动物寓言故事

动物寓言故事（共20篇）

1.动物寓言故事 篇一

山羊在山坡上吃草，一条猎狗忠实地守在它的身边。这时，一条恶狼悄悄地蹿过来，对山羊说：“羊兄弟啊，我们之间之所以有那么多的过节，就是因为成天守着你的那条猎狗造成的。你看，只要我靠近你，它就汪汪大叫，破坏我们的兄弟之情。其实，天下谁人不知我狼心的善良和真诚呢，你只要把猎狗赶走，从现在起，我们将永远成为不可分离的朋友!”

憨厚的山羊也没细想，就把守着它的猎狗打发走了。可是，猎狗刚刚走了几十米远，就听见了山羊在叫喊“救命”，等它回头赶到出事地点，却为时已晚，山羊已成为了恶狼的口中美味。

没有主见的山羊就这样白白地丢掉了性命。

2.动物寓言故事 篇二

哈萨克族民间文学的体系十分庞大, 种类繁多, 其中民间故事的内容也很有特色。

民间故事从狭义角度讲是指与神话、传说并列的散文叙事作品。哈萨克语的民间故事同汉语的“故事”“古话”词意相接近。

哈萨克族民间故事不仅数量多而且内容极为丰富, 是哈萨克族民间叙事创作中具有鲜明特点的一个门类。根据这些民间故事呈现出来的不同特点, 又可以把它们分成一些具体的类别:动物故事、幻想故事、世俗故事、系列人物故事和笑话。其中的动物故事是本文所重点涉及的类别。

二、哈萨克族动物故事

动物故事是以动物为主角来开展故事情节的, 有的动物故事讲的全是动物的事, 有的动物故事也讲到人或植物, 但动物总是作为主角的。这一类故事通过动物与动物或者动物与人之间的纠葛来展开情节。故事中出现的动物被充分人格化, 会讲人类的语言, 做人才能做的事情, 甚至具有和人一样的思想感情及心理活动, 但同时它们又具有动物的本来面目和生活习性。

三、哈萨克族动物故事形成的原因

哈萨克族的动物故事涉及到哈萨克人的生活习俗和生产习俗的各个方面, 并对哈萨克人的生活产生了一定的影响。那么, 哈萨克族的动物故事形成的原因是什么呢?

(一) 哈萨克族对动物的特殊情感

哈萨克族是一个游牧民族, 和动物打交道成了他们日常生活中极其重要的内容。由于长期和动物“交流”, 哈萨克人民不仅熟悉各种动物的习性, 了解它们的喜怒哀乐, 并且对他们有着深厚的个人情感, 正是由于这种深厚的感情, 他们对动物自然而然有了一种人性化的谅解, 认为动物也具备人类一样的思想感情。在这样的思想背景下, 诞生了众多的动物故事, 他们会饥饿, 比如《熊、狼和狐狸》中的熊、狼和狐狸;会恐惧, 比如《马见了骆驼为什么不安》中的马;会耍小聪明, 比如《鹌鹑的花招儿》中的狐狸……总之, 人们对动物的这种特殊情感, 造就了一个个生动的动物故事, 因人对不同动物的不同喜恶之情, 动物故事的主角才一个个或善良、或奸诈、或可爱、或令人憎恶。

(二) 借助动物揭示社会秩序

在哈萨克族的动物故事中, 总能发现有这么立场鲜明的两个敌对冤家:或是狮子与牛, 如《狮王与犍牛的友谊》;或是狼与兔子, 如《猴子裁判》;或是狼与狐狸, 如《狼和狐狸》……一方强势, 蛮不讲理, 欺压弱小;一方弱势, 连生命都随时处于危险之中。这样立场鲜明、对比明显的动物故事显然被哈萨克人民赋予了某种特殊的意义, 那就是揭示社会秩序, 尤其是社会矛盾。

在一定的社会历史时期, 哈萨克族下层民众没有足够的发言权, 他们是被欺压、凌辱的一方, 有冤无处申, 有苦无处诉。在这样的情况下, 人们会把对当权者的怨恨、对社会恶势力的憎恶、对自身状况的不满以其他方式发泄出来。比如动物故事。动物在一定程度上是普通哈萨克人民情感宣泄的手段之一, 人们通过动物故事, 揭示社会秩序, 赋予不同的动物不同的身份, 以此来反映社会现实中存在着的种种不公现象。

(三) 利用动物特征, 达到教育、教化目的

仔细研究哈萨克民间动物故事, 我们就会发现, 这些故事中涉及到的动物除了具有动物自身鲜明的特点之外, 它们还拥有人的情感, 而这, 就为哈萨克人民借动物来说“人话”, 提供了一个绝好机会。

由于哈萨克人对很多动物的习性极为了解, 他们就可以拿动物来教育、教化人们。《狐狸、牧羊人和熊》中的牧羊人有点类似于汉民族寓言中的东郭先生, 意在告诉人们要有辨别是非的能力;《脱毛的麻雀》则是在说人与动物是共同参与活动的, 要顾及他们之间的联系……以动物的特征来教育、教化人们, 有很大的实际意义。联系哈萨克族民间文学口耳相传的特点, 用人们熟悉的动物作为主角讲故事, 能被人们认为是极自然、极亲切、极合理的, 一方面避免了空洞的说教, 另一方面, 也会让熟悉动物习性的哈萨克人民更易于接受。狼的凶残、狐狸的狡猾、马的小聪明、骆驼的痴笨、兔子的智慧……这一切, 都是哈萨克人天然的教科书。正是道德教育的需要, 在哈萨克族中产生了大量的有教育作用的动物故事。

四、结语

哈萨克族的民间文学体系庞大, 其中动物故事内容丰富, 特色鲜明, 这些以动物为主角的故事寄托了哈萨克族对动物的深厚情感, 并用这种轻松的故事方式来抒发自己的情感, 表达自己的需求, 更重要的是用这种寓教于乐的方式很好地达到教育目的, 教化本族的族民。哈萨克族的动物故事是哈萨克族民众的智慧结晶, 体现并传承着哈萨克族的优秀文化。

参考文献

[1]林继富.民间故事[M].中国社会出版社, 2006年9月版.

[2]毕桪.哈萨克民间文学概论[M].中央民族学院出版社, 1992年1月版.

[3]王堡, 雷茂奎主编.新疆民族民间文学研究[M].新疆人民出版社, 1986年版.

3.动物故事“我”来写 篇三

麻雀纪年狮年鹰月凤日

王翰

我是一只麻雀，名叫布德。

今天我很倒霉，一大早，爸爸就把我叫起来练飞，真是的。早上翅膀真软，就好像没吃早饭似的，可我都吃了七只煎螳螂、五只烤蝴蝶和一堆虫卵了。

我在屋顶上飞了一会儿，飞飞掉掉。突然，不知怎么的，我掉在了屋内的地板上，紧接着就看到一个长着两条长腿的怪物冲过来，把我放进一个白色的东西里。后来我叉被弄到一个透明的筒子里。我看到有好几个长相不同的怪物围着我叫。

后来他们离开这里，就把我带到一个长长的、大大的方筒子里，里面挤满了怪物，他们嘴里好像在说什么“地铁”。最后我来到一个新的屋子，他给我弄了一个笼子。哇，好多了!终于可以稍微拍拍翅膀了。看看周围吧，四壁是用蓝蓝的条子编成的，屋顶有红色的花纹，有点软。白色的地面上还有水和好多米。

我无心吃喝，因为那怪物走来走去，一会儿叫，一会儿叹气，好像有烦恼。有一次，他还拿了一本书，打开读了好长时间。难道他在给我讲故事?我不相信。

晚上我没睡好，梦见自己飞出笼子，飞出屋子，飞回了家。

这是一只麻雀的故事。虽然用“我”来写，不过我们都了解，写这个故事的不是麻雀而是人。他是一个小学生，跟你一样。

一个小学生，成了一只小麻雀。把自己完全当作了一只麻雀，用麻雀的眼睛看世界，栖居在麻雀的窝里，做着麻雀的游戏。这样写小动物，你想过吗?

麻雀不会说人类的语言，真实的麻雀的故事，可能只有麻雀们自己知道。可是，这个故事却又那么明显地在讲着它们的故事。你看，无论是练习飞翔，还是七只煎螳螂、五只烤蝴蝶和一堆虫卵的早餐；无论是眼中两条腿的怪物，还是透过笼子看到的世界，都在明白地告诉你——“我”是一只麻雀。

你愿意试试这样的写法吗?写一写兔子、企鹅、老虎……就把自己当成兔子，当作企鹅或是老虎，用“我”来讲故事。这是非常有趣的做法。

4.动物寓言故事 篇四

小青蛙看到小狐狸，就开心地打招呼：小狐狸，我这里有最新鲜的莲蓬子，这些你拿去吃吧!

小兔子看到小狐狸，蹦蹦跳跳地就过来拉着他的手，我们一起做游戏吧，看谁跑得快、跳得高!

当起大明星的小狐狸，开始变得骄傲起来：全森林里，我才是最棒的!谁都得讨好我!

于是，小狐狸越来越傲慢，也经常对别的动物没有礼貌。他嫌青蛙长得不好看，不愿意跟他一起玩，指着他说：去去去;

松鼠跟他打招呼，他也不搭理人家，还指着他的鼻子说：你的那些游戏总是一样，真没意思;

小兔子每天跟在他后面，总是想跟他一起学跳舞，他也觉得很烦，大喊着让他闭嘴……

就这样，小动物们都很伤心，慢慢都不喜欢跟小狐狸玩了，他们不愿意跟他分享好吃的东西，也不愿意跟他说话、做游戏。

一天又一天，小狐狸只好自己一个人在森林里溜达。看着别的小动物在一起笑得那么开心，他又觉得非常难过：怎么大明星会这么孤单呢?

想着想着，小狐狸躲在大树底下抹起了眼泪。

这时候，乌龟老爷爷过来了：小狐狸啊，是不是没有朋友，很伤心啊?你知道为什么别人都不想理你吗?你知道怎么让小动物们像以前一样喜欢你吗?

小狐狸点点头。乌龟老爷爷就告诉他：你要记住，你自己喜欢的、想要的，就要分享给别人;你自己讨厌别人做的事情，自己也一定不要做。从今天开始，你见到每个小动物都要跟他们打招呼，不要说不礼貌的话，不要用手指着别人说话，你有了好吃的、好玩的，要跟小伙伴分享，这样，大家就会都喜欢你了!

于是，小狐狸就按乌龟老爷爷的话，开始做有礼貌、会分享的好宝宝。

5.动物寓言故事作文 篇五

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的动物寓言故事作文6篇，希望能够帮助到大家。

动物寓言故事作文 篇1

一天早上，一只小猫跑到屋外去玩，它看见树上住着小鸟一家。于是，小猫马上爬上树去吓唬它们。

就在这时，屋里的小男孩看到了这情景心想：“坏了，小猫要伤害树上的小鸟了，我必须去阻止小猫。”

小男孩马上跑出去对小猫说：“小猫，小猫，你不能伤害小鸟一家啊！如果它们飞走了，我们就没有小鸟这个邻居了，也就没有悦耳的歌声了，我们的周围就会变得很寂寞的。而且它们还会帮我们捉虫子呢！”

小猫听完后，就下到树底下了，小鸟也开始叽叽喳喳的唱起歌来了。

动物寓言故事作文 篇2

有一户人家的小鸡出去了。

在路上碰到了小猫，小猫也看到了小鸡，就一步一步的靠近小鸡。小鸡非常害怕，急忙逃跑。不知不觉的跑到了小河边，小猫也追上来了，小鸡哭了。突然，有一个小姑娘那着小木棍跑了出来，把小猫赶走了，小鸡得救了。

动物寓言故事作文 篇3

在美丽的大森林里，住着小猪幸福的一家：猪爸爸，猪妈妈和四只小猪——老大猪老实，老二猪精明，老三猪傻冒，老四猪美丽。时间过得真快，小猪们健康地长大了。爸爸妈妈商量着，天下没有不散的宴席，该让孩子们出去独立生活了。于是，便召开家庭会议：决定给孩子们每人100块钱，叫孩子们走出大森林，各自开创自己的生活。四只小猪忧伤地背着简单的行李，依依不舍地告别爸爸妈妈，步履沉重地离开大森林，出去闯世界去了…… 猪老实，诚实厚道，宽以待人。他到一个药店打工。他工作踏实，把药店打理得有条有理;服务又热情周到，深得顾客的称赞和老板的器重。生意兴隆起来，越做越大。老板便认他做干儿子，投资给他开分店。他诚信经营，科学管理，分店的生意也很兴隆。他当上了小老板，驾驶着豪华轿车。猪精明，爱动脑筋，鬼点子多。离开家后，他便拿那100块钱当本钱做小本生意，来养活自己。他发现现在有钱人多了，驾车出游已是寻常事。便在著名的库区旅游区旁开了个小饭店。他利用水库里丰富的鱼资源，精心配制烹调，打响了“猪记鱼头汤”的品牌，成为当地的特色美食。游客及居民都慕名来喝他的鱼头汤，生意很红火。几年后，他就住进了别墅式的五层楼房。猪傻冒，他很傻但他很善良。因为他傻得可爱，那100块钱在路上就被别人骗走了。又因为他善良忠诚，在一家大公司找到了一份做保安的工作。在一次打砸哄抢公司财物的事件中，他奋不顾身地保护公司财物而光荣负伤，被提拔为保安队长。不久，一位漂亮的姑娘看上了他…… 猪美丽，很漂亮也很懒惰，不学无术。她用那100块钱租房子，买化妆品。不到一个月，钱就花光了。只好出去找工作：进发廊当洗头妹，太受气;去饭店当洗碗工，太脏;上超市当导购员，站立时间太长……就这样，她成了无业游民，只得靠zf救济活命。

记着吧：天上永远不会掉馅饼，幸福生活靠勤劳创造。

动物寓言故事作文 篇4

乌鸦喝水 有一年夏天，天气特别的炎热，好多天都没下过一次雨了，炎热的太阳晒得地皮都发烫，小河和池塘的水都干了，人们只好从井里打水喝。

一只乌鸦口渴极了，到处找不到水喝，它想起人们常到井边打水，于是就向井边飞去。正好井边放着一个大瓦罐，里面还有半罐子水，乌鸦一看高兴极了。

它探着身子站在水罐的罐口，准备痛痛快快地喝水，可是那罐子太深了，里面的水又很浅，乌鸦伸长了脖子还是喝不着水。

这可怎么办呢?乌鸦想把水罐子推倒，可是那水罐太重了，凭乌鸦的力气根本就搬不动。罐子里面有水可就是喝不着，乌鸦又渴又气。它用爪子抓起一块石子对准水罐子扔了进去，它想用石子把罐子砸碎，谁知石子“扑通”一声刚好掉进了水罐里，水罐子一点也没破。

可是聪明的乌鸦却发现，石子掉进罐子里后，里面的水好像比刚才高了一点。这下子，乌鸦有办法了，它连忙用嘴捡起一块石子，用爪子抓起一块，把两块石块都投进了水罐子里，水又升高了一些，但还是够不着。

乌鸦没有泄气，它一次一次的把石子运来，投进水罐里，罐子里的水呢，也一寸一寸慢慢地向上升了，最后乌鸦终于可以喝到水了。

乌鸦站在那罐子的口上，痛痛快快的喝了个够。

乌鸦喝水的故事告诉我们遇到困难要积极想解决办法，不要害怕困难，要想着去解决他，面对他。而且要坚持下去，想办法让自己的处境好起来，就像故事里的乌鸦一样认真思考，多动脑筋，才能让很多问题迎刃而解。

动物寓言故事作文 篇5

狐狸在跨越篱笆时脚滑了一下，幸而抓住一株蔷薇才不致摔倒，可是脚却被蔷薇的刺扎伤了，流了许多血。受伤的狐狸就埋怨蔷薇说：你太不应该了，我是向你求救，你怎么反而伤害我呢？蔷薇回答道：狐狸啊！你错了，我的本性就带刺，你自己不小心，才被我刺到的啊！

原意：遭遇挫折时不反躬自省，反而责怪或迁怒别人，是无济于事的。

新意：责人之错须据理，因人品极处是本然。

说明：有句俗话说：一个快淹死的人，连一根稻草也会赶紧去抓，但却常因饥不择食，反而无济于事。同样地，遭遇不幸时，若只知向人求救，不知自己想办法，很可能反而会被落井下石。有许多商人，在周转不灵时便求助于，结果为了负担利息反而愈陷愈深，后悔也来不及了。

动物寓言故事作文 篇6

有一只老鼠，它特别奇怪，和别的老鼠都不一样。别的老鼠到了黄昏的时候，都会想到去哪里找食物，而它在黄昏的时候，却常常喜欢到森林里散步。而不是找食物。

森林里青青的草儿他看不见，红红的花儿他看不见，清清的小溪他看不见，他能看见的是在树枝上跳来跳去的.松鼠。

松鼠们向他打招呼：“嘿，爱散步的小老鼠!”

他也会向松鼠们打招呼：“嘿，爱跳舞的小松鼠!”

当大片大片的黑蝙蝠在森林上空飞舞的时候，他会兴奋地喊道：“喂喂喂，飞天老鼠，你们好!”

可是，没有一只蝙蝠理睬他。

老鼠有一个爱讲故事的妈妈，妈妈常常给他讲松鼠在松树上生活的故事，飞天老鼠在天空飞舞的故事。那些故事很精彩，老鼠听得如痴如醉。

妈妈说：“一只老鼠，从小要有远大的理想。不能做一只飞天的老鼠，最起码也要做一只在树上生活的老鼠!”

老鼠暗暗下定决心：“要做，就做最好的，做一只飞天的老鼠!”

老鼠开始训练自己，他先开始学习起飞。他蹦呀蹦呀，跳呀跳呀，经常是练得满身大汗。

回家的兔子觉得很奇怪，就问：“老鼠，你在练习跳高还是跳远呀?”

老鼠很生气地说：“鼠目寸光呀，我是在练习飞飞飞，知道吗?”

兔子一点也没生气，笑嘻嘻地说：“哦哦哦，真了不起。我眼睛大，但看不远呀!好好好，你继续飞吧!”

老鼠继续蹦呀跳呀，练习起飞。

有一只老山羊很奇怪地问：“孩子，你为什么在黄昏锻炼身体呀?应该早晨练才对!”

老鼠有点愤怒了，他说：“我在学习飞飞飞!”

山羊摇摇头，叹口气走了。

老鼠蹦呀跳呀，蹦呀跳呀，突然觉得有点头晕。他最后跳起来落下去的时候，看见小松鼠正在向他微笑。

小松鼠说：“嘿嘿嘿，你想做一只飞天的老鼠，对不对呀?”

老鼠高兴地说：“是啊是啊，你最聪明了，你知道我的想法!”

小松鼠说：“要做飞天老鼠嘛，是需要一双翅膀的。没有翅膀，是无法在天空飞的!”

老鼠说：“我能借一双翅膀吗?买一双翅膀也行!”

小松鼠说：“每一只鸟儿只有一双翅膀，他们不会借你的，也不会卖给你!”

老鼠说：“啊，那那那，我怎么能做一只飞天老鼠呢?”

小松鼠说：“做飞天老鼠一点也不好玩，不过，既然你想飞一次，我可以找蝙蝠们帮帮忙。喂，黑天使们，你们来一下，帮帮我这位好朋友呀!”

呼啦啦，一大片黑色的蝙蝠落在了老鼠的身边。有四只蝙蝠，叼着老鼠的四个爪子就飞向了天空。

呼呼呼，风在老鼠的耳边咆哮。

哗哗哗，树在老鼠的脚下摇晃。

老鼠紧紧闭上了眼睛，他挣扎着，大声喊叫：“松开我，松开我，我不做飞天老鼠了!”

咕咚，老鼠从空中掉了下来。

当他醒来的时候，他发现老山羊和兔子都在他的身边。那只松鼠也从树上跳了下来，围在他的身边。

老鼠不好意思地说：“你们，你们都看见了?”

大家都说：“看见什么了?”

老鼠说：“我刚才……我刚才飞，飞，飞，从空中掉了下来!”

大家哈哈大笑。大家告诉他，他一直躺在这里的。

6.短篇动物寓言故事 篇六

由于主人收入不稳定，所以给它们的食物有时好，有时就坏。于是，白千里马根据食物的好坏来决定奔跑速度，吃得好就跑快些，食物不好的时候就不是那么用力。但另一匹黑马则一心一意，不管主人给的食物怎么样，每次都会用力跑。

慢慢地主人发现，那匹白马有时跑得快，有时跑得慢，而黑马越跑越快，于是在喂食物时，多给黑马一些。这样一来，千里马就更生气了，心想：你这么对待我，我也不用使劲跑啦!反正我有能力，你不给我千里马的待遇，我也就不用为你出力。又过了一段时间，主人感觉白马跑得不如黑马快，而且越来越慢。终于有一天，他决定把白马放到磨房拉磨。

7.动物寓言故事 篇七

1 动物园动物保护的现状

沈阳市冰川动物园发生近年来罕见的东北虎自相残杀现象, 3只成年东北虎咬死了1只成年东北虎, 根据专家分析, 其原因很可能是入冬以来食物供给不足。沈阳冰川动物园是以前的万泉公园, 1979年改名为沈阳动物园, 是沈阳市唯一的动物园, 至少有两代沈阳人对野生动物的认知是从这里开始的。2000年, 该动物园搬迁至占地240 hm2的沈阳棋盘山森林野生动物园内, 改制成一家民营企业, 并成为东北地区规模最大的动物园。搬迁新址后, 该动物园建有占地面积1.5 km2的野生放养区, 这只被同类咬死的东北虎就是在放养区被发现的。2009年11月份, 该动物园曾因经营不善一度封园谢客, 动物园里的猴子饿得拽地上的杂草吃, 大象的日常口粮居然只是一堆稻草。园方管理人员称, 每天喂养2 000余只动物用的饲料, 各种配套设施的电力、水的供应及工人的工资, 总成本在2万元左右, 每天却只有十几个人进园参观, 每张门票80元, 收入杯水车薪。最终, 当地政府部门向该动物园借支100万元, 才助其暂时渡过了难关。而2010年, 沈阳森林野生动物园11只东北虎在3个月时间内相继死亡, 引起各界关注, 人们对属于国家珍稀保护物种的东北虎接连死亡纷纷发出质疑的声音。据动物园提供给沈阳市林业局野生动物保护管理站的报告, 从2009年11月11日至2010年2月27日, 11只东北虎分别死于肺脓肿、心力衰竭、出血性肠炎、肾炎、肾衰、心肌炎等, 而人们比较认可的是老虎因长期极度营养不良, 即饥饿而死。其余的20只老虎, 处在生死垂危的边缘, 随时可能因营养不良而死亡, 动物园内, 包括剩下的20只老虎在内的55种500余只动物正处于无人饲养、无人看护状态中。

2 动物园动物保护存在的问题

2.1 动物园动物生存环境恶化的原因

在经济利益的趋使下, 许多私营动物园大量出现, 而这种私有管理并没有给动物的生存环境带来改善, 反而使动物成为了市场经营的受害者, 在动物园的经营过程中一旦出现问题, 商家最直接的反应就是缩减成本, 而动物园的运营成本主要的一部分就是动物的饲料和饲养, 因此动物们没办法得到正常的生活保障, 才会出现死亡甚至是自相残杀的现象[2]。同时动物园的设立、运行制度不健全以及管理人员素质低下也是造成沈阳冰川动物园东北虎自相残杀现象的原因。

2.2 以环保名义追求经济利益

很多动物园打着保护野生动物种群的名号, 对动物进行大量繁殖, 实际上是与其他野生动物园之间进行买卖, 而不是所谓的为了保护和扩大物种。更有甚者, 有的动物园直接把动物出卖给马戏团进行表演、拍照, 进行赤裸裸的金钱交易。目前, 动物表演主要有鸟类、海洋哺乳动物、大象、猛兽、灵长类表演等, 动物表演中有很多难度大、危险性高、违背动物天性的项目, 如高空走钢丝、骑摩托车走钢丝、高空滑梯、跳火圈、耍火棍等。野生动物天性怕火, 但在驯兽员逼迫下不得不演。许多动物在临跳火圈前本能后缩, 驯兽员则以鞭打、棍棒驱赶。然而, 没有一家动物园为动物们提供安全防护设备。此外, 为保证游人安全骑乘拍照, 几乎所有动物园都对用于拍照的老虎、狮子施行拔齿、断甲等肢体残害行为, 导致其病死率远高于一般动物[3]。

2.3 管理人员素质低

传播知识和爱心, 本应是动物园存在的真正价值。人们进动物园是想认识动物, 了解动物习性, 增长见识, 获取与动物相处的技巧, 接受动物保护的教育与熏陶。在德国, 为了不让孩子有暴力倾向, 爱护小动物是许多幼童接受的善良教育的第一课。然而, 令人遗憾的是, 有些动物园的负责人还认为动物表演、给动物拔牙等现象不是虐待, 称游客看到的所谓的又打又摔是对动物驯养方式的误解。其实他们完全是站在自己的立场上以违背动物习性为代价来换取经济利益, 而动物们生存于世, 实际上与人类一样, 应该是共同享有自己的生存权利, 这种靠剥夺其他物种生存权利的方式来达到自身利益的目的的行为实质就是虐待, 这是无可否认的。从管理角度上讲, 在游客面前正常的展示动物的生存习性才是人们真正想看到的, 因此如何还给动物们属于自己的生存方式才是动物园管理者们应该认真思考的问题。

2.4 动物园设立、运行缺乏立法制度

目前, 我国野生动物园实际是无法律约束的“真空地带”, 尚停留在行业自律的状态。1988年我国出台的《野生动物保护法》, 虽然明确了野生动物的法律地位, 但工作、试验、娱乐动物等还并无法律地位[4]。对于动物受虐的行为, 并没有相应的处罚条例。而在很多国家, 此类立法与执法都已远远走在前面, 如印度的老虎宪法, 美国的乌龟护照、捕鸟受罚, 英国的蝙蝠法律等等, 有很多地方都是值得借鉴的。

2.5 管理部门分工不明确

《野生动物保护法》的主体执法机构是国家林业部门, 而动物园和马戏团的管理又分属不同的政府部门, 管理部门非常不明确, 因此一旦出现问题, 无法及时找到相应部门解决。国家林业局仅负责野生动物的归属管理, 而对野生动物园的管理实际上仅限于对野生动物进口的审批, 具体的管理部门还尚未明确。

3 解决对策

我国动物园管理方面目前仍然存在众多问题, 这些问题要从行政指导、立法约束以及个人的守法方面着手, 制订行之有效的应对措施。

3.1 倡导科学的生态伦理道德观

要坚决否定自然主义和极端的人类中心论, 重塑环境道德、生态伦理和自然权利之间人与自然和谐共处的思想, 人应该尊重、保护、合理利用自然, 通过法律协调人与自然的关系。强化社会生产力与自然生产力相和谐, 经济再生产与自然再生产相和谐, 经济系统与生态系统相和谐, 人化自然与未人化自然相和谐, 人与自然和谐共处的生态伦理道德观念。

3.2 坚持科学的保护、发展观, 合理开发和利用野生动物资源

坚持保护与利用并重, 要促进人和自然的协调与和谐, 使人们在良好的生态环境中工作和生活, 坚持实施可持续发展战略, 正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系, 改善生态环境和美化生活环境, 改善公共设施和社会福利设施。努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。正确处理保护、开发和利用之间的辩证关系, 坚持科学发展观, 合理开发和利用野生动物资源。

3.3 提高动物园管理水平和从业人员素质

从管理角度上讲, 国家政府机构和部门应该介入管理, 从宏观和战略上对动物园管理给予更多的关注并提供帮助。首先, 应该从提高管理水平入手, 加强管理力度, 优化园内的硬件设施, 提高并改善动物们的吃、住及卫生条件, 同时制订一系列相应的针对游客的管理条例, 并把对参观者和游客进行疏导和管理的工作视为工作的重点;其次, 因为动物园管理人员和饲养人员与动物关系最为亲密, 所以他们的行为对动物的影响也最大, 应当对他们进行定期的培训, 必须首先让他们深入了解动物的特性、动物自身价值以及动物对人类的价值等等, 培养他们的爱心, 只有对动物充满爱心才能在工作中有所体现, 同时对他们要进行定期考核, 建立健全从业人员岗前培训制度。建议为因受虐待致死的动物设立如墓场或纪念碑之类的纪念场所, 以使游客对致死动物哀悼, 并产生强烈的触动, 增强珍爱动物的意识。同时也可以在某些动物园设立可持续发展教育基地, 让学生团体参观, 既可以提高学生对于动物保护的认知, 又可以促进动物园创收, 增加动物维护经费。

3.4 成立动物保护者协会和基金组织

成立动物保护基金组织, 对于动物保护有十分积极的作用, 同时能为那些致力于动物保护却没有得到国家支持的动物园给予资金上的支持, 适当地缩小国有与私营动物园在资金上的差距, 避免动物园因为资金问题破产, 这样也能提高私营动物园的经营信心, 使他们能够更好地对待园内的动物。对于那些确实无法延续下去的动物园, 首先, 应该做好园内动物的转移、放养及善后工作, 对于某些出色的管理人员及饲养员也应妥善安排他们的工作。其次, 在社会上, 可以成立动物保护志愿者协会, 对游客和参观者进行义务讲解, 内容可以是动物的生活习性等, 同时动物园管理者也可以从志愿者那里得到来自社会上对于改善动物环境方面好的意见和建议, 当然, 动物园也应该对进入园内的游客进行行为上的约束, 对不文明的行为进行劝阻。

3.5 开展保护教育

所谓生态保护教育是把生态环境恶化、生物多样性丧失的知识信息告诉或传播给公众, 使公众理解、支持和参与保护生态环境的活动。一般意义上的科普宣传工作已经不能满足社会的需求, 而应被内容更为广泛、丰富的保护教育所包含并替代[5]。可以在中小学生中开展包括爱护动物、保护生态等内容的科普知识教育, 提高其认识自然、探索自然的能力, 倡导动物是人类的朋友, 地球是人类和动物共同家园的生态理念, 进一步增强其崇尚科学、热爱自然、保护生态的意识。

尽管目前加强了保护力度, 但是生态环境遭到破坏的趋势无法遏制, 其根本原因在于人们缺乏对自然生态系统的深入认识。随着科技的日益进步, 生态学、保护生物学等学科将发挥更大的作用。例如, 在生态保护区建设的问题上, 仅仅注重珍稀物种和经济物种的保护, 而忽略了生态系统中关键物种的保护, 造成生物入侵、物种灭绝等后果。保护野生动物不仅要保护一二种濒危物种, 更关键的是保护好其生存的生态系统, 才可以使其长久地保存下去。目前, 运用新兴的空间生态学从种群动态和群落的结构动态、多样性以及稳定性等方面, 对生态系统进行多层次、多时相动态分析;运用基因技术对濒危野生物种的基因资源材料进行抢救性地收集和保护, 建立濒危物种基因库, 为合理制订保护方案提供基础资料。同时, 对濒危物种生活环境进行调查, 并进行统一规划管理, 在宏观上对栖息地进行监控。合理规划生态旅游区以及保护区, 将人类活动对其的影响降到最低, 并提出有效有序的保护措施。

参考文献

[1]丁兴林.浅谈城市动物园的管理与发展[J].攀枝花学院学报, 2007, 24 (6) :93-95.

[2]马建章.中国野生动物保护[M].上海:科学技术文献出版社, 2002:457-520.

[3]邹洁建, 王付民, 邓燕忠.我国野生动物保护工作的几个热点问题及解决措施[J].广东林业科技, 2009, 25 (4) :25-27.

[4]赵翀.浅析我国野生动物保护现状及对策[J].野生动物保护, 2007, 6 (5) :69-73.

8.我与动物的故事 篇八

这便是那些可爱的小鸡给我留下的第一印象了。

那时我五年级，去探望曾经带过我的保姆阿姨，就在她家的后院见到了这些可爱的小生灵。不愧是新生的生命，感觉它们身上散发出一种新生的气息，绒球般的身躯成了小院里一道亮丽的风景线。

我向阿姨要了点剩饭剩菜，丢在我脚前的空地上，它们便“叽叽咕咕”地朝我走来，有几只姿态极其有趣，头往前钻，两只小爪子交换的速度极快。好家伙！才转眼之间，我就瞧见那几只已经在伏头啄食。

次年的暑假，保姆阿姨送了我们一只活的公鸡，说让我们补补身子。这只公鸡看上去很结实，胸膛高高地挺起，尾部鲜艳的羽毛也高傲地翘着。“喔喔”的鸣叫声，显得格外铿锵有力。外婆叫我帮她一起到阳台去杀鸡。我见眼前这会跑会跳的活物，疑心这只鸡会是先前见到的其中一只，便不想亲手帮外婆杀了这鲜活的生命。刚想开口推辞，外婆便向我招招手，示意我过去。我见外婆也没有其他的帮手，也就硬着头皮去了阳台。

外婆叫我抓住鸡的翅膀和爪子，我怯怯地伸出两只手按住。我能清清楚楚地摸到它腿上、翅膀上的每一块骨骼。不知怎的，我好像还感受到了它的脉搏，跟我自己的心跳一样快。

外婆拿起锃亮的大菜刀。我刚想闭上双眼，这个家伙却又突然挣扎起来。我有点心软了，不知所措地看着外婆，却发现刀口与鸡脖子已离得很近了。外婆用方言大声嚷：“抓紧点！”我终于还是狠下心来，一把按住。霎时间，它却突然安静不动了。只见一抹鲜红色沿着它的脖子流下来。它最后挣扎了一下，鲜血溅在地上……这惨状我实在有点看不下去，就连忙跑出阳台，去洗手，仿佛我犯下了什么罪似的，急切地要去洗手表明自己的无辜。又急匆匆地跑回阳台，看见外婆早已利索地将鸡毛拔掉。原来无比鲜艳的片片羽毛，转眼之间变得零零散散、毫无生气……

我心中涌起一股悲悯，不知道该说什么好。怅怅然回到自己的房间，想到那个好心喂食的人是我，帮助夺命的人也是我，我突然有些看不清自己了。那个长大了的我会变冷漠吗？

读罢此文，我沉思良久，佛家曰众生平等，可是现实中人的生命却往往以动物的生命消亡作为补充。作者的笔下，保姆家看到的小鸡是如此鲜活，散发着一种新生的气息。长成公鸡后更显铿锵有力，可是“我”却要和外婆一起杀了它，吃了它。尽管，“我”推辞、胆怯、心软、逃离、悲悯……但是，最终“我”还是杀了它，并且后来肯定还是吃了鸡的肉。小作者迷茫了——“好心喂食的人是我，帮助夺命的人也是我，我突然有些看不清自己了。那个长大了的我会变冷漠吗？”小作者这样的迷茫触动了我的内心，作为大人，我们早已习惯了以动物为食，早已不再思考这个“杀生”的问题，早已习惯成为小作者笔下“长大后冷漠的人”了！我的初心去哪儿了？想着，想着，我不禁打了一个冷战。

好文章就是这样，让人共鸣，令人深思。当然，小作者的思考不是说出来的，而是运用了巧妙的描写，对鸡被杀前后的对比描写冲击了读者的视角，对杀鸡过程中“我”的心理变化以及结尾的思索描写震撼了读者的心灵。

9.动物寓言故事编写 篇九

一个人有两只狗：一只猎狗，猎人教它捕食动物的本领，帮助自己打猎;另一只是看家狗，教它看家的本领，帮自己看家。每次猎人打猎回到家里，总是要把猎物分一大份给看家狗吃。猎狗看了很不痛快，骂他的同伴：“打猎是非常非常辛苦的，可是你一点也没有帮过忙，却大口大口吃我辛辛苦苦得来的成果。”看家狗回答说：“朋友，你不要责怪我，要责怪就责怪主人吧!是他不教我干活，而只靠依赖别人的劳动而生活

这个故事告诉我们：有些过错是父母的过分宠爱而养成的，而我们的父母却一味责怪我们。看家狗是因为主人过度娇宠，而导致它养成不劳而获，依赖他人的不良习惯。作为主人，应该教看家狗干活，让它学会靠自己的劳动与能力学会独立、生存。

10.自编动物寓言故事 篇十

商人贩来了棉衣一批，此货诚乃人人所需。

集市上顾主接踵而来，有时甚至十分拥挤，生意真个兴隆，商人喜。

有只蜘蛛性本妒嫉，它十分眼红商人的盈利。眼看棉纱布如此畅销，它决意自己纺线上市。它要在小窗口设店经营，它要压倒商人的生意。

蜘蛛打定主意后连夜忙碌，它在小窗口摆好了货物。

蜘蛛十分得意，态度矜持，走走，坐坐，欣赏着自己的店铺。她想：“只要天色一大亮，就会吸引来所有顾主。”

天大亮了，蜘蛛的生意如何?小店铺连同店员被扫帚扫去。

“我要到全世界和商人评理，等着瞧吧!看谁最后会胜利!到底你的线细，还是我的细?”蜘蛛说得懊恼且生气。

11.民间动物故事摭谈 篇十一

民间动物故事变异类型化儿童文学民间故事在中国源远流长，从先秦时代就已经萌芽，动物故事应当是伴随着民间故事的产生而产生的。中国古代有深厚的民间故事资源，动物故事也作为其中一个重要的门类蕴藏其中。对我国丰富的民间故事资源的深入挖掘，不仅可以保存文化遗产，更可以古为今用。幽默风趣的民间故事，尤其是民间动物故事，在儿童教育中也可以焕发出新的生机。

一、中国民间动物故事的考察途径

由于民间故事的口头性特征，无数的民间故事已经湮没在历史之中。我们今天能见到的，是古代文人有意或无意的采撷与记录，散见于经、史、子、集中，并且与其他文类融为一体，以神话、寓言、传说、志怪、笔记、传奇、变文、话本、民歌等不同面貌流传后世。根据顾希佳《中国古代民间故事长编》的统计，先秦时期有关动物故事的记载只有五则，自先秦至清代，共辑录动物故事103则，这与其他文学类型比起来，实在是霄壤之别。但这绝不是民间动物故事真实存在的事实，我们还有另外一条考察中国古代民间动物故事的重要途径，就是现在尚存于民间大众口耳之际的民间文学，从这一途径，我们可以看到民间动物故事异常斑斓丰富的存在。

二、中国民间动物故事的变异及分类

口耳相传的民间故事在传诵过程中，因为流传地区不同，习俗不同，甚至讲述人不同，会发生一定程度的流变，这些故事基本框架相同，但具体情节上又有细小的差异。

在分类上，谭达先在《中国动物故事研究》中将动物故事分成三类：解释型的、寓意型的、解释兼含寓意型的。刘守华在《中国民间故事类型研究》中根据德国学者艾伯华的理论将动物故事分成两类：完全以动物为角色，在动物世界里展开的故事；以人与动物的纠葛构成有趣情节的。后者的分类，更为明晰、简便。

按照刘守华的分法，我们先来看看完全以动物为角色，在动物世界里展开的故事。这种故事常见的类型有猫和老鼠，狐狸挑拨是非，让咬住自己的动物说话，用尾巴钓鱼上大当，鸟借羽毛不肯还，小昆虫击败大动物等。比如，吉林的《麻雀的故事》：麻雀看到雀鹰，先喊“齐下手”，接着就“各顾各”，最后雀鹰走了，麻雀又喊“查查少谁”。因为麻雀不齐心，至今雀鹰仍能抓到麻雀吃。

以人与动物的纠葛构成有趣情节的，有老虎求医并报恩、义犬救护幼儿、懂鸟语的人、猫和狗结仇、动物报恩、老虎外婆、怕漏等。这类故事以动物与人之间的关系展开情节，或者是动物与人为善、扶助人类，或者是动物对人类造成危害。当然，也有忘恩负义的人，在人兽对比中更具有揭露和批判意义。比如，《宝船》的故事，主人公坐宝船避难，途中救了大蛇、蚂蚁、蜜蜂和一个人，结果被救的人反而骗走宝船，陷害主人公，大蛇、蚂蚁河蜜蜂报恩，主人公过上幸福生活，忘恩负义的人得到惩罚。这种故事富于象征意义，以生动的形象和情节引人入胜，令人深思。

民间动物故事一般篇幅短小、结构单纯，语言质朴活泼、幽默生动，动物形象常常是比较紧密地和动物的生活、习性、体态结合在一起，多以拟人形象出现，具有类型化倾向，狼、豹子、鹰、狮子等多为凶残者、强暴者和蛮横者的典型，兔子、羊、鹿、喜鹊、萤火虫、小青蛙、蟋蟀、小蜜蜂、松鼠等多为善良者和被残害者的典型。凶残者也往往是愚蠢、无能的代表，成为被讽刺、被嘲笑的对象。如下面这则《骗老虎》：

都中用大话熏人，谓之嗙。东城有一大嗙，西城有一小嗙。这一日，小嗙找大嗙，而难之曰：“你名大嗙，你能嗙得动老虎，我拜你为师。”大嗙说：“这有何难。你不信，我们立刻找老虎去。”二人同如深山，来寻虎穴。小嗙说：“此处乃虎豹出没之地，你在此等虎，我上山看你如何嗙法。”

大嗙即倚山靠树而坐，忽见一只猛虎咆哮而来。大嗙忙回手拔小柳树一棵，说大话嗙之曰：“我刚才吃了一只豹，没吃饱，又找补了一只虎，肉老塞了我的牙。”用柳树剔牙之状。老虎一听，回头就跑，逃回洞中。遇一猴子，老虎说：“好厉害的人！吃了一虎一豹，在那里拿柳树剔牙，我如何敢吃他，还怕他要吃我！”猴子说：“你也太胆小了，我要同你看一看，到底是一个什么人？”老虎说：“，我不放心，你要同去，必须把你栓在我背上。”猴子应允。老虎把猴子栓好，套在背上。

猴子骑在老虎背上，来至大嗙前。大嗙一见，高声大骂说：“好一个撒谎的猴儿崽子！昨日我捉住你，要当点心吃，你再三哀求，许下今日一早送虎二只，豹二只，供我早膳……

老虎逃至洞中，喘息良久，回头来找猴子，但见绳子上栓者一个猴头。老虎大惊，说：“幸亏我跑得快，饶这样，还把猴子下截儿留下了！”

这则动物故事用完全的口语化叙述，文字轻松活泼，生活气息浓郁。故事用夸张的手法刻画了人的机智、老虎的愚蠢轻信和猴子的自作聪明，全文情节紧凑，起伏有致，令人充满悬念和期待的同时又心情愉快，而结尾老虎的话更平添了故事的诙谐风格，令人捧腹。这种类型的故事具有深远的生命力，至今还在不同地区和民族流传，如西藏地区有《青蛙和老虎》，宁夏地区有《害人如害己》，都是此类故事的异文。

我们在阅读民间动物故事时，要注意到这些故事中流露出的思想观念与该故事流传的地区、民族、传统习俗等密切相关，人们对同一种动物可能持有完全相反的态度。比如，猫头鹰，北方中原文化地区对它普遍存有恶感，以之为反面形象，而纳西族中则流传着同情猫头鹰，为之鸣不平的《猫头鹰的话》还要看到，不同地区的人民都多以自己熟悉的动物来讲述动物故事，如中原文化地区的动物故事主人公以家养动物为主，野生动物也以与自己关系较密切的虎、狼等多见。而藏族、蒙古族、哈萨克族、纳西族、傣族、壮族等少数民族动物故事中，野生动物的出现几率就大大增加，如大象、野牛、锦鸡、老鹰、杜鹃等，从动物故事主人公的差异中也可窥见不同地区的环境差异。

三、中国民间动物故事对儿童教育和儿童文学的启发

民间动物故事在中国古代儿童文学中有着特别重要的位置，“别的艺术种类的不少为成年人而创作的民间文学作品，并不一定易于被他们所理解。可是，动物故事却成了教育儿童，并最易于被他们所接受和传播的口头艺术形式之一。对于他们来说，起了培养品德、增长智慧、陶冶性情、开拓知识的重要作用，而且还使他们感到亲切有味，得到艺术美感的享受。今天，尽管产生动物故事的时代已是过去了，可是，古代优秀故事充分表现了过去劳动人民的创作天才和智慧，仍然为今天的儿童所理解和爱好，既是古典的，也是新颖的。可以说，这是一宗优秀的儿童口头文学遗产。”正是有了动物故事这样的民间文学存在，才使得儿童文学极度匮乏的古代有了适合少年儿童的文学品类，符合了他们的欣赏趣味和欣赏能力，给他们以丰厚的精神滋养。直到今天，优秀的民间动物故事依然有着旺盛的生命力，随着时代的发展，它们又被赋予新的形式出现在儿童面前，如《老鼠嫁女》改编成动画，《老虎外婆》《漏》改编成图画书等，受到广大少年儿童的热烈欢迎和由衷喜爱，这也给今天的儿童文学创作以启发和思考。

参考文献：

[1]刘守华.中国民间故事类型研究.武汉：华中师范大学出版社，2002.89-90.

[2][清]小石道人纂辑.粲然叟参订.《嘻谈录》续录卷上.

[3]谭达先.中国动物故事研究.商务印书馆香港分馆，1981.5.

[4]顾希佳.中国古代民间故事长编.杭州：浙江大学出版社，2012.636-637.

12.动物防疫员如何进行动物防疫工作 篇十二

1 非防疫季节

动物防疫员要了解本地区各种牲畜存栏量、养殖特点、养殖趋势等, 为防疫和其他工作做到心中有数。同时, 熟练掌握各种重大动物疫病和本地区常见多发动物疫病的病原、主要症状、流行特点、防控措施等, 保证一旦发生疑似疫情, 能在第一时间上报和处理。动物防疫员还要了解国内外新发动物疫情动态、流行特点等, 为潜在的疫情控制做好准备。动物防疫员还要学习掌握各种常用疫苗运输、保管、贮存、使用方法等, 使负责的动物防疫工作更加科学高效。

动物防疫员还要学习掌握国家动物疫病防控法律法规, 做到依法防疫, 依法制疫。动物防疫员还要做好上级安排的疫情监测、流行病学调查、疫情报告等, 动物防疫员还要对本地区防控各种动物疫病所需的各种疫苗、防疫物质的需要量做出计划, 保证工作有效开展和节约资源、避免浪费。

2 防疫季节

在防疫季节动物防疫员要做好疫苗和防疫用品的准备, 熟悉防疫程序, 提高业务水平, 保证动物防疫工作的正常有效进行。

2.1 防疫前准备

(1) 疫苗、稀释液、注射器、消毒过的针头 (至少准备100个) 、个人防护用品 (手套、口罩、防护服或工作服、靴子等) 、消毒药、抗过敏药物、保定器具等。

(2) 在进行动物免疫时要求畜主必须在场。一是便于了解免疫动物的健康状况是否适合免疫;二是畜主可以对免疫操作提供帮助;三是可对免疫后的动物状态随时进行观察, 保证一旦出现不良状况时能及时得到处理。

(3) 请村领导提前通知养殖户, 保证在防疫时所有的应免疫动物都能接受免疫, 对本地区全部养殖的动物进行免疫接种。

(4) 掌握本地区传染病流行情况, 针对某些传染病在流行季节之前进行预防。

(5) 应了解当前当地有无动物疫情, 有疫情时不宜进行免疫工作。

(6) 详细了解被注射动物的健康状态。凡瘦弱、有慢性病、怀孕后期或饲养管理不良畜 (禽) 不宜免疫。

(7) 认真阅读疫苗使用说明书, 明确容积装量、稀释液、稀释度、免疫剂量、使用方法及有关注意事项。

(8) 了解本次防疫所使用疫苗的生产日期、失效日期, 特别注意疫苗在保管储运过程中是否遭遇高温、日晒、冻结、长霉、过期等有相关情况。凡玻璃瓶有裂纹、瓶塞松动以及药品色泽、物理性状与说明书等不一致的药品不得使用。

2.2 防疫

(1) 防疫步骤。保定畜类, 稀释疫苗, 吸取疫苗, 排出注射器内的空气, 消毒注射部位, 免疫注射。

(2) 注射器使用前应洗净, 煮沸消毒, 针头应逐头更换。使用过的针头煮沸消毒后才能再使用。注射部位应剪毛消毒, 否则可能引起感染事故。

(3) 液体疫苗使用前应充分摇匀, 每次吸苗前再充分振摇, 必须全部溶解, 方可使用。免疫后的疫苗空瓶及用具要销毁不能乱丢。

(4) 弱毒活疫苗 (巴氏杆菌、新城疫、猪丹毒、猪瘟等) , 一般均具有残余毒力, 能引起一定的免疫反应, 在全面开展防疫之前应对每批苗进行约30头畜禽的安全试验, 并观察14 d, 确认安全后, 方可全面展开防疫。

(5) 雏禽及未断奶幼畜, 免疫机制尚不健全, 仍具有母源抗体的作用, 如无特殊情况应在断奶后实行免疫注射。

(6) 通知畜主免疫弱毒菌苗前后10 d不得使用抗生素及磺胺类等抗生药物。

3 防疫后

13.动物对话寓言故事 篇十三

“狮子来了，狮子来了!大家快逃命啊!”一时间动物们慌里慌张地四处逃跑，生怕被狮子抓住了。

驴子轻轻地揭开狮子皮的一角，看到动物们狼狈的样子觉得特别有趣，不禁为自己的聪明和威风得意起来。突然一阵风吹来，一下子就掀开了驴子刚刚揭起来的一角，接着整个狮皮都被刮掉在地上。驴子慌忙捡起来，想重新披在自己身上，可是太晚了。一个声音高叫着：

“他不是狮子，驴子在骗我们呢!”

14.动物寓言故事成语 篇十四

只见东野稷驾着马车，前后左右，进退自如，十分熟练。他驾车时，无论是进还是退，车轮的痕迹都像木匠画的墨线那样的直;无论是向左还是向右旋转打圈，车辙都像木匠用圆规划的圈那么圆。鲁庄公大开眼界。他满意地称赞说：“你驾车的技巧的确高超。看来，没有谁比得上你了。”说罢，鲁庄公兴致未了地叫东野稷兜了一百个圈子再返回原地。

一个叫颜阖(he)的人看到东野稷这样不顾一切地驾车用马，于是对鲁庄公说：“我看，东野稷的马车很快就会翻的。”

鲁庄公听了很不高兴。他没有理睬站在一旁的颜阖，心里想着东野稷会创造驾车兜圈的纪录。但没过一会儿，东野稷的马果然累垮了，它一失前蹄，弄了个人仰马翻，东野稷因此扫兴而归，见了庄公很是难堪。

鲁庄公不解地问颜阖说：“你是怎么知道东野稷的马要累垮的呢?”颜阖回答说：“马再好，它的力气也总有个限度。我看东野稷驾的那匹马力气已经耗尽，可是他还要让马拼命地跑。像这样蛮干，马不累垮才怪呢。”听了颜阖的话，鲁庄公也无话可说。

15.动物寓言故事 篇十五

“羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣。”

《生死场》的开头和结尾便如此, 啮嚼的山羊与嘶鸣的羊声, 在无形与有形间营造着生与死的语义场, 而羊开场似乎暗示了解动物是融入小说的关键所在。哥伦比亚研究者洛佩斯《<百年孤独>中的动物》中谈到《百年孤独》除有马孔多和布恩莱亚家族的故事, 亦可看作是一部关于动物的百科全书, 小说隐藏了一个由动物构成的象征谱系。小说中列出了一个动物总表, 共有104项动物, 其在小说中不仅是细节点缀, 而且是有结构性意义的, 构成了小说的主要元素。诚然, 萧红《生死场》算不得一部动物的百科全书, 但她笔下数十种动物在小说中的隐现着实惹人注目。游走于《生死场》, 不难发现, 这些动物都与女性紧密相连, 因而, 动物本身便着上了现实化的色彩, 隐含一种“象征性”意义、隐秘意义或暗示性意义。

撇开文本意识阐释, 《生死场》中这些动物存在的作用与意义可从两个层面追寻:

一、人与动物的互喻和互渗

人的特征是与动物息息相关的, 人类本是从动物演变而来, 然而, 演化至今, 进化的人类依旧有动物性遗留, 这便构成人与动物间互喻互渗的基础。萧红笔下女性正有动物性的残存, 主要体现于两方面:一是女性本身与生俱来的动物性;二是在动物参照中映衬出的动物属性。“麦场”中, 麻面婆 (二里半老婆) 是以“母熊”身份出场, 她“头发飘了满脸, 那样, 麻面婆是一只母熊了!母熊带着草进洞”, 而麻面婆讲话, “就像让猪说话一样, 也让她喉咙组织法和猪相同, 她总是发着猪声。”老王婆 (赵三的老婆) 的亮相, 更强调在一片暗淡的环境之中, 其动物身份更具一种幽深感:

在星光下, 她的脸纹绿了些, 眼睛发青, 她的眼睛是大的圆形。有时她讲到兴奋的话句, 她发着嘎而没有曲折的直声。邻居的孩子们会说她是一只“猫头鹰”, 她常常为着小孩子们说她是“猫头鹰”而愤激:她想自己怎麽会成个那样的怪物呢?[1]

来到“荒山”, 将死的月英, 不仅自己是动物, 且还受着动物的腐蚀, 潜在的恐惧感伴随并迸发, “她的眼睛, 白眼珠完全变绿, 整齐的一排前齿也完全变绿, 她的头发烧焦了似的, 紧贴住头皮。她象一只患病的猫儿, 孤独而无望”, “五姑姑在背后把她抱起来, 当擦臀下时, 王婆觉得有小小白色的东西落到手上, 会蠕行似的。借着火盆边的火光去细看, 知道那是一些小蛆虫, 她知道月英的臀下是腐了, 小虫在那里活跃。月英的身体将变成小虫们的洞穴!”

母熊、猫头鹰、猫、蛆虫等, 这些或意味凶悍或幽深恐怖或象征死亡的动物, 与这些女性紧密联系。萧红并非有意丑化或贬损女性形象, 她是想借此暗示女性在丧失青春或失去男性心中应有价值后, 男性眼中的女性, 便如他们所厌恶的动物一般, 这种动物性是女性与生俱来的, 只是在适当的年龄或人生阶段显露出来而已。

同样, 萧红笔下的动物却也是人。在“老马走进屠场”中, “老马走上进城的大道, 私宰场就在城门东边。那里的屠刀正张着, 在等待这个残老的动物”, 王婆驱赶着它, “老马, 老人, 配着一张老的叶子, 他们走在进城的大道”, 到来那“门扇斑斑点点的血印”的屠宰场, “那个人打一打马的尾巴, 用脚踢一踢马蹄, 这是怎样难忍的一刻呀!”然而, 当“王婆回过头来, 马又走在后面;马什么也不知道, 仍想回家。”可是, 终究它只值三张票子, 但这钱立马被守在家门前的地主取走, “王婆半日的痛苦没有代价了!王婆一生的痛苦也都是没有代价。”老马是人, 人也是老马。辛劳一辈子的老马, 的确已衰老, 留着不见得划算, 送进屠宰场, 却还能换几个钱, 却比老死有意义得多, 但善良的老马依旧眷恋着同主人回家, 它并不知自己早已失去价值, 只有死才是它最后归宿。马的一生正是东北农民的一生。人与动物其实并无本质区别, 为生为死而奔忙。

当然, 女性的动物属性亦在与动物的参照中得以更真切体现。“刑罚的日子”中, 女人生育的痛苦, 让人触目惊心, 但这种苦难在与动物生育的参照下, 显得悲凉而凄惨。以下是萧红笔下几段生育前后的情景:

房后草堆上, 狗在那里生产。大狗四肢在颤动, 全身抖擞着。经过一个长时间, 小狗生出来。[2]

等王婆回来时, 窗外墙根下, 不知谁家的猪也正在生小猪[3]。

光着身子的女人, 和一条鱼似的, 她爬在那里。……可是罪恶的孩子, 总不能生产, 闹着夜半过去, 外面鸡叫的时候, 女人突然痛苦得脸色灰白, 脸色转黄, 全家人不能安定。为她开始预备葬衣, 在恐怖的烛光里四下翻寻衣裳, 全家为了死的黑影所骚动……这边孩子落产了, 孩子当时就死去!用人拖着产妇站起来, 立刻孩子掉在炕上, 象一块什么东西在炕上响着。女人横在血光中, 用肉体在浸着血。[4]

强烈的视觉冲击中, 将动物生产与女性生育交相对照, 女人和动物生育并无区别, “小猪的队伍逐渐肥起来, 只有女人在乡村夏季更贫瘦, 和耕种的马一般。”女性生育如猪狗, 劳累如牛马, 都得自生自灭, 没有同情怜悯, 没有关心爱护, 萧红赤裸裸地展览了一切。在动物参照对比中, 女人更显动物性, 更成了动物, 女性不过是生产和生殖动物罢了。

惊叹《生死场》中, 人是动物, 动物同样是人。在人与动物的互喻与互渗中, 貌似动物的世界里, 萧红更为关注的是人。

二、动物的美学价值:历史与现实真实感

《生死场》中的动物描绘拓展了小说文本叙事功能, 动物参与到叙事框架中, 讲述动物就是讲述社会与人。然而, 小说中人与动物的互喻互渗, 一定程度上构成了人与动物的谱系, 而这种交织中却是历史与现实真实的深切体验。深入小说文本, 《生死场》中“动物”所蕴涵美感可选择性罗列如下:

1、 (麻面婆<笔者注, 下同>) 眼睛大得那样可怕, 比起牛的眼睛更大, 而且脸上也有不定的花纹。

[社会动乱, 生活重压, 精神困苦, 牛眼般惊恐, 麻面婆 (甚至是北方农民) 的精神状态跃然纸上。]

2、最后, 绞上水桶, 他 (二里半) 伏身到井边喝水, 水在喉中有声, 象是马在喝。

[繁重农活, 身体体能的耗尽及外在社会潜在压迫, 心里有渴求也有释放, 此刻只有如马一般狂饮而永不停息。]

3、农家好比鸡笼, 向着鸡笼投下火去, 鸡们会翻腾着。

[动乱年代, 农民生存环境就是个有限封闭的鸡笼, 而农民就是束缚在里面的鸡, 面临死亡与压迫却无处逃遁, 亦无能为力, 仅是混乱中扑腾几下而已。]

4、婶婶 (福发妻子) 好象小鼠一般又抬起头来, 又和侄儿讲话。

[似残存却依旧有坚固地位的封建环境中, 男权牢占主导地位, 女性没有言语权利, 惧怕“男人”, 连说话得小心翼翼, 生怕让男人知道讲了“不得体的话”, 女性生活在男性阴影中。]

5、真的, 不知他们牵了谁家的女人, 曲背和猪一般。

[横行的日本侵略者从不把沦陷区农民当人, 女性命运更悲惨。面对鬼子欺凌, 女性却如同猪一样被牵着走, 无奈屈从被玩弄, 生不如死, 这是悲惨而又哀伤的历史一瞬。]

6、她 (王婆) 是个守夜的老鼠, 时时防备猫来。

[这是农民的心理状况真实写照。面对日本侵略者和广袤国土的沦陷, 农民有反抗但力量有限, 更多是惊恐生活, 是一只只“老鼠”时时处处防备“猫”, 紧张中强烈意识自己是否还在活着。]

7、往日美丽年青的小伙子 (五姑姑的男人) , 和死蛇一般爬回来。

[面对阶级压迫与民族侵略, 农民在反抗、在觉醒。但由于乡土历史惰性、生产方式停滞, 农民觉醒与反抗某种程度还处在原始、自发状态。自然, 遭遇失败后, 似乎失去了斗志、锐气与精神, 如同死蛇一般仅是活着回来了, 五姑姑的男人是所列举的“显现的因素”。]

8、二里半远远跛脚奔来, 他青色马一样的脸孔, 好象带着笑容。[5]

[国土沦陷, 家园丧失, 亲人死去, 反抗失败, 历史与现实的沧桑映现二里半脸上。可是, 二里半却把唯一留存的老羊托给赵三, 参加了“人民革命军”。寄托老羊, 面带笑容, 坚定“青色”, 都预示着什么。]

这里, 萧红更多凭自己的实感和敏感在书写, 这种勾勒相当程度来自经验和个人经历。她生长在北方而又写北方的人和事, 写乡镇或与之相关的生活。成为作家前, 她有过分外压抑、惨痛经历, 这种经历主要发生于乡镇环境, 来自封建宗法制文化的压抑, 根源于乡土生产生存方式的压抑, 这样的经历可能造成她的一种对性别、历史的敏感, 这种环境的压抑并不一定是针对女性的, 但这种“具有世界历史意义的失败”恰曾主要发生于乡土历史与生产生存方式中, 正好揭示批判这历史及其生存生产方式。所有动物, 其实就是人, 正是萧红笔下这些人非人、动物非动物的描绘, 真实再现了沦陷前后东北农村情景, 反映出了农民, 特别是农村女性的人生命运, 这无疑是20世纪30年代中国社会与农民生活的真实再现与历史现实写照, 正如鲁迅所说:“这自然还不过是略图, 叙事和写景, 胜于人物的描写, 然而北方人民的对于生的坚强, 对于死的挣扎, 却往往已经力透纸背;女性作者的细腻的观察和越轨的笔致, 又增加了不少明丽和新鲜。”[6]正因为笔下有细腻的动物与人的互参, 赋予了读者一种历史与生活真实感的崇高体验。

《生死场》中, 动物并非为存在而存在, 其承载着现实的人。人的生存, 动物的生存, 相依相存相喻相渗, 有着藕丝般难以断绝联系。形象化、生动性的动物存在, 却让人更真切融入“生与死”的意象中生活, 真切体验、思索与感悟, 真切让这份社会生活与历史的凝重与真实得以感知。这种美学的体验更让人沉思、震撼和理解。

萧红曾说:“鲁迅的小说的调子是低沉的。那些人物多是自在性的, 甚至可说是动物性的, 没有人的自觉, 他们不自觉地在那里受罪, 而鲁迅却自觉地和他们一齐受罪。”[7]事实上, 萧红又何尝不是这样。

参考文献

[1][2][3][4]萧红.萧红经典[M]第6, 6, 42, 43-44页.北京:大众文艺出版社.2005年.

[5]萧红.萧红经典[M]第3, 4, 10, 14, 62, 66, 87, 90页.北京:大众文艺出版社, 2005年.

[6]鲁迅评<生死场>.鲁迅全集 (第6卷) [M]第408页.北京:人民文学出版社.1998年.

16.动物“御膳房”中的故事 篇十六

《依托动物园资源构建动物课程的研究》是我园的省级规划课题，在课题开展实施的近3年时间中，我园的幼儿已和红山森林动物园的小动物们建立了深厚的情谊，课题的活动开展更由当初的为研究而研究，变成了目前的师幼均徜徉于课题开展的快乐之中。本学期我们大班组的小朋友分别研究的是金丝猴、长臂猿和红毛猩猩的健康饮食问题。在这一研究过程中，我们充分发挥幼儿的主动性、调动他们的积极性，让孩子成为课题研究的真正小主人。

【案例一】美食引起的风波

好吃爱吃是孩子的天性，也是动物朋友们的天性。我们在课题开展研究的过程中，经常会带着孩子去动物园观察动物，由于待的时间比较久，陪同的家长们也都会随身携带一些零食给孩子们吃。有一天，我们在大象馆前开展集体教学活动，活动结束后，小朋友们又热心地将自己带来的美食和大象宝宝分享了，而一旁的家长也兴致勃勃地帮忙投递着各种美食，而大象看到小朋友们送来的美食似乎也异常兴奋，时而卷起长鼻子呼啸而起，时而扬起前蹄腾空而跃，吃到好吃的美食时更会地动山摇般地低沉咆哮，栅栏内外一片欢腾。这时，参与我们课堂教学的动物园葛老师提醒大家道：“请小朋友们不要随便给大象宝宝投喂食物，如果他们的饮食过量，营养过剩的话，也会像人一样生病的。”面对这样的情景，我急中生智道：“你们知道为什么不能给大象投喂食物吗？”于是安静的群体中又骚动起来，自发地组成了孩子讨论团和家长讨论团。最后，我邀请了在场的动物园葛老师给大家做专业的解答。原来由野外进入动物园的大象，他们的饮食特征慢慢地发生了变化，加上圈在笼中运动量急剧减少，如果他们按照以前野外的饮食量饮食的话，会给身体带来很多危害。而动物园的大象每天的饮食都是定时、定量并且科学合理的。游客的随意乱投会给他们原本稳定的饮食造成紊乱，继而出现严重的健康问题。

案例反思：

通过这场风波，我们适时地邀请到动物园专家的加入，让参与活动的幼儿和家长明白给动物乱投喂是非常危险的行为。同时，我们又引发幼儿进行深入探讨，动物朋友们平时在动物园里究竟都吃哪些食物？这些食物为什么要这样搭配？带着这些问题，我们又进行了后续深入的研究。

【案例二】小小美食调查员

有了之前去动物园投喂而引发的风波，孩子们对金丝猴、长臂猿以及乐申的每天饮食发生了极大的兴趣。带着这些问题，孩子们纷纷来到各动物的场馆前进行长期的蹲点观察。他们手拿自制的记录表，认真地在这些动物的场馆前进行观察记录。以我班研究的乐申饮食为例，在某一周六的一天时间内，孩子们利用分组蹲点的方式弄清楚了乐申的饮食规律。记录到乐申饮食时间的孩子们在周一来园的时候把记录表进行汇总，于是得到了这样的数据：乐申每天吃2餐，时间分别是上午10点和下午4点，而在一天的上午8：30、9：00、11：00以及下午的3：00、4：30，饮食以蔬菜水果为主，同时又会分别吃一些零食。

案例反思：

幼儿的主动学习需要成人给他们提供学习的机会、学习的工具以及主动学习的良好氛围。当孩子们在学习过程中遇到困惑时，教师要适合地给予间接的帮助，帮助他们树立战胜困难的决心。我园在课题的研究中，充分利用红山森林动物园的资源，让孩子们走进动物园，走近动物，让他们用自己的小眼睛去细致地观察，认真地记录，最后进行综合的分析，最终得到他们要的知识，提高孩子们的各项学习能力。在这个案例中，幼儿学会了小组分工合作，感知了时间概念，并灵活运用课堂上学到的统计方法得知了乐申一周的饮食食谱。从这个活动的自始至终我们不难发现，幼儿一直都是这个活动的小主人。

【案例反思】

1.把握教育价值，做智慧型教师

在本案例中，我由给动物乱投喂这一带有普遍性的不文明行为引发了幼儿和家长的深深思考。首先从家长的教育角度来看，通过由动物园老师从动物健康的专业角度进行讲解，更容易让家长们心悦诚服地接受与理解。并且结合当时的现场教学情境，家长们也更能主动地认识到自身不文明行为给动物造成的伤害以及给孩子造成的不良影响。这种千载难逢的教育契机所达到的教育效果是平时家园沟通单纯说教远远达不到的效果。再者，从幼儿的认知角度来看，单纯地告诉孩子们不能给动物乱投喂食物这一道理，在当时看来是制止了孩子们的不文明行为，但是为什么不能乱投喂，以及乱投喂会造成怎样的后果。这一系列问题是需要在以后的研究过程中慢慢消化的。除了告诉幼儿简单的道理以外，我们更需要创造适合幼儿探究的教育环境，让他们去主动地探索和发现其中的奥秘。

2.巧用身边环境，助幼儿快乐探索

陈鹤琴先生的“活教育”批评旧教育是死教育，他“鼓励儿童去发现他自己的世界”。我园在动物课程的开展中充分利用身边的活环境，让幼儿通过亲眼去看、亲手去做、亲身去感受，了解外在的变化，感悟他们眼中的世界，从而真真切切地体会到收获的快乐，感受到成长的自豪。老师充分利用了红山森林动物园及周边的有效资源，满足了幼儿探究的快乐与研究的兴趣。

17.寓言故事动物对话 篇十七

譬如：有一天夜里，他在豹子的身上涂满了黄颜色。

第二天，豹子醒来吓坏了，以为身上的斑点脱落了!另一次，纳纳邀请猩猩来吃香蕉。猩猩来了，可是，当他发现那些香蕉全是橡胶做的，脸上真是尴尬啊!

另外还有一回，纳纳把大象的鼻子系成一个结。大象费了九牛二虎之力才解开鼻子。

纳纳开的玩笑虽不伤人，但总让大家感到不舒服。只要他在附近，动物们就觉得不安宁。有一天，大伙儿商量说：“咱们谁都不要同纳纳说话，也许他会明白，我们实在讨厌他的那些恶作剧。”

第二天，纳纳像往常一样，清早出了门。

他向大家打招呼：“你好!”可是，大象不理他。纳纳问河马：“你身体怎么样啊?”河马转过身去。纳纳心想：“他好象在生气。”他继续往前走，又朝猩猩喊了一声：“睡的好吗?”可是猩猩调头走了，一句话也没说。

纳纳感到很不自在，他自言自语：“大伙儿都不理我，我得想想这是为什么!”

他仔细想了一会儿，突然明白了。

“因为我总开他们的玩笑，他们生我气了。

我应该向他们道歉!”

纳纳来到大伙儿面前，对他们说：“我保证以后再不和你们胡闹了，请你们还是和我做朋友吧!”

18.幽默动物寓言故事 篇十八

在世界上，这个人的`幸福可能就是那个人的不幸。“一个古老的真理。”有人会讲。可这个真理挺重要，值得用一则新的寓言加以解释，我回答说。

一头嗜血的鹰隼发现一对正在亲亲热热地谈恋爱的鸽子，便箭一般地尾随着两个无辜的情侣追去。眼看着鹰隼离自己已经那么近，一对恋人相信必死无疑，己相互在情意绵绵地说着诀别的话。不想鹰隼突然从高空往下瞥了一眼，发现下边有一只兔子。它忘记了鸽子，猛地一下俯冲到地上，逮往了对它来说是更加肥美的食物。

19.动物寓言故事 篇十九

一、加大财政支持力度

武威市委、市政府高度重视动物疫病防控工作, 把动物疫病防治作为各级政府的一项重要职责来抓。市、县 (区) 财政部门及时将动物疫病的监测、预防、检疫、控制、扑灭、人员防护经费及动物产品有毒有害物质残留检测等经费纳入年度财政预算, 及时拨付;保障了防疫设施建设、应急物资储备、无害化处理、兽医实验室检测诊断等经费及时足额到位, 为提升动物疫病防控能力发挥了重要作用。

二、积极探索动物防疫新途径

武威市在近几年实践的基础上创新动物防疫体制机制, 通过筹集动物防疫基金的方式, 进一步提高动物疫病防控保障水平, 化解动物疫病防控风险, 解除广大养殖户的后顾之忧。古浪县结合动物防疫工作实际, 在做好强制免疫工作的同时, 积极探索动物防疫新途径, 破解畜禽常见病的防疫难题。该县在45个村设立了“动物防疫基金”, 积极推行“八统一、一督查”管理体制, 即统一采购管理非强制免疫疫苗, 统一消毒程序消毒灭源, 统一无害化处理病死畜, 统一建立养殖管理档案, 统一组织养殖户培训, 统一人畜出入养殖区管理、统一制定各项防疫制度、统一宣传告知, 定期组织动物防疫督查。进一步提高了动物免疫率, 有效降低发病率, 增加了农民收入。

通过实践证明, “动物防疫基金”模式, 可以降低动物疫病发生, 减少养殖户动物疫病风险损失, 很受养殖户欢迎。各村动物防疫基金工作小组及包乡镇专业技术人员认真负责, 参与农户积极配合, 形成了“政府倡导、农户参与”的局面, 实现了动物疫病防治工作由“要我防”向“我要防”的转变。

三、强化督促检查

20.《与动物有关的故事》教学设计 篇二十

教学目标：

1.调动生活积累，理清情感主线，力求通过发生在自己与动物或动物与动物身上的小故事而展现丰富的情感世界。

2.引导学生将观察与表达、想象与写作有机结合，指导学生抓住细节描写，通过眼神、动作、心理等多种方法突出人与动物之间细腻的情感。

3.情感态度与价值观：引发学生思考人与动物的关系，激发学生关爱动物，善待生命的情感。

重难点：如何把人与动物、动物与动物的情感表达出来？

教学过程：

课前：

1.播放《神犬小七》的视频，感受动物间浓浓的亲情。

2.让学生谈看后的感受。

一、导入

孩子们，动物也和人一样，有自己的情怀，自己的智慧，自己的爱情，他们不仅有浓浓的亲情，深深的友情，还有许多我们未曾了解的情感呢？今天，让我们走进动物世界写一写发生在人与动物、动物与动物间的真挚感人的故事。

二、出示习作材料

1.请同学们快速浏览一下习作材料，说说你读懂了什么，写的时候要注意些什么？

2.生汇报。

3.师引导学生审题。习作的类型是写事的记叙文，事的件数不限，但写时一定要注意详略恰当。习作的对象是人与动物或动物与动物。所选的动物可以是自己饲养的，邻居家的，自己看到或听到的动物故事，还可以是自己想象到的动物故事。写作时一定要表达出两者的深厚感情，这是重点，也是难点。

4.把以前写的介绍小动物的文章和今天的动物故事作比较。介绍动物主要是通过对动物外形、生活习性、特点的描写表达情感；事主要是通过对文中两个主人公人与动物或动物与动物之间的故事情节来表达两者的情感。写时不能混淆。

三、出示有关动物的感人故事

同学们，在我们的生活中，与动物有关的故事时时都在上演，他们经常会震撼我们的心灵，请看一组图片：

忠实的够在为主人冲水洗头

藏羚羊的跪拜

守候被撞死母猫的公猫

遇车祸时保护同伴的小狗

警犬黑豹一直这样死死地咬着退伍军人蒋玉涛的行李，不让离去。

充满智慧的大象在画画

和人类和谐共处的鸽子

四、四人小组交流

同学们，你们是生活的有心人，生活中自己饲养的、邻居家的、天空中飞的、水里游的、听到的、看到的，想象到的等等，一定也有许多精彩的与动物有关的动物故事藏在你们的心里，现在，请四人小组交流一下，让后用“自己印象最深的是（ ），因为我们（它们）之间发生一件（ ）的事。”概括一下故事内容。

快乐与人分享就可使快乐加倍，请用一句话概括你的故事，我们永远是你最忠实的听众。

五、如何把喜爱之情写进作文里，把人与动物、动物与动物的情感表达出来？

作文是用我的手来写我的心，写自己的喜怒哀乐乐。我们喜爱小动物，在描写它们的时候，也要把自己喜爱的感情，用笔融合在字里行间。我们人类会说话，会思维，会表达，而动物呢，它不会表达，写的时候该如何表达出对人的情感呢？动物表达感情的方法也是多种多样的：它主要通过肢体语言和叫声来表达，但有时候也可以具体地描写小动物的样子、外形，把自己的情感融在其间；有时候用简洁的语句直抒感情；有时候，把这两种方法交替使用，写法灵活，不拘一格。

六、片段赏析，教写作方法

1.范文片段分析，找出文中描写小猫的句子，划上横线。豆豆是我的爱猫的名字，我们形影不离，是一对好朋友。每天我做作业时，它总睡在我身边，眯着眼睛闭目养神，但只要我一离开座位，它就会用牙齿咬住我的裤腿，阻止我贪玩，十足的一位尽心尽职的家庭教师。一次，我做作业时想去玩陀螺，这可激怒了豆豆。它轻身一跃上书桌，扑通一声，墨水瓶被撞倒了，闯祸的小猫惊慌中在打翻的墨水上踩了几脚，又转身在我洁白的作业本上印了许多“梅花”。作业全报废，我气急了，很想教训它一顿。它无辜地趴在地上，瞪大双眼，用可怜巴巴的眼神望着我“喵喵”叫，像在请求我的原谅。脚上的墨汁把她雪白的毛染得黑白相间，成了一只小花猫。我被逗乐了，它那滑稽样我怎么舍得向它下手？我仔细端详着作业本上的梅花图，不得不佩服小猫高超的绘画本领。我埋着头，重新做起作业来。

2.写一写你印象最深刻的动物故事片段。找出划线的句子，读一读，找写作方法。师点评，教写作方法：文章的开头先用“ 豆豆是我的爱猫的名字，我们形影不离，是一对好朋友。”一句，直抒了作者情怀，表达了喜爱的心情。接着用事例“在作业本上踩脚印而不制止”，爱猫而包容它，表现了作者对猫“喜欢”之深。对猫的描写用来动作、神态、心理、语言等描写，从划线的句子中体会猫的淘气，可爱，知错就改，对主人忠心不二，字里行间隐藏对主人的喜爱。作者与猫的情感就在这件小事中表达出来了，感情表达真实。

七、表达动物情感的秘诀

把动物当成人来写，通过合理的想象，把动物拟人化，对动物动作、声音、神态的描写来表达对人类和其他动物的情感。

八、学生写印象最深刻的与动物有关的故事片段

我手写我心，要求：

1.写下你和动物或动物间让你印象最深刻的片段。

2.把动物当做人，运用想象和联想赋予他们神态、动作、心理活动 等描寫，使文章富有真情实感。

3.写完之后同桌修改，好句画上波浪线，好词划上双横线。

九、学生点评作文，出示点评方法

1.找到用得不够恰当的词语和标点进行修改。

2.添加一些词语使某些句子显得更加生动具体。

3.把不通顺的句子改通顺。

4.找出你认为精彩的语句进行点评。

十、教师小结

同学们，这节课我们已经把印象最深刻的动物故事片断写好了，回去后你们只需再给文章取个新颖的题目，并设计好开头和结尾，一篇佳作就完成了。写好后，你可以把你的文章拿给你的家长、朋友共赏，也可以自己认真地修改，使它更完美，好吗？

同学们，动物是人类的好朋友，它们和我们一起，组成看美丽、和谐、丰富多彩的世界，所以我们人类今后要善待动物，和谐生存！

十一、板书

与动物有关的故事

类型： 写事的记叙文

写作对象： 人与动物 动物与动物