路遥人生观后感

路遥人生观后感（精选13篇）

1.路遥人生观后感 篇一

路遥人生读后感

《人生》这部小说中，摆在高加林面前有过无数个选择，而他也就是在这些选择中最后走向了悲剧的收场。不只是高加林，我们每个人都面临着人生的无数次选择，也正是对问题不同的选择塑造了我们一个个鲜活而各异的生命。在文中，作者极力刻画了激烈的矛盾与冲突，但在高加林在巧珍和黄亚萍中的挣扎刻画的不够，这也许是为了让读者对高加林最后的决定不那么的愤怒吧。

高加林他有才情、有身材、有学问、有抱负，这在当时的少女们心中应该是典型的白马王子形象，这样的他能引起巧珍的注意和爱慕这并不奇怪。然而对于高加林巧珍对他的感情他却是在一无所有时才真真醒悟过来，他总是为巧珍与他之间的感情涂抹上名利与阶层的色彩，如果不是因为教师职位被撤、如果不是心中对刘立本和高明楼的报复，他是否会正眼瞧巧珍，是否会心甘情愿的与乡下没读过书的巧珍在一起，这些都是未知数；即使在热恋的时候，他也不忘划清学问的自己和没读过书的巧珍之间的界限，他对乡里人的鄙夷使得在黄亚萍出现时，他对巧珍彻底感到无话可谈。他总是把读书人和没读过书的人划分的一干二净，标榜着所谓的读书人的清高，实际上却是他爱慕虚荣、自负浮躁的借口。

高加林有远大的抱负，不甘满足现状，一心进取，憧憬着繁华都市的美好生活，这一切都无可非议。然而在闭塞的乡村，没有任何“背景”的他只能一次次接受命运的摆弄，而他倔强的性格却又绝不甘于接受命运，空有一身才华却无处施展。他痛恨自己的贫穷，但他却极度贫穷；他希望在他人面前极尽风光，但却总在人前丢尽颜面。这些都给高加林造成了无限痛苦。

然而事实上，这些痛苦的缔造者正是他自己，因为他自命清高，他爱慕虚荣，他躁动不安，他对生活百般挑剔，他过于倔强而少了对于未来未知的应变能力，他只愿过一种生活而无法接受和适应其他的生活，他不懂得如何在现有生活中处理得当、安心生活，而是不安现状，任凭欲望无限度的膨胀，但却又少了为自己的选择负责、勇于承担后果的决心。他智商虽高，可惜情商不足，一个不会应变、不负责任的人，他能有什么大本事呢？

而与高加林形成鲜明对比的则是对他满心欢喜、对他无限依恋的巧珍，巧珍专

一、勇敢、坚定，她善良、宽容、坚强、豁达，她从不曾用金钱和地位衡量过爱情，她有一颗金子般的心。特别是在高加林提出分手后，她承受着内心巨大的创伤却依旧做着自己应该做的事，既没有因为高加林的抛弃而寻死觅活，也没有因为别人的流言蜚语而对当初的选择有过任何迟疑，她甚至在高加林被撤职查办后依旧不改我心，为他做着利于他而又不逾规矩的事情，她对自己的每一个选择决定都表现出了高度的负责，即便在高加林撤职后重回故土，她也不愿舍马拴而重回高加林怀抱，因为她知道既已作出决定，便覆水难收。

其实，人生的确是矛盾的，试想如果我们处在高加林的同等境遇，我们敢保证我们会做出比高加林更正确的选择吗？当我们作为乡里人被人奚落和鄙视时，我们就能保证自己仍能保持内心的清醒而不致做出更加狂热的举动来吗？恐怕到时候我们也会感叹悔之晚矣吧。

人生的选择本就无关对错，尤其是在感情方面，但是难的是我们对每个决定负责的勇气。有些道理总要跌过跟头才会真正记在心里，人生总要面对挫折、失败、无奈等种种不如意，可贵的是面对这些仍能保持内心的清亮，尽快调整心态，学会自省和思过，最重要的是从哪里跌倒就从哪里爬起的勇气。《人生》不过是在纷繁复杂的人生游戏中某个人在某个时间某个地点的缩影，该作何种选择，该负责还是该逃避，我们就用我们的人生来回答吧。

2.路遥人生观后感 篇二

一.城乡交叉地带地描写体现作者对传统地的突围与回归

“城乡交叉地带”一词是由路遥首先提出的。在他的很多作品中都以这样的背景来讲述人物的命运, 这和路遥本人的家庭状况与人生经历有关。由于城市、乡村的不同自然环境和人文环境, 使得二者存在着许多差异。“城乡交叉地带”则兼有“农村味”和“城市味”。正如有人认为, “‘城乡交叉地带’作为路遥表现生活的独特视角, 是传统文化视角与现代文化视角的交汇”[1]。

1.对城市的向往

由于对城市的深切体验, 路遥回头反观乡村时, 更容易发现其中的一些问题。路遥对《人生》作品中的高加林为改变农村落后现状而展开的奋斗是持肯定和赞赏态度的。作者把高加林塑造成了一个有理想、有追求, 接受了现代文明教育的年轻人的典范。他怀揣着城市的梦想, 时刻期盼着自己生活于其间。当他进入城市之后, 又很快地抛弃了自己农村的恋人巧珍, 接受了城市女孩黄亚萍, 试图把自己蜕变成一个城市人。这淋漓尽致的展现了他对城市的渴求。这种对待城市文明的态度, 还体现在虽身处农村却有着现代城市头脑意识的庄稼人身上, 马栓、高明楼就是典范。

在高加林、马栓甚至高明楼身上, 寄托着作者自身的理想与追求, 那就是对城市文明的向往与追求, 对现代意识的渴求和对传统观念的一种突破, 至少是精神层面上的突围。

2.对乡村的返朴回归

路遥的矛盾性在于, 他期望能够对传统进行突围, 走进城市。然而巨大的阻力与挫折使他难以融入其中, 因而以一种带有象征性的对乡土的回归来找到自己最终的归宿。他曾讲到, “千千万万的高加林们还要离开土地, 而且可能再不返回, 但是, 我敢肯定地说, 他们中的大多数人和土地的感情也仍然只能是惋惜地告别而不会无情的斩断”[2]。在作品中, 这种矛盾性的心理是十分明显的。主人公高加林羡慕城市人又仇恨城市人, 他最终的精神归宿还是回到了生他养他的这片土地上。作家对土地的深情与热爱使他在潜意识当中安排人物最后向乡土回归, 让主人公重新找到自己的人生之路。

正是作家的这种矛盾性情感与写作, 使得在他的文本中呈现出这样一种“叛逆———突围———回归”模式。高加林的回归从深层意义上讲, 是精神对乡土的一种依靠, 是精神的回归。

二.人物悲剧命运的描写体现作者对传统地的突围与回归

这种矛盾性在文本中则是具体由人物的悲剧命运来体现的。作者通过文本中人物的人生与爱情悲剧, 反映了在面对城市与乡村、现代与传统的对立中自己的写作姿态。人物承担着作者的美好理想, 寄托着作者的人生目标;而人物最终悲剧性命运又是作者在城市乡村之间徘徊, 走出乡村又回归乡村的命运抒写。

1.走出去的个人奋斗

路遥把突围传统的理想具体蕴含在了主人公高加林的奋斗史上。在与路遥的通信中, 评论家阎纲把高加林看作是保尔·柯察金或于连式的人物[3], 这是有一定道理的。

高加林在个人奋斗的道路上, 对社会、传统的反叛, 更多的体现在他对情感的态度与处理方式中。巧珍是一个善良、纯真、宽厚, 有一颗“金子般的心”的农村女性, 是传统美德、道德的代表。而黄亚萍则是现代文明的代表是一个有知识, 有思想的现代城市女性。这也促使高加林面对自己的情感抉择时, 冲破传统性伦理规范, 一头倒向具有现代气息的情感恋爱当中。

他抛弃巧珍而选择黄亚萍, 也应看作是对传统伦理规范的一种情感上的突围。作者在这一问题上并没有评价什么, 但他对巧珍的同情溢于言表。作者既不愿意抛弃巧珍, 而面对给人吹来一股现代气息之风的黄亚萍, 又感到犹豫不决。

2.无奈回归的悲剧命运

高加林的人生与爱情是悲剧性的。这是作者当时那种无奈心情的写照, 与作者自身的土地情结也有关系。高加林与刘巧珍的分离不仅是他在爱情上的“出走”, 也标志着他同乡土的最后决裂。“我本身就是农民的儿子, 我在农村里长大, 所以我对农民, 像刘巧珍, 德顺爷爷这样的人有一种深切的感情”[4]。在这种情感指引下, 高加林在城市碰壁之后重返故土, 乡亲们对他的宽容接纳, 以及他最后的那一声呼喊“我的亲人哪”, 都象征性的预示着作者对传统的最终回归。

在小说的叙述中, 作者始终处于这样一种矛盾状态。理性与情感在这里大大的困惑着作者, 所以人物最终回归乡土也体现了作者在突围传统之后, 又回归传统的窘况。人物出走———回归, 叛逆———接受模式, 是作者当时思想的集中体现, 也正是在这种思想的主导下, 作品呈现出矛盾性文本蕴意。

三.理性与情感的冲撞体现作者对传统地的突围与回归

在《人生》文本中, 有作者对乡土人生深情留恋和呼唤, 也闪烁着作者理性的光芒。路遥有苦难的童年, 当他走出那片留给他苦难的土地, 接受现代理性时, 内心又更依恋着那片土地。因此, 从理性上看, 他希望千千万万的高加林们走出去, 改变祖辈们世代的生活方式;但在情感上他又极力地使这些青年们回归乡土, 回归传统美好的人性、人情之中。乡土是路遥的“根”, 也是高加林们的“根”。

1.理性曙光的展望

路遥曾指出, “不要忘记, 在这一巨大的历史进程中, 我们也将付出巨大的代价, 其中就包括我们将不得不抛弃许多我们曾珍视的东西”[2]。在《人生》中, 高明楼让儿子取代高加林的民办教师岗位和高加林背弃巧珍是两个主要的矛盾。但路遥没有单纯的从道德方面着眼, 而是将其放在社会、政治的复杂关系中去写, 从而反映了历史新时期之初的社会生活面貌和人生心态、人生命运, 表现了现代意识与传统旧道德观念的尖锐冲突, 具有鲜明的时代特色。作者对传统思想禁锢人们的头脑是有着清醒的认识的, 并让高加林担负起自己对传统道德叛逆的任务。作者站在时代的前沿, 面对社会转型期间农民在思想上的保守, 他把接受现代文明的期望寄托在这些敢于同传统对抗的年轻人身上。

2.情感伦理的规劝

与此同时, 作为一个从黄土地里走出来的作家, 他的内心深处对这片土地充满了热爱与感激。他对刘巧珍、对德顺爷爷“寄托了我对养育我的父老、兄弟、姊妹的一种感情这两个人物, 表现了我们这个国家、这个民族的一种传统的美德, 一种在生活中的牺牲精神”[4]。

高加林走过的是一个出走———回归式的人生道路模式:他离开了乡土, 最后又回到了乡土。这种戏剧性的充满了无奈意味的情节透露出了作者对乡土的依恋热爱和精神上对乡土的难以割舍。在内心情感伦理地规劝下, 对黄土地的深情呼唤使得路遥再一次回归到了乡土, 以求得他心灵上获得一种归属感。

在《人生》中, 路遥一次次地试图冲破传统, 让年轻人去追求城市文明和现代理性, 把理性地光芒带到深受传统思想禁锢的农村农民之中。但他的那份恋土之情, 深深地埋藏在内心, 并一次次地让他在走出去的同时又回归乡土, 扎根乡土。这种矛盾性一直充斥在《人生》文本中, 作者也始终在传统与理性之间徘徊, 突围出去, 又最终回归。

摘要：在中篇小说《人生》中, 作家路遥让处在人生十字路口的青年高加林, 在城乡交叉地带的环境中演绎了一出人生的悲喜剧。作为一个有着现代意识的作家, 路遥试图对传统观念进行突围, 寻找当下的自我;但作为一个从黄土地上走出来的农民的儿子, 他对故土的依恋使他不得不回归这片传统的土地, 在这里寻找自己失去的精神家园。

关键词：《人生》,路遥,传统突围,城乡交叉地带

参考文献

[1]阎慧玲.“城乡交叉地带”的丰富内涵——路遥小说探析[J].忻州师范学院学报, 2005 (4) :42.

[2]路遥.早晨从中午开始——<平凡的世界>创作随笔[A].路遥文集 (第二卷) [M], 西安:陕西人民出版社, 1993:68, 65, 66.

[3]路遥.关于<人生>和阎纲的通信.路遥文集 (第二卷) [M], 西安:陕西人民出版社, 1993:401.

3.探析路遥《人生》中高加林的离开 篇三

关键词：《人生》；高加林；异化

路遥在《早晨从中午开始》中有过这样的论述：“当历史要求我们拔脚走向新生活的彼岸时，我们对生活的黄土地是珍惜地告别还是无情地斩断？这是俄罗斯作家拉斯普京的命题，也是我的命题。”[1]《人生》中的高加林选择斩断与黄土地的联系，只渴望到更大的城市中去展现自己。那么，高加林为什么不愿意留在农村？

一、高加林与生存环境发生异化关系

高加林自恃是一个知识分子，与父辈们这些地地道道的农民不同了。他曾对父亲说：“你们有你们的活法，我有我的活法！我不愿意再像你们一样，就在咱高家村的土里刨挖一生。”[2]从这句话可以看出他对土地的感情绝不像父亲与德顺老汉那样强烈，相反，经过几年在县城的读书生活，文明的洗礼，他身上的泥土味越来越淡了，再加上高加林爱幻想的性格，他渴求的是火车、飞机、汽车这些文明的象征的东西，他更加不愿意如同村人那样在黄土地上耕耘一辈子，甚至终老于此。在高加林的意识里，多少有点看不起这山乡疙瘩，瞧不上农民这种身份，自从高中毕业做了民办教师他就没有摆正自己与土地的关系，在他的潜意识里，只有离开了土地，到了县城，甚至更大的城市才能实现个人理想。几年的县城生活，使高加林养成了新的生活方式，对农村的生活方式已经无法适应，自己的某些行为也与农村这个大环境格格不入。比如，他回到农村后，还要坚持刷牙；不会干农活；搞“卫生革命”结果却使得人心惶惶。高加林与农村的这种异化关系，迫使他根本无法在农村扎根，他对文明的向往，他对城市的渴望，使他终有一天会离开农村，到更广大的世界里去奋斗。

二、权利成为农村的主流意识

有关《人生》的写作，路遥曾经说过：“这部作品，原来我写的时候，确实没有想到会有什么反响。我写农村题材，不是一天两天的事了，也不是突然想起要写它。这部作品的雏形在我内心酝酿的时间比较长，大概是1979年就想到写这个题材。但总觉得准备不是十分充分，还有许多的问题没有想通，几次动笔就搁了下来。然而不写出来，总觉得那些人物冲击着我，1981年下了狠心把它写了出来。我只想把这段生活尽可能地表现出来。……”从这段话中，我们可以推断当时的社会背景正直改革开放初期，中国的社会正处于一个关键的转型期，无论是城市，还是农村，一切新的事物正在萌芽，而随着改革开放出现的并不仅仅是好的方面，那些阴暗面也随之产生，随着经济体制的改革，生活中的各种矛盾，各种阴暗也都出来了。在农村，高明楼利用自己的权势卸掉了高加林的民办教师的职位，让自己的儿子当上了教师。面对这一事件，高加林本想找他拼命，却被爹娘阻止了，为什么？因为，高明楼是村长，跟他过不去，以后自己在村里也就没有好日子过了。所谓的“以恶抗恶”，前提是你必须有做“恶”的社会地位，不然，只能处于被压迫中而无奈地接受事实。高加林的民办教师被有权势的村长给下了，反映了当时社会存在的一种风气，即“走后门”。即使在农村，也是有权利的人说了算，这正是社会处于改革期必然会出现的一种漏洞。

后来，高加林的叔叔从部队转业回来，在县城任劳动局局长，很快就有很多人来巴结。县劳动局副局长马占胜为了亲近高加林叔叔，替高加林开了后门，让他在县里干通讯干事。当他获得了一个“我比这里的年轻人哪一点差？”的机会时，他心安理得地接受了走后门所得到的工作，这自然是不对的，但这对于高加林来说是一个施展抱负，实现理想的机会，原本他可以走得更顺利，可不幸的是，他损害了别人的既得利益，唯一有权势的叔叔，也断然不肯帮助自己。这从高加林的叔叔对其父亲所说的一段话就可以推断出：“好哥呢，按说，你提出什么要求，我都要尊哩。但这件事你千万不要为难我哟！我任职后，地委和专署领导找我谈了话，说地区劳动局的前任局长就是因为走后门招工太多，民愤很大，才撤换了的……”高加林的结局也就可想而知了。当高加林的民办教师被下了之后，当他的理想第一次遭受到破灭后，他失落、苦闷，然而也意识到权利的重要性，他心甘情愿地接受通过走后门得来的工作，这不仅是因为自己的民办教师是被有权利的人挤掉了，更是因为他只能通过这种方式获得工作。当钱和权成为了农村甚至是整个社会的主流意识形态后，高加林们不得不离开农村，到县城或是更大的城市实现自己的理想抱负，因为农村并没有给高加林展现自己的舞台。

路遥通过高加林的形象深刻地反应了新时期农村甚至是整个社会存在的矛盾与问题，揭露了处于改革浪潮中的中国青年与父辈们思想观念方面的变化，以及经济、政治等方面的变化。高加林离开农村的原因值得我们深思，当我们与所处的环境格格不入时，我们是待在原地？还是毅然决然地离开？当钱和权成为社会的主流意识形态时，我们又该怎么办？

参考文献：

[1] 路遥.早晨从中午开始—《平凡的世界》创作随笔[M].西北大学出版社，1992.

[2] 路遥.路遥文集（一）[M].陕西人民出版，1993：162.

4.路遥人生读后感 篇四

路遥已经离开我们近二十年了，尽管他小说中改革开放之初与今天的大环境大相径庭，但是我们今天依然能够从中感受到生命的力量。路遥常常用现实主义的创作手法真实记录了改革初期农村青年的人生奋斗历程，在社会不稳定时期展现出了苦难中的人们精神上的桎梏，通过高加林、孙少平等进城乡下人形象的塑造，较早地传达出社会变迁的时代信息，使得当时的读者产生了思想上的共鸣，甚至包括今天的读者产生了心灵上的契合。随着时间的推移，我们生存的环境在未来会发生翻天覆地的变化，但是不论世事如何变幻莫测，年轻人在遭遇命运不公、时运不济的时候，是在精神层面上必然能从这里找到共鸣，这就是命运的牵引力。

高加林的选择恐怕代表了当时农村读书人的不甘平庸却误入歧途的典型代表，这是国家改革开放孕育下人心的浮动，这也是时下年轻人野心的开始，但并不是每个人都向高玉德一样甘于一辈子守着自己的土地，也不是都有德顺爷爷的人生阅历，这都是欲望之泉让人不甘为孺子牛的悲剧下场，最终只得牺牲自己原本该属于自己的东西，最后落得一场空。一场人生一场梦，世界是公平的，追求本不属于自己的东西，抓不住本不该自己拥有的东西，往往只会丢掉原本属于自己的东西。正如顺德老爷爷说的，美好的巧珍就像金子一样，因为高加林自己的虚荣丢掉了，换回来的只是一场悲剧，这样的批判还不足以警醒世人嘛？

5.路遥人生读后感简短 篇五

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

————柳青

允许我擅自做主的化用温斯顿《论奥威尔》中的一段话：“当一些作家还在为自己及作品尚活于世而庆幸时，路遥呕心沥血完成了他的《平凡的世界》后与世长辞，以致我只能把妒忌换成尊敬和怀念。

巴乌斯托夫斯基在形容对契诃夫的喜爱时，用了一个特殊的词：”契诃夫感“.在阅读路遥的过程中，冒昧的涌上一股感受：”路遥感“.《人生》这部中篇小说，也许在大多数人的眼中，与《平凡的世界》难以同日而语。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其实，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展开。

都说书读百遍，其义自见。《人生。真如其名一般的难以捉摸，也许是我的愚蠢，读了这些年，究竟没有全然了其意。也许失去了儿时的戏谑相见，多了份庄重与严肃，反而少了许纯真与坦率吧。

人生的道路总是艰难曲折的，小说中的高加林无法避免的遭遇了人生的一场又一场洪荒。也许命中注定、在劫难逃;也许是”自作孽，不可活“.但试想，莫不都是人生吗?就像所说的那样：”人生就像舞台，有喜剧，也有悲剧。“去伪存真，人生无非一场戏罢了。

虽然都在舞台上演着这出戏，但妆具的背后，有虚伪、讥讽;亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷来卷去，摘去了所谓些许小人的面具，但终究在人生的道路上丢忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波澜。在社会的荡涤下，最终消亡殆尽，这是万众人生的缩影。其实，人生的本质没有一帆风顺，只有任凭风吹雨打，方可见雨后彩虹。人生与世间，来去纵横，若白驹过隙。似高加林的人士，短短几年，却仿佛沧海桑田，人事变迁，尝尽世态炎凉，止徒增悲喜尔!

之前讲的好像太过笼统，其实陕北高原上的故事着实需要仔细回味。那个在人们印象中缺水、贫穷、风沙漫天的地方，也许只有煤黑子、硬馍馍的地方，其实也有许多高原上的儿女 在原上吊着嗓子唱着：”上河里(哪个)鸭子下何里鹅，一对对(哪个)毛眼眼望哥哥……“的悠扬信天游，在这个他们眼里可称之为天堂的地方演绎着一个个奋斗拼搏的故事。因为，这里是他们人生的开端。

小说看似一出悲剧，让人看完除了谩骂，多有心软。正如文中若禅师般具有平民智慧的德顺老汉说的那样：”人常说，浮得高，跌得重……"我觉得这足以成为大多数人行走于人生路上的警句箴言。人生无论多么难走，人总得要良心，走起路来踏实，心里头有着落。即使面对无数挫折与苦难，要凛然面对，不要走捷径，心浮气躁，亦不能忘了根本。小说给了我们极大的空间去思考，我认为，《人生》这本书并不算悲剧。因为悲剧是有结局的，而《人生》才刚刚开始……

6.路遥《人生》读后感1500字 篇六

《人生》以十年wg结束后百废待兴的特殊历史时期为背景，讲述了主人公高加林跌宕起伏的命运，小说描摹出的强烈的时代感、刻画人物命运的沉重感以及流露出的对黄土地的无比眷恋，都给读者带来深深的震撼。小说问世后，在全国各地引起了极大的反响，作者路遥也曾收到了上千名读者的来信。时过境迁，这部小说未因时光的流逝而被人遗忘，时至今日，仍然有成千上万的读者在热烈地谈论着路遥和他的《人生》，并且为作品中的人物及精神所鼓励，所感动、所照耀，让我们长久的思索和怀念。

人生不能轻言放弃。高加林虽没有考上大学，但回村里当上小学老师，除了拥有一份体面的工作、可以多挣工分外，工作之余他还可以饱览群书，实现自己的文学梦。但是命运捉弄，村支书高明楼利用自己的关系将高加林顶替下来，高加林重新做回了在黄土地里刨挖的农民。他愤恨、唾弃、鄙夷高明楼的不公正手段，但又无可奈何。这时，淳朴善良的本村姑娘刘巧珍向他表达了真挚热烈的爱情，高加林重新拾起了生活的勇气。人生玄妙之处在于，你永远无法预测生活的下一秒会发生什么，也不会知道人生的岔路口哪条才是你的“阳光大道”，即使你现在正处人生的低谷，也不要灰心丧气，因为上帝为你关上一扇门的时候，也会为你打开一扇窗，说不定，更美好的人生旅途就在后面。

人生不可过于贪求。高加林在得到巧珍的精神慰藉和爱情滋润后，再次得到命运之神的眷顾，因为转业回家的叔父的“照顾”，他进城在县委办当了通讯员。人生的美好不仅如此，在县广播台当播音员的黄亚萍巧遇高加林，他得到心中女神的垂青，黄亚萍对他发起了猛烈的爱情攻势，经过痛苦的抉择之后，他抛弃了刘巧珍，为了前途、为了事业、也为了虚荣，选择了黄亚萍。但是，命运的转折令人措手不及，正处在事业爱情巅峰的高加林怎么也不会想到，黄亚萍前男友的妈妈在这时告发了他“走后门”当记者的事实，高加林再次跌回“原点”，当了农民。正如莫言道出了人生境界的真谛：“世界上的事情，最忌讳的就是十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”高加林的故事对我们很有现实意义，尤其是作为初涉社会的年轻人，要不忘初心，不要被浮华的生活表象所迷惑，为了一时的虚荣、名利而迷失自我，而丢弃自己最为宝贵的财富。

人生需要珍惜感恩。刘巧珍是作者着力塑造的另一个主要人物，她善良而质朴，勇敢而坚强，当面对偏僻乡村的流言蜚语，她敢于冲破世俗的藩篱，勇敢的追求自己的爱情;当心爱的人为了前途而离他而去，她没有诋毁、没有抱怨、没有中伤，只是默默地放开牵着风筝的线，任他远走高飞;当高加林从记者跌落成农民时，她没有落井下石，而是阻止了母亲的责备，跟村支书求情让高加林再当老师。就像德顺爷爷的话说：“……啊，巧珍，多好的娃娃呀!那心就像金子一样……金子一样啊……”生活中，我们常常羡慕别人拥有的位子、票子、房子、车子，对自己伸手可及的幸福却视若无睹，常常喟叹“幸福在别处”，然而，人应该活在当下，一味地好高骛远会让自己迷失方向，珍惜与你相遇的每个人，感恩发生的每件事，是这些人和事让你获得丰富饱满的人生，体味到生活的五味杂陈。

7.路遥人生观后感 篇七

一、社会背景的设置

路遥的作品在塑造典型人物和情节时,总是将其放在时代和历史的大背景中。他认为“只有彻底弄清了社会历史背景,才有可能在艺术中准确描绘这些背景下人们的生活形态和精神形态。”在改革开放的时代,政治、经济、文化以及生活等已开始转型,社会步入了一个新的历史时期。路遥在面对首都新建不久的立体交叉桥时,他强烈地感受到了现代生活的冲击力以及城乡生活的巨大反差。“农村我是熟悉的;城市我正在努力熟悉着;而最熟悉的是农村和城市的‘交叉地带’……在这座生活的‘立体交叉桥’上,充满了无数戏剧性的矛盾”。

这一时期,现代文明的冲击力逐渐波及了城市与农村的‘交叉地带’,城乡之间的交往开始变得日益频繁。而《平凡的世界》恰恰表现了他的上述强烈的感受。那些心怀远大志向的农村青年知识分子开始接触现代文明,他们利用各种渠道,如饥似渴地吸收着新思想、新文化、新的行为方式,深深沉浸在现代文明带来的新鲜感中。孙少平在县城上学的时候,每天放学都会去县文化馆读书看报,这种习惯使他能够了解到黄原县城外面的世界的变化,这使他深深地陷入对现代文明的渴望与追求中无法自拔。

二、情节场景的安排

路遥的文学创作中,情节场景的设置带有鲜明的自传色彩和地域特色。“无论是故事情节的演绎铺排,还是故事场景的设计转换,都明显地带有作家的生活经验和生活环境的印记。”在路遥的小说中,故事情节的展开,人物的生活状况无不投射出作家的生活经验。童年的路遥,被迫过继给伯父,情感失怙,生活窘迫。而家境贫寒的孙少平。文本的第一个场景设置就是贫穷又敏感的孙少平在学校操场,等待取饭的同学们散开后,再去拿取属于自己的“剩饭”。青年的路遥在政治浪潮中大显身手,19岁就是当地县革委会副主任,拥有一片锦绣前程。但后来被撤销职务,接受隔离审查,后又被发配返回农村。政治的失意使他看透了世态炎凉。《平凡的世界》的青年孙少平也是一个农村知识分子,孙少平面对田晓霞递出的爱情橄榄枝,既惊喜又惆怅,他的心理也随着爱情生活的发展变化而波澜起伏,复杂而微妙。中年的路遥曾为了积累写作经验而到铜川陈家山煤矿体验生活,与工人同吃同住。这段生活经历转变为《平凡的世界》中孙少平和工人在大牙湾煤矿的生活场景。孙少平和矿工对生活曲折而微妙的心理变化,几乎是路遥亲身经历的文学翻版。

三、人物形象的创作

路遥作品中的人物主要有青年知识分子、女性群体和基层干部三大类。

第一类青年知识分子,大都出身于贫寒之家,充满着奋斗精神和抗争意识。他们往往直接脱胎于作者现实生活中经常接触到的人物,路遥在随笔《早晨从中午开始》中坦承,孙少平的身上有他弟弟王天乐的影子。而有些人物形象则是路遥生活的真实写照,如路遥的求学经历我们可以通过马健强有清晰的认知,而隔离审查后发配回农村的路遥,我们也能从失意的高加林身上察觉到。这些鲜明的人物形象,“真实地折射着路遥的成长经历,寄托着路遥自身所特有的理想人格和精神追求”。

第二类女性群体,一是处于权利的底层的传统女性,她们生活在贫瘠的黄土高原,但又善良纯朴。如淳朴的孙兰花。二是新式女性,她们有知识、有文化,个性丰满,敢爱敢恨。如田晓霞、田润叶等。路遥对这些女性群体的文化想象,大部分出自于他的情爱理想。

第三类基层干部,他们活跃在行政基层,自有一套为官的哲学,在朴实、善良的本性下不失圆滑世故的特质,而这些就得益于路遥多年来的基层体验。田福堂就是典型代表。但对中上层领导人如田福军等人的塑造,却因为生活体验的不足,不免陷入单一化、模式化的窠臼。

四、结语

路遥是一位严肃的现实主义作家,对文学创作始终怀着“初恋般的热情和宗教般的意志”,本文运用传记研究法,通过探讨路遥的人生经历对其创作的主要影响,分析作家与作品的关系。童年的苦难对路遥的苦难叙事起到决定作用,这强烈的人生体验表现在对现实的正视中。青年的生活体验使路遥在创作中尤为关注农村青年的人生际遇和内心的矛盾冲突。而中年时期事业的丰收与婚恋的失败,则使路遥对爱情的描写多了悲剧色调。路遥的人生经历莫不与他的创作有着千丝万缕的联系。

参考文献

[1]马一夫,厚夫,宋学成.路遥再解读[M].西安:陕西人民出版社,2008.

[2]马一夫,厚夫,宋学成.路遥纪念集[M].北京:人民文学出版社,2007.

[3]姚维荣.路遥小说人物论[M].新加坡:新加坡文化艺术出版社,2000.

[4]石天强.断裂地带的精神流亡——路遥的文学实践及其文化意义[M].北京:北京大学出版社,2009.

8.-3-10路遥《人生》读后感 篇八

巧珍爱他，不比克南爱亚萍差。所不同德是，亚萍说她对克南没有感情，而他在内心深处是爱巧珍的。巧珍的美丽和善良，多情和温柔，无私的、全身心的爱，曾最初唤醒了他潜陌的青春萌动;点燃起了他身上的爱情火焰。这一切，他在内心里是很感激她的--因为有了她，他前一段尽管有其它苦恼，但在感情生活上却是多么富有啊…现在，当黄亚萍向他表示了爱情，并准备让他跟她去南京工作的时候，他才把爱情和他的前途联系在一起看了。他想：巧珍将来除过是个优秀的农村家庭妇女，再也没有什么发展了。如果他一辈子当农民，他和巧珍结合也就心满意足了。可是现在他已经是“公家人”，将来要和巧珍结婚，很少有共同生活的情趣;而且也很难再有共同语言：他考虑的是写文章，巧珍还是只能说些农村里婆婆妈妈的事。上次她来看他，他已经明显地感到了苦恼。再说，他要是和巧珍去结婚了，他实际上也就被拴在这个县城了;而他的向往又很高很远。一到县城工作以后，他就想将来决不能在这里呆一辈子;要远走高飞，到大地方去发展自己的前途…现在，这一切就等他说个“愿意”就行了。

看完《人生》这篇小说，我很肯定的相信，高加林对巧珍的爱要远远胜过对亚萍的，这种感情高加林在被免去县城的工作以后，去亚萍家与她告别的时候表达出来了。人生的变化无常，让昔日落魄的高中毕业生高加林在离开民办教师岗位，经历了人生第一次挫折，也是在这段最痛苦的时期，让已经深深爱恋他很久的巧珍看到了与之结合的希望，终于鼓起勇气向高加林表达出对他深深的爱。我不知道巧珍对高加林的爱到底有多深，但从巧珍少女时期以来就一直表现出的对高加林深深的爱慕，从勤劳的巧珍旷一天工就为了从远处张望高加林回家时候的样子，从一针一线为高加林做布鞋，从自己辛辛苦苦用辛勤工作换来的九十二块钱中拿出五十块钱给后来生活已经比较宽裕的高加林，等等。能够辜负这样的一份爱，用农村人的话来说，高加林是没有良心的。巧珍用一针一线，在昏暗的灯光下，包含感情，包含一种对自己深深爱着的恋人，不知疲倦得织起一双布鞋，这种农村人看来很奢侈的布鞋，要远远比亚萍拿着并不困难得到的金钱买来的皮鞋高贵得多，分量也重得多。

一个人活在这个世界上，总容易被尘世的种种诱惑弄得心神迷离，云里雾里，竟忘记了根之所在，本之所在。对于高加林抛弃巧珍，从良心上去责骂并不是主要的。这样的举动如果放在当时那样的社会思想中去考察，或许良心上的责备是主要的;但如果要用现在的社会思想去考擦，这种悲剧的产生根本是在于高加林见异思迁的性格，以及被现实蒙蔽双眼而迷失了本应属于自己的那块金子。

毫无疑问，巧珍就是一块金子。只是因为她没有上过学，是个文盲，但这丝毫不影响她具备丰富的`感情，不影响她对于爱情执着的追求和坚定，对于她所爱的人无微不至，透彻心扉的关爱。巧珍对于高加林的爱就像母爱一样，付出了却不奢求回报。她在高加林人生的低谷给了他心灵上的爱。

高加林和巧珍是相爱的，但故事的结局是巧珍因为被高加林抛弃而痛苦，最后接受现实，从痛苦中走出，决定要勇敢地过自己下半辈子的生活。高加林直到失去了巧珍以后，才猛然醒悟，自己原来最爱的人就是巧珍，但当他想回头的时候已经没有让他从来一次的机会。

恋人之间的感情是不同于父母儿女之情，不同于兄弟姐妹之情的。没有血缘的联系，爱情变得更加脆弱。也许一两句令人伤心的话语，一件让另一半无法接受的举动，或者两个人再也找不到当初恋爱时候的感觉等等，这些中的任何一件都足以葬送一份爱情。巧珍就是因为高加林在桥头跟她说的几句话语，而彻底从高加林的世界走出。不管当初两个人是如何推着自行车在傍晚的小道上漫步，是如何一次次在村后面的野地里幽会和拥抱、亲吻，是如何在去县城的路上坐着同一辆车，互相依偎着听德顺老汉谈起他年轻时候的恋爱往事。就是这样的一对恋人啊，当你们互相拥抱在一起的时候，你们有没有想过在未来人生的道路上，两个人要各走东西呢?有没有想过高加林会因为第三个女性亚萍的到来而最终背弃了你呢?

“你把良心卖了!加林啊…”德顺老汉先开口说。“巧珍那么个好娃娃，你把人家撂在了半路上!你作孽哩!加林啊，我从小亲你，看着你长大的，我掏出心给人说句实话吧!归根结底，你是咱土里长出来的一棵苗，你的根应该扎在咱的土里啊!你现在是个豆芽菜!根上一点土也没有了，轻飘飘的，不知你上天呀还是入地呀!你…我什么话都是敢对你说哩!你苦了巧珍，到头来也把你自己害了…”

可是，没过几天，村里人就看见，她又在田野上出现了，像一匹带着病的、勤劳的小马一样，又开始了土地上的辛劳。她先在她家的自留地里营务庄稼;整修她家菜园边上破了的篱笆。后来，也就又和大家一起劳动了，只不过一天到晚很少和谁说话;但是却仍然和往常一样，该做什么，就做什么。刚强的姑娘!她既没寻短见，也没神经失常;人生的灾难打到了她，但她又从地上爬起来了!旁边那些曾对她的不幸幸灾乐祸的人，也不得不在内心里对她肃然起敬!

所有人都对她察言观色。普遍的印象是：她瘦多了!

她能不瘦吗?半个月来，她很少能咽下去饭，也很难睡上一个熟觉。每天夜半更深，她就一个人在被窝里偷偷地哭;哭她的不幸，哭她的苦命，哭她那被埋葬了的爱情梦想!

是生活开了他一个玩笑，还是他开了生活一个玩笑?他不得而知。正像巧珍认为她和高加林的关系式做了一场梦一样，他感觉他和黄亚萍的关系也是做了一场梦。

作为年轻人自己来说，重要的是正确对待理想和现实生活。哪怕你的追求是正当的，也不能通过邪门歪道去实现啊!而且一旦摔了跤，反过来会给人造成一种多大的痛苦;甚至能毁掉人的一生!

他洗了一把脸，把那双三接头皮鞋脱掉，扔在床底下，拿出了巧珍给他做的那双布鞋。布鞋啊，一针针，一线线，那里面缝着多少柔情蜜意!他一下子把这双已经落满尘土的补口鞋捂在胸口上，泪水止不住从眼睛里涌出来了…

现在，他把生活中最宝贵的东西轻易地丢弃了!他做了昧良心的事!爸爸和德顺爷的话应验了，他害了别人，也害了自己!他搅乱了许多人的生活，也把自己的生活搅了个一塌糊涂…

当他从公路上转下来，走到大马河湾的分路口上时，腿猛一下子软得再也走不动了。他很快又想起，他和巧珍第一次相跟着从县城回来时，就是在这个地方分手的--现在他们却永远地分手了。他也想起，当他离开村子去县城参加工作时，巧珍也正是在这个地方送他的。现在他回来了，她是再不会来接他了…他坐在一块石头上，身上像火烧着一般烫热。他用两只手蒙住眼睛，头无力地垂在胸前。他真不知道往后的日子怎么过呀?他嘴里喃喃地说：“亲爱的人!我要是不失去你就好了…”泪水立刻像涌泉一般地从眼缝里淌出来了…

好久，高加林才抬起头。他猛然发现，德顺爷爷正蹲在他面前。他不知道德顺爷爷是什么时候蹲在他面前的，他只是静静地蹲着，抽着旱烟锅。

他见他抬起头来，便笑眯眯地说：“你还有眼泪呢?”接着一脸皱纹一下子缩到眼角边，摇了摇那白雪一般的头颅，痛心地说：“娃娃呀，回来劳动这不怕，劳动不下贱!可你把一块金子丢了!巧珍，那可是一块金子啊!”

啊，巧珍，多好的娃娃!那心就像金子一样…金子一样啊…

9.路遥人生观后感 篇九

我是被《人生》的封面吸引的，整个封面米黄色，上面是毛笔划下的绵延沙丘，看起来又似一川川河流，上面一颗火红的太阳，又像路遥写作时抽的烟叶掉落正在灼破的小孔。简单朴素不花哨，一看价格就更让人满意，20块左右，不贵，其实真正趋势我买的还是价格，读书期间省吃俭用，一看书柜上的精装至少也是35+，这时候哪能抵得住一本20的书的诱惑，当然设计的封面也实在惹喜。

拿到书打开，第一页也是一样的画面，十分能涤荡我浮躁的心，其实书封也是很有噱头，什么影响马云一生。这与我关系不大，接着是柳青的一句关于选择的话，这话曾多次被我引用进高中的议论文，“人生的道路虽然漫长，但是紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。你走错一步，可以影响人的一生。”文章也正是在一个一个矛盾与高加林一个个选择中推进的，其中最后高潮的选择便是在巧珍和亚萍里选一个，虽然书上在选择亚萍后被克南妈妈举报，最后悲惨的回到农村，他后悔了，但我认为即使是他选择了巧珍，他的内心也是不愿屈服，不愿向黄土低头的，在油盐酱醋茶中他也迟早疲惫于应付，他又会后悔，没有选择亚萍，其实人都是这样，我记得有这么句话，生命只有一次，每个人的生命只有一次，可惜的的是他不能重来，可喜的是他不需要重来。选择亦是如此，无论怎样我们都会懊恼，这是完全没有必要的

我第一次看是一口气，晚上在寝室厕所里看完的，15万字不算多，当时是被其中的爱情取舍所吸引，我是讨厌高加林这类人的，我可以说他始乱终弃，说他自命清高，但是我又何尝不是这样一个人，我问我自己当我面对一样的情况时我会做出什么样的选择，我又是替他感到惋惜的，像惋惜我自己一样。当我第二次看的时候，刚刚过反腐倡廉的时间，我发现文章前面是权力，加林复出是权力，而最后明楼的隐忧“社会对他这样的人越来越大”同样是社会的腐败。第二次，第三次，便有很多简单的词语，句子被关注“人活低了，就要按低的来哩…”这句是我记得最深刻的。

10.读路遥《人生》有感 篇十

——读路遥《人生》有感黄叶在秋风中飘落，你怎么也想不到。

你会感叹人生难免有挫折还是惋惜道路弯曲的无奈？路遥切入实际，以情圈住了高加林，刘巧珍和黄亚萍。可世事多变，人生之路难免塌陷，一波三折。

高加林，一个有才气，有抱负的青年，从高中毕业到乡下教书。这个职业，他已经十分满足，每天都是如此。但是，好景不长，高三星顶替了他的位置。如今，他已成为了一个地地道道的农民。刘巧珍，大马河川最朴实最漂亮的姑娘，与他展开了一段轰轰烈烈的爱情。纵使家人反对，他们也依旧潇洒。当机会再次降临到高加林的身上，他牢牢的抓住了。他成了县里的干事，一个有头有脸，风光无比的人物！他是真心爱巧珍的，但光明的前途摆在眼前，他毅然决然地接受了他的中学同学黄亚萍；他被迷惑了，他抛弃了巧珍，抛弃了一份最纯真的爱情！张克南，当他最爱的亚萍抛弃了他，他最信任的加林背叛了他，他还是依旧祝福他们。每天砍树发泄。张克南是一个好人，他没有想要报复。但是，他的母亲告发了高加林。最终，高加林回到了乡下。但是巧珍已经和爱他的马栓结婚了。老光棍德顺爷爷，也为高加林感到叹惋。“一块金子啊，就这样让你给丢了。”“什么金子？”“巧珍啊，这一块大大的金子啊！”“我的亲人啊！”

我佩服高加林的才华，我理解他的理想与追求，我明白他选择的爱情，我叹惋他的人生！回到土地，离开土地，最终又回到了土地，一波三折，但是他展现出了自己的价值与才能！爱情使他艰难的选择，为了自己的前途，他选择了黄亚萍。可他不知道背后还有一个深深爱着她的朴实的姑娘。刘巧珍，她为了高加林，她肯付出，她做了一切的一切。“巧珍，我们分手吧。”大马河川，那条木桥，在孤独地流泪，曾经，这条桥见证了加林与巧珍的爱情。今天，无情地看见了巧珍那真心的泪。大马河川，这片土地，从此也谱写了一篇新的文章！虚伪，迷惑，前途，利益，该如何抉择？

花开花落不长久，落红满地归寂中。最终，高加林回来了，他失去的比得到的多了十倍百倍，马栓，巧珍，已经过上了幸福的日子。他，他又得到了什么，是冷酷无情的克男母亲告发了他？不，不是。是他自己，改变了这一切。怨天尤人，不如想想自己。“加林啊，一块金子，一块大大的金子啊，就这样让你给丢了啊！”高加林扑到了德顺爷爷的怀里，十分懊悔。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。如今，已和七八十年代不同，那时候的原则，现在还有吗？现在也依然抛却，那些干事，村书记，都遵守老规矩，现在呢？改革开放了，社会模样已然不同。正确地选择，不后悔，不改变，那种朴实无华的爱，温暖了世界。

人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是当人年轻的时候。

没有一个人的生活是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如：政治上的岔道口。事业上的岔道口，个人生活的岔道口。你走错一步，可以影响人的一个时期，也可以影响一生。

11.路遥《人生》读书笔记 篇十一

看了这本书，让我思考什么叫做“热爱生命，热爱生活”。那么纯粹的因为生命的美好而每天充满活力，每天踏实的生活。我想因为我没有真正接触过那么厚重的土地，在土地上认真的劳作过。也就没有办法感受土地宽广的胸怀，那包容一切的力量，那最原始生命的.意义和热量，

我想我们再也不是土地长出来的苗了，也不再把根扎在土里了。我们被架在空中，成长在空中花园之中。所以也不再那么踏实了。在空闲时间变得无聊，无所适应，太多的人沉浸在网络的世界。很少有时间再来感受生命的美好，感受身边微小的美好。毕业之即，才更能感受到物理的巨大吸引力，仿佛所有的事都只为了工作之后每月的工资能涨一点，再更高一点。可是那是否也只是生活的一部分了?

我现在还太年轻，对于生命和生活，我了解的还太少。我只希望，在以后的生活中，我会为春暖花开而高兴，为每天的到来而激动。要是能一片土地就更好了。面朝大海，春暖花开!

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12.读路遥《人生》有感 篇十二

当我们保持清晰的头脑，我们才能做出理智的选择，莫不能让一时的冲动放弃最珍贵的东西，落下高加林的下场。

生活低沉、暗淡无光的高加林在刘巧珍的无私陪伴下，生活有了希望，有了热情，于是他们之间开始了众人反对的热恋。因为叔父的关系，他进城了。他的私心、他的贪梦使他开始讨厌那个处处为他，黑暗中陪伴他的刘巧珍，因为他想趁机讨好黄亚萍，与她一起去南京，去大展宏图......

生活总在不经意间改变了轨迹。他是走后门才有工作的，正当他自以为是，飘飘然肆意快活时，他被告了状，他的梦顷刻间破灭了，他不得不回乡做一辈子农民。巧珍的出嫁使他最后的美梦也化作泡影。他悔恨，他是该好好悔恨。曾经有一份真爱摆在他面前他没有珍惜，肆意贱踏，如今当他一贫如洗时，那个真爱仍处处为他考虑，只是，他们回不去了。

我讨厌高加林，虽然在高家村人眼里，他是一个高尚的人，可在我看来，他不高尚，甚至卑鄙。他将别人的情感玩弄于手掌，眼前的美好让他忘记如何去后悔。他辜负了生活，也终将被生活所辜负。可怜的巧珍，心像土地那样宽广，容纳一切，为了心中的挚爱，牺牲一切。

13.路遥人生名著读后感作文 篇十三

有时候一直觉得人生如戏啊!当我们一时感到不顺时，到底该怎样调节，到底该怎样抉择。在一些诱惑面前，我们该怎样把握好自己?机会都是给有准备的人，乐于进取的人准备的。如果一次机会没有把握好，人生就会改变，想要扭转真的很难。人生这条路真的是曲曲折折啊!走的越远，经历的越多，我们从中学到的东西越多，领悟也就越多。

人生这条路真的很难走，但一定要好好走。一定不能忘了曾经帮助过我们的人，一辈子不能忘。做事更要凭自己的良心，不能受周围环境影响，要做本真的自己。机会错过还可以再有，但是如果伤了最爱自己人的心，那就不会再有了。