性认识后再来谈论体会收获。学生走入文本，在真实阅读中发展整体感知能力，长期坚持下来，便能形成良好语感，为写读书笔记打下坚实的基础。

二、发展言语能力

1.在阅读中积累语言材料。现实中，不少学生往往心有所感而口不能言，主要原因之一就是知识储备不足。引导学生在做读书笔记时积累读物中鲜活的语料，摘抄积累“锦言秀语”，学生的言语表达就有了根基。例如，在指导做《白鹅》一课的读书笔记时，我们要求学生摘录白鹅高傲的短语句子，并从姿态、叫声、步态、吃相等方面加以分类整理、记忆。经常这样积极地积累语料，在表达时就不必为语言苍白贫乏而担忧了。除了摘抄细节描写的词句短语，一些名言警句、格言也是积累的重要对象。这些名言警句是民族文化的结晶，已成为“范型”，是众读者心中共同认定的某些文化现象，具有很高的共识度。如“明月何时照我还”是思乡的范型，“为人民服务”是公仆的范型，“为中华之崛起而读书”是立志报国的范型，“粒粒皆辛苦”是爱惜粮食的范型。在写作表达中，恰当运用范型，往往能以一当十，直观、形象，使人心领神会，提高表达效率。有的范型如歇后语，还具有幽默的效果，适当运用可以让表达生动。学生在阅读中还会接触到许多有意义的知识、有价值的数据、重要的信息、生动的故事、独特的案例等。它们不一定是范型，但在写作中恰切运用，也能增强文章的感染力和说服力。因此，让学生在读书笔记本上摘记自己感兴趣的知识、数据、信息、事例等，也可为习作表达增加“储备”。

2.在阅读中领悟表达形式。学生习作表达困难除了缺乏材料，还有一个原因——不知如何表达。有了素材，又掌握了形式，学生就容易畅快地表达。如何获得表达形式？著名作家巴金在介绍自己的写作经验时说，自己熟读《古文观止》的两百多篇文章，体会它们的好处，慢慢摸到文章的调子。文章的调子即是表达的路子——表达的形式。阅读中引领学生去发现作者言说的图式，用精练的文字列出提纲，既有助于学生把握文章主要内容，也有利于学生掌握作者表达的方法、表达顺序。当学生对某种言说图式有了鲜活的印痕，就有可能在表达时下意识地直接仿用。例如，学习《走遍天下书为侣》一文时学生发现了作者的言说图式：假设独自旅行，选择只带一本书—假设别人感叹，回答表明缘由—假设坐在船里，如何反复地阅读。课后让学生练笔：假如你独自旅行，你会带什么东西？请写写自己的想法。学生便能依葫芦画瓢，轻松完成练习。几乎每一篇（本）优秀的读物都有可被学习、被仿效的表达形式，在阅读中感悟体会，一旦积累达到一定量，就能达到“下笔如有神”的境界。

3.在笔记中锻炼表达能力。在阅读的过程中，读者与作者、文本进行对话与交流，是最容易碰撞出思想火花的，“意随文生”，写作的灵感不期而至，写作欲望不吐不快。让学生把阅读的思考感受、心得发现写下来，就是一种写作。这种写作，没有教师命题的局限，学生可以用“我”的自由之笔写“我”的自由之见、抒“我”的自由之情、显“我”的自由之趣，在“贴近自我”的表达中锻炼言语技能。即使是摘抄，只要能对所摘抄内容有所批注——加上一两句评语，或是一点感悟，便是基于内心感受的一种表达。笔者班上一名学生阅读沈石溪作品《再被狐狸骗一次》做了这样一个摘抄批注笔记——语句：“公狐狸痛苦地哀嚎着，挣扎着，顽强地朝与树洞背离的方向奔逃，我紧跟在它的后面，我再没有回头去看树洞，不用看我也知道，此时此刻，母狐狸正紧张地转移它们的小宝贝……”批注：它“挣扎”，是因为它的生命已经到了临界点，却还“顽强”地扛着，多坚持一秒，多奔逃一步，妻儿就多一分安全。多伟大的公狐狸啊，为了妻小牺牲自己！也正是这种精神，让“我”为之感动，推着他跟公狐狸跑去。这样的批注，是潜心与文本的对话，是源自心灵的真情流露。这就是写作——具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。因此，可以说读书笔记是沟通阅读与写作的最自然的通道，是发展学生表达能力的一片沃土。

三、养成读写习惯

做读书笔记能促使学生养成读写的习惯。要做读书笔记，学生就会“逼迫”自己读书，读书就会有印象和体悟，就会有诉诸笔端的冲动。另一方面，写作必然会促使人去读更多的书——“书到用时方恨少”“写然后知不足”。这样就引起学生去有目的地读书、思考，写作表达，形成读、思、写的良性循环，促进了良好的语文学习习惯的养成。据参与“以读书笔记为载体，促进学生读写实践”课题研究的实验班级教师反映，学生对读书和做读书笔记兴趣浓厚。因为读书笔记的读物可以自由选择，只要有益的课外书皆可。同时，读书笔记也是自由的，没有字数限制，没有体裁约束，有什么就写什么，只要是真情实感，只要能自圆其说就可以。“比上语文课更来劲！”乐趣是最好的导师。能坚持自由阅读与笔记，久而久之便能形成良好的“读、思、写”的语文习惯。