中国管理科学介绍

中国管理科学介绍（共13篇）（共13篇）

1.中国管理科学介绍 篇一

中国计量学院公共事业管理专业介绍

人力资源管理

培养目标：本专业培养掌握现代管理学和应用经济学的基本理论、技术与方法，受到管理人员所需基本素质和能力的训练，能在市政、文化等公共部门从事经营管理及人力资源管理工作，在企业从事公共事务工作的高级专门人才。本校公共事业管理专业定位公共部门人力资源管理方向。

主干课程：公共事业管理概论、公共财务、公共部门绩效管理、公共部门薪酬管理、管理学原理、公共管理学、管理心理学、经济学原理、管理经济学、公共关系学、应用统计、管理信息系统、人力资源开发与管理、管理文秘、人力资本理论等。

就业方向：可到企事业单位从事行政事务、人力资源管理、传播管理工作；参加公务员招考到政府部门工作；或报考行政管理、教育管理、人力资源管理、经济管理等专业研究生进一步深造。

公共关系学

培养目标：本专业培养适应现代经济社会需要，具有国际视野，具备良好的公共关系理论知识、写作技能和职业道德素养，能在政府机构、企事业组织从事公众信息传播、关系协调、形象管理事务的高级专门人才。本校公共关系学专业定位危机管理方向。

主干课程：公共关系学原理、公共关系策划、公共关系实务、社交礼仪、公共政策学、公共危机管理、企业危机管理、国际危机管理、管理学原理、社会学概论、传播学、社会心理学、经济学原理、会计学基础、市场营销学等。

就业方向：可到政府和企事业单位的传播部门、专业公关公司从事信息调研、形象策划、组织文化建设、品牌推广、对外联络、活动主持、行政文秘、危机管理等工作；或报考公共关系学、公共管理、传播学等专业研究生进一步深造。

这是好多人说人力资源管理比公共关系前景好啊

2.中国管理科学介绍 篇二

欢迎参加本次在牡丹江市召开的中国道路运输协会城市客运分会科学技术工作委员会(以下简称科技工作委员会)成立大会。

近年来,随着公交优先战略使城市公共交通又好又快发展,高新技术越来越广泛地应用于城市客运行业。为推进行业科技进步、提高行业科技水平,中国道路运输协会城市客运分会决定成立科技工作委员会,为行业提供更专业的科学技术支撑和更优质的交流平台。

在国家新能源战略和政策的推动下,更新换代以节能、环保、绿色为特点的新能源客车成为城市公共交通行业的共识。随着越来越多的新技术、新材料、新工艺应用在城市公交领域,作为用户群体,公交企业需要不断学习、吸收和消化新知识新技术。新科技的推广势必会带来诸多使用问题和执行障碍,特别是在公交行业,各企业间信息交流不畅,有时候几个、甚至十几个城市的公交企业遇到相同技术问题,却只能独立解决、各自为战,既影响工作效率又浪费人力、物力、财力。面对百家争鸣、百花齐放的新能源公交车市场,公交企业很难作出适合自己的选择。许多遇到的问题和待研发课题需要公交企业的专业人员参与,有时甚至是集全国公交系统之力解决。组织业内企业技术负责人进行专业技术培训、前瞻性技术研究、总结技术要点、共同商议处理办法、交流分享科技成果,可以有效、高效地解决上述问题,使公交企业能够共同面对困难,不再孤军奋战。这也是客运分会组织成立科技工作委员会的初衷。

2016年1月20日,城市客运分会在江苏省张家港市召开了科技工作委员会筹备会议,来自全国各省会城市和大中型城市的公交企业技术副总、技术处长及业内相关企业主要领导等近30人参加会议并座谈。与会代表对委员会筹建工作建言献策。

客运分会张国光理事长在筹备会上指出,城市客运分会以“四个服务”为办会宗旨,依靠下设的若干个专业委员会来开展工作,这样既能全面服务本行业,又能各展所长来强化服务力度、提升服务水平。科技工作委员会将贯彻落实协会领导指示,在成立后优先开展三方面工作:一是以行业为依托、市场为导向、科技创新和技术进步为目标,全面提升服务城市客运的水平;二是发挥会员企业主观能动性、群策群力解决问题;三是在业务上有所突破创新,开展形式多样的活动来提升会员企业的专业技术水平。

科技工作委员会成立后将陆续开展下列工作:

1)组织业内专家编写《新能源汽车技术》图书。书中将系统论述新能源汽车技术的定义与分类,阐述新能源汽车的类型,发展新能源汽车的必要性和新能源汽车发展现状及趋势;重点介绍电动汽车用动力电池、电动汽车用电动机、纯电动汽车、混合动力电动汽车、燃料电池电动汽车等的结构、原理。书中还涉及新能源汽车的使用、维修及故障诊断等内容。书中既介绍在新能源汽车上广泛应用的成熟技术,也有一些高新技术成果展示及技术走向预测。

2)不定期开展专题研讨和培训活动。委员会将从会员单位中征集当前技术热点和企业普遍关注的技术难点选作议题召开研讨会,组织业内技术专家及厂家技术负责人开展培训活动,提高会员专业水平,帮助会员单位解决技术难题,更好地帮助企业择选技术路线。

3)合作开发微信公众号,并建立微信群。因为移动互联网当今优势明显,移动信息传播成为发展主流;微信功能多样,受众群体广泛,并且能够与会员单位建立点对点联系,便于相互沟通和反馈。微信群建立后,我们将按照会员单位性质审核会员人群,保护个人信息安全。

委员会将利用微信平台对外积极开展各项工作,包括:发布最新国家政策法规、重要行业资讯、公交企业动态、前沿科技成果展示,以及委员会活动通知、企业厂家专题问答、热点议题投票评选、与会员交流互动等内容,欢迎各位代表扫码关注。

4)承担来自上级单位和委托单位的科研项目和课题,如《中国城市公共交通发展综合扶持研究》及其子客题《我国公共交通发展亟待扶持报告》等。

3.介绍金岳霖撰《中国哲学》 篇三

文章拿中国哲学同希腊哲学和印度哲学相比拟，阐明了中国占统治地位的哲学思想有以下几个特点：

(一)与希腊和印度两大派哲学思想相比，中国哲学可以说是现世哲学。它热衷于现世的社会生活，不象印度哲学是所谓来世哲学、希腊哲学是所谓非现世哲学。它从未被思维的手段驱入狭窄的系统思辨的玄虚境界，而一直是处在广阔的现世社会生活的气息之中。

(二)逻辑学和认识论观念不发达。不是说它早期没有过逻辑学的一度发展，如坚白的分离，飞矢不动等等的讨论，但为时甚短，不幸天折。但唯其如此，中国古代哲学的模式才表现了很强的生命力。因为一种哲学思想越明确，就只好叫人或者全盘接受或者全盘拒绝，一旦被拒绝，这种哲学的生命也就中断了。而中国哲学往往讲得既简短而又不明确，具有几乎是无限发挥的余地。结果，历代对古典哲学著作的注释从未间断。后世对于古代哲学，既未摒弃，也没有全盘接受，各种独创思想都是在古代哲学家表现形式的外衣下发展的。

(三)主张天人相与、天人合一。这种哲学思想认为，自然简直是永远不可违抗的、不可以征服的。而西方则不然，在那里是天人相分，强调人和自然的对立，到处都有一种征服自然的欲望。当然，中国各个不同的思想派别对自然有不同的解释，而同一派别的思想家，甚至同一位思想家在不同的时候，对自然所持的看法也不一样，但是，不管他们怎么看，人总不是同自然分离的，也不是和自然对立的。评介者认为，以上说法就占统治地位的中国唯心主义哲学来说是可以的，但作者忽视了中国唯物主义思想家所提出的“制天命而用之”、“隐栝之道”等人定胜天的思想，把中国哲学统统说成是天人相与的，是说过头了。

(四)中国哲学和政治思想融合成统一的有机体，哲学的理想在治国之道中得到了最大的体现。即便宣扬遁世的道家也不例外。道家学说貌似消极，其实也有自己的政治理想。儒家学说更是成了中国的不成文法。儒家的哲学大师是无冕之王，或未被任命的大臣，假如在世不如此，死后也得这样，因为他们所铸造的时代精神正是社会生活得以维系的依据。

(五)由于中国的学术研究还未发展到分门别类的研究阶段，一直保留着古代那种缺少分工的做学问的传统。因此，直到近代，中国哲学家还全部都是或大或小的苏格拉底，即每一位学者几乎都是把各种学问融成一体，集各门学问于一身的合成式的哲学家。

(六)中国哲学强调身体力行。对中国哲学家来说，认识与道德是同一的、不可分割的。他的哲学要求他按照自己的哲学信念去生活，要求他本人就是这种哲学的化身。

文中字里行间表达了作者期待中国思想界发扬中国哲学的优良传统，学习外国有益的经验，以推进中国哲学的强烈愿望。如关于中国哲学紧密结合社会生活、强调身体力行等传统应当继承发扬；而对存在着逻辑学、认识论不发达和那种认为人在自然面前是无能为力的思想等缺点则应当坚决克服。

作者指出：欧洲人长时期所习惯的思维形式是希腊式的。希腊文化是非常崇尚理智的，其典型表现，就是坚决无情地或者把思想发挥到光辉的顶点，或者把它们归结为谬误。正是这种思维形式，促成了逻辑学的早期发展。而早期的逻辑学，一方面给早期的科学发展提供了工具，另一方面又赋予希腊哲学以一种令人钦羡的、为后来的思想家极为叹服的明确性。这种自觉的逻辑学和认识论观念的发展，成了西方科学发达的部分原因，而中国之所以科学不发达，其部分原因，也就在于缺少这种发展。这是中国哲学必须坚决克服的缺点。

关于科学分工和综合研究的问题，作者既指出了应当学习外国分门别类地进行研究的经验，同时也提醒人们应当注意综合地研究。他写道：由于科学的发展，每种学问所包含的专门知识太多了，想找一位现代的苏格拉底是不可能了。但是如果哪一个人真能成为一部活的百科全书，还是有利于知识的进一步发展的。

总之，这篇文章值得一读。顺便说说，此稿英文写得相当漂亮，有志于学习英文者，更可读一读。

4.中国管理科学介绍 篇四

1、公司简介

2、公司的发展目标及发展战略

3、人保寿险的文化

5.中国工艺品牌介绍 篇五

自人类开启智慧，艺术的生命即被点燃，生活自此缤纷多彩。屏息观花海，闭目闻腥浪，在山间游走，在林间歌唱，自然赋予生活无尽想象。回归家中，艺术品取代自然的使命，陶冶情操。

“中国工艺”是甄选与汇集各类艺术生活用品的品牌集合平台，在这里能探寻到关于艺术生活的一切。一杯一碗，一品一物，缀于身段，置于屋宇，时刻发现生活之美。这里集萃精工细作的大师智慧，汇聚东西方文化，古为今用，凝练时光，甄选雅致淳朴禅意格调的陶器，大师锻造匠心独运的铜器，简约生动精致巧妙的玉器，东方美学创意理念的家居用品，它们让生活更具艺术气息。“中国工艺”用美学启迪想象，用文化愉悦身心，用艺术点亮生活。“中国工艺”品牌核心价值：“品质信赖 艺术生活” “中国工艺”品牌个性：“权威 品味 鉴赏 担当” “中国工艺”品牌主题理念：“时光凝练 集萃经典” 中国工艺集团有限公司简介

中国工艺集团有限公司由原中国工艺(集团)公司于2017年12月18日改制而成。中国工艺（集团）公司是2007年由原中国工艺品进出口总公司和中国工艺美术（集团）公司两家中央企业联合重组成立的大型集团公司，于2017年8月成为中国保利集团公司的全资子公司。中国工艺（集团）公司以国家文化战略中央企业践行者身份，肩负着弘扬工艺美术文化、振兴工艺美术经济、发展工艺美术产业，向世界传播中华传统文化的神圣使命。

中国工艺（集团）公司目前已经形成了工艺美术原材料、工艺美术产品、珠宝首饰、文化服务四大主营业务，拥有中国中金科技、中国珠宝、中国工艺品进出口、中国工美、中国抽纱、中国工艺品展销等涵盖产业上下游的经营公司，2016年末资产总额达到152.2亿元，年销售收入295.9亿元左右，实现税利近11.6亿元，其中利润总额4.2亿元。中国工艺美术协会理事长单位，中国玩具协会会长单位，中国黄金协会副会长单位，上海钻石交易所理事长单位，上海黄金交易所理事单位，铂金、象牙国内合法进口商的声誉和资源共同塑造了中国工艺（集团）公司在全行业领军企业的形象。

回顾四十多年的发展史，中国工艺（集团）公司前身企业中国工艺品进出口总公司、中国工艺美术（集团）公司在国际国内两大市场中，为继承和发扬中华民族优秀传统文化、保护民族瑰宝，扩大对外交流、吸收和借鉴世界有益文 化成果，弘扬时代精神、推进文化创新，繁荣市场、扩大出口、促进国际国内工艺美术产业发展，吸纳就业、增加农民收入、促进区域经济发展发挥了产业领导者作用，为国家经济建设做出了重要的贡献。

6.介绍中国餐桌礼仪 篇六

旧俗认为，只有乞丐才会敲着空碗方便挨家挨户乞讨。即便在现代社会，用筷子敲碗也被视为一种非常没有教养的做法。因此，不论是出于风水角度还是家教，父母都应该教育孩子，在吃饭前、吃饭的过程中、吃饭后，都不能以筷敲碗。有这种坏习惯的成人更应该赶快改掉这个“恶习”。

2、忌端碗时手心朝上

吃饭的时候把端在手上是一种礼貌的做法，但端碗的手势却很有讲究，注意切不可将手指都托在碗底，手心朝上。因为乞丐要饭的姿势就是这样的，所以这被视为端碗的禁忌。

3、忌将筷子插在饭中

旧时有这样的习俗——祭祀亡灵时，人们往往会把筷子直接插在饭中。所以，在吃饭的时候这样做，则是非常不吉利的。

4、忌将两根筷子分别放在碗或杯子两侧

一双筷子一定要放在碗或杯子的同一侧，而不能一边放一根，否则被视为不吉利。因为分开摆放很容易让人联想到“快(筷)分开”，从风水角度而言不利于家庭和睦。

5、忌吃饭时分心

现代人经常边吃饭边看电视、看书、聊天，更有甚者，还会一边吃饭一边照镜子、干活或是玩耍。而在旧时，吃饭是一件非常严肃的事，所以才会有“食不言”之说。从风水角度来讲，吃饭时最好不要分心，否则会被视为对食物的不敬。

6、忌吃饭时说不吉利的话

吃饭时说不吉利的言语，也是一种忌讳，尤其忌讳提伤、亡、病、灾、祸等凶事。

7、忌饭后躺卧不动

吃完饭后最好活动活动，古语有云——“饭后百步走，能活九十九”。而倘若饭后躺卧不动，则有“饭后不动，定要生病”的说法。

8、忌刚吃完饭就洗澡、剪头

7.中国管理科学介绍 篇七

一、出家

出家, 指的是为解脱尘世的苦难, 舍弃人世间的贪爱而出家修道。这一制度其实并非出自佛教, 在印度古已有之且非常风行。在形式上, 作为出家人的基本标志便是剃除头发。其用意在于舍弃装饰, 甘于朴素清苦的生活。在中国, 僧人的僧装, 素食, 独身制度自古延续至今。一般来说成年的男性还要剃除胡须, 但也有例外, 一些有名望的人如弘一大师出家后依然蓄须。

“和尚”一词是对出家人中师长的尊称, 有德有才, 堪为人师者才有资格接受。一般来说, 一座寺庙中唯有住持一人可被称作“和尚”。在寺院里见到的普通僧人可用“法师”来称呼, “法师”是指精通佛法可以为人讲说的出家人, 用在此处既得体又可表示尊敬。其实按僧人精通经藏的差异还有不同的称呼, 但在现在“法师”已作为对一般出家人的通称了。现代人在这类称呼上面还常有误会, 可以此作为参考。

出家制度在世界不同地区有所不同。在南传佛教区, 如我国云南傣族地区, 泰国等, 基本实行人人皆须出家一次的规定。这并非佛教规定的制度, 在修行上这种临时性的出家也与长期出家的僧人有所不同。日本的佛教出家制度的特殊之处在于僧人可以娶妻食肉。这也是社会发展导致的佛教变革。

二、戒律

释迦牟尼自三十岁成道, 即开展了长达半个世纪的弘法传教活动。随着这个过程中门徒的增多, 为了团体内部的规范, 便渐渐地有了戒律的体系。而在中国, 据劳政武论, 禅宗之后千多年来的基本组织结构与生活规范, 在道信时初创, 在弘忍 (公元601-674) 时确立;正式把禅宗的规范法制化、条文化的人是百丈怀海 (720-814) 。百丈怀海根据禅宗的特性, 针对中国社会的实际情况, 融会了中华传统文化的宗法礼制, 折衷了佛教大小乘戒律的精神, 制定了著名的《禅门清规》。禅宗后又分出几大派系, 现存的“清规”典籍尚有《百丈清规证义》、《幻住清规》等, 日本还有《莹山清规》、《大鉴清规》等。

中国历朝历代都有法令来对佛教进行规范, 实际上与之同时, 佛教礼仪对中国古代的法制也有所影响。佛教的“中国化”是与中国固有法制紧密相关的。其中儒家的“仁”“礼”的思想与佛教的相关性最大, 产生的影响也最大。政府出于为政治服务的目的对佛教进行规范, 导致了佛教的一些变化, 变得更加“中国化”。较为典型的如唐代, 《唐会要》中有记载:“开元十二年举行僧尼考试, 不合格者还俗。”以和科举考试类似的形式来进行僧尼的选拔和考核, 充分融合了当时的中国的特色。行政干预僧道事务的事例还有很多, 这一个算是积极的方面。到现代, 我国也制定有专门的宗教规范制度, 在尊重宗教自由的基础上进行管理。慈悲思想是大乘佛法的根本精神之一。佛教认为人生是苦, “慈”与“悲”是从不同的角度体现佛教对众生的关怀: 慈是给予众生乐, 悲是拔除众生苦。基于这样的慈悲思想, 佛教有不杀生的根本之戒。在慈悲思想的指引下, 佛教逐渐形成“断屠月”和“十斋日”的传统。从南北朝到唐代, 这样的传统渐渐深入到政府的行刑制度当中。中国自古而有的“秋冬行刑”的传统与此不无关系。在社会影响上, 佛教的戒律鼓励民众修行向善, 以其道德性和教育性客观上对一般性的犯罪起到了一定预防作用, 有利于维护社会稳定。我国现行的宗教管理制度也提倡宗教与社会现实相适应, 共同发展。

因鼓励向善而起到预防犯罪的作用只是佛教戒律对社会影响的一个方面。事实上, 随着多年以来佛教在中国的普及, 佛教的思想与儒家思想融合, 已经深深地影响了大部分中国人的是非判断, 价值判断, 乃至处世态度。

关于犯戒的处罚, 《四分律》规定了比丘二百五十戒, 列出处罚名与罪章名若干。经研究发现, 除了“除名”性质的处罚, 许多的犯戒行为必经“忏悔”即可“出罪”, 属于非常纯粹的道德性制裁。原因在于佛教所重视的“果报”, 让其对于犯戒行为更为强调的是长劫性的果报。劳政武提出犯戒处罚的本质问题即“忏悔”。忏悔的性质与种类复杂, 据释圣严研究, 忏悔法共有两类三种, 两类分理忏和事忏, 理忏下有无生忏, 事忏下分取相忏和作法忏。这是按照罪名的层次来划分的, 在此不多做分析。这些忏悔的种类包括的各种行为层次和精神层次, 由此观之, 在佛教中, 广义的“忏悔”其实效用极为广泛, 个人修持、禅坐、念咒, 包括为众祈福等佛事都囊括在内。

戒律所依据的因果报应论, 在历史中逐步渗入世俗社会, 影响人们的生活。在佛教的社会观中, 社会共同体无不基于众生的“造业”, 那么众生无一能回避对社会的共同责任。佛教认为在社会交往中, 利他教化是核心内容。交往的发生, 本身就是佛法教化的大缘之所在。佛教对“慈悲”的信仰与儒家的“仁爱”思想十分相近, 二者融会共同影响着中国人的精神。佛教思想已经融入了社会的方方面面, 就现代人而言, 不论是否真正信仰佛教都会受其浸染, 因为佛教已是中华传统文化的一部分。文化礼仪改变着人们的精神世界和日常生活方式。我们应该充分认可并继续发掘其积极的方面, 如“诚信”这一问题自古以来就受佛教教义的规范, 到了现代, 在推进诚信建设的过程中, 更多的是着眼于诚实守信的社会化行为规范和市场的规则意识, 而非信仰建设和信仰教育, 本人认为这是值得再研究的。

戒律当中值得一提的还有佛家的素食制度。素食制度为汉地佛教所独有, 已成为中国佛教的重要标志之一, 在南传佛教国家和中国的西藏内蒙地区均无禁止食肉的规定。原本佛教里说要禁的“荤”是指的荤辛, 即味道重的几种蔬菜, 并非通常概念上的肉食。戒律中规定出家人可食“三净肉”, 即“不见”“不闻”“不疑”。在佛教中国化的进程当中, 中国的大乘佛教秉行慈悲戒杀, 而素食是与之相吻合的。素食制度的形成, 除了教义经典, 还有外力因素。梁武帝对此做了大力的推行, 僧人们激烈争论后达成共识, 后此戒律一直持续至今。

三、仪式法会

(一) 课诵

课诵是中国的佛教寺院最基本的日常行事之一, 于获功德准则之中, 也被称为功课。由于课诵一般是早、晚各举行一次, 因此佛门里也称“早晚功课”“朝暮课诵”等。论其来源, 最初是由西域等地的佛教翻译家们传来的。而中国的念诵仪制始创于东晋道安, 后佛乐取得长足进展并广为传播。这也是佛教在艺术上会合当地文化的一大例证, 尤其在南北朝的梁代, 梁武帝对念诵梵呗大力提倡且亲自参与制出佛乐中的名篇, 将其宫廷化。清代的《禅堂规约》规定“行坐、课诵、受食、山坡等不随众者罚”, 成为被普遍遵循的基本制度。从修行的角度来看, 课诵本就可以发扬大乘教义, 陶冶个人修养, 有这样的礼制规范, 方能真正深入人心。现代的课诵与古制并无大异, 并且成为普通民众了解佛教的最直接的方式之一。

(二) 水陆法会

佛教的法事众多, 这里介绍一下规模最大, 最隆重的一个——水陆法会。它起源于南北朝时期的梁武帝, 流传至今。这是一种超度仪式, 宋代最为流行, 特别在战争以后由朝野举行。该项仪式经过多年流传与演变, 现行的会场的布置、念诵经典及人数、牌轴的规定、进行的程序和法事所用的时间等项内容是依据《鸡园水陆通论》。坛场分内坛和外坛, 法事以内坛为主。内坛布置有严格轨制, 力求庄严。而外坛佛事七日, 共设大小六个坛场。从进程上来看, 法事的完成一般在七昼夜内。水陆法会的圆满是由最终的僧众皆参与的“放焰口”来完成的。放焰口的来源本是为饿鬼道众生超度, 到了现代则主要是为了对死者追荐。其布施过程仍与食物有关。

四、小结

佛教的文化深厚, 在哲学、文学、艺术等领域为人类留下了宝贵的精神财富。而佛教文化的最主要外在表现形式之一便是礼仪。中国佛教的一大特点就是受中国传统文化的影响逐渐走上了中国化的道路, 从古至今皆是如此。佛教礼仪的传统与现代, 反映了文化思想的演变, 以及其与世俗社会的相互影响。佛教在中国历史上一直接受行政上的管理, 同时因其教义的广泛传播在客观上也影响着政治尤其是法制。佛教既吸收俗世的文化也在以本身的理念影响改变着俗世。大众对于佛教的接受度一直颇高, 礼仪成为普通人了解佛教的直接方式之一, 这也是佛教仪制不断变革的一大动因。佛教在中国的传播在客观上是极为广泛的, 影响也是深远的, 其演变也都是为了与社会相适应。在现代中国, 佛教的影响力仍然巨大, 在礼仪方面既有对传统的坚守也有为适应社会所做的革新。学术界对其仪轨的研究也不断发展壮大, 这也是佛教进一步继续中国化的表现。将一些基本的与普通信众息息相关的佛门礼仪进行普及, 也可有助于规范众人在寺庙等佛教场所的举止, 同时由内及外地对佛教礼仪进行研究也是协助规范, 共促社会和谐的推动力, 这些是研究佛教礼仪的现实意义。总而言之, 中国佛教礼仪的传统与现代, 都体现了佛教教义中深刻的文化内涵以及一定程度上的社会现实, 对这方面的研究都意义重大。

参考文献

[1]赖永海.中国佛教百科全书——仪轨篇[M].上海:上海古籍出版社, 2001.

[2]陈永革.佛行人间——佛教社会观[M].北京:宗教文化出版社, 2008.

[3]夏金华.中国佛教的制度与仪轨[M].上海:上海社会科学院出版社, 2010.

[4]冯修齐.晨钟暮鼓——佛教礼仪[M].成都:四川人民出版社, 2004.

[5]劳政武.佛教戒律学[M].北京:宗教文化出版社, 1999.

[6]关剑平.《敕修百丈清规》与佛教茶礼[A].禅茶:历史与现实, 2009.

[7]方立天.佛教哲学[M].北京:中国人民大学出版社, 1997.

8.关于《中国历史要籍介绍及选读》 篇八

(一)关于《左传》记事的起讫：

该书称“其记事上起鲁隐公元年(前七二二)，下迄鲁悼公三年(前四六四)，前后共计二百五十九年，比春秋多了十七年。”(上册《左传》介绍部分)案《左传》标年明记至鲁哀公二十七年(前四六八)，但在该年的载文中这样记道：“悼公四年(前四六三)晋荀瑶帅师围郑”。此处只云：“悼公四年”，并不曾有“悼公三年”的记载。且《左传》叙事最后载“知伯贪而愎，故韩魏反而丧之”。杜预注云：“鲁悼公之十四年(前四五三)知伯帅韩魏围赵襄子于晋阳，韩魏反与赵氏谋，杀知伯于晋阳之下，在《春秋》后甘七年。”可见《左传》实际记事讫于鲁悼公十四年(公元前四五三年)。

(二)关于《史记》的称谓：

该书称：“《史记》原名《太史公书》，亦称《太史公记》，或《太史记》，魏晋之间始称《史记》。”(上册关于《史记》的介绍)《史记》始称于何时，其说非一：或称始于班彪父子，或称始于三国王肃，或称始于两晋，或称始于《隋书·经籍志》。其实以上诸说均未探得其源。陈直先生曾根据东汉碑刻等可靠的文献资料，列举十证，论证了《史记》始称于东汉桓帝之时，可视为定论。现仅举一证：《隶释》卷二“汉东海庙碑阴”云：“阙者秦始皇所立名之秦东阙，事在《史记》。”案《史记·秦始皇本纪》三十五年“于是立石东海上朐界中以为秦东门”。碑文所谓“事在《史记》”，即指此事。东海庙碑为桓帝永寿元年立(一五九年)，《史记》之名称，似当以此为最早。

(三)关于《汉书》介绍的语意：

该书称：“班固受明帝之命，继父遗业，历时二十五年(公元五十八至八十二年)，大体完稿。”(上册《汉书》介绍)读此文易使读者产生这样的误解：好似班固一开始著史就是奉明帝之命。实则班固于永平元年(公元五十八年)始作《汉书》，五年后，有人上书明帝告他私改国史，因此被捕入狱。在此之前的五、六年中，非但不是奉命作史，反而是背君私纂。直至其弟班超上书为之辩白，明帝视其书稿后，才让他合法地撰写《汉书》。

(四)关于《后汉书》介绍：

该书在《后汉书》介绍中称范晔“在叙事中抑势利，薄公卿，褒党锢，尊独行”。(见上册)“党锢”向来被视作一种祸害，史称“党锢之祸”。《后汉书》列《党锢列传》，其意在表彰党人，抨击当时君主昏庸、宦官专权的黑暗朝政。范哗很明显是站在同情“党人”的立场上的，“褒党锢”似应改为“褒党人”。

(五)关于《明夷待访录》成书年代：

9.中国租车行业背景介绍 篇九

目录

㈠ 政策利好，市场看好，资本频注 ·················································· 1 1.神州租车 ························································································ 1 2.一嗨租车 ························································································ 2 3.车友 ································································································ 3 4.瑞卡 ································································································ 3 5.其他 ································································································ 3 ㈡ 价格竞争伴随快速兼并，催生市场洗牌 ······································ 4 1.竞争格局 ·························································································· 4 2.竞争策略 ·························································································· 4 3.竞争结果 ·························································································· 4 ㈢ 租车业发展的瓶颈 ········································································ 5 1.资本短缺的瓶颈 ·············································································· 5 2.政策的空缺 ······················································································ 5

㈠ 政策利好，市场看好，资本频注

2011年4月，交通运输部出台《关于促进汽车租赁业健康发展的通知》，强调了加强对汽车租赁行业的管理，加大扶持力度，促进行业健康发展、鼓励“规模大、管理好、信誉高自有车辆在1000辆以上的汽车租赁企业”将是扶持重点，行业门槛隐现。

罗兰贝格咨询公司的报告称，2011年中国汽车租赁市场规模约200亿人民币，到2015年预计为390亿人民币，2011年到2015年年复合增长率18%；2011年中国汽车租赁渗透率(租赁车辆数/乘用车保有量)为0.44%，相比2010年（0.43%）略有所上升，仍低于2010年的日本(2.2%)、美国(1.3%)、加拿大(0.8%)、法国(0.7%)等国。中国现在拥有乘用车7000万辆，按照1%的租赁渗透率来算，租赁车辆数量应为70万辆以上。现在，中国租赁车辆只有20万辆左右，故中国的汽车租赁前景十分广阔。

各投资机构和国际企业洞察到中国汽车租赁市场的井喷征兆，纷纷注入资金。

1.神州租车

① 2010年9月15日神州租车获得联想控股注资12亿元(联想达到控股地位)；

② 2012年1月19日，神州租车提交纳斯达克IPO申请，发行价区间为10.5美元-12.5美元，预计最高融资1.58亿 美元。不过，后来因为中概股整体环境不好，于年4月中止了赴美IPO；

③ 2012年7月9日获得美国华平投资集团2亿美元股权投资

④ 2012年7月18日获得中国银行提供的30亿元授信和融资意向安排。

⑤ 2012年8月2日，神州租车与招商银行联合宣布双方签署战略合作协议，招商银行将向神州租车提供20亿人民币的意向额度授信，此外双方还将在现金管理等金融服务领域展开深度合作。

2.一嗨租车

①一嗨租车之前曾从鼎辉创投(CDH Ventures)、Ignition Partners和启明创投(Qiming Venture Partners)三家风险投资公司筹集到9,500万美元的资金。

② 2010年8月一嗨获得由高盛领投的7000万美元融资； ③ 2012年3月 全球最大的汽车租赁集团美国Enterprise对一嗨进行战略性投资，持有大约15%的股份，获得一嗨董事会的席位，并与一嗨达成全球合作伙伴协议。

enterprise成立于1947年,发展至今雇员超过70000人,旗下车辆超过120万台,其营业额在2011年历史性的突破140亿美元。无论从员工数、车辆数以及收入来说,enterprise都是世界上最大、最具竞争力的汽车租赁公司,旗下有alamo rent a car、enterprise rent a car和national car rental 等3个主要品牌,及其它5个全资子公司,在全球近7800个机场以及社区提供交通运输服务,占据了全美近三成机场的租赁份额,名列《福布斯》全美最大的私营企业前15名。通过对比2011年美国汽车租赁业统计数据可以发现,enterprise拥有的车辆数及营业额超过了美国本土其他所有租车公司的总和,约为赫兹和安飞士的三倍,是租车业的“航空母舰”,世界范围内无人可比。3.车友

2010年11月，日本三菱商事向浙江车友汽车租赁公司首轮投资2000万美元，共同成立海纳国际汽车租赁有限公司。

4.瑞卡

2009年7天酒店集团创始人郑南雁开始涉足汽车租赁业，投入巨资成立了以经济型租车为核心的瑞卡租车公司，2011年8月，瑞卡租车获富达投资和红杉资本千万规模融资。

5.其他

旅游网站同程网从2009年10月正式介入汽车租赁行业，在不到一年时间就拓展到全国100多个城市提供商务自驾租车预订服务，成为国内最大的租车预订平台;2010年6月出身于神州租车的王志坚，则在近期创办了世友租车，挑战一嗨在上海的霸主地位；

2011年3月东创建国汽车斥资5亿元杀入汽车租赁市场；新疆广汇集团注册广汇汽车租赁公司，投入30亿正式进军租赁市场;4月中国汽车销售集团庞大集团与日本最大汽车金融公司欧力士结盟成立庞大欧力士（中国）汽车租赁有限公司，初始注资3亿。㈡ 价格竞争伴随快速兼并，催生市场洗牌

1.竞争格局

租车业经历了短短几年的发展之后，形成了“北神州，东一嗨，南至尊”鼎足而三的重要格局，除此之外，小型租车公司纷纷设立，数据显示，截至2010年12月31日，中国共有1万家汽车租赁公司。

2.竞争策略

纵观租车业的发展，租车公司的竞争策略比较单一，即价格战。一嗨租车在获得第二轮融资之后率先掀起了价格战；神州随后宣布全线产品降价30%-50%，超过了盈利底限的价格；至尊租车推出了经济实惠、自由度高的自驾时租。

3.竞争结果

租车行业的国际经验表明，并购和特许经营使小规模租赁公司发展成遍布全球主要国家的国际连锁公司；国内企业也开始收购以谋求快速扩张。比如神州租车，2010年9月8日，为扩大上海及周边地区业务，神州租车以人民币2500万现金收购上海华东汽车租赁有限公司100%股权。2011年北京限制汽车牌照发放后，神州租车又以人民币5473.2万现金收购北京北辰汽车租赁公司100%股权；此外，神州租车还收购了贵阳Jinglv商贸有限公司、Da Shi Hang Hua Wei劳动服务公司、上海泰昌接送服务公司等公司加快各方面业务发展。

㈢ 租车业发展的瓶颈

1.资本短缺的瓶颈

租车行业是资本密集型产业，由此带来的结果是： 企业如果不能通过购买新车来迅速扩充规模，将很有可能会被拥有雄厚资本的大租车公司整合。

由于先期需要大的资本投入，如果没有强大的资本做后盾，只能靠借款来维持规模。比如神州租车，由于融资成本高，神州租车每年的利息支出占当年总收入比重较高，2010、2011两年的资产负债率更是达到91.5%和95.8%。行业领先者尚且如此，遑论其他弱小的公司。

2.政策的空缺

① 国内的信用体系不健全，导致了客户优劣很难鉴定，租车公司为了尽可能地保护自己少受损失，在出租车时，尤其是出租一些高档车时，手续十分繁复，租赁人不但要缴纳相当数额的押金，甚至还要有担保人，影响了租车的积极性；

② 租车公司本身，私家车挂靠租赁公司、公车客串救场等情况司空见惯，不少租赁公司都与一些单位保持着密切联系，利用一些长期闲臵或利用率不高的公车进行租赁。

10.介绍中国餐桌礼仪常识 篇十

1、座次

“面朝大门为尊”、“尚左尊东”是中国人在餐桌座次上极其讲究的两个方面。以圆桌为例，主客应面朝大门而坐，靠左侧的位置为尊。在不对大门而坐时，为尊的则是朝东面的右侧。

2、点菜

1、聚餐点菜时，切忌自己全做主下单，应将菜单传阅，请大家共同点菜。而当你在点菜时，要多询问其他人的意见，不要点大家不喜欢或者忌口的菜式，避免闹出不愉快。

2、赴宴点菜时，应由主人点菜，你切勿过于自动参与点菜，除非主人热情要求你点菜时，你可以选择一个价格适中，适宜大众口味的菜，要照顾到大家，不要只顾自己。

3、用餐

用餐的时候要文明有礼，讲究吃相。在主人未招呼开席，长者、主客未动筷时你不能先动筷。每次夹菜的量宜少不宜多；进食时不要发出声音；不要狼吞虎咽；不要吃得太多，适度进食；避免在餐桌上咳嗽或打喷嚏、打嗝，若实在控制不了，要向大家道歉。

4、敬酒

敬酒一定要双手捧杯，站起来面对对方，以示礼貌。敬酒要分尊卑次序，敬酒应由长辈发起，你作为客人与晚辈不应主动发起敬酒。敬酒时按照顺时针的敬酒，要先向长辈敬酒再向同辈人敬酒。

5、说话

中国人喜欢在餐桌上聊天，目的是活跃餐桌气氛与增进彼此间的情谊，然而餐桌上的说话也是有讲究的。例如：避免说一些沉重、悲戚的话题；避免语出不逊，大声喧哗；避免与人起争执，吵得面红耳赤；避免揭人私隐，说人是非，做好以上几点很重要。

6、餐后礼仪

用餐之后，最好不要在众人面前剔牙。如果要剔牙，请用手或餐巾纸掩住嘴巴再剔牙，这一举动不宜外露。用餐之后，也不要急着离席，这显得非常不礼貌。

7、离席

用餐结束，应先等候主人、长辈等离席，你才能离席。离席前，要向主人家表示感谢，进行一番分别前的寒暄，表示你这顿饭吃好了，感谢招待。

8、结账

当外出进餐完毕，到了结账的时候，请不要大动作地抢着买单，这显得极其不雅。买单应由发起聚餐与有威望的人物来做，而不是客人该做的，请不要喧宾夺主。

11.中国管理科学介绍 篇十一

关键词：教育部留学服务中心；《中国留学回国就业蓝皮书》；回国人员情况

一、背景

据统计，改革开放至2013年底，中国各类出国留学人员总数达305.86万，学成回国人员总数达144.42万，72.38%的在外留学人员有选择回国发展的意愿。截止到2013年底，教育部留学服务中心（简称“留学服务中心”）自1989年3月成立以来，为110余万人次办理了各种手续。其中，服务于国家公派留学人员约22万人，办理自费出国留学人数12万人，为留学回国人员办理就业报到手续的人数约9万人，办理留学回国人员学历学位认证的人数是54万人，办理留学人员人事档案接转的人数约10万人，为留学人员提供集体户口、申请留学回国人员科研资助费、新加坡政府奖学金项目、春晖杯创业大赛等服务项目的留学人员约6万人。2013年，留学服务中心总共为19万名留学人员办理了各种手续（2011年为11.8万名，2012年为15万名）。在为留学人员提供服务的过程中，留学服务中心采集了大量真实的数据。如何发挥这些数据的社会效益和积极作用是留学服务中心一直在思考和努力的事情，也是编写《中国留学回国就业蓝皮书》的主要原因。

近几年，中国出国留学和学成回国的留学人员总数持续增加。有关部门预测，在未来一段时间内，中国出国留学人员总数和学成回国留学人员总数仍会呈不断增长的趋势。

但是，留学服务中心掌握的信息是，部分出国留学人员尤其是自费出国留学人员从出国留学的学业规划到学成回国后的职业选择都带有一定的盲目性，与国内就业市场需求脱节，有关部门在制订相应政策时也缺少定量分析的依据。作为直接为留学人员提供服务的国家级机构，从国家经济社会发展对留学人才的实际需要出发，为国家提供客观的留学人员回国就业趋势数据分析是留学服务中心的责任。在这种背景下，留学服务中心聘请统计分析、人力资源管理等有关方面的专家学者对留学服务中心提供服务过程中采集的留学回国人员数据进行统计分析，编写留学回国人员就业报告。2013年3月，留学服务中心首次发布了留学回国人员就业报告——《万名留学人员回国就业报告（2012）》，客观分析了留学回国人员的就业特征、留学目的地、留学时间、学科分布、学历学位、留学回国就业状况等，引起了有关方面的关注。2014年初，留学服务中心又组织专家对采集到的2013年数十万留学回国人员数据进行分析，编写了《留学人员回国就业报告（2013）》，展示留学回国人才的特点、就业意愿与就业现状。

为更好地发挥《留学人员回国就业报告（2013）》的积极作用，留学服务中心对其内容作了进一步地修改、完善、充实和丰富，最终形成了《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》，并于2014年10月25日正式对外出版发行。

二、主要内容

《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》由概述、留学回国人员基本特征和学业状况、就业意向、就业状况、总结五个部分组成。《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》以数十万数据为支撑，展示中国留学回国人才的特点、就业意向与就业现状。《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》采集的数据来源于2013年留学服务中心办理就业落户的数据，国外学历学位认证数据，留学服务中心设立在除西藏自治区以外的全国各分中心、学历学位认证验证机构所采集的数据。主要内容包括以下四个方面。

1.留学回国人员基本特征

中国留学回国人员年龄主要分布在22～34岁之间，此年龄段人员占全部留学回国人员的95%，有接近70%的留学回国人员年龄分布在22～26岁之间。获得学士学位留学回国人员的平均年龄为25.53岁、硕士为26.63岁、博士为34.73岁。63%的留学回国人员具有硕士学位，30%为学士学位，具有博士学位的人数仅占6%。 留学回国人员的学科范围虽广，但很集中。留学人员选择最多的10个学科分别为工商管理、应用经济学、理论经济学、外国语言文学、艺术学、计算机科学与技术、管理学与工程、教育学、社会学、新闻传播学，以商科类和社会科学类学科为主。博士留学回国人员的主要学科为生物学、化学、计算机科学、机械工程、材料科学、物理学、应用经济学、电子科学与技术、基础医学、临床医学等，以理工科类学科为主。

2.留学目的地和时间

国内本科毕业后选择出国留学的人员占出国留学人员总数的47.31%，高中毕业后直接出国留学的人员占33.48%，硕士毕业后出国留学的人员仅占5.59%，其余人员为大专或中专毕业。留学人员选择的留学目的国（80个国家或地区）分布较广，但主要集中在英国、美国、澳大利亚、韩国、日本、法国、俄罗斯、加拿大、德国、乌克兰、新西兰、新加坡等国家。英国为接纳中国高中和大学本科毕业生最多的国家，而美国是接纳中国硕士毕业生最多的国家。纽卡斯尔大学（英）、悉尼大学、曼彻斯特大学、麦考瑞大学、格拉斯哥大学、伯明翰大学、谢菲尔德大学、新南威尔士大学、莫纳什大学和利物浦大学为输送留学回国人员最多的院校。所有留学回国人员的平均留学时间为3.59年，学士留学回国人员的平均留学时间为4.41年、硕士留学回国人员的平均留学时间为2.82年、博士留学回国人员的平均留学时间为7.38年。接近85%的留学回国人员有海外工作经历（含实习），平均工作时间为2.05年，博士留学回国人员的平均海外工作时间为3.75年、硕士留学回国人员的平均海外工作时间为1.48年、学士留学回国人员的平均海外工作时间为2.87年。

3.留学回国就业意向

在参与调查的留学回国人员中，有超过一半的留学回国就业人员（57.94%）期望在北京、上海、广州和深圳寻找职业发展机会。最受欢迎的行业是金融业，其次是教育、信息、软件服务等行业。国有企业和外资企业是最受青睐的就业机构类型，其次是民营企业、高校和研究机构，也有约1/3的留学回国人员对就业机构类型没有明显的偏好。职业发展空间是留学回国人员选择就业机构最优先考虑的要素，其次是就业地区和薪资福利。

4.留学回国就业情况

留学服务中心通过分析办理就业报到和落户人员的就业情况，发现在北京地区入职的留学回国人员中，有62%的人员来自其他省、自治区或直辖市，以华北和东北地区为主。进入国有企业和民营企业的人数接近一半，其次是国家事业机构和金融机构。与2012年相比，进入外资企业的人员比例有所下降。

三、积极作用

《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》采用了留学服务中心在为留学回国人员提供服务的过程中采集的数据，数据总量达280万个，数据量之大，在留学回国就业相关研究中尚属首次。在数据分析过程中采用的是大数据应用的基本理念，而不是传统的小样本数据分析。采用大数据分析得出的结果更加真实，更加符合实际。《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》的重点是分析留学回国人员的特征，旨在为国内人才市场提供系统的留学回国人才基本特征（包括年龄结构、地域分布等基本信息特征）、学业特征、留学过程（留学国家或地区、国外学习时间等）及学业状况（学位结构和、业分布等），全面展示作为留学回国就业群体的特征信息。通过对留学回国人员择业决策所考虑的关键因素的分析，了解留学回国人员在就业地点、求职类型、职位待遇等主要要素方面的真实想法，反映决定留学回国人员择业的关键要素及其趋势，更好地为宏观政策引导和市场人才定位提供支持。通过对已经就业的留学回国人员的真实就业信息进行采集和分析，可以了解他们的就业特征，进而将其作为评价现行就业状况的重要数据支持。通过对留学回国人才特点、就业意向和就业现状进行分析，形成完整的“留学-回国意愿-就业”信息链，全面反映留学回国人员作为中国高端人才市场供应方的真实状况，为用人单位和政府相关部门制订人才策略和政策提供第一手资料。同时，这些数据也可以为留学人员本身提供择业决策支持所需的信息。这些信息还能为潜在留学人员在选择留学目的地、专业方向和项目时，提供参照，提高其市场适应能力。

《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》第一次比较系统和全面地分析了中国留学人员学成回国的就业意向和就业现状。留学人员回国就业决策受很多因素的影响，其中，国内人才市场的需求及其变化是影响留学人员回国就业的驱动要素，也是直接吸引海外留学人才回国工作的关键因素。国家的人才政策，特别是吸引海外高层次人才的具体优惠政策和项目，也具有很大的导向作用，是影响海外留学人员决定回国工作的关键因素之一。对于留学人员来说，回国工作在很大程度上取决于其对国内人才市场和环境的了解，以及对国家鼓励留学回国工作政策的正确判读。所以，在海外留学人员回国就业的决策过程中，留学人员、国内用人单位以及政府都扮演着不同的角色，要想有效互动和正确决策，需要有效、透明的信息交换。但目前，中国尚未形成系统的留学生学成就业信息采集和发布系统，不同部门虽然也采集了不少相关信息，但由于缺乏统一的发布标准和平台，还无法得到正确的使用，尤其是对留学人员回国就业意向以及就业现状的分析，更是空白，远不能满足各方科学决策的信息需求。

《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》通过分析留学回国就业人才队伍特征、就业意向以及就业状况，旨在为留学人员、用人单位和政府相关部门提供第一手信息，为形成市场主导、政府扶植和留学人员积极参与的留学回国就业市场环境提供优质的信息支持。

在教育全球化的背景下，“到国外去学习”（study abroad）已经成为全球趋势。越来越多的学生通过不同的形式到国外学习，感受不同的知识体系、教育方式和人文环境，以提高自己作为一个国际公民的科学素养。在教育机会全球化的同时，就业机会的全球化也悄悄来临。不过，在各国移民政策以及政治文化背景的影响下，学成留学人员的就业选择过程要比留学过程复杂的多。各国也根据自身发展的需要，通过各种政策来吸引最需要的人才。所以，留学人才一直是受关注的重要人才群体。鼓励和吸引留学人才回国工作、为国服务，一直是中国重要的人才政策导向，中国出台了一系列吸引海外留学人才回国工作、为国服务的政策和措施。改革开放初期，中国留学主要以公费留学形式为主，且以计划管理的模式运作，从某种意义上来说，每位留学生都担负着特殊的使命，学习和学成的职业发展有着明确的方向。如今，留学已经成为普遍的社会现象，是学生自主选择教育机会的形式。学生在选择留学的同时，也会考虑他们学成后的职业发展方向。统计资料显示，2013年，中国留学回国人数达到35.35万人，是同期出国留学人数的85.41%，越来越多的中国留学人员选择回国就业。所以，不仅出国留学成为一个社会现象，留学回国也成为了一个社会现象。出国留学和留学回国不仅是涉及人才的问题，而且是涉及民生的重大问题。如何提高留学回国人员在人才市场上的竞争能力，成为各利益悠关者不可回避的问题。《中国留学回国就业蓝皮书（2014）》就是期望通过相关数据的分析，展示“出国留学-留学回国-就业”的整个过程中关键要素的关联关系，为不同利益悠关者提供科学的信息支持，提高其决策水平。

教育部留学服务中心作为国家级的留学服务机构，将在教育部的领导和指导下，不断搭建创新服务平台，创新思维，创新措施，创新工作，通过具体的服务把党和国家对留学人员的关心和关怀体现出来，传导出去；通过服务把国家吸引留学人才回国工作、为国服务的政策落到实处；通过服务为留学人员解决实际困难、提供帮助；通过服务为政府有关部门制订政策提供第一手资料和信息支持。编写和出版系列《中国留学回国就业蓝皮书》将成为留学服务中心的一项常态工作。

12.中国管理科学介绍 篇十二

姜增伟在接受新华社记者专访时说, 粮食和食品安全不仅对中国, 对全世界都是一个重大的课题。中国是农业大国和人口大国, 同时是全球第二大经济体、第一大货物贸易国, 粮食安全是中国经济健康发展的重要组成部分, 中国解决好农业发展和粮食安全问题, 有利于全球稳定发展。

姜增伟说, 在米兰世博会“滋养地球, 生命能源”的主题下, 中国馆将全面介绍中国在粮食安全及可持续发展方面面临的挑战和取得的成果, 集中展示中国传统农业文明、农业科技创新和饮食文化特色, 讲述中国人与自然的故事。

据了解, 在历时184天的展示过程中, 中国17个省区市将在中国馆举办活动日、活动周, 开展丰富多彩的交流活动。

13.中国各党派划分、介绍 篇十三

中国八大党

八个民主党派是中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促

进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、台湾民主自治同盟.中国国民党革命委员会

中国国民党革命委员会（Revolutionary Committee of Chinese Kuomintang），简称

“民革”，中华人民共和国现有的民主党派之一。主要由中国国民党民主派（左派）和其他的民主分子组成，现时与中国国民党并无任何关系。

中国国民党革命委员会

1927年后，以宋庆龄、何香凝为代表的国民党民主派，坚持孙中山“联俄、联共、扶助农

工”三大政策，同国民党反动派进行了不懈的斗争。抗日战争时期，国民党内的民主分子和

其他爱国分子赞同中国共产党的抗日民族统一战线政策，拥护国共第二次合作。中国民主同盟

中国民主同盟，简称民盟,是中国共产党领导的爱国统一战线的组成部分，是同中国共

产党通力合作的参政党，是主要由从事文化教育以及科学技术工作的高、中级知识分子组成的，具有政治联盟特点的，致力于建设中国特色社会主义事业的参政党。

民盟于1941年3月19日在重庆秘密成立，当时的名称是“中国民主政团同盟”。其时，由于“皖南事变”的发生，国民党和共产党的合作遭到破坏，抗日民族统一战线危机四伏。

国共两党以外一些主张抗日的政党和人士，迫切希望联合起来，为坚持团结民主抗日而斗争。

于是，即以部分国民参政员于1939年11月成立的“统一建国同志会”为基础，成立了中国

民主政团同盟。参加者有：中国青年党、国家社会党（后改称民主社会党）、中华民族解放

行动委员会（后改称中国农工民主党）、中华职业教育社、乡村建设协会的成员及其他人士，公推黄炎培为中央委员会主席。旋黄炎培辞去主席职务，推举张澜任主席。1941年10月10

日，在香港的民盟机关报《光明报》发表《中国民主政团同盟成立宣言》和《中国民主政团

同盟对时局主张纲领》（简称“十大纲领”）。1942年，全国各界救国联合会加入，中国民主

政团同盟遂成为集合“三党三派”的政治党派。中国民主政团同盟最初的政治主张是“贯彻

抗日主张，实践民主精神，加强国内团结”，并积极组织成员参加国民党统治区的民主宪政

运动。

中国民主建国会

中国民主建国会（简称民建）是主要由经济界人士组成的、具有政治联盟特点的、致力

于建设中国特色社会主义事业的政党，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度中的参

政党。

抗日战争结束后，国共两党达成“双十协定”。当时，以黄炎培为首的“中华职教社”

和以胡厥文为代表的“迁川工厂联合会”，还有一些其他的文化教育界高级人士和民族工商

业者，筹划建立代表他们利益的政治性组织。于是，1945年12月16日，民主建国会在重

庆白象街西南实业大厦内宣告成立；其基本政治纲领的核心是民主和建设。会议还推举胡厥

文、章乃器、黄炎培等人为理事。

中国民主促进会

中国民主促进会简称民进。由从事教育、文化、出版、科学和其他工作的知识分子组成具有政治联盟特点、为社会主义服务的中国政党。与执政党中国共产党通力合作的一个参政党。

1945年12月30日在上海成立。主要创始人马叙伦、王绍鏊、周建人、许广平等大多是上海文化教育界的进步知识分子。民进成立时的宗旨是：发扬民主精神，推进中国民主政治的实现。民进成立后，提出立即结束中国国民党***，还政于民，停止内战，保障人民自由权利等政治主张。

中国农工民主党

中国农工民主党（简称农工党）于1930年8月9日在上海成立，是以医药卫生界高中级知识分子为主、具有政治联盟特点、致力于建设中国特色社会主义事业的政党，是同中国共产党通力合作的参政党。目前，农工党在30个省、自治区、直辖市建立了组织，现有党员102000多人。农工党的主要创始人和历届领导人有邓演达、黄琪翔、章伯钧、彭泽民、季方、周谷城、卢嘉锡、蒋正华，现任主席桑国卫。

中国致公党

中国致公党，简称致公党，中国致公党的前身是由华侨社团——“美洲洪门致公堂”发起的洪门（又称红帮、天地会、三点会、三合会）组建的海外组织，旨在维护维华侨的正当权益，关注民族的独立和祖国富强。而现在的中国致公党，是中华人民共和国现行政治体制内，执政党中国共产党所认可的八个“民主党派”之一，属于中华人民共和国的“参政党”。致公党的成员，主要以归侨、侨眷为主；现有成员约2万人。中国致公党由归侨﹑侨眷和与海外有联系的代表性人士﹑专家学者组成﹑具有政治联盟特点﹑为社会主义服务的政党﹐是与执政党中国共产党通力合作的一个参政党.九三学社

九三学社是以科学技术界高、中级知识分子为主的具有政治联盟特点的政党，是接受中国共产党领导、与中国共产党亲密合作、致力于建设中国特色社会主义事业的参政党。九三学社的前身为抗日战争后期一批进步学者发扬五四运动的反帝爱国精神，以民主、科学为宗旨，在重庆组织的“民主科学座谈会”。后为纪念1945年9月3日抗日战争和世界反法西斯战争的伟大胜利，改建为“九三学社”，并于1946年5月4日正式成立。台湾民主自治同盟

台湾民主自治同盟，简称台盟，是由居住在中国大陆的台湾省人士组成的具有政治联盟特点、为社会主义服务的政党，是与执政党中国共产党通力合作的一个参政党。

在1947年台湾人民二二八起义以后，由一部分从事爱国民主运动的台湾省人士，根据当时台湾民主自治同盟

台湾人民实现民主和地方自治的要求，于同年11月12日（即孙中山诞辰纪念日）在香港成立。

在中国，除了中国共产党以外，还有被统称为民主党派的八个政党：中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、台湾民主自治同盟。它们大多是在抗日战争和全国解放战争中逐步形成和发展起来的。民主党派在政治上拥护共产党的领导，这是它们在与共产党长期合作、共同奋斗过程

中作出的历史选择。各民主党派享有宪法规定范围内的政治自由、组织独立和法律地位平等。中国共产党与各民主党派合作的基本方针是“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”。各民主党派不是在野党，也不是反对党，它们是参政党。目前，在各级人大常委会、政协委员会、政府机构和经济、文化、教育、科技等部门均有众多民主党派的成员担任领导职务，如八个民主党派的现任中央委员会主席就分别担任着全国人大常委会副委员长或全国政协副主席的职务。同时，各民主党派的成员也有很大发展；各省、自治区、直辖市和各大中城市都建有民主党派的地方组织和基层组织。

中国共产党

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。在社会主义初级阶段领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。

如何加入中国共产党

每一个要求入党的人，都必须由本人向党组织提出申请。申请入党的人写入党申请书，是为了向党组织表明自己郑重的政治选择，使党组织了解自己的信念和要求，便于党组织对自己有意识地进行考察、教育和培养。

为什么加入中国共产党必须由本人提出申请？

中国共产党是由中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士所组成的。作为中国共产党的党员，必须全心全意为人民服务，必须自觉地做到无论何时何地都不谋求个人私利和特权，真正做到不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。这些对于一个要求入党的人来说，是一件十分严肃的事情。申请入党就意味着已做好承担一个共产党员责任和义务的准备。因此，加入中国共产党，必须坚持个人自愿的原则，由本人亲自作郑重的政治选择，并直接向党组织提出申请。

是否只有具备了党员条件才能向党组织提出入党申请？

党章中关于“年满18岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他革命分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费”的规定，是做一名共产党员的起码条件。这个起码条件同具备了共产党员条件是两回事。具备了起码条件才有资格申请加入中国共产党，而要加入党组织，必须经过党组织的培养教育，具备共产党员的基本条件。有些同志虽然暂时还不具备党员条件，但只要你主动向党组织提出申请，党组织就可以更直接地了解你的入党愿望和决心，使你更好地受到培养和教育，有助于你早日成为一名共产党员。

党申请书的主要内容有哪些？

入党申请书的主要内容包括：个人履历，包括自己有无政治历史问题，受过何种奖励、处分，家庭成员以及主要社会关系等情况；对党的认识、愿望以及入党动机和对待入党的态度；个人在政治思想、工作学习、作风等方面的表现，以及对照党员标准找出的差距和自己今后的努力方向等。

写入党申请书应注意些什么？

写入党申请书应注意以下几点：(1)明确表明自己对党的认识和自己要求入党的愿望；(2)必须对党忠诚老实。申请书的内容必须真实可靠，不得隐瞒个人历史以及需要向党组织讲明的问题；(3)要坦诚表露自己的思想认识。在谈入党动机时要讲真心话；(4)写了入党申请书

后，就要像党员一样去工作、学习和生活，要经得起党组织的考验；(5)入党申请书应该尽量自己动笔写

中国国民党革命委员会（简称民革）

中国国民党革命委员会（简称民革）于1948年1月1日在香港成立，由原中国国民党民主派及其他爱国民主人士所创建，是具有政治联盟性质的、致力于建设中国特色社会主义和祖国统一事业的政党，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度中的参政党。民革历任主席为李济深、何香凝、朱蕴山、王昆仑、屈武、朱学范、李沛瑶、何鲁丽。现任主席：周铁农

如何加入民革：

民革党章有明确规定，民革接受党员的条件是，申请人必须是原国民党或民革党员后代、近亲或与国民党有密切联系的人士可以申请加入民革，一般情况下，民革是不接受非上述条件人员的入党申请的。另外，即便具备上述条件，民革党章还规定党员应当以社会精英等为从优条件。

中国民主同盟（简称民盟）

中国民主同盟，简称民盟,是中国共产党领导的爱国统一战线的组成部分，是同中国共产党通力合作的参政党，是主要由从事文化教育以及科学技术工作的高、中级知识分子组成的，具有政治联盟特点的，致力于建设中国特色社会主义事业的参政党。

如何加入中国民主同盟

从事文化教育以及科学技术和其他工作的知识分子自愿遵守中国民主同盟章程，可以申请加入中国民主同盟。

吸收盟员，须由本人填写入盟申请表，盟员二人介绍，经过基层组织考察、讨论通过，报地市级以上(含地市级)委员会审核批准，层报民盟中央备案。

必要时，民盟的地市级以上(含地市级)委员会可以直接吸收盟员。

中国民主建国会（简称民建）

中国民主建国会 简称民建。主要由经济界人士组成的、具有政治联盟特点的、致力于建设中国特色社会主义事业的政党，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度中的参政党。如何加入中国民主建国会

第一条 凡经济界人士以及其他方面的专家学者，愿意履行本会章程，可以申请加入本会。

第二条 本会会员必须热爱祖国，拥护社会主义初级阶段的基本路线，努力为人民服务，为社会主义现代化建设事业服务。

第三条 加入本会，须由本人提出书面申请，由两名会员介绍，经过组织考察，填写入会申请表，由支部会员大会或支部委员会讨论通过，报省辖市以上委员会批准。中央委员会和省、自治区、直辖市委员会可以直接吸收会员。

中国农工民主党（简称农工党）

中国农工民主党（简称农工党）于1930年8月9日在上海成立，是以医药卫生界高中级知识分子为主、具有政治联盟特点、致力于建设中国特色社会主义事业的政党，是同中国共产党通力合作的参政党。目前，农工党在30个省、自治区、直辖市建立了组织，现有党员102000多人。农工党的主要创始人和历届领导人有邓演达、黄琪翔、章伯钧、彭泽民、季方、周谷城、卢嘉锡、蒋正华，现任主席桑国卫。

如何加入中国农工民主党

中国农工民主党是以医药卫生界高中级知识分子为主的政党。

1、申请加入农工民主党的条件：

凡从事医药卫生以及科技、教育和其他工作的知识分子，承认并愿意遵守本党章程，并且热爱祖国，拥护社会主义初级阶段的基本路线，拥护中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，积极参加社会主义现代化建设，努力为人民服务的，都可以申请加入农工民主党。

2、如何申请加入农工民主党：

申请加入农工民主党，须向基层组织即支部递交入党申请书，并由两位党员介绍，填写入党申请书，经基层组织考察通过，报省辖市(含省辖市)以上组织审查批准，并报中央备案。

中国致公党（简称致公党）

中国致公党，简称致公党，中国致公党的前身是由华侨社团——“美洲洪门致公堂”发起的洪门（又称红帮、天地会、三点会、三合会）组建的海外组织，旨在维护维华侨的正当权益，关注民族的独立和祖国富强。而现在的中国致公党，是中华人民共和国现行政治体制内，执政党中国共产党所认可的八个“民主党派”之一，属于中华人民共和国的“参政党”。致公党的成员，主要以归侨、侨眷为主；现有成员约2万人。

中国致公党由归侨﹑侨眷和与海外有联系的代表性人士﹑专家学者组成﹑具有政治联盟特点﹑为社会主义服务的政党﹐是与执政党中国共产党通力合作的一个参政党。

如何加入中国致公党：

第一章第一条中华人民共和国公民，符合本党发展党员条件，愿意遵守本党章程，可以申请加入本党。

第二条 申请入党，须有党员二人的介绍，填写入党申请表，由支部和所属地方组织考察合格后，经支部大会通过，所属地方组织审核，报省辖市级组织（省直属支部报省级组织）批准，层报中央组织部备查，并书面通知本人及所在工作单位。党龄自支部大会通过之日起计算。

中央委员会和省、自治区、直辖市委员会必要时可以直接吸收党员。

九三学社

九三学社是以科学技术界高、中级知识分子为主的具有政治 联盟特点的政党，是接受中国共产党领导、同中国共产党通力合作的亲密友党，是进步性与广泛性相统一、致力于中国特色社会主义事业的参政党。

九三学社中央历任主席为许德珩、周培源、吴阶平，现任主席韩启德。

如何加入九三学社：

正规院校本科以上学历，从事科学、技术工作以及高等教育、医药卫生等方面的高、中级知识分子，赞成并愿意遵守本社章程，可申请加入本社。

组织发展的地区、范围：一是14个省辖市所在地的市区。二是在大中城市已完全转为生产民品的军工企业中，对同民主党派有一定的历史联系、开展统战工作特殊需要的人士，在所在单位同意的前提下，可个别发展，但不建立组织。三是不在下述部门和人员中发展成员：军队、公安、安全、外交系统、广播电台、电视台和中国共产党机关（包括党报）。已在上述部门的民主党派成员，应保留他们的民主党派党籍，但不在单位开展组织活动。四是民主党派不在中共党员、共青团员、工人、农民、在校学生中发展成员。五是在有中共组织的私营企业、“合资”企业以及其他混合所有制企业中从事经营管理和技术工作的中、高级知识分子，其中政治素质好、有一定代表性的，可个别发展。

台湾民主自治同盟（简称台盟）

台湾民主自治同盟，简称台盟，是由居住在中国大陆的台湾省人士组成的具有政治联盟特点、为社会主义服务的政党，是与执政党中国共产党通力合作的一个参政党。

如何加入台湾民主自治同盟