牧童 古诗鉴赏

牧童 古诗鉴赏（9篇）

1.牧童改写古诗作文 篇一

在学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的牧童改写古诗作文3篇，希望能够帮助到大家。

牧童改写古诗作文 篇1

夕阳的余辉洒在原野上，使得它更显得妩媚动人。草儿们也染上了一丝金色，绿金交错，还带着一点小金点。牧童回来已是黄昏之后了。

夜幕降临，夕阳毫不留情地把所剩无几的光辉带走了。天空中此时展示的是星光灿烂、繁星满天的景象。群星眨眼，但最为明显的，还是那皎皎明月。原野广阔无垠，一片葱茏。月光似轻纱一般，多么柔美，多么自然，照在原野上，原野立刻变身为银白色的。听，是什么在欢唱？知了、纺织娘等众多歌手在开演唱会。它们的听众们，也就是打着一盏盏小灯笼的萤火虫。它们高高低低地飞着原野上到处是他们的身影。

牧童改写古诗作文 篇2

在广阔无边的原野上，绿茵茵的烟草，高低起伏，像是在欢快的舞蹈。一阵风吹过，原野上发出“唰唰”的声音，这声音是那么悦耳，那么动听，仿佛一曲优美的钢琴曲。蟋蟀“蛐蛐”地叫着，这时放牛未归的牧童的笛声突然响起，就像被一阵风吹来似的，愈来愈近，令人赏心悦目，陶醉其中，一天的疲惫没有了，一天的烦恼也消失的无影无踪?那笛声时断时续，随风飘扬。

在晚风的伴随下，牧童回到了家，与爸爸妈妈坐在一起，开心地吃起了丰盛的晚餐，饱饭之后，牧童来到了草原，放了一天的牛，他感到有些累了，索性连蓑衣也没有脱去，就听着蟋蟀与小草那优美的摇篮曲，躺在月色的露天地里睡着了。

牧童改写古诗作文 篇3

放眼望去，原野上草色葱笼，无边无际。

一个小孩正躺在那厚厚的、软软的草地上，边歇息边放牛，牛的那一次次叫声就像金色的音符一样传到我们的耳边。牛走在哪里都像是给无边的草原种上了一颗颗的黑豆。风一吹，草儿弯腰了，就像伸懒腰似的，舒展着她那细嫩的.身躯。

轻轻的风吹来了笛子的声音，这声音传到了村里，传到了田野上，传向了远方，就像一只小鸟在天空中自由的飞翔。这美妙的声音仿佛连那些吃草的牛儿也听懂了，似乎正在为牧童表示高兴呢！笛子的声音是那么悠扬，侧耳倾听，给人无限回味余地。

2.牧童改写古诗作文汇总 篇二

在日常学习、工作和生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的牧童改写古诗作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

牧童改写古诗作文 篇1

黄昏十分，草地被太阳照得金黄金黄的，草地上还站着一个人，那就是大诗人吕岩正在那里作诗。

放眼望去全是草地，好像看不到边的沙漠，平平坦坦的，似乎是有人故意将它铺开，又似一块非常大的绿地毯，使人不禁想躺在绿地毯上休息一会儿。这时刮起了一阵凉爽的晚风，晚风中还带着不知是那个牧童吹起的悠扬自在的笛声。

诗人寻着笛声找去，终于找到了这个牧童，原来这个牧童黄昏十分，牵着牛回到家吃完饭后，连身上的蓑衣都没有来的急脱下来，就来到池塘边。躺在池塘边的草地上，观赏着皎洁的月光，倾听着青蛙的鸣叫。

这时诗人想了想，大声地吟道：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人不由得感叹道：“如果我有像牧童这样无忧无虑的生活就好了。”

牧童改写古诗作文 篇2

傍晚，晚霞伴着火烧云，来到了这片一碧千里的原野。火烧云像一位千奇百怪的魔术师，一会儿变成昂首挺胸的金色大公鸡，大摇大摆地快着步子；一会儿像红色海洋中的金色小船。一会儿又好似银杏的叶子，不时地伞着风……

村外原野上，草长得高高低低，参差不齐，一阵阵微风吹过，无边的原野就好像起浮的海面。土坡上也长满了绿草。但也分得清小丘和平地。牛和羊挤在一起，就像给无边的绿毯绣上了黄白相间的大花。一个牧童头戴斗笠，身披蓑衣，手拿长笛，卧在一只牛身边的草堆旁，望着远处的村庄，悠然自得地催着笛子。那声音时高时底，时缓时急，时远时近，就如同浪花翻滚的大海。

鸟雀回巢了，牧童也一个鲤鱼打挺站了起来，吹了几声口哨，把牛羊都召集过来，数了数只数，就一蹦一跳的欢快地回家去了。路上，他一会儿踢一下小石子，一会儿追花蝴蝶，一会儿又坐在牛身上吹小笛。牧童连蹦带跳地跑回家中，发现爸爸妈妈早已做好了饭菜，便狼吞虎咽地吃了起来。吃完饭，他的玩儿心驱使着他连蓑衣也没脱，斗笠也没摘，就奔出家门，冲向原野，来到草地上，躺了下来，望着星空。

他听见蛐蛐和知了在开音乐会，整晚整晚地唱歌。他看见萤火虫在空中跳着欢快跳舞。进入了遐想：我以后能不能成为成为笛子家？我可不可给玉兔讲故事……想着想着就进入了梦乡。他梦见：自己真的能上梦乡。他梦见：自己真的能上天下海，跟嫦娥说话，给玉兔讲故事……

诗人吕岩路过这里，看到此情此景，羡慕之情犹然而生，吟诗。

牧童改写古诗作文 篇3

绿草如茵的原野，在阳光的照射下显得生机勃勃，仿佛是一条翠绿色的巨大地毯延至天际。

原野上，一头老黄牛悠闲地品尝着青翠的小草，小牧童在舞蝶的诱惑下在原野间忽而奔跑、忽而慢慢地小心挪动……

傍晚时分，活跃了一天的太阳，随着一阵阵凉爽的晚风吹来，渐渐地收敛了光芒，变得温和起来，像一只光焰柔和的大红灯笼，悬在原野与天的边缘。兴许是悬得太久的缘故，只见它慢慢地下沉，刚一挨到地面，又平稳地停住了。它似乎借助了原野的支撑，再一次任性地在这张硕大无比的绿色床面上顽皮地蹦跳。那一望无际的原野被夕阳染得深绿深绿。眺望着原野上的夕阳，小牧童惊讶得不敢眨眼，生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。小牧童瞪大双眼正在欣赏着，突然那落日颤动了两下，最后像只顽皮的小兔子，以一个轻快、敏捷的跳动，悄然无声的钻到了草丛里，向小牧童道了“再见”。

当晚风再次轻轻吹过，云朵好像感觉到了晚霞的告终，天际边，那略带淡红的云也散了，他不情愿的披上了黑色的纱衣，走掉了。

天色渐渐暗了下来，田野也寂静了许多。

突然，伴随着一声轻快，悠闲的笛声轻响，静寂的原野顿时又活跃起来。紧接着，笛声越来越响，越来越近。循着声音望去，只见一头老黄牛慢悠悠的走来，原来是小牧童收工了，只见他头戴斗笠，披着蓑衣，侧坐在牛背上乐此不疲地吹着笛子，逗弄着带着少许凉意的晚风。原野上的小草仿佛听懂了这笛声似的，在隐隐约约的暮色里一起跳起了舞。笛声穿过树林，跃过原野，传到很远很远的地方……

村口，牧童白发苍苍的老爷爷，翘首远望，正等着他相依为命的小孙子放牧归来。一老一小的出现，给凉风吹拂的原野和小村增添了几分暖意。

牧童和爷爷吃饱了饭，天色已完全暗了下来，但隐隐约约中还有几丝月亮微弱的亮光。放了一天牛的牧童此时累极了，像一只疲倦的小猫，依偎在柴堆上，连斗笠、蓑衣也没脱下，抱着他心爱的竹笛，仰望着月亮，回忆着慈祥的母亲，带着美妙的遐想，在月亮的陪伴下进入了甜甜的梦乡……

牧童改写古诗作文 篇4

广阔的原野上，铺满了青青的野草。天底下，一碧千里，但并不茫茫。四面都有小丘。平地是绿的`，小丘也是绿的。牧童赶着羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来。那些羊儿们无论走到哪里，都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样。到处翠流，轻轻流入云际。牧童们边放着羊，边嬉戏、玩耍。他们把羊群赶到了一个地方吃草，自己就在旁边一会儿捉蚂蚱，一会儿玩游戏。就这样，很快夕阳西下了。其他小伙伴都回家了。只有这个牧童将羊儿赶回羊圈后，又坐回到草地上，拿起笛子在晚风中缓缓地吹起来。风中，笛声时断时续，时而清楚时而模糊，给静寂的黄昏增添了几分快乐情趣。不久，牧童的妈妈看到天快黑了，就喊牧童回家吃饭。他吃饱了饭，就已经是黄昏之后了。他再次走到原野上，连蓑衣也不脱，就仰面躺在了草地上，抬眼看着天上那皎白的月亮，回想着白天自己和小伙伴一起玩耍的情景，有时玩倒立，有时翻跟斗，可真尽兴呀！他放佛又听见了那愉快的欢声笑语，不由得沉入更美好的遐想：明天，自己和小伙伴们该玩些什么呢？就这样，牧童在草地上不知不觉的就进入了甜蜜的梦乡。

牧童改写古诗作文 篇5

放眼望去，原野上草色葱笼，无边无际。

一个小孩正躺在那厚厚的、软软的草地上，边歇息边放牛，牛的那一次次叫声就像金色的音符一样传到我们的耳边。牛走在哪里都像是给无边的草原种上了一颗颗的黑豆。风一吹，草儿弯腰了，就像伸懒腰似的，舒展着她那细嫩的身躯。

轻轻的风吹来了笛子的声音，这声音传到了村里，传到了田野上，传向了远方，就像一只小鸟在天空中自由的飞翔。这美妙的声音仿佛连那些吃草的牛儿也听懂了，似乎正在为牧童表示高兴呢！笛子的声音是那么悠扬，侧耳倾听，给人无限回味余地。

3.与牧童有关的古诗 篇三

年代: 宋 作者: 徐似道

濛濛香雾湿未乾，烟光匝地春风寒。

牧童三五唤归切，鞭牛为马蓑马鞍。

一声芦管振林木，口畔呜呜相戏逐。

梅花乱落自潇洒，绝胜豪门调新曲。

《大热见田中病牛》

年代: 宋 作者: 文同

垅上病牛良可悲，皮毛枯杭头角垂。

两鼻谽谺只自喘，四蹄屴岌曾不皮。

牧童默坐罢牵挽，耕叟拱立徒嗟咨。

朝驱暮使气力尽，尔死主人安得知。

《访山中友》

年代: 宋 作者: 赵汝鐩

披荆踏石访山友，野鸟惊人闹枯柳。

牧童为我通姓名，一笑相迎鹤发叟。

结茅倚岩屋数间，尘埃辟易不用帚。

竹厨贮书维四五，土壁黏碑分左右。

山中新醅未堪压，携手邀我沽村酒。

床前尚有著残棋，忘记四围关户牖。

日斜扶醉同归来，但见黑白子纷纠。

猕猴树上周章走，莫是此曹来动否。

《和桃花》

年代: 宋 作者: 赵希逢

红雨随风散落霞，行人几误武陵家。

牧童若向青帘见，应认枝头作杏花。

《虾蟆山》

年代: 元 作者: 王冕

春风吹船着牛轭，扶藜直上山之脊。

山上老石怪且顽，皮肤皴骳苔花碧。

我来不知石有名，拊摩怪状心亦惊。

野人指点为我说，此物乃是虾蟆精。

古昔曾偷太仓粟，三百余年耗中国。

天官烛其阴有毒，敕丁破口劙其足。

至今突兀留山丘，雨淋日炙无人收。

树根穿尻蛇入肚，老鸦啄背狐粪头。

牧童时时放野火，耕夫怒击樵夫剁。

自从残堕不能行，见者唾之闻者骂。

虾蟆虾蟆非令仆，无功那窃天之禄。

如今虾蟆处处有，天官何不夷其族。

致令骄气吹臊腥，干霄上食天眼睛。

百虫啖尽心未已，假作鼓吹怡人情。

三月江南春水涨，纡青拖紫争跳浪。

渔父持竿不敢言，猎夫布弩空惆怅。

4.《牧童》古诗改写成短文、故事 篇四

一天，这个牧童又上山去放羊了。他觉得有些孤单，想找人来陪陪他。他眼睛骨碌一转，马上显现出开心的神情，自言自语道：“有了!我叫‘狼来了’逗他们玩玩!”说完，他向着村子喊：“狼来啦!快来救羊啊!狼来啦……”于是，全村人不管三七二十一，随手拿起斧子、菜刀、锄头等工具，飞奔到山坡上。他们有的穿着围裙，有的头发乱得像鸟窝一样，有的趿拉着拖鞋，甚至有的满身是泥……他们边狂奔边大喊：“孩子――你快跑――我们来收拾狼――你快逃啊!”大家蜂拥而上，准备打死那只“狼”。

牧童看到他们不假思索就闻声赶来，还有那狼狈的样子，忍不住哈哈大笑，还边笑边说：“你们真是一群大笨蛋，这哪有狼啊!嘻嘻……”大家又找了半天，没看到狼，于是啥也没说，各自回村干活去了。

第二次，大家又去了，牧童又嘲笑了他们。村民们有些生气，告诉牧童不要再撒谎了。

第三次，没有那么多人相信他了，结果牧童还更夸张地取笑赶来的人们。赶来的村民狠狠地骂了他一顿，可牧童丝毫不以为意，仍然在一旁嘿嘿地笑。

一天，狼真的来了。这一次，狼是的的确确来了。牧童的心砰砰乱跳，都蹦到了嗓子眼。他吓得脸色铁青，大声叫喊着：“狼来啦!狼来啦!快来帮忙呀，狼在吃羊啦!”然而，他喊破了喉咙，也没有人来帮忙。他心急如焚，然而腿却像冻住了似的，一动也不能动。他后悔自己以前总是骗人，现在已经没有人相信他了。眼下，狼已经把羊都咬死了，只剩下自己了。他眼一闭，心想：只好等死了。这时，一个手持菜刀的村民冲上山坡，三两下砍死了狼，带着已经吓傻的牧童回村。

到了安全的地方，这位村民赶紧问牧童：“受伤没?还好吗?”牧童万般感激：“我还好，没受伤。对不起，我以前不该骗人的。”村民们都来了，听到了牧童的话，纷纷说：“没关系，知错就改还是好孩子!”

后来，他们全村幸福地生活，直到变成“全国小康村”，生活更加富足了。

5.古诗《牧童》的扩写以下 篇五

方圆六七里内的地上全都铺满了碧绿碧绿并且十分柔软的青草。顽皮可爱的孩童吹起了悠扬的笛声，和着微微的晚风隐隐约约传来。这可是用他最最心爱的笛子吹的。吹完几曲后，他惬意地躺在软绵绵的草地上。咕噜咕噜哎，哪儿传来的怪声音呢?哦，原来是自己的肚子在叫，该吃饭了。说完，他站起身来，回家了。

一回到家，孩童就津津有味地吃起了那热腾腾、美味的饭菜。吃完饭后，已经到黄昏了，小孩童又开始了悠闲自得、怡然而乐的生活。看，现在他身上还没脱下厚重的蓑衣就躺在草地上望着高高的天空看月亮数星星。夜色好美!小蛐蛐儿忽然唱起了悦耳的歌声。孩童细心地听着，听着，不知不觉睡着了，还做了一个甜美的梦呢!他梦到自己动听的笛声吸引了成千上万五彩缤纷的蝴蝶围着他翩翩起舞，连各种各样的小鸟也来了，跟着笛音唱起了歌儿。这真是一个让人不得不陶醉的画面呀!

6.牧童 古诗鉴赏 篇六

十墩小学 刘宏燕

教学目标：

1．认识本课2个生字，会写2个认识的字。理解“弄、蓑衣、卧”等词语在诗句中的意思。

2．正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词，能用自己的话表达诗词的意思。

3．想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。

教学重点：理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。

教学难点：体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐。

一、导入新课。

出示牧童图片课件：同学图片上是什么？——牧童 看到图片你们有没有想到一首诗呢？——背诵《所见》。

大家读得真好！很有感情，看来大家都非常喜欢古诗。今天刘老师和大家一起学一首关于牧童的诗。

二、学习古诗

（一）解诗题、知诗人

1.请同学们和老师一起写题目，“牧”字，写“牛”字应该特别注意哪一笔呢？“牧”的部首是什么？谁来给牧字组词。

2.老师板书牧童，牧童是做什么的？（放牛，放羊）3.哦！放牛，放羊的孩子就叫牧童，请大家齐读课题。

4.过渡：请同学们看大屏幕，这首诗的作者是吕岩，是我们熟悉的吕洞宾。

通过课前预习，你对吕岩有哪些了解？谁能用一两句话向大家介绍。

5.指答。

6.同学们了解的真多！诗人吕岩因为向往自由自在的生活，所以被称为“逍遥大仙”。

（二）读诗句

1.接下来，请大家自由读这首诗，注意读准诗中的每个字、词。

2.（手势，双手向下）非常好！大家都读得很投入，谁想来读一读。谁来评一评。

3.太好了！同学们都能把诗读得字字准确，句句通顺，老师也想读读，想听吗？

4.想。（注意：听老师怎么读。）师范读。5.老师哪里停顿了，指名答。

6.对呀！读诗的时候，如果能注意停顿，就能读出诗的节奏和韵味。谁来试一试。

7.读得真好！我们一起再读读吧！

（三）明诗意、悟诗情

过渡：读着这些诗句，我仿佛看到了一幅幅画面，接下来我们一起做一个点字成句的游戏。

1.理解“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。” 理解:铺、横野、弄、六七里、三四声

2.理解“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 3.感悟：牧童会想些什么？诗人会想些什么？

三、小练笔。1.同学们，我们已经学习了这首诗，你们能不能选择这首诗中你最喜欢的一句诗句，用自己的语言写出来。2.生动笔。3.交流。

四、指导背诵。

同学们展现的这一幅幅画多美啊！白天有牛、笛为友，晚上有明月作伴，真如世外桃源的生活，难怪诗人吕岩会有感而发，写下这首《牧童》诗。让我们带着对这种生活的向往，把它好好地背下来。1.学生自由背。

2．老师相信大家已经能熟读成诵了，想不想接受一个挑战。

①谁来背。（老师想配上音乐，更能表现我们的感情，更能走进牧童）

②全班背。（指名，男生，女生，全班）

五、拓展：这节课，我们一起欣赏了山村原野的迷人景色，同时认识了一个自由自在的牧童，其实不少诗人也写过有关牧童的诗，你们知道这样的诗吗？老师带来一首，大家一起欣赏。

六、作业：

1.把《牧童》改写成一篇优美的短文。

7.牧童 古诗鉴赏 篇七

【资料链接】

一、古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、商旅、归隐等。

二、送别诗的诗题特点：送别诗诗题往往是“送××（多写其名，也有官职加人名的）归（之、游、还、入、赴、迁等）某地” “留别（别）×ד/”赠××”

唐代许多诗人在诗题中往往并不记具体的离别的对方。如李白《渡荆门送别》、《送友人》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆送别》、《送友人入蜀》、《白雪歌送友人》等。

三、送别诗中的意象 【空间意象】

1、长亭——是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。

2、谢亭——又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地，3、灞陵亭——在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；

4、南浦——古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

5、劳劳亭——是一座始建于三国东吴时期的著名历史古迹，自古以来即是来往其地行人分别、相送的场所，历代文人骚客亦多以之为题写作赋诗，而其中尤以唐代大诗人李白所作《劳劳亭》一诗最为著名。【时间意象】

1、黄昏：把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

2、月夜：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”

3、秋：“自古逢秋悲寂寥”，古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。【环境意象】

1、杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别

杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。

2、杨柳(柳)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人 “柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。

3、大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往——壮士、游子、怀人。

雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。

鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信。

4、杜鹃(杜宇、布谷、子规)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归

(1)杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

(2)由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象，又与思乡念家的情感相连。

5、酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁

6、夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古 唐·李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子 思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。

7、流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念、爱恨情长(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。

(2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。

8、秋：秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄、美人 秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇 秋——天高云淡一心胸壮阔——壮士、良臣

(1)秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。

(2)满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。

9、月：月——月有阴晴圆缺——人有悲欢离合——游子思妇

月——连结古今，连结异地——感叹时光流逝，追思历史——豪放洒脱者

游子思妇，彻夜难眠，惟有天上的明月相伴，此时，月亮的清清冷冷跟游子思妇内心的寂寞冷清揉和到一块。再加上在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺相关联。因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。

10、骊歌、“阳关三叠”、劳歌、离歌、笛声

四、送别诗中的情感：因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

1、依依惜别的不舍与伤感；

2、离别后的思念与牵挂；

3、对友人的安慰与勉励；

4、表明自己的心志；

5、抒发对人生的感慨

五、送别诗中常用的艺术手法：直抒胸臆、借景抒情、情景交融、托物寓情、对比衬托（以乐景衬哀情、以动写静）、虚实结合（想象、虚实相生）、修辞手法（比喻、拟人等）

【注意】虚实结合：送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想象分别后对方途中所当经见的特定环境或所当体验的离别的孤独与惆怅。

六、【注意提示语】

第一眼：注意题目是否有送别字眼；

第二眼：注意诗词中是否有一些常用的送别意象；

第三眼：注意诗词中的景物（环境的描写）与所表达情感的联系点； 第四眼：看清题目要求。

七、答题步骤：运用什么手法——描绘什么景——体现什么特点——渲染什么气氛——表达什么情感 【小结】1.形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；

2.基本主题：依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；永不褪色的深厚情谊；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

3.感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；

安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。

古诗鉴赏之送别诗鉴赏专项练习

《送魏二》

【唐】 王昌龄 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

【译文】在橘柚清香的高楼上设宴为朋友送别，江风引来江雨，使船上的人感到了凉意。好像看到了友人远远的在潇湘的月照下难以成眠，愁绪里听到两岸猿啼声而感到夜长难眠。1．这首诗的用字凝练而含蓄。请指出“江风引雨入舟凉”中“凉”的含义。（2分）

答：“凉”字写出了江风夹杂着雨水吹入船中给人的感觉（或写出了秋风秋雨给人身体的真实感觉）；同时也是凄凉氛围、情感的反映，将情景融合在一起。

2．诗歌的三、四两句非写实景，颇有意蕴。请作简要赏析。（3分）

答：三四两句是虚写，运用想象的手法，写的是作者想象的情景。想象在不久的将来，魏二夜泊潇湘，孤月高照，梦里听见猿啼，难以成眠。诗歌表面写好友分别后愁绪满怀，实际上写出作者送别魏二时难舍难分的情感。

《送友人》

【唐】 李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【注】“萧萧班马”出自《诗经》。班马：离群之马

【译文】青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。1．首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境？（2分）

答：用“青山”、“白水”青白相间，色彩明丽；“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。

2．颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？（3分）

答：颈联两句是很工整的对偶，运用比喻的修辞手法，巧妙地用“浮云”“落日”作比喻，用“浮云”比喻友人的行踪不定、任意东西；用“落日”不肯离开大地比喻自己对朋友依依惜别的心情。

《送杜十四之江南》 【唐】孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

【译文】荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。太阳将要落山，远行的小船将要停泊在什么地方？抬眼向天的尽头望去,真让人肝肠寸断忧伤至极。

1．这首诗中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？（包含着作者怎样的心情？）（2分）

答：“渺茫”是遥远而模糊不清的意思，从字面上来看似是形容春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。

2．诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点及效果？（3分）

答：

三、四句运用了设问的修辞手法。友人日暮之时会停泊在哪里呢？到那时，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀伤啊！诗人揣度友人杜十四的行踪，表现出对朋友依依惜别之情。既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。

《丹阳送韦参军》

【唐】严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

【译文】在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。

1．“一别心知两地秋”中的“秋”字有什么含义？

答：“秋”字表面是写时令，交代送别友人的季节是秋季，实际是表达诗人凄凉愁苦的情绪。诗人巧妙地运用拆字法，以“心”上有“秋”说明“愁”，从而表达诗人的千种离情，万般愁绪。2．请细细品味诗的后两句，说说你的理解。

8.古诗词鉴赏 篇八

金融1044 林媛媛

大一第一个学期的选修课，我就选了古诗词鉴赏这节课。因为，从小到大我都非常的喜欢古诗词，简短精炼的句子，荡气回肠的押韵，背后动人有趣的故事，这一切的一切都吸引着我。在这一个学期的学习中，我又重温了一遍古诗词的历史进程，从先秦文学到清代小说，在每一章节中又欣赏到了优雅美丽的诗词句赋，体会着每个朝代的特色。其实古诗词我们并不陌生，我们从小学甚至才牙牙学语的时候就开始接触了古诗，一直到高中。现在到了大学，还有古诗词鉴赏这门课，可见古诗词的重要，那古诗词到底为什么那么重要，它对我们当代大学生又有什么教育呢？我认为有以下几点：

第一，通过古诗词的教学，提高学生的审美情趣。

在如今这个物欲纵横的时代，人们的审美情趣每况日下，“三俗”情趣充斥着人们的精神世界。人们不在享受精神食粮，而是更喜爱文化快餐。毫无营养意义的恶俗文章，毫无美感内涵的商业片，整天情情爱爱的靡靡之音……这些东西都在摧残着我们的思想，让我们的审美情趣慢慢降低。如今还有谁能一起聚在竹林下，肆意酣畅，弹琴作诗，共同欣赏；还有谁有“采菊东篱下，悠然见南山”这种游历在山水间的闲情雅致了？只有古诗词，能给我们最纯正的审美享受，提高我们的审美情趣。如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，“ 倚杖柴门外，临风听暮蝉”，“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，这些极其有意境的句子，想象着这些画面，一幅幅美丽寂静的画面就出现在我眼前，如诗如画，让我实在佩服古人的写作手法，只有他们能用如此优美的句子把大自然的艺术品生动的描写出来，让人如痴如醉，妙不可言。每每读完一首诗，都像让心灵去了次旅行，陶冶了我的情操，放松了我的心情，这才算得上真正的享受，美得享受。

我们可以从古诗词中看到古代古人们的消遣是多么的闲情雅致，自己烧上点小菜，拿出自家酿的小酒，邀请乡里乡邻，大家一起“开轩面场圃，把酒话桑麻”；或者邀上些志同道合的朋友，一起去游玩踏青，在美景中“流觞曲水”，“一觞一咏，畅叙幽情”也是多么的逍遥快活。有时候放松不一定要在电脑上大战一盘游戏，或者去KTV一宣满腔热火才算是真正的放松，学学古人这样的悠闲自得也是一件乐事啊！

第二，通过古诗词的学习，创新学生的思想，创新学生的写作能力。

我记得小时候就学过李白的《望庐山瀑布》，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”当时并不理解它的真正意思，现在读懂了，才佩服李白的创作思维，真是如天马行空啊。问世间能有几人写出“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样荡气回肠的千古名句，问世间能有几人写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”这样如此富有想象力的句子？我们从初中开始就要写作文，但是为了应付考试，作文都已经有了套路，有了模板，每次写作都是按照这种模式去写，毫无创新可言。我认为这种写作套路渐渐的抹杀了我们的创新思想，大家每次考试都是希望写自己最拿手的那篇文章，这样才能保证得到自己理想的分数，可是这种真的对我们是好事吗？人的青年时期，是人一生思维最开阔最具有创新的时候，可因为应付考试，我们不得不为自己的创新思维带上一副枷锁。青年人是国家的未来，创新也是国家的未来，拥有创新精神的年轻人更是国家未来之未来。一个国家没有创新精神那将是可怕的灾难。我认为古诗词是民众最好的创新教科书。古诗词，精炼短小，很多句子都是概括的来写，所以很富有想象力，我们大量的阅读古诗词，不仅能提高我们的想象力，也能积累我们的文学知识，实在是一举两得。我们甚至可以仿写古诗词来提高我们的创新思维，来改善我们的写作，提高我们的写作能力。

第三，通过古诗词的学习，提高学生的道德修养。

当代大学生的道德修养每况日下是社会关注的热点问题，大学生是国家的栋梁，是国家通过

考试制度一层层选拔上来的人才，我们具有良好的知识水平，但是为什么道德修养却不高？经常听老一辈的人说：“现在的大学生和我们那一代的差远了。”每次听到，我心里都不舒服，但却无法反驳。大学生中确实存在着拜金主义，奢侈浪费，对父母不敬的现象等等。而在古代很注重道德，凡事以“德”为先，即使你有钱有势，但是无德，别人照样看不起你。所以我觉得阅读古诗词可以提高大学生的道德素质。举个例子，我在认真反复阅读了杜甫的《茅屋为秋风所破歌》后，收益良多。一个受尽人欺负，房屋被大风吹走，自己都没有安身之所的人，却愿意“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是一个多么道德高尚的人啊！还有花木兰从军，一个处在花季妙龄的女子，却愿意为父上战场，不怕流血不怕牺牲，毅然决然的替父从军，全因一个孝字。放在当今社会，又有几个人能做到这个份上？很多人，娇身冠养，从小饭来张口衣来伸手，从未想过自己现在拥有的一切一切都是父母辛苦换来的，没有感恩反而对父母恶言恶语。我们的确应该深思，好好从古诗词中学习那些道德高尚的故事，来好好提高自己的思想道德。

第四，通过学习古诗词，培养学生的爱国热情，树立远大的爱国理想。

我们是当代大学生，祖国的接班人，所以要树立远大的爱国理想，凡事不能只想自己优先。李白是我最喜欢的诗人，喜欢他的人生经历，喜欢他放浪不羁的性格，喜欢他坚定执着的信念。李白出身于一个富商之家，自年轻时，就游历于山水之间，饱览了祖国的大好河山，开阔了他的眼界。后被贺知章推荐给唐玄宗当翰林，但因为谗言被贬，后来李白又在安史之乱中参与李璘兵变，事败，被流放至夜郎。中途遇赦，至当涂依堂叔李阳冰，未几卒。李白一生可所谓起起伏伏，但是他却一直保持着那种用世之志，在他最辉煌时，宁可放弃升官发财的机会，也不愿意同流合污；在他最低迷的时候还是没有放弃他的治国理想，所以我很敬佩他，能始终都保持着这种赤子之心。每次读李白的诗，我都能读得满腔热血，因为实在太朗朗上口了，而且气势磅礴。还记得文天祥的《过零丁洋》吗？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即使知道自己将死，也不愿意出卖国家，宁可葬身大海，也要让自己的一片赤胆忠肝天地可鉴，多么高尚的爱国情怀啊！在看看辛弃疾的词，他都是写边塞诗，辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他把荒凉的边塞写得如此的美，即使表达了对祖国美好山河的赞美，同时也表达了他对祖国的热爱，因为热爱它，多么辛苦的生活，多么辛苦的战斗也不放在眼里。这就是辛弃疾的爱国赤诚。纵观古代的诗词句赋，抒发对祖国的美好热爱，保护国家的强烈愿望的诗实在是太多了，通过阅读它们可以培养我们的爱国热情，帮助我们树立远大的爱国理想。

9.《古诗三首》之《牧童》反思 篇九

《牧童》是一首诗。这首诗生动地描写了牧童放牧晚归后那种安然与恬淡，自由自在与惬意的生活。诗中有景，有情，有人物，这生动的一幕，是由远及近出现在视野里的。课堂开始，我让学生通过读单元提示来引入新课教学。然后通过自读，指名读，齐读，想象等方式让学生理解诗的意思，最后积累描写儿童的儿童诗。

整堂课下来，我认为主要环节是比较清晰的，但是总上不出古诗的味道，后来听了王老师的指导，对于《牧童》的教学才有了新的体验：

一、导入

可以以学生自己童年时光的幸福和美好，激发学生探究古时候的儿童是怎样度过自己童年的兴趣。再可以聊到吕洞宾，学生可能会谈得很开心，会说他是八仙之一。这样轻松自在的聊天可以让大家自然地进入本课的学习。

二、教学过程

可以紧紧围绕抓字眼、明诗意、多诵读、悟诗情这几个学习古诗的一般过程教学。首先全诗可以抓住“悠闲”这个诗眼，将诗读出三个层次：诗的韵味（节奏），读出“悠闲”，读出“渴望”。然后抓住“悠闲”一词，引导学生找出从哪里体会到这种悠闲，找到“弄”、“卧”“铺”，体会到牧童能够弄笛是一种悠闲，能够不脱掉蓑衣就躺下望月是一种悠闲，能够在这种悠闲的环境中做这些事也是一种悠闲。这样，学生就能不断抓住相应的字眼品味到了古诗所传达的意境。也许有的同学能从“铺”字体会草的翠色欲流、生机勃勃，就像软软的毯子和草场给人的那种平缓舒服的感觉；有的同学能从“弄”字体会到了一种情趣和牧童顽皮与可爱；有的同学从“卧”字中能体会那种无忧无虑、充满野趣的牧童生活。