反义词近义词带拼音

反义词近义词带拼音（精选8篇）

1.反义词近义词带拼音 篇一

持重的近义词、拼音、意思

持重的近义词、拼音、意思、辨析如下：

持重 chízhng 稳健 wěnjiàn

【持重】稳重，谨慎，不浮躁。如：

1.这个朴实庄稼人变得更兢兢业业了，举动言谈，看上去比他虚岁二十七的年龄更老成持重。

【稳健】①不轻举妄动，稳重。②稳而有力。如：

2.周总理办事非常稳健。

3.他走得那么稳健，又那么豪迈。

辨析：“持重”指对外界事物或自己言行都小心谨慎，如老成持重。“稳健”指稳而有力，办事沉着而有分寸，如踏着轻快稳健的步伐前进，办事沉着稳健。它们指谨慎稳重时可通用，如他办事持重(稳健)，但有不通用处，如步伐稳健不用“持重”。“老成持重”也不说“老成稳健”。

2.反义词近义词带拼音 篇二

拼音

qiè ér bù shě

近义词

坚持不懈、坚韧不拔

反义词

半途而废、知难而退

英文翻译

work with perseverance

典故出处

《荀子・劝学》：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”

成语资料

成语解释：锲：镂刻;舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

成语举例：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。(章炳麟《菌说》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：锲，不能读作“qì”;而，不能读作“ěr”。

成语辨形：锲，不能写作“契”。

成语辨析：锲而不舍和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是锲而不舍是带有比喻性;更加形象;而“持之以恒”是直陈性的。

成语谜面：常雕

成语故事

战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。

在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律;反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天;还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育方面，他写过一篇十分著名的文章――《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。后人就是根据这里锲而不舍的意思总结出了这句成语。这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。

用锲而不舍造句

他始终锲而不舍地在练画。

学习要有锲而不舍的精神。

艺术创造是人类锲而不舍的追求。

“关键是要坚持不懈，锲而不舍。”

我竭力为他挡驾，拦住那些锲而不舍的记者。

喝过茶后，谢利就看书，她对于书本的锲而不舍，大概正如她对针线的松懈一样。

他在多年的锲而不舍之后成功了。

以不屈不挠和锲而不舍的精神

锲而不舍继承创新搞好教育

麦奇是个锲而不舍的小家伙。

如果你工作锲而不舍，最终会取得成功。

凡事不可绝望。即使失败了也应该锲而不舍地再努力。

感谢职员锲而不舍于升降机槽中寻回五百元

但是我不会这样;我一旦有了目标，就必然锲而不舍，全力以赴。

幸好，我们锲而不舍的努力总算慢慢有了点成绩。

他怎麽也学不会法语,可是老师仍锲而不舍地帮助他

锲而不舍事竟成。

她的丽姿引来了无数狂热的求婚者锲而不舍地追求她。

坚定的信念加上锲而不舍的精神，能带你发现一片新天地。

第托出生于印度，由于母亲的锲而不舍而学会了沟通。

办案精神锲而不舍，细密研究各种疑难问题。

起初，莎莉拒绝包伯的请求，但包伯的锲而不舍使她改变心意。

风水学早期在美国的成功,得归功于一些中国风水师锲而不舍的努力。

我们将锲而不舍，继续遏止三合会及有组织犯罪活动。

我在找工作和擦洗地板方面有着锲而不舍的一面，但是在提高个人悟性方面却不是这样。

只要我们万众一心，锲而不舍，中大的鸿鹄之志，终必得竟其成!

那需要锲而不舍，严密监控，加强并扩展情报系统，签订具有潜力的国际协定。

这种单调的、不引人注目但是锲而不舍的英雄行为在与污秽、无知和疾病的斗争中是必不可少的。

在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。

此外，我们会继续努力，向市民灌输环境?生的观念，鼓励市民锲而不舍，一起保持香港清洁。

即使看来毫无希望的时候，一些人仍锲而不舍。世界上最重要的事情就是由那些人完成的。

弗兰克儿时开阔的思路和锲而不舍的劲头，正是今天36岁的他作为主教练希望注入篮网的职业精神。

虽然我们承认传统的办法经常还是最恰当的选择，但我们总是锲而不舍地为客户构思更有效的方案。

敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。

“珍珠”与“宝珠”锲而不舍打探，发现天珠下落，却遇上神秘双子门中人，各人为了抢夺天珠，大打出手。

用现代顶尖高科技手法将传统工艺与现代理念完美结合，用质朴的心锲而不舍地经营完美的家具艺术，造出绝世精品。

这些韩裔社区的同胞追求真理的热诚未曾稍减，他们诚心谦卑及锲而不舍的精神，使他们一直受到师父的爱力加持。

诗词翻译家许渊冲先生于大量的诗词翻译之外，几十年来一直坚持三番五次的诗歌改译，锲而不舍，如琢如磨。

4年来，一位名叫李云焕音译的韩国球迷一直锲而不舍地追寻着一只在韩国体育史上有重要意义的足球。

然后他们会前往目的地，不但可以畅游当地名胜，亦会了解太空科技对我们的影响，以及人类为何锲而不舍地进行太空探索。

3.反义词近义词带拼音 篇三

南辕北辙 九死一生 瞻前顾后 前呼后拥 大题小做 空前绝后(反义词）左思右想 大同小异 前俯后仰 来龙去脉 前呼后拥 异曲同工 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 柳暗花明 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 兴利除弊 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 天高地厚 天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 好逸恶劳 转危为安 反败为胜 以少胜多 由此及彼 内忧外患 除旧布新

摇摇摆摆：恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、AABB

整理整理：打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪 雪白雪白、碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝 ABAB

闪闪发光：窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞 神采奕奕：星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、AABC

绿浪滚滚：波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚、弹孔累累、果实累累：秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、ABCC

六亲不认 六亲无靠 六尺之孤 六神无主 七上八下 七手八脚 七拼八凑 七零八落

三姑六婆 三思而行

一手一足 一无所有 一马当先

三长两短 三心二意

十全十美 十指连心

4.小故事,带拼音 篇四

狮子妈妈生下了两子小狮子。一只小狮

子整天练习滚、爬、扑、撕、咬，非常刻苦。

另一只却懒洋洋地晒太阳，什么也不干。一

棵小树问狮子：“你怎么不学习点本领啊？”

懒狮子 抬 起头来，慢 吞 吞地说：“我才不

去吃那苦头呢！”

小树说：“那你以后怎 样 生 活 呢？”

懒狮子说：“我爸爸和妈妈是森林中的大王，就 凭 他们的地位，我会生活得很好！” 这话被狮子妈妈听到了，她对懒狮子说：“孩

子，将 来我们 老了，不在了，你 靠 谁 来 保

护你呢？你应该学习生 活的本领，做一只真 正 的、勇 敢 的狮子。做一只 等爸爸妈妈老了可以

保护爸爸妈妈的狮子。

从此以后，懒 狮子记住了妈妈的 话，每天

坚 持 练习使自己变 勇 敢、强 壮的本领！

第三篇：九色鹿

大海旁边，住着一头九色鹿。九色鹿每天

到河边吃草喝水，乌鸦是它的好朋友。

有一天，河里漂来一个人，大喊救命。九

色鹿不顾危险，跳进海里，把那个人救上岸来。

那个人跪在地上，向九色鹿谢恩，并表示

要在九色鹿这儿，每天给他割草打水。九色鹿

说：“不用谢我，只要你不要告诉人家我住在这

儿就行了。”那个人说了一句：“我一定不告诉

别人。”然后就回去了。一天，这个国家的王后，夜里梦见了一头有九种颜色的鹿，它的角像雪

一样白。王后醒来就对国王说：“我要九色鹿，拿它的皮做坐垫，你快给我找来。要不，我就

要死了。国王贴出布告说：“谁能找到九色鹿，就分给他半个国家，赏他一大批金子。”被九色

鹿救过的那个人得到这个消息，为了贪图富贵，就忘了九色鹿的救命之恩，跑到王宫向国王报

告了九色鹿的住处，还领人去抓九色鹿。站在

树枝上的乌鸦，看见远远奔来的一对兵马，就

急忙飞到它的好朋友九色鹿的头上，告诉他说：

“快跑，有人来抓你了。”九色鹿刚要逃走，国

王派来的兵马已经把它团团围住了。九色鹿要

见国王，他们就让九色鹿见了国王。九色鹿向

国王问出了向他告密的那个人，九色鹿含泪说：

“我不顾生命危险，从大海里把他就上来，他

答应对谁也不说出我的住处……”

国王听了，就把九色鹿放了，并下令把那

个忘恩负义的人扔进的大海里被大鲨鱼一口吞

了下去。

第四篇：狮子、牛和老狐狸

hěn jiǔ yǐ qián yì tïu xiǎo niú yǔ yì 很 久 以 前，一 头 小 牛 与 一 tïu xiǎo shī zi shì hǎo pãnɡ yǒu。tā men 头 小 狮 子 是 好 朋 友。它 们 xínɡ yǐnɡ bù lí，zài nà tïu shī zi hîu 形 影 不 离，在 那 头 狮 子 后 miàn jīnɡ chánɡ yǒu yì zhī chī shânɡ rîu 面 经 常 有 一 只 吃 剩 肉 de lǎo hú li ɡēn zhe měi dānɡ shī zi 的 老 狐 狸 跟 着，每 当 狮 子 shā le yì tïu yě shîu shí yînɡ shí，杀 了 一 头 野 兽 食 用 时，biàn xiǎnɡ dào tā de huǒ bàn，yú shì jí

便 想 到 它 的 伙 伴，于 是 急 mánɡ ɡǎn huí jiā lǐ yīn cǐ lǎo hú li 忙 赶 回 家 里，因 此，老 狐 狸 chánɡ chī bú dào shânɡ xià de rîu，fēi 常 吃 不 到 剩 下 的 肉，非 chánɡ shēnɡ qì。tā xiǎnɡ wǒ chī bú dào 常 生 气。它 想： 我 吃 不 到 rîu wán quán shì yīn wâi nà tïu niú，yīnɡ 肉 完 全 是 因 为 那 头 牛，应 jiānɡ tā men fēn kāi。tā pǎo dào nà tïu 将 它 们 分 开。它 跑 到 那 头 niú miàn qián shuō shī zi yào shā nǐ

牛 面 前 说：“狮 子 要 杀 你。yîu pǎo dào shī zi miàn qián shuō niú yào ”又 跑 到 狮 子 面 前 说：“牛 要 shā nǐ。shī zi yǔ niú huí dào wō li shí 杀 你。” 狮 子 与 牛 回 到 窝 里 时，hù xiānɡ dǎ liànɡ，dōu rân wãi hú li shuō 互 相 打 量，都 认 为 狐 狸 说 de shì shì shí。yú shì niú yînɡ jiǎo 的 是 事 实。于 是, 牛 用 角 pōu kāi le shī zi de dù pí，shī zi yě 剖 开 了 狮 子 的 肚 皮，狮 子 也 shā le niú tā men liǎnɡ jiù zhâ yànɡ 杀 了 牛，它 们 俩 就 这 样 dōu sǐ le 都 死 了。

第五篇：Xiǎo sōng shǔ，tān wán shuǎ，小 松 鼠，贪 玩 耍，zhuō chïng chī guǒ dǎi mà zha。捉 虫 吃 果 逮 蚂 蚱。kàn jiàn shuǐ lǐ chū xīng xing，看 见 水 里 出 星 星，yǎo yîng liǔ zhī er diào huí jiā。

要 用 柳 枝 儿 钓 回 家。xīng xing diào zài liǔ shāo tïu，星 星 钓 在 柳 梢 头，xiǎo sōng shǔ xīn lí lâ kāi huā。

小 松 鼠 心 里 乐 开 花。

máng bǎ liǔ zhī er jǔ qǐ lái，bā dā，忙 把 柳 枝 儿 举 起 来，吧 嗒，bā dā„zhǐ jiàn liǔ zhǐ er shuī dī dā。

吧 嗒„只 见 柳 枝 儿 水 滴 嗒。xīng xing，xīng xing，nǎ r qù la？

星 星，星 星，哪 儿 去 啦？ hã shuǐ xiào dã qǐ bō wãn，河 水 笑 得 起 波 纹，“Xiǎo sōng shǔ a nǐ zhēn shǎ！” “小 松 鼠 啊，你 真 傻！” 第六篇：Xie xie fen bi

谢 谢 粉 笔

zài hēi sâ de tǔ dì shàng，nǐ bù tíng 在 黑 色 的 土 地 上，你 不 停 de gēng yún bō zhîng，gěi wǒ men xīn 地 耕 耘 播 种, 给 我 们 新 zhī hi，diǎn rán qiú zhī de huǒ huā 的 知 识，点 燃 求 知 的 火 花 shuā shuɑ shuā，chūn yǔ zài xī lì 刷 刷 刷，春 雨 在 淅 沥 piāo sǎ，zī rǔn xīn tiǎn cuī wǒ men 飘 洒，滋 润 心 田，催 我 们 kuài kuɑi zhǎng dà。Fēi fei fēi 快 快 长 大。飞 飞 飞，xuě huā fēi wǔ xià luî。xiào kàn wǒ雪 花 飞 舞 下 落。笑 看 我 men jiàn kāng chãng zhǎng 们 rán b 染

健 ái le q白 康 īn 亲成 ài de l爱 的

长，ǎo sh老

ī t师 ïu f ɑ 了 头发。第七篇：Di qiu mei li wo ke ai 地 球 美 丽 我 可 爱

shìshuí diū xià sù liào dài 是 谁 丢 下 塑 料 袋？ wǒ bǎ tā jiǎn qǐ lái 我 把 它 捡 起 来。

shì shuí rēng de jiù bào zhǐ 是 谁 扔 的 旧 报 纸？

bǎ jiǎn qǐ jiǎn qǐ lái jiǎn qǐ我 把 它 捡 起来，捡起 来，捡 起 shuí bǎo hù huán jìng shuí kě ɑì 谁 保 护 环 境 谁 可 爱。chàng qǐ lái chàng qǐ lái 唱 起 来，唱 起 来，shúi ài hù huán jìng shuí jiù guāi 谁 爱 护 环 境 谁 就 乖！lǎo shī xiào zhe duì wǒ shuō 老 师 笑 着 对 我 说，dì qiú měi lì wǒ kě ài 地 球 美 丽 我 可 爱。

5.梅花古诗带拼音 篇五

《梅花》

王安石

墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不是雪， 为有暗香来。

méi huā

wáng ān shí

qiáng jiǎo shù zhī méi ， líng hán dú zì kāi 。

yáo zhī bú shì xuě ， wèi yǒu àn xiāng lái 。

译文及注释

译文

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

注释

⑴凌寒：冒着严寒。

⑵遥：远远地。知：知道。

⑶为(wèi)：因为。暗香：指梅花的幽香。

赏析

“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。

“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。

“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的`香气。

“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵;暗香沁人，象征其才气谯溢。

首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

作者简介

王安石(1012月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

6.千字文带拼音 篇六

千字文

天地玄黄（tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒（yǔ zhòu hóng huāng）。

日月盈昃（rì yuè yíng zè），辰宿列张（chén xiù liè zhāng）。

寒来暑往（hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏（qiū shōu dōng cáng）。

闰余成岁（rùn yú chéng suì），律吕调阳（lǜ lǚ tiáo yáng）。

云腾致雨（yún téng zhì yǔ），露结为霜（lù jié wéi shuāng）。

金生丽水（jīn shēng lì shuǐ），玉出昆冈（yù chū kūn gāng）。

剑号巨阙（jiàn hào jù què），珠称夜光（zhū chēng yè guāng）。

果珍李柰（guǒ zhēn lǐ nài），菜重芥姜（cài zhòng jiè jiāng）。

海咸河淡（hǎi xián hé dàn），鳞潜羽翔（lín qián yǔ xiáng）。

龙师火帝（lóng shī huǒ dì），鸟官人皇（niǎo guān rén huáng）。

始制文字（shǐ zhì wén zì），乃服衣裳（nǎi fú yī cháng）。

推位让国（tuī wèi ràng guó），有虞陶唐（yǒu yú táo táng）。

吊民伐罪（diào mín fá zuì），周发殷汤（zhōu fā yīn tāng）。

坐朝问道（zuò cháo wèn dào），垂拱平章（chuí gǒng píng zhāng）。

爱育黎首（ài yù lí shǒu），臣伏戎羌（chén fú róng qiāng）。

遐迩一体（xiá ěr yī tǐ），率宾归王（shuài bīn guī wáng）。

鸣凤在竹（míng fèng zài zhú），白驹食场（bái jū shí chǎng）。

化被草木（huà bèi cǎo mù），赖及万方（lài jí wàn fāng）。

盖此身发（gài cǐ shēn fà），四大五常（sì dà wǔ cháng）。

恭惟鞠养（gōng wéi jū yǎng），岂敢毁伤（qǐ gǎn huǐ shāng）。

女慕贞洁（nǚ mù zhēn jié），男效才良（nán xiào cái liáng）。

知过必改（zhī guò bì gǎi），得能莫忘（dé néng mò wàng）。

罔谈彼短（wǎng tán bǐ duǎn），靡恃己长（mí shì jǐ cháng）。

信使可覆（xìn shǐ kě fù），器欲难量（qì yù nán liáng）。

墨悲丝染（mò bēi sī rǎn），诗赞羔羊（shī zàn gāo yáng）。

景行维贤（jǐng xíng wéi xián），克念作圣（kè niàn zuò shèng）。

德建名立（dé jiàn míng lì），形端表正（xíng duān biǎo zhèng）。

空谷传声（kōng gǔ chuán shēng），虚堂习听（xū táng xí tīng）。

祸因恶积（huò yīn è jí），福缘善庆（fú yuán shàn qìng）。

尺璧非宝（chǐ bì fēi bǎo），寸阴是竞（cùn yīn shì jìng）。

资父事君（zī fù shì jūn），曰严与敬（yuē yán yǔ jìng）。

孝当竭力（xiào dāng jié lì），忠则尽命（zhōng zé jìn mìng）。

临深履薄（lín shēn lǚ bó），夙兴温凊（sù xīng wēn qìng）。

似兰斯馨（sì lán sī xīn），如松之盛（rú sōng zhī shèng）。

川流不息（chuān liú bù xī），渊澄取映（yuān chéng qǔ yìng）。

容止若思（róng zhǐ ruò sī），言辞安定（yán cí ān dìng）。

笃初诚美（dǔ chū chéng měi），慎终宜令（shèn zhōng yì lìng）。

荣业所基（róng yè suǒ jī），籍甚无竟（jí shèn wú jìng）。

学优登仕（xué yōu dēng shì），摄职从政（shè zhǐ cóng zhèng）。

存以甘棠（cún yǐ gān táng），去而益咏（qù ér yì yǒng）。

乐殊贵贱（yuè shū guì jiàn），礼别尊卑（lǐ bié zūn bēi）。

上和下睦（shàng hé xià mù），夫唱妇随（fū chàng fù suí）。

外受傅训（wài shòu fù xùn），入奉母仪（rù fèng mǔ yí）。

诸姑伯叔（zhū gū bó shú），犹子比儿（yōu zǐ bǐ ér）。

孔怀兄弟（kǒng huái xiōng dì），同气连枝（tóng qì lián zhī）。

交友投分（jiāo yǒu tóu fēn），切磨箴规（qiē mó zhēn guī）。

仁慈隐恻（rén cí yǐn cè），造次弗离（zào cì fú lí）。

节义廉退（jié yì lián tuì），颠沛匪亏（diān pèi fěi kuī）。

性静情逸（xìng jìng qíng yì），心动神疲（xīn dòng shén pí）。

守真志满（shǒu zhēn zhì mǎn），逐物意移（zhú wù yì yí）。

坚持雅操（jiān chí yǎ cāo），好爵自縻（hǎo jué zì mí）。

都邑华夏（dū yì huá xià），东西二京（dōng xī èr jīng）。

背邙面洛（bèi máng miàn luò），浮渭据泾（fú wèi jù jīng）。

宫殿盘郁（gōng diàn pán yù），楼观飞惊（lóu guàn fēi jīng）。

图写禽兽（tú xiě qín shòu），画彩仙灵（huà cǎi xiān líng）。

丙舍旁启（bǐng shè páng qǐ），甲帐对楹（jiǎ zhàng duì yíng）。

肆筵设席（sì yán shè xí），鼓瑟吹笙（gǔ sè chuī shēng）。

升阶纳陛（shēng jiē nà bì），弁转疑星（biàn zhuàn yí xīng）。

右通广内（yòu tōng guǎng nèi），左达承明（zuǒ dá chéng míng）。

既集坟典（jì jí fén diǎn），亦聚群英（yì jù qún yīng）。

杜稿钟隶（dù gǎo zhōng lì），漆书壁经（qī shū bì jīng）。

府罗将相（fǔ luó jiàng xiàng），路侠槐卿（lù jiā huái qīng）。

户封八县（hù fēng bā xiàn），家给千兵（jiā jǐ qiān bīng）。

高冠陪辇（gāo guān péi niǎn），驱毂振缨（qū gǔ zhèn yīng）。

世禄侈富（shì lù chǐ fù），车驾肥轻（chē jià féi qīng）。

策功茂实（cè gōng mào shí），勒碑刻铭（lè bēi kè míng）。

磻溪伊尹（pán xī yī yǐn），佐时阿衡（zuǒ shí ē héng）。

奄宅曲阜（yǎn zhái qū fù），微旦孰营（wēi dàn shú yíng）。

桓公匡合（huán gōng kuāng hé），济弱扶倾（jì ruò fú qīng）。

绮回汉惠（qǐ huí hàn huì），说感武丁（yuè gǎn wǔ dīng）。

俊乂密勿（jùn yì mì wù），多士实宁（duō shì shí níng）。

晋楚更霸（jìn chǔ gēng bà），赵魏困横（zhào wèi kùn héng）。

假途灭虢（jiǎ tú miè guó），践土会盟（jiàn tǔ huì méng）。

何遵约法（hé zūn yuē fǎ），韩弊烦刑（hán bì fán xíng）。

起翦颇牧（qǐ jiǎn pō mù），用军最精（yòng jūn zuì jīng）。

宣威沙漠（xuān wēi shā mò），驰誉丹青（chí yù dān qīng）。

九州禹迹（jiǔ zhōu yǔ jì），百郡秦并（bǎi jùn qín bìng）。

岳宗泰岱（yuè zōng tài dài），禅主云亭（shàn zhǔ yún tíng）。

雁门紫塞（yàn mén zǐ sài），鸡田赤城（jī tián chì chéng）。

昆池碣石（kūn chí jié shí），钜野洞庭（jù yě dòng tíng）。

旷远绵邈（kuàng yuǎn mián miǎo），岩岫杳冥（yán xiù yǎo míng）。

治本于农（zhì běn yú nóng），务兹稼穑（wù zī jià sè）。

俶载南亩（chù zǎi nán mǔ），我艺黍稷（wǒ yì shǔ jì）。

税熟贡新（shuì shú gòng xīn），劝赏黜陟（quàn shǎng chù zhì）。

孟轲敦素（mèng kē dūn sù），史鱼秉直（shǐ yú bǐng zhí）。

庶几中庸（shù jǐ zhōng yōng），劳谦谨敕（láo qiān jǐn chì）。

聆音察理（líng yīn chá lǐ），鉴貌辨色（jiàn mào biàn sè）。

贻厥嘉猷（yí jué jiā yóu），勉其祗植（miǎn qí zhī zhí）。

省躬讥诫（xǐng gōng jī jiè），宠增抗极（chǒng zēng kàng jí）。

殆辱近耻（dài rǔ jìn chǐ），林皋幸即（lín gāo xìng jí）。

两疏见机（liǎng shū jiàn jī），解组谁逼（jiě cú shuí bī）。

索居闲处（suǒ jū xián chǔ），沉默寂寥（chén mò jì liào）。

求古寻论（qiú gǔ xún lùn），散虑逍遥（sǎn lǜ xiāo yáo）。

欣奏累遣（xīn zòu lèi qiǎn），戚谢欢招（qī xiè huān zhāo）。

渠荷的历（qú hé dì lì），园莽抽条（yuán mǎng chōu tiáo）。

枇杷晚翠（pí pá wǎn cuì），梧桐蚤凋（wú tóng zǎo diāo）。

陈根委翳（chén gēn wěi yì），落叶飘摇（luò yè piāo yáo）。

游鹍独运（you kūn dú yùn），凌摩绛霄（líng mó jiàng xiāo）。

耽读玩市（dān dú wán shì），寓目囊箱（yù mù náng xiāng）。

易輶攸畏（yì yóu yōu wèi），属耳垣墙（zhǔ ěr yuán qiáng）。

具膳餐饭（jù shàn cān fàn），适口充肠（shì kǒu chōng cháng）。

饱饫烹宰（bǎo yù pēng zǎi），饥厌糟糠（jī yàn zāo kāng）。

亲戚故旧（qīn qì gù jiù），老少异粮（lǎo shào yì liáng）。

妾御绩纺（qiè yù jì fǎng），侍巾帷房（shì jīn wéi fáng）。

纨扇圆洁（wán shàn yuán jié），银烛炜煌（yín zhú wěi huáng）。

昼眠夕寐（zhòu mián xī mèi），蓝笋象床（lán sǔn xiàng chuáng）。

弦歌酒宴（xián gē jiǔ yàn），接杯举觞（jié bēi jǔ shāng）。

矫手顿足（jiǎo shǒu dùn zú），悦豫且康（yuè yù qiě kāng）。

嫡后嗣续（dí hòu sì xù），祭祀烝尝（jì sì zhēng cháng）。

稽颡再拜（qǐsǎng zài bài），悚惧恐惶（sǒng jù kǒng huáng）。

笺牒简要（jiān dié jiǎn yào），顾答审详（gù dá shěn xiáng）。

骸垢想浴（hái gòu xiǎng yù），执热愿凉（zhí rè yuàn liáng）。

驴骡犊特（lǘ luó dú tè），骇跃超骧（hài yuè chāo xiāng）。

诛斩贼盗（zhū zhǎn zéi dào），捕获叛亡（pǔ huò pàn wáng）。

布射僚丸（bù shè liáo wán），嵇琴阮啸（jī qín ruǎn xiào）。

恬笔伦纸（tián bǐ lún zhǐ），钧巧任钓（jūn qiǎo rén diào）。

释纷利俗（shì fēn lì sú），并皆佳妙（bìng jiē jiā miào）。

毛施淑姿（máo shī shū zī），工颦妍笑（gōng pín yán xiào）。

年矢每催（niánshǐměicuī），曦晖朗曜（xī huī lǎng yào）。

璇玑悬斡（xuán jī xuán wò），晦魄环照（huì pò huán zhào）。

指薪修祜（zhǐ xīn xiū hù），永绥吉劭（yǒng suí jí shào）。

矩步引领（jù bù yǐn lǐng），俯仰廊庙（fǔ yǎng láng miào）。

束带矜庄（shù dài jīn zhuāng），徘徊瞻眺（pái huái zhān tiào）。

孤陋寡闻（gū lòu guǎ wén），愚蒙等诮（yú méng děng qiào）。

谓语助者（wèi yǔ zhù zhě），焉哉乎也（yān zāi hū yě）。

创作背景

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

7.演讲稿【带拼音】 篇七

感恩，像一朵朵白云，连绵起伏；感恩，像一座座大山，崇山峻岭；感恩，像一颗颗星星，闪闪发光；感恩，像一朵朵浪花，一波未平，一波又起……

我从小就身体不好，经常生病，每次去看病都要打针，我很害怕，一个劲地喊疼，父母总是安慰我说：“没关系，再忍忍。”每次我yǎnzhēngzhēngdìkànzhezhēntǒngwúqíngdeyígejìndìhǎnténgfùmǔzǒngshìānwèiwǒshuō

méiguānxi

zàirěnrěn

měicì

wǒwǒcóngxiǎojiùshēntǐ

bùhǎo

jīngchángshēngbìng

měicì

qùkànbìngdōuyàodǎzhēn

wǒhěnhàipàyìbōyòuqǐgǎnēnxiàngyìkēkēxīngxīng

shǎnshǎnfāguāng

gǎnēn

xiàngyīduǒduǒlànghuā

yībōwèipínggǎnēnxiàngyīduǒduǒbáiyún

liánmián

qǐfú

gǎnēn

xiàngyízuòzuò

dàshān

chóngshānjùnlǐngtíwǒjīntiānyǎnjiǎngde

tímù

shì

gǎnēnzhīxīn

yǒngbùzhǐxīzūnjìngdelǎoshītóngxuémendàjiāhǎowǒshìsānniánjísānbāndeāzīyámǎimǎi眼睁睁地看着针筒无情的刺进我的皮肤。我眼泪就会不由自主的yòuyīcìyīshēngshuōyàogěiwǒzuòpíshì

nàzhǒngzhēnbǐ

yìbān

dedǎzhēnténghěnduō

cìjìnwǒdepífūwǒyǎnlèijiùhuìbùyóuzìzhǔde掉下来。又一次，医生说要给我做皮试，那种针比一般的打针疼很多，dāngwǒkūzhezuòwánpíshìhòudiàoxiàlái当我哭着做完皮试后。可扭头一看，爸爸妈妈的脸上全是泪水。

gǎnxièfùmǔyǎngyùlewǒmen

gǎnxiè

lǎoshī

xīnqín

dìjiàodǎowǒ

gǎnxièpéngyou

kěniǔtóuyīkànbàbamāmādeliǎnshàngquánshìlèishuǐ

感谢父母，养育了我们，感谢老师，辛勤地教导我，感谢朋友，带给我快乐与帮助…….感谢一切，我将会怀着感恩之心，永不止熄！

我的演讲到此结束

谢谢大家！

èxièdàjiāwǒdeyǎnjiǎngdàocǐ

jiéshùdàigěiwǒkuàilèyǔbāngzhù

gǎnxiè

yíqiè

wǒjiānghuìhuáizhegǎnēnzhīxīn

8.孝经全文带拼音版 篇八

zhòngníjū

céngzǐchí

zǐyuē

xiānwángyǒuzhìdéyàodào

yǐshùn

仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺tiānxiàmínyònghémù

shàngxiàwúyuàn

rǔzhīzhīhū天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

céngzǐbìxíyuē

cānbùmǐn

hézú

yǐzhīzhī

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

zǐyuēfūxiào

dézhīběnyě

jiàozhīsuǒyóushēngyě

fùzuò

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，wúyǔrǔ吾语汝。”

shēntǐfāfū

shòuzhī

fùmǔ

bùgǎnhuǐshāng

xiàozhīshǐyě

lì

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立shēnhángdàoyángmíngyúhòushì

yǐxiǎnfùmǔ

xiàozhīzhōngyě

fūxiào身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，shǐyúshìqīnzhōngyúshìjūn

zhōngyú

lìshēn

dàyǎ

yún

wúniàn始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念ěrzǔyùxiūjuédé尔祖，聿修厥德。’”

tiānzǐzhāngdì

èr

天子章第二

zǐyuēàiqīnzhě

bùgǎnè

yúrén

jìngqīnzhě

bùgǎnmànyúrén

子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。àijìngjìnyúshìqīn

érdéjiàojiāyúbǎixìng

xíngyú

sìhǎi

gàitiānzǐzhī爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之xiàoyěfǔxíng

yún

yìrényǒuqìng

zhàomínlàizhī孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” zhūhóuzhāngdìsān

诸侯章第三

zàishàngbùjiāo

gāoérbùwēi

zhìjiéjǐndù

mǎnérbùyì

gāo

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高érbùwēisuǒyǐchángshǒuguìyě

mǎnérbùyì

suǒyǐchángshǒufùyě而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。fùguìbùlíqíshēn

ránhòunéngbǎoqíshèjì

érhéqímínrén

gàizhū富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸hóuzhīxiàoyěshī

yún

zhànzhànjīngjīng

rúlínshēnyuān

rú

lǚbó侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄bīng冰。”

qīngdàfūzhāngdì

sì

卿大夫章第四

fēixiānwángzhīfǎ

fúbùgǎnfú

fēixiānwángzhīfǎyánbùgǎndào

fēi

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非xiānwángzhīdéxíngbùgǎnháng

shìgùfēifǎbùyán

fēidàobùxíng

kǒuwú先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无zéyánshēnwúzéháng

yánmǎntiānxiàwúkǒuguò

hángmǎntiānxiàwúyuànè择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：sānzhěbèiyǐránhòunéngshǒuqízōngmiào

gàiqīngdà

fūzhīxiàoyě三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。shīyúnsùyèfěixiè

yǐshìyīrén《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”

shìzhāngdìwǔ

士章第五

zīyúshìfù

yǐshìmǔ

ér

àitóng

zī

yúshìfù

yǐshìjūn

ér

资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而jìngtónggùmǔqǔqíàiérjūnqǔqíjìngjiānzhīzhěfùyěgùyǐ敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以xiàoshìjūnzézhōng

yǐjìngshìchángzéshùn

zhōngshùnbùshī

yǐshìqíshàng孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，ránhòunéngbǎoqílùwèi

érshǒuqí

jì

sì

gàishìzhīxiàoyě

shī

yún然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：sùxīngyèmèiwútiǎněrsuǒshēng“夙兴夜寐，无忝尔所生。”

shùrénzhāngdìliù

庶人章第六

yòngtiānzhīdào

fēndìzhī

lì

jǐnshēnjiéyòng

yǐyǎngfùmǔ

cǐ

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此shùrénzhīxiàoyěgùzìtiānzǐzhìyúshùrén

xiàowúzhōngshǐ

érhuànbù庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不jízhěwèizhīyǒuyě及者，未之有也。

sāncáizhāngdì

qī

三才章第七

céngzǐyuēshènzāi

xiàozhīdàyě

曾子曰：“甚哉，孝之大也！”

zǐyuēfūxiào

tiānzhījīngyě

dìzhīyì

yě

mínzhīhángyě

tiān

子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天dìzhījīngérmínshìzézhī

zétiānzhīmíng

yīndìzhī

lì

yǐshùntiānxià地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。shìyǐqíjiàobùsùérchéng

qízhèngbùyánérzhì

xiānwángjiànjiàozhīkě是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可yǐhuàmínyěshìgùxiānzhīyǐbóài

érmínmòyí

qíqīn

chénzhīyú以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于déyìérmínxìnghángxiānzhīyǐjìngràngérmínbùzhēngdǎozhīyǐlǐ德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼lèérmínhémù

shìzhīyǐhàowù

érmínzhījìn

shī

yún

hè乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫hèshīyǐnmínjù

ěrzhān赫师尹，民具尔瞻。’”

xiàozhìzhāngdìbā

孝治章第八

zǐyuēxīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyě

bùgǎnyíxiǎoguózhī

子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之chénérkuàngyúgōng

hóu

bó

zǐ

nánhū

gùdéwànguózhīhuān臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢xīnyǐshìqíxiānwáng

zhìguózhě

bùgǎnwǔyúguānguǎ

érkuàngyúshì心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士mínhūgùdébǎixìngzhīhuānxīn

yǐshìqíxiānjūn

zhìjiāzhě

bùgǎn民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢shīyúchénqièérkuàngyúqī

zi

hū

gùdérénzhīhuānxīn

yǐshìqíqīn失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。fūrángùshēngzéqīnānzhī

jì

zéguǐxiǎngzhī

shìyǐtiānxiàhépíng夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，zāihàibùshēnghuòluànbùzuò

gùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyěrú

cǐ灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。shīyúnyǒujiàodéxíng

sìguóshùnzhī《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”

shèngzhìzhāngdìjiǔ

圣治章第九

céngzǐyuēgǎnwènshèngrénzhīdéwúyǐ

jiāyúxiàohū

曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？” zǐyuētiāndìzhīxìngrénwéiguìrénzhīhángmòdàyúxiàoxiào

子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝mòdàyúyánfùyánfùmòdàyúpèitiān

zézhōugōngqírényě

xīzhě莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者zhōugōngjiāosìhòujì

yǐpèitiān

zōngsìwénwángyúmíngtáng

yǐpèishàngdì周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。shìyǐsìhǎizhīnèi

gè

yǐ

qízhílái

jì

fūshèngrénzhīdé

yòuhé

yǐ是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以jiāyúxiàohūgùqīnshēngzhīxīxià

yǐyǎngfùmǔrìyán

shèngrényīnyán加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严yǐjiàojìngyīnqīnyǐjiàoài

shèngrénzhījiàobùsùérchéng

qízhèngbù以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不yánérzhìqísuǒyīnzhěběnyě

fù

zǐzhīdào

tiānxìngyě

jūnchénzhī严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之yìyěfùmǔshēngzhī

xùmòdàyān

jūnqīnlínzhī

hòumòzhòngyān义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。gùbùàiqíqīnér

ài

tārénzhě

wèizhībèidé

bújìngqíqīnérjìngtārén故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人zhěwèizhībèilǐ

yǐshùnzé

nì

mínwúzéyān

bùzàiyúshàn

ér者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而jiēzàiyúxiōngdé

suīdézhī

jūnzǐ

bùguìyě

jūnzǐ

zébùrán

yán皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言sīkědàoxingsīkě

lè

dé

yì

kězūn

zuòshìkěfǎ

róngzhǐkěguān思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，jìntuìkědùyǐlínqímín

shìyǐ

qímínwèiér

àizhī

zéérxiàngzhī进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。gùnéngchéngqídéjiào

érhángqízhènglìng

shī

yún

shūrénjūnzǐ故能成其德教，而行其政令。《诗》云：‘淑人君子，qíyíbùtuī其仪不忒。’”

jìxiàohángzhāngdìshí

纪孝行章第十

zǐyuēxiàozǐzhīshìqīnyě

jū

zézhìqíjìng

yǎngzézhìqí

lè

子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，bìngzézhìqíyōu

sàngzézhìqí

āi

jì

zézhìqíyán

wǔzhěbèiyǐ病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，ránhòunéngshìqīn

shìqīnzhě

jūshàngbùjiāo

wéixiàbùluàn

zàichǒubù然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不zhēngjūshàngérjiāozéwáng

wéixiàérluànzéxíng

zàichǒuérzhēngzébīng争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。sānzhěbùchúsuīrìyòngsānshēngzhīyǎng

yóuwéibúxiàoyě三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”

wǔxíngzhāngdìshíyī

五刑章第十一

zǐyuēwǔxíngzhīshǔsānqiān

érzuìmòdàyúbúxiào

yàojūnzhěwú

子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无shàngfēishèngrénzhěwúfǎ

fēixiàozhěwúqīn

cǐ

dàluànzhīdàoyě上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”

guǎngyàodàozhāngdìshíèr

广要道章第十二

zǐyuējiàomínqīnài

mòshànyúxiào

jiàomínlǐshùn

mòshànyú

子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于tìyífēngyìsú

mòshànyúlè

ānshàngzhìmín

mòshànyú

lǐ

lǐzhě悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，jìngéryǐyǐgùjìngqí

fù

zé

zǐyuè

jìngqíxiōng

zé

dìyuè

jìng敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬qíjūnzéchényuèjìngyīrénérqiānwànrényuèsuǒjìngzhěguǎér其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而yuèzhězhòngcǐzhīwèiyàodàoyě悦者众，此之谓要道也。”

guǎngzhìdézhāngdìshísān

广至德章第十三

zǐyuējūnzǐzhījiàoyǐxiàoyě

fēijiāzhìér

rìjiànzhīyě

jiàoyǐ

子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以xiàosuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénfùzhěyě

jiàoyǐ

tì

suǒyǐjìngtiānxiàzhī孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之wéirénxiōngzhěyě

jiàoyǐchén

suǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénjūnzhěyě为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。shīyúnkǎitìjūnzǐ

mínzhīfùmǔ

fēizhìdé

qíshúnéngshùn《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺mínrúcǐqídàzhěhū民如此其大者乎！”

guǎngyángmíngzhāngdìshísì

广扬名章第十四

zǐyuējūnzǐ

zhīshìqīnxiào

gùzhōngkě

yí

yújūn

shìxiōngtì

子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，gùshùnkěyíyúcháng

jū

jiā

lǐ

gùzhìkě

yí

yúguān

shìyǐhángchéng故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成yúnèiérmínglì

yúhòushìyǐ于内，而名立于后世矣。”

jiànzhèngzhāngdìshíwǔ

谏诤章第十五

céngzǐyuēruòfú

cí

àigōngjìng

ānqīnyángmíng

zéwénmìngyǐ

曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。gǎnwènzǐcóngfùzhīlìngkěwèixiàohū敢问子从父之令，可谓孝乎？”

zǐyuēshìhéyányǔ

shìhéyányǔ

xīzhětiānzǐyǒuzhēngchénqī

子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七rénsuīwúdàobùshīqítiānxià

zhūhóuyǒuzhēngchénwǔrén

suīwúdào人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，bùshīqíguódàifuyǒuzhēngchénsānrén

suīwúdào

bùshīqí

jiā

shì不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士yǒuzhēngyǒuzéshēnbù

lí

yúlìngmíng

fùyǒuzhēngzǐ

zéshēnbùxiànyú有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于bùyìgùdāngbùyì

zé

zǐ

bùkě

yǐbùzhēngyúfù

chénbùkě

yǐbù不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不zhēngyújūngùdāngbùyì

zézhēngzhī

cóngfùzhīlìng

yòuyāndéwéi争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为xiàohū孝乎！”

gǎnyìngzhāngdìshíliù

感应章第十六

zǐyuēxīzhěmíngwángshìfùxiào

gùshitiānmíng

shìmǔxiào

gù

子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故shidìcházhǎngyòushùn

gùshàngxiàzhì

tiāndìmíngchá

shénmíngzhāng事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰yǐgùsuītiānzǐ

bìyǒuzūnyě

yányǒufùyě

bìyǒuxiānyě

yányǒu矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有xiōngyězōngmiàozhìjìng

bùwàngqīnyě

xiūshēnshènxing

kǒngrǔxiān兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。zōngmiàozhìjìngguǐshénzhùyǐ

xiàotìzhīzhì

tōngyúshénmíng

guāngyú宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于sìhǎiwúsuǒbùtōngshīyúnzìxīzìdōngzìnánzìběi四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，wúsībùfú无思不服。’”

shìjūnzhāngdìshíqī

事君章第十七

zǐyuējūnzǐzhīshìshàngyě

jìn

sī

jìnzhōng

tuìsī

bǔguò

jiāng

子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将shùnqíměikuāngjiùqí

è

gùshàngxiànéngxiāngqīnyě

shī

yún顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：xīnhūàiyǐxiábúwèiyǐ

zhōngxīncánzhī

hé

rìwàngzhī‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”

sàngqīnzhāngdìshíbā

丧亲章第十八

zǐyuēxiàozǐzhīsàngqīnyě

kūbùyǐ

lǐ

wúróng

yánbùwén

子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，fúměibùānwénlèbúlè

shízhǐbùgān

cǐ

āi

qīzhīqíngyě

sān服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三rìérshíjiàomínwúyǐ

sǐshāngshēng

huǐbùmièxìng

cǐshèngrénzhīzhèng日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政yěsàngbúguòsānnián

shìmínyǒuzhōngyě

wéizhīguānguǒyīqīnér

jǔzhī也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，chénqífǔguǐérāi

qīzhī

pǐyǒngkūqì

āi

yǐsòngzhī

boqízháizhào陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，érāncuòzhīwéizhīzōngmiào

yǐguǐxiǎngzhī

chūnqiūjì

sì

yǐshísī而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思zhīshēngshìàijìng

sǐshìāi

qī

shēngmínzhīběnjìn

yǐ