爱情童话故事全集

爱情童话故事全集（精选15篇）

1.爱情童话故事全集 篇一

1、不写情词不写诗，一方素帕寄心知：心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知?——明代山歌

2、相思相见知何日，此时此夜难为情。入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.——(唐)李白《三五七言诗》

3、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护

4、天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。——(宋)张先《千秋岁》

5、何处合成愁，离人心上秋。——吴文英《唐多令》

6、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.——唐张籍

7、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。柳永

8、问世间，情是何物，直教人生死相许?——(元)元好问《摸鱼儿》

9、聚散苦匆匆，此恨无穷!今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同。——欧阳修

10、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。(《孔雀东南飞》)

11、上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《汉乐府·上邪》

12、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.——蝶恋花晏殊

13、执子之手与子偕老——诗经《击鼓》

14、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——(宋)辛弃疾《青玉案》

15、去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪湿春衫袖。——(宋)欧阳修

16、相思相见知何日，此时此夜难为情。——(唐)李白

17、知我意、感君怜，此情须问天!——五代李煜

18、人生自古有情痴，此恨不关风与月。宋;欧杨修《玉楼春》

2.爱情童话故事全集 篇二

一、乐工颂美、同情李杨爱情及原因探析

从传世的盛唐乐工资料看, 在李杨生前、杨妃死难后, 所有乐工都对李杨爱情表现出由衷的赞颂、真挚的同情。

第一, 李杨生前, 宫廷乐工在歌舞升平中或主动或被要求为李杨爱情唱赞歌。一方面, 一些才艺卓著的乐工主动作词谱曲盛赞杨妃心性玲珑、貌美若仙, 是侍奉玄宗的不二之选。如敦煌《云谣集杂曲子》中两首《内家娇》, 其一:

丝碧罗冠。搔头缀髻。宝妆玉凤金蝉。轻轻敷粉。深深长画眉绿。雪散胸前。嫩脸红脣。眼如刀割。口似朱丹。浑身挂异种罗裳。更熏龙脑香烟。屐子齿高。慵移步两足恐行难。天然有□□灵性。不娉凡间。教招事无不会。解烹水银。鍊玉烧金。别尽歌篇。除非却应奉君王。时人未可趋颜[1]P221。

其二内容相类, 两首词中所塑造的宫女色艺双绝, 风流多情, 是天赐皇帝的尤物。任半塘以为它们是“杨妃本事”, 作于“杨妃入道后、入宫前之天宝初年, 同是内廷乐工向李隆基邀宠之作, 既不出于文人之手, 仍算民间文艺”[1]P222。从词曲俗艳的风格看, 任先生的推测是正确的。宫廷乐工把杨氏形象写得美艳、多情, 显然是为讨好玄宗。

另一方面, 宫廷乐工也被要求歌颂李杨爱情。李杨均擅长乐舞, 深知乐舞对男女之乐的点缀、熏染之功效, 所以常命令乐工为他们营造诗意的情爱氛围。《杨太真外传》载《清平调》本事:李杨夜赏牡丹花, 玄宗“诏选梨园弟子中尤者, 得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名, 手捧檀板, 押众乐前, 将欲歌之。上曰:‘赏名花, 对妃子, 焉用旧乐词为。’遂命龟年持金花笺, 宣赐翰林学士李白立进《清平调词》三篇……上命梨园弟子略约词调, 抚丝竹, 遂促龟年以歌。妃持玻璃七宝杯, 酌西凉州葡萄酒, 笑领歌, 意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换, 则迟其声以媚之。妃饮罢, 敛绣巾再拜”[2]P200。李杨在乐工面前大秀恩爱, 乐工则以谱曲、吹奏、歌舞把李杨的两情相悦烘云托月般地传达出来, 投帝妃之所好。

第二, 杨妃死后, 乐工通过歌舞或者回赠宝物痛悼杨妃, 对李杨爱情表达了深切的同情。其一, 乐工与玄宗一起通过赏听、吹弹或是制作乐舞, 忆念贵妃。玄宗曾与梨园弟子月夜登楼“歌《凉州词》, 贵妃所制, 上亲御玉笛为之倚曲。曲罢相睹, 无不掩泣”[3]P46。玄宗幸蜀作《雨霖铃曲》以悼念贵妃, 当时梨园弟子张野狐“从至蜀, 上因以其曲授野狐。洎至德中, 车驾复幸华清宫……命野狐奏《雨霖铃曲》, 未半, 上四顾凄凉, 不觉流涕, 左右感动, 与之歔欷, 其曲今传于法部”[3]P47。乐工由盛世的欢笑一变为乱世的悲啼, 既哭李杨爱情之不幸, 又叹自我身世之剧变。

其二, 乐工深体独生的玄宗对杨氏思恋之苦, 把珍藏的与杨氏有关的宝贝物什奉献出来, 以解玄宗的相思之苦。《明皇杂录》载至德中玄宗召善舞的乐工阿蛮:“舞罢, 阿蛮因出金粟装臂环, 云:‘此贵妃所与。’上持之凄怨出涕, 左右莫不呜咽。”[3]P46阿蛮为了安慰玄宗, 竟把杨妃所赏赐的无价之宝金粟装臂环又回赠了玄宗, 可见她对李杨同情之深。《酉阳杂俎》第十四载龙脑香故事:玄宗与亲王对弈, 杨妃、贺怀智预座, “时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上, 良久, 回身方落。贺怀智归, 觉满身香气非常, 乃卸幞头贮于锦囊中。及二皇复宫阙, 追思贵妃不已, 怀智乃进所贮幞头, 具奏它日事”[4]P5。乐工贺怀智把宝藏已久的贵妃头巾献与玄宗, 这是何等的体谅。

可以看出, 宫廷乐工自始至终对李杨爱情是赞美、同情的。在杨氏生前, 乐工与李杨一起歌乐, 或主动或被动把李杨的大唐之恋渲染得亘古未有, 与这一封建时代的巅峰盛世正相匹配。在杨氏死后, 乐工又与玄宗一起用眼泪哀悼杨妃, 盛世欢笑陡然化为一曲爱情挽歌。讽喻李杨也是当时的一种社会态度, 为何宫廷乐工要一味地颂美、同情?其原因大略有三。

首先, 李杨爱情热烈、真挚、专一的真实存在。如上引的《清平调》、《内家娇》、《凉州》、《雨霖铃》等本事, 以及红粟玉臂支和龙脑香的故事, 乐工们亲眼见证了李杨刻骨铭心的真爱, 这与外界仅仅是道听途说或者完全出于臆想、比附是不同的。这是乐工讴歌李杨爱情最根本的原因。

其次, 现实利益。第一, 在激烈的皇权争夺中, 乐工帮助玄宗参与政变, 夺取政权, 他们有深层的政治联系。《教坊记》序云:“玄宗之在藩邸, 有散乐一部, 戢定妖氛, 颇藉其力;及膺大位, 且羁縻之。”[4]P4041玄宗登基后, 作为封赏, 把这部分有功的乐工心腹安置于教坊。第二, 玄宗时把教坊从太常中独立出来, 形成了太常、教坊、梨园三足鼎立的宫廷乐舞新体系, 宫廷乐工是改革的直接受益者。“盛唐时代音乐人才最盛, 仅教坊乐人在开元年间就超过了万人。天宝年间, 太常乐工曾高达2~3万余人或更多”[6]。宫廷乐工无疑会感激玄宗所提供的制度保障。第三, 李杨宠爱乐工, 赏赐丰厚。有的乐工因玄宗眷顾, 竟然富逾王侯。李龟年兄弟“特承顾遇, 于东都大起第宅。僭侈之制, 逾于公侯。宅在东都通远里, 中堂制度, 甲于都下”[3]P27。杨妃同样厚赏乐工。谢阿蛮开始穷困, 杨氏命以“红粟玉臂支赐阿蛮”[2]P200。红粟玉臂支是高宗时夺获的高丽国宝, 玄宗赐予杨氏, 而杨氏竟然转赐阿蛮, 赏赐之重世所罕有。

最后, 乐工与李杨的乐舞气质相类, 心灵相通。玄宗音乐造诣精湛, 酷爱乐舞, 是少有的帝王音乐家。新旧《唐书》、《资治通鉴》、《羯鼓录》等都言玄宗天性知音审律。玄宗特别擅长羯鼓、玉笛, 还创制了大量的乐曲。《旧唐书》载玄宗:“制新曲四十余, 又制新乐谱。”[7]P1052杨氏更是擅长歌舞。《旧唐书》载:“太真姿质丰艳, 善歌舞, 通音律, 智算过人。”[7]P2178李杨互为知音, 因而乐舞成为帝妃生活的常态。《杨太真外传》载李杨特意为乐工阿蛮伴奏:“宁王吹玉笛, 上羯鼓, 妃琵琶, 马仙期方响, 李龟年觱篥, 张野狐箜篌, 贺怀智拍板, 自旦至午, 欢洽异常。”[2]P200帝妃带领众人, 为乐工伴奏了整个上午, 在乐舞史上实属罕见。李杨的乐舞天分和生活的乐舞化, 使乐工与李杨互视为心灵知音。

宫廷乐工与李杨的身份虽然有天壤之别, 但是由于现实利益的复杂、交织和相类的乐舞气质, 他们之间的感情却是相通的。加上他们与李杨朝夕相处, 目睹了帝妃生死不渝的绝世之恋的整个过程, 感同身受, 岂能不大加称赞、讴歌?

二、乐工的强大传播能力

宫廷乐工并非想象中的封闭, 与外界无法交流。盛唐宫廷乐工既可以与全国的地方乐工交流, 又与社会直接沟通, 更由于安史之乱, 他们与社会完全融合, 能够把李杨爱情故事广泛地传布于社会。而且由于李杨故事的乐舞化和中晚唐社会的盛唐情结, 宫廷乐工也一定会传播李杨故事。

首先, 宫廷乐工与地方乐工之间的交流有制度保障。轮训轮值是汉唐以来国家乐舞机构的主要制度, 它使乐舞自中央传向地方。“宫中的太常与教坊可比作军营, 各地经过遴选的乐人们到这里进行轮训之后, 其中的一些人便被留在宫中轮值, 而有些人则回到地方官府, 并对另一层面的乐籍进行培训”[8]。轮训轮值使宫廷与地方的乐舞机构、乐人之间保持着交流沟通。玄宗时宫廷乐工加上地方府县、军营的乐工, 私营的歌妓, 私人家妓和寺庙音声人, 数量惊人, 武舟推算“全国乐工、乐妓的总数至少有十万之巨”[9]P118。宫廷乐工通过轮训轮值, 在数量巨大的地方乐工之间传播李杨故事是方便的。

其次, 宫廷乐工与社会的交流是畅通的。在唐代宫廷乐舞机构也面向社会服务。如内教坊为宫廷演出, 但是外教坊可以为社会演出, “唐代教坊司妓女除了在宫内服务外, 也可以外雇到京兆府为公宴表演歌舞, 有时还可以应邀前往京中贵族之家为私宴表演歌舞”[9]P133。宫廷乐工个人也可外出表演。《教坊记》载张四娘善歌舞, 常被邀表演, 其夫苏五奴总要求多付钱, 以致时人称鬻妻者为“五奴”。杜甫赠李龟年“歧王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻”的诗句证明宫廷乐工到贵族之家演出是常态。旗亭画壁的故事也是宫廷乐工可以外出皇宫, 与社会相接触的明证。另外, 皇帝赏赐歌舞、宫妓于大臣, 以及一些有过失或者年老的乐工被驱逐出宫, 这都增加了宫廷乐工与外界的联系。

最后, 安史之乱使宫廷乐工与社会融合无间。乱前, 宫廷乐工聚居于长安, 乱后向南逃避, 以卖艺为生, 由宫廷乐工一变而为江湖艺人, 完全社会化。两京收复后, 朝廷曾极意访搜散失的数万名宫廷乐工, 但是十不存一, 则至少有几千上万人流散民间。如严维《相里使君宅听澄上人吹小管》:“秦僧吹竹闭秋城, 早在梨园称主情。今夕襄阳山太守, 座中流泪听商声”的澄上人[10]P2920, 本是梨园弟子, 安史之乱后出家为僧, 在襄阳太守的宴席上演奏。安史之乱后“流落江南, 每遇良辰胜赏, 为人歌数阕, 座中闻之, 莫不掩泣罢酒”的李龟年[3]P27, 白居易有《江南遇天宝乐叟》与《梨园弟子》两诗, 均写所遇的天宝乐工。又如《开元天宝遗事》、《乐府杂录》所记的许永新曾极受玄宗宠爱, 乱后流落广陵, 嫁给当地士人, 后来又回到长安卖唱, 死于风尘困顿之中。安史之乱虽然使宫廷乐工陷入悲惨的生活境地, 但在客观上完全拆除了宫廷与民间社会存在的可能壁垒, 消灭了交流障碍。

可以肯定盛唐宫廷乐工有着强大的传播能力, 能够传布李杨故事。那么紧接着的问题是他们会传播李杨故事吗?回答也是肯定的。一者, 李杨爱情故事本身具有非常浓厚的乐舞属性, 如盛唐经典乐舞《清平调》、《雨霖铃》、《凉州词》、《内家娇》、《霓裳羽衣曲》、《荔枝香》等自身包含李杨爱情故事, 那么李杨故事当随着这些乐舞的传播而传播。再者, 开天盛世时社会有窥探皇家隐私的普遍心理, 中晚唐时社会弥漫着浓烈的怀旧、感伤心理, 形成了挥之不去的盛唐情结, 李杨故事正是这种社会心理、情结的一个适宜载体, 因此李杨故事成为社会关注、谈论的焦点, 这是李杨故事被传播的社会土壤。加上宫廷乐工与李杨近距离接触的优势, 李杨故事自然成为他们与社会进行信息交流的一个重点。李杨故事必定是宫廷乐工传播的重要内容。

三、意义与启示

宫闱之事的私密性, 使宫廷乐工在帝妃故事的社会流传中, 当具源发的地位, 扮演着重要角色, 意义重大。唐宋时随着商业的兴盛, 市民阶层开始崛起, 市民文化迅速发展。市民文化的最突出特征之一是消遣性、娱乐性, 宫廷乐工的职业属性决定了他们是市民阶层, 所创造的文化属于市民文化。在李杨故事流传中, 我们看到市民文化不但打破了士大夫文化对历史事件、人物阐释的霸权地位, 维护了历史真实, 而且丰富了士大夫文化, 促进了经典的创造。

第一, 宫廷乐工打破了士大夫视李杨为红颜祸水的传统观念, 保存了李杨爱情的真貌。在士大夫文化中, 唐前的帝妃故事有三种主题明晰、单一的类型:兴国的后妃之德, 如周文王与太姒。祸国的红颜祸水, 如夏桀与妹喜、纣王与妲己、幽王与褒姒。还有无关国体的缠绵情爱, 如周穆王与盛姬、汉武帝与李夫人。士人对于前两类的褒贬态度甚明, 对于盛姬、李夫人, 由于她们与国家大局无关, 因此得到了称扬。若以此衡量李杨关系, 玄宗善始, 却不能善终, 大唐之衰难辞其咎, 所以杨妃是红颜祸水的典型, 这也是唐人的普遍认知。如杜甫“不闻夏殷衰, 中自诛褒妲” (《北征》) [10]P2276, 白居易“渔阳鼙鼓动地来, 惊破霓裳羽衣舞” (《长恨歌》) , 杜牧“霓裳一曲千峰上, 舞破中原始下来” (《过华清宫绝句三首》其二) [10]P5954均是如此。而红颜祸水没有真爱, 如褒姒、妲己是为了报仇。如果依传统的士大夫立场, 那么流传下来的李杨故事将只有祸国, 而无爱情。

但是乐工坚信李杨之间有真爱, 这种立场对立在荔枝事件中反映强烈。《甘泽谣》云安史之乱后梨园弟子许云封回忆:“天宝十四载六月, 日侍骊山驻跸, 是贵妃诞辰, 上命小部音声集长生殿, 仍奏新曲, 未有名, 会岭南进茘枝, 因以曲名《荔枝香》。左右欢呼, 声动山谷。”[11]梨园弟子为荔枝、《荔枝香》欢呼雀跃, 尤要注意这是许云封“漂流南海近四十载”, 艰辛饱尝后的叙说。但荔枝事件在文士眼中是讽喻的绝妙题材, 杜牧的名篇《过华清宫绝句三首》 (其一) 由荔枝生发, 暗用周幽王博褒姒一笑之典, 讽喻得体。启发苏轼作《荔枝叹》, 细数了荔枝从汉至唐的罪恶, 使荔枝成为统治者暴虐的典型意象。同是荔枝, 因不同的文化立场, 乐工重在娱乐, 看到了盛世、情爱;文士重在批判、思考, 发掘了乱国之源。然如上文所析, 李杨之间的真爱无可否认, 但这只有以娱乐为本位、肯定男欢女爱的乐工才能认可, 因此乐工超越士大夫以家国利益为标准批判李杨的话语霸权, 保存了李杨爱情的真貌。

第二, 影响了文士创作的主题, 丰富了士大夫文化, 促成了经典的诞生。若依唐前传统的士大夫立场, 以李杨故事为题材的创作的主题将是单一的讽喻, 但从现存的诗文来看, 爱情与讽喻主题兼有是主流, 这显然与乐工的影响是分不开的, 具体表现有二。一方面, 同一个诗人用不同的诗文分别表达两种主题, 凡是涉足李杨故事的中晚唐诗人如杜甫、白居易、李益、张祜、王建、温庭筠等无不如此。如张祜在《华清宫四首》中批判李杨声色误国, 但同时又作《雨霖铃》:“雨霖铃夜却归秦, 犹见张徽一曲新。长说上皇垂泪教, 月明南内更无人。”[10]P394完全接受了《雨霖铃》本事, 形象地写出了玄宗对杨妃入骨的相思。

另一方面, 在同一篇诗文中爱情与讽喻主题并存, 此类作品数量虽少, 但是影响深远, 《长恨歌》可谓经典。《长恨歌》是明显受乐工影响的创作。其后半所笼罩的凄苦氛围和玄宗的痴情相思形象在《雨霖铃》、《凉州》、红粟玉臂支及龙脑香的本事中已经具备。其前半“春宵苦短日高起, 从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇, 春从春游夜专夜”是对《清平调》本事中李杨夜赏牡丹, 大肆作乐的合理想象。另外, 白居易曾两见天宝乐工, 《长恨歌》前半直接获益于乐工的叙说。乐工言及李杨的生活:“金钿照耀石瓮寺, 兰麝薰煮温汤源。贵妃宛转侍君侧, 体弱不胜珠翠繁。” (《江南遇天宝乐叟》) [10]P4811这与“春寒赐浴华清池, 温泉水滑洗凝脂, 侍儿扶起娇无力, 始是新承恩泽时”所塑造的娇弱可人的贵妃形象一致。又云:“冬雪飘摇锦袍暖, 春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至, 弓劲马肥胡语喧。” (《江南遇天宝乐叟》) [10]P4811恰与“骊宫高处入青云, 仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹, 尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来, 惊破霓裳羽衣舞”相通。经典《长恨歌》虽是文士的个体创作, 但宫廷乐工的促成之功不容置疑。

乐工所保存的李杨爱情的真貌催生了文士创作兼有爱情与讽喻 (祸国) 的双重主题, 从而完善、丰富了唐前主题单一的帝妃故事模式, 反映了中晚唐士大夫对市民文化的学习、包容心态。

其实文化的包容心态正是创造文学经典的主要原则之一。所谓文学经典, 除了文学性外, 思想上的包容性是其重要质素。例如《红楼梦》、《水浒传》等经典往往被冠以百科全书或者类似的字眼, 就是指称经典应该具有广泛性、包容性。如果统观以李杨故事为题材的创作, 那么《长恨歌》、《梧桐雨》和《长生殿》当是公认的经典, 细究这三部经典竟然有一个共同的特性:爱情与讽喻主题并存, 即士大夫文化与市民文化统一于三部作品。在李杨故事的诗文创作中, 单一主题的作品数量最大, 二者兼有的数量最小, 但是经典恰在其中, 这再次证明了包容性是经典的必备要素。在多元文化激荡的新形势下, 要解决经典严重缺失的时代课题, 作家、读者和社会包容的文化心态的养成刻不容缓。

摘要：唐代宫廷乐工对李杨爱情故事的生成、流传意义重大。乐工自始至终颂扬、同情李杨爱情。这由李杨爱情的真挚、感人, 乐工与李杨现实利益的交织和相类的乐舞气质所决定。宫廷乐工传播能力强大, 能够且一定会把李杨故事广泛传向社会。乐工是市民阶层, 市民文化的娱乐本位保证了李杨故事的真貌, 促使了士人以李杨故事为题材的创作的双重主题, 丰富了士大夫文化看待唐前帝妃关系的单一模式, 也促成了文学经典的诞生。启发包容的文化心态的养成是当下经典创造的必由之路。

关键词：宫廷乐工,李杨故事,爱情主题,市民文化,包容性

参考文献

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[2]卞孝萱, 周群.唐宋传奇经典[M].上海:上海书店出版社, 1999.

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[6]李西林.盛唐乐官编制、乐人数量问题探析[J].交响—西安音乐学院学报, 2010. (4) .

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[8]项阳.轮值轮训制———中国传统音乐主脉传承之所在[J].中国音乐学, 2011. (2) .

[9]武舟.中国妓女文化史[M].上海:东方出版中心, 2006.

[10]彭定求等.全唐诗[M].北京:中华书局, 1960.

3.格林童话故事全集 篇三

后母生了一个小女儿。黑不溜秋的。可后母只疼爱小女儿。常常会虐 待美丽的大女儿。

一天，邻国的王子来这儿找王后，后母把小女儿给王子看。王子并不喜欢小女儿，而是爱上了在一旁扫地的大女儿。后母看了非常的生气。就把大女儿关了起来，并把王子变成一只青鸟。还把青鸟弄伤。青鸟想尽了办法，飞了出去，飞进了树洞里。一个魔法师走了过来，把青鸟的伤治好了，并让青鸟恢复原来人类的样子。这时，一根飞刀从远处飞了过来。把魔法师杀死了。原来皇后早就在一旁看着呢！皇后用魔法让王子爱上了小女儿。并让他们结婚了。大女儿知道后，决心去邻国找王子。于是，大女儿出发了，走着走着，大女儿遇到一丛荆棘，她勇敢的闯了过去，全身都被割出一横横血，正当大女儿要昏倒时，一位仙女飞了过来，说：“只要你把你美丽的长发给我，我就给你三个鸡蛋。只要你敲开一个鸡蛋，它就可以实现你的愿望。”大女儿答应了。她拿着一个鸡蛋，敲开说：“让我恢复健康。”顿时，大女儿恢复了原来的美丽。接着，她又敲开了一个鸡蛋说：“让我到达邻国的王宫。”说完，大女儿立刻就到了王宫门口。这时，她的头发也正好长出来了！大女儿走进了王宫，看到小女儿和王子坐在王宫的坐位上。大女儿又敲出最后一个鸡蛋说：“让我和王子结婚吧！”

4.胎教故事全集 篇四

国际机场戒备森严。手持对讲机的警察比比皆是。车顶闪烁着警灯的警车一辆挨一辆。

出入航空港的旅客们猜测，今天准有外国国家元首的专机降落。

懂行的却感到蹊跷：停机坪旁没有一辆外交部的轿车。文化部的汽车却足足开来了8辆

，它们一字排开停在阳光下。

一架身上涂着耀眼航徽的巨型喷气式专机降落在跑道上，它的机身在克服了强大的惯性

后缓缓朝停机坪驶来，活像一艘巡洋舰进港。

警察们的表情立即进入紧张状态，他们的眼珠四处乱转，恨不能看穿机场上每一位旅客

的衣服。

专机刚刚停稳，手持杀伤武器的士兵呼拉一下就将飞机包围了。他们一个挨一个地背朝

飞机平端着自动武器围成圆圈儿。

5辆装甲运输车开到专机旁。

文化部官员来到舷梯旁同从专机上下来的外国人寒暄。

专家们清点着从飞机坐舱里往装甲运输车上移送的箱子。

?E国拥有世界上最著名的24幅名画。这些名画均出自人类历代最有名的画家之手，

每一幅都是价值连城的稀世珍宝。

将这些名画中的一部分送到国外展出，是?E国议会经过了3年的激烈辩论后才勉强通

过的。

这次送到国外展出的名画一共8幅。尽管展出国拍肿了胸脯说绝对不会出差错，?E国

还是提心吊胆。

装甲运输车在荷枪实弹的士兵和警察的前呼后拥下，离开了机场，驶向国家美术馆。

为迎接这次展览，国家美术馆进行了为期两年的翻建。展览厅装备了第一流的防盗设施

。室内温度和湿度都是恒定的，误差为零。

尽管参观券价格贵得惊人，可要想买到票还得从半夜起就去美术馆售票处排队。入馆参

观还有极为苛刻的条件：不准带包。不准穿大衣。不准带照像机。美术馆就差除了眼睛身体

的其他部位一律不得入内的规定了。

这天中午放学后，皮皮鲁回家吃饭。他打开信箱取出报纸，里边还有一封给爸爸的信。

爸爸撕开信封，是市美术家协会寄给他的一张名画展览赠票。

“这个展览的票很难买。看看是什么时间的?”餐桌旁的妈妈问。

爸爸将票翻过来看背面：“哟，是今天下午的。”爸爸和妈妈遗憾地摇摇头。

皮皮鲁家正准备搬家。爸爸妈妈和一家室内装饰公司联系好了，下午去新居研究如何装

修新居。

“我去。这票可不能作废。”皮皮鲁放下饭碗，从爸爸手里拿过入场券。

“你下午还得上学。”妈妈反对。

“看这样的展览能比上学学到更多的东西。”皮皮鲁说完看看爸爸，分明是寻求支援。

“那倒是，就让他去吧。”爸爸觉得艺术熏陶对一个人的全面成长有重要作用。

“我也要去!”鲁西西不干了。

“就一张票，掷硬币决定谁去。”皮皮鲁提议。

鲁西西没别的办法，只能同意。

“你要哪面?”每次掷硬币之前皮皮鲁总是宽容大度地先让妹妹挑。

“正面。”鲁西西说。

就像往常掷硬币一样。皮皮鲁又赢了。

“拜拜。回来给你讲。”皮皮鲁饭也不吃了，拿着跑出了家门。

鲁西西将那个硬币翻过来倒过去看了几十遍，愣是找不出一点儿奇绽。

胎教故事全集2:鸡、野猫和作曲家

凤头是一只鸡，她生活在一位三流作曲家的家里。这位三流作曲家自幼喜欢音乐，7岁时就开始把自己的生命和五线谱缠在一起，16岁开始试图驾驭音符----谱曲。经他的手谱出的歌曲已超过了四位数，遗憾的是唱他的歌的人数全加在一起还不到两位数。

三流作曲家羡慕那些能谱出脍炙人口的歌曲的同行，他感觉自己不行，每次谱曲前他先做一件事----自卑，就像基督教徒的祷告一样。自卑完了，他再作曲。作出的曲子不堪入耳：兴奋的人听了打呵欠，打呵欠的人听了三天睡不着觉。

凤头的遗传基因里有音乐细胞----凤头的妈妈是在一座现代化养鸡场的音乐催蛋房里生下凤头的。加上凤头天天听三流作曲家放音乐，她已经成为一只具有相当音乐水平的鸡。

凤头能把只听过一遍的曲子飞快地记下，她用嘴在沙子上边写。凤头的生活已经离不开音乐了，她觉得音乐对于她来说比粮食还重要。

这天晚上，电视里的一则消息同时吸引了三流作曲家和住在院子里的凤头。

一位眉清目秀的播音员告诉观众，为纪念某位音乐大师诞辰200周年，音乐家协会将举办一次优秀歌曲大奖赛，欢迎音乐家们一试身手。

三流作曲家激动了几分钟后又宁静下来，他参加过无数次大奖赛，但从未进入预赛圈。不过他每次得到举办大奖赛的消息都决定参加竞争。

这次也不例外。

三流作曲家关上电视，他坐到钢琴旁，开始谱曲。

凤头想躲出去--三流作曲家弹奏的旋律足以使人窒息。她觉得能够把音符排列组合得这么难听实在也得算是一种本事。

凤头又可怜她的主人，决定助他一臂之力。

夜深人静，作曲家进入了梦乡。

凤头从半开的窗户进到作曲家的工作室，她铺开五线谱稿纸，用嘴蘸着墨水在稿纸上谱曲。

月光透过纱帘落在桌上，凤头把月光也揉进乐曲里。

胎教故事全集3:莫迪达宝塔丸

真由美是一只小母鸡的名字。

她最爱干的事儿是到室外散步。

桃花开的时候，她刚刚出生三天，主人从一个农民手里把她买回家，一直养到今天。主人还让她荣幸地和日本电影《追捕》中的女主人公同名，可见主人是很喜欢她的。

在城市里养鸡有点像做地下工作----城市居民不准养鸡--真由美也就像个地下工作者，散步也得偷偷摸摸。

真由美在这个世界上最怕隔壁那位邻居胖太太。有一次，真由美没控制住自己，在胖太太的门前大便了一次，又碰巧让胖太太当场撞上，那场面真由美现在想起来还不寒而栗。胖太太顺手操起扫帚，嘴里还吐出一串关系到真由美生死存亡的语言，为她的武力行动提供充足的理论根据。扫帚砸在真由美身上，脏话射进真由美耳中，真由美突然觉得乾坤倒转，整个世界就剩下她和那把巨大的扫帚。

胖太太打完骂完真由美还不罢休，又敲开真由美主人的门，声称鸡屎能够传染疾病，还说她的心脏已经感到不适了。

胖太太威胁说，她要去居委会举报真由美的主人偷偷养鸡。

真由美的主人连连说好话，他怕失去真由美，他和这只鸡已经有了感情。

从那天以后，真由美就被关在阳台里，主人再不准她出门散步了。

可真由美喜欢外边。越不让出去，她越想出去。

这天，真由美终于得到了机会，她悄悄溜出家门。为了不让邻居发现，她钻进灌木丛中。

灌木丛里空气清新，真由美深深呼吸了几口，她感到惬意。她看地上的蚂蚁搬家，看绿叶上的虫子斗架，她觉得一切都新鲜和有趣。

一个小玻璃片引起了真由美的注意，她走过去看。

玻璃瓶没有盖儿，瓶里的药片撒落在地上。

瓶子上写着“乌发再生片”。

真由美不认识字。她小心翼翼地吃了一片。挺甜!呆了一会儿，真由美没发现自己有什么特殊的感觉。

于是她把所有的药片全吃了。

5.郑渊洁童话全集 篇五

郑渊洁童话全集》第一卷

罐头小人 卫叛逆者 鲍尔历险记 猫老鼠叛逃记 邮票上的决斗 老虎模特狼窝里安了窃听器 雪兔 马王登基 巴斯波和他的飞碟

《郑渊洁童话全集》第二卷

蛇王淘金 闪电闪电 三十六万五千天 牛魔王新传 皮皮鲁分身记

鲁西西和豆芽兵 蓝耳朵飞船 红鼻子火车 老鼠打电话 明星求药记

睡牛喝咖啡 上帝有个放大镜

《郑渊洁童话全集》第三卷

活车 活车影帝 红汽车历险记 皮皮鲁外传 猫过鼠年 望子成龙

鲁西西和奇异的护肤霜 地震之谜 铅笔盒里的酒巴 击落鹞鹰号

亚旗饭店 亚旗游乐场 人类的上帝和老鼠的上帝的对话

《郑渊洁童话全集》第四卷

幻影号 红沙发音乐城 鲁西西外传 恐怖的西瓜 老虎镶牙 莫迪达宝塔丸皮皮鲁和水姑娘 鲁西西和神奇的圆珠笔 面包火车皮皮鲁蒙冤记

一个泄露天机的淘气细胞的话

《郑渊洁童话全集》第五卷

特别邮票 炸弹礼花 朱塔奇遇记 无尾大侠 旗旗号巡洋舰 世纪末危机教室里的隐身人 银靴 鼠王偷时间 大侠皮皮鲁

四只老鼠和一只猫的故事 老鼠转笔刀 凤凰鸟 真假舒克

女明星和图钉公主 老鼠整容 皮皮鲁和金鱼王子 变形鸟 录音机猫 香蕉船河

《郑渊洁童话全集》第六卷

红塔乐园 复活的恐龙 驯兔记 大侦探乔麦皮 第3180号专利 上过月球的兔子侠胆雄鸡 哦，牛锁 象棋里新添了一头牛 皮皮鲁奇遇记

五星蚂蚁 蜗牛过牛年 牛王醉酒 鲁西西和武打小人

偷梁换柱的模特 黑耳大夫 草垛恩仇记 老金牛的故事 宇宙鸡蛋

《郑渊洁童话全集》第七卷 魔方大厦 父与子 老虎药店 阳光幼儿园斑虎和雪兔的故事 皮皮鲁遇险记 皮皮鲁在颐和园 猪王照像

富翁乔克 鲁西西和鸽子 小老虎进城 虎皮狼的故事

《郑渊洁童话全集》第八卷 龙珠** 达不溜博士 象鼻子牛的故事 兔王卖耳元元和比克 放弃兔年 兔毛公司推销员 水晶兔

胡萝卜罐头 你可以选择 面包博士 手绢老鼠

九龙壁奇观 鲁西西送王昭君出塞 皮皮鲁逃往雅典娜 牌王西洛

虎王逗鼠 亚旗进山

四季滑梯 皮皮鲁和红桃老Ｋ

309暗室 名画** 飞马牌汽车 皮皮鲁的风筝 龙画家的权威冰龙

争龙年 皮皮鲁的绿眼镜 鲁西西在密云水库 摩托车大赛

音乐火车 海盗船 飞车走壁 鲁西西在天坛 亚旗开汽车 蜘蛛表

活衣服 外号专家逃命记 脏话收购站 耳朵王国 皮皮鲁魔袜 亚旗体育场

《郑渊洁童话全集》第十卷 五个苹果折腾地球 大头托托奇遇记

皮皮鲁和童话节 金鱼马 狮羊别动队 天上有一朵云

皮皮鲁和小木猴 猴王变形 奇妙的舞会 狗王梦游

一只想当猫的狗 会说话的门 神童王全 小骑士

皮皮鲁轶事 一本不能出版的书

《郑渊洁童话全集》第十一卷

机器猴传奇 皮皮鲁牙膏奇遇记 ＴＨＣ行动 鸡家族的荣耀

鸡王画虎 虔诚的鸡博士 地球上还剩一个鸡蛋 梧桐树

黑母鸡白母鸡 鸡、野猫和作曲家 遥远的地方有一个梦 黑黑在诚实岛唐·吉诃德在中国 作业调整公司 长驴头的小鹿 哭鼻子比赛

《郑渊洁童话全集》第十二卷

舒克和贝塔历险记1-78集

《郑渊洁童话全集》第十三卷

舒克和贝塔历险记79-154集

《郑渊洁童话全集》第十四卷

舒克和贝塔历险记155-217集

《郑渊洁童话全集》第十五卷

舒克和贝塔历险记218-288集

《郑渊洁童话全集》第十六卷

奔腾验钞机 亚旗电视台 摩托虎 红宝石公寓

《郑渊洁童话全集》第十七卷 大灰狼罗克1～65集

《郑渊洁童话全集》第十八卷

舒克和贝塔历险记289～350集 大灰狼罗克66～71集

《郑渊洁童话全集》第十九卷

恐怖易位 7801号列车 月球监狱 PC跨国婚姻 杀人蚁 小字头系列童话10篇作文** 路边的故事 电脑人 李翠英 鼠彪 狗蛋 刺猬球 紫鸡蛋

压缩人生7天 大灰狼罗克72～75集

大灰狼罗克76～146集

《郑渊洁童话全集》第二十一卷

车鼠李小二 冒名顶替 异人 发财树 蝌泥蛙 关于不朽 因果鳝鱼对话录皮皮鲁城堡 大灰狼罗克147～178集

《郑渊洁童话全集》第二十二卷

网缘 植物人 鹰恋 睡眠冲击波 千秋名曲 书树 子夜灯光 碟恋花

大灰狼罗克179～202集

《郑渊洁童话全集》第二十三卷

失踪100天 圆露溪夜话 暖气华陀 特型演员 彗星蛋 两个爸爸

双目失明的射击冠军 蓝色牧场 爷爷推迟去世 舅舅的手表 苍蝇功臣

奇怪的表哥 充气城市 黄金梦 鱼爷 气管树 大灰狼罗克203～213

《郑渊洁童话全集》第二十四卷

一主二犬 九鼠复仇记 翼展 秦薇 电药 倒退人生 皮皮鲁日记 牧羊犬 鸟儿对话一喷一醒 锁定 玉米 记上帝的一次散步 刺猬河的鱼 铁树

魔鬼垂钓 出土光盘 望星 没有退学的盖茨 生命赌注

《郑渊洁童话全集》第二十五卷

犬人 蝌蚪 从早到晚 思想手 白虎 流星暴雨 人壳郎 全世界只有一件事 一斤沙跟踪迁怒链 练功券 有鲠在喉

《郑渊洁童话全集》第二十六卷

沙漠潜艇（上）鬼怪式 感恩鸡 小芳 皮皮鲁信箱 附录：郑渊洁随笔第一次吃自助餐 第一次在发廊理发 第一次看儿子发表作品

第一次看书 第一次存款 第一次答高考语文试题 第一次干缺德事 第一次杀人第一次挣稿费 第一次滑冰 第一次写童话

6.爱情童话故事全集 篇六

在20-30岁的阶段,人们开始追求全部属于自己的爱情价值观。在这个阶段他们已经经历过物质的诱惑,在某种程度上,物质的诱惑是对爱情美的憧憬的强烈刺激。这时的大部分男女会更加渴望自己梦幻中的最完美的爱情故事的发生。所以在寻求爱情的大路上会不同程度的夸大爱情的比例而忽略了物质条件的分量。

就如佟丽娅在电影中扮演的人物所说,他没有房,没有车,没有户口,但他——真!这里的真可以解释为,面对生活真实;或者更贴切的说他能给我最真实的爱情……我不得不承认,大部分处在20-30岁阶段的年轻人都会这样相信——爱情胜于一切!这恰恰抓住了大众对爱情的憧憬和回忆,并实现的观众跟随演员的心理变化而接受这样的心理安排。

二、忍耐生活的平淡,不容爱情的背叛

在30-40岁的阶段,男人和女人都承受着不同程度的社会压力。大部分女人会主持家庭,每天柴米油盐负责孩子学习生活的平淡日子,除了工作以外的附加工作她们一并承担,没有怨言。除这些事情,她们再也不会像上一个阶段有自己的时间,此时的女性朋友会承受着不同程度的心理落差。个性好一些的她们会找寻自己释放解压的方法,而个性本就不开朗的女人就会将情感寄托在爱人回到家后的情感沟通上。

这阶段的大部分男人,刚刚走进成熟的区域,正是事业有成诱惑增多的时候,释放压力就会成为这个阶段男人们出轨的借口。家中的“黄脸婆”与外面正直年轻貌美的女孩形成了鲜明的对比。这种对比恰巧给男人的心理防线重重的一击。就如电影中看到的,王学兵扮演的角色每晚“喝醉”后瘫软在妻子的怀中。

这时妻子的心理变化是有的,习惯,抱怨,心疼等等复杂的情感纠葛在一起,一直压在她的心里。此时,爱情的坚守似乎是他们维系关系的唯一出路。直到她看到了手机中刺激心灵的视频及图片。这种不爆发的呐喊似乎更加能给观众思索的时间,妻子说出“离婚”的平静与王学兵扮演的角色痛彻心扉的哭泣形成了鲜明的对比。是爱情的心理比例失衡打破了这原本幸福的家庭。

三、爱情融化为亲情,不可缺失的完整

跨过30-40阶段的人们,大部分对爱情的看法显然已经发生了变化。他们开始习惯生活中的平淡,并可以将爱情恰当的转化,更爱“忠诚”的比例。到了40-50的阶段, 电影中演绎的爱情故事恰当的反应了事业有成的家庭中两人的爱情观,价值观。

到了这个阶段,爱情这个词只有在特殊的日子才会表现出它的作用。激动、兴奋、羞涩、感动这样具有强烈感情色彩的词才会重新上当。经历过了背叛,修复的过程使他们的感情更加坚定而平稳,更多的是彼此的习惯、了解和默契。 经历了那么多才知道爱情占据的比例似乎没有想象的那么重,更多的是“不可或缺”的一家人的完整。

四、爱你大于爱自己,生命结束而爱不熄

我想在观众心中这段小故事是最赚取眼泪的,最让人心痛的莫过于相爱的两个人的生离死别。陈思成导演能够将离别前对老伴儿的关心以“相亲”的形式表现出来是别出心裁的一段。以一个个引人笑的场面而引出面对生死的无惧,将爱分隔两个世界的故事推向高潮,给观众的心灵又一重锤。

记忆最深刻的就是老人要离开人世时说的,谁先离开谁就是幸福的,而遗憾的是在那个未知的世界你能不能找到我……两鬓斑白的老人,爱对方大于自己。死亡不是爱情的终结,唯一不幸的是不能照顾你,陪你到最后。

这无疑是对爱情的最好升华,从自己拥有爱情到将爱情,更恰当的说将爱完全献给对方,给观众最丝丝入扣的情感切入,让不同年龄段的观众理解这样的爱情观,和爱情心理转变的过程。给观众带来一次最细腻的心灵洗礼。

五、最简单的爱情,最纯真的祝福

初恋,对于每个人都会有不同的解读,但大多人都会有那么一段回忆不会讲出来而深埋在心里。初恋可以是积极的乐观的,也可以是胆怯的悲观的。

在朦胧的月色下看到真实的你,美丽而心动。初恋是心灵的超人,行动的白痴。第一次有了想要努力奋斗的动力, 即使面对无法改变的离别的伤感也会选择祝福着离开的遗憾。初恋是手心紧张的汗与脸颊的泪水交织的温柔。

人生中的情感是最处及心灵的部分,而爱情恰恰是最难以捉摸,最难以割舍的部分。《北京爱情故事》这一电影, 恰当的将不同年龄阶段对爱情的解读完整的表现出来。将每个阶段爱情在自己、在对方心中的比例变化展示给观众,在观众欣赏各位演员的精彩表演同时也经历了一次爱情的洗礼,潜移默化的将爱情的心理转变透露给观众,使人们体会到爱情在人们心理变化中的转换值……

摘要：爱情作为情感的一种占据着人们四分之三的生命。从不到二十岁懵懂的初恋到步入花甲不离不弃的相依相伴,爱情始终是美的情感化身。在电影《北京爱情故事》中,以四对间接相关联的爱情故事作为线索,恰当的诠释了,在不同阶段,对于爱情美的心理变化的深入探讨。本文将就电影中不同时期不同人物对爱情如何感动观众的思想变化进行简要分析。

7.笨狼的故事全集 篇七

这狼于是到田野里去，想给自己找点儿吃的东西，它看见一匹马驹子在吃草。

“小马呀小马，我要吃了你!”

“老家伙，你有什么法子吃我呢!你连牙齿也没有了。”

“牙齿有的是!”

“如果不是吹牛，就给我瞧瞧吧!”

狼于是露出它的牙齿，说：

“瞧吧!”

马驹子用尽力气朝它露出来的牙齿踢过去，接着就跑掉了。

狼跌得失去了知觉，躺啊。躺啊，好容易才醒过来。肚子饿可不是玩儿的，它于是一步一步地向前走。

它沿着树林子走，一个裁缝迎面过来。好一个快活的裁缝——他唱着歌儿，舞着铁尺。

狼挡在路当中：“裁缝啊裁缝，我要吃了你!”

裁缝看了看狼：

“唉，怎么办好呢!就这么办吧，吃吧，不过让我量量你的肚子：看我能不能钻到你的肚子里去。”

“量吧，”狼说，“不过快点儿，我想吃想得不耐烦了。”

裁缝走到狼背后，一把抓住狼的尾巴，卷在手上，拿起铁尺，朝它身子两边乱揍。他一面揍，一面说：

“横一尺，竖一尺!横一尺，竖一尺!”

狼挣来挣去，挣断了半条尾巴，撤开了腿拚命逃走。

狼一步挨一步走，一路舐它的伤口。它忽然看见一有一只大山羊在山上吃草。

“山羊啊山羊!我要吃了你!”

“唉，怎么办呢，你要吃就吃吧。可是干吗白白弄崩牙齿啊?你最好站在山脚下，把嘴张得大点儿，我打山上冲下来——一直冲到你的嘴里去。”

狼站在山脚下，张大了嘴等它。

山羊队山上冲下来。撞中了狼的脑门子，狼摔了一跤。山羊呢，跑掉了。

狼醒过来，就站起来暗想：

“我吞下了山羊没有呢?如果把山羊吃下去了，肚子就该饱啦。那个坏家伙一定把我给骗了。”

8.古希腊神话故事全集故事精选 篇八

可是，当雅斯特丽亚在人间一面主持正义，一面观察人类的一举一动时，她发现人类并没有因为正义的存在而改过向善，反而变本加厉，不知悔改。看到这种情形，她决定给人类一个惩罚。

后来雅斯特丽亚回到天上去，将天秤放置于天上成为星座，让人类在白天的斗狠厮杀之后，到了晚上可以看到天秤座而心存警惕及悔改。这就是天秤座的由来。

9.爱情童话故事全集 篇九

不难发现,这些经久流传的故事通常都以爱情为主题。尤其是《梁祝》的故事千百年来在民间流传,不仅在中国国内家喻户晓,在国外也产生了广泛的影响,被认为是中国版的《罗密欧与茱丽叶》。在西方,另外还有一个类似的爱情故事广为流传,它的地位也可以说是和《罗密欧与茱丽叶》齐名的。它发生在西班牙的特鲁埃尔城(Teruel),当地人把它叫做《Los amantes de Teruel》,英语译作《The lovers of Teruel》,即《特鲁埃尔恋人》。对中国读者来说,这个故事可能较为陌生,所以我们先来了解一下大致的情节。

特鲁埃尔(Teruel)是西班牙东部阿拉贡自治区的一个小城市,人口不到四万。如果在中国,这只能算作一个小镇。然而,正是在这个西班牙内陆偏远的小地方,流传着一个美丽动人的爱情故事。在西班牙,只要一提到特鲁埃尔,就会首先联想到一对恋人Juan Diego Martínez de Marcilla(以下简称“胡安”)和Isabel de Segura(以下简称“伊莎贝尔”)的故事。

据说,男女主人公都曾经生活在特鲁埃尔小城。他们从少年时的青梅竹马和两小无猜,发展到成年后的和心心相印和山盟海誓。然而这又是个贫富悬殊的故事,伊莎贝尔是出身富家的独生女,而胡安则是一个一无所有的穷小子,他们的婚姻遭到了女方家长的极力反对。为了改变自己的社会地位,胡安决定离开特鲁埃尔城,外出冒险求发达。他向伊莎贝尔承诺用五年的时间来提升自我,以达到她父亲的要求,实现联姻。于是伊莎贝尔苦等了他整整五年,直到最后一刻。胡安在与摩尔人的战斗中屡获战功,因而得到了嘉奖。但是,当他满心欢喜带着受赏的黄金珠宝回到特鲁埃尔城门的时候,却得知那一天正是伊莎贝尔与别人成婚的日子。因为战争的羁绊,他回来的时候,已经超出了五年的期限。伊莎贝尔因为没有任何胡安的消息,也只得接受父亲给她安排的婚姻。阴差阳错,他们最终还是没能走到一起。胡安上门求得伊莎贝尔一吻被拒,悲痛而亡。就在他的葬礼上,人们看到一个穿孝服的女子靠近他的棺材,竟是伊莎贝尔,她来偿还生前欠他的一吻,随后她也离奇地猝死在了胡安身边。

听完这样的故事,我们会发现,尽管故事流传的时间和空间有所不同,甚至中西方文化背景也存在差异,但是其中的某些情节会有高度的相似。两者都是令人动容的爱情悲剧。首先,年轻人间产生的爱情轰轰烈烈,无论梁祝间的朝夕相处、日久生情,还是胡安和伊莎贝尔的青梅竹马、山盟海誓之恋,都非常纯洁美好,让人无法不对婚姻产生向往和憧憬。但是,残酷的现实是两对恋人的爱情都因为家庭原因而遭遇到了阻碍,在当时的社会条件下,无法顺利实现联姻。由于家庭贫富差距、社会地位不等而招致封建家长的干涉,两位富家小姐的婚姻都无奈接受父亲的安排,最终不得不选择与他们不相爱的人结婚。

这样的故事情节,可能在古今中外都不足为奇,任何文化中似乎都存在有类似的爱情故事在民间流传,而这些故事之所以能够经过一代又一代,口口相传至今,也并非空穴来风,完全臆造的。应该说,很多民间故事是基于史实的。对于这些史实的求证,人们总是不遗余力。无论是专家学者,还是平民百姓,人们为了证明其真实性投入了极大的热情和努力。

相比较而言,关于梁祝的真实性探究的书面材料有很多。在中国古代的很多历史典籍中都能找到佐证,其中最早的出现在唐朝初年梁载言《十道四番志》中记载:“义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也”。另外其在《十道志》又记载:“善权山南,上有石刻曰‘祝英台读书处’。”之后,晚唐的张读所著的《宣室志》、北宋李茂城的《义忠王庙记》以及其它作品中都有关于梁山伯和祝英台故事的记录,这些都为梁祝故事的真实性提供了依据。而且,可以推断,梁祝的故事原型应该发生在唐代以前,很有可能是两晋南北朝时期。

除了书面记载之外,国内多地对梁祝故事的发生地也展开了激烈的竞争。他们在自己的地界上积极寻找梁祝的线索,还真有诸如祝庄、梁庄、书院、草桥、梁祝合葬墓等所谓遗迹的发现,以此表明自己的家乡就是梁祝故事原型的发生地。其中最有说服力的四个版本分别位于浙江上虞、江苏宜兴、河南汝南和山东微山。由此可见,梁祝故事在民间的广泛流传是有一定的事实依据的。

再来看我们刚刚了解的《特鲁埃尔恋人》,它的发生地就是西班牙的特鲁埃尔城,这是毫无疑问的。但是对于它的真实性的,最强有力的证据就是位于该市圣彼得San Pedro教堂内他们的陵墓。今天拜访特鲁埃尔城的游客必会前往凭吊这对恋人。在两个白色大理石的棺椁上方,分别平躺着一男一女两尊雕像,他们就是胡安和伊莎贝尔。这是西班牙著名的雕塑家Juan deÁvalos的作品。可以看到,两个人安详地躺着,身体紧挨着对方,胡安的右手轻轻托着伊莎贝尔的右手,一切显得非常美好。

而在底下的棺椁里面确确实实存在有男女两具尸骸,并且这是已知的他们第四次(1950年)被挖掘出来,重新安葬。第一次是1555年在圣彼得教堂进行修缮时,无意间,工人将他们挖掘出土。据说,当时他们被发现共同安放在一个棺木内,保存完好,尸体并未腐烂;第二次重新挖掘,是受当时的特鲁埃尔城主教Don Andrés Santos之命,将他们从原处移动到教堂的San Cosme y San Daimán神龛下方,也就是今天他们所在的位置;第三次再被挖掘出来是在1619年,这次挖掘的结果是由当时的公证员Juan Yagüe de Salas签署的重要文书记载的。在这份文书中,他不仅详细描述了其所见的男女尸骸的状态(已成骷髅),而且说明了他在当时的特鲁埃尔市立档案馆查阅到的一份手抄文稿,真实记录了胡安和伊莎贝尔的故事,包括他们的姓名以及故事发生的年份为1217年。作为公证员,Juan Yagüe de Salas出具了这份文书。这也是现存唯一的一份能间接证明特鲁埃尔恋人故事真实性的书面材料,尽管之后关于公证员所述亲眼所见那份手写文档,很多专家学者也提出了质疑。总体来说,有出土的两具尸体以及公证员的文书作为佐证,大多数人还是愿意相信这个美好的爱情故事是在历史上真实发生过的。

从以上两个来自于东西方不同文化的爱情故事来看,那些经典的,能够在民间千百年流传的,还是需要依托真实的事件和人物作为基础的。民间故事并不完全等同于神话传说,它不能完全脱离实际。那些越是贴近生活、越是反映人类理想追求的故事越能保持经久不衰的生命力,梁祝流传了至少一千五百年,而特鲁埃尔恋人也有七百多年。

然而民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况。中国和西班牙的这两个爱情故事,它们在口口相传的过程中,也被人们逐渐加入了一些幻想的、超越现实的成分。作为悲剧式的爱情故事,它们竟然都会以男女主人公殉情的方式作为结局。据说祝英台在哭坟的时候,梁山伯的坟墓突然裂开,祝英台跳入墓中,所以他们能够同葬在一起,之后人们发现他们竟然双双化蝶。特鲁埃尔城的胡安在伊莎贝尔婚礼当天索吻遭拒,竟然悲愤而死,而伊莎贝尔在其葬礼上偿还她亏欠胡安的那一吻之后,也猝死在他边上。两对恋人都选择了用死亡来换取永恒的爱情。中西方不同文化中的经典爱情故事竟然都以殉情的情节作为结局(罗密欧与茱丽叶也是如此),这或许无法用现实中的逻辑加以解释,但却反映了人民大众最朴素的心愿,现实生活那种无望的爱(西班牙语:amor imposible)人们总是想着用另一种方式去实现吧。无论是中国,还是西班牙,民间故事中所反映的人类对美好爱情的向往和追求是共通的。

参考文献

[1]CARUANA GÓMEZ DE BARREDA,Jaime:Los amantes de Teruel:tradición turolense con estudio y anotaciones Valencia:Ecir,1979

[2]GURADIOLA ALCOVER,Conrado:La Verdad actual sobre los Amantes de Teruel:orientación crítica de los estudios amantísticos Teruel:Instituto de Estudios Turolenses,1988

[3]TANGHERLINI,Timothy R.It happened not too far from here:a survey of legend theory and characterization Western Folklore 49,1990 http://tango.bol.ucla.edu/publications/A05.pdf

[1]芜公《梁祝故事的发生和演变》《人民文学》1952年2期

[2]张恨水《关于梁祝文字的来源》《光明日报》,1952年12月17日

10.历史传奇故事全集精选 篇十

这天傍晚，种完地回家的灵枝，在路上看见有很多尸体，她强忍恐惧，向前走了几步，就见有一个满面是血的人微微动了一下。这个人也许还有救，想到这儿，她将那个男人拖回了家。

男人身上的大红战袍被鲜血染得都发黑了。灵枝拿出疗伤药敷在男人的伤口上，又给他包扎好，随后趴在炕边迷迷糊糊地睡了过去。

灵枝睡得很沉，醒来后发现人没了，那件大红战袍半边被她的身子压着，半边盖在身上。

三个月后，灵枝生下一个男孩儿。孩子长到五六岁，就再也不长了，并且身子还奇瘦。不过，他却有一个特长，就是会攀爬，村里人就叫他猴娃。

又过了几年，仗越打越厉害，老百姓只好四处逃难，灵枝领着猴娃逃到了四川。四川当时是蜀国的地方，皇帝孟昶既昏庸又残暴，老百姓都苦不堪言。

这年，北方传来一个消息，赵匡胤建立了宋国，他知道蜀国腐朽不堪，打算攻打蜀国。可孟昶为了保住江山，决定坚壁清野，死守剑门关。宋军还没到，他就下令抢了剑门关外老百姓的粮食，并把他们的房屋也烧毁了。灵枝也遭了殃，没粮食也没住处，被迫住进了山洞，多亏猴娃有攀爬的本领，总能采到些果子，总算没饿死。

宋军一连几个月都没攻下剑门关，天气渐渐转凉了，灵枝就犯了愁，这个冬天怎么过呀。

这天，猴娃背来一袋东西，竟是白花花的大米，灵枝问从哪里弄的，可猴娃就是不说。以后，猴娃每隔几天就会背一袋大米回来，自己吃不了，就送给乡亲们。

有一天，有乡亲匆匆忙忙来跟灵枝说，猴娃要被宋军处斩了!灵枝脑子一嗡，忙问猴娃犯了什么事。乡亲说，猴娃弄来的那些粮食都是从宋营里偷的。

再说宋军，这几个月城没攻下来，粮草告急，赵匡胤正愁得不行，就有人禀报说，粮库里的粮食莫名其妙地少了一些，怀疑有人偷军粮。赵匡胤下令，一旦抓到偷粮的贼，立斩不饶。大帅王全彬在粮库上方设了一张网，结果猴娃被逮住了。

灵枝也顾不得伤心，匆匆拿了样东西，往宋军军营里跑。跑出十几里，老远就看见儿子五花大绑地跪在一个土台上，她大喊一声：“我儿……”

灵枝拿的正是多年前的那件战袍，她对猴娃说：“儿呀，你要走，为娘没什么给你的，这件袍子就给你穿上吧，到阴间不冷。”

就在钢刀快要落下的时候，有人喊了一声：“慢着!”这个人走近了，对猴娃身上的战袍看了又看，又走到灵枝跟前说：“大嫂，你这件战袍是从哪里来的?”灵枝就把战袍的来历说了。那人听完却说：“大嫂，当年我丢了一件战袍，就跟这件一模一样。”

这时，大帅王全彬跑过来，对灵枝说：“这是当今圣上，还不快跪下!”

灵枝吓了一跳，慌忙下跪，赵匡胤把她扶起来。原来，赵匡胤当年只是一员小将，那一次，他中了敌人的埋伏，弟兄们都死了，他也受了重伤，昏了过去。等他再醒来，却发现身上的战袍被脱去一半，伤口也被包扎好了，再一看，旁边趴着一个女人。赵匡胤觉得自己已没什么大碍，还光着个膀子，要让人看见了，会给女人惹来麻烦，就起来悄悄穿衣服。可一扯战袍，有一半被女人压在身子下面，他就把战袍全脱下来给她盖上……

没想到，多年后，赵匡胤又见到了自己的战袍，他对灵枝说：“恩人，要不是你当初救我一命，就不可能有今天的大宋江山。你想要什么尽管提出来。”

灵枝跪在赵匡胤面前：“民妇别无所求，只求皇上饶我孩儿一命!”

赵匡胤有些为难了，自己金口玉言，如果放人，颜面何存?倒是王全彬会来事，说：“既然是皇上的战袍，那也算是皇袍了，皇袍护体，要杀就是对皇上的大不敬，把人放了吧!”

猴娃重获自由，灵枝对赵匡胤千恩万谢。赵匡胤也从灵枝那里了解到百姓的处境，把军中的粮食分了些给百姓们。百姓们得到了粮食，无不感谢赵匡胤，盼着宋军能早日把蜀国灭掉。可蜀国占据着险关，跟宋军熬个一年半载的也无所谓。

正在这时，一个蜀国的百姓来向赵匡胤报告，说从山上的一条秘密小道可以进入剑门关。赵匡胤大喜，带兵跟着那个百姓走，结果中了蜀军的埋伏，死伤无数。多亏王全彬等将士拼命保护，赵匡胤才保住了命。

蜀军对赵匡胤紧追不舍，正在这时，从树上跳下一个人来，一脚把赵匡胤踢下马来，他端坐在马上，打马便走。士兵以为是敌军，都拉起了弓，赵匡胤看到那个人披着火红的战袍，赶紧制止，这不是猴娃吗?

猴娃夺了赵匡胤的战马，向另一个方向跑去，敌人把猴娃当成了赵匡胤，一路追去。就在这时，剑门关那边升起了烟雾，敌兵见状赶紧往回赶。

赵匡胤回到营中，先去看望灵枝母子，感谢他们又一次救了自己。灵枝说，她听说赵匡胤出兵，就知道有问题，她在这里生活多年，从来没听说过有进入剑门关的小路。但那时候赵匡胤已经走了，她就叫猴娃前去搭救。

可剑门关里的烟雾是谁放的?猴娃说，是他放的。赵匡胤纳闷了，一个人怎么能同时干两样事呢?猴娃说，他与山中那些猴子成了好朋友，猴子们都愿意听他调遣。他一个口哨，把那些猴兵们召集在一起，吩咐它们在敌城方向点些树枝，造成烟雾。

赵匡胤连声夸赞猴娃有勇有谋，一旁的王全彬听了，计上心头，悄悄把灵枝拉到一旁，耳语一阵。灵枝脸上一阵凝重，但想了片刻，还是说：“王将军，我一定让儿子按你说的办。”

第二天，两军阵前格外安静。突然，城门上有一个火红的东西晃来晃去，那是一件战袍。王全彬一见，马上下令朝那个方向放火箭。火箭落到城墙里，发出一声声轰鸣，里面升起了大火，把守军的粮草全都点着了。宋军趁机攻城，很快就攻下了剑门关。

赵匡胤胜得有些不明不白，王全彬就把他的计策说了出来。

前一天，王全彬叫猴娃带着那些猴兵们，身上带一小捆火药，趁着夜色爬进城墙，悄悄把火药放在粮草堆上，到时候再以战袍指引方向，向里面射火箭，粮草自然就着火了。

赵匡胤进城后，见猴娃正趴在一些烧焦了的猴子尸体上哭。赵匡胤便对猴娃说：“这次你立了奇功，我封你为将军。”

猴娃却说：“我欺骗了它们，说到城里有果子吃，结果搭上了它们的命。我要是去当将军，怎能对得起它们呢?”

没多久，灵枝母子就不知了去向，只留下一袭洗好的战袍。

11.陶渊明的故事全集 篇十一

进入官场主要原因是想兼济天下，光宗耀祖的，生活原因其次。

进入官场后，因为陶渊明骨子里终究不是一个政客，所以不能容于龌龊官场里(还是因为陶渊明同学心理干净啊，同道同道，呵呵)，于是感到孤独，不合时宜，力不从心，也不被赏识(统治者实在也不需要这样心性的下属)，渐渐萌生退意。

进入犹豫期。一面厌弃官场，一面又忘不了昔日鼎盛繁华，反反复复，颠颠倒倒，来来去去，走走停停，为官之心渐渐淡下去，归隐之心渐渐浓上来，此消彼长，如翘翘板升降。

到彭泽令时爆发，彻底放下，开始新的人生，或者说真正的陶渊明诞生，一代风华绝代的田园师祖横空出世。

在这个美妙的心理状态下，《桃花源》、《饮酒》、《归田园居》这些我爱，精彩出炉，成为一代又一代文人学子(“学子”两字用搜狗敲出来，字组里第一位是“靴子”，有趣)的梦里桃花。

陶渊明退出官场，在刘裕创立新朝的时候，为自己更名为“潜”，表达了对新朝的不满，当然为性命考虑，也是不敢明着骂街的。之后他与佛教大宗师慧远和道教泰斗陆修静等隐士来往，也使他对人生，对天地自然的认识上升到另一个境界。

12.《冰心书信全集》出版 篇十二

为纪念冰心诞辰110周年, 人民文学出版社特别出版了《冰心书信全集》。该书汇集了冰心20世纪30年代至90年代写给朋友、文艺界同行、家人和读者的书信680余封, 是迄今为止搜集最为完备的作者书信集, 其中部分书信尚属首次刊发。冰心是我国“五四”时期第一代新文学作家, 在早期白话诗写作、中国现代儿童文学的启蒙创作及现代翻译领域都有着不凡的建树。20世纪20年代, 冰心曾以书信体散文《寄小读者》闻名于文坛, 今天人们读着她留下的真正的书信, 如同走入这位“五四”新文化动前辈善良、正直、博爱、美好的内心世界, 给人以爱的感召和沉静的力量。该书收录的书信见证了中国社会历史的发展变迁, 留下了作家生活创作的足迹, 为冰心研究乃至中国现当代文学、文化研究都提供了有价值的资料。

13.古代趣味益智谜语故事全集 篇十三

一天，从西域来了一伙商人，带来一批西域产品，另外带来一颗珍珠，索价80万两银子。宰相是一个古玩癖，对这颗名为“耶忽大珠”的稀世珍宝垂涎三尺，暗示尚文将它买下。

叶尚文笑着说：“区区一颗珍珠竟值如此价钱，买下有何用?”宰相抚摸着胡须回答：“你有所不知，这种珍珠放在口中会生津止渴，放在脸上按摩，令人容光焕发，真乃稀世之宝。”

“这算不得稀世珍宝。”叶尚文不以为然地说，“一颗珍珠只能供一人玩赏，天下有一种更珍贵的东西，它可以使百姓安居乐业，天下太平，比起这颗珍珠不知要贵多少倍了!”说着，提笔在纸上写了两行字：“黄布袋，包珍珠，秋天一到遍地铺。”

宰相一听，心领神会，于是打消了买下这颗珍珠的念头。

请您猜猜是什么?

14.哲理寓言小故事全集 篇十四

“今天天气真好，我们去尖山玩好吗?”

兔子摇着长耳朵拒绝了。

猴子觉得很不舒服，又约狸一起去。可是狸也拒绝了。

猴子更加不高兴，又邀请了狐狸。狐狸也不喜欢任性的猴子，又拒绝了它。

猴子被拒绝之后，不知道该做什么好，所以心里虽然不高兴，但仍然去了尖山。

猴子爬上尖山，看到有只刺猬缩成球状在睡午觉。

“唷!喂!起来!小头目来罗!”

“吵死了!不要打扰我睡午觉!”

“唉呀!这么小竟然这么狂妄自大，看我不拿你当作我的凳子才怪!”猴子看不起刺猬，就坐了下来。

刺猬一怒，就把背上的刺全都竖了起来。

15.新版《鲁迅大全集》八月问世 篇十五

《新民晚报》消息, 长江文艺出版社出版的《鲁迅大全集》, 将实现鲁迅之子周海婴的最后愿望。近日, 鲁迅之孙周令飞在北京代替病中的父亲周海婴, 在出版《鲁迅大全集》附加协议上郑重签名。此后的几天, 周老一直在催儿子紧盯出版社, 问出版事宜进行得怎么样。《鲁迅大全集》责任编辑安波舜在电话中向周老保证:《鲁迅大全集》一定会在鲁迅诞辰130周年的前夕——今年8月出版, 并为周老制定了出席各项活动的详细计划。据安波舜回忆, 周老最终决定将36卷、1500万字, 囊括鲁迅和妻子许广平全部作品的《鲁迅大全集》交由长江出版集团出版, 背后有一段动人故事:长江社与周老结缘起始于出版许广平著《鲁迅回忆录》。该书初版于上世纪50年代, 书中有很多当时作者不得已的修改和提法。为了恢复原稿原貌, 周老决定以文史资料的形式再版, 并与出版社签下了2万册精装版的合同。但事后, 周老一直担忧出版社亏损, 编辑每每到周家校对稿件时, 周老就惴惴不安地问:“你们能发行那么多吗?现在人们都追求物质的东西, 鲁迅的东西怕是没有市场吧?”在他坚持下, 双方修改了合同, 将2万册的初版数量降到5千册。此事使长江出版集团北京图书中心工作人员大为感动。出乎意料的是, 该书在市场和业界大受欢迎, 先后发行了4万多册。周老很高兴, 决定将《鲁迅大全集》也托付给长江社。安波舜说, 改革开放以来, 周老和其子周令飞一直想以编年体的方式, 全面、客观、不带任何政治色彩和时代印迹地出版一套《鲁迅大全集》, 为此, 周老倾注了很多心血, 并与南开大学的鲁迅研究学者李新宇共同担任主编。但就在该书即将付梓之际, 周老却与世长辞了。“我们不会辜负周老的遗愿, 将倾尽全力出版好这套书。”安波舜说。