“阅读经典,感悟成长”于丹讲座观后感

“阅读经典,感悟成长”于丹讲座观后感（共8篇）

1.“阅读经典,感悟成长”于丹讲座观后感 篇一

1、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

2、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

3、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

4、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。

5、眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运。

6、心养就是用心去酝酿。

7、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

8、我们的内心，在平静的时候，和浮躁的时候，需要是不同的。心如止水，便如明镜，方见本真。

9、我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。

10、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

11、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

12、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少小人。

13、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。

14、所谓饭局，吃的不是饭，而是局;所谓敬酒，敬的也不是人，而是身份。拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这是我们每个人都要做的功课。

15、过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。

16、你必须亲自丈量脚下的每一步路。

17、品茶而静心，静心而自省，自省而能悟，悟而能重新发现。

18、让我们从大学校园出发，带着你的大气磅礴，还有你的大眼界，大梦想，坚定不移，不计成败地往外走，坦然走。

19、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。

20、在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

21、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

22、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

23、把爱情投资在一个人身上，冒险;把爱情投资在许多人身上，危险。

24、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

25、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

26、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

27、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

28、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

29、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。

30、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

31、悠闲是生命的一种乐趣，一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，就是一种境界。

32、幸福，不在比较中产生，而在体味中沉淀。

33、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢?

34、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

35、只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。

36、孔子所说的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。

37、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。

38、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。

39、无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

40、做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。

41、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

42、艺术是在宁静的流光里，在悠闲的心境下，像植物一样生长的东西。

43、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。

44、笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

45、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

46、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。

47、人最难认知的是自己的心。

48、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

49、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

50、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

51、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

52、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

53、城市之美的魂魄是人情之美，回忆的温度总与人情相关。

54、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

55、其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了?乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢!

56、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

57、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

58、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。

59、要成为君子，就要有“恒心”。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。

60、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

2.于丹讲座观后感 篇二

于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。看完了她的视频讲座，真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼!

我们已经观看了她关于天地人之道、心灵之道、处世之道这三部分的讲座内容。但是，由于每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。

我们人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸?于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”

人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

3.观于丹讲座观后感 篇三

——天南小学五年六班

田雪寒

今天，我看了于丹教授的讲座。于教授在讲座中讲的几个小故事给我很深的感触。故事一：红高粱的故事。有一个叫刘黑子的土匪，平日里打家劫舍伤了很多人命。他虽然是这样一个罪大恶极的土匪，但在他的村子里却被称为大孝子，这是为什么呢？

刘黑子靠着打家劫舍变成了有钱人，为了让一生穷苦的母亲在村民面前风光一回，就把村民都召集到一起，让自己的母亲打扮一新坐上轿子，但又怕村民看到自己母亲的大脚便用布帘遮住了母亲的脚。可谁知母亲扯下布帘下了轿子，当众教训起刘黑子：“你嫌我脚大是不是？我告诉你，就是这双脚辛辛苦苦把你拉扯大的，要不是这双脚你能有今天？”刘黑子听了羞愧难当，在全村人的面前恭恭敬敬给母亲跪下来磕头忏悔„„莫论这个土匪曾经多么穷凶极恶死有余辜，但这种对母亲的敬重和感恩之心，就永远值得我们学习。

故事二：是于教授和自己女儿的故事。于教授经常会带这女儿去单位，时间长了她的女儿就和单位里的好多人都熟识了。在于教授单位里有一个神奇的幻灯片机器，这台机器的发动装置是一台自行车，只要把自行车蹬转起来，幻灯片就会自动播放。女儿对这台机器非常感兴趣，于是就想把这个有趣的事情分享给自己的同学们，她就请求于教授可不可以让自己的同学也一起来参观一下这台机器。在得到于教授单位主任的许可后，女儿带着一大帮小朋友来看这台机器，同学们看了也都很感兴趣，但是没想到有一位同学在蹬自行车的时候操作不当，机器出现故障，卡死了。之后于教授就让女儿去找单位的主任去道歉。但这时候女儿却说：机器不是她弄坏的，为什么要她去道歉？于教授便教育自己的女儿：机器虽然不是她弄坏的，但弄坏机器的人却是她带来的。所以她是这起事件的主要负责人。所以这个歉她必须亲自去道。即使道歉是人人都不愿意做的事情，但有些时候我们必须要有自己的担当，既然事情因我而起，我就有责任来承担后果。在听了于教授的话以后，女儿尽管很难为情，但还是带着同学低着头去找主任去道了歉。独立，敢于承担责任是一种美德，我们也应当学习这种精神，勇于承担过错，做一个光明磊落的人。

讲座看完了，心却久久不能平静。通过于丹教授的讲座我知道了我要学习的不光是文化知识，还要学习做人。做一个懂感恩、懂担当、尊老爱幼、光明磊落的人。

4.于丹孝心讲座观后感 篇四

爱心是什么?有人说，爱心就是扶老人过马路，有人说爱心就是帮助贫困儿童上学，还有人说，爱心就是为一位残疾人让座。

那自立自强自信又是什么呢?有人说，自立就是自己的事自己做，有人说，自强就是自己努力向上，还有人说，自信就是相信自己不自卑。看了于丹老师的讲座后，我对他们便有了新的认识。

孝心，是指孝敬父母，却不是仅仅帮父母洗一次脚，做一回家务那么箪，只有长久地坚持下去才叫孝心。

著名作家赖东进先生，父母双亲都是瞎子，他少年时代总是把自己讨来的饭跪着喂父母，无怨无悔，这就是孝心。

爱心，是指小小的举手之劳，长久地做，不是一两次让座让位，扶老人过马路。

一个平凡人丛飞，一个慈善家，每年捐出三百多万元，十几年来一直没有断过。

三名长江大学学生为救落水儿童献出了十几岁的生命……

这些人都很平凡,但是他们用平凡的生命书写了不平凡的人生。

自立自强自信，是指信任自己，信任自己双手和大脑。

正应正了杜甫的那句话：“会当凌绝顶，一览众山小。”孝心，爱心和自立自强自信是人生之路上必不可少的东西。当你站在山顶上时，你才能体会到那份成功的喜悦，而他们则是帮助你上山顶的工具。

5.于丹感恩教育讲座观后感 篇五

学会感恩

有这样一个故事：有一个小男孩，他从小就在一棵树下面玩，他在大树上乱刻乱画，摘果子吃，揪树叶玩，但是大树从来都不生气。孩子渐渐长大了，愁容满面，他看别的同学都拿着学费上很好的学校，还能变出很多新玩具很是羡慕。大树说：“你可以把我的果子都摘了，这样你就有学费了，也有玩具了。”孩子一听，很高兴，就把大树的果子摘了，就有了他想要的一切。许多年过去了，孩子长成了青年，又来到了树下，他因为同龄人全都成家了，自己却连盖房子的钱都没有而苦恼。大树说：“你把我的树枝都砍了，就有房子了。”孩子就把大树的树枝砍了，盖了房子，娶了新娘。又过去了很多年，中年的孩子因为自己没有一个事业和目标，眼睁睁的看着同学都漂洋过海去了而不高兴。大树说：“你可以把我的树干砍了，做一个独木舟，乘着独木舟你能够飘过大海去远方。”孩子就把树干砍了，做了独木舟走了。又过了很多年，孩子已经长出白发，这个苍老的树根问他：“孩子啊，我现在没有果子了，也没有树干了，你更不会再陪着我了吧?”孩子说：“我该走的都走过了，该看到的世界也都看过了，我现在就想陪着你一起晒晒太阳。”

其实，我们的父母就在用这种方式完成了对我们一生的成全。我们总是在向他们索要着，却不曾为他们着想。当我们经历痛苦与挣扎的.时候，父母的怀抱是我们永远的避风港;当我们经历迷失与彷徨的时候，父母永远为我们指引前进方向;我们经历的苦痛和悲伤会百倍千倍地留在他们的心上，他们却笑着告诉我们：孩子，要坚强!“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”让我们为父母做一些力所能及的事吧!让我们学会感恩，学会孝顺。

学会仁爱

“仁”一个单立人，一个二，就是中国老百姓所说的二人成仁。我们的一生成长，就是一个一个的瞬间连接的几个关键的点，就会决定我们对待生命的态度。越在人群中，越能够了解别人的不容易，越在人群中，越能够知道一份痛苦两个人分担就减少一半，一份喜悦两个人分享就增加一倍。让我们学会关爱，学会仁爱。

学会自强

有这样一个寓言：一个教授带着他的学生们去做一个心理实验。大家要走过一间黑暗的屋子，教授说这里面有风险，你们每一个人一定要好好的跟着我，十个学生跟着教授走过了狭长的路，他们想这也没有什么嘛。这时，教授打开一盏灯，大家定睛一看，都吓得面无人色蹲下了。原来他们刚刚走过的是一条狭长的独木桥，桥下是一个巨大的鳄鱼池。教授说：“好了，你们摸着黑都走过来了，现在灯亮了，走回去吧。”这十个人谁也不敢动弹，教授连劝带吓唬，有三个人哆里哆嗦的回去了。还有七个人死活也不走，这时候教授又连着开了三盏灯，大家又发现，在这个独木桥下面有一层细细密密的防护网。所以又有五个人过去了，还有两个人说什么也不肯走。

最早的小孩子，他们莽撞荒唐，青春无畏;小愤青的阶段，他们愤怒，他们仓惶，但是再往前走你就会发现，独木桥在，鳄鱼在，防护网也在，只要小心翼翼，是一定能走过去的。这些事没有人会告诉我们，需要我们一步一步地成长，在成长的过程中一步一步地探索。“与其给人一堆金子，不如给人一个点金的金手指。”我们要学会自强、自立、自信!

6.于丹讲座观后感优秀心得600字 篇六

养儿一百，长忧九十九，作为父母的我们，谁不望子成龙，望女成凤，“不要输在起跑线上”正是这一点，就令绝大多数家长们千方百计去帮自己的孩子报读各式各样的培训班，不惜牺牲自己的时间，不惜花费昂贵的金钱，真是可怜天下父母心啊!家长们给孩子的是过高的期望，过多的关心，过分的呵护。但我们所付出的一切，所做的一切，真的是孩子们想要的吗?我孩子已经读高二了，回顾孩子的成长经历，我还算是一个开明的家长，记得小学阶段，别的孩子周末报各式各样的培训班，忙得不亦乐乎时，我尊重孩子的选择，没有强迫他去做他不愿意做的事情，让他度过了一个无忧无虑的快乐的童年。

听了于丹老师娓娓动听的小故事后，顿时令我醒悟，令我茅塞顿开。是啊，现在的独生子女实在太娇生惯养了，我们一味的只给予他们最好的物质享受，生怕他们会受半点伤害，惯养到他们一味只会索取，而半点不会付出。我们做父母的却在以自己的方式去保护孩子，溺爱孩子，没有真真正正思考自己的爱是不是孩子希望得到的。我们做家长的，现在最关键的一点就是真真正正的醒悟，真真正正的学会放手。每天在我上下班的路上，常常碰到一些爷爷奶奶或爸爸妈妈们接送孩子，给孩子们背书包，甚至是六年级的学生。每次我问他们为什么不让孩子自己背时，他们的回答竟然是一致的：“孩子还小，书包太重，会影响他们的发育。”家长们，你们事事都替孩子做了，然而你们有没有想过，在你们的呵护、溺爱下，孩子又怎么能学会独立，拥有健全的人格?孩子不仅仅是我们的孩子，我们的宝贝，更是一个在思想意识上脱离我们的、独立的——人。

放手吧!放手让他们学习他们感兴趣的知识，放手让他们做他们应该做的事情，放手让他们学会如何从挫折中重新站起来，放手让他们学会独立，学会做人的道理，学会在逆境中磨练出坚强的意志，使他们养成自强不息的人生态度…‥

7.于丹人生感悟读后感 篇七

1、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

2、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。

3、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

4、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。

5、神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

6、《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

7、只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

8、人是值得敬重的，人又是应该自重的。

9、我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。

10、我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么?它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

11、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

12、其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

13、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

14、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

15、最高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

16、陶渊明的意义，不在于在诗中构置了一个虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。

17、什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

18、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延处世：

19、读书的目的不是为了我注六经，而是为了六经注我。

8.观看于丹讲座观后感 篇八

得失观。

一个人的一生中难免有些缺憾，这不是我们能够改变的，但是我们可以改变的是对待他们的心态。纠缠于缺憾中的人将失去更多的东西。只有正确的对待这些缺憾才能有所得。

一个人总是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。

交友观。

亲情、友情、爱情是人一生中最重要的组成部分。亲情带给我们温暖，友情带给我们快乐，爱情带给我们幸福。每一个人都希望自己的生活中充满快乐，所以每一个人也希望自己的生活中有很多朋友。但是有的人却总是抱怨这个朋友欺骗了自己，那个朋友伤害了自己，岂不知你是否也伤害了他们。

一个人总是想交一些出色的朋友，却不知自己是否出色。

唯物观。

社会存在着精神文明和物质文明，他们就如同硬件和软件一样有形和无形。现今每一个人都在追求物质上的提高，却不静下心来想一想为什么追求这些物质上的东西。我想每一个人追求物质上的提高，都是为了心灵上的那种优越感。反过来说难道优越感一定要建立在物质上吗?

每个人都在追求物质上的提高，却忘了追求物质的最终目的是为了什么。