中华民族作文（19篇）
1.中华民族作文 篇一
一、谈古
汨罗江边，手执《离骚》，热泪纵横。举世浑浊染而我独清，虽九死其犹未悔，用生命，用赤诚的血液去证明，一颗忠君爱国的心。奔腾的江水，是流动的哀愁，更是忧国的思绪。也许，宫内仍轻歌曼舞，歌舞升平，却不见，带着坚定与执着的灵魂在无奈中携着躯壳与这不息的汨罗江水融为了一体。“大夫啊，大夫……”投着粽子的百姓们失声痛哭，却知道，屈大夫以死固守了他们那爱国忠君的伟大民族精神!
荒冷寂寞的塞外，挥一挥羊鞭，“生是大汉人，死是大汉臣”。朔风凛冽，冷月作伴，固守着对大汉的思念与忠诚，固守着高节清风的不息民族精神!
更有十二道金牌一日下，却在头颅掉下的那一刻，升华了爱国的情;也有在零丁洋旁，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”，灭不了忠国的魂……孟子的“舍生取义”，孔子的“仁爱天下”……历史的车轮滚滚前进，载着民族精神，生生不老，世世不息!
二、论今
一个雷锋，影响了千千万万无私的人;一个焦裕禄，影响了千千万万奉献的人;一个王进喜，影响了千千万万无畏的人;一个袁隆平，影响了千千万万创造的人……洪战辉的坎坷，李春燕的善良，王百姓的勇敢，无数的“微尘”……或是给年迈的老人让个座，捡起路人丢下的垃圾，到孤儿院和小朋友们玩耍，自愿打扫小区卫生……随着时代的变迁，一切都在变，可是，中华民族的伟大精神却愈发的充满了活力，愈发的生机盎然!礼让，谦虚，奉献，无私，勇敢，无畏，进取，创造，善良，诚实，自立，自强……当这美好的一切汇聚在一起时，不仅体现了我们的民族精神，更展现出了我们中华民族的伟大灵魂!这是我们的根啊，是我们炎黄子孙的本!而这些，更是我们的精神家园，因此，什么都可以丢弃，只有这不可以，我们要固守我们的精神家园，固守我们伟大的民族精神!
不论古，还是今，民族精神始终不老，始终不息。虽然，它的内容在变，形式也在变，但是，这变只会让它变得愈加的丰富，愈加的精彩。不可否认，当今社会上还有很多的不良现象，因此，我们更需要固守民族精神，去努力，去改变，在民族精神的辅佐下，去创造一个更加美好的明天!
2.中华民族作文 篇二
小学一二年级的学生不能说完整的句子或连句成段, 需要进行说话训练。教师在教学课文时就要以发展思维和语言为中心, 以观察为基础, 着重训练智力技能, 培养口头和书面表达能力。说话训练最主要的是抓两条:一条是言之有物, 一条是言之有序。说话要有具体内容, 说话要有次序, 具体做法为让学生做扩词说话训练。如在二年级的生字教学时, 可以结合课文内容设计有效的说话训练, 如学习《哪座房子最漂亮》后, 让学生说说写写见过哪些漂亮的房子?小学一二年级的课文图文并茂, 上课时我们可以引导学生先说文、后识文。
《语文课程标准》对中段习作的要求为:留心周围事物, 乐于书面表达, 增强习作的自信心。愿意将自己的习作读给他人听, 与他人分享习作的快乐;能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象, 注意把自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容写清楚;能用简短的书信、便条进行书面交流;尝试在习作中运用平时积累的语言材料, 特别是有新鲜感的词句;学习修改习作中有明显错误的词句, 根据表达的需要, 正确使用冒号、引号等标点符号;课内习作每学年16次左右。
二、仿导结合, 循序渐进
小学三四年级儿童具有较强的模仿能力, 此阶段需要教师的正确引导。从模仿写作到独立作文是一个循序渐进的过程, 也是心理发展的动态过程。教师要在指导学生篇章结构布局的同时, 根据作文要求抓住几种常见形式:总分总、先总后分、先分后总、时间顺序、事件先后顺序、空间顺序来指导。还可以结合课文教学教写法, 如结合课文《乡下人家》写模仿作文, 有位学生这样写道:假期中, 为了充实我的生活, 爸爸、妈妈带我到“芒国”感受乡下人家的美景, 去看农民伯伯是怎样辛勤劳动的, 同时想让我体验一下农村的生活。刚到“芒国”的路口, 一片迷人的景色就映入我的眼帘, 我不禁叫了起来:“啊, 多么美的景色呀!”一片片蔗林就像绿色的地毯, 平铺在山间田野。蔗园里, 农民伯伯忙砍甘蔗, 有的在打捆, 有的把打捆好的甘蔗搬运到车上。那一刻, 他们变成了伟大画家, 田野就是他们的画卷, 他们拿着大自然这支画笔在画卷上画出了自己的美好明天。他们的画虽然不是世界上最有名的艺术品, 但却是最美的杰作。这样的作文, 让人感受到乡村的美丽, 触摸到大自然的快乐。
《语文课程标准》对高段作文的习作要求为:懂得写作是为了自我表达和与人交流;养成留心观察周围事物的习惯, 有意识地丰富自己的见闻, 珍视个人的独特感受, 积累习作素材;能写简单的记实作文和想象作文, 内容具体, 感情真实, 能根据内容表达的需要, 分段表述;学写常见应用文;修改自己的习作, 并主动与他人交换修改, 做到语句通顺, 行款正确, 书写规范、整洁。根据表达需要, 正确使用常用的标点符号;习作要有一定速度;课内习作每学年16次左右。
三、选取典型, 抓好课例
无论是说话、写话, 还是作文, 学生写亲人容易, 写“可爱的人”“敬佩的人”难, 因为写“可爱的人”和“敬佩的人”在选取材料上受到一定的限制。写作时教师要让学生有感而写、有感而抒, 要写出真情实感。因此在五六年级的作文教学中, 教师要着重指导选取典型材料, 抓好课例, 指导选材。如李丽梅老师上了《慈母情深》后, 学生写了模仿作文《来生还做你的好女儿》:也许有的同学会说, 父母所做的一切都是天经地义的, 可我们谁知道父母有多爱我们吗?父母给予我们的太多太多, 也许我们穷其一生都无法报答, 我们唯有用一颗感恩的心, 去感恩我们的父母。“香九龄, 能温席, 孝于亲, 所当执”, 感谢世间的一切, 感激妈妈的付出。妈妈, 谢谢您, 我亲爱的妈妈。如果真的有来生, 我还愿意继续做您的女儿, 让您继续做我的妈妈, 让我好好照顾您, 照顾我亲爱的妈妈。
四、创设情景, 激发兴趣
作文课一定要创设情景, 不要仅仅出示一个作文题, 就让学生冥思苦想, 要用情景带动情绪。如写作文《同桌》前, 我先播放高晓松的《同桌的你》和世界名曲《友谊天长地久》, 让音乐触摸学生心中最柔软的地方, 带领学生进入作文状态。教师要组织形式多样的课外活动, 如赏析名著的精彩片段、开展诗歌朗诵会、开展演讲比赛等活动, 培养学生的语文素养和文学素养。
五、观察生活, 积累素材
教师要引导学生留心观察生活, 积累丰富的写作素材。生活犹如源泉, 文章犹如溪流, 泉源丰盈, 溪流自然昼夜不息。让学生留心观察生活, 挖掘生活中的可用素材, 丰富学生的想象能力, 让学生插上想象的翅膀, 自由创作。
六、注重讲评, 多褒少贬
3.论民族地区初中语文作文教学 篇三
关键词：民族地区；初中语文；作文教学；教学质量；学习效率
初中语文作文教学能够培养学生的写作能力，同时还能体现一个学生的语文素养，作文教学在初中语文教学中有着非常重要的地位，同时也是初中语文教学的组成部分之一。在民族地区由于会受到多种因素的影响，使得初中语文作文教学不能发挥其作用以及价值，所以说在民族地区初中语文作文教学中要充分调动学生学习的兴趣，能够让学生主动参与到初中语文作文教学中，从而在一定程度上提高民族地区初中语文作文教学的质量，提高学生学习的效率，促进学生的全面发展。
一、激发初中生作文教学的兴趣
在民族地区初中语文作文教学中，由于学生对初中语文作文教学并没有重视，失去了学习的兴趣，因此就不能有效地开展初中语文作文教学。兴趣是最好的老师，在教学过程中需要提高学生学习的兴趣，充分调动学生学习的兴趣，才能充分促进初中语文作文教学。在民族地区初中语文作文教学过程中要引导学生挖掘生活素材，在民族地区教学中有着独特的优势，教师可以根据学生所处的地理环境，在生活中得到大量的作文素材，充分体现出民族地区独特的特色，提高学生对美的认识，进而使得学生抒发出真善美。
在民族地区初中语文作文教学过程中，在课堂中创设一定的情境，能够激发学生写作的兴趣，在一定程度上还能提高初中语文作文教学的质量和学习的效率。在初中语文作文教学中，利用课本中的内容进行深层次的理解，能够充分调动学生学习的积极性和兴趣，在一定程度上促进初中语文作文教学的开展。在民族地区初中语文作文教学中，在教师的引导下能够给每一位学生提供展示自我的平台，教师对学生进行积极的鼓励，帮助学生树立良好的写作信心，能够激发学生对初中语文作文的兴趣，进而提高民族地区初中语文教学质量和效率，培养学生的语文素养。
二、对学生进行个性的评价
在民族地区中，学生发展的实际情况有所不同，教师要根据学生的发展情况进行个性的评价，尊重学生的个体差异，进一步关注学生的个性发展，通过对不同的学生进行不同的评价，能够使得民族地区的学生得到一定的自信。写作对于民族地区的学生来说是一件非常头疼的事情，由于学生缺乏一定的信心，不敢对写作进行尝试，在初中语文作文教学中，教师要善于挖掘学生的优势，对学生进行适当的评价，发挥出学生的潜能，对学生进行一定的鼓励，能够帮助学生树立正确的写作信心。教师不需要对学生进行比较，而是让学生跟自己的过去进行比较，能够学会客观评价自己，提高学生自身的写作能力，鼓励写作的信心，扬长避短，使得学生能够写出优秀的文章。
综上所述，在民族地区初中语文作文教学过程中，要根据民族地区的实际情况，还要依照民族地区学生实际的发展特点，从民族地区所具有的民族特色中发现大量的素材，指导学生进行一定的实践，把生活素材与作文教学进行相结合，不仅能够激发学生对初中语文作文学习的兴趣，而且还能在一定程度上调动学生学习初中语文作文的积极性和主动性，进而提高民族地区初中语文作文教学的质量和教学效果，从而能够培养学生的语文素养，促进学生的全面发展，进一步促进素质教育的开展。
参考文献：
冉平安.新课标下民族地区初中作文教学刍议[J].大江周刊：论坛，2013，6（10）：194-195.
作者简介：阿西勒铺木，男，1982年11月出生，本科，就职于四川省越西县上普雄民族学校，研究方向：初中语文教学。
4.我爱祖国我爱中华民族作文 篇四
1937年，抗日小学生作文大全
好像妈妈一样温暖、体贴。我在祖国的怀抱中有说不出来的高兴。这是多么动人的歌颂诗篇啊！散发出祖国的真挚爱恋。我们祖国杭州西湖清澈透明，风景秀丽。杨柳垂直而下，泛舟湖上更是显得格外美丽。黄山是我国著名的风景名山，它有泰山之雄，峨嵋之秀，华山之险，衡山之烟云， 松更是奇特。怀有“天下第一奇松”的美称。八达岭长城，八达岭长城被列入了《世界遗产名录》的中国古代伟大的万里长城，它体现了我们国古代人民的智慧结晶…………这些都是祖国的美丽山川、名胜古迹。称的上是天上人间啊！我多么希望中国再更强大，更美丽。祖国陪伴我们成长、把知识灌输我们的头脑。我衷心地为祖国赞颂：
我的祖国高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，
暮色苍茫，
任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，
大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，
激流勇进，
洗刷百年污浊，
惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，
5.中华民族文化的800字作文 篇五
在我很小很小的时候，我住在外婆家。外婆是个很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那时候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，轻挑一根那热气腾腾的面，塞进嘴里，那滋味，玉帝座都坐不稳。那时候，外婆总是笑着对我说，“这可是咱老祖宗传下来的手艺，咱得传下去。用人家文化人的话说，这就叫文化遗产!”小小的我只是埋头吃面，并没有听清外婆的话，只是依稀听到“文化”这个词。那时候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在长大一点，我上了学，玩的时间少了，但逢年过节还是可以放松一下的。那时候，我最喜欢的就是过年了。一大家子人欢乐的聚在一起，吃饭、聊天，重要的是小孩儿们可以放炮点烟花。在爆竹声响起时，孩子们四散逃走，在欢乐的笑声中度过除夕，开始新的一年。当时的我啊，满是疑问的问妈妈：“为什么只有过年才会那么热闹。”妈妈也是思索了一会儿，说道：“老祖宗传下来的习俗和文化呗，哪有什么为什么!”虽然没有得到满意的回答，但那时候，在我心中，文化似乎就是过年时的热闹。
后来啊，我会经常外出旅游，浏览中华大江南北的名胜古迹。西安的兵马俑、敦煌的莫高窟、丽江的丽江古城、山东的孔庙，当然还有首都的故宫与纵横我国北部的万里长城，都曾留下过我的脚印。有时候，在眺望这些名声时，我会惊叹中华民族真是伟大，中华文化真是博大精深，心中也会有一丝小小的自豪，为自己是炎黄子孙的一员而自豪。那时候，在我心中，文化似乎就是祖国的万里山河。
文化究竟是什么?她是一个民族屹立于世界之林的根本，她就在我们身边，她会散发出一种幽香，让人陶醉，让人迷恋，让人为之自豪。
6.中华民族文化的800字作文 篇六
在我的心中，印象最为深刻的龙文化就是中国汉字。汉字承载了中华文明的古老历史和灿烂文化。一笔一划皆风骨，一撇一捺现神采。早期的文字都有两个来源：一个是图画，另一个是记号。所有彩绘符号都是有一定的记事意义，而图画文字最早见于大汶口文化晚期，之后渐渐形成了汉字。
在中国流传最广的文字起源传说还是仓颉造字传说。最初，人们用结绳法记事。大事打一大结，小事打一小结。后来又发展到用刀子在木板和竹片上雕刻符号来记事。但随着历史地发展，文明的进步，需要记录的事情越来越多也越来越复杂，打结和木刻的方式都无法再适应社会的需求。于是黄帝便命令他的史官仓颉创造了文字。仓颉通过仔细观察各种事物特征，并结合图画设计出了象形字。从此，象形字被广泛使用，成为中国汉字的重要组成部分。之后在汉字字形的发展演变中，经历了金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书和楷书，最终形成了如今广泛使用、独具特色的方块字——汉字。并形成了丰富且能够文化底蕴的书法体系，楷书温润方正、行书飘逸洒脱、草书狂放不羁。每一个人书写习惯的不同都会呈现出不同风格的文字，文字可以体现一个人的精神面貌，同时也可以反映一个人的品质，正如字如其人。
7.中华民族作文 篇七
高中作文审题往往需要对题目中的关键词进行概念的界定, 分类判分的主要依据是是否切题, 立意是否深刻, 材料是否新颖、典型, 是否对生活有独到的观察与思考, 情感是否真实感人, 论证是否严密有层次等。要指导学生学会虚题实写, 实题虚写。要指导学生从题目本身出发, 把思维的触角伸向生活, 寻找题目与生活的连接点, 做到以小见大。
作文题一:寻找一盏灯
命题属动宾短语。题眼在“寻找”上, 宾语“灯”是“寻找”的对象, “一盏”则表明“灯”的具体化和实在性。
要充分体现“寻找”之意, 就要有一个具体的行为状态, 或者有一个具体的行为印迹:“寻找”的起因、过程、结果等方面。这种行为印迹, 可以是全方位的, 也可以就某一方面 (阶段) 的体现。从某种意义上看, “寻找”印迹在文中体现的力度, 将决定着文章体现题旨的力度, 当然也影响到得分的高低。
可供思考的领域自然是多元的。可以呈现因为某种心理需求, 抑或因为现实生活中所缺, 或者还有其他因素的刺激与影响;也可以呈现追寻中的过程感受:或许一帆风顺, 或许好事多磨, 或许险象环生……经历本身就是人生的一笔财富;还可以呈现追寻的种种结局:或许如愿以偿, 或许踌躇满志, 或许劳而无功……无论何种结局, 都是追寻的回报, 亦即无法逃避的客观存在, 只要给这个“存在”一个合理的落脚点即可。
“灯”, 其本义众所周知, 照明用具、发光器具之类。若以此入题, 自然不悖题旨。然而用此“实义”“俗义”入题, 想使文章出彩, 似大有难度。
若将“灯”的本义引申、虚化, 可以呈现的状态又似乎难以穷尽:信念、信仰、理论、思想、观念……或者干脆就是带给人光明、温暖、希望、亲情、友情……之物。关键在于其象征、比喻之物要具有“灯”的特质, 并尽可能恰当合理, 合乎生活逻辑与思维逻辑。
“一盏”一词, 在题目中看似无关紧要, 其实不然。它的存在, 即是指令所写之“灯”, 必须“坐实”, 切不可空泛, 如天马行空般不着边际, 或如天女散花般漫天开花, 而要落在“一处”, 定“点”开掘。唯此, 才能写深、写高。
倘若写记叙文, 自然可以是“我”, 也可以是“他 (她) ”, 小至一人一家, 大到一个单位、一个民族、一个国家乃至整个世界、整个人类。
考场作文历来强调“遵命而作”, 写作时须牢记:题在心中, 文在题中。要严格区分与之相近的命题, 如“拥有一盏灯”“点亮一盏灯”“擦亮一盏灯”“灯”“一盏灯”……辨清了命题之间的差异, 才能找准“这一个”, 然后才能“量身定做”。
作文题二:学会从容
“从容”在词典里有两个解释: (1) 不慌不忙, 镇静, 沉着; (2) (时间或经济) 宽裕。
由之, 放在本命题中, 当做第一义项使用。“从容”可以指一种自持的内心、处事的态度和策略, 也可体现在应对外界事务的处惊不乱、处乱不惊、心灵坚守、无所畏惧的豪气, 更可归属为一种心境, 一种情怀, 一种人生的价值取向、境界及人生追求。
“从容”是一种积极的应事、应世态度, 完全有别于消极避世、无为的状态, 有别于将一切人生世事“看淡”“看透”, 于“滚滚红尘”之中, 我一无所求, 放弃原则立场、人生理想与追求, 置人生于浑浑噩噩、无所事事之状。
这样的状态具备“不管风吹浪打, 胜似闲庭信步”的自信, “泰山崩于前而不惊”的冷静, “我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑”的胆略。作为平常人, 则能“胜不骄, 败不馁”;无论顺境, 还是逆境, 都能“沉得住气”, “静得下心”;不急、不躁、不惊、不乍, 心中有“主”, 方寸不乱。
“学会”作动词解, 是一种带有鲜明主观色彩的行为动词。它可表现为:通过接受外来的信息, 经由自身的揣摩、模仿、实践等行为而获得知识、技能, 或提高素养。
“学会从容”为动宾短语。此短语的题眼在动词“学会”上。体现的途径甚多:对观念的认同, 对状态、过程的呈现, 并由此获得的结果, 还可以理解为对过程结果的体悟、反思等等。它是一种“自主”的行为, 最终的归属必须是“自觉”的认知及行动。
说明: (1) 切题:所写内容, 能体现“动宾短语”题旨意向;能呈现对“从容”的认同及行动的状态。基本切题:有认同, 但主体行为呈现不足。不切题:所写内容, 仅止于“从容”的内涵外延的解说与演绎。 (2) “行为状态”的呈现形态:一是认识到“ (原先) 不会”、“不具备”或认识到“十分重要、不可或缺”, 而产生学习行为的动力及行动;二是付诸具体的实施行为;三是由具体实践而获一种或几种体悟、反思等。
作文题三:“停与行”
“停”, 即止住、不动, 停留、止息。可以是暂时的行为, 也可以是永久性的状态;可以是某个空间的“点”, 也可以是某个时间的“点”;可以是事物本身的客观状态, 也可以是人为的主观意愿所致。
“行”, 即走动, 去做, 去从事。常常呈现的是事物的动态行状, 除了事物本身固有的本能之外, 绝大多数是来自人为地主观意愿的驱使行状。
“停与行”构成一组对立统一的关系, 两者既相互对立, 又共存于一个统一的辩证体中, 所谓“不塞不流, 不止不行”便是这个道理。换言之, 无“停”便无所谓“行”, 有“行”也必然会有“停”。“停”, 有时是为了更好的“行”, 更好的“行”, 有时需要暂时的“停”。能站在这辩证统一的观念之上, 立论或演绎, 自然是上上之见。当然要从高考作文的特点出发, 要从一个较小的切入口来入题, 以避免不着边际的空谈与玄虚。
提示语中有个暗示:“停与行”的选择必须遵守“规则”, 过马路如此, 人生道路何尝不应如此?人生路上的“停” (不做) 与“行” (做) , 不可违背了这规则。细细分解, 这规则可以是道德的、法律的, 也可以是行为选择者自身的意志、能力等诸多要素。
自然, 选择了“停或行”, 还有一个如何“行驶”的问题, 它包含方法、技巧、程序以及“行驶”时“度”的把握, 火候的掌控等等。
题目构成的关联是并列状态的。按常态, “停”与“行”当并重, 不偏废, 体现两者之间的辩证逻辑联系。在实际生活中的某阶段, 往往会出现偏重于或“停”或“行”的某一方的状态, 行文时自然要体现一重一轻、一主一次的情景, 且主次组合要有度, 并合乎客观事物的逻辑事理。
8.关于民族地区作文教学的几点思考 篇八
（一）汉语基础不好
在学生的成长过程中，汉语是作为第二语言使用的，他们一出生开始，用的就是自己本民族的语言。上学以后，虽然能够学到普通话，但是由于他们的生活环境很闭塞，没有使用普通话的机会和场所，只能和家人交流，所以交流也是用的本民族的语言，不用或是很少用到普通话，这造成了他们不太会说普通话，听不懂普通话，对汉语所表述的很多意思也就不甚了然，不会用汉语遣词造句，更别说用汉语来进行创作写作文了。
（二）视野狭窄
民族地区的学生，自然条件恶劣，交通状况差，形成了极端闭塞的生活和学习的环境。看得少，听得也少，不能接触外部世界，这是造成学生视野狭窄的最主要原因。由于视野狭窄，也就没有语言的表现形式，没有语言的表现形式，思维也就得不到锻炼。
一句话以概之，视野狭窄，思维单一。
（三）没有素材
还是那句话，巧妇难为无米之炊。
由于学生的视野狭窄，造成了他们的汉语基础不太好，而平时的阅读量又少，学生头脑中对于汉语的素材非常的少，即使有一些，也不能够灵活运用，只会材料的堆砌。
所以，在写作文时，要么是无话可说，要么是照葫芦画瓢，没有创新。还有就是错别字也非常多。
二、作文教学中采取的一些思考及措施
（一）要重视作文教学
作文是学生运用汉语进行创造性的一种活动，学生在写作的过程中，思维的组织能力、逻辑推理能力和思维的缜密性都会得到极大的锻炼，做好作文教学，是提高学生汉语水平的最重要的一个环节。再加上学生的写作无论是在考试，还是在平时学习生活中，都是非常重要的，必须引起师生的高度重视，要在教学中经常强调，时时强调，并切实付诸实施。每周甚至每天对学生的作文进行训练，一是可以布置一些灵活的题目让学生进行发挥，教师进行批改，要求可以放宽一些，以期达到激发学生写作兴趣的目的；二是在教学新课时，要对课文的体裁、语言组织、结构层次、修辞手法等方面进行写作上的归纳总结，并及时指导学生进行仿写，在作文中试着运用新课中的一些技巧和方法，以达到培养学生运用汉语的能力。
（二）激发学生的写作兴趣
兴趣是最好的老师，只有学生对学习，尤其是写作有了兴趣，才会在写作上下工夫，也才能有提高学生写作水平的可能。如何激发学生的写作兴趣，是我们语文老师在平时教学中一定要注意的。
针对我校学生实际——普遍厌倦写作的情况，要鼓励学生写作，要多表扬、少批评，逐步提高。还可把作文写得好的拿出来读，在作文报上发表，起到带动作用。平时通过举办作文竞赛等方式，鼓励学生说心里话，多动笔。
（三）加大学生的阅读量
阅读是写作的前提，学生通过阅读可以学会作文的一些形式和内容，接触到一些优秀的文章，潜移默化地帮助他们提高写作的能力。
在平时教学中，要尽量多地给学生阅读的机会，除了在课堂上要尽可能多地让学生读懂课文，还要鼓励学生多看课外书。还可利用每周两次的阅读课，带学生到学校阅览室，让学生读一些课外书，接触一些新鲜的事物，并教会学生摘抄一些书上的优美的语句和课文的好词妙句，在写作时学着引用。
（四）素材的积累
巧妇难为无米之炊。没有素材，学生在写作文时就会觉得无话可说，或是只能泛泛而谈，没有说服力。
素材的积累，需要长期的过程，也是必须要做的。要想办法，比如摘抄，学生自己读自己看，老师平时的讲解。老师自己示范、带动作用，跨学科的积累，观察生活、观察身边。写出心得体会等。这些是低层次的，要下大力气的。积累之后，要进行梳理。当然，这些都离不开老师的监督和指导。
（五）针对不同的学生的基础，采取不同的方法
不同的基础的学生，所应用的教学的方法和手段是不同的，评价也是不同的。所以在教学中一定要采取因材施教的方法，针对不同基础的学生，提出不同的要求。基础好的，在字数上、内容上、结构和语言修饰等方面提出更高的要求；而对基础较差的学生，则要放宽要求，可以先从定一段话，写一件事或是仿写做起。
（六）讲一些写作技巧
学生如果掌握了写作的技巧，就会起到事半功倍的效果。包括作文的内容方面的主题、立意、选材，结构上的开关结尾的写法，语言的运用积累，修辞的运用等。这些一定要专门讲，还要在讲新课的过程中针对所教内容，讲一讲写作上的收获。这是要看教材，灵活讲，也要学会仿写。
（七）作文的批改
作文的批改也非常重要，如何批改作文呢，可以考虑从以下两个方面着手：一是可以学生互相批改，这种批改不能经常用。二是教师详批，在教师详批时，最好把学生叫到跟前进行指导，这样，批改中发现的问题能够得到很好的解决，
（八）注重平时练习
要针对考试，研究考试的评分标准，并在平时的练习中进行规范。多种体裁均要练习，而且要在平時写作时限时间，限字数，限内容地进行练习。评分标准务必和高考一致，按照考试的标准严格要求学生。还要研究近十年来的高中考作文题目，来指导我们的作文教学。
（九）坚持
坚持就是胜利，作文教学也是这个道理，要在平时教学中善于总结，坚持做下去，这是最关键的。只要坚持下来，坚持两三年，营造出氛围，学生的写作水平也会提高的。
9.中华民族的传统节日――春节作文 篇九
在世界的
除了放爆竹以外，贴春联更是沿袭至今。我国历史上最早的春联是五代后蜀皇帝孟昶所写的“新年纳余庆，佳节号长春”，直到今天，我们仍然可以在有些人家的大门上看到它的踪迹。而春联流传至今，更是丰富多彩，有描绘祖国大好河山的：“又是一年
“爆竹声中一岁除，
10.中华民族的传统节日―端午节作文 篇十
中华民族的传统节日―端午节
中华民族的传统节日―端午节 今天，是农历五月初五，是中华民族的传统节日-端午节。据说，为了纪念爱国主义大诗人屈原人们到了五月初五这一天在门口插艾草、吃粽子、包香包。
记得在我上学之前，家在农村。一到端午节，家家户户的门上都挂着从田埂上，水沟里撤回来的艾草，整个村庄都沉浸在淡淡的粽子的丝香中。上学之后，跟随父母来到安口镇，门口的艾草得花钱去买。市场上有香甜可口的红枣粽子，松软糯香的豆沙粽子......包装精美，应有尽有。街道两旁还挂着各种各样清香扑鼻的香包。
11.中华民族作文 篇十一
关键词：民族地区：小学生；作文教学
语文课程标准在谈到作文教学的时指出，“写作要表达自己对自然、社会、人生的独特感受”，要“多角度地观察”“有创意地表达”。这既为作文教学研究指明了方向，也对学生的作文提出了新的要求。作文是学生认识水平和语言文字表达能力的体现，作文教学是小学语文教学的重要组成部分，也是为全面提高学生素质打基础的一项重要工作。然而，从目前小学生的作文教学现状看，部分小学生的作文水平和这一要求还有很大差距，存在着一些亟待解决的问题。
一、民族地区小学生作文教学存在问题
1.教师方面。（1）指导方法陈旧单一，目标不明确。大多数教师指导作文还采用“教师命题—教师指导—学生习作—教师批改—教师讲评”的教学流程，这样的做法严重束缚了学生的思维发展，不利于学生语文素养的提高；重“写”轻“说”，学生缺乏“说”的时间、空間；重指导轻讲评价，学生对自己作文能力缺乏认知。（2）指导内容千篇一律，缺乏针对性。作文指导课上，教师总认为学生这也不会，那也不会，便告诉学生如何立意，如何选材，如何布局，如何过渡，如何点题等。可以说是扶着学生从头到尾不放手，让学生完全按教师设定好的步骤和程序完成习作，导致学生写出来的文章千人一面，千篇一律，毫无新意。（3）教学观念滞后，业务素质较低。由于教师对作文课的认识不高，重视程度不够。与城市发达学校相比，我们学校处于西部民族地区，文化环境相对闭塞，信息交流渠道狭窄。加之部分教师观念滞后，对教与学关系的认识还相当陈旧，习惯用老教法。还有部分教师怕上习作课，从根本上阻碍了学生有效习作的发展途径，导致学生的习作水平久不见提高。
2.学生方面。（1）缺乏写作信心和兴趣。民族地区大多数学生对写作的真正价值缺乏基本的认识，觉得写作实在是一件令人烦恼的事，或是为了完成教师布置的写作任务而十分不情愿做的一件事，再加上他们对写作的目的不明确，缺乏生活素材的积累，导致缺乏写作的信心和兴趣。（2）生活太单调。现在的农村学生大都是“两点一线”的生活，“两点”是家和学校，“一线”就是家和学校的这条路。学生接触社会的机会不多，造成生活面狭窄，缺乏丰富的生活知识积累，没有生活体验的学生，怎能写出具有真情实感的作文呢？（3）缺少足够的课外阅读。为了应付考试，学生不得不把大部分时间花在做课内各种练习上，自觉或不自觉地远离了课外的文学读物。许多家长把课外阅读当成是看“闲书”，不愿为学生购买课外书，甚至千方百计地严令禁止。加之民族地区图书资源有限，这样学生每天面对的是他们不甚喜欢的教科书，而对真正喜欢的文章却没有机会亲近，没有时间欣赏咀嚼，可以说大部分民族地区学生都是文学上的“贫血儿”。
二、提高民族地区小学生作文能力策略思考
1.积极体验生活，激发作文兴趣。写作兴趣的源头在于生活，生活是写作素材的源泉，只有深入生活，从生活中提取素材，才能写出有血有肉的文章。因此，教师要尽可能地创造和利用多种条件，带领学生去开展丰富多彩的课外活动。在活动中，指导学生观察、想像、体会，使他们觉得这种活动的确可以成为他们写话的内容。
2.鼓励广泛阅读，学会积累与运用。阅读是积累写作素材的有效途径，教师必须坚持把作文教学与阅读教学有机结合起来。教师只有充分利用阅读教学中的有利因素，才能有效地激发学生的表达欲。语言积累有多种途径，教师要教给学生如何去读，让他们能巧妙运用选读、速读、跳读、精读、批注、笔记等方法，还要给学生创造大量的阅读条件，让学生有机会阅读。同时，教师指导学生学习摘抄好词佳句，并利用自己的积累，运用合理的联想，把日常生活中发生的事结合自己的感受写下来。
3.培养学生创新能力，提高学生作文水平。创新是提高作文水平的关键。作文创新就是引导学生标新立异，写出自己的个性。作文教学中，笔者要求学生学会多角度看问题，学会换位思考。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同一样事物，同一个问题，不同的人观察、思考的角度不同，得出的结论是千差万别的。
4.体验多彩生活，积累作文素材。五彩斑斓的生活给学生提供了大量的写作素材。生活中的素材要变成写作的材料，学生的观察和注意必须有明确的指向，这就要引导学生做生活的有心人，引导他们留心周围的人、事、物、景，引导他们关注天下事，留心电视与新闻，从生活中选取素材，积累素材。也可以有计划地在班上开展各种各样的活动，有目的地带领学生参观一些场所，让学生做小记者，对有关人士进行采访等，为提高作文能力打基础。
5.注重能力培养，作文评语多样化。在作文评改时，对进步特别大的学生，教师要采用鼓励性的评语，以激发他们的写作热情。对一些作文水平较高的学生，为了让他们正确认识到自己的不足，教师应用协商性的评语，在与其共同探讨写作方法的同时，委婉地指出他们的不足，提出更高的写作要求。
12.母语危机——中华民族的尴尬 篇十二
在外国人学汉语的热情越来越高的形势下, 汉语在其故乡却日益受到冷落。13亿炎黄子孙正在疯狂地学习英语。上自80岁老太、下至幼儿园娃娃, 都会以说几个英语单词为荣。一位大学生坐在王小丫对面, 居然说世界上使用英语的人最多。中学生的作文里, 时不时会冒出几个英文单词。开辟中国新教育第一人、浙江省原教委主任邵忠杰先生说:“现在学生用在英语上的时间太多, 大学生占三分之一, 这很不利于素质教育。”
与“英语热”成鲜明对照的是“汉语冷”。各类英语补习班遍布城市的大街小巷, 却不见汉语补习班。人们以为, 中国人都会说中国话, 然而在中学生的作文里, 错别字连篇, 病句比比皆是。有的文章由于语言混乱, 竟然会令教他们的老师看不懂, 只好视为“后现代主义作品”。在广告、互联网上, 汉语已被糟蹋得面目全非, 活像一个寒风中缩在马路边上, 蓬头垢面、衣衫褴褛的乞丐。
“英语热”、“汉语冷”在大学里导致“汉初英六”现象, 即学生的汉语成绩是初级, 英语是六级。著名学者、北京大学教授钱理群先生一针见血地指出:“我们正面临着母语的危机, 很明显, 现在的大学生对于中国语言文字的感情比较单薄了。我很担心将来的某一天, 英文可能取代中文……现在许多大学生可以说很流利的外语, 可是中文却很糟糕。”单纯的“英语热”和“汉语冷”并不能证明母语危机, 但现在是二者同时发生, 互为因果。这就表明母语危机并非空穴来风, 而是每一个中华儿女要面对的现实。
时下中国人学英语的劲头儿, 决不亚于当年的“学毛著”。尽管这两个运动的目的不同、内容不同、途径和方法也不同, 但认真分析一下, 仍能找出其共同点, 即它们都是盲目的、畸形的和病态的群众运动。
经济全球化时代的到来, 中国人必须掌握外语, 而掌握的途径只有学习。这是无可争议的, 问题在怎么学。学英语本身是不错的, 但像现在这样, 把英语的地位抬到汉语之上, 迫使汉语向英语投降, 形成“英语热、汉语冷”的局面, 就是荒谬的。
汉语里有个成语, 叫做“学以致用”, 学习的目的在于应用, 没用的东西学它做甚?可以肯定地说, 无论现在还是将来, 在人际交往上、工作上、学习上, 使用英语的肯定是少数的, 绝大多数中国人还是使用汉语的。这就是说, 英语对大多数中国人来说, 是无用或用处不大的。许多辛辛苦苦学了外语的人, 在以后的工作中、生活中用不上, 过几年就忘个精光。这是巨大的人的智力资源的浪费, 而人力资源的浪费又是所有浪费中最大的浪费。国家教育制度的设计, 如果不顾这一国情, 一味蛮干, 势必导致学英语的异化, 使之成为取学位、找工作、晋职称的敲门砖。如当年的“学毛著”异化为当兵、提干的敲门砖一样。“英语热”的盲目性就是:不从“用”出发, 而从“学”出发, 一刀切、大一统, 搞得人人昏了头。
畸形和病态意义上有所不同, 畸形本身就是病态, 二者是从不同角度上说的。畸形是从结构上说, 病态是从状态上说。英语在国民教育和生活中, 应当有它的地位, 但这个地位应当是适当的。譬如人体, 头、躯干、四肢各占多大比例, 是有生理上和美学上的规定的。如果哪个部分突破了比例限制, 那就是畸形, 同时必定是病态。现在的“英语热”、“汉语冷”就是把英语的作用地位抬得过高, 破坏了社会、特别是教育的和谐, 好像一个大头娃娃, 艺术表演中可以逗人一笑, 实际上谁也不希望自己的孩子长成那样。
现在我们要问一问, 一直以来的“英语热”、“汉语冷”, 导致母语危机的局面是怎样形成的?
当然, 根本原因是汉语在现代是低势能文化的载体。由于这一原因, 官方和民间都从功利出发, 再加上全社会浮躁心态的作怪, 人们对高势能文化的载体英语垂涎三尺, 趋之若鹜, 这是“干柴”。国家的某些政策取向和制度设计脱离国情实际, 想一口吃个胖子, 大搞一刀切、大一统。比如说大学生不管什么专业, 英语达不到四级, 就不授予学位, 这是“火种”。“干柴”和“火种”相遇, 很快形成燎原之势, 变成一种时尚。
“汉语冷”的原因, 在认识上则是国人对母语的无知。相当多的中国人认为, 中国话谁不会说, 有什么可学的?他们不了解汉语在中华民族几千年历史中的作用。因而不了解汉语在今天民族振兴中的作用, 不知道汉语是中华民族的根, 不掌握汉语的发展规律和应用规范。
前复旦大学校长、著名数学家苏步青先生曾说:“语文你都不行, 别的你是学不通的。”许多人不懂得其中的道理, 不重视对母语的研习, 原因就在这里。“汉语冷”的另一个原因, 则是历史的原因了。
建国初期《人民日报》就发表过社论, 号召全国人民“正确地使用祖国语言, 为语言的纯洁和健康而斗争”, 并且长期连载吕叔湘、朱德熙两位先生合写的关于“语法修辞”的文章。这是针对当时汉语应用中的混乱现象的, 可见那时不重视汉语的学习和正确使用已是一种普遍的不良风气。当然, 这种不正之风是从旧社会沿袭过来的, 根源是文化、教育的落后。后来在“文革”中, 随着民族文化被“革”了“命”, 这种不良风气恶性膨胀, 汉语遭受了空前的浩劫。在中小学校, 教师中如果谁什么也教不了, 就被派去教语文。在这样的背景下, 语文教学不可能是高效率的、高质量的。于是, 在改革开放以后, 作为轻视汉语的继续, 出现了“语文污染”。全国人大专门为此立法, 以法律的形式规定必须正确地使用汉语文, 但这部法律没起到应有的作用。这样, 再加上“英语热”的逼攻, 母语危机既成定式。
本来就落后, 又长着一双急功近利的眼睛, 以为剪掉辫子就是“革命”, 阿Q这面“镜子”可以一照。
参考文献
[1]张晓莉.屈辱与抗争——浅析《霍小玉传》与《杜十娘怒沉百宝箱》贞节观的不同[J].社科纵横, 2006, (9) .
13.弘扬中华文化传承民族精神作文 篇十三
在华夏大地，这篇波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面永爱凝结成的旗帜。它，就是以“团结统一·爱好和平·勤劳勇敢·不屈不挠·自强不息”为目标的民族精神!
面对困难重重而勇往直前的奋斗的是民族精神，对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神，面对创伤祖国的列强，挺身而出，维护祖国尊严的，还是民族精神。
看长江黄河向东流去，我突然想起没有留下名字的抗日英勇牺牲的战士们。时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你还是否记得那抛头颅，洒热血的英雄们?
7月13日，中国申奥成功，8月8日，第二十九届奥林匹克运动会在北京隆重开幕。申奥的成功，不仅体现了中国人民几世纪的梦想，更让中国的体育水平得到世界的认可。
现在，中国经过几代人的努力，已经摆脱了“东亚病夫”这个有失尊严的称呼，但是，中国依然是一个发展中的国家，但我相信，经过更多人的努力，不久将来，那些侵略过中国的人都会竖起大拇指说：中国，棒!
14.中华民族作文 篇十四
这位伟人，有着一生用不完的美筵，正是因为他的节俭。冯玉祥将军教育儿子冯洪国也是如此：儿啊，你要脱下军装、皮鞋到牛栅里去熏一下，闻一闻牛屎味，才会知道五谷香。古人说：奢能灭志，俭以养德。你虽然还不曾管事，谈不上奢华，但以你的穿戴上看，是危险的！这蕴含着深刻道理的话一板子把冯洪国打醒了。他脱下了军装、皮鞋，换上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是这样的，冯洪国日本留学回国后，看望多年不见的老父亲，当父亲看到儿子身着西装脚蹬皮鞋，浑身散发着浓浓的香水味，便这样地教育自己的儿子。
现在人们的生活条件有了很大的改善，补丁、牛棚已经离我们越来越远了。我们看到的是优越的生活环境，一到夜晚，万盏灯火大放光芒，一幢幢大厦顿时披上了宝石镶嵌的衣衫；一条条街道犹如星光闪耀的银河；再加上射灯如探照灯似的来回晃动，而在这闪耀着的美丽背后，又有谁看到了浪费的影子。的确，许多人都会这样认为：生活条件好了，就应该有这样的享受。于是，节约也随之被人们抛在了脑后。
这天中午，我经过学校的小店，里面真是人山人海，热闹非凡啊！同学们进来时迫不及待，出来时满载而归，我尝点你的薯条，你吃点我的鸡腿，真是不亦乐乎。我在班级里简单地做了一个调查：平均每天到小店去4次以上的有6人；去3次的有10人；去2次的有30人；去一次的有7人；一次都不去的没有（因为今天不去明天可能就去了，虽然我去小店的次数不算多，但我也在去的行列中）。去小店为了买学习用品的占四分之一；肚子饿买吃的占四分之一；还有四分之二的是为了解谗，看到别人在吃自己也要吃，更有同学是拿零食当午饭，中午菜不合胃口就一倒了之。前几天班级里还掀起了一股名牌风，看谁穿得最有品味，今天你穿李宁，明天我就要换上安踏，有人还嘲笑同学穿假名牌。哎，我真想告诉大家，勤俭才是咱们中华民族的优良传统而不是攀比与浪费啊！
15.“羊”,是中华民族最善良的汉字 篇十五
一、羊是中华民族赖以养生的重要食物。
羊对祖先的活动、生活最重要。五畜成为养生食物的主食, 其中以羊为主, 因此“羊”就成了“养”生之“食”, “食”和“羊”两字相加就构成“養”字。“養”字的上半部是“羊”, 下半部是“食”, 意思是“吃羊肉”, 由羊肉带来的滋养对身体最健康。
人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”, 供养胎儿生命的养分液体称为“羊水”。
羊是食品中的美味。与“養”字密切相关的另一个字是“羞”字, “羞”上半部是“羊”字, 下半部是一只手, 是手举羊意。这是祭祀祖先的仪式, 要进献最好的食品, 所以以后“羞”字就表示着最美珍的食品, 出现了“珍饈”一词。“羞”、“饈”同义。
羊是日常三餐的必备品。“膳”, 字, 左“月”意思是肉, 右部上“羊”, 下“口”, “善”是口中有羊。“膳”就是吃羊肉的意思。以后, 就变成了做饭、吃饭的总称。皇宫为皇帝做饭的地方就叫作“御膳房”。“膳食”一词就是代表着一切食品。
羊是“鲜美’的食品。“鲜”字是鱼和羊的结合, 本意指食物的新鲜、鲜美。至于“羔”、“羹”直接由“羊”字派生出来的。
羊是令人馋涎欲滴的食品。“羡”字, 上“羊”下“次”。“次”的原始意义是“人张着口在流口水”。所以“羡”是“人对羊肉, 馋涎欲滴”。于是出现了“羡慕”一词。
羊肉不但是食品, 而且还是古人维护生命的药材。明李时珍说 :隋朝大总管疾, 不能坐起, 炀帝命太医看视, 太医说, 须用嫩肥羊蒸熟, 掺药食用。用完一剂, 大总管痊愈。金人李果说:羊肉“补可去弱。人参补气, 羊肉补形。”
羊肉的吃法讲究。明末清初, 有“全羊席”。“全羊席”原伊斯兰的“圣席”, 席面设茶不设酒。分早、中、晚三席, 每席先上茶点, 后上饭点、菜肴, 每席二十七个菜, 最后上汤。宫廷中的“全羊席”在“圣席”的基础上, 仿“满汉全席”的格局。宫廷“全羊席”最多为七十二道菜, 除必备四干、四鲜果外, 席首要摆羊头, 以示开席。席尾要以同样的方法摆放羊尾, 以示终席。
“涮羊肉”是北京天津尽人皆知的吃法。涮羊肉源于元代。忽必烈率大军南征, 人困马乏饥肠辘辘, 他想吃清炖羊肉, 吩咐杀羊烧火。这时, 探马报告敌军逼近。饥饿的忽必烈一面下令部队开拔, 一面喊 :“羊肉!羊肉!”厨师知他性情暴躁, 急中生智, 飞刀切下十多片薄肉, 放在沸水里搅拌几下, 马上捞入碗中, 撒下细盐。忽必烈连吃几碗, 翻身上马率军迎敌, 结果旗开得胜。庆功宴时, 忽必烈特别点了那道羊肉片。将帅们吃后赞不绝口。厨师说 :“请赐名。”忽必烈答:“‘涮羊肉’吧!”光绪年, “东来顺”羊肉馆的老掌柜买通太监, 从宫中偷出了“涮羊肉”的佐料配方, 使这道美食传至民间。
“南宛北季”烤羊肉。老北京烤肉有名者称“南宛北季”。南是宣武门内“烤肉宛”, 北是什刹海“烤肉季”。烤肉铺子设大圆桌上放大铁锅, 上放铁条炙子。柴用松塔、松柴与柏木。肉片烤至金黄蘸卤虾油、高酱油、大蒜末、辣椒油等佐料食用。清道光年间, 有诗曰 : “严冬烤肉味堪饕, 大酒缸前围一遭。火炙最宜生嗜嫩, 雪天争得醉烧刀。”
二、羊多美德
羊被视为神化的图腾和宗教的圣物。汉董仲舒 :“羊, 祥也, 故吉礼用之。”羊成为吉祥、福祉的象征。古羌民族以羊为图腾, 称呼为“羊种”。
古人祭祀宗庙祖先用的祭牲就是牛羊, 而且不是一般的牛羊, 要求其体毛完美者, 所以, 对这类牛羊必须特别圈养。甲骨文的“牢”字本意就是为了圈养祭祀用的牛羊。甲骨文不但牛“牢”, 也有羊“牢”, 字形是宝盖“宀”下面是“羊”字, 。古代帝王祭祀社稷时, 牛、羊、豕 (shǐ, 猪 ) 三牲全备为“太牢”。有羊、豕, 没牛为“少牢”。天子用太牢, 诸侯用少牢。
羊是祭祀的圣物, 就有了吉祥祝福的内涵了。
羊为吉祥之字, 通“祥”。古代“羊”“祥”相通, 可写作“吉羊”。古人年初在门上悬羊头, 交往中送羊, 以羊作聘礼, 取其吉祥之意。一种灯笼, 称“羊灯”, 又称“金羊灯”。《艺文类聚》中有“金羊载耀, 作明以续”, 北周庚信《庚子山·七夕赋》有“兔月先上, 羊灯次安”的诗句。皇宫中代步小车, 称为“羊车”, 又称为“祥车”。驾驭者官衔叫“羊车小吏”。这是皇宫中“辇”的来历。
羊是春天的象征。古人把孕育春天的十一月、十二月、正月, 这三个月称为“三阳”, “三阳开泰”之时春天来临。成为岁首互祝福的吉利之辞。人们称为“三羊开泰”。所谓“泰”者, 《易·泰》说:“泰, 小往大来, 吉亨。”《宋史·乐志》:“三阳交泰, 日新惟良。”万象更新的意思。随着“三羊”在腊尽之时, 君临千家万户, 成为老百姓的希望与精神寄托。商户开业、开市, 都购买“三羊开泰”的瓷器, 据说灵验, “三羊开泰”带来好运。
羊有至纯至孝的品德。羊自出生, 便知“跪乳”。《三字经》:“羊初生, 知跪乳。”羊羔似懂母的艰辛, 跪着吃奶, 赋予了“至孝”、“知礼”的意义。《春秋繁露》云 :“羔食于其母, 必跪而受之, 类知礼者。”羊的本性是善良的。
“善”字。《三字经》“人之初, 性本善”, “善”字就是由羊的品行善良启发而创造的文字, 是比“好”还要好的品行。于是“善良”一词就成为做人的标准。
“義”字。“義”字上“羊”下“我”, 合而为“義”。是公正合宜的道理或举动。正义、义不容辞、义无反顾、仗义直言, 是人与人交往的最真挚的感情 ;“义薄云天”说的是对人无私的帮助。用“羊”放在“我”的头上, 就是让人们学习羊的品质, 讲究仁义道德。孔子提出“义”。孟子阐“义”。“义”为儒家道德标准之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起, 称为“五常”。
“群”字。“群”字, 左边“君”, 右边“羊”。中国俗语“羊马比君子”。羊的品德等同君子。合并为“群”, 取“羊性好群”之意。其中最高的品德就是儒家的“和”, “和为贵”。“和”才能“群”。
三、“五羊衔谷”造福人类
广州为“羊城”, 就是受到羊的恩惠纪念。传说楚庭 ( 广州 ) 大灾, 民不聊生。五只神羊夜偷了玉帝御田里的五谷 (稻、稷、麦、豆、麻) , 分别含在口中, 趁天未亮, 降临凡间, 交给人们。人们播下五谷, 以后丰衣足食。玉帝大怒, 把神羊贬到人间宰杀, 并要人们吃掉羊肉。第二年奇怪的事儿发生了, 在神羊被宰杀的地方, 长出了青草后, 又长出了羊羔, 羊从此在人间传宗接代, 以吃草为生, 把自己的肉、奶无私地贡献给人类。人类感谢羊, 就把羊推举为十二生肖之一。广州人纪念羊, 就称之为“羊城”。
16.中华民族的瑰宝 篇十六
皇家园林，作为京畿的特有物，伴生在我国的各大名都。如西安、洛阳、南京、开封等古都，曾有上林苑、大唐芙蓉园等皇家园林，惜乎年代久遠，早已难觅踪迹。
北京由于自辽、金、元、明、清、民国和当今近七个朝代一直设为首都，与皇家有关的名胜古迹星罗棋布。特别是以圆明园、颐和园为代表的清代皇家园林“三山五园”，更是揽古都风韵于一地，集华夏园林之大成。
颐和园占地面积290公顷，自清代乾隆十五年（1750年）始建至清末，有150多年的修建历史，是世界上现存造景最丰富、建筑规模最大、保存最完整的博物馆式皇家园林。
围绕着颐和园的修建历史、园林建筑、人物风情、趣闻轶事，曾经产生过大量民间传说和故事。民间传说是人类文化的早期启蒙和宝贵结晶。许多流传悠久、脍炙人口的神话故事，最早都属于民间传说，如嫦娥奔月、牛郎织女、梁山伯与祝英台等。清代文学家蒲松龄先生一部闻名中外的《聊斋》，可谓是民间鬼狐故事的结集。由于两千年来中国封建专制的盛行，中国的民间文学其实应是中国正统文化和历史的重要补充，甚至可能更接近真实。
近年来，以民间传说为代表的民间文学，被称为人类非物质文化遗产，受到上至联合国下至各国政府的重视。海淀区文学艺术界联合会从上世纪80年代起，便组织作家收集、整理、编撰、出版了数千篇文章和数十部相关著作。2005年起，海淀文联创作出版并申报的《颐和园的传说》、《圆明园的传说》、《香山的传说》、《凤凰岭的传说》、《曹雪芹的传说》等，先后名列国家、北京市非遗项目前三名。并创刊了《海淀民间文学》。
北京出版社决定再版《颐和园的传说》，这是一件很有意义的事情。因为当下正值全国上下贯彻中共中央十七届六中全会精神，努力推进文化大发展大繁荣。民间文学作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，无论是从丰富广大人民的精神生活，保存历史轨迹和城市记忆，抑或是为文化产业提供原料素材，都具有难以估量的价值。我们权将这本书作为一枚迎春花瓣吧！
17.民族团结作文 篇十七
在我们平凡的日常里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的民族团结作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
民族团结作文1我们国家有56个民族，共同拥有一个叫中华的大家庭。56个民族不分大小，一律平等，都是中华大家庭的主人。大家可以想象，如果一个大家庭的成员之间总是打架吵闹不断，家庭成员会觉得幸福吗？相反，如果我们团结友爱，这个大家庭才会生活的更好。
大家都知道56个民族中汉族人民最多，但是其他民族——少数民族，也很棒。比如：新疆的维吾尔族，他们的葡萄干多么香；贵州的苗族，他们的服饰和手饰多么漂亮；云南的傣族，他们的孔雀舞多么优美；云南的彝族，他们的火把节多么壮观。这样的例子还有很多，但是，只有大家团结起来才会使中华这个大家庭变得美丽起来。
每一个民族都在为祖国的建设做着应有的贡献，每个民族的人民都在用自己的双手建设着自己的家园，而这千千万万个家园组成了我们的祖国。我们不能说哪个民族的风俗习惯好或不好。
有一句歌词，它这样唱：五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家对啊！我们只有天山雪松根连根，各族人民心连心才能真正使各个民族共同拥有一个叫中华的大家庭！
民族团结作文2今天是民族团结日，我校全体师生都穿上了少数民族的服装。有藏族，有回族，有阿昌族，有白族的……同学门的服装把学校打扮的绚丽多彩。
早上，我校在操场上开了一个广场大会，会上表演了许多精彩的节目，有舞蹈，有独舞，有独唱……操场成了一片欢乐的海洋。
中午，全校学生参加了一场书面知识比赛。比赛的题目非常难，我细心做，把难题也答对了，我可高兴了。
下午，我们班选出两位同学，代表班级参加三年级组的答题比赛。我想：我要学好更多的知识，下次代表班级参加比赛，为班级争光。
同学们来到指定的教室。裁判讲了一下规定，答题分为必答题和抢答题。比赛开始了，场面非常激烈，比分交替上升，经过三十分钟的比赛，最终我们班级得了第一名，大家高兴地拥抱在一起庆祝胜利。
全校师生度过了一个快乐的节日。
民族团结作文3团结就是力量，五十六个民族汇成一句话，爱我中华。关于民族团结，我有着满满的记忆。
还记得，上学以后，我学会的第一句话就是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”“没有共产党就没有中国的强大”。
从小，我就为我能生活在中国这片辽阔的土地而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情；这片土地，汇聚的是56种希望；这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心！
我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从来都不会担心会被遗弃，会被伤害。因为我深深地知道，中国很强大，各民族之间的团结，不会被任何困难打倒。
民族团结作文4五十六个民族，五十六朵花，五十六种语言，汇成一句话，五十六个民族是一家。
我们是“民族之家”中的一份子，维护民主团结是我们每个人的义务，与班里的同学要和睦相处，少年强则国强；少年富则国富，首先我们要从少年强做起，只要我们都有一颗民族团结之心，国家渐渐就会强大起来；只要我们有一颗民族之心，就算是一盘散沙，混合着一些泥土，也会慢慢的凝固起来；只要我们有一颗民族团结之心，就不会发生以往的悲剧。
历史书上曾经描写过昭君出塞，文成公主入藏的小故事，在遥远的古代，这些少女都懂得维护民主团结，正是她们的贡献，才会使我们的民族团结意识越来越清晰。
虽然我们不能像这位伟大的母亲那样做出惊天动地的大事，但是我们可以从身边的小事做起，平等对待班上的民族同学，不能受一些谣言的影响。希特勒说过这样一句话：“民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所所能济世的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其他一切运动而获得最后的胜利。”
一座断桥，只要有力量一定可以修复好；一盘散沙，只要有泥土和水，一定可以凝固起来；一个国家，只要有一颗民族之心一定可以强大起来。
民族团结作文5蔚蓝的天空，是因为有了白云的点缀才不会寂寞；宽广的大地，是因为有了万物的装点才会生机盎然。在由56个民族构成的大家庭里，我们互相帮助，团结一心，一同建造这美丽富饶的家庭。
民族团结一家亲，56个民族，56个习俗，56种文化，把大地装点的绚丽缤纷，把祖国的天空描写地雄伟壮丽。
在学校里，我们身边有许多少数民族的同学，我们互帮互助，教学相长，共同学习，共同进步。虽然汉族居多，但每一个汉族同学都有一个少数民族的朋友，我们彼此信赖，十分默契，我们同风雨共患难。还有一些少数民族的老师，他们尽职尽责，为我们耐心地解答每一道题，让我们打开智慧的大门。
在社会里，一个乡村，一个县城里都会看见与少数民族组合邻居，和睦相处，彼此在院里乘凉、唱歌、谈论着自己民族的习俗，看上去十分的温馨。
在单位里，与少数民族相处十分幽默，一起聊天，一上办公，一起为美好的社会尽一份力。民族团结是一张合影，他读懂了人们的心灵，他唱出了人民的心声。
民族团结，是精神的支柱，民族团结，是精神的动力，民族团结，是不朽的灵魂！民族团结一家亲，让中国走向繁荣富强，共建美好家园！
民族团结作文6现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的.一切，不可能自己生产。所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的团结有虚伪的团结。
不仅人类学会团结，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。
纵观古今中外，任何一个人的成功都离不开集体团结的力量。智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦，单靠单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗？离开了笛卡尔的启示和普里斯特等人的共同研究的科技成果，牛顿能提出“牛顿第一定律”吗？
单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。
因此，一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。特别是我们这些作为新世纪的接班人的青少年更应该学会团结，这样才能立足社会。继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为炎黄子孙义不容辞的责任。
生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。让团结伴随我们。今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。
民族团结作文7。博尔塔拉是个美丽的地方，物产丰富，环境优美，文化先进，民族团结。今天我要介绍的是国家级自然保护区夏尔希里自然保护区。
夏尔希里自然保护区位于博尔塔拉蒙古自治州境内的阿拉套山北麓，是我国西北部与哈萨克斯坦共和国接壤的地带，这里分布着丰富的动植物资源。整个区域，林草生长茂盛。植物覆盖率达91%左右。有野生植物1600多种，鸟类170多种；有5种国家一级保护动物，16种二级保护动物。
博尔塔拉蒙古自治州除了夏尔希里自然保护区外，还有甘家湖梭梭林国家级自然保护区、艾比湖湿地国家级自然保护区、温泉新疆北鲵自然保护区。博尔塔拉蒙古自治州是自然保护区密度最高的地州之一。我们应该很好地保护他们，让我们的家乡永远山清水秀，风调雨顺。
我爱新疆，我爱博尔塔拉，我爱博乐。我爱博州的山山水水，更爱博州的各族人民！
民族团结作文8“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”每当这一首歌在我耳边响起时，我都深有感触。
记得那一年，我和爸爸、妈妈来到大草原上，我们访问的是呼和浩特，我们从机场到大草原花了两三个小时，在这两三个小时里，四周全都是茫茫的大草原。初入草原，看不到什么东西，但能听到小鸟委婉的歌声。走了一会儿，牛羊便多了起来，也出现了蒙古包，快了，快到了。忽然在小山丘上出现了一群马，马上的人们看见了，立刻拨转马头，在汽车的左右和前方引路，看见了几座蒙古包。
进了蒙古包，主人们热情款待着我们，又是奶茶又是奶豆腐，又是手抓羊肉，吃得我们差点站不起来。吃完后，我们又去骑了当地的蒙古马，这的马又高又壮，我费了好不劲才上去。我发现蒙古人很热情，虽然语言不通，但心可是一样的。
我们在蒙古包内住了一晚上，第二天我们就要走了，谁也不肯，主人们把我们送出了好远，才不舍得离去。
是啊，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
民族团结作文9在我们伟大的祖国，在祖**亲的怀抱里，孕育了56个民族，他们虽然分散在祖国各地，但却团结一心，互相帮助。
56个民族，犹如一朵朵光彩夺目的鲜花，在祖国这座宁静、祥和的大花园里快乐地成长。那些花儿，将祖国花园装点得赏心悦目，让世界为之动容。在21 世纪的和平年代，祖国各民族团结一心，祖国的科技事业日新月异，人民的生活蒸蒸日上。现在的我们该有多幸福啊！在平时的生活中，我们不应该嘲笑其他的少数民族同胞，要尊重他们的语言、习俗和文化，要将心比心。试想：假如他们嘲笑我们的民族风俗与习惯时，我们自己又会怎么想？其实，每个民族都有他自身的文化魅力，都有他自己的拿手本事。
56个民族，犹如56颗璀璨的星星，点缀着祖国那片迷人的星空。当群星共同闭耀时，留给世界的将是东方震撼般的美！这才是和强大的中国！
我相信，在祖**亲的庇佑下，56个民族一定能更加得和睦相处，祖国的明天一定会更加得繁荣昌盛！
民族团结一家亲，祖国梦想必实现！中国，加油！
甘肃省兰州市七里河区吴家园小学四年级一班 刘文博 指导老师：贠元凤
民族团结作文10在茫茫的宇宙中有一个美丽壮观的蓝色星球，上面住居着一个很团结的国家--中国。它是一个由56个民族组成的。我的家乡长治是一个美丽富饶的小城，在那里有着34个民族。汉族、回族、蒙古族、满族、壮族等。这几个民族我们这里都有。
18.中华民族作文 篇十八
1937年，抗日战争爆发，日本军队侵略我们的国家。那时，不知死了多少同胞们。我国约10名万战士冒着生命危险去拯救人民，牺牲了不少的性命。他们无论肝胆俱裂、受皮肉之苦都在所不辞。要不是人民勇敢机智、舍己为人。我们能够过着幸福快乐的生活吗?
自古，中国就已经是一个文明的国家。发明了：指南针、火药、造纸术、印刷术。我们中国是多么的博大精深啊!更少不了的是祖国的大好河山都这么美丽动人。好像妈妈一样温暖、体贴。我在祖国的怀抱中有说不出来的.高兴。这是多么动人的歌颂诗篇啊!散发出祖国的真挚爱恋。我们祖国杭州西湖清澈透明，风景秀丽。杨柳垂直而下，泛舟湖上更是显得格外美丽。黄山是我国著名的风景名山，它有泰山之雄，峨嵋之秀，华山之险，衡山之烟云， 松更是奇特。怀有“天下第一奇松”的美称。八达岭长城，八达岭长城被列入了《世界遗产名录》的中国古代伟大的万里长城，它体现了我们国古代人民的智慧结晶，这些都是祖国的美丽山川、名胜古迹。称的上是天上人间啊!我多么希望中国再更强大，更美丽。祖国陪伴我们成长、把知识灌输我们的头脑。我衷心地为祖国赞颂：
我的祖国高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，
暮色苍茫，
任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，
大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，
激流勇进，
洗刷百年污浊，
惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，
地大物博，
风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，
大漠收残阳，
明月醉荷花，
广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁……
19.历史教学与中华民族的传统美德 篇十九
关键词：历史教学,传统美德,诚实守信
何谓中华民族传统美德, 百科全书说, 是指中国五千年历史流传下来, 具有影响, 可以继承, 并得到不断创新发展, 有益于下一代的优秀道德遗产。包括中华民族的优秀的道德品质, 优良的民族精神, 崇高的民族气节, 高尚的民族情感, 以及良好的民族习惯的总和。
我党为规范公民的行为, 胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”, 这是对中华民族树立正确价值观进行高度概括, 对推动形成良好社会风气, 建设文明民主国家, 有着极为重要的意义。而我们作为教育工作者, 更应该以弘扬传统美德为已任。因为传统美德教育是行为规范养成教育的重要依据, 是提高全民族道德素质的途径之一。
一、团结友爱, 严己宽人
团结友爱是中华民族传统美德之一。无论是古代的名家大师, 还是老一辈无产阶级革命家, 对团结都从不同角度进行了阐释和实践。古代大教育家孔子就有“仁者, 爱人”的主张, 处理人际关系时, 强调“己所不欲, 勿施于人”, 这是儒家思想的核心内容。近代革命家提出团结就是力量, 在困难当中要依靠自己, 坚持抗战, 迎接新中国的到来, 相信自己, 争取美好的前途。正如孟子所强调的“天时不如地利, 地利不如人和”, “得道多助, 失道寡助”, 君子有不战, 战必胜矣。战争如此, 和平时期的建设亦如此, 古代治理黄河, 修大运河, 今有三峡大坝的修建, “九八抗洪”, 没有团结协作, 怎能完成。治理国家也是如此, 一个国家只有团结, 上下一心, 才能战无不胜, 无坚不摧, 正所谓众人划桨开大船。个人的生活也是如此, 只有与人为善, 善于合作, 才能进步发展。
要构建和谐社会, 和谐校园, 必须加强团结。而要加强团结, 就应做到严于律已, 宽以待人。孔子曰“躬自厚而薄责于人, 则远怨矣。”每个人每日都应三省吾身, 克己慎行, 对待他人则要宽宏大量, 宽以待人。作为当代高中生要遵守法律法规, 具有法律意识, 遵守校规校纪, 尊重社会公德, 从自我做起, 严格要求自己, 不吸烟、不喝酒、不打架、不骂人, 遇到同学之间有矛盾时, 要换位思考, 先正已, 从自身找原因, 宽待人, 容人之过。只有这样, 我们的班级才能团结, 我们的学校才能和谐。
二、自强不息, 求索攻坚
《易经》中语“天行健, 君子以自强不息”。屈原所云“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。”自强不息, 求索攻坚是中华民族的民族精神, 激励着中华儿女拼搏奋斗, 改革进取。自强不息也是一种积极进取的人生态度, 古代圣贤处于困境之中, 却依然都成就大事。文王拘而演周易, 仲尼厄而作春秋, 屈原放逐, 乃赋离骚, 左丘失明, 厥有国语, 孙子膑脚, 兵法修列, 不韦迁蜀, 世传吕览, 韩非囚秦, 《说难》《孤愤》。正如孟子所云“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为, 所以动心忍性, 曾益其所不能。”面对大自然的灾害, 古有大禹治水, 三过家门而不入, 今有面对地震, 汶川人, 玉树人在党和政府的关怀, 全国人民的帮助下, 自强不息, 重建家园。近代社会面对列强的侵略, 中国人民不畏强暴, 反对外来侵略, 维护国家统一。
面对逆境, 古人尚能如此, 我们今人更要做到自立自强, 要敢于下定决心, 排除万难, 才能取得胜利。我们的学生在学习过程中, 也会遇到各种困难:经济上实力不足, 意志力不强, 经验不足, 身体的病痛, 学习成绩难提高等等。作为高中生, 要树立求索攻坚的意识, 学习上培养探究精神, 不懂就问, 读书不怕难, 知难而上, 坚信水滴石穿, 要百折不挠, 方能成功。
三、诚实守信, 修身养性
中华民族推崇诚实守信, 只有内心诚实, 待人真挚诚恳, 做事才能讲信用, 古代就有曾子杀猪的故事, 教育孩子都是如此, 更莫说市场经济快速发展的今天, 诚信为本, 是取之不尽, 用之不竭的无形资产。今天的高中生更应树立言而有信, 无信不立的观念。以诚为本, 培养诚实正直的人格, 做到诚实守信, 言行一致, 不说谎, 不骗人。任何情况下都要严格要求自己, 待人要开诚不公, 襟怀坦白, 光明磊落, 做错事敢于承认, 勇于批评与自我批评, 并勇于改正。做事要实事求是, 不弄虚作假, 独立完成作业;要三思而后行, 对别人许下的诺言, 要说到做到, 要守时, 守信, 守约。
诚实守信是修身养性的内容之一, 孟子所说的“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”的浩然正气, 都是通过修身达到的。儒家经典中说“身修而后家齐, 家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国、平天下。通过修身使个体达到较高的美德素养:勤劳节俭、孝敬父母、谦虚礼貌。通过修身, 可以使人有渊博的知识, 不俗的谈吐, 高雅的气质。通过修身可以成就事业, 使人有不苟的学习态度, 认真踏实的工作作风。修身, 多一些处事的坦然, 少一份无谓的执着, 多一些真诚的微笑, 少一份待人的无礼。学生从自身做起, 从小事做起!不以善小而不为, 不以恶小而为之, 从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质和良好的行为习惯, 努力学习本领, 使自己成为一个德才兼备的有用人才。
四、爱国爱民, 敬业尽责
儒家道德历来强调爱国, 敬业精神。范仲淹有“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的情怀, 顾炎武有“天下兴亡, 匹夫有责”的社会责任感。文天祥留下“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的诗句。张载有“为天地立心, 为生民请命, 为往圣继绝学, 为在万世开太平”的襟怀。这些都形成了独具特色的中华民族气节和浩然正气。爱国主义是中华民族历经磨难而不衰的力量源泉。古往今来, 有多少仁人志士, 革命先烈为了祖国的统一, 民族的独立, 不惜抛头颅, 洒热血, 前仆后继, 用艰苦卓绝的斗争换来了我们今天的幸福生活。
我们要培养高中生热爱祖国大好河山, 了解我国悠久的历史和灿烂的文化, 了解中华民族百折不挠的发展历程, 我们要把爱国之情, 化为报效祖国之行, 维护国家荣誉, 尊敬国旗, 会唱国歌, 每周升国旗时要肃立, 脱帽, 行注目礼。要爱护公共设施, 文物古迹, 爱护花草树木, 不破坏环境, 要敬业尽责, 培养自觉的事业心, 责任感, 勤勤恳恳, 扎扎实实的工作。作为学生, 学习就是事业, 懒散不能提高成绩, 不积跬步, 无以致千里, 不积小流, 无以成江河。要重视每一节课, 重视每一次练习, 每一次考试, 学习犹如逆水行舟, 不进则退。要认真预习、主动学习, 及时复习, 按时完成作业。作为值日生, 以保持教室、校园整洁优美为已任, 正所谓一屋不扫, 何以扫天下。每个值日生认真打扫, 从教室到操场, 形成一个良好的学习环境。班干部要尽职尽责, 帮助老师管理班级。每个学生都是班级的主人, 要有主人翁责任感, 积极参加劳动和社会实践活动。只有这样, 我们才能学业有成, 班级才能更好。
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