小学生经典诵读内容

小学生经典诵读内容（共11篇）

1.小学生经典诵读内容篇一

小学生经典诵读内容参考推荐

一年级

经典诵读：《三字经》古诗文背诵篇目

1、江南（汉乐府）

2、敕勒歌（北朝民歌）

3、咏鹅（骆宾王）

5、咏柳（贺知章）

7、登鹳雀楼（王之涣

9、凉州词（王翰）

11、题画（清）袁枚

13、画眉鸟

欧阳修

15、雨晴

王驾

17、苔

袁枚

19、遗爱寺

白居易

21、条山苍

韩愈

23、偶步

袁枚

25、题诗后

贾岛

27、绝句

杜甫

29、静夜思

唐

李白

31、春雪[唐]韩愈

33、枫桥夜泊[唐]张继

35、滁州西涧[唐]韦应物

37、竹枝词[唐]刘禹锡

4、风（李峤）

6、凉州词（王之涣）

8、春晓（孟浩然

10、一去二三里（王昌龄）

12、七步诗

曹植

14、蝉

虞世南

16、早春

韩愈

18、山中

王勃

20、咏华山

（宋）寇准

22、剑客

贾岛

24、蚕妇

张俞

26、马诗

李贺

28、清明

唐

杜牧

30、城南[宋]曾巩

32、寻隐者不遇[唐]贾岛

34、渔歌子[唐]张志和

36、望洞庭[唐]刘禹锡

38、浪淘沙[唐]刘禹锡））

39、春游曲[唐] 王涯

40、初春小雨

[唐] 韩

愈

二年级

经典诵读：《弟子规》古诗文背诵篇目

1、悯农…李

绅

2、赋得古原草送别…白居易

3、山行…杜

牧

4、游子吟…孟

郊

5、古朗月行…李

白

6、早发白帝城…李

白

7、元日…王安石

8、六月二十七日望湖楼醉书…苏

轼

9、小池…杨万里

10、晓出净慈寺送林子方…杨万里

11、鹿柴…王

维

12、风… 李

峤

13、夜宿山寺…李

白

14、鸟鸣涧…王

维

15、乡村四月… 翁

卷

16、池上… 白居易

17、小儿垂钓…胡令能

18、所见… 袁

枚

19、饮湖上初晴后雨… 苏

轼

20、暮江吟… 白居易

21、咏柳…贺知章

22、春游湖…徐

俯

23、绝句（迟日江山丽）…杜

甫

24、江畔独步寻花… 杜

甫

25、出塞…王昌龄

26、四时田园杂兴（昼出耘田野绩麻）…范成大

27、四时田园杂兴（梅子金黄杏子肥）…范成大

28、凉州词（葡萄美酒夜光杯）… 王

翰

29、别董大…高

适

30、送元二使安西… 王

维

31、望天门山…李

白

32、江上渔者…范仲淹

33、大林寺桃花…白居易

34、村居…高

鼎

35、书湖阴先生壁… 王安石

36、题菊花…黄

巢

37、劝学…颜真卿

38、如梦令（常记溪亭日暮）…李清照

39、清平乐•村居…辛弃疾

40、杂诗…王

维

三年级

经典诵读：《笠翁对韵》必背古诗词：

1、凉州词

王之涣

2、登幽州台歌

唐陈子昂

3、别董大

唐高适

4、鹿

柴

唐

王维

5、早发白帝城

唐

李白

6、浪淘沙

唐刘禹锡

7、送元二使安西

唐

王维

8、江楼感旧

唐赵嘏。

9、村晚

宋雷震

10、菩萨蛮书江西造口壁

宋

辛弃疾

11、惠崇《春江晓景》[宋]苏轼

12、晓出净慈寺送林子方[宋]杨万里

13、闲居初夏午睡起

[宋]杨万里

14、春日

[宋]朱熹

15、游园不值[宋]叶绍翁

16、画鸡[明] 唐寅

17、丰乐亭游春 [宋]欧阳修

18、淮中晚泊犊头[宋]苏舜钦

19、初晴游沧浪亭

[宋]苏舜钦

20、云来鹄

21、蜂罗隐

22、乐游原李商隐

23、元日王安石

24、泊船瓜洲王安石

25、书湖阴先生壁(宋)王安石

26、饮湖上初晴后雨苏轼

27、惠崇春江晓景苏轼

28、题西林壁苏轼

29、夏日绝句

30、示儿陆游

31、秋夜将晓，出篱门迎凉有感陆游

咏柳贺知章

33、九月九日忆山东兄弟王维

34、望天门山李白

35、饮湖上初晴后雨

苏轼

36、画鸭

[元]揭傒斯

37、竹石

郑燮

38、塞下曲卢纶

39、江上渔者宋范仲淹

20、独坐敬亭山唐李白四年级

经典诵读：《中华成语千字文》必背古诗词：

1、石灰吟

明•于谦

2、竹石

清•郑燮

3、己亥杂诗

清•龚自珍

4、江畔独步寻花唐•杜甫

5、大林寺桃花

唐•白居易

6、滁州西涧

唐•韦应物

7、逢入京使

唐•岑参。

8、劝学

唐•颜真卿

9、水调歌头•明月几时有

苏轼

10、雪梅

卢梅坡

11、花

影北宋苏轼

12、江上宋王安石

13、宿建德江唐孟浩然

14、三衢道中宋曾几

15、秋思唐

张籍

16、舟夜书所见清查慎行

17、初秋行圃

【宋】杨万里

18、海棠

【宋】苏轼

19、梅花绝句(其一)【宋】陆游 20、丰乐亭游春【宋】欧阳修

21、关山月(摘句)【唐】李白

2、钱塘湖春行 [唐]白居易

23、赤壁 [唐]杜牧

24、过华清宫 [唐]杜牧

25、无题 [唐]李商隐

26、雨霖铃【宋】柳永

27、虞美人【南唐】李煜

28、满江红【宋】岳飞

29、论诗…(清)赵翼

30、、绝句…(宋)志南

21、.乡村四月…(宋)翁卷

22、题诗后…(唐)贾岛

23、登科后…(唐)孟郊

24、江楼感旧…(唐)赵嘏 25大风歌…(汉)刘邦

6、赠范晔 …

（南朝）陆凯

27、望月怀远 …

(唐)张九龄

28、南园（其五）…(唐)李贺

29、归园田居（其三）五年级经典诵读：《大学》古诗文背诵篇目：

1、宿建德江…孟浩然

2、黄鹤楼…崔

颢

3、从军行（青海长云暗雪山）…王昌龄

4、凉州词（黄河远上白云间）…王之涣

5、秋浦歌…李

白

6、商山早行…温庭筠

7、芙蓉楼送辛渐…王昌龄

8、江南逢李龟年…杜

甫

9、滁州西涧…韦应物

10、乌衣巷…刘禹锡

11、江南春…杜

牧

12、竹枝词…刘禹锡

13、论诗…赵

翼

14、无题…李商隐

15、过零丁洋…文天祥

16、离思…元

稹

17、天净沙•秋思…马致远

18、虞美人… 李

煜

19、如梦令（昨夜雨疏风骤）…李清照 20、浣溪沙（簌簌衣襟落枣花）…苏

轼

21、定**（莫听穿林打叶声… 苏

轼

22、蝶恋花… 欧阳修

23、青玉案•元夕…辛弃疾

24、蝶恋花（伫倚危楼风细细）… 柳

永

25、苏幕遮（碧云天，黄叶地）… 范仲淹六年级经典诵读：《论语》小学生经典散文诵读篇目推荐

1.白色山茶花…(台湾)席慕蓉

2.匆匆…朱自清

3.春天吹着口哨…刘湛秋

4.金色花…(印度)泰戈尔 5.橡树…(意)费拉里斯

6.雨之歌…(黎巴嫩)纪伯伦 7.信念… 张歧

8.白鹭…郭沫若 9.多彩的森林…柴德森

10.梨花…许地山

11.天窗…茅盾

12.明月夜…(台湾)席慕蓉 13.榕树…(印度)泰戈尔

14.论求知…(英)培根 15.高处何处有…(台湾)张晓风古诗文背诵篇目：

1、十一月四日风雨大作…陆

游

2、夜雨寄北…李商隐

3、过故人庄…孟浩然

4、赤壁…杜

牧

5、山居秋暝…王

维

6、望岳…杜

甫

7、春望…杜

甫

8、登高…杜

甫

9、旅夜书怀…杜

甫

10、钱塘湖春行…白居易

11、饮酒…陶渊明

12、次北固山下…王

湾

13、雁门太守行…李

贺

14、题破山寺后禅院…常

建

15、观沧海…曹

操

16、渡荆门送别…李

白

17、白雪歌送武判官归京…岑

参

18、金缕衣…杜秋娘

19、问刘十九…白居易 20、迢迢牵牛星…古诗十九首

21、山坡羊•潼关怀古…张养浩

22、醉花阴…李清照

23、浣溪沙（山下兰芽短浸溪）… 苏

轼

24、相见欢… 李商隐

25、爱莲说…周敦颐

2.小学生经典诵读内容篇二

关键词：诵读,经典,爱读,会读

如何让学生看见了浪花而喜爱浩瀚的大海?如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时, 得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何培养学生养成对古诗诵读与美文欣赏的习惯呢?我想, 兴趣是最好的老师, 只有从不同角度培养学生的学习兴趣, 才能充分调动学生学习古诗, 欣赏美文的积极性.

一、营造诵读氛围, 让孩子们爱读

学校是一个多元、开放的教育系统, 创造性地利用多种有利因素, 努力创设诵读古诗文的最佳外部环境, 营造浓郁的古诗文诵读氛围, 使全体学生乐读爱诵.在教室内的墙壁悬挂有关读书的名言警句, “让每面墙壁都能说话”;建立班级图书角, 让学生与每一个“高尚的人”对话……这些都是培养学生诵读兴趣不可或缺的土壤.

如何让学生爱读、乐读, 选择书籍也很重要.所谓“皓首穷经”, 面对浩如烟海的古代典籍, 选择、把握起来不是一件容易的事.当年胡适为青年学子开列国学必读书单, “一不小心”就开列出上千部典籍, 为此还受到梁启超的讥评.可梁先生斟酌再三, 也列出30部典籍, 还一再称不能再少了!可见经典诵读教材的选择对于孩子们来说相当重要.为此, 我结合新课标所倡导的“诵读古诗, 展开想象, 获得初步的情感体验, 感受语言的优美, 注意在诵读过程中体验情感, 注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容”作精心选择.

二、在方法上加以指导, 让孩子们会读

古人曰:“授之以鱼, 莫如授之以渔.”教师不仅要引导学生背诵古诗词, 更要教给他们背诵的方法, 培养他们自觉积累知识的习惯, 让他们学会去发现它的美, 欣赏它的美, 掌握它的美, 享受美感体验和挥洒才思的愉悦与幸福.指导儿童古诗文诵读本身并不是很困难的事情, 但是作为一个老师, 首先必须要熟读古诗文, 而且不可以读错.至于速度应该如何, 我觉得要视孩子的年龄而定.高年级的, 速度可以快一点, 低年级的, 速度不宜过快.因为读古诗文时, 最主要是让他们的心定下来, 读快读急反而会导致他们内心的急躁.老师在带读之前, 内心的准备也是很重要的, 最好能把情绪缓和稳定下来, 声调不宜急促、不宜过高.对学生所要读的内容在上课之前要作好充分的准备.为什么要这样?因为老师有自信, 学生自然有信心.老师如果能把古诗文读熟、读美, 甚至可以背下来, 学生听到老师流畅的诵读和抑扬顿挫的声音, 学习的兴致自然就很高.老师如果没有做好准备, 不但心慌, 又容易断句错误, 学生就无法读得通畅.总之, 语速的快慢要根据学生的年龄和接受情况, 才能拿捏准确, 因材施教才是最好的方法.我觉得老师在教学过程中, 其实是最大的收获者, 也就是所谓的教学相长.

读准字音, 读通句子, 只是诵读的第一步.诵读的目的是让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感.这些情感孕于无声的语言中, 要通过朗读将其外化, 就需要先定出感情基调, 再据此指导正确的朗读方法, 让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心会义、神会情的多重效果, 在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感.教学中, 我让学生注意听录音, 小声跟读, 再模仿诵读, 掌握正确的诵读方法.

1. 熟读成诵法.

即让学生多读, 可指导学生朗朗出声地诵读, 低唱慢吟地诵读, 也可“不求甚解”地诵读, 在读中整体感知, 在读中有所感悟, 在读中培养语感, 在读中受到情感的熏陶.读多了, 自然成诵.

2. 联系扩充法.

即将所学的某一首古诗词, 与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读, 以形成一个知识组块.把几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习, 扩大了学生的知识面, 并在对比诵读中强化了记忆效果, 从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣.

3. 想象入境法.

即将诵读过程作为欣赏佳作的过程, 边读边想象画面, 把自己融入诗词的意境之中.指导学生朗读古诗文的最终目的是要为“我”所取, 为“我”所用, 古诗文也只有在运用中才会被再次赋予新的生命、焕发新的生机.

三、从继承到创新, 让孩子们学以致用

13岁以前是儿童记忆学习的黄金时期, 也是儿童语言文字学习的最佳时期, 更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期.从小教导儿童诵读古诗文, 不仅符合儿童学习的天性, 而且自幼就开始接收五千年文化的熏陶, 能奠定学生人文素养的基础, 成为他一生高远见识、优美人格的源头活水.

1. 每天早晨8:

00至8:15是学校给学生的阅读时间, 可别小瞧这短短的15分钟, 孩子诵读之“胃口”一旦养成, 日积月累, 就像把古代圣贤请到家, 孩子们在吟诵乐趣中夯实了文化底蕴, 修正了人格品行, 知道了什么叫爱, 什么叫孝, 什么叫宽容, 什么叫谦让……

2. 开设大阅读课, 保障阅读的质与量.

我在阅读课上以身示范, 与生同读, 教会学生精读、泛读、浏览、速读等阅读方法, 并将之牵引到课外阅读上;有时我会上一节赏析课, 如美文欣赏、古诗文欣赏、故事欣赏……并且能将一些优美的语句积累下来.

3. 加强课内外沟通, 课外拓展延伸阅读.

一是在教学实践中, 以课本为发端, 加强课内外沟通, 有计划地拓展学生的阅读视野, 拓宽学生的知识面.如, 教学《北京》前, 布置学生查找北京图文资料等.二是学生在课堂学习的基础上, 再读读原汁原味的作品或类似的书, 使知识纵横沟通.如学习了《鲸》、《富饶的西沙群岛》等课文后, 推荐科普读物《海洋的秘密》等书, 上了《丰碑》、《倔强的小红军》等课文后, 推荐《长征的故事》等书.课外拓展不放任自流.

4. 每日课前一讲.

每天的语文课利用课前的3分钟背古诗或读美文, 下午课前20分钟, 向同学们介绍自己看过的新书、好书, 交流自己在读书活动中的心得体会, 在班级中形成良好的读书氛围.

四、改善评价方式, 让孩子们有成就感

我国伟大的教育家叶圣陶曾说过:“诵读得法, 不但了解作者说些什么, 而且与作者心灵通了, 无论兴味方面, 或受用方面都有莫大的收获.”古诗文是中国古代文明的载体, 是千百年来人类智慧的源泉.在教学中, 通过加强诵读训练, 不但极大地激发了学生学习古诗文的兴趣, 而且背诵、理解的能力也有不同程度的提高.那声情并茂的诵读, 更可以直接把学生带入文章的意境, 产生生动的联想和情感的共识, 达到提高学生欣赏古诗文水平的目的.

有检查才会落实, 有测评才会促进.为了使古诗词背诵落到实处, 我定期组织学生交流背诵的诗文内容、相关故事、体会收获等;不定期开展各种竞赛, 如小组赛、限时背、师生背、快背、慢背、接龙背, 听记背、问答背等;我也会采用“对号入座”的方法, 即作者、朝代及内容的连线练习;采取“定位联想”的办法, 即读每首诗文时, 一边背一边记每个字、每个词、甚至每句话在诗文中的位置……多种形式综合背, 灵活且富有变化, 可以极大地调动学生背诵的积极性, 从而避免了背诵的枯燥性.

3.与小学语文经典诵读同行篇三

一、创设氛围，搭建平台

设立班级图书箱或图书角。发动学生自愿向班级推荐和捐赠经典读物，选好图书管理员，全班学生自由借阅，达到“带一本读多本”的目的。在学生中举行图书交换形式，为学生提供更为广阔的选择空间。在班级中开辟读书园地，在黑板报上设置读书小专栏，张贴经典诵读的相关作品。如“诗词荟萃”、“经典展示”等，为学生搭建展示和交流的平台。

二、丰富形式，注重活动

首先，要抓常规练习，确保诵读时间。我们可以根据不同年龄段学生的特点，确定不同诵读主题，并充分保证学生诵读的时间。如我们每天20-30分钟的诵读时间，可以化整为零，利用课间、早读、午读或放学前的有限时间(5-10分钟)均可，分几个时间段诵读，学校可利用每周三早上“红领巾”广播站播音时间，设置“美文欣赏”小栏目。每周可安排一节经典诵读的导读课，要求教师引领阅读，并不断改革诵读活动的形式。

其次是以主题活动为载体，构建展示平台。可开展“古诗擂台赛”、“我爱诵读”、“在古诗中旅行”、“诗文表演”、“诗文图展”、“诗文接龙赛”等活动。假期里可以将“寻找你最喜爱的诗人”设计成假期综合实践活动作业，让学生寻找诗人的足迹，了解诗人的生平趣闻、成才故事或悲凉人生，开学初可举行主题为“我最喜爱的诗人”汇报展示活动，提高学生对诗人的精神境界及所作诗词的鉴赏评价，从而增长见识，进一步激发学生对中华经典的喜爱。

三、精心选材，加强指导

利用阅读课，加强对学生的指导。每节课精心选择诵读内容，向学生介绍某一个经典诵读片段，作适当讲解和欣赏。在指导学生诵读的同时，教给学生写读书笔记的方法，指导学生经常动手写读书笔记，可以是日记、随笔，鼓励学生读写结合，多读多写。各年级根据学生实际，通过读摘录、讲故事、谈体会等方式交流诵读心得，相互交流，共同提高。

四、因材施教，灵活安排

古诗文诵读这一活动，不受学生年龄的限制，可以集体参与。但在组织开展活动的过程中，教师应根据学生年级、阅历、基础不同，因人而易地灵活安排学生背诵的量和质。同时，在学生诵读的过程中，我们提倡“重读背、轻讲析；重陶冶，轻灌输”。对学生接触的一些古诗，我们不要求像学习教材中的古诗那样，从字、词、句的理解到诗人的思想感情等方面一一作具体讲解。我们只要求学生对古诗的大意有粗略的了解，对古诗的意境能有大体的感受，初步领略古诗文所独具的韵律美、意境美、语言美。

教师可根据不同学段的年龄特点，采取由扶到放的原则，由原先的领读过渡到学生自由诵读。以趣味为原则，采取多样的组织方式开展班级诵读活动。如：引导学生欣赏画面、想象诵读、游戏诵读等方式，让学生感受到融汇在古诗文中的智慧、风骨、胸怀、操守等优秀的人文精神，让优秀的传统文化帮助他们树立正确的人生观、世界观，使他们在完善自身人格修养、提高文化品味的同时，自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、发展国家经济的历史重任。

五、检查测评，及时鼓励

首先，教师要做好检查。检查项目包括诵读时间落实情况、诵读内容完成情况、学生背诵、熟读、诵读达到的程度，学生结合诵读抄写或默写情况等。

其次，要搞好测评。测评形式有许多，比如可以自测和抽测。(1)自测。各班根据学校规定的必读必背内容进行自测。自测由各班班主任及语文教师组织，根据学生诵读情况给予相应的等级。(2)抽测。各班自测结束，学校教导处对各班自测情况进行抽测。

最后，要及时鼓励。每位学生读完一个内容，经过老师的检查，登记于班级诵读记载本上，可获得一颗星作為奖励。如果能在诵读后写读书笔记、做摘记、手抄报等形式展示自己的阅读成果，可奖励星若干颗。低年级可以通过朗读、讲故事、表演等形式展示。每月评比一次，班级中获星最多的前五位荣获“诵读小明星”的称号。学校将统一表彰鼓励。学期结束时，本学期中三次被评为“诵读小明星”的学生才有资格评选三好学生或品学兼优生。

4.国学经典诵读比赛内容篇四

六年级国学经典诵读比赛内容

观沧海

折杨柳歌辞

感遇

送杜十四之江南

从军行

终南山

送友人入蜀

月夜

赏牡丹

夜到渔家

浪淘沙

读书

诫子书

柳梢青

学皆不精

三字经

弟子规

千字文（前300字）

五年级国学经典诵读比赛内容

芣苢

游太平山

渡湘江

宿业师山房待丁大不至

征人怨

春夜闻笛

采桑子

关河令

上太行

渔家

知人者智

益者三友

三字经

弟子规（一半内容）

四年级国学经典诵读比赛内容

河广

易水歌

北方有佳人

出塞

长安遇冯著

鸟

西施

山园小梅

卜算子

如梦令

题乌江亭

新凉

劝学

剑门道中遇微雨

三字经

三年级国学经典诵读比赛内容

大风歌

易水送别

登幽州台歌

望天门山

晚春

乐游原

五月五日

守岁

秋夕

大林寺桃花

浪淘沙

江畔独步寻花

夏日绝句

墨梅

三字经（前三节）二年级国学经典诵读比赛内容

相思

送别

宣城见杜鹃花

秋夜喜遇王处士

山中

登太白山

八阵图

军城早秋

海人谣

晚春

小松

渡浙江问舟中人

赋新月

海棠

送别

一年级国学经典诵读比赛内容

敕勒歌

咏鹅

登鹳雀楼

望庐山瀑布

枫桥夜泊

劝学

早春

悯农

江雪

小儿垂钓

清明

元日

中秋月

5.小学生经典诵读内容篇五

庄子名言

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴lǐ。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁guǒ，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷

jī。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅dǘlóu曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

孟子名言

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、生于忧患而死于安乐也。

3、天时不如地利，地利不如人和。

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

6、穷则独善其身，达则兼善天下。

7、不以规矩，不成方圆。

8、权，然后知轻重；度，然后知长短。

9、人有不为也，而后可以有为。

10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

12、其进锐者，其退速。

13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

14、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

17、仁者无敌。

18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。•生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

23、贤者在位，能者在职。

24、尊贤使能，后杰在位。

25、民为贵，社稷次之，君为轻。

26、人皆可以为尧舜。

27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

28、祸福无不自己求之者。

29、君子不怨天，不尤人。30、养心莫善于寡欲。

31、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

32、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

33、恭者不侮人，俭者不夺人。

34、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

35、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

韩非子名言 1.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 2.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

3.民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。4.千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)5.以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)6.欲速则不达。《韩非子· 外储说左上》 7.长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》 8.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》 9.塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》 10.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》

11.虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)12.世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)13.一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)14.行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。15.慈母有败子

16.立志难也，不在胜人，在自胜

17.自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)18.自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)19.举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)20.欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

墨子名言

1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、兼相爱，交相利。

4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

5、无不让也，不可，说在殆。

6、有能则举之，无能则下之。

7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

8、兴天下之利，除天下之害。

9、志不强者智不达，言不信者行不果。

10、君子不镜于水而镜于人。

11、万事莫贵于义。

12、以攻战亡者，可胜数。

13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

14、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

15、俭节则唱，淫佚则亡。

16、染于苍则苍，染于黄则黄。

17、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

19、备者，国之重也。20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

21、重不为不义攻国。

22、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

23、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》

24、本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

25、慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

26、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》

27、法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》

28、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》

29、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

30、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

孔子名言

1.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。2.有朋自远方来，不亦乐乎？

3.见利思义，见危授命。

4.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。5.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。6.君于疾没世而名不称焉。

7.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。8.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

9.君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。10.君子之仕也，行其义也。

11.君子和而不同，小人同而不和。12.君子矜而不争，群而不党。13.君子周而不比，小人比而不周。14.君子坦荡荡，小人常戚戚。

15.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

16.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

6.初中生中华经典诵读推荐篇目内容篇六

第一章

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

注释：大学：古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习“穷理治心，修己治人”的学问。

道：宗旨、目的。

明明德：第一个明，是弘扬的意思；明德，与明相对的是暗，明德就是光明正大的品德。

亲：程颐说“亲”当作“新”，一天比一天新，一天比一天进步的意思。

止：到达。

至：最。

译文：大学的目的，在于弘扬光明正大的品德，使人不断进步，在于达到一个最完善的境界。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

注释：定：坚定，有定见。

静：沉静。

安：安静，心安理得。

本：根本。

末：枝末。

终：结局。

道：事情发展的规律。

译文：知道目的是什么然后才能坚定，坚定下来了才能够静下心来，静下心来然后能够安定下来，安定下来然后能够考虑问题，考虑之后才能够有所得。事物有其来源和结果，事情都会有开始有结局，知道它的发展过程，就接近掌握事情发展的规律了。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；正其心者，先诚其意；诚其意者，先致其知；致知在格物。

注释：齐：管好。

修：修养。

致：使。

格：研究、认识。

译文：古代要在天下弘扬光明正大的品德的人，就先治理好自己的国家；要治理好自己的国家的人，先管好自己的家；要管好自己家里的人，先修养好自己；要修养好自己的人，先端正自己的心，端正自己的心的人，先要诚心诚意；要诚心诚意的人，先要让自己获得知识；要获得知识就必须研究事物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文：研究事物后，就会得到知识；得到知识后，你才会诚心诚意；诚心诚意然后就会心地纯正，心地纯正然后自己就得到了修养；自己修养好了才能够管好自己的家；家管好了才能够治理好国家；国家治理好了然后才能让天下太平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

注释：庶人：老百姓。壹是：都是。

乱：扰乱。

厚：重视。

薄：忽视。

译文：从天子一直到普通老百姓，都是以修养自己为本。其根本扰乱了，而结果却弄好的情况，是不大可能的。自己重视的没有做好，不重视的却做好了，是从来没有的事。

中庸

第二十二章

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

注释：1尽；充分发挥。2其性：人的本性。3赞：帮助。4化育：化生、培育。5参：并列。译文：

7.浅谈小学经典诗文诵读篇七

作为一名语文教师应该重视古诗文教学, 并力求探索教学古诗的新思路。我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。”朗诵王之涣的“欲穷千里目, 更上一层楼。”朗读李坤的“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”朗读李白的“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。”……不知不觉地体验到人对自然生命的关心, 体验到登高望远的心胸舒展, 体验到要尊重劳动, 体验到朋友之间深厚的友情, 一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液, 渗入生命感受的深处, 成为孩子生命的一部分。那么, 如何使儿童在小学阶段, 背诵与积累更多的古诗呢?以下是我教学中的一些体会。

一、多读

教学中, 应让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍, 并读给同桌听, 通过熟读慢慢体会诗的意境。如教学《小儿垂钓》时, 我们引导学生用读诗文的形式来回答问题, 反复诵读。问:“蓬头稚子”干什么?答:蓬头稚子“学垂纶”。问:“谁”侧坐莓苔草映身?答:“蓬头稚子”?侧坐莓苔草映身。路人借问时谁“遥招手”?谁“怕得鱼惊不应人”?通过联系古诗的上下文并结合看图, 让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上, 然后质疑问难。有的提出?“学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题, 足见他们已能自读自悟, 教师顺势请他们查字典印证自己的看法, 小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出:平常说“招手”是请他过来的意思, 他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢?随即让同学们展开讨论, 不难得出?“招手”是“摆手”的意思。通过熟读, 质疑解疑, 大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫, 达到自悟自得。

二、多想

根据诗的内容, 引导学生想像诗中描绘的美好画面, 学生才能进入古诗优美的情境中, 感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》, 可以启发学生根据诗意展开合理想像, 悟意明理, 再把想像中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样, 即使激发了学生学习古诗的兴趣, 又能加深对古诗的理解。

三、拓展

如果我们培养出来的学生不知道李白、杜甫, 不知道苏东坡、李清照……从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词……我想, 我们的教育无疑是失败的。如果写作文有了唐诗宋词的功底, 文章将会大放异彩。因此, 教学古诗文时应该抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣, 适当延伸, 拓展诵读面, 扩大储存量。世间离别千万种, 诗人心声各不同。学完李白的《赠汪伦》, “在浩瀚的诗海里, 还有许多感人肺腑的离别诗, 老师为你们带来了三首, 想读读吗?”然后出示《送孟浩然之广陵》、《送元二使安西》、《别董大》三首诗。并让学生在诵读的基础上, 感受不同的离别情, 不同的表达方式。如学完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》, “你是否还知道其他思乡、思念的诗?”学完杜甫的《春夜喜雨》, “你还知道杜甫其他的诗歌吗?”当学生有了一定数量的积累后, 完全可以跳出教材, 进行组诗的教学, 学生的品味在一步步提高, 从而激发他们更强烈的学习欲望。

此外, 在实际教学中, 我还十分重视自己的示范作用, 在要求学生背诵每一首诗之前, 我都先面向全体学生熟练地把诗背诵出来, 利用榜样的力量激发学生背诗的兴趣。为了给孩子树立背诗的典范, 我的案桌上、床头边放置着《唐诗三百首》、《唐宋诗词鉴赏》等书, 随手翻翻, 随时背诵, 这样, 便积累了大量的古诗词, 再把这些古诗词加以分类整理, 挑选出适合学生背诵的推荐在“每周一诗”上。我还把明清时期的如《弟子规》、《三字经》、等引进课堂。这些曾经远离了几代中国人视线的读本, 实在是有太多的精华不应该被我们抛弃的。比如教育孩子推己及人的“己所不欲, 勿施于人”;教育孩子从小处着眼修身养性的“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”……这种经典文论的教导会使他们终生不忘, 因为这是在聆听圣人贤者的教诲啊!

8.诵读经典，提升学生人文素养篇八

一、吟诵经典，丰富学生的文化底蕴

经过几千年历史积淀的中国传统经典，无论在文学还是艺术等各个方面都取得了辉煌的成就，其优美的语言、深邃的思想、丰富的哲理对全面提高学生的文化素养有着不可估量的作用。被儒家奉为经典之作的《诗经》以赋、比、兴作为基本创作手法，歌咏美好，鞭挞丑恶，审视着不同情况下的人们对理想生活的愿景和追求。诸子散文大都观点鲜明，感情充沛，具有很强的感染力，堪称中国传统思想文化的精髓，在悠久的历史发展过程中，影响了一代又一代的中国人。唐诗宋词更是揭开了中国诗歌史上最灿烂、最富有魅力的篇章，无论是李白的瑰丽雄奇、杜甫的沉郁顿挫，还是苏轼的豁达高远、稼轩的慷慨激昂都尽显中国传统文化的动人魅力，熏陶和孕育着中华民族特有的文化素养和民族精神。正如朱自清所说：“用文学经典濡染出来的学子不仅对历史抱有温情与敬意，而且对现实会有深度的体察。……他们不但会是民族文化忠诚的守护者，民族精神的传承者，而且将是我们时代精神最活跃的创造者。”学生通过诵读涵咏这些传统经典，与作品碰撞、对话、交流，设身处地地去感受作者的思想感情，体验他们的喜怒哀乐，品味作品的意境，思考作品的意义。这样，自然会增加他们的文化积累和精神积淀，加深对祖国五千年文明史的理解，培养热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，并从中汲取民族精神，获得深厚底蕴。

二、领悟经典，启迪学生的美好心灵

青少年时期是一个人心灵最纯净的时期，利用这个时期大量诵读经典，在含英咀华中可以锻造心灵，汲取滋养，完善自我。我国久经流传的先哲经典和传统文化读物如《论语》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》等是古代学子启蒙养正的必备读物，其中有关人们读书求学、待人接物应有的礼仪与规范等论断，其在今天也有现实意义。学生通过各种形式，如朗读、唱读、默读等方法积累这些经典，自然可以耳濡目染，达到修养身心，塑造美好灵魂的目的。

前段时间，笔者在城关初中参加新教育开放日活动时，翻看了一些学生的暮醒笔记，虽寥寥数语，却让我们这些做老师的感慨不已。一学生这样写道：“我读了《孟子》中‘人不可以无耻，无耻之无耻，无耻矣之后明白了，做一个人应有羞耻之心，对自己的错误言行要知耻，然后再去改正，力争做一个受同学欢迎的人。”另一学生写到：“读了《论语》中的‘已所不欲，勿施于人我想到了自己平日的种种不好的行为。我喜欢给人取绰号，嘲弄欺负比我小的同学，现在想想多不应该啊。”还有一个女生写到：“经典正如润物无声的春雨，浸润着我们幼小的心灵。我要多读、多背，做一个有文化的人，证明给那些嘲笑我的男生们看。”……是啊，正如孩子们所写，传统经典文化如春雨、阳光，滋润着他们，温暖着他们，启迪他们的美好心灵趋向本真和善良，使他们在信息万变、文化潮涌、思想碰撞的时代获得一份民族自信，拥有一种人文情怀，永葆一颗乐观向上的心态。

三、积淀经典，提高学生的自身修养

我国传统经典文学中蕴涵着丰富的道德观、人生观和价值观，对于提高学生个人修养具有重要作用。道家文化的代表作《道德经》以自然法则立论，揭示了宇宙的起源和生命的真谛，特别是其中的和谐思想、乐天精神、惜时意识等对当代中小学生加强品德修养有深刻的启迪意义。《论语》、《孟子》等儒家文化重视立德、立言，提倡“性善说”，其核心是一个“仁”字，倡导人们之间要遵循仁、义、礼、智、信等。诵读儒家经典可以使学生承继中华民族传统的“仁者爱人”、“言必信，行必果”等优秀品质。中学课本所选的传统经典诗文中，也有许多关于人生观内涵的反映。如《陋室铭》中刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道、高雅情操，《爱莲说》里周敦颐“出淤泥而不染”的洁身自好和高风亮节，《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”的忧国忧民和旷达胸襟……这些都是我们民族文化中的精髓，能使我们以健康的心态适应纷繁复杂的社会变迁。让学生熟诵并积累诸如此类的经典，濡染人心，会使他们在不知不觉中提高品性和修养，会自觉不自觉地用圣人的言行来规范自己的言行，接受传统文化和人文精神熏陶，学会做人的道理，提高自身修养。

古人云：腹有诗书气自华。在日常的教育教学活动中，我们要积极倡导学生坚持晨诵午读暮省，让经典时时不经意地穿行于语文课堂，播下读书的种子，守护精神家园。请相信，在经典中徜徉的孩子他们的语文生活也定如一弯涓涓溪流，会一路奔流，一路欢歌。他们的人生也会因为拥有经典这个内在的耳朵，内在的眼睛，而清明、幸福。

参考文献：

[1]肖川.义务教育语文课程标准（2011年版）解读[M].长沙：湖北教育出版社，2012.

[2]朱自清.经典常谈[M].上海：复旦大学出版社，2004.

9.小学生经典诵读内容篇九

读教案

国学经典诵读教案

国学经典《满江红》《少年中国说》诵读教案

一、活动目标：

1、品读古诗，感悟诗情；

2、诵读文言经典，感悟人生哲理；

3、赏析美文，提高鉴赏能力；

4、增强对人类文化的热爱之情

二、活动重点：

1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。

2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。

三、活动课时：两课时

四、活动准备：

1、学生背诵印发的小册子中的内容。

2、学生背诵《满江红》《少年中国说》

3、学生学唱《水调歌头》。

4、各小组选择自己喜欢的句子，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小。

五、活动过程：

导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。1国学经典《笠翁对韵》诵读教案

国学经典《笠翁对韵》诵读教案

教学目标：

1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。

2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及大致文意。

3、熟练朗诵背诵课文

教学重点：熟练朗读和背诵课文。

教学难点：理解文章内涵，学写对仗春联。

教学准备：多媒体课件

教学过程：

一、故事导入

1、课件出示了有水有轩的地方，老师讲解那个地方叫江心洲，后来叫鹦鹉洲，因为这个故事离我们很远了，都藏在地下了，课件跳动变为“地下文章鹦鹉洲”，同样方法，揭示了“空中事业麒麟阁”。

2、当孩子们理解这两句韵语时，接着继续讲解典故陈后主，隋炀帝，一个喜好音乐，一个喜好游玩，都不是好的君王。出示：“陈唱临春乐yue，隋歌清夜游。”老师出示以上四句后，让学生朗读，让学生猜猜他们各喜欢什么。

3、指出这些语句来自李渔《笠翁对韵》。引入今天的课题。

二、激发兴趣，品读韵诗

1、自读整篇课文，读准字音，读通句子。

2、正音

3、出示整首韵诗，“鱼对鸟，鹡ji对鸠jiu。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟pi对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”齐读，感觉节奏感。

4、老师出示课件，有关鹡和鸠，翠馆和红楼的图案，让学生理解鹡和鸠都是鸟类，翠馆和红楼是建筑物，鱼对鸟，鱼和鸟都是动物，接着朗读，诵读。

5、这里压的是什么韵？学生——ou韵.老师继续问这首韵诗，哪个字最多——对。那么一个字对的有：鱼对鸟，鹡对鸠；两个字对的有：翠馆对红楼，七贤对三友，爱日对悲秋。列辟对诸侯。五个字对的有：陈唱临春乐，隋歌清夜游。七个字对的有：空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。十一个字对的

有：旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。

6、继续进行分析，引导学生边读边想，边背诵。

7、“七贤对三友，爱日对悲秋。”七贤，老师解释了七个爱写文章的人，三友，用课件让学生自己练说。“虎类狗，蚁如牛。”好多同学按今天的眼光来分析，最后，由老师说出其中的典故。

8、在有感情的反复朗读后，从听觉的角度来引出“旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”播放马儿快跑的声音，学习“旷野平原，猎士马蹄轻似箭。”用悠扬婉转的短笛声让学生学习“斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”

9、韵诗不但有韵律美，还有节奏美，让我们拍着手，再来读一读。

10、我们一起背这首韵诗，老师出示填空题，鱼对，鹡对，翠馆对。

七贤对，爱日对。

虎类蚁如，列辟对。

陈唱临春。隋歌清夜。

空中事业，地下文章。

三、拓展练习

1、出示课件，让学生组成对子

2、找对子

海内存知己— 路遥知马力—— 明月松间照— 生当作人杰— 白日依山尽—— 远看山有色—

四、总结

中华民族的文化渊远流长，除了《笠翁对韵》，还有《三字经》等等，都是我国的文化瑰宝，我们在以后的学习中一定能进一步领略带到中国文化的魅力。小学经典诵读方案

横涧中心小学经典诵读实施方案

经典古诗文是中华民族的文化精华，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。开展经典诵读活动是培育民族精神的重要途径，是民族精神传承的重要载体。为使我校能够继续广泛深入开展经典诵读活动，打造“书香校园”，特制订以下方案：

一、指导思想

经典古诗文是中华民族的文化精华，是凝聚着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典。开展经典诵读活动是培育民族精神的重要途径，是民族精神传承的重要载体。同时，对于开阔学生视野，增长知识，陶冶情操，提高其文明素养，增强社会责任感和民族精神有着十分重要的作用。

二、目标要求

通过小学阶段的学习积累，能够诵读《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《朱子家训》、《千家诗》等，能够讲述其中古圣先贤发人深省的传世故事，领略感悟受用一生的做人道理。

三、诵读原则

１、模糊性原则：以激发兴趣、陶冶情操为目标，不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵，耳熟能详。

２、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，不要求程度整齐划一。

３、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

４、鼓励性原则：少责备多鼓励，以引导学生热爱经典为根本。

四、活动安排

认真做好活动方案的制订及前期准备工作。

１、成立经典诵读活动领导小组。

组长：卢玉理

副组长：张青华

成员：各班主任、各班语文教师

２、工作分工：

制订活动方案。责任人：张青华

具体实施责任人：各班主任、各班语文教师

３、前期准备工作：做好校本教材的搜集与整理工作

《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《朱子家训》注音、注释、校对：各班语文老师。

必背与推荐诵读古诗整理：郭亚军

耿巧

年段诵读目标

一年级：《百家姓》＋必背古诗15篇＋推荐诵读5篇。

二年级：《三字经》＋必背古诗15篇＋推荐诵读5篇。

三年级：《弟子规》＋必背古诗10篇＋推荐诵读10篇。

四年级：《弟子规》+必背古诗12篇＋推荐诵读10篇＋自选诵读篇目。

五年级：《朱子家训》+必背古诗12篇＋推荐诵读10篇＋自选诵读篇目。

扎实开展好系列活动

1、评选“诵读星”

年级根据背诵情况，每月评选出“班级诵读之星”。根据学校举行的经典诵读比赛，评选“校级诵读之星”，可每学期期评选一次。

2、继续制作“古诗诵读卡”

卡片可用硬纸板制作，正面为自己喜欢的古诗文名句，反面为诗文配图或诗意解释等，并注明制作人。先在班内交流背诵，然后每班挑选５只卡片至各

班巡展。最后由学校组织评选，评出制作精美的古诗诵读卡。入选者作为参评“校级诵读星”的条件之一。

3、开展古诗文手抄报制作比赛

开展古诗文手抄报制作活动，为诗文配画，要求图文并茂，画面能充分体现诗文意境，内容形式不限。每班至少交5份作品参与校级评比，获奖者作为参评“校级诵读星”的条件之一。

4、举行讲故事比赛

围绕在古诗文诵读过程中搜集到的传世故事，讲故事，并谈谈故事包含的道理，或从中受到的启发。各班在班内预赛的基础上选派代表参加，每学期不少于1次。

时间安排

1、每节早自习和语文课前，老师可组织学生背诵一篇诗文。

2、每天大课间五分钟时间，以诵读为主题，检查诵读情况。

3、班主任充分利用早读、课间操、课前预备的时间让学生诵读，鼓励学生

在课间游戏的时候边玩游戏边诵读，让学生时时能读，处处能诵。4、11月份，举行一次校级经典诵读比赛，评选出“校级诵读星”，每个年级4人，学校予以表彰。

横涧乡中心小学

横涧乡中心小学2016—2016学年上期

经

典

颂

读

活

动

方

案

横涧乡中心小学

2016年9月小学经典诵读方案

小学经典诵读方案

一、指导思想：

为了推动“中华经典诗文的诵读”活动，让学生心灵中不断产生潜移默化的作用，为加深师生中华文化底蕴发挥积极的作用。

二、诵读内容：

一年级：第一学期：《三字经》；第二学期《三字经》

二年级：第一学期：古诗23首；第二学期：成语故事，成语积累

三年级：第一学期：中段古诗20首；第二学期中段古诗25首

四年级：第一学期：中段古诗20首；第二学期中段古诗25首

五年级：第一学期：第一单元古诗、对联；第一单元宋词部分及名言

教师自定内容：《龙凤字经》、《疯狂背诵古诗》、《三字经》、《弟子规》、《论语》、课标规定的60首古诗、《成语世界》等资料。

三、测评与奖励

1、测评

自测。各年级各班根据学校规定的必读必背内容，开展平时的诵读活动，并进行自测，自测采用六级三段制。

抽测。期中后各班自测结束，学校将对各班自测情况进行检

测，检测主要采用抽测，在各段抽几位学生进行检测，将他们的完成百分比与各段的百分数相结合，以确定分值，并将检测结果与各班的学科竞赛成绩结合。

检查项目包括诵读时间落实情况、诵读内容完成情况、学生背诵、熟读、诵读达到的程度和数字统计、学生结合诵读抄写或默写情况等。

交流。校内每学期要开展一次集体和学生个人的诵读比赛，评选出优秀年级、优秀班级和优秀个人。

2、奖励

学校将在对各班的诵读活动进行检测及经验交流的基础上开展评选“中华经典诵读优秀指导教师”和“中华经典诵读小名士”活动，附：60首古诗各年段的要求国学经典诵读方案

八年级传统经典诵读教育

实施方案

把国学经典贯穿于日常教育教学活动中，坚持每天诵读经典，确保诵读内容的落实，八年级组拟定诵读如下经典：

1.归园田居

2.使至塞上

3.渡荆门送别

4.登岳阳楼

5.长歌行

6.野望

7.早寒江上有怀

8.望洞庭湖赠张丞相

9.黄鹤楼

10.送友人

11.秋词

12.鲁山山行

13.浣溪沙

14.十一月四日风雨大作

15.雨霖铃

16.渔家傲

17.蝶恋花

18.水调歌头明月几时有

19.清平乐

20.鹊桥仙

21.踏莎行

22.一剪梅

23.满江红

24.卜算子

25.青玉案

26.破阵子

27.一剪梅

28.兰陵王

30.暗香

主要措施：

1.坚持每天20分钟的经典诵读。

读准确读流畅熟读成诵并默写。

2.课前一分钟以背、写的形式抽查经典诵读情况。

3.每学期展示一次经典诵读情况，以学习小组为单位，采用不同形式开展展示竞赛。

10.小学生经典美文诵读篇十

小的时候，我们最猜不透的是太阳。那么一个圆盘，红光光的，偏悬在空中，是什么绳儿系着的呢？它出来，天就亮了，它回去，天就黑了；庄稼不能离了它，树木不能离了它，甚至花花草草的也离不得它。那是一个什么样的宝贝啊！我们便想有一天突然能到太阳上去，那里一定什么都是红的，光亮的，那该多好，但是我们不能；想得痴了，就去缠着奶奶讲太阳的故事。

“奶奶，太阳是住在什么地方呀？” “是住在金山上的吧。” “去太阳上有路吗？” “当然有的。”

“啊，那怎么个走呀？”

奶奶笑着，想了想，拉我们走到门前的那块园地上，说：“咱们一块来种园吧，你们每人种下你们喜爱的种子，以后什么就会知道了。”

奶奶教了一辈子学，到处都有她的学生，后来退休了就在家耕作这块园地，她的话我们是最信的。到了园地，我们松了松土，施了施肥，妹妹种了一溜眉豆，弟弟种了几行葵籽。我将十几枚仙桃核儿埋在篱笆边上，希望长出一片小桃林来。从此，我们天天往园地里跑，心急得像贪嘴的猫儿。10天之后，果然就全发芽了，先是拳拳的一个嫩黄尖儿，接着就分开两个小瓣，肉肉的，像张开的一个小嘴儿。我们高兴地大呼小叫。奶奶就让我们5天测一次苗儿的高度，插根标记棍儿。有趣极了，那苗儿长得生快，标记棍儿竟一连插了几根，一次比一次长出一大截来；一个月后，插到6根，苗儿就相对生叶，直噌噌长得老高了。可是，太阳路的事，却没有一点迹象。我们又问起奶奶，她笑了：“苗儿不是正在路上走着吗？”

这却使我们莫名其妙了。“傻孩子！”奶奶说，“苗儿5天一测，一测一个高度，这一个高度，就是一个台阶；顺着这台阶上去，不是就可以走到太阳上去了吗？

我们大吃一惊，原来这每一棵草呀，树呀，就是一条去太阳的路吗？这通往太阳的路，满世界看不见，却到处都存在着啊奶奶问我们：“这路怎么样呢？妹妹说：”这路太陡了。弟弟说：“这路太长了。” 我说：“这路没有谁能走到头的。” 奶奶说：“是的，太阳的路是陡峭的台阶，而且十分漫长，要走，就得用整个生命去攀登。世上凡是有生命的东西，都在这么走着，有的走得高，有的走得低，或许就全要在半路上死去。但是，正是在这种攀登中，是庄稼的，才能结出果实：是花草的，才能开出花絮：是树木的，才能长成材料。”

我们都静静地听着，站在暖和的太阳下，发现着每一条路和在每一条路上攀登的生命。“那我们呢？”我说，“我们怎么走呢？” 奶奶说：“人的一辈子也是一条陡峭的台阶路，需要拼全部的力气去走。你们现在还小，将来要做一个有用的人，就得多爬几个这样的台阶，虽然艰难，但毕竟是一条向太阳愈走愈近的光明的路。”（1071字）

21、匆匆·朱自清

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

22、快乐

比较快乐的人生看法，在于起床时，对于将临的一日，没有那么深沉的算计。完全没有缺乏的人，也不可能再有更多的快乐了。快乐是一种等待的过程。突然而来的所谓“惊喜”，事实上叫人手足无措。一般性的快乐往往可以言传。

真正深刻的快乐，没有可能使得他人意会。快乐和悲伤都是寂寞。快乐是不堪闻问的鬼东西，如果不相信，请问自己三遍——我快乐吗？快乐是另外一件国王的新衣。这一回，如果国王穿着它出来游街，大家都笑死了——笑一个国王怎么不穿衣服出来乱跑呀！

你快乐吗？

试试看，每天吃一颗糖，然后告诉自己——今天的日子，果然又是甜的.23、荔枝

——肖复兴

我第一次吃荔枝，是28岁的时候。那是十几年前，我刚到北京，家中只有孤零零的老母。站在荔枝摊儿前，脚挪不动步。那时，北京很少见到这种南国水果，时令一过，不消几日，再想买就买不到了。想想活到28岁，居然没有尝过荔枝的滋味，再想想母亲快70岁的人了，也从来没有吃过荔枝呢！虽然一斤要好几元，挺贵的，咬咬牙，还是掏出钱买了一斤。那时，我刚在郊区谋上中学老师的职，衣袋里正有当月42元半的工资，硬邦邦的，鼓起几分胆气。我想让母亲尝尝鲜，她一定会高兴的。

回到家，还没容我从书包里掏出荔枝，母亲先端出一盘沙果。这是一种比海棠大不了多少的小果子，居然每个都长着疤，有的还烂了皮，只是让母亲一一剜声去了疤，洗得干干净净。每个沙果都显得晶光透亮，沾着晶莹的水珠，果皮上红的纹络显得格外清晰。不知老人家洗了几遍才洗成这般模样。我知道这一定是母亲买的处理水果，每斤顶多5分或者1角。居家过日子，老人就是这样一辈子过来了。

我拿了一个沙果塞进嘴里，连声说真好吃，又明知故问多少钱一斤，然后不住口说真便宜——其实，母亲知道那是我在安慰她而已，但这样的把戏每次依然让她高兴。趁着她高兴的劲儿，我掏出荔枝：“妈！今儿我给您也买了好东西。”母亲一见荔枝，脸立刻沉了下来：“你财主了怎么着？这么贵的东西，你„„”我打断母亲的话：“这么贵的东西，不兴咱们尝尝鲜！”母亲扑哧一声笑了，筋脉突兀的手不停地抚摸着荔枝，然后用小拇指甲盖划破荔枝皮，小心翼翼地剥开皮又不让皮掉下，手心托着荔枝，像是托着一只刚刚啄破蛋壳的小鸡，那样爱怜地望着舍不得吞下，嘴里不住地对我说：“你说它是怎么长的？怎么红皮里就长着这么白的肉？”毕竟是第一次吃，毕竟是好吃！母样竟像孩子一样高兴。

那一晚，正巧有位老师带着几个学生突然到我家做客，望着桌上这两盘水果有些奇怪。也是，一盘沙果伤痕累累，一盘荔枝玲珑剔透，对比过于鲜明。说实话，自尊心与虚荣心齐头并进，我觉得自己仿佛是那盘丑小鸭般的沙果，真恨不得变戏法一样把它一下子变走。母亲端上茶来，笑吟吟顺手把沙果端走，那般不经意，然后回过头对客人说：“快尝尝荔枝吧！”说得那般自然、妥贴。

母亲很喜欢吃荔枝，但是她舍不得吃，每次都把大个的荔枝给我吃。以后每年的夏天，不管荔枝多贵，我总是要买上一两斤，让母亲尝尝鲜。荔枝成了我家一年一度的保留节目，一直延续到三年前母亲去世。母亲去世前是夏天，正赶上荔枝刚上市。我买了好多新鲜的荔枝，皮薄核小，鲜红的皮一剥掉，白中泛青的肉蒙着一层细细的水珠，仿佛跑了多远的路，累得张着一张张汗津津的小脸。是啊，它们整整跑了一年的长跑，才又和我们阔别重逢。我感到慰藉的是，母亲临终前一天还吃到了水灵灵的荔枝，我一直信为是天命，是母亲善良忠厚一生的报偿。如果荔枝晚几天上市，我迟几天才买，那该是何等的遗憾，会让我产生多少无法弥补的痛楚。

其实，我错了。自从家里添了小孙子，母亲便把原来给儿子的爱分给孙子一部分。我忽略了身旁小馋猫的存在，他再不用熬到28岁才能尝到荔枝，他还不懂得什么叫珍贵，什么叫舍不得，只知道想吃便张开嘴巴。母亲去世很久，我才知道母亲临终前一直舍不得吃一颗荔枝，都给了她心爱的太馋嘴的小孙子吃了。而今，荔枝依旧年年红。

24、顽石的启示

我刚嫁到这个农场时，那块石头就在屋子拐角。石头样子挺难看，直径约有一英尺，凸出两三英寸。

一次我全速开着割草机撞在那石头上，碰坏了刀刃。我对丈夫说：“咱们把它挖出来行不行？”“不行，那块石头早就埋在那儿了。”我公公也说：“听说底下埋得深着哪。自从内战后你婆婆家就住在这里，谁也没能把它给弄出来。”

就这样，石头留了下来。

我的孩子出生了，长大了，独立了。我公公去世了，后来，我丈夫也去世了。

现在我审视这院子，发现院角那儿怎么也不顺眼，就因为那块石头，护着一堆杂草，像是绿草地上的一块疮疤。

我拿出铁锹，振奋精神，打算哪怕干上一天，也要把石头挖出来。谁知我刚伸手那石头就起出来了，不过埋得一尺深，下面比上面也就宽出去六寸左右。我用撬棍把它撬松，然后搬到手推丰上。这使我惊愕不已，那石头屹立在地上时间之长超过人们的记忆，每人都坚信前辈人曾试图挪动它，但都无可奈何。仅因为这石头貌似体大基深。人们就觉得它不可动摇。

那石头给了我启迪，我反倒不忍把它扔掉。我将它放在院中的醒目处，并在周围种了一圈长春花。在我这片小风景地中，它提醒人们：阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。

25、石缝间的生命 ——林希

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯吧。尽管他们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实是多么严峻啊！

于是大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生了倔强的生命。

或者，只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为寻找不到足够的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦薄叶，细微的叶脉诉说着生存是多么艰难；甚至，它们竟在一簇簇细瘦的叶子下长出根须，很少向母体吮吸点乳汁，然后自去找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。

生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。

或者，就是一团团小小的山花，石缝间的蒲公英因山风的凶狂而不能长出高高的躯干。因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，叶因枯萎而失却光泽，只有根竟似强固的筋条，仿佛柔中带刚的藤蔓，深埋在石缝狭隘的间隙里，默默成为攀登者可靠的抓绳。

生命就是这样被环境限制着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生命原本就是拼搏。

而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲、巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上，向上，向上是多么的艰难，扭转地，旋转地，每一寸树皮都结着伤疤。每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不（变色？）的针叶。它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。

有时，一株松柏的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗绳紧紧缚住，由此才能迎击狂风暴雨的侵袭，才能为自己占有一片天地。如果一切生命都不屑于去石缝寻求立足的天地，那么，世界上将会有一大片的地方成为永远的死寂。飞鸟无处栖身，生命将要绝迹。而如果一切生命都只贪恋于黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，在一代一代的繁衍中，变得愈加坚强呢？

愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锤炼自己、彰显自己、最后完成自己、升华自己。石缝间顽强的生命具有如此震慑人的力量，它使地球变得神奇辉煌，更揭示了壮丽的心灵世界。

26、心存感激 ——方建国 “上帝赐给我南希，我每天都在感谢他。”里根对朋友说。

生活赐给我健康、宁静、爱和欢乐。我每天都拥有一颗知足感谢的心。

我心存感激，因为生活让我知道山是绿的，海是蓝的，雪是白的，太阳是红的。

我心存感激，因为生活让我知道日子就像洋葱，只要自己一片片地剥开，就会有一片让我感到流泪不止。

印度的甘地有一次乘火车，他的一只鞋子掉到了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做，甘地笑着说：“这样一来，看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”

很庆幸在生活中我曾不止一次感受到那些与甘地一样善良的心迹。我心存感激，因为我的心常常沉浸在善意的微笑里，而不是躲避在敌视的瞳孔中。我心存感激，因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。

我心存感激；因为生活让我感受到爱是圆的，美是甜的。

一位在生活中不很顺利的姑娘写信向一位杂志社的编辑倾诉她生活中的不幸，她在信上说她生活至今也没曾穿过一双新鞋子。收到信的编辑也是一位女青年，不幸的是她是一位残疾人。在回信中女编辑说：“没有鞋穿的人总觉得自己很不幸，因为没有新鞋子，可当她有一天看到没有脚的人的时候，才真正感觉到什么是真正不幸。”这位编辑在信中还向这位姑娘推荐一位已经病逝的少年诗人。信上说这位诗人死的时候很年轻，还不到16岁，他的死源于败血症。他是那样的热爱生活，即使在地弥留之际还在用诗来表达那颗热爱生活的心。编辑在信上说：“虽然天空中没有出现翅膀的痕迹，但我确信少年已经飞过了。”

我心存感激，因为我没有那位姑娘一样灰暗的心境。我心存感激，因为我感到我的心跳和少年诗人的心跳一样的强烈。

“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。”罗曼•罗兰如是说。我心存感激，因为我看到了一双忠实的眼睛，但很庆幸还有人为生活而受苦。

27、为青春喝彩 ——王栋

世上有千种拥有，但有一种拥有最珍贵，你也许丝毫觉察不到这种拥有，感觉不到它的价值。随着悠悠岁月的流逝，无数个春夏秋冬的更迭，在你生命的某一天，当你蓦然回首时，才发现自己不再拥有。它不是地位，也不是金钱，而是瑰丽的青春。世上有万般失却，但有一种失却很无奈，它让你后悔莫及，以一生作代价。你纵有回天之力，也只能仰天长叹，顿足捶胸。它不是权势，也不是美貌，而是无价的青春。

有一种说法很是耐人寻味：世界上有两种东西，当你失掉它们后才会发现其价值，那就是青春和健康。

青春是一种令人艳羡的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地；凭着巨大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目。朋友啊！青春是一笔弥足珍贵的财富，但时间老人却把它作了最精确的均分，给每个人的仅有一份，不论贵贱尊卑，智愚富贫，你一生只能拥有一次，因而才有了“花有重开日，人无再少年”；“百年容易过，青春不再来”的忠告，才有了“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”；“莫等闲白了少年头，空悲切”的感叹，才有了“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的劝勉。

年轻的朋友，即使你百般不知道，万事不顺心，你可以有一千种理由苦闷、埋怨，但却不能有一种理由放弃理想和追求，因为你毕竟年轻，美丽的青春仍牢牢在握，希望阳光属于你，这个世界属于你。拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流。拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。

28、我喜欢出发 ——汪国真我喜欢出发。

凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。

我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗? 于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。

人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。

29、看不见的爱

夏季的一个傍晚，天色很好。

我出去散步，在一片空地上，看见一个10岁左右的小男孩和一位妇女。那孩子正用一个做工很粗糙的弹弓打一只立在地上、离他有七八米远的玻璃瓶。

那孩子有时能把弹丸打偏一米，而且忽高忽低。我便站在他身后不远，看他打那瓶子，因为我还没有看见过打弹弓打得这么差的孩子。那位妇女坐在草地上，从一堆石子中捡起一颗，轻轻递到那孩子手中，安详地微笑着。那孩子便把石子放在皮套里，打出去，然后再接过一颗。从那妇女的眼神可以看出，她是那孩子的母亲。

那孩子很认真，屏住气，瞄很久，才打出一弹。站在旁边的我都可以看出他这一弹一定打不中，可是他还在不停地打。我走上前去，对那母亲说： “让我教他怎样打好吗？”

男孩停住了，但还是看着瓶子的方向。他母亲对我笑了一笑：“谢谢，不用！”她顿了一下，望着那孩子，轻轻地说：“他看不见。” 我怔住了。

半晌，我喃喃地说：“噢„„对不起！但为什么？” “别的孩子都这么玩儿。” “呃„„”我说，“可是他怎么能打中呢？” “我告诉他，总会打中的。”母亲平静地说，“关键是他做了没有。” 我沉默了。

过了很久，那男孩的频率逐渐慢了下来，他已经累了。

他母亲并没有说什么，还是很安祥地捡着石子儿，微笑着，只是递的节奏也慢了下来。我渐渐发现，这孩子打得很有规律，他打一弹，向一边移一点，打一弹，再移点，然后再慢慢地移回来。

他只知道大致方向啊！夜风轻轻袭来，蛐蛐在草丛中轻唱起来，天幕上已有了疏朗的星星。那由皮条发出的“噼啪”声和石子崩在地上的“砰砰”声仍在单调地重复着。对于那孩子来说，黑夜和白天并没有什么区别。

11.小学生校园经典诵读的策略研究篇十一

【关键词】经典诵读人文素养听觉刺激

【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）33-0196-02

中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，诗经楚辞、老庄哲学、唐诗宋词，还有近现代的一些经典作品，如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰，闪烁着美丽迷人的光芒。可时至今日，由于当代中国语文教育存在的一些误区，这份宝贵的文化遗产没有得到很好的继承，中华优秀文化的基因在我们的血脉中渐渐地流失。

一、儿童经典诵读是一种最适时的教育

基于这样一些现实问题，我们作为从事基础教育的一线教师，我们的当务之急在于尽力培养我们孩子的人文素养，最终促进语言和精神的同构互生。而经典诵读，为这个目标的达成提供了可能性。

1.从理论上看：经典诗文是久经历史考验的人文典籍，是人类智慧的结晶，也是开启人类智慧的工具。譬如，敬业爱人、敦厚朴实、心地坦荡等人文精神，都是培养心性修养。儿童诵读，一日成诵，终身具有，这是成人读经所不能企及达到的

2.从心理学上看：人类的记忆力和理解力，发展曲线有特殊规律，一个人的发展在其十三岁以前是以记忆力的发展为主的，少年时期的儿童，处于记忆的最佳时期。这时，如果让他们熟读背诵一些人文经典，恰恰符合他们以记忆为主、理解为辅的天然学习方式。等13岁以后，理解力开始发展了，再让他慢慢理解、感悟、体味这些烂熟于胸的经典。

3、诵读和听读都是通过听觉刺激法帮助孩子学习。

听觉刺激法就是利用声音震动在大脑中形成共鸣效果，以达到对听读内容的深刻记忆，听觉刺激训练比一般默读的方式几乎高出百倍的记忆效果。记忆其实是“眼睛”“舌头”和“耳朵”“大脑”的合作结果。实验证明，大量反复的听说练习能使记忆效果增加近9倍。心理学专家说，“人的记忆中，25%来源于视觉，15%来源于听觉，两者结合则可以达到65%的效果，听、读结合可以有效促进记忆”。

二、经典诵读的范围

经典诵读，包括中国古代经典的诵读、现代经典诗文、国外经典。作为基础教育的小学阶段，建议以中国古典经典为主，其它经典为辅。

三、激发“小学生经典诵读”兴趣的常见方法

在实际操作中，老师可以通过多种手段激发学生的兴趣。

1、故事引路。如，引导低年级读成语故事，可以先给他们讲其中一个精彩的故事。引导中高年级读古代名著，可先将名著中的精彩情节讲一讲，激发阅读的欲望。

2、情境激趣。

在学生诵读中加入情境元素，营造良好的氛围，既有个人朗诵时间，又有停顿倾听的时间。

如接龙法：全班分成若干个小组，每小组诵读一句，前后衔接。

如对诵法：两个阵营互相诵读，一先一后，此起彼伏。

3、学生示范

学生示范主要包括：示范朗读，示范背诵，示范表演（情景剧）三种形式。通过个别学生的展示，让其他同学体会到语言之美、意境之美，激发参与的热情。

4、媒体演示