自信是一种境界

自信是一种境界（16篇）

1.自信是一种境界 篇一

爱是一种境界

记得有句话说：两个相爱的人，不要强调你为他做了什么或是他为你做了什么，重要的是你们两个人一起做了什么。同甘不难，重要的是共苦。当彼此互相搀扶度过劫难。那便是你们爱情当中，最美丽的蝴蝶结。 有时候觉得，相爱的两个人之所以会吵嘴，很多时候是因为生活过于平静安逸。但当两个人共同面临劫难的时候，曾经让你们喋喋不休的牢骚都烟消云散。 在人生最为适宜的时候，能有个人全心全意的.站在你的身边鼓励你，支持你，他便成了你整个世界的擎天柱，没有理由两个人不在一起，因为她为你承担了一切。 这是个无法深刻的和平年代，在任何事情都追求速度的情况下，爱情也变了味道，相比之下，战争的炮火，生命的威胁更能让 一份爱情深刻。 爱到了一种境界，一定会超越生死，而这种境界一定会感动上苍，让他们更快乐更幸福的活下去。 这一辈子，我们注定要有一些永远不能拥有的爱，不能实现的梦，做一只扑火的飞蛾，那是书里的故事，不应是我们的选择。

2.自信是一种境界 篇二

童真是一种境界, 以这样循顺本性的心态面对生活, 会发现缤纷的世界里, 处处洋溢着简单、纯真、阳光的元素。

“很久很久以前……”童年的你是不是总沉浸在快乐的幻想中?今天呢?是生活的脚步泯灭了童真, 还是因为你在顾虑别人说自己“孩子气”?那看看丰子恺、史铁生、陈祖芬、韩美林……他们可都是天真快乐的“大孩子”呀!

岁月的航船带我们驶离了那回不去的童年, 童真也似乎在心底静悄悄地“冬眠”。但如果我们心向往之, 就一定能把童真唤醒;唤醒童真, 生活也一定能更多一些欢乐!

3.“听茶”是一种境界 篇三

于是我试着静下心来听茶，慢慢地听到了茶音。磁炉上，烧上一壶开水，水底漾起极小的气泡时，取出一撮茶放进去。茶叶，在水中沉沉浮浮，慢慢地，听到了茶在壶中翻腾的声音：耐心等上几分钟，便会听到茶声隐隐，茶香从壶中传出来。凝神细听，仿佛能听到雨水从树枝滴落的声音，听到山坡上徐来的清风，听到林间的乌鸣，以及种种只能意会而不能言传的声音。听着，听着，只觉得，听到茶叶、茶花、茶水就在这一瞬间奏乐，像春风吹过花梢一样，像阳光在空气中爆裂一样，像流星撕裂夜空一样……自己也成了那些声音中的一部分，听到心灵开花的声音，一下子让喧闹的世界退得很远。

一次到一茶馆喝茶，那里装饰没有什么特别的，就是比较静。席间随着茶香响起了音乐，一开头的水声背景音效立即将聆听者带入喝茶品茗之心境。婉约清扬的女声，与空灵悠远的笙、笛、排箫。流畅的柳琴、琵琶、古筝，呼应着远方淙淙溪泉，勾勒出一幕幕深情的茶乡记事——朴实的佃农，乐天的采茶女，绿圃间欢笑嬉戏的孩童，都随着轻歌妙韵，霎时活现在眼前!古筝、胡琴、排箫等乐器将铁观音的浑厚，凤凰单丛的轻妙，大红袍的极品，自毫乌龙的滋润。一一展现，再加上鸟鸣、海风、轻浪，让人完全溶入中国传统音乐的曲调中，让心灵随着茶香飘飘然于更远更美好的地方。

还有一次到一山庄古刹，禅师请我们品茶。禅师说只要用心去听，茶是会说话的。茶的声音是寂静之声，听的时候需要凝神细听。因为，那些声音是极其细微的，如同月光落地。只有当自己的心真正静下来的时候，才能够听得到，心浮气躁的时候去听，就什么也听不到了。随书香茶韵袅袅漫起，梦里千首唐诗，万首宋词，竞也栩栩如生，历历在目；梦里还有红墙碧瓦，楼台亭阁，曲径通幽处，李清照将“雨打芭蕉”的水溅在茶树上，茶便生出了婆娑的飒飒之声。我们飘飞的身心溶入那千年的唐风宋雨，看花开花落，在“流水落花春去也”中感受李煜人生沉浮的无奈；在“多情自古伤离别”中品味柳永的相思离愁；在“花自飘零水自流”中聆听李清照欲语泪先流的心语……

4.奋进是一种境界 篇四

奋进，是一种境界。感悟奋进，便是去体会其中的精神。在感悟的过程中，领会奋进精神的真谛，获得心灵的成长。

奋进需要坚持。一个人在奋勇拼搏、追求梦想的道路上，难免会遇到荆棘丛生、阴云密布的境遇。身处逆境，懦弱的人选择了放弃，选择了逃避，选择了知难而退。而勇者却选择了坚持，选择了奋进，选择了迎难而上。退缩者停留在荆棘前，徒劳地哀叹命运的艰难与不公。奋进者却披荆斩棘，昂首挥刀开辟出一条继续前行的道路。而最终站在胜利的终点骄傲自豪的，一定是坚定执着，永不言弃的奋进者。

爱迪生，带给世界光明的人，在他的实验记录上曾无数次地写下过“失败”二字。但是面对失败他从未轻言放弃。从炭丝到白金再到竹丝，他一共做了1600次实验。终于，在第1601次实验时，他成功了，灯丝持续亮了1200小时，标志着一个崭新的电气时代的来临。在奋进中，爱迪生学会了坚持。在执着中，爱迪生获得了成功。他是当之无愧的伟人，一位永不言弃的奋进者。

奋进需要创新。一个国家最宝贵的一笔财富，就是拥有创新精神。创新，是对已知的革命，是对未知的探索。创新引领变革，变革造就成功。一味地因循守相，只会带来思想的僵化。一味地畏惧改变，只会丧失创新的斗志。奋进者在前行的途中，不是一直重复前人踏出的足迹，而是不断探索，开辟新的道路，涉足一片崭新的土地。也许在创新中，奋进者能看到一抹独特的、与众不同的风景。中国时下最流行的一个词就是“山寨”。“ 山寨手机”、“ 山寨明星”乃至“山寨春晚”层出不穷。可是究其根源，“山寨”现象其实是国人创造力缺失的表现。我们可以把一部iphone仿造得真假难辨，却发明不出一样属于中国自己的高端流行科技产品，这不能不说是一种悲哀。几千年前的中国，四大发明闻名于世。在当时，我们的指南针、火药、造纸术、活字印刷术，每一样都足以让外国人惊叹。我们的四大发明传播到海外，极大地促进了世界文明的发展。几千年前的中国不愧是一个让所有国家羡慕、佩服以及争相效仿的文明国度。然而，在几千年后的今天，中国还有什么？曾经不如我们的小国，如今已经一跃而上，位居世界强国之列。我们的四大发明被外国人拿去，经过学习、利用，加之以创新，已经帮助他们发展了科技，增强了国力。可是我们，因为在创新的道路上止步不前，不肯迈出探索的脚步，以致在几千年后的今天，在科技上远远落后于别国。这一

切的差距，就来源于对创新的漠视。对于一个国家而言，在奋进的道路上，在图谋发展的道路上，最重要也是最关键的一点，就是要学会创新。还好中国已经及时醒悟过来。神舟系列飞船、嫦娥系列探月卫星、天宫系列空间实验室，便是我们对创新交出的最好的答卷。相信在不远的未来，中国的科技水平一定会取得长足的发展，赶上甚至超越别国，成为一个真正的科技强国。

奋进需要合作。在这个世界上，最迫切需要的就是团结合作。“众人拾柴火焰高”，人多力量大，良好的合作往往能够带来事半功倍的效果。奋进者，不是孤身战斗的人。睿智的奋进者，知道团结他人，将个人的力量转化为集体的力量，将有限的结果转化为无限的可能。互利互惠，合作共赢，这也许会成为奋进者成功的捷径。

聪明的人类正向太空一步步迈出探索的脚步，建立空间站正是探索太空的过程中一个重要的步骤。国际空间站是由美、俄、日、加、巴、欧六个机构合作推进的国际研究设施，其意义在于为人类进行多领域的实验提供一个零重力的优越环境，并为人类提供一个长期在太空轨道上进行对地观测和天文观测的机会。国际空间站一年耗资数十亿美元，计划运行十五至二十年。如果仅由一个国家运行，那么这么巨大的资金需求将会成为一个沉重的负担。但是，由这么多国家共同承担这一项目，不仅节约了成本，还提高了工作效率，使人类在科技发展的过程中又迈出了重要的一步，其价值不言而喻，惠及各国甚至是全人类。这便是合作的优势所在。

奋进是一种品质，更是一种境界。它代表着坚韧不拔、顽强不屈的毅力，更代表着积极向上、永存希望的乐观。也许在奋进中，我们会失败、会沮丧、会困惑，但永远不要停下奋进的脚步，因为成功永远都只会留给战胜一切挫折，永保昂扬斗志的奋进者。

风华正茂的我们，是奋进精神最好的践行者。让我们在努力中学会奋进，在感悟中理解奋进，在拼搏中实现奋进！

芜 湖 一 中

高三（1）班

5.自信是一种境界 篇五

1、如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。

2、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

3、相信我，我会让你成为世界上第二幸福的人，因人有了你，我就是最幸福的人。

4、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。

5、就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里野百合也有春天。

6、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

7、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

8、再让我多活一秒，让我和你在一起，拥抱薰衣草在风中的味道。

9、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。

10、能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。

11、别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花;别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。

12、生活常常出人意料，如果你不逼逼自己，根本不知道自己有多棒。

13、男人有了烟，有了啤酒，也就有了故事;女人有了钱，有了姿色，也就有了悲剧!

14、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

15、吻你的感觉酥酥的，拥你的感觉柔柔的，爱你的感觉甜甜的，想你的感觉苦苦的。

16、多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。

17、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。

18、过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。

19、早知情路难回首，何必当初相逢拥有;让我独自承受这伤痛，祝福你到永久永久。

6.从容是一种境界散文 篇六

白露收残月，清风散晓霞，端五重临，那在船头上的早已不是他，夜落后，爷爷再不会来那河畔寻她，物是人非，她仍在那里等待，待逝去之人，待他乡之客，列待历历在目的昨日黄昏……从容——柏子甲板上那几个腿上长着长毛的男子又在吆喝，赌桌上的叫骂声，旁边那几个浓妆艳抹的女人在一旁侍奉茶水，唾沫夹杂在空气中，汗味、脚臭味、女人的香水味在空气回旋、漂荡。手中不易之金来源于白日忘我的劳作，太阳下，他们卑贱、下作，自己的尊严与人格被自己深深埋没，月下，女人的石榴裙下，他们嚣张、跋扈，家里的儿女老少怎能弥补自己的渴求，只有这样的夜晚，他们似乎才能找回逝去的“尊严”……

他拿着钱，离开众人，独自向黑暗中奔去，满脚黄泥，水迹残留路面，至一处偏远小屋，理理衣服，吐点唾沫弄个发型，熟悉地敲响门，随即，给那个来开门的女人一个大大的拥抱，女人家里，残留着未灭的烟头，桌上也放了两个酒杯，但他全不在意……离去时，脚上的黄泥仍在，那钱，也去了它该去的地方，也许又有一个人进了那个女人家里，也许他们在做什么，但他却不理会，头也不回的走去，来日等待他的，却又是多日的日晒雨淋，但想想那间屋子，似乎他又觉一切都值了。

卧在床上，抬头仰望屋脊，期待的是明日，还是过去?笑了笑人生那是一场梦，梦里对爱向往和痴迷，那朦胧神秘的波动后，流露着爱的羞涩与娴静，那是一场梦，梦里那绿堤，那河畔，那酒，那人家。曾在孤独前守侯，在梦幻中逗留，在那深深的泥浆中挣扎，无奈，水深则没身，他们无法挣脱，那是让人窒息的旋涡。鞭炮声能打破夜的沉寂，却不能划破那重重的枷锁，它一丝丝，一层层嵌进人的身体，锁住人的灵魂。别里科夫的雨伞罩住了他们的光明，希望，热情和那奔涌的思绪，畏缩的躯壳中，他们的情在奔腾，心在嘶吼……四月的湘西青山依旧，凤凰古城旁沈从文似乎也在彷徨，渡河边的翠翠，破船上的柏子……岁月的流苏划落天际。

7.境界本身是一种智慧 篇七

踏破铁鞋无觅处, 得来全不费工夫。其实, 不妨让我们去清理一下那些被历史遗忘的角落, 或许意想不到的答案就在那里。这个答案未必能够指点迷津, 但却可以拨云见日。

财富哲学

经史子集, 这些曾经被企业家们遗忘的价值体系, 现在以“国学”这个新兴词汇逐渐为越来越多的企业家们所关注。因为它是中华民族传统文化的核心价值, 是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结, 它影响着每个中华儿女的思想和行为。尤其它是重塑企业文化的优秀基因宝库, 里面蕴涵着丰富的“财富哲学”。这部哲学就是一个企业的生存智慧—财富是辛勤劳动与高尚智慧的结合, 财富是灵与肉、体与能、心与血的结晶, 财富是一种责任, 财富是义与利的统一体。

所以不难发现, 对于中国的企业家们来说, 做好企业, 管理好企业, 必须要理解这个价值体系里人的性格、思想、价值观, 了解他们的生活与行为方式, 培育与他们的情感, 得到社会的价值认同。特别是理解那些滋润了这个价值体系成长的“大师”们对理想的感悟。比如“中国近三百年来学术的结束人, 最近八十年来学术的开创者”王国维, 在它的文化体系里就包蕴了一种纯粹的经营体验, 使人突破自身生活的惰性;它设定了生命气息充盈的坐标, 引导企业达到一种永恒的自由之境。

在著名的《人间词话》中王国维说:“古今之成大事业、大学问者, 罔不经过三种之境界‘昨夜西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路。’此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴。’此第二境界也;‘众里寻她千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处’此第三境界也。”归纳这三境界, 王国维的论述是典型中国式的, 是诗意的凝聚, 是精神的贯注即第一境界必须有远大志向目标, 此为“知”之境界;第二为“行”之境界, 为实现这个理想需坚韧不拔勤奋耕耘;第三境界就是“得”之境界, 功到自然成。

许多时候企业家们就是这样, 有迷惘、困惑, 也有欢笑、开朗。无论事业的低谷、高峰或别的什么奋斗目标, 都不断地经历着、演绎着人生的三境界, 用行动践行着这个富有意境的经营体验。

“做企业第一要素必须要有志向。”柳传志这样认为。在他看来, 这个志向体现在企业核心价值观上。“每一个企业不管一样不一样, 就像人们攀珠穆朗玛峰一样, 最重要的是上到山顶。核心价值观的意思是要上到山顶, 但是你可以不同, 不同的意思是你可以从南坡上, 也可以从北坡上, 但是不能这个企业一半人从南坡上, 一半人从北坡上, 所以一定要有一个核心价值观, 而且必须有独上高楼, 望断天涯路的气魄。”

在联想的柳传志时代, 他确实有一个很高的目标, 但他从不会把长跑当成短跑, 也从不无谓地跑, 实际上是讲究方法的。按照既定路线, 不断给自己提出更高的目标, 前进路上往往它会歇脚拐个弯儿, 提前把一些事想好了, 一步一步做, 最后目标实现了。不过, 话又说回来, 为实现远大理想, 柳传志最重要的保持了坚韧不拔、勤奋耕耘的奋斗精神, 而这也是王国维所言的“行”之境界。在这点上, 行动派马云比柳传志似乎更加专注、直接。“商业不外乎智慧、希望及勇气。这些都是经商的必要技巧。遇到问题时, 我习惯用右手温暖左手。要不断告诉自己, 没关系, 我还是我, 我还在学习成长, 我一直在行动, 一切都会好的, 至少我还活着。”马云如是说。

行动高于一切

行动高于一切。假如当初马云只是空喊口号, 假如当初马云就会“纸上谈兵”, 那么, 是否现在还会有“让天下没有难做的生意”?事实上, 当一个小公司成长为大公司时, 就开始担心会输掉什么, 而当你还是小企业时, 你却可以继续成长, 因此, 马云的眼里一直相信小公司更有利于保持行动的希望。

努力了、奋斗了、付出了, 那么收获肯定是幸福的, 这就是王国维第三境界为“得”之境界, 功到自然成的含义。冯仑也这样认为。他说:“做企业的基础就两个字‘勤快’。卖饮料是比较简单的事, 但勤快了努力了也能做得很大。做企业第一是不争, 不企图吃掉别人。不去寻求垄断的机会, 不把自己的存在建立在别人痛苦的基础上, 而是脚踏实地, 认认真真地做事, 力求让所有的消费者、股东、员工以及社会各界都喜欢你, 都需要你。这样一个‘掰开了揉碎了’的过程, 对于所有管理企业的人来说, 无疑是打开了另一个天地, 展示了一种‘得’的境界。”

诚然, 经营观念理应是深深扎根于一种人生观、社会观和世界观之中的产物。因此, 作为经营者平素培养这种自身的人生观、社会观和世界观是合乎真理、或者合乎社会法则和自然法则的, 如果违背了这些话, 那就不能说它是正确的人生观、社会观和世界观, 而从中产生出的经营观念也必定缺乏正确性。而企业家如何寻找自己的经营之道, 是一个互相激发和成长的一个市场, 如同人越多、对人的研究就越多, 人的问题跟着也就更多。

8.孤独，是一种精神境界 篇八

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。”

这是唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》，他写出了人类面对茫茫时空所产生的那种孤独感，天地悠悠，而人是何等的渺小！他这种感受，是属于全人类的，是超越时代的，因而也是穿越千古的，堪称绝唱。

孤独是一种精神境界，在物欲横流，人造物化的现代社会，孤独是精神的桃花源，是人的灵魂独居的小屋，是人性的自留地。

日夕为生计奔波，为柴米油盐所困扰的“芸芸众生”，没有这种“闲情”。而陶醉于官场攀援，商场争逐中的人们，也少有孤独的精神境界立足之地。它只能为一些思想，知识分子，作家和艺术家们青睐，诗人对之尤为敏感。墨西哥诗人帕斯说：“失望、孤独和麻木，是一些现代诗人和小说家，如波特莱尔、尼采、卡夫卡、艾略特的灵感之源。”或许还应加上梭罗，他在生态文明遭遇巨大破坏的时代，找到了一处“桃花源”：瓦尔登湖。

“既自身为形设，奚惆怅而独悲？”陶渊明的时代较之今日，要单纯，清静许多，然而他早已深感官场、世俗的名利、物质追求是一种“役”，不愿为其所感、所累、所系、所困了，乃逃往田园。“归去来兮”，寻求一种孤独作为解脱。而今的现代社会又如何呢？且不说工业文明，机械化、信息化、商品化社会的五光十色，纸醉金迷，喧嚣不已，夺取了精神世界的澄清，清净与“孤独”，那种千篇一律的单调、统一和重复更将人的个性与独创精神剥夺得体无完肤。于是，一些诗人、学者、思想家们便不约而同地想寻求一个“避风港”，一条精神的方舟。在茫茫金海中飘荡着的一块人性的自留地，便是孤独了。

里尔克的《孤独》一诗画出了现代人生的一幅“浮世绘”：

“雨落在昼夜交错的时刻，那时一切街道迎向了早晨。

那时一无所获的肉体，失望而忧伤地彼此分开。

而互相憎恨的人们，那时不得不一起睡在一张床上！”

同床异梦。“不得不一起睡在一张床上”的人们形式上熙熙攘攘热热闹闹，彼此握手言欢，杯酒相邀，而相互间却常常是冷漠的：“人心隔肚皮”。这几句诗深刻揭示了现代人孤独感的社会根源。这种被人为制造出的“孤独”，不是我们追求的精神家园，恰恰促使我们营造一种超越、飞腾于此物化世界、世俗扰攘之上的清醒、独立的灵魂自留地，精神桃花源。还是里尔克、在另一首诗里呼唤这种“孤独”：

“我圣神的孤独呵，

你像苏醒的田园

丰富，纯洁地扩散着，

我神圣的孤独呵，

关上黄金的门扉，等待着在那之前的无数希望。”

谈了这些人类的智者对于孤独的思考和分析，我在札记中写下这样一段话：

9.宽容是一种境界作文 篇九

动物之间的宽容是以德报怨。那我们人与人之间的`宽容又是什么呢？宽容应该是为人处事的一种至高境界。

宽容如水。忍一时风平浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的宽容，才保住了赵国暂时的安宁。

如水的宽容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。

宽容似火。宽容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心平如水的宽容已属难得，雪中送炭的宽容，更为可贵。

宽容是诗。选择宽容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的宽容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”中国也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。宽容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。

当然，宽容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫；宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身也是生活的一门学问。

宽容如水，才使纷繁过滤得纯净；宽容似火，才使平淡煅烧得鲜明；宽容是诗，才使生命得以永恒。所以，宽容是我们该努力追求的一种境界。

10.豁达是一种境界优秀美文 篇十

有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。

过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。

韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”

韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。

韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。

有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。

此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。

11.朴实是一种境界 篇十一

然而，汉语言文字具有多义性和内涵丰富性。对于“语文课要朴实”，有人认为，“朴实”就是语文课要上得简单、平淡些，课堂上读读说说就行了，这还不容易！于是，教学中又出现了另外一种现象：除去了课堂上那些热闹的、表面的、非语文的东西后，阅读教学表现为粗浅、单调、乏味，缺乏语文特有的深度、厚度和情味，教学效率低下。

我们说，语文教学的朴实，绝非简单、平淡。朴实，是“朴素而能实其质”“简洁而能约其要”。语文教学的朴实，是去除那些浓妆艳抹、花样翻新的形式，简化繁琐的方法，除却“非语文”，让语文课消肿、减肥、瘦身，让语文轻装前行，凸现语文的本色。朴实不是粗浅、单调，而是“以一当十”“以少胜多”，是“冗繁削尽留清瘦”。朴实是一种丰富、凝重、深邃和精彩。朴实是语文的“回家之路”，彰显了语文的本真色彩。

首先，朴实需要教师与文本对话，具有深度解读文本的能力。所谓深度解读文本，就是吃透教材。深度解读文本是阅读教学的根本。教师对文本阅读的深度决定着阅读教学的深度。教师肤浅的阅读往往造成阅读教学的肤浅。解读文本至少需要三个层次：一是读进去，感悟内涵，关注“写什么”。要反复阅读课文，仔细品读课文的每个字、每个词、每句话，甚至每个标点，要深刻领悟其内涵。通过课文的字词句段，领悟作者的写作目的，感受作者的思想感情，领悟课文主旨。二是读出来，领悟写法，关注“怎么写”。在领悟课文主旨后，还要仔细品读文字，揣摩作者如何运用准确生动的语言表情达意，体会作者布局谋篇的方法技巧，领悟作者构思的高明、巧妙。三是读丰富，了解背景，关注于“为什么写”。从而更深入、全面地了解作者，了解文中人物。这样，通过内涵、写法、背景三个维度的解析，文本在教师的头脑中便立体起来，变得更全面、更深刻、更鲜活、更丰满了。

其次，朴实需要教师与学生对话，具有了解学生学习特点的能力。语文教师要懂儿童心理学，了解学生的心理特点，还要深入了解所教学生的知识能力状况。研究对于教学内容，学生如何才能学会。这好比医生看病，必须充分了解病人的病情，才能对症下药。教师只有充分了解学生的认知结构、学习能力，才能有效地实施教学。

再次，朴实需要教师具有巧妙设计教学的能力。解读文本、了解学生都为教学提供了充分准备，巧妙的教学预设则是教学成功的关键。朴实的教学追求语文的本色，因此，教法的设计应具备两个特点：一、 简约。教师将对文本的深度解读与学生的实际水平相结合，对文本内容进行合理取舍，优化组合，提炼出简明的教学目标、简化的教学环节，简便的教学方法，简约的教学语言。二、 有效。紧扣课文的“教学文眼”引导学生品味文字，通过听说读写等多种巧妙和扎实有效的语言训练，在学生深度感悟文本内涵的同时，培养语感，发展思维，丰富语言，达到培养语文素养和丰富精神世界的语文本质目标。

最后，朴实需要教师具有驾驭课堂的能力。课堂是一个开放的、动态生成的过程，再好的预设也不能穷尽教学实际过程。因此，面对生成的教学资源要善于合理取舍，及时开发，灵活处理。教师要善于倾听，分辨出学生言语的良莠、对错，并加以正确的评价，要善于激励学生，保护孩子的求知欲和创新思维的火花。出色的驾驭课堂的能力得益于教师解读文本的能力和对学生的了解程度，同时也取决于教师深厚的文化底蕴和丰富的实践经验。

也许，语文教学做到“朴素”容易，但是要做到“实在”并非易事。朴实的教学有时像保温瓶，外冷但内热，看上去可能不够热闹，但是它所具有的深度却内敛着醉人的魅力；有时亦像烤熟的红薯，从内到外都散发着灼人的热力。

看来，要想做到教风朴实，真的需要教师下一番苦工夫。

其实，朴实是一种境界。

12.心静是一种境界人生散文 篇十二

夜幕降临，当把自己浸润于寂静午夜梦回中，聆听心的低语，感受这份平静如水的心情是如此的惬意。

透过朦胧的月光，发现这平静如水的夜晚是如此的美丽。

当你不再在意成功和失败时，开始用一种平和的心态去审视走过的生命历程，温暖的阳光就会进驻你曾经沧桑的心田。和熙的春风就会拂干你曾经苦涩的心泪。

当你不再在意形式和外表，在生命的每一天，开始用灵魂触摸欲望，思想便能安宁，爱恨情愁便能—化解。

当你不再在意名利和金钱，就会开始珍惜自己的生命，就能做到享受生活，体会人性的至纯至美。

当你不再在意拥有和索取，学会奉献，学会放弃。就会把失去的当作一种获得，就能使快乐永随。

其实，人，只要知足，便会心静如水。我们生活在世俗里，虽然繁杂、浮华的世俗难得安宁，但平静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。

我，独坐于此，倾听音响里缓缓流淌出来的音乐，怀揣着真诚用鼠标描摹平静的模样，感受心静如水的惬意。

学会真诚，流真诚的泪水，露真诚的微笑，让心思澄明。对人、对事多一点真诚，多一点付出。也许在你意想不到的时候会有所收获。

人与人之间是互相的，当你今天在无意中举手之劳帮助了别人，或许明天在你需要别人帮忙的时候，人家也会义不容辞的来帮你一把。我曾亲身经历过。有一次，公司一个开车的师傅，前面有一件物品挡住了路。刚好我经过时帮他移开了物品。省得他下来，他冲我友善的笑笑表示谢意吧。后来没过多久，我在仓库里领材料，太多了拿不了，被他撞见了他马上停下来帮我送到我的岗位上。弄得我都不好意思。有时候只是举手之劳的事，却让你得到更多的回报。

其实在帮助别人的同时也等于是帮了自己。

我始终坚信，用真诚对待别人，别人也一定会用真诚回报的。

13.快乐是一种境界的经典散文 篇十三

台湾著名作家林清玄从小爱好写作，母亲对他的写作事业十分支持。有一次，他正在写作的时候，母亲走到他身边，温柔地问：“你写的是开心的事情，还是难过的事情呀?”林清玄说：“开心的写一点，难过的也写一点。”母亲说：“开心的写多一点，难过的写少一点。人家看你的作品是为了更加快乐，更加乐观地生活，而不是读了你的作品之后就立刻跑到窗台跳下去。”“那我难过的时候怎么办啊?”“难过的时候用被子捂住脸，痛快地哭一场就好了。”母亲的一席话对林清玄的写作影响很大，后来他的作品中常常包含很多快乐的东西，读者阅读以后通常会感到身心愉悦。

快乐，是一种境界，是一位作家热爱自己的读者的境界。假如林清玄不顾及读者的感受，始终怀着一种写我所想，写我所思，悲欢离合尽情描绘的态度来写作，他同样能够成为一名杰出的作家，但是，他在读者心目中也许就不会那么亲切，那么可敬了。幸好，林清玄不是那种一心只想着自己的写作事业，而置自己的作品对读者的影响不顾的作家。相反，他热爱读者，始终为读者着想，所以他坚持快乐地写作，让不愉快的情绪烂在自己的肚子里，只把温馨、愉快的东西展现给读者。林清玄不仅是一位优秀的作家，更是一个优秀的人，他值得所有的作家去学习，值得每一个人去学习。

人生在世，谁的生活不是一首由快乐和痛苦共同弹奏的命运交响曲?快乐时，我们开怀大笑;不顺心时，我们难过，沮丧，憔悴，甚至绝望，这些都是人之常情。然而，同样面对生活的起伏跌宕，有的人能够泰然处之，笑口常开，有的人却走了另外一个极端。他们不堪生活的重负，身心俱疲，愁眉苦脸，抱怨连连，快乐成了生活中的奢侈品。他们和朋友交流时，谈论的.大多是一些不愉快的事情，说得人声泪俱下，听得人心灵疲惫，如此恶性循环，不仅把自己的生活搞得愁云弥漫，同时也给周围的人带来消极的影响。说真的，现在我们所忧郁的都只是生活的琐事罢了，别夸张了什么，我们有吃有穿有钱花，没病没痛没灾祸，我们正是挥霍的年头，你凭什么不快乐?又凭什么让自己的不愉快的心情去影响别人的生活?完全找不到恰当的理由啊!所以，无论发生了什么事情，我们都不要愁眉苦脸，一定要笑面人生，做一个快乐的人。

快乐，是一种境界，是一种积极乐观，对自己负责也对他人负责的人生境界。抵达这种人生境界并非难事，只要我们多关注生活中美好的一面，用豁达的心态对待生活中阴暗的一面，学会创造快乐，享受快乐，并且懂得传递快乐，用自己的快乐去感染周围的人，我们的生活中必定会充满无尽的欢乐。

14.依顺是一种境界 篇十四

唐师傅是朋友介绍来的，特依顺她，任她怎么折腾，都耐得住性子。他得到六六“耐折腾”的评价，没有丝毫的贬损，而是浓烈的褒奖。

依顺六六的意思，是唐师傅做工的最高准则。先是花很长时间与她沟通，了解她的个人喜好，再带她去建材城选购她喜欢的材料，并努力帮她买齐自己喜欢的饰材，且不超出预算。

唐师傅将客、卫、地墙规划得差不多的时候，六六突然对他说：“这不是我想要的！”老天，这可都是她自己亲自敲定的呢！唐师傅不问缘由马上停工，耐心询问她喜欢什么，并提醒她这要用很多年，绝不要凑合。六六怕麻烦他，很不好意思。他说：“满意是最高标准，只要你满意，我就不怕麻烦。”最后，唐师傅硬是没让她多花钱，又达到了让她满意的目的。

做电视机背景墙也是这样，唐师傅不厌其烦地推荐墙纸，六六都不满意。他也不恼，继续帮她找。后来，六六请朋友手绘一幅凡·高的《星空》作为背景墙，唐师傅大赞这个创意好！依样做好。

通过此次装修，六六对唐师傅说：“你未来会做得很大！你根本不用担心自己未来买不起房子，因为你进步的速度会高于房价上涨的速度。”

行走红尘，见过斤斤计较的，见过唯利是图的，見过睚眦必报的，见过过河拆桥的，却少见这般没来由地依顺的。我也深深地佩服这个唐师傅。

而今，依顺往往被误判成软弱无能的糊涂虫，混世度日的大懒汉，缺乏进取心的大废物。于是，你争我抢不放手，都不依从，都不顺势下坡，所以，摔得鼻青脸肿的有之，跌得头破血流的有之，痛得心都要碎裂的有之。

世上没有恒强恒弱，或站在强的浪尖，或立于弱的洼地，或于强弱转换的当头，唯有依顺能给我们创造一种奇妙的顺境。就像装修的唐师傅那样，看似没有主见没有出息，实则潜力巨大，就像六六评价的那样，你未来会做得很大！

一位思想家说过，最美妙的爱情不是缠缠绵绵，不是天天互道“我爱你”，而是一方提什么，另一方只说“好呀好呀”！依顺出爱情。跳出爱情圈外，依顺时时处处莫不散发迷人的魅力。

在我看来，依顺是一种境界。在此境中，与人为善的同时，为自己谋了善；与人方便之时，为自己也带来了便利。替人着想，他人也会为自己考虑；爱人所爱，痛人所痛，反过来，当自己爱与痛的时候，人家也会站在自己这一边。与世无争，世界都是我们的；与人争斗，自己反而困在了斗争中。

有智者说，握紧拳头，里面空空如也，张开双臂，一切都是你的。依顺出境界——依顺他人，依顺生活，依顺日月，依顺世界，我们就能跃入理想的、纯美的智慧之境。

15.无言是一种境界美文 篇十五

我们因为太多的争辩

而失去了内心的平静

想想看，争辩会有什么结果?

争不过别人，只会徒增烦恼

即便争赢了又如何?

如果你能听见对方内心的声音

他又何尝真正认可你的观点?

我们热衷于争论是非长短

是因为我们的二元知见

这些知见来自“我执”

以自我为中心，以自我为标准

如是的实相真理，不是争辩而得

而是默然观照，本来现前

所以佛祖拈花，迦叶微笑

言语道断，以心印心，当下相契

一切语言本是戏论

执相而求，谬以千里

所以“无诤三昧，最为第一”

学会无诤，才能安住内心的平静

懂得沉默，才能体悟空性的.智慧

所谓止语，并非只是语言的止息

而是内心的无念无住

回归更深的醒觉与自由

在沉默与独处中，才能真正懂得修持

不争不辩，无语无言

是非对错，过眼云烟

但有言说，都无实义

16.吃，亦是一种境界 篇十六

食客有话说

吃，不光是为了肚子饱，而是要吃出一种心情，吃出一种境界。每一位好吃佬品美食都会吃得不一样，都有自己心目中的专属美食。关于吃，我最早的记忆便是小时候妈妈做的家常菜。无论是香味浓郁的土豆烧牛腩，还是清炒菜苔，都令我难以忘怀。

从事美食行业这么多年来，体会到最多的就是玩味美食。从最初的街头小巷采访，到五星酒店的试味，再到各类烹饪大赛的品鉴，我一直都在吃中玩，玩中吃。在与各类餐饮行业打交道的时候，我认为最重要的就是以诚相待。品尝美食的同时，提出宝贵建议，知无不言，给商家建议的同时，也是思考自身的机会。

目前，武汉的餐饮分类纷繁复杂，我们食客的也陷入“选择恐惧症”。哪里东西最好吃，哪里东西最值得去吃，是印在我们脑海的大问号。从最初追寻好吃的，到吃得健康，吃得科学，吃出情绪和情调，更是我们搜寻美食的选择历程。在这一点上，我将为各路食客们分享最新最全的美食信息而尽一份绵薄之力。

正所谓，只有想不到的，没有品不到的；食尚品也。关注《BOSS食尚》，体会我们的多味生活。祝愿《BOSS食尚》越办越好！

食客探店

西雅图微风：

体验最原味的西餐文化

在武汉天地有这样一家西餐厅，老板和主厨都是外国人，过来光临的也以老外居多。流动的是激越的英文歌曲，雅致的灯饰泛出柔和的光泽。店内摆放的是木质桌椅，一侧的无烟区显得格外安静。菜品地道的汉堡和披萨是特色，商务休憩两不误。

@好吃佬辣妹：西雅图微风早餐是金要吃好哦！推荐武汉天地“西雅图微风”马来西亚汉堡（100克纯牛肉饼搭配）德克萨斯披萨、顶级羊排（羊身上最好七块肋排）澳洲西冷牛排、鲜榨橙汁（3个橙现榨不加一滴水）西雅图混合咖啡和甜品早餐我最爱小伙伴们早餐吃好木有。

人均消费：80—90元

地址：江岸区芦沟桥路48号武汉天地1楼

诱惑指数：★★★★

食客探店

法国西南之屋：

法式大餐浪漫派

大武汉1911商圈有一家法国风情的西餐厅店“法国西南之屋”这家店主打红酒与美食的结合，将举世闻名的波尔多葡萄酒和法国西南传统美食的完美搭配。店里所使用的原材料都产自于法国西南地区，包括以用鸭肉、猪肉、李子、塔布芸豆等具代表性的食品原料。

@好吃佬辣妹：大武汉1911D栋“法国西南之屋”除了各类酒好外；今天中午品尝到法国甜白（贵腐酒），好喝呀！地道的法国乡村风格；不要花哨只求地道；法餐味道相当滴太比洋（法语）推荐：西兰花汤、蟹肉沙拉、法式鳕鱼、焦糖煎饼。

人均消费：100元

地址：江汉区新华路大武汉1911商圈D1栋1楼

诱惑指数：★★★★★

食客探店

巴国布衣：意境悠然融合菜

作为大武汉1911商圈里中餐消费最高的一家店，丝毫没有逊色于其他大众消费餐饮。除了以包房为主的运作模式，店内的川菜之意境尤其让人啧啧称赞。每道菜不仅摆盘极富意境，而且每道菜背后都蕴含了典故，在食客们在品味美味的同时，也能感受到历史文化的熏陶。

@好吃佬辣妹：汉口发展大道大武汉1911B栋“巴国布衣”精品川菜巴适得狠。晚餐推荐：极品毛血旺，阿坝州健康菌，特色糍粑鱼，西牛东渡，泰式香茅虾，赤椒天府蜗牛，羊肚菌炖竹笙。特色：新派川菜，特色湖北菜，港粤食尚。

人均消费：70-100元

地址：江汉区发展大道208号大武汉1911（近新华西路）

诱惑指数：★★★★