做人的小学生作文

做人的小学生作文（共19篇）

1.做人的小学生作文 篇一

诚信

诚，就是诚实;信，就是守信用;诚信，就是诚实守信用。我就有一个亲身经历的小故事。

那一天，妈妈说要出去，我自己在家里练琴，妈妈说：“你一定要好好的练琴。”我答应了。

我开始练琴，期初，觉得很有趣，好像一个旅行的行者，好奇地探索;十分钟过去了，我有些厌倦，但依旧探索者;二十分钟过去了，我觉得有些累了，想停下来歇歇，但没有;三十分钟过去了，我不太想继续了，但想着到终点会找到叫诚信的金子;四十分钟过去了，我疲倦了，好像一只疲倦无力的大鸟，不想再练了;五十分钟过去了，我不再像开始了，但那块诚信的金子闪闪发光，已经离我不远了;六十分钟过去了，由于那块诚信的金子，我一直好好练着，认真练着，兑现了我的承诺。

诚信，就是诚实，守信用，讲承诺。我们做人要有信用，要诚实。如果一个人没有信用，那就没人相信你;如果一个人没有诚实，那他也一定没有朋友。孔子说过：“人而无信，不知其可也”。意思是人没有诚信，不和他做朋友可以。所以我们要诚实、守信、守承诺，这样，别人才愿意和你做朋友。

诚信很重要

“诚信比什么都重要。”这是我最喜欢、最欣赏的一句话，我把它当作座右铭来时刻鞭策自己。

记得去年暑假的一天，何健桦打电话对我说：“明天一起去游泳馆游泳好吗?”我不加思考地爽快地说：“好呀!”因为我正愁着没伴跟我去游泳呢!可是到了第二天，我们要去姐姐家作客，正与和何健桦约好去游泳的时间有冲突，况且天空不作美，还下着小雨。这时我心想：这种天气何健桦一定不会来游泳的，我还是跟妈妈到姐姐家作客吧!正当我们准备出发时，妈妈忽然想到了什么似的摸着我的头说：“咦?何健桦不是今天约好和你去游泳的吗?”“这种天气，何健桦怎么可能会去呢?”我肯定地说。“宝贝，你还记得富兰克林曾经说过的一句话吗?失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。你既然答应了何健桦去游泳就要守信，来我送你去。”说完，我们穿好雨衣，骑车开往了游泳馆。一路上，风把花草吹得东倒西歪，树叶被吹得像飞舞的蝴蝶落在地上，雨越下越大，雨滴像断了线的珍珠撒向大地，我和妈妈顶着风、冒着雨缓缓地骑车驶向游泳馆。来到了游泳馆，我远远就看见了一个熟悉的身影——我的好朋友何建桦，他正像青蛙一样在水中游来游去。我赶紧下水游到他的身边抱歉地说：“今天我迟到了。天气不好，我还以为你不来了，幸好我妈妈提醒我。”“我答应你的事情我怎么能不来呢?老师不是经常教育我们答应别人的事情一定要做到吗?我妈妈不肯让我来，但我想你一定会来的，所以如果我不来的话，你肯定会很失望的。”何健桦高兴地说着。

何健桦的话像一股暖流流进了我的心田，是呀，答应别人的事就要做到，诚信比什么都重要。

我是诚信好少年

从小父母亲就告诉我们，做人最重要的是诚信。

我相信大家应该听过这样一个故事：从前有一个国王没有儿子，打算从民间选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。因为诚信，这个小孩才会被选中当王子。

在我们身边，有些同学的东西常常会消失不见，哪位同学捡到以后，都会占为己有。但从另一方面想，如果以把这件物品物归原主，你就会和失主成为好朋友，这样做岂不是更好吗?所以赶紧行动起来，做一个诚信好少年吧!

我们在成长的过程中，我们也难免会撒谎。但如果不撒谎，想一想结果是不是会更好呢?

行动起来，做一个诚信好少年，在过程中，也要呼吁别人做一个诚信好少年哦!

2.做人的小学生作文 篇二

一、作文应是做人素质的真实再现

任何一种文学形式的作品, 无一例外地都是作者的人生体验、情趣、胸襟、道德情操乃至人生理想的反映。正如著名教育家孟宪承先生所说:“我们在实际生活里说话作文, 本是为着有种思想和感情, 必要向人表白, 才用语言和文字的工具来表白的。”因此, 作文只是表达作者思想, 再现作者情感的工具而已, 其目的还是为了再现和表露作者的内心活动。从这个意义上讲, 作者的思想和情感才是作文的主体, 而语言文字只是为主体服务的一种形式。所以, 作文应是学生做人素质的真实再现, 是学生内心活动的自然流露, 而不是强迫自己去做无情之文、无人之文。如果作文无人, 只是文字的拼凑和编造, 作文也就失去了自身的意义。

然而, 在我们目前的作文教学中, 确有不少教师忽略了“做人是作文的基础”这一道理, 在技法训练上做了过多的文章, 力主学生的作文立意高远, 并津津乐道于立意高远的方法, 却在很大程度上忽略了立意高远的根本———做人的高远境界。针对这种重心偏离的现象, 我们的作文教学应当有意识地将重心复位, 把强调作文教学的技法训练转向教会学生做人这一根本基础上来。只有基础牢固了, 学生会做人了, 并且有了较高境界, 作文才有了坚实的基础和丰富的源泉。学生做人的追求和品格在作文中自然流露出来, 才是真情, 才令人信服, 才有可能促进和升华做人的效果。这样立足于做人的作文, 才能避免矫揉造作, 瞎编硬套, 不切实际, 假话连篇。我们要反复告诉学生, “诗言志”“言为心声”“文品即人品”的道理, 让他们明白“作文是做人的一种生存状态”的道理。现代著名语言学家和语文教育家黎锦熙先生在作文教学中提倡写“修养日记”, 要求学生“以对于自己生活之反省与认识为主旨。每日起居、行动、思想、言语、修己、治学、应事、待人等, 依全日生活过程略记, 随件反省, 述其迷悟。对于社会国际问题及时事校事等, 亦可自由发表其感想。”并认为“修养日记”优于一般性的作文。事实上, 修养日记将作文和做人有机地结合了起来, 作文既成了学生做人素质的真实再现, 也成了“反省”“修身”的具体方式。

二、作文和做人的有机结合便于铸炼做人素质

作文应是学生做人素质的真实再现, 要达到这一目的, 必须将“做人”和“作文”有机结合起来, 因为这种结合不但有利于做人素质的培养, 而且有可以操作的具体方式。所以, “做人—作文”这一课题研究在素质教育中既具有必要性, 也具有可操作性。

1. 有利于激发主体精神, 养成素质发展的自觉性。

素质教育的核心是“以人为本, 发展个性”, 主张尊重学生的潜能和生活实际, 真正做到把人当成人来教。它追求的是, 不仅让学生掌握适应未来社会生产和人际交往的本领, 真正做到把人当成人来教。它追求的是不仅让学生掌握适应未来社会生产和人际交往的本领, 同时也要为学生在各个领域发展奠定基础, 保持强大的后劲和潜在能力。这就需要学生主动发展, 激发学生主动参与的精神和能力。要做到这一点, 我们在作文教学中就要彻底克服“见文不见人”的弊端, 将学生看作鲜活的生命个体, 把保证学生的主体地位、激发学生的内在欲求和促进学生的主动发展作为作文教学活动的基本目标。“做人—作文”课题研究将“人”与“文”有机地联系起来, 有利于激发学生的主体精神, 调动学生作文和自我反省的积极性。因为这一课题主张在作文中书写自己, 反映自己真实的生存状态和内在情感;自己所做所感的一切均可以自然地倾泻在作文纸上, 这就可以避免将写作和人生当作是两回事的错误观念。用笔写自己, 有话可说, 有情可抒, 既真切, 又实在;用笔写自己, 可以重新审视自己的生活, 评判自己的行为, 既能明理, 又可借鉴。“做人”和“作文”有机结合, 既能写出情真意切的作文, 感染读者, 又能反省自己, 不断改进。这样一箭双雕, 收效显著, 容易给学生一种成功感, 并进而形成良好的成就动机, 这种动机会进一步激发学生书写自己, 反省自己的热情, 并进而培养出兴趣。有了这种热情和兴趣, 学生就会从作文和做人两个方面主动探索和主动发展。做人素质是一种修养和能力, 只有将这种修养和能力内化为学生的个体品质, 做人素质才可能真正提高, 才能保持长久的发展后劲。

2. 有利于促进全面发展, 突出素质发展的整体性。

3.作文和做人之间的逻辑 篇三

【关键词】作文；做人；逻辑关系；写作

曾经听说过这样一句话：“要作文，先做人；不做人，莫作文。”假如一个人没有树立正确的价值观和人生观，那他将会缺乏真善美和假丑恶的分辨能力，那么他肯定也不可能将健康向上和反映新时代风貌的作品呈现给大家！

一个作品必须具有认识作用以及教育作用。作品的内容表现出歌颂或者揭露的问题。人们常说：字如其人，文如其人。人品是可以决定文品的，我想大概就是这个意思吧。

北宋大文豪苏轼曾经在《留侯论》中写道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍着。”这句话的意思就是说从古到今许多英雄豪杰们，无一不表现出超常的情操和人格魅力。如此可见，距离我们一千多年的苏东坡是多么的看重人格！我想这也是他之所以能够写出那么多千古流传的文章的原因啊！

《史记》的作者司马迁于公元前108年继父亲司马谈之职任太史令，三年之后他开始创作《史记》。后来因为李陵投降案司马迁替他申辩，被残忍地处以宫刑！虽然司马迁身心都受重创，地位也相当卑贱，但是他没有自暴自弃，反而更加发愤著书，在他54岁时终于完成了这部功在千秋的伟大著作。田园派的伟大诗人陶渊明的“不为五斗米折腰”，让他获得了人格的尊严，从而写出了许许多多千古流传的诗文。我国的历史上像这样的文人墨客有着太多太多，他们在为后人留下了宝贵的文学财富的同时，也留下了非常珍贵的精神财富，他们的高风亮节成为了我国后来的有志之士学习的楷模！

说到底，写作到底是什么啊？它又有着怎样的特点呢？写作就是人类运用语言文字来书面表达自己的主张和观点，以及表达思想感情、传递信息，它是一种有目的的精神生产活动。它具备以下三个特点：

1.目的性（有目的的社会活动）

写作时我们经常提到写作的目的和意义。下笔时我们讲究“意在笔先”。所以每一篇文章在动笔之前我们都要确立写作的目的，要利用社会舆论来达到影响人们思想的目的。

2.综合性（各种能力的综合体现）

如今的社会，衡量人才优劣的标准之一就是人的全面素质的发展。而写作就是能够体现个人全面素质发展的一块镜子。我们应该提倡人人都要学会写作，因为书面表达能力和口头表达能力一样重要，这样才能让每一个人得到全面而自由的发展。

3.实践性（在实践中提高）

写作水平不是与生俱来的，是可以在实践锻炼中逐步提高的。要想提高写作水平要从以下几个方面入手：

1.提高思想认识：就像树立正确的人生观和价值观一样，我们要树立正确的写作思想观点和高尚的道德情操。作文即做人，只有人的思想正确了，文章的思想才能够正确。文章还应该联系实际，具备时代感。

2.学习理论，把握规律：虽然文章没有固定的模式，但是它依然是有迹可循的，我们要找到这些规律并且将他把握。

3.多读多看，熟话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。从范文中吸取经验，悟出门道。

4.多写多练，只有加强训练才能提高写作水平。

作文的思想和做人的道理其实是一致的，创作来源于生活，平时注意观察，才会有文可写。而且所谓“言之有物”，写作时必须注意文章的思想性，这就是文章的中心思想。文章的主题就是一篇文章的灵魂和统帅，那么这就需要血肉来表现主题，而这个血肉就是文章的材料。那么我们如何来积累材料呢？

1.从社会生活中提取

俗话说：“创作来源于生活”。文章就是现实的生活在一个作家头脑中的反映。要想积累和获取材料只有从现实生活中去观察、感受、体验。因为只有生活才是取之不尽用之不竭的。

2.从书本影视中提取

俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”。平时除了注意觀察之外，还要注意多读多看多积累。而且在阅读别人的文章的同时还可以做些读书笔记和写些心得体会，揣摩他人的语言、构思、立意和选材。

现代人都喜欢看影视作品，从这里面我们也可以获得材料。三国时期，刘备三顾茅庐的故事深入人心，这就是对人才的重视。但刘备还有一个故事大家很多就不了解了，他被东吴的陆逊火烧连营七百里，原因又是他鄙视年轻人才。既重视人才又鄙视年轻的人才，生活中这样的现实是否存在呢？从这两个故事我们就可以总结出一篇针对性很强的议论文。

4.做人的小学生作文 篇四

“知道吗?下午就要评选‘三好’生了。”上午快放学的时候，“通信员”王宏向大家发布了这一最新消息。

话音刚落，教室里便像炸开了锅，大家七嘴八舌地议论开了。“快嘴”李刚第一个发表“演讲”：“吴春华是学习委员，不但爱劳动，而且还乐于助人，又是咱班的体育健将，评‘三好’生，她当之无愧!

”“我同意。”“我我也同意。”同学们大都随声附和起来，只有我默默地坐在座位上一言不发。因为我想起了前几天的一件事：

那是一天下午的最后一节自习课。班主任张老师临时要去开会，临走前吩咐学习委员吴春华，放学前把作业收齐交到她的办公室。下课后，我匆匆地收拾好文具，正准备走，却被吴春华挡去了去路：“小月，你还没交作业呢。只差你一个人的了。”我满不在乎地说：“明天再交吧，我还有一项作业没写完呢!

”“那可不行。”吴春华极其认真地说，并催促我抓紧时间写。无柰之下，我只好重新回到座位上，极不情愿地拿出作业本，急匆匆地写了起来，嘴里还嘟囔了一句：真不够朋友!

……

下午自习的时候，老师宣布开始投票。我犹豫了：到底选不选她呢?选吧，一想起那天她收作业时的严厉样儿，我的气就不打一处来;不选她吧，人家的学习成绩一直名列前茅，为人又正直，爱集体、爱劳动，各方面的确是大家公认的好榜样。就在我举棋不定的时候，耳边响起了老师那宏亮的声音：“希望同学们选出各方面都优秀的.‘三好’生，不要有任何私心杂念，投出你最公正的一票。”

5.小学生作文：做人开心就好 篇五

有些时候想起以前就很烦，虽然有时候想过后悔，可是想想后悔也没什么用，事情发生了就发生了，不要想太多，做人开心最好，虽然说起来容易，做起来会很难，因为做什么事情都要关注外界对自己的看法，也许我们一出生在这个世界就是注定是不自由的，有的时候想想，活起来真的很累，可是回过头来想想，如果只有快乐而没有痛苦的话，又怎么会知道自己是快乐的呢?很多事情是有了对比才知道的，所以呢，有些时候把痛苦当作一件很平常的事，自己的心也会开阔很多。

人生本来也就是这样，为了生活而生活!如果人这一辈子太中规中矩了也没什么意思，也许我说这句话，很多人会觉得我这人，可是事实本来就是这样啊，如果人一辈子从生下来到老都是安排好的生活，也不尝试新鲜的东西，想起来也会比较空虚啊。可能很多人都是这样过的吧?可是我不希望自己是那样，我只希望自己到老的时候不要后悔年轻的时候没玩，也许这样玩会带来一些痛苦，不过我觉得经历一些让人痛苦而忘不了的事情何尝不好呢?至少会觉得自己一生没什么遗憾，如果一切都是风平浪静的话，生活也就失去了意义和新鲜感，那也是我们为什么会期待明天的到来的原因，因为对明天充满了期待，新的一天新鲜呗!所以迎接每一天的到来，喜怒哀乐都会让你自己一步步走向成熟!

6.做人诚实小学四年级作文 篇六

前些日子，爸爸去远处出差，回来时给我买了一个音乐玻璃球，里面有一只可爱的卡通小猫，小猫周围有数不清的小白雪花，还有一些清清的水。打开按钮，会发出彩色的光，还有美妙的音乐，小白雪花不停地在小猫身旁飞舞，多么美丽呀!我高兴地拿着它，爱不释手。

那天晚上，我和4岁的妹妹在玩“宝贝”玻璃球，我把它拿在手里，打开按钮，随着美妙的音乐，我情不自禁地跳起了舞。妹妹开心地在一旁笑着拍手。在我跳的正高兴、正得意时，玻璃球掉在了地上，只听见“啪”的一声，玻璃球碎了。我和妹妹一下子傻了眼，呆呆地站在那里，不知所措。

爸爸听见声音走了进来，严肃地问：“谁?是谁打破了玻璃球?”我的心怦怦直跳，心里想：是说，还是不说呢?如果说是我干的，爸爸就一定会狠狠地骂我一顿;如果说是妹妹干的，爸爸就不会骂我，我就会逃过一劫，反正妹妹年龄小，她不会辩解，只会吓的“哇哇”大叫。

我心中的两个小鬼，一个说：“老师经常教育你，要做一个诚实的孩子，不能说谎。”另一个说：“你不要当笨蛋，千万别说是你干的，你想让爸爸骂你一顿骂?赶紧说是妹妹干的。”我被心里的两个小鬼给搅的魂不守舍，不敢看爸爸严厉的目光。爸爸又问了一次：“这是谁干的?”我低着头，提心吊胆地说：“是……是我干的。”我心里的那个小鬼说：“真笨，等着挨骂吧!”可我万万没想到，爸爸脸上的阴天变成了晴天，温和地对我说：“孩子，你做的对，做人要诚实，东西没了可以重新买，诚实没了可就买不到了。”听了爸爸的话，我受益匪浅。

7.注重德育, 教会学生做人做事 篇七

一、通过教师的自身形象, 对学生进行德育渗透

教师的形象和精神面貌对学生的影响是直接的, 也是深远的。学高为师, 德高为范, 因此, 作为教师, 我们不仅要具备深厚渊博的知识, 还要有终身学习的能力, 要与时俱进, 不断提高自己的学识和技术。另外, 还应该要有高尚的道德、强烈的责任心和敬业精神。在学生的学习和生活中, 教师是与他们接触最多的人, 而且学生对教师都是尊敬和热爱的, 很多学生都将教师当做了自己的榜样, 在一言一行中对教师进行模仿。因此, 教师要时时刻刻注意自己的言行举止, 要遵纪守法, 给学生一个良好的印象。但凡要学生做的, 我们做教师的要首先做到, 而且尽量做得完美, 用自己的实际行动给学生留下一个良好的示范, 这是培养学生生活和学习良好习惯的重要措施, 能够在潜移默化中对学生产生影响。所以, 在教学的过程中, 教师要通过各种教学方法将自己的情感融入进去, 给学生创建一个民主、轻松、愉悦的教学氛围, 从而使学生在学习的过程中培养良好的人格。

二、寓德育于教学之中

教师要想按教学大纲的要求, 自觉地寓德育于教学中, 必须提高教师自身的德育渗透意识, 并且要在教学上认真挖学科教学内容中内在的德育因素, 把其贯穿于教学过程中, 同时还需要讲究一定的方法, 促使学生非智力因素的发展。

数学教学不同于思品教学, 教师不能够在课堂中直接对学生进行品德教育, 做思想上的灌输, 而是要将品德教育渗透在教学中, 结合教学内容中的例题、图表等进行无形的教育。如在教学“小数点位置的移动引起小数大小的变化”时, 根据教学内容, 使学生初步体会到事物是相互联系、变化的, 初步学会用联系、变化的观点去思考问题, 使学生受到辩证唯物主义观点的教育。又如教学“时分的认识”时, 要求小学生认识钟面, 会看钟面时间, 科学地安排时间, 准确地掌握时间, 做时间的主人, 教育小学生从小就要珍惜时间。通过小组合作、探究学习, 使学生明白这样一个道理:我们一起学习, 既要为别人的学习负责, 又要为自己的学习负责, 要意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖的, 只有在小组其他成员都成功的前提下, 自己才能取得成功。

三、寓德育于班级管理之中

首先, 加强班级管理不仅仅是班主任一个人的事情, 学校重视班级管理是前提。在我校, 学校非常重视构建班级管理体系建设。构建了分管校长———大队辅导员———班主任———班队干部的管理机制;实现了值日领导———值日教师———值日学生的监督机制。形成“全员德育, 齐抓共管”的管理机制, 从学校领导到每位教师都重视班级管理, 把班级管理作为学校管理的主阵地。制定了一系列班级管理考核办法, 签定了《任课教师安全责任状》, 指出任课教师是课堂管理的第一责任人, 班主任起到协调管理的作用。

班主任在培养班干部的同时, 还要通过开展各种班级德育活动, 注意不断扩大积极分子的队伍, 增强班级骨干力量。一个班级最终能否形成良好的集体, 还必须有强大的凝聚力和班风班纪。班风是一个班集体中学生整体精神面貌的反应, 是全班所有学生在为共同的目标和共同的认识而进行努力的一种行为风气。良好的班风具有无形的力量, 能够对学生的言行举止起到约束作用, 促进学生良好品德的建立。在这样的班级环境中会引起人感情上的共鸣, 使自己的行为自觉或不自觉地承受影响, 使那些能参加集体活动, 但忽冷忽热, 缺乏行为自觉性的学生和不关心集体、厌烦集体活动, 不愿为大家做事, 性格孤傲的学生, 自觉地抑制和改变自己那些不符合规范的行为。学生的学习主动性、积极创造性就能得到充分的调动和发挥。建立良好的班级风貌, 首先, 要遵纪守法, 遵守学校的各种规定。其次, 要按照学生的身心特点、个性特征、认知规律以及教学内容, 开展诸如主题班会、实践调查、体育竞技、娱乐活动等活动, 让学生在集体的活动中增强彼此的了解和情感, 培养群体意识和集体主义观念, 增进集体的向心力。

四、充实精神生活, 创建班级文化

古希腊哲学家苏格拉底说过:“要想使一块田地不杂草丛生, 最好的办法只有让这块田地长满稻谷。”因此, 在班级建设中, 与其面对层出不穷的问题而焦头烂额地疲于应付, 不如以充实的精神生活引导学生, 让他们形成一种积极向上、健康活泼的班级文化氛围, 这样才可能从根本上防止学生因为精神空虚而做出各种不合规范的行为举止来。换言之, 与其“堵”, 不如“疏”。我在班级管理中, 通过帮助学生建立图书角, 兴趣活动小组等活动, 繁荣班级文化, 充实学生的精神生活, 鼓励学生们进行积极有益的健康活动, 自然就远离了各种不良习性。同时, 也让同学们自己组织活动, 拓展了视野、锻炼了能力、增强了班级凝聚力。如去年的《元旦联欢———走进春天》《古事苑漫步—诗书画会展》等活动学生们主动参与, 积极配合, 都获得了圆满的成功, 在学校的田径运动会上, 我班同学也取得了好成绩。

总之, 在教学中渗透德育是一个重要的并且需要进一步研究和探索的课题, 在进行这一课题实践时必须注意方法上文道结合, 做到自然妥贴, 切忌生搬硬套, 使学科内容与德育内容做到和谐统一, 恰如随风潜入夜的春雨, 滋润万物。

摘要：德育是教育工作的首要任务, 教师在教学知识的同时, 要贯穿德育内容, 寓德育于数学教学之中, 寓德育于班级管理之中。

8.让学生“学会做人” 篇八

在现代发展性教育的德育教育中，我们必须注重对学生道德素质的培养，要切合学生的实际，充分让每一个学生在受教育的过程中得到同等的发展机遇。良好道德素质的培养要从培养基础道德入手，而培养基础道德，是形成自我发展、自我纪律的关键。

学会关心他人，包括学会关心集体中的同学、老师等他人。学生和教师朝夕相处，作为集体中的个体，应该承担相应的责任，要学会互相帮助，共同提高，弘扬“我为人人”的风尚。在实践中我们可采用“诱导法”。利用班级学生事例，对学生进行教育引导，激发学生的爱心。其中可鼓励学生拿出自己的零用钱，放弃一次品尝麦当劳、肯德基的机会，献出自己的一份爱心，帮助身边的同学战胜困境。

学会关心家庭，孝敬长辈，负起应有的家庭责任。现在大多数学生是独生子女，饭来张口，衣来伸手。只求索取，不愿付出，更有甚者，对待父母冷漠，缺乏孝心、關爱。一个连父母都不爱的人，怎能爱他人，爱国家，爱人类。为此，我开展了一系列活动，如把家务劳动的情况做出自评，家长复评，作为品行等第评定的依据。又如要求学生记住父母的生日，送父母一份生日礼物，给父母一个惊喜。结果，我一下接到了很多家长的电话，说孩子好像一下子懂事多了。学生也从中体会到了孝敬父母和关心父母的快乐。

学会关心国家，即关心国家的大事，国家的发展和前途。作为全国重点职业学校的学生，一些学生只埋头读书，不关心政治、国家大事，孤陋寡闻。学之无用。所以不少学生可以说满口流利的英语，可以熟练操作技能，但缺乏爱国热情。为此，我结合建国、建党周年的活动，进行了伟大祖国成就宣传活动，要求每个学生收集资料，开展主题教育活动；并利用历史学科的有利条件，通过学生编成的历史小报，向全校展览，增强了学生的荣誉感。

学会关心人类生存发展，即关心环境、自然、生态环境。关心人类命运是关心的最高层次，是终极关怀。注重组织学生在社会实践中关注环保，利用黑板报进行有关环保知识的宣传，以增强环保意识。

9.做人要诚实小学四年级作文 篇九

记得在一个秋高气爽的晚上，我和好伙伴在一起玩。我们正玩得兴起，无意中看见公路上的李奶奶在掏钱的时候，钱一下子掉了下来。李奶奶没有发现。我往地上一看，全都是十元、二十元、五十元，还有一张百元大钞。我心里暗自高兴，朝周围看了看，没人。心想：这么好的事，不要白不要。我就假装回家，小跑过去把钱捡走。跑到跟前我捡起藏好就走了。

晚上，我躺在床上，翻来覆去睡不着。我左思右想，觉得自己做得不对。我又一想，要是被别人看见了。他们都不会和我玩了，骂我是一个不诚实的小孩。经过一夜思想斗争后，我选择了诚实。第二天一大早，我就跑去把钱还给了李奶奶。李奶奶拉着我的手，直夸我是个诚实的好孩子。我心里美滋滋的。

10.做人的小学生作文 篇十

这星期，举行了一次英语预考，虽然没有取得我盼望的100分，但是令我刻骨铭心…

悦耳的铃声一响起，老师就笑眯眯地走进了教室，手里拿着一沓厚厚的试卷：“同学们，这节课进行英语预考。”话音刚落，原本安静的教室立刻沸腾了，“糟了，我没有复习!”“老师怎么突然袭击啊?”“这次考试我肯定考不好!”同学们七嘴八舌地叫道，有的急忙翻看书本，有的拿出单词表，嘴里念念有词。我却镇定自若地坐着，静静地等待着老师发试卷：我可是英语高手，对付这种考试，还不是小菜一碟!

听力过后，教室里鸦雀无声，只听见沙沙的写字声。我奋笔疾书，从容不迫地攻克一道道题目。唉，“有趣的”英文单词怎么拼写啊?霎时，我的脑子一片空白，原本熟悉的单词怎么也想不起来了。我心急如焚，只好先做后面的题目。其他题目我都会写，而且非常有把握拿到全对，如果因为一个单词被扣掉一分，真是太不应该了!偏偏这时候草稿纸又没了，我嘀咕着“倒霉”，翻找书包里的草稿纸，突然，眼睛一亮，瞄到了英语书：只要看一下单词表，那一分就能拿回来了!我的手不知不觉伸向英语书，猛然间，我仿佛看见几只眼睛在瞪着我，我连忙缩回手。望了望墙上的时钟，只剩下五分钟了!抬头看了看老师和周围的同学，还好没人注意我。再不抄就来不及了!我像下了决心似的，再次把手伸向英语书。也许是因为做贼心虚，那本英语书竟是那么的沉重，我的手居然无法移动它分毫。这时，老师和妈妈失望的眼神，同学们歧视的目光，一一浮现在我的脑海中，耳边又回想起老师教育的言语：人最重要的是诚实。最终，我还是没有拿出英语书，因为我要做个诚实的学生。这时，铃声准时地响了起来……

虽然这次考试我没能得到梦寐以求的100分，但是我收获了比这还宝贵的东西——诚信。孟子曾说过：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”诚信是每个人应有的品质，在成长路上，我会一直携带着它。

每个人都可以做到诚信

每当要做一件事前，首先，要拍拍自己的胸脯，在心里默默地问自己：“我能做到吗?我能做到诚信吗?”

朋友约我第二天去海边踏浪，我毫不犹豫答应了。第二天，我如约而至，可是，我等到太阳下山，朋友却迟迟没有来，从此，或许是出于良心的谴责，或许是害怕我不肯原谅她，她再也不愿和我说一句话。我们从形影不离的好朋友变成了陌路人。不诚实，真是害人不浅啊。

老天给了我们一次和好的机会。那天，我们俩人在沙滩上见面，出于良心的谴责，她向我道歉了。为了让我和她继续成为形影不离的好朋友，我约她第二天再次一起在海边踏浪，她也答应了。第二天，我没有食言，去的时候，她已经在沙滩上等我好久了。我们在诚信的引导下，又和好如初了。我们可一定要做到“做人以诚信为本”啊!

我曾到楼下小卖部买了一根冰棒，由于钱不够，所以我把冰棒吃了，便跑回家取钱还。跑到家门，我已气喘吁吁。取了钱，下楼还钱，才跑了一两步，又反悔了，才欠人家五毛钱，这点钱店主肯定不会放在心上。我又兴冲冲的回去睡回笼觉了。

我睡得正香，却被妈妈吵醒了：“你下午才带2元钱，可标价明明是2.5元，你怎么连这种小便宜都要占?去，下去还钱!”

我朦胧的揉着惺忪的睡眼，翻了个身道：“五毛钱而已，不要紧!”

妈妈说：“你可不能失信，诚实才是最重要的。”

我一骨碌爬上来，攥着钱就冲了出去，当我把钱交给店主时，店主笑了，连声夸我是一个诚实的好孩子。

看吧!不诚不信，会让人与人之间更加生分，更加不和。而诚信则恰恰相反。俗话说的好：“诚信三冬暖，失信三伏寒。无信不能作伴侣，人而无信，不知其可也......”

想必你也曾经不诚不信过吧，可是又有几个结局不是给人带来了巨大的心理阴影呢?想来也没有几个吧?想必你也经常诚实过吧?又有几个结局不是给人带来快乐的微笑与幸福的表情呢?

不诚不信只会让人与人之间更加冷淡，让人人都人缘不优，让世界冷漠无情。要想不这样，只能诚信。诚信将让友谊之风吹遍全世界，让友谊的春天来到大地。

我们在做事前一定要摸着良心问自己：“我能做到吗?我能做到诚信吗?”

无论怎样，我们都不能昧着自己的良心做事啊!

诚信是金

“诚信是金”这句话一直印在我心里，因为我守信用，所以大家都爱和我一起玩，其实在诚信这个问题上，我也曾经动摇过。

一天早上，我去特萌学校学习写字。我来到写字教室，老师对我说：“林婷，今天谁写字最美最快，我就给谁10朵小红花，老师对你特别有信心。”我听了，开心得很，10朵小红花呢!都可以换我最喜欢的《丛林历险记》了。我立刻动起笔来。写了一会儿，我的同桌碰了我一下，我叫了起来，他连连对我说：“对不起!”我马上用橡皮把那条线擦了起来，不一会儿，我就接二连三的出错。时间过得飞快，一转眼的时间就放学了，可我不是第一个写玩，我沮丧地低下了头，我刚要收书包回家的时候，老师把10朵小红花放在我的桌子上，我脑在子里立马出现了几个字：老师发错了!可我并没说出来，心想：哈哈!得来全不费工夫!我立即跑过去换礼物，我今天运气真好，只剩下一本，刚好被我领走了。

回到家，妈妈看见我拿着《丛林历险记》回来，开心地说：“你终于得到奖品了。”我并没有回答。为心里不安，晚上睡觉时不知怎么老是睡不着，妈妈好像看穿了我的心，语重心长地说：“孩子，怎么了，发生了什么事情呢?”我吧事情的来龙去脉跟妈妈说了一遍。妈妈和蔼可亲地说：“诚信是一种优秀的品质，你怎么能把它丢掉呢?明天放学我陪你一起去特萌学校还书。”我听了妈妈的话，使劲地点着头。

第二天，我把书还给了老师，并且向老师说明事情的经过。老师高兴地说：“林婷，你的品质很可贵，书先放我这，等你什么时候攒够了再来找我换。”听了老师的话，我心里的大石头终于放下了。

从那以后，我开始明白了什么叫一诺千金;明白了鲁迅先生说的“诚信乃为人之本。”生活如酒，或芬芳，或浓烈，因为诚信，它变得甜蜜;生活如画，或1明丽，或淡雅，因为诚信，它变的漂亮，我们的生活需要诚信去呵护!

11.用心作文 认真做人 篇十一

在十几年的从教生涯中，我发现各种教材和写作教学序列都乐意把“观察、认识、思考生活”作为作文教学的第一篇章。我称其为“作文教学第一课”。然而这样好的预想，却很少能在实际教学中得到有效的实践。以苏教版教材为例。“有感而发”，是七年级上册第一单元的写作内容。据观察，我校十多位老师的初一作文起始教学，真正去上，并花心思上好这“作文教学第一课”的，极少。究其原因，我也不难发现：

一、以考代教现象，屡禁不止。

初一阶段就拿中考作文题去训练学生，路径是“出题”（一般是中考或中考模考题）、学生写作、教师批阅（评语有详略和高下之分）、反馈讲评、二次写作（时有时无）。这样的教学过程早被证明是低效的，也是被教育主管部门所明令禁止的。毕竟，它不是从写作素养的提高着手，而是一种典型的应试教学。其核心只是“题”：出题、审题、扣题、评价是否合题。而一旦放弃了作文指导过程，就意味着写作的“固本”，让位给了“博功”。

可是，不知怎的，就是屡禁不止。在书中，王老师他也不止一次地高呼：“这些功利性的作法，正在毁掉学生的创造力、想像力”！

二、对“写作即生活”，视而不见。

“听说读写，想最重要！”这也是王老师在书中一再提及的。可是，作文教学中，多数老师缺的，还是如何让学生去“想”，即如何引导他们真正去关注生活、体会生活、思考生活。

再以苏教版七年级上册第一单元的写作教程为例。专题内容是“有感而发”，教材中给老师和学生的提示文字虽不短，但全是“要有感”这个说教。性质上，只是介绍了一个写作知识：你的感想要源于你自己的生活。可是，我左看右看，也看不见编者告诉学生如何（怎样）去关注生活、理解生活、思考生活，甚至发现生活。我们老师中的多数，也不愿自己从材料中去发掘出一点什么，只会照本宣科。如上所言，有人甚至连“本”也不宣。

我想从书中找到王老师的解惑之法，就迫不及待地往下赶着阅读的进度。还真被我找到了！不信，请看这一句：“从本质上讲，作文就是做人，教师指导学生写作也是一个‘立’人的过程。”

1.帮学生树立善想、敢写的意识。

“想”是什么？我以为当然是思考，是思想。一个不会思考，没有思想的学生，即使掌握再多、再好的写作技能，写作时，也只能“巧妇难为无米之炊”。作文教学时，每当看见此类学生“不是无话可说，就是套话连篇;不是平庸浅薄，就是言之无物”的所谓“大作”，我都哭笑不得。当然，也非常郁闷。

青少年学生正处于成长期，可塑性很大，引导他们评论时事，辨析信息，去伪存真，以公民的姿态看问题——就其成长而言，我以为这一点非常重要。如果我等一线教师都努力教学生去拥有看世界的眼睛，想世界的头脑，写世界的手，培养他们对外部世界的敏感，我想他们的心智成长速度，一定是最快的，当然不会放缓，更不可能停滞。

在《问题出在不会思考》一章中，王老师就直指：“学生议论文写不好，多数情况下不是表达技艺问题，而是不会思考，没有思想。”他还强调，质疑精神可以这么来培养：“事情真是这样的吗？有没有其他的可能？有没有更合理的解说？这样的观点是否经得起时间的检验？”

接着，他又以学生关心“大米多少钱一斤”为例，强调他

们若去顺藤摸瓜，就有可能了解中国农民，就能对中国人的生活水平有更具体、形象的认识。而这，远比在文中空写“家事国事天下事事事关心”的词句，更真诚，也更有意义。

本书第三辑中所选的几个作文教学课例，也都让我清楚地看到，王老师的作文课堂，是在与学生对话交流中一步步启发学生思维，开拓学生思想深度和广度的过程。

当然，“想”的问题，不是几堂作文课就能解决的，甚至也不是语文课程所能解决的。这里，还牵涉到一个更深层次的教育理念、教育体制的变革问题。

“能救一个是一个，能做到哪一步就努力做到哪一步！”我相信，这句话应该是王老师锲而不舍、努力前行的动力。

2.邀学生享受心、手统一的表达。

修辞立其诚。这个诚，我以为首先在于对读者的尊重上。掏出心来，让读者看到真诚。可是，反观当下的学生作文，有一种奇怪的现象，那就是在每篇作文的开头，好多学生都喜欢用一组排比句。或许，他们的老师和他们都以为，这是一种“易学、上手快”的手段，也是考场作文的真经。毕竟，阅读伊始，三个整齐划一、像模像样的句子，能让人初次读来有心生舒坦之感。

另有一种奇怪现象，即把余秋雨的文化历史散文与应试作文“联姻”，生出“文化大散文”这一怪胎。在《提倡简约平易的文风》一文里，王老师指出，考生凭借屈原、司马迁、李白、苏轼等一干人就可以风行考场，还屡试不爽。

别的不说，单“屈原向我们走来”一句，就走出了“水的灵动，山的沉稳（2004年江苏省高考作文题）”，走出了“凤头、猪肚、豹尾与人生的关系（2005年江苏省高考作文题）”，走出了“人与路（2006年江苏省高考作文题）”，甚至还走出了“怀想天空（2007年江苏省高考作文题）”！直看得我目瞪口呆。

盲目模仿这类华而不实的写法，以不变应万变，虽然能博得阅卷老师的青睐，却也让不少学生反应迟钝，丧失了思考能力。想想，确实如此呢！结构程式化，题材雷同，内容空洞，语言华丽，学生在大量无病呻吟的演绎中失去的，只能是可贵的创造性。如果这种假大空的文风若持续不断地蔓延，那就只意味着一件事——不健康的人格，在学生精神世界中，正潜滋暗长。多可怕！

这儿，我还得补充一句：学生在作文里若敞开心扉，真正做到“我手写我心”了，甚至还一鼓作气，褒贬了几句时政，咱们这些当老师的，可不能自己先少见多怪，更不必再糊弄得个别领导“非常震惊”。因为，这样的“震惊”，给学生造成的伤害，会让他们刻骨铭心。这一点，从王老师对《六点三十八分》《巴黎，就在街对面》等几篇习作的“评语、评分，以及事情出来时他对外界的态度”中，都有所体现。

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三、让学生体验点点滴滴的进步。

学生写作时，王老师真能做到分层教学、因材施教呢！

对那些写作基础较强的学生，他乐意保护他们的表达欲望和维护他们的表达自由。就算来自社会、学校等方方面面的压力再大，他也一个人全力扛起。他以为，越是敏感的问题，越容易锻炼思维。会思考，学生才会分析。就一个问题延伸思考，直到详细地占有资料，对所能得到的相关信息筛选鉴别、分析思考，最终作出自己的判断——这是他的期盼，也是他的行动指南。

他还说：“每当我说起那些不朽的诗句，总会有学生热泪盈眶。我就想到，还会有更多的东西感动他。他是一个情感丰富、人格健全的人。一个经常被经典感动的学生，他会用生命去追求美的境界。”于是，他乐意给出他能给的最高分，甚至满分。他就是要呵护这类孩子心底的那份诗意！

至于那些写作能力比较弱的学生，王老师他则坚持不提过高要求：一个段落写得好，就高度肯定这一段;一两句话说得不错，就加旁批表扬;再不行，还可以表扬他“标点准确”“字迹工整”。即便是打分数，王老师对那些孩子也较之常人多出些人情味儿，少了点功利性。他以为，平时作文，既然不是为了所谓“选拔”，就不妨当成培养学生写作信心的利器吧。

为了更好地说明这一点，王老师还举这样一个例子：课堂提问，老师问了一个很浅易的问题，听课的专家从理论角度质疑老师这个问题的设计没有效率，没有价值。但只有这个老师知道，这个问题是专门为那个基础比较差的同学设计的。

四、引学生学会堂堂正正地做人。

“引导学生堂堂正正地做人”，这句是我在寻觅王老师作文教学之法时，写下的第一句话;同时，它也是此书中王栋生老师所说的最后一句话;我以为，它还是贯穿全书的最重要的一句话。

在说这句话之前，王老师不无悲哀地讲着：“如果学生能无所顾忌自由言说，自由地写，是正常的写作状态;如果他知道要运用智慧，以此来保护自由言说的权利，这是不得已的状态;如果无法自由言说，但尚有自由思考的意识，其实对我们来说，教育已陷入可悲的境地了。有没有更可悲的境地？没有。”“在工作中，我观察那些激动的严肃的批评者，感到无可奈何，因为不思考的人是无法战胜的;缺乏教育常识的人，也是无法以口舌动之的。”

让王老师感觉尤其无奈的是：“我们的社会仍然大量存在着这样的教师，他们自己没有自由表达的能力，甚至也没有自由表达的意识，他们的写作没有价值，而他们不明白为什么会如此。”

读到这儿，我定定地坐了很久：我是那样的老师吗？我的学生有没有因我无心的一声批评，而噤若寒蝉，从此再不敢透露一丁点真实的想法？

好在我没有！中小学十二年的母语学习，路途不算短，我这三年，至少可以确保自己能成为那排照亮学生人生之路，众多夜灯中一直璀璨的一盏。为达成这一心愿，我得让自己先在写作过程中挺直了腰杆，堂堂正正地“立”起来，再让我的学生通过写作也力争一个个慢慢地“立”起来！

江苏省兴化市陶庄中心校

12.作文如做人贵在一个“真” 篇十二

而在实际的作文教学上, 由于时间的急迫, 加上作文评卷上的粗糙, 教师普遍追求学生作文形式上的标新立异, 忽视内容上的真实与充实。学生作文中不时出现与作文无关的题记、小标题;学生在平时的作文训练中, 看到作文题目, 首先想到的不是如何立意、选材、谋篇布局, 而是去找作文书, 借而鉴之, 从而导致学生作文千篇一律, 走入死胡同。

造成此现象的原因是多方面的。作文课没有教案, 教师布置给学生的作文, 由于其他课程的挤压, 学生也不做提前准备, 等到要交作文时, 便找来作文书一用, 改头换面变成自己的文章。对作文的评改, 由于受到学校的行政干预, 一学期必须评十多篇作文, 而且是详批详改, 既要有眉批又要有总批;既要指明中心, 又要指出层次段落方面的问题;还要指出用词造句方面的问题。再加上作文讲评占时多, 教师也没时间讲评, 学生将作文当成了负担, 教师也将作文当成了负担。

在作文评价中, 作文如让学生互阅, 便认为是教师不负责任的表现, 教师也不敢让学生互改, 教师改作文的结果是将学生的作文改得面目全非, 学生的作文变成了教师的文章, 有时甚至是全盘推翻, 学生在作文中看不到写作的出路。有很多学生一提到作文, 就产生畏惧心理, 产生依赖心理, 依赖于作文参考书, 从模仿走向全盘照抄。另外, 在许多学生看来, 小人物、小事情、小感受很难表达大道理、深思考, 这就使得学生写不出高质量的作文。在作文教学中, 教师忽视了对学生作文内容真实性的关注, 只是一味地训练形式、拟题技巧。

要改变此现状, 首先, 教师要转变观念, 关注学生的情感。作文如做人, 要关注学生真实的生活。因为真实的也是最美的, 写文章是一项很自然的活动, 无需造作, 想说什么就写什么, 把自己的真情实感写出来, 就是文章。为什么有些学生能写出丰富多彩、形象感人的作文, 是因为他们在说自己想说的话, 写出了自己感受最深的东西, 用打动过自己心灵的东西去打动别人。其次, 教师还应创设一定的情景, 让学生体验情感生活, 体验之后, 要不断积累情感。写作是运用语言文字表达和交流的方式, 所以作文要贴近学生实际, 让学生易于动笔, 如果没有生活做基础, 那作文便是一堆文字的符号, 空洞乏味, 死水一潭。教师应让学生从平凡的、普通的事物中发现生活的真谛, 让学生产生与众不同的情感共鸣。此外, 我们还应尽可能地为学生提供写作的有利条件及广阔的空间, 减少对学生写作的束缚, 鼓励自由表达, 鼓励说真话、实话。作文的目的在于表达见闻, 与他人交流。每个人经历不同, 观点、情感也就不同, 写作文时自然就不会抒发不同的情感。因而, 教师要善待学生的写作、激发学生的真实情感, 平时多做开放性的写作练习, 让学生多写观察笔记, 内容不作限制, 自由命题, 自由立意, “天高任鸟飞, 海阔凭鱼跃”, 让学生真正在宽松的心境下展示自我。经过多次尝试练习, 学生在写观察笔记时, 就能坦诚地打开心中的大门, 张开想象的翅膀, 作文就有了灵气, 就有了活力。我们修改这样的笔记, 便可感受到一颗颗富有朝气、充满活力的心灵。

作为教师而言, 对学生作文要采取鼓励的态度, 以欣赏的眼光看待学生的作文。因为在教学实践中, 学生的习作难免稚嫩, 但只要学生的作文是真实的, 是出于自己的真情流露, 那就应该加以鼓励, 培养学生的自信心;学生的自信心提升了, 就会“我手写我心”。

如果我们改变了作文教学的策略, 用鼓励性的语言评点学生作文, 让学生用真实的生活来写作, 就一定能打开学生的写作思路, 激发学生的写作激情, 也就一定能看到学生流畅的语言文字和学生们心中最美、最纯、最丰富的内心世界。

13.做人的思考作文 篇十三

说起做人，其实是一个相当简明的过程，终生信守诚实的原则而矣。

很小的时侯，大人们很在乎孩子说不说谎的问题，孩子倘若说了谎，家长脸上是很没光的，孩子也是必定要挨顿痛打的，我想这其中的道理，是我们到了不惑之年是越发领悟至深的。而如今的孩子，时不时说个谎，父母倒显得沾沾自喜，认为自己的孩子与社会接轨了，到往后混口饭吃自不必说，窃喜之情不禁言表。

诚实是要从孩子抓起的，有了诚实做基石，孩子们就会拥有善良的心扉，自幼有了这种坚守，必将贯穿一个人的一生，并影响到他的做事和做人。诚实的表现首先是要求不说谎的，不说谎看似很简单的一个事，但我们在实际生活中却无法杜绝它，甚至把它改称为忽悠；尤其是在拥有手机的时代，不说谎的人更为稀罕。这其实是一个很值得重视的事，事关整个社会的纯净和诚信，我们得从每个孩子、每个家庭抓起，做一个诚实的人，他才会认认真真、实实在在的学习和做事，他知道收获在自己的手上，只有付出才会赢得回报；懂得善解人意、善待事物，养成勤俭持家、乐于助人的优良品质，成为一个堂堂正正、有益于社会的人。

走入社会，诚实的品质会使您不随波逐流、不误入歧途，它会始终让您保存一颗平常之心，做坦然之人、怀良善之意、行助人之举、施乐观之法、拥安康之体。如此下来，您就会远离名僵利索、是非恩怨，自己的环境自己营造，自己的理想自行追求，这其中的乐趣和幸福，只有孜孜不倦地去努力，才会细细品味到的。

做事失败可以重来，做人失败时光不会倒流，在人的一生中，一个人所拥有的东西是有限的，而且众多身外之物不屑一提，绝大多数人是看重自身素质的，忙碌工作、拮据生活也好，钻心探索、苦学求知也好，经营事业、富有爱心也好，不论您以何种身份、何种地位在这个世界上生存，您的所有拥有可能转换、可能灭失，您在人生历程中将会遗失很多很多，但我想说的是，有一种诚实的美德最好永留心间。

做一个清白朴实、诚实有信的人，虽然不是所有人的夙愿，但它却彰显出人性的光辉。在平时的生活中，我们都愿意同这样的人交往，于是便有了人生难以忘怀的佳话，彼此的情谊是再纯朴不过的.绿色财富，这种富足将陪伴我们跨山越海，把艰辛人生当成快乐的旅程，去经受考验、战胜困难。

做人是不需要假心假意、搬弄是非的，我们常说说谎就如挖坑，您在圆谎的过程中是一个心怀愧疚、心力交悴的填坑过程，最终是不堪重负，让自己现了原形。所以说得不偿失、自食其果的事，我们最好不去做它，人要心安、家要平安讲得就是这方面的道理。对待我们身边的人和事，我们应抱着热心善良的心意，真心的去面对、去相处，踏踏实实地迎接人生这许多美意，您的负责、您的微笑、您的善举就像阳光一样真诚温暖着众人的心田，您是一个不可或缺的好朋友、好同事，让人羡慕不已。

14.学生诚信做人的演讲稿 篇十四

大家好!我是来自的学生，我今天要演讲的题目是《做个诚实守信的人》。

大家都知道，诚信是我们中华民族自古以来的传统美德，它使人豁达坦然，使人安贫乐道，使人不贪婪地追求着富贵，使人不软弱的折服于权力。它塑造了高尚的人格，谱写了为人的准则，划定了做人的底线。诚信是勇气和责任!

墨子说：“人而无信，不知其可也”!李白说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”程颐说：“以诚感人者，人亦诚而应。”古人们的话仍然经久不衰，流传至今。让我们看到，诚信自古是经过炽烈的生活之火冶炼而出的赤纯之金。

诚信，是一个人做人的原则。

元朝有一个叫许衡的人，他曾经在盛夏时经过河阳，当时的天气十分炎热。在路上有一棵梨子树，大家看到了，都争先恐后地摘梨子吃，但是许衡却不为所动。有人问他为什么不吃梨子，而许衡说：“我不可以拿别人的东西。”那人就说：“现在这棵梨树已经没有主人了，你又何必介意呢?。”许衡回答道：“虽然梨树没有主人，但是我的心是有主人的。别人丢失的东西，就算是有一点不合乎道义的，我也不能接受。”

梨可以无主,但是我们的心却是不可以无主的,做人一定要有自己的原则.要抵挡得住诱惑，诚实待人。

诚信，是一个人处事的助力。

在战国时期，商鞅主持变法。他为了使大家信服，就下令在都城的南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：“有谁把这根木头搬到北门，就赏他十两黄金。”围观的人都不相信做这么轻松的事就能得到这么高的奖励，结果没人试一试。于是，商鞅就把赏金提高到五十两黄金。结果有人站起将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他五十两黄金。商鞅通过这一举动，果然在百姓的心中树立起了威信，而他的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

15.做人的小学生作文 篇十五

关键词：高校当代大学生,阅读,做人,做事

一、引言

目前, 针对大学生阅读的问题已有较多的调查和研究, 但大都没有结合阅读的新时期特点来分析对于每个大学生来说甚为重要的做人和做事问题, 因此本文就此方面的相关问题进行了调查研究。

二、调查的内容、方法和对象

1.调查的内容。

问卷内容主要涉及阅读与传统文化、时尚阅读、学习、人生、生活、求职等方面的30个小问题。

2.调查的方法和对象。

采取随即抽样的方法, 选取了四川省南充市的4所普通高等学校 (西华师范大学、西南石油大学、川北医学院、南充职业技术学院) 的在校大学生 (不含研究生) , 涉及14个专业学科门类。共随机抽取650名同学作为调查对象, 回收有效问卷582份, 回收率89.54%。较高的回收率和合理的分布, 保证了调查结果的代表性、可靠性、科学性和有效性。

三、调查结果的统计和分析

(一) 新时期大学生与传统文化和传统经典。

1. 关于传统文化阅读重要性的问题, 39.5%的人认为重要, 29.7%的人认为比较重要, 只有3.8%的人认为不重要。但是仍有2.6%和1.2%的人选择无所谓和不知道。 (注:文中百分比描述及表2—表8所得出的百分比数存在数量交叉, 下文不再一一说明)

2.新时期对做人与做事影响最大的传统文化书籍 (见表2) 。

排名前三位的书籍依次是历史传记类、文学名著类、哲学宗教类。

(二) 新时期大学生传统阅读与时尚阅读。

1. 关于喜欢传统书籍 (纸质书籍等) 还是时尚书籍 (电子书籍等) 的调查, 46.6%的人选择前者, 32.5%的人表示两者兼用, 18.6%人选择后者。

2. 传统书籍和时尚书籍哪一种对自己更有实用价值 (见表3) 。

3. 关于时尚书对做人和做事有多大意义, 63.9%的人认为是有意义的。

(三) 新时期大学生阅读与学习。

1. 关于学习和课外阅读是否有冲突, 88.1%的人选择没有冲突。当涉及除阅读专业课书籍之外, 所读非专业书籍的数量问题时, 54%的人选择很少阅读。

2. 关于考试类书籍是否占了平时读书量的大部分, 50.2%的人选择是, 当问及原因时, 18.6%的人选择是为了以后更好地就业。

3. 关于所要考的证书的调查中 (见表4) , 70%多的人认为必须考英语等级证书和计算机等级证书;41.9%的人选择学校所颁发的一系列证书。当问及是否辅修第二学位时, 只有15.8%的人选择是。

(四) 新时期大学生阅读与人生。

1. 关于怎样看待当前大学生阅读与做人和做事问题, 45.4%的人选择在学好专业的前提下, 扩充专业外知识;38.8%的人选择应该博览群书, 提高综合素质;21.1%的人选择有计划的读自己需要的书, 完善做人, 完美做事;只有4.1%的人认为读多读少没关系, 社会才是真正的大学。

2. 关于对阅读、做人和做事影响最大的人 (见表5) 。

3. 关于在读书过程中认为自己最为欠缺的素质的调查 (见表6) , 40.4%的人认为自己缺少社会工作或课外实践活动经验, 35.4%的人认为缺少沟通协调能力, 27.7%的人认为自己缺少专业知识和技能。

(五) 新时期大学生阅读与生活、求职。

1. 当被问及对未来职业是否有所规划和思考即是否有比较明确的职业方向或者职业生涯规划时, 51.9%的人选择有;当问及毕业后的打算时 (见表7) , 37.8%的人选择毕业后就能就业, 25.6%的人选择考事业单位。

2. 关于就业中最为重要的是什么因素 (见表8) , 58.6%的人认为是个人能力和综合素质, 36.9%的人认为是实践经历或者工作经验。

四、反思和建议

(一) 新时期大学生对传统文化及传统经典的阅读不容乐观。

一是仍有部分大学生对传统文化的重要性和阅读传统经典的必要性存在质疑;二是我国当前在大学阶段的阅读教育存在不足。

因此, 各高校要重视这一问题。 (1) 学校可根据教育实际状况, 开设相关指导课程或完善此方面的选修课程配置, 增强大学生传统经典阅读的意识, 提高阅读质量, 实现素质教育的理想。 (2) 高校图书馆应积极为学生创造一种和谐的阅读氛围, 提供丰富多元的阅读机会, 加强对大学生的传统文化阅读导向。 (3) 构建和谐校园文化, 营造良好的读书氛围。只有在好的文化氛围的熏陶下, 才能真正提高学生的全面素质, 为学生的未来做好铺垫。

(二) 新时期大学生对时尚书籍的过分好感和依赖令人担忧。

因此, 需采取有效措施加以抑制。一是直接干预学生上网的时间, 增加传统书籍的阅读时间, 比如规定按时完成读书笔记, 学科内容不限;二是采取有效措施, 提高每个学生到图书馆的图书借阅率和利用率, 从而增加对传统书籍的阅读;三是对购买传统书籍的学生给予补贴或奖励, 等等。

(三) 新时期大学生的阅读习惯、学习方法及人生价值观等问题棘手。

可以这样来概括当前大学生的不良阅读习惯、学习方法及人生价值观, 那就是“目标淡化、眼光短浅、目的混乱、责任虚无”。因此, 一方面学校要出台培养大学生良好阅读习惯和学习方法的规定和政策, 在新形势下, 要着眼于大学生创新能力和终身学习能力的培养;另一方面可结合大学生思想政治教育和心理健康教育对其人生价值观等予以纠正、引导和培养, 向着培养合格的社会主义建设者和接班人而努力。

参考文献

[1]李天英, 赵惠勤.大学读什么[M].陕西师范大学出版社, 2001.

[2]王群, 敬卿.阅读与人生[J].高校图书馆工作, 2009, (1) :3-4.

[3]刘立祥.读书与做人[J].思想教育研究, 2004, (2) :44-45.

[4]熊俊超.新文化格局下的大学生阅读与导读[J].培训与研究-湖北教育学院学报, 2003, (5) :87-89.

16.做人的小学生作文 篇十六

那么，作为中学基础教育的人文性颇强的工具性科目语文，它就不能只是体现在培养学生理解、掌握和运用祖国语言文字诸多能力方面了。更重要的是，作为一位语文老师必须以此为手段，不遗余力地对学生进行潜移默化的政治思想道德品质方面的熏陶、感染和教育。

這其中，引导学生如何做人是语文教师义不容辞、责无旁贷的当务之急。

首先，这是由语文学科自身的特点所决定

语文熔政治、思想、知识、科学。趣味及可读性与一炉，同时，它又囊括了不同体裁、题材、地域、时代、作者的异彩纷呈的精美华章。真可谓“世上好话书说尽，天下名山僧占多”啊！这无疑是对学生进行德育渗透的典型的理想教材。语文老师若能根据并牢牢抓住语文学科的这一特点，随时思考并体会编者的良苦用心，从而对学生不失时机地因势利导、潜移默化，那么，他势必会从应试教育的误区转入素质教育的轨道，从而为新世纪培养出德才兼备、又红又专的合格人才。而要实现这个关键性转折的第一步则是要引导学生如何做人。

其次，这是由语文教学过程的目的和意义所制约的

语文学科表现为字、词、句、段、篇的有机组合，正是这样无数篇各种各样的文章，学生在学习它们时，也正是按照如此顺序融会贯通、心领神会的。而教者也力求从各个方面培养学生在听说读写诸多方面的技能。而诸多技能的培养一般都体现在常规教学的一般过程和一般手段之中。而在这些过程中运用如此手段，最终将达到什么目的呢？

或曰：所有这一切就是为了让学生理解并掌握文章的主题和特点。不错，学生是应该理解并掌握这二者的。但语文教学若只停留在此处，便无疑失去了该学科教学的目的和意义了。

因为文学（不可否认，语文教材中文学作品的数量不少）毕竟是人学。语文教师更应大力承担这一任务，这是由语文学科的综合性特点决定的。中学语文教材中不少课文涉及到自然现象、社会生活、人际关系等，教师要充分挖掘教材中的有利因素，找准语言训练与健康心理培养的结合点，做到教书育人的完美统一。教授关于人的文章，重点应引导学生在理解并掌握人物事迹与精神的过程中，使学生分辨其真善每和假丑恶，从而使他们从善如流而疾恶如仇，并最终使其进一步思考并懂得如何做人和处世的大道理。

若学生经过思考并把思考所得融入自己的世界观、人生观和价值观，并最终见诸实际行动，那么，这才算是语文教学的成功。因为这一过程完成了对学生德育教育渗透，使其明白了做人的道理以及如何做人。如果这一节语文课只是一味停留在主题的归纳与特点的总结上，那么无论多么完美成功的语文课都是自欺欺人，因为它根本没有达到育人之目的，这与语文教学的目的和意义是格格不入的。所以说，引导学生如何做人是由语文教学目的和意义所制约的。

再其次，这是由语文老师的神圣使命和崇高天职所决定的

作为一名语文教师，既要以身作则为人师表，又要通过自己的课堂艺术潜移默化地熏陶学生。这两方面都不可忽视。

我国数以亿计的青少年学生，他们正处于长身体、长知识的青春年华，其世界观、人生观和价值观正处于萌芽状态，可塑性极强。对接连不断地的中学生自杀现象，和打群架等等，的确让人不可思议！我想这与我们的教育及社会环境也是有相当大的关系的。人们以各自利益为重，就会导致竞争加剧，同时，竞争更催生了人情淡漠。这样一来就把传统的价值观人生观抛在一边，什么理想、什么正义、什么以艰苦奋斗为荣、什么“来自五湖四海为了一个共同的目标走到一起来了的同学”之情等等就被淡漠！为了自己而活着，为了自己而奋斗，最终使自己觉得孤独而无助。如何使他们健康茁壮地成长，从小就树立正确的思想，如何使他们从小就树雄心、立壮志，将来为己、为家、为国、为社会。为“四化”乃至为全人类奉献自己的聪明才智，如何使他们在新世纪实现我们几辈人望眼欲穿的强国梦，所有这些问题，都要靠我们语文教师的辛勤耕耘和不倦教诲来解决。学生的知识有待于我们传授，学生的能力有待于我们培养，学生的智力有待于我们开发，学生的情操有待于我们熏陶等，这些方面的当务之急则是要引导学生如何做人。

最后，这也是时代的召唤和社会的呼吁

纵观国际风云，树欲静而风不止；回顾改革开放，物质文明与精神沦丧并驾齐驱。社会上形形色色的不良现象和风气如洪水猛兽正日益波及并冲击着绿色校园这方孤岛的净土——是可忍，孰不可忍？我不入地狱，谁入地狱？我不救孩子，谁能救孩子。

语文教师肩负着国家的希望，民族的未来，社会的重托，家长的期盼。他们给学生的是丰富的知识，卓越的技能、优秀的品质和高尚的情操。自然，他们首先应教会学生如何做人，现代教育家和心理学家都确认，教育学生学会交往是教育学生学会生活的核心问题。且学生日常生活中普遍存在生际（生与生之间）交往方面的心理问题。这是因为现在的中小学生大多是独生子女，他们较多地生活在亲情血缘关系中，过多地接受着别人主动的奉献，所以他们很难摆正自己在人群中的位置，为别人着想的意识不强，人际相容性差。同学之间的不和谐使他们产生许多心理问题。所以培养学生的爱心，使他们能主动地理解、关心、帮助别人是当务之急。因为这是时代的召唤和社会的呼吁。

17.做人的基石-诚信作文 篇十七

做人的基石――诚信

做人的基石――诚信 做人的基石――诚信

昆十八中124班张俊婕指导教师谢莉萍

诚信是中国道德的一项模范传统，它记载了我国5000多年的做人基础，它是美好道德的核心。诚信的影响一直延续至今，发挥着重要作用。

关于诚信的故事小学作文 ，我们听说过很多，“曾子杀猪”便是其中之一。简简单单的一小段故事，却从字里行间都透露着“做人要有诚信”这一观点。“人，以诚为本，以信为天”没有了诚信的人，就像茫茫尘世中的一颗尘埃，被风吹去哪也不知道。我国大教育家孔子才学深厚，知识广博，但一生脚踏实地做人，从不装清高。子曰“不耻下问”“知之为知之，不知为不知”这些话语中都包含了无形的诚信，它就是人与人之间的纽带。“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”更体现了“诚”与“信”的可贵。诚信不是一时半会就能积累起来，但它可以让你改变，谎言也不会随着时间的推移而消散，它可以让你一败涂地。平衡这种微妙的关系就要看立足点是否正确，所以，诚实守信，是做人的基石。

俗话说：“路遥知马力，日久见人心”诚信的积攒不是靠说说就能体现出来，它需要通过时间的考验、现实的见证、行动的证明，最后屹立的巅峰之作才可谓“诚信”

“早上起来买两根地沟油油条，切个苏丹红咸蛋，泡杯三聚氰胺的奶”这可谓是我们现在最基本的生活现状。随着经济的不断发展，社会不断地前进，人们的饮食益多样化。但接连不断的“苏丹红事件”“三鹿奶粉”“地沟油”没有一件不牵动着民众们的心，对此，市民们也对食品的安全程度给予高度关注。近日,国务院总理□在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件,这些恶性的食品安全事件足以表明,诚信的.缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。总理之所以发出此感慨之言，说明诚信实在是重中之重，食品安全关系亿万人的性命此乃不可马虎。

那到底是什么让这么多的企业前赴后继，把他人安危置之于度外呢?在我看来，有两方面原因，首先就是各个行业的道德缺失。“民以食为天”，人口的不断加增，导致对食品需求量加大，这就给一些食品企业提供了“活跃”的空间，极恶现象普片存在。道德缺失的前提下，许多企业再被金钱至上所诱惑，就情不自禁的挣脱诚信的怀抱，秘密建设许多小作坊，把令人作呕的食品焕然一新重新流入市场，既又成本低，过后还收取双倍利益，何乐而不为呢?就这样，在的情况下，“披着羊皮的狼”就被我们一次又一次摆向餐桌，我们的健康一次又一次被逼向无尽的深渊，市民们人心惶惶，使得整个社会只看得到欺诈、利益熏熏的身影，这是食品安全出问题的一个重要原因。其次是食品安全监管体系不够严谨。我国食品检测存在链条长，环节多，这一步骤就导致一些人不清楚自已的检查事项，衔接不畅等问题频繁发生，在其中就可能有部分不安全食品未被查出。基层的管理制度太松，也是原因中的原因。管理松懈，有个别人就会徇私枉法，昧着良心让劣质食品从眼前溜过，从中也凸显管理者要实事求是做到“诚实”二字的重要性。所以要从源头把关，让安全食品真真正正是生产出来的，让做的人开心，吃的人放心。严格做到企业遵守诚信，行业自律，这是食品安全的基石!

和谐的音符靠诚信吹奏，灿烂的笑脸靠诚信绽放!一个国家失去诚信就陷入危机状态，道德诚信的败坏，致使一个国家可失去了社会优越性，被世界瞧不起;诚信是推动一个企业生产力的核心，是企业和生存发展的基石，一个企业丢失诚信，就面临在社会没有市场，立不了足，利润也不知从何而来;而我们作为一个普普通通的公民，诚实守信是最基本的礼仪，如果没了诚信，就会失去别人的信任，亲人的嫌弃，社会的唾弃等……

然而有些人对诚信却不屑一顾，当它是过眼云烟。随着现在学习压力的不断增大，考试已成了每一位学生必须跨过的一道坎儿。它既决定你今后命运如何，从中也可反映出你这人是否具备做人的原则。如果你是一个诚实的人，就不会想着去偷看别人的答案，不论考了多少分，也不论家长会以怎样“狂风暴雨”搬的袭击，总能以最平常的心态去面对事实。懂诚信的人往往明白：只有用真实自我去脚踏实地的干事才问心无愧。失去诚信的人，仅靠每次考试传小纸条，像长颈鹿左右张望取得“好成绩”，然后就在那里沾沾自喜，向落后于自己的人耀武扬威，但这个假面具能帮你戴一辈子吗?我们在考试时总会看到黑板写有一些不作弊，守诚信之类的话，可见“诚信”二字重千斤。许多学校也已实行无人监考的制度，它就不仅是考试，考的是你这人是否遵守纪律、诚实守信，是否带着一种纯净的心灵来面对人生的转折点。所以，做人基本原则――诚实守信，要从小做起!要从我们学生自身做起!

诚信的丢失成为了腐败，丑恶的代表，只有从根本铲除这些杂草，娇姿的花和嫩绿的草才得以竞相开放!所以，在当今社会中，国家要把强烈的诚信意识灌输于各行各业，拒绝腐败思想;企业要洁身自好，懂的自律，加强基层管理制度;市民们要增强诚信守法的意识，加强诚信教育;学生们要诚信待人，做一个诚实守信之人。只有人人都遵规守矩，诚信守信，这样的民族才是有希望的，这样的国家才是强大的!

18.做人要守信用小学作文 篇十八

就像课本中的朋友，与别人约定没有准时到，就连当时小小年纪的陈纪，也能懂得“期日中，过中不至，则是无信”这个至高的人生道德修养。而我们上一代人，十有一漏，便是对信用的道德修养，他们缺少了对信用的储蓄。或许是功利的信用，让他们的信用渐渐地从他们的脑力烟飞云散。作为我们这一代，就得慢慢地积蓄信用，如果不懂得积蓄，我们将回失去良心和本性。

信用是要付出的，的确，付出我们的汗水就是我们所得到的利息。有一个这样的故事，两个朋友约会，他们一个走路，一个开车。走路的很早就来到约定地点。相反，那个开车的路上塞车，为此，这位朋友立即下车，他把车落在路上，一个劲地跑，整整一分钟，他门在约定时间相遇在相约地点。信用对于我们来说，是我们的身内物，财产百万也不及它。

信用也是一种情感，就像要离别的人也要在临走时见上一刻。他们无论离得多远，隔着多久，也要付出努力。信用，说不完的储蓄。

19.《论语》中的做人之道 篇十九

一君子之道

君子是孔子心目中理想的人格标准, 在《论语》一书中出现多达107次, 君子主要有两种含义:一是身居高位的贤者, 二是道德高尚的人。了解君子内涵, 对于我们磨炼意志, 砥砺品格、培养高尚的人格情操, 有着重要的现实意义。

“仁”是君子的基本要求, 是君子人格的核心所在, 子曰:“仁者, 爱人。”就是强调要爱护别人, 对人有爱心, 能先人后己, 为别人着想。孔子把仁爱看作君子一生的追求, 君子要处处体现出仁善之心, 为此, 孔子提出“君子成人之美, 不成人之恶。小人反是。” (《论语·颜渊》) 但同时强调孝顺父母、敬重兄长乃仁爱之基础, “孝弟也者, 其为仁之本”。不过, 儒家所讲的爱不仅仅是爱家人, 儒家有一句名言“四海之内, 皆兄弟也”。所以“爱人”又要求“泛爱众而亲仁”, “博施于民而能济众”, 也就是博爱。

“义”是君子的一种重要价值取向, 所谓“君子义以为上。” (《论语·阳货》) 在对待“利”时, 不会因为物质的诱惑, 而迷失自我。儒家并不一味地反对追求利欲, 但更注重的是, 在获取物质利益时, 要“见利思义”, 对物质的追求要符合道义, 不按照道义而取得的利益对孔子而言是不屑一顾的。因此, 孔子特别强调“君子喻于义, 小人喻于利。”这种正确的义利价值观, 对于今天的公民道德建设仍有很强的现实意义。

“礼”是君子衡量言行举止的重要标尺。中华民族, 礼仪之邦, 君子言行举止要特别符合礼仪规范, “不知礼, 无以立也。” (《论语·尧曰》) 在日常生活中懂得为人诚恳, 尊重他人, 懂得谦让, 这样才能够获得别人的尊重, 立足社会。相反如果行为处事不遵礼制, 就会带来危害。正如孔夫子所说的那样“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。” (《论语·泰伯》)

二孝道

孝道是社会伦理的核心思想, 是中华民族传统美德, 《论语》一书中“孝”字出现了19次。子曰:“弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众亲仁。行有余力, 则以学文。”这说明在家要孝顺父母, 在外要敬重兄长、尊敬师长, 百善孝为先, 学习文化知识要从做人开始。

孝道主要体现在子女对父母的孝敬和孝顺上。《论语·为政》记载:“子游问孝。子曰:‘今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养;不敬, 何以别乎?’”在此孔子认为孝不仅仅是养活爹娘, 简单满足父母的衣食住行, 如果对父母没有敬重之心, 就跟养狗养马没有什么区别。所以孔子提出了以“敬”为核心内容的孝道, 强调对父母的孝要建立在敬的基础上。孝道不仅包括对父母物质上的满足, 更包括对父母人格上的尊重和精神上的慰藉。同时, 在孔子看来, 孝敬父母还必须做到不违背父母的意愿, 要做到“事父母几谏, 见志不从, 又敬不违, 劳而不怨。” (《论语·里仁》) 大意是说儿女侍奉父母时, 如果父母有什么过错, 要委婉劝阻, 和颜悦色, 即使自己的意见没被听从, 仍要恭敬地不触犯他们, 虽然忧愁, 但不怨恨。这是孔子在强调子女对父母还要孝顺, 顺者为孝, 必要时给予父母一些生活习惯和爱好上的包容和尊重, 让他们精神上能够愉悦, 才是真正的尽孝。

此外, 孔子讲的孝道还表现在弘扬继承父母的遗志, 祭祀时遵守严格的礼制, 游必有方的牵挂等多方面。

三交友之道

《论语》给我们留下了很多重要的思想和智慧, 如何交友便是其中很重要的一部分。主要有对朋友的选择、对朋友的态度、与人相处等几个方面。

人际交往中, 择友至关重要, 如果交友不慎, 将给我们带来不利和麻烦。《论语》中孔子提出了一个重要的交友原则:亲近益友, 远离损友。子曰:“益者三友, 损者三友。友直, 友谅, 友多闻, 益矣。友便辟, 友善柔, 友便佞, 损矣。” (《论语·季氏》) 鼓励人们要多结交那些正直、守信用、知识广博之人, 而远离那些虚伪奸诈、自私自利、阿谀奉承、夸夸其谈、言过其实之人。

在对友态度上, 要听其言而观其行。不能朋友说什么就是什么, 要看他是如何去做的, 人有时言行不一致, 表里不如一, 这样才能真正了解和认识朋友的为人, 交到可靠的朋友。当面对朋友的错误思想和行为时, 应该做到忠告而善道。在《论语·颜渊》中, 子贡问友, 子曰:“忠告而善道之, 不可则止, 无自辱焉。”孔子认为, 朋友之间要以忠诚之心引导其改正错误, 但要适可而止, 不作过分强求, 否则可能劝导不成, 反而会自取其辱, 自讨没趣。这在今天也不失为一个好的人际交往技巧。另外, 朋友交往还要保持一个谦逊、恭敬的心态, 子曰:“三人行, 必有我师焉, 择其善者而从之, 其不善者而改之。” (《论语·述而》) 要多看别人优势和长处, 虚心讨教, 对其不足, 有则改之, 无则加勉。

与人相处, 孔子提出了一个重要的交友原则:适当距离产生美。在《论语·里仁》中, 子游曰:“事君数, 斯辱矣, 朋友数, 斯疏矣。”意思是说, 对君主过于烦琐, 就会招致侮辱;对待朋友过于烦琐, 反而会被疏远。朋友相处也要有一个度, 适当的距离, 孔子曾经说过“过犹不及”, 这也是他“中庸之道”的具体反映。有个故事“刺猬取暖”也正说明人与人相处要保持恰当距离, 独立人格, 才能达到距离美的效应。

四修养之道

孔子对自己要求很严, 特别重视提高自身的修养。提出“修己以敬”的观点, 主张在品行方面不断完善自己, 达到做事恭敬认真谨慎, 通过修炼自己, 达到“修己以安人”、“修己以安百姓”的境界。

加强道德修养就必须要不断地反省自我, 即“自讼”, 在此过程中“躬自厚而薄责于人”, 多从自身找原因, 严于律己, 宽以待人。所以, 曾子说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎, 传不习乎?” (《论语·学而》) 孔子还提到“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。”只有不断内省吾身, 改正过错和存在的不足, 方能成就自我, 不断提升道德境界。

参考文献

[1]李海兆.君子之道:《论语》中的“君子”思想阐发[J].巢湖学院学报, 2010 (4)

[2]蒋曼.浅析《论语》中的孝道思想[J].重庆科技学院学报 (社会科学版) , 2011 (12)

[3]崔道宏、王宗源.浅论《论语》中的“交友之道”[J].商业文化 (学术版) , 2007 (9)