121感受大自然之美

121感受大自然之美（精选11篇）

1.121感受大自然之美 篇一

《感受大自然之美》教学设计

【课程标准】：

一、1.5主动锻炼个性心理品质，磨砺意志，陶冶情操，形成良好的学习习惯和生活态度。

【教学目标】：

1、通过观看视频《大自然之美》，引导学生感受大自然之美，并归纳总结出大自然美的不同领域，让学生说出欣赏自然美对个人的影响和作用。

2、通过对比四张图片，区分大自然美的对象，并且能够说出大自然和人类生活的关系。

3、通过让学生自学小记者访谈，归纳如何鉴赏大自然之美。

4、通过猴子观海、岠嵎山、杭州西湖进一步引导学生如何鉴赏大自然之美，掌握鉴赏大自然之美的技巧。

【评价任务设计】：

1、让学生谈一谈自己所游览过的美景对自己的影响和作用。

2、提供四幅图片，看学生能否区分开自然对象和人造对象，并以此找出各自的美感。

3、出示青藏铁路的图片，看学生能否说出自然与人类力量的和谐之美。

4、通过一组图片，应怎样来鉴赏这些美景？

【教学重难点】：

1、教学重点：利用多媒体，引导学生真正感受到、领悟到大自然之美。

2、教学难点：引导学生掌握并会运用鉴赏大自然之美的技巧与方法。【教学过程】：

一、情景导入，引出课题

播放一段歌曲，请学生静静地欣赏，并想像出是怎样的一幅画面，请用美的语言描述出来。

今天，我们就来展开一段美的旅程，共同感受大自然之美。出示课题《感受大自然之美》。

在旅程中，我们要通向三个站点——欣赏自然美——感受自然美——鉴赏自然美，希望同学们张大眼睛、打开心扉，在本次旅程中有所收获。

首先我们进入第一站——寻找自然美。

设计意图：在这样一种很美的氛围当中开始这节课，并让学生感受到大自然之美，乐于去探索，有一种渴望来学习这节课。

二、活动引领，合作探究 环节一——欣赏自然美 看视频，欣赏自然美的表现。（1）通过神秘之门——观看宇宙视频，让同学们归纳出宇宙太空使大自然美丽无穷、奇幻莫测。

（2）通过奇妙之门——生物界视频，让同学们归纳出：生物界使大自然精彩纷呈、生机勃勃。

（3）通过欣赏一组图片，归纳出山川湖海使大自然风光秀丽，美景如画。环节二——感受自然美

通过阅读《海上日出》美文及图片，感受自然美带给我们的好处。环节三——鉴赏自然美

1、区分自然美的对象。

如果把四张照片分成两类，你会怎样分，并说说依据。

风车和雪山是含有人类劳动和智慧的自然景观；望海石和桂林山水是纯天然的自然景观。

自然美的对象可以分为两类，一种是经过人们直接改造加工、利用的对象；另一种是未经直接改造的自然。（直接改造，是指人类以自然景观为基础，加以改造和利用，使景色更为和谐，富有变化）

活动一：《实话实说》我的旅游经历：谈自己鉴赏大自然的经验。（收获体会）请学生结合自己的一次旅游经历，谈一下自己当时的感受及有什么收获？ 学生交流，老师进行总结。

设计意图：看看学生对美景对自己的影响有多大。

活动二：讨论，不同的人面对相同的自然景观，会有不同的感受和收获，这是为什么呢？ 学生小组合作进行总结，学生展示过后，老师总结：和人的性格和经历有关、和看问题的角度有关、和人的心情有关、和人的鉴赏水平有关等等。

活动三：师过渡：鉴赏大自然之美和如此多的人为因素有关，那我们怎样才能鉴赏到大自然之美呢？下面请同学们结合老师的提示，自学课本P92——P93。

请学生总结访谈当中你学到了哪些。

2、出示青藏铁路的图片，学生小组讨论：下列景致美在哪里？：

通过一组图片，应怎样来鉴赏这些美景？来评价鉴赏大自然之美，需要注意的问题。

三、收获平台

请学生从“我懂得了~”、“我印象最深刻的是~”、“我特别感兴趣的是~”、“我现在的体会是~”、“我今后应该~”、“使我感到疑惑的是~”几个角度来谈谈自己这节课的收获。

设计意图：通过这一环节，可以洞察学生这节课的学习情况、薄弱环节在哪里以及疑惑点，从而有的放矢进行教学。

2.121感受大自然之美 篇二

本学期, 学校为提高教师应用“学展导练”教学模式的能力, 要求每位任课教师出示一节体现该教学模式的研讨课。我自己对于这堂课的初步设想是:这堂课要体现学生的自主学习, 学展导练四环节要齐全, 要体现高效课堂的要求, 加大课时的容量。我选择的出课题目为“感受大自然之美”。具体来说, 我对“感受大自然之美”一课做了如下的教学设计: (1) 出示教学目标。 (2) 学生自学。自学时, 学生应注意以下问题: (1) 大自然之美可以表现在哪些方面? (2) 什么是自然美? (3) 怎样鉴赏大自然之美? (3) 展示交流。 (4) 探究质疑。 (5) 课堂训练。 (6) 目标检测。 (7) 补充延伸。

在课堂上, 学生的学习热情高涨, 积极参与阅读、讨论和练习, 课堂检测巩固率达90%。于是, 我暗自庆幸, 这几天的心血总算没有白费。

可是接下来的磨课, 给我泼了一头冷水。其他教师纷纷对这堂课发表自己的意见:“尽管学生的学习积极性很高涨, 但是没有体现学科特色, 没有把情感态度价值观的教学放在首位。”“把政治课上成了语文阅读课, 没有引导学生主动建构知识, 也没有尊重学生独特的感受和体验。”“由于自然美唯有在情境中感受才为真实, 而理论性很强的鉴赏美的方法, 对初中生来说太抽象了, 所以应该采用案例教学法, 让学生从真实的案例中明白鉴赏的方法。”“师生要在平等的基础上进行‘对话’。要充分尊重和发挥学生的主体作用, 调动学生的主动性, 启迪学生的思维。”

其他教师诚恳的建议, 给我指明了方向, 也使我对于怎样上好这堂课有了更加清晰的认识。最后, 对这堂课的再设计, 我们统一了意见: (1) 贯彻“体验、自主、合作、探究”的教育理念。 (2) 要充分发挥学生的主体作用, 在学生自主性学习的基础上, 采用谈话法进行教学。

依据这次磨课的建议, 我对“感受大自然之美”这堂课的设计重新做了调整: (1) 关于“美丽的大自然”的教学, 课前发动学生以“美在大自然”为题, 搜集资料。课上让学生分组交流收集到的资料, 增强学生对大自然美丽的体验。然后, 让学生以小组为单位将精选的资料向全班展示, 使学生畅所欲言“自己眼中美丽的大自然”。教师在学生畅谈的基础上, 播放多媒体视频, 引导学生从“神秘的宇宙”“奇妙的生物世界”“优美的自然风光”等方面进一步感受大自然的美。 (2) 关于鉴赏自然风景的方法的教学, 因为本层次理论性较强, 所以采用案例教学法和情境教学法。进行这部分教学时, 选用“石老人”、四季艾山、山洲水库等学生熟悉的风景实例, 引导学生分析、感悟, 掌握鉴赏自然美的方法。 (3) 最后, 进一步落实情感态度价值观目标。设计总结性环节, 审美交流:谈一谈艾山美在哪里, 将本项目的学习落脚到亲近大自然、热爱大自然上来。

我运用新的教学设计在另一个班级进行授课, 取得了良好的教学效果。本备课组的教师们对这堂课做出了充分的肯定。他们认为本节课能够结合本学科的实际灵活运用“学展导练”的教学模式, 真正做到“以参与求体验, 以创新求发展”, 联系生活实际, 引领学生经历合作探究学习和实践的过程。同时, 他们也指出了本节课的不足, 如检测环节题量有点少, 不注意兼顾考试。

3.感受大自然之美导学案 篇三

主备人:

审核:

一、教学目标：

1、情感、态度、价值观：感受大自然之美，增进亲近大自然、爱护大自然的感情，树立正确的自然观，与大自然和谐相处。

2、能力：初步掌握鉴赏美的方法，提高鉴赏自然之美的能力。

3、知识：认识大自然的美丽的表现，知道怎样鉴赏大自然之美。教学重点：掌握鉴赏自然美的方法，提高鉴赏自然的能力

二、自主学习

1、美丽的大自然

（1）美丽的大自然美在哪里？（大自然之美的内容）

（2）美丽的大自然对我们成长的益处?

2、访谈：怎样欣赏大自然之美

（1）自然美分为哪两类？ 举例说明

（2）为什么不同的人面对相同的自然景观，会有不同的感受和收获呢？

（3）怎样鉴赏自然美？

（4）自然与我们的生活有着密切的联系?

三、反馈检测

（一）选择题

1、这里是关于“保护环境”的模拟网上论坛，请你以“绿色卫士”为网名加入论坛进行评判。你认为下列观点正确的是（）

①碧水蓝天说：“我们既要金山银山，更要绿水青山。”②天晴朗说：“我们发展经济不应以牺牲环境为代价，要走可持续发展道路。”③花草香说：“非常赞同，我们还要坚持保护环境的基本国策。”④不毛之地：“管他呢！只要挣钱，保不保护环境与我无关。” A①②③ B①②④ C②③④ D①③④

2、想要观赏西湖“三潭映月”的美景，最好是选在中秋佳节的明月之夜；而要看到黄山的“猴子观海，仙人指路”等则需要离开一定的距离，注意观察的角度，才别有一番风味。这说明（）

A、观赏自然美景，必须在秋天

B、欣赏自然之美，只需距离、时间、角度即可 C、欣赏自然美景，必须离得远远的才能看清楚 D、欣赏自然之美，要注意观赏的距离、时间、角度，还要发挥人们的想象力

3、山水是大自然的杰作，人们常寄情于山水之间，并把所思所悟付之于诗词文章。历代不少的名篇佳作就是人们对山水的赞美歌颂。下面诗句不属于表达人们赞叹自然之美的有

A.明月松间造，清泉石上流 B.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 C.大漠孤烟直,长河落日圆 D.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍

4、.下列诗句中，属于人们歌唱大自然、赞美大自然的有（）

①天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.②飞流直下三千尺，疑是银河落九天.③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.④满园春色关不住，一枝红杏出墙.A.①②③④.B.①③④.C.①②④.D.②③④.5、.有一个女孩终年生活在优美的景色中，感觉不到它的美。有一次，她离开家乡，乘船在江上行，极目远眺家乡时，她才发现家乡的景色非常美。薄雾、帆影、夕阳、落霞，好一派令人心驰神往的湖光山色。于是这位女孩即兴作了一首诗：“依家住在两湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在图画中”。这个故事告诉我们在鉴赏自然风光时，要注意（）

A.观赏风景的距离.B.观赏风景的角度.C.观赏风景的时间.D.观赏风景的方法.6、大自然给我们提供了无限广阔的审美领域。面对纷繁复杂的审美对象，我们可以分为两种：一种是经过人们直接改造加工、利用的对象，另一种是未经人类直接改造的自然。下列属于前者的是()。

①、寥廓的星空 ②．浩瀚的大海 ③．绚丽的朝霞 ④．北京奥运场馆 A、①②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③

7、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这句诗描写的景色有

①宇宙之美 ②生物界之美 ③自然风光之美 ④劳动之美 A、①②④ B、①②③ C、②③④ D、①②③④

8、大自然内容丰富，有神秘的宇宙、奇妙的生物世界、美景如画的秀丽风光，它给我们的感受是 ：

①给我们精神享受 ②没有什么美与不美 ③带给我们快乐 ④陶治我们的情操

⑤丰富我们的知识 A、①②④ B、①②④⑤ C、①③④⑤ D、②③④

9、大自然的美有两种，一种是经过人们直接改造加工、利用的对象；另一种是未经过直接改造的自然。下列景观中属于后者的有（）A、被列入世界文化遗产录的福建土楼 B、大兴安岭的原始森林，一望无际 C、麦浪滚滚，金黄的麦穗此起彼伏 D、拉萨的布达拉宫宏伟奇特

10、作为一名泰安人，很早就知道泰山有四大奇观：“旭日东升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盘”，虽然也多次登临泰山，却一直没有能够全部欣赏到这“四大奇观”，这是由于 ①欣赏自然风景要注意观赏的距离、角度 ②欣赏自然风景还要发挥人们的想象力 ③欣赏自然风景要花时间、金钱 ④欣赏自然风景要注意欣赏的时机 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④

11．下面关于美丽的大自然描述不正确的是（）A.神秘的宇宙使大自然魅力无穷 B.精彩纷呈的生物世界不属于大自然 C.大自然风光秀丽，美景如画

D.美丽的大自然给我们无穷的精神享受，带给我们欢乐，陶冶我们的情操，丰富我们的精神生活

12．下列属于自然美的对象有（）

A.长城 B.秦兵马俑 C.泰山 D.故宫

13．下列关于生命的说法不正确的是（）A.生命无处不在 B.生命世界多姿多彩，美丽神奇 C.人类就是整个生命世界 D.尊重生命,就是保护我们自己 14.风无形，风无色，但风有性。“吹面不寒杨柳风”这是风文雅的温柔；“秋风吹不尽，总是玉关情”这是写风的绵延无尽；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”这是写风的伤感，是被萧萧而下的落木之声所触动的愁苦不堪；李清照“花自飘零水自流”的放逐和高尔基“紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠的把它们摔倒悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾与碎末”的任性„„同样是对风的描写，却赋予了风不同的性格。这是由于他们观察风的 的不同造成的。

A.距离 B.角度 C.时间 D.想象力

15、山水是大自然的杰作，对山水的感受，反映了人们鉴赏自然界美景、品味自然界事物的趣味。下面诗句不反映人们赞叹自然之美的有（）

A.回看天际下中游，沿上无心云相逐 B.一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红.C.雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。D.红军不怕远征难，万水千山只等闲 16.对自然美的认识，下列说法正确的是（）

①.自然美包括经过人们直接改造、加工、利用的对象 ②.自然美还包括未经直接改造的自然 ③.自然美是变化和发展的 ④.自然美就是自然的、不经过任何人工改造的

A、①②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③ 17．“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这句诗说明鉴赏的自然风景会()。A、因观赏距离不同而有所变化 B．因观赏时间不同而有所变化

C ．因观赏角度不同而有所变化 D．因观赏者想象力不同而有所变化

（二）填一填（1）神秘的 使大自然魅力无穷。构成太空中一道美丽的风景；奇妙的 世界精彩纷呈； 也构成了大自然的美丽景色。（2）美丽的大自然给我们无穷的，带给我们欢乐，陶冶我们，丰富我们的。（3）自然美是我们经常能欣赏和感受到的，美的自然对象可分为两种：一种是

；另一种

4.感受自然之美作文 篇四

夏天最美是夜间田野。夜晚的田野，虽然没有白天那么多姿多彩，但是依然迷人，躺在银杏树旁，瞭望着下方，是连绵起伏的田野，那潺潺的流水，仿佛唱着一支动听的歌，曲曲在草地中叫，风吹过沙沙的声音，合在一起是多么美妙啊!

秋天最美是小路。秋天就像一位妙手青丹的画家，给小树旁边的梧桐树画上了新衣，给小路画上的地毯。走在小路上，一片落叶落下，你仔细看上面的纹路，好像包含着各种奥秘;你仔细听，小鸟在树上唱歌，那声音动听极了，可慢慢地那清脆悦耳的声音，慢慢地变小了，也许是它的母亲在找它回家。

5.121感受大自然之美 篇五

【发布文号】民发〔2010〕121号 【发布日期】2010-08-27 【生效日期】2010-08-27 【失效日期】 【所属类别】政策参考 【文件来源】民政部

民政部关于贯彻落实《自然灾害救助条例》的通知

(民发〔2010〕121号)

各省、自治区、直辖市民政厅（局），计划单列市民政局，新疆生产建设兵团民政局：

《自然灾害救助条例》（以下简称《条例》）已于2010年7月8日以国务院577号令公布，将于2010年9月1日施行。《条例》的颁布，为切实维护受灾群众利益提供了法律保障，标志着灾害救助工作迈上规范化、制度化、法制化的新台阶。为学习、宣传、贯彻落实好《条例》，现就有关问题通知如下：

一、充分认识贯彻实施《条例》的重要意义，认真做好《条例》的学习宣传工作

《条例》的出台，从法律上肯定了灾害救助工作多年来形成的工作原则、制度、方法，确立了灾害救助工作在国家应急法律体系中的地位，使灾害救助工作进入依法行政的历史发展新阶段。《条例》将保障人民群众生命安全和基本生活的立法宗旨贯穿于救助准备、应急救助、过渡性安置、灾后救助的全过程，集中体现和彰显了以人为本的理念和要求，必将有力促进科学发展观、以人为本要求在灾害救助工作中的贯彻落实。《条例》明确了灾害救助实行各级人民政府负责制，明确了民政部门负责灾害救助工作，明确了民政部门在灾害救助准备措施、预警响应、应急响应机制和受灾人员灾后生活救助、救助款物的监管工作职责，将有力促进民政部门更好地履行灾害救助职能，发挥更好更大的作用。

各地要从落实科学发展观、构建和谐社会的高度，充分认识贯彻落实《条例》的重要性，切实增强学习、宣传、贯彻实施《条例》的自觉性与紧迫感。要组织好《条例》的培训和学习活动，全面理解和深刻领会《条例》规定的基本精神和主要内容，做到各级领导干部熟悉《条例》、救灾工作人员精通《条例》。要策划好《条例》的宣传活动，加强与媒体的合作，充分发挥报刊、广播、电视、互联网等传播速度快、覆盖面广的优势，广泛、深入地宣传《条例》，切实将《条例》宣传到社会的方方面面，提高公众对《条例》的知晓率，为贯彻实施《条例》营造良好的社会氛围。

二、加大贯彻实施《条例》力度，依法完善灾害救助相关制度

《条例》确立了灾害救助工作的基本法律制度，对灾害救助的综合协调体制机制、灾前救助准备、灾害应急救助、灾后过渡性安置和恢复重建，以及灾害救助款物管理等各环节的工作进行了全面系统规定。各地要在正确理解、全面贯彻实施《条例》的基础上，结合实际，突出重点，抓紧推进以下几项工作。

（一）完善综合协调体制机制。

要按照《条例》中关于县级以上地方人民政府灾害救助应急综合协调机构以及各级民政部门的职责规定，着力推进各级灾害救助应急综合协调机构的建设，强化综合协调和应急指挥职能，建立和完善协调联动、信息共享、灾情评估、款物调拨等规范有效的工作机制。要建立健全政府与人民团体、社会组织在救灾捐赠、志愿服务、灾后重建等方面的良性互动的救灾社会动员机制，全面提高救灾社会动员能力。

（二）完善灾害应急响应制度。

要按照《条例》规定抓紧各级应急预案的制定修订工作，建立健全灾害救助预警机制，及时调整和完善应急响应的启动标准，细化实化应急响应程序和各项应急措施，增强预案的实用性、操作性和相互衔接，力争2010年基本形成“纵向到底、横向到边”的灾害救助应急预案体系。要定期组织开展预案演练，着力加强跨部门、跨行业、跨区域的综合性演练，不断提高协同应对灾害的能力。要依法切实履行民政部门承担的灾情管理职责，规范灾情报告的时间、内容、形式，建立灾情发布制度，完善灾害评估机制，完善灾害信息管理机制。

（三）完善受灾群众救助制度。

要按照《条例》规定进一步完善受灾群众生活救助制度，建立健全灾后过渡性安置制度，细化过渡性安置的对象确认、安置形式、支持措施等内容，依法维护好受灾群众过渡性安置期间的基本生活权益。要进一步规范住房恢复重建和冬春生活救助等传统业务，做好各项灾害救助政策间的合理有效衔接，切实保障好受灾群众各个阶段的基本生活。要进一步落实救灾工作分级负责制度，制定和完善与经济发展、人民生活水平相适应的灾害救助标准，完善灾害救助项目。

（四）完善灾害救助保障措施。

要积极商有关部门，依法将灾害救助资金和工作经费纳入财政预算，建立健全与灾害救助需求相适应的资金保障机制；要加快建设布局合理、品种齐备、数量充足、管理规范的自然灾害救助物资储备库点网络，建立物资协同保障机制，完善紧急调拨和配送体系；要构建灾害救助应急指挥系统，建立应急决策平台、调度平台及其配套的数据库和安全系统，为灾害救助应急指挥提供良好的技术支撑。

（五）强化灾害救助款物管理。

要进一步完善灾害救助资金物资管理和使用监督制度，规范灾害救助的工作程序，强化民主评议机制，全面推行灾害救助资金物资社会化发放方式，实行科学化、规范化管理。要进一步完善灾害救助资金物资的管理和使用监督制度，完善救灾捐赠工作规程，建立健全款物管理使用公开制度，确保各项灾害救助款物使用安全、合规、有效。

各地要按照《条例》的规定，结合实际情况，制定相应的地方性法规、规章及工作规程，推进灾害救助的标准体系建设，逐步形成以《条例》为核心，以部门规章、地方法规、地方规章、技术标准为配套，以规范性文件为补充的灾害救助法律法规政策体系。要对已有的相关地方法规和政策性文件进行全面的清理，及时废止与《条例》精神相抵触的法规和政策。

三、加强对《条例》贯彻实施工作的组织领导

各地民政部门要精心组织，全面部署学习、宣传、贯彻《条例》的工作。要向党委、政府汇报贯彻实施《条例》的工作方案，以及需要解决的主要问题，力争将《条例》的贯彻列入政府工作议程；要积极主动与财政、发展改革、人力资源社会保障、机构编制等部门进行沟通，争取他们的理解和支持，解决工作人员不足、工作经费紧缺、技术装备落后等实际困难；要加强对下级民政部门贯彻实施《条例》工作的指导，做到有部署、有检查。

各地贯彻落实《条例》中的有关情况和问题，请及时报告民政部。

二○一○年八月二十七日

6.感受语言之美 篇六

言之有物，合情合理，用字吐词，准确清爽，这是日常语言的ABC。头文字A代表accurate，B代表Brief,C代表Clear，也就是准确、简洁、清晰。不过，倾耳细听，我们周遭ABC不合格的人多的是。香港的电视新闻记者，以及立法会议员，开口“其实”，结句必“啰”的不在少数。言谈间“捞”、“捞”不绝的高官，其俚俗风格与职位、身份不符，也使我们听后叹息。北京有一个路牌，上书“上帝”地名。“上地”成了“上帝”，真正的上帝望能在天上一笑置之。在台湾，民众言谈间句句以“然后”或“那”颇极端的，已成为不良的风尚；更差的是“典型范在”、“馨竹难书”等错字或误用竟出自高层的笔下或口中。唉，日常语言的种种不善不美，真是罄竹难书。不美的还有美国的总统布什。布什举兵侵略他国，这是大恶；其出口成障———言语的障碍———是小恶。他荒谬地生造字词如Arbolist，惊人地用错语法如The illiteracy level or our Children are appalling；布什在美国现代诸总统中，其语言之不美，成为一个特殊的个案。最近有研究指出，布什的智商在历届美国总统中排倒数第二名。

日常生活里，如果有人言语清通，我听后觉得悦耳赏心，一定大呼爽啊爽啊；如果出口成章，则我大饱耳福之余，几乎要为这样的美事大书特书了。

章就是文章，美的文章就是文学。在古今中外的优秀文学作品中，我们寻找、发现、感受语言之美。羊大为美。《说文解字》谓：“美，甘也，从羊从大。”充实为美。《孟子》谓：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”文学由语言构成，文学及其所用的语言之美，在充实丰富，在有益有趣。从希腊的史诗、悲剧、喜剧，印度的《罗摩衍那》，中国的《诗经》、《楚辞》到李白、杜甫、但丁、莎士比亚、歌德，到曹雪芹、鲁迅、艾略特，文学及其所用的语言包罗万象的是数之不尽的小千中千大千世界。读文学，“可多识于鸟兽草木之名”；“文学包括有很多科学知识，有百科全书式的特点”。文学可以兴观群怨。2001年9月11日纽约世贸中心遇袭后，纽约以至全球的反应如何，千千万万所写的诗、小说，所拍的电影，描写了、述说了。文学描述的自然社会人生诸貌，博大丰富，读之有益有趣，正是充实之美。

文学的语言还有种种艺术之美。其一是绘画美。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“玉霞凋伤枫树林，巫山巫峡氛萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”———李白和杜甫，“不务正业”地在参加绘画比赛，这种绘画的、视觉的美，包含了比喻。“疑是银河落九天”这类的比喻，今人沃罗丝姬（Shira Wolosky）教授在其近著《诗歌艺解》中说，“诗歌的烟花，往往被视为诗歌的特色”。

文学语言还有音乐之美。中国绝句律诗宋词元曲的作者，西方十四行诗等诗体的作者，无不精心致力于诗歌的音乐美；其中，李清照“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”以声拟情，而下Nash更在其《春天》一诗中，用“Cuckoo,jug-jug,pu-we,to-witta-woo”模仿花香中的鸟语。

文学语言还美在建筑。闻一多认为绘画、音乐、建筑为诗之三美，建筑美指的是形式上的整齐匀称。我认为建筑方面还有内在的，这就是作品内容的严谨结构或如柳宗元《江雪》的层递，或如范仲淹《岳阳楼记》的对照，这些都是谋篇之美。

7.感受汉字之美作文 篇七

一接到这个任务，大家马上就开始忙碌了，我和其他组员精心编排我们大组的学习计划：我和另一位组员做PPT，其他组员做小报。我们组还有两位小书法家呢，我便让她们在交流展示时，一展自己的风采，让同学们领略到汉字那不一样的美。

五天左右的准备时间马上过去了，我的PPT做完了，大家的小报也基本完成，而两位小书法家也将纷纷亮出自己的得意之作。我的演讲开始，待大家欣赏完了古代名家的作品后，两位小书法家登上讲台，一个软笔书法、一个硬笔书法，虽说都是楷书，但风格却有些不同：软笔非常大方，而硬笔却端端正正的，显得非常庄重。这刚一亮出来，同学们的目光便被吸引住了，脸上露出惊讶的表情，似乎在说：“汉字原来可以这么美，我以前怎么没注意到呢?”就连我自己都大吃一惊，这两位同学怎么可以把字写得这么好，而我的字，却连端正都谈不上，要么高低不平、要么分得太开或并得太拢，不光家长，连老师看了都得说我两句。我的演讲结束了，但同学们却如痴如醉，仍然沉浸在那些美妙的汉字中呢!

8.感受生命之美作文 篇八

躲在一旁偷偷低声哭泣，晶莹的泪儿在外界浅浅笑嘻嘻，谁都明白，过去的，不会再回来，即便回来了，也不会再完美……

声音、笑容、眼眸、双手……一旦失去了，才突然明白所有都是如此迷人，让人惬意，甚至陶醉。可再也不会拥有，也许明白的太迟，真后悔当初没有将这些看得是唯一，看得是幸福……一想起就头疼，手指轻轻地揉着太阳穴，双眼紧闭，这样至少眼泪不会流出来，我至少不会屈服，可是——真的好想好想他啊！但在我的生命中再也不会出现他了。这是现实吧……是现实我就逃脱不掉的吧……

我一直都懂，现实是很残酷很残酷的，我也一直以为我不管如何都不会哭，不会悲伤；无论发生什么，我都可以做到把这些事作为‘普通’来看待，反正我再怎么悲伤也不会回来了不是吗？可是我错了，彻彻底底的错了。我第一次发现了自己是那样高估了自己！我根本无法承受突如其来的打击，无法。去面对。也许他在的那段日子是很快乐的吧。总之，我失败了。

9.感受音乐之美 演讲稿 篇九

尊敬的各位领导、各位评委：

大家好！

李斯特这样描述音乐: 如果说音乐被人称为最崇高的艺术, 被唯心论者提高到上界, 认为惟有音乐才配做天上的艺术, 那主要是因为音乐是不加任何外力, 直接沁人心脾的最纯的感情火焰;它是人吸入的空气, 它是生命的血管中流通的血液。的确，音乐是美的艺术, 是人类文化的结晶。世界音乐宝库中有许多脍炙人口的不朽音乐珍品。它们以其浩瀚宏伟的气魄以及经久不衰的生命力, 流淌在数百年来的音乐史的长河之中, 成为人类共同的精神财富。很荣幸，作为一名音乐教师，我可以感受这种美，传播这种美！

今天我和大家一起分享我对歌曲--《美丽的草原我的家》的赏析。

歌曲《美丽的草原我的家》创作于1977年, 由著名蒙古族歌唱家德德玛首唱后, 迅速传开, 并为广大听众所喜爱。发自歌曲作者内心对于家乡挚爱、自豪而又亲切的歌曲主题, 形象而洗炼的词句, 优美而动听的旋律, 把人们带进了充满诗情画意的美丽草原。这首歌曲从发表至今已有31年了, 却并不因岁月的流逝而褪色, 相反, 其传唱面越来越广, 影响力越来越大。在人们的心目中, 它更像一首刚刚唱响、风头正劲的新歌。一首由五声音阶写出的仅仅60小节的歌曲(包括前奏), 为什么会有如此强烈的艺术魅力? 难道只是因为其旋律优美动听?

歌词第一句“美丽的草原我的家”, 开始就从全曲的最低音(so), 以分解和弦式级进为主的上行旋律线条直达全曲的高音之一(do), 然后有序地下行级进落到主音(do), 形成上行与下行的大波浪式流畅性极强的线条, 构成了歌曲的主题乐句, 奠定了乐曲风格和全曲发展的依据。主题乐句用宽广的音域(十一度)和流畅的线条描绘了草原的辽阔壮美, 展现了草原上的人们生在这片土地、热爱这片土地的独特情怀, 准确地表达了词作者代表千百万人说出的“美丽的草原我的家”的一片真情, 亲切, 自然。第三句到第六句的两段歌词都是从不同层面展现草原的美丽的,曲作者对歌词的剖析十分到位, 并从作曲的角度强化了词作者的初衷。这一段是对“美丽草原”的宏观描述 我们可以看出作曲家的感悟是多么到位, 与词意内涵达成了心领神会。第七、八句是全曲的高潮处, 曲调在高音区环绕, 以表达和描绘在蓝天白云下、辽阔草原上, 牧羊姑娘手持牧羊鞭尽情高歌的美妙情境。曲调高亢、明亮、舒展、大气, 音乐较完整地运用了重复手法, 尽情抒发出主人公对家乡的热爱之情, 结尾则舒缓地下行级进到全曲的最低音(so), 巧妙地运用大跳和休止符下行级进到主音结束。

《美丽的草原我的家》全曲蒙古族音乐风格浓郁,自然、顺畅, 曲调清新、优美、动听,充满新意, 与歌词融为一体，深刻的体现出了草原人民对家乡的热爱之情，让人沉浸在美丽草原的意境中久久不能自拔。

10.在语文活动中感受戏剧之美 篇十

——对中学戏剧教学教法的几点思考

安徽省肥东第一中学 宣沫（231600）

中学戏剧教学不同于戏剧学院的教学，中学戏剧教学由于教学目标依然在于构建学生语文知识、培养学生语文能力和提升学生语文素养，所以最重要的不在于表演等舞台形式的探究，而在于通过戏剧剧本的解读，把握尖锐的戏剧矛盾冲突，品味优美的戏剧语言，赏析优秀的戏剧艺术形象，理解戏剧丰富的主旨意蕴，从而走进戏剧独特的审美境界，体悟戏剧文学独特的艺术魅力。可以说，中学戏剧教学实质上是戏剧文学的教学。相对于中学语文教学而言，戏剧教学有其独特性，但依然在语文教学的大前提之下。体现在教法上，应侧重为既要教出语文味，又要教出戏剧味，使两者和谐相生，共同服务于学生的语文能力和语文素养的提高。

文学作品阅读教学无疑要以学生的阅读体验为基础，而课堂教学中学生阅读体验的形成需要教师开展丰富有效的课堂活动，让学生主动参与到有效的语文活动中来，从而实施更有效的戏剧教学。因此，教师应尽最大的努力来设置一个有效的语文活动情境，预设有效的语文活动方案，并在实施过程中灵动引导，为学生深入戏剧文本，感受戏剧之美找到更多适合的切入点。

一．于反复朗读中揣摩

课标指出:“要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中体会作者的思想感情。”可见，朗读不仅是作为感悟课文内容的重要手段，也是体现学生语文学习能力的一个重要标志。“以读代讲”、“以读悟情”、“以读明义”的理念已深入人心，琅琅书声、“读”领风骚的现象成为阅读教学中一道亮丽的风景。戏剧文学作品是耐读的。

如高中必修四《雷雨》一课侍萍和周朴园三十年后偶遇的那场戏，仅从开头至“我们想把她的坟墓修一修”，“哦”这个词的出现频率就很高（共10次，仅仅周朴园就“哦”了6次），可以让学生去摹读，从中体会出周朴园的心态变化过程，从而来准确解读周朴园对侍萍的“怀念”。也可以抓住戏剧文学适合分角色朗读的特征，让学生对分角色朗读。在反复分角色朗读的过程中把握戏剧冲突，揣摩人物心理，分析人物性格；在分角色朗读的过程中，品味语言，琢磨其潜台词。过程中始终尊重学生的点滴发现，尊重学生的独特感受，让学生在和文本的对话中进行思维的碰撞，我想，经过反复朗读，揣摩出来的人物是存在于学生心目中“独特的这一个”，而不是仅仅给周朴园贴上一个虚伪狡猾的标签。

二．于比较阅读中探究

布鲁纳认为：“学习者在一定的问题情境中，经历对学习材料的亲身体验和发展过程，才是学习者最有价值的东西。”一切学习都是在一定的环境条件下进行的，从这种意义上讲，“问题情境”可理解为一种具有特殊意义的教学环境。教师有目的的、有意识地引导学生进行比较阅读，是创设问题情境的一种有效方式。促使学生在比较中质疑问难、探索求解，是利用语文活动去进行戏剧教学的又一方法。

再如《雷雨》中周朴园语言的另一个独特的特点是常用短问句。教学中，我作了了这样的变动：

鲁侍萍 哦，——那用不着了。

周朴园 怎么？（变动为‚怎么就用不着？‛）鲁侍萍 这个人现在还活着

周朴园（惊愕）什么？（变动为‚她真的还活着吗？‛）

学生在比较后发现，短问句能更有效地地表现出此时周朴园的“惊慌”。再如笔者执教《牡丹亭·游园》（人教版选修教材《中外戏剧名作欣赏》）这样的一个教学片断：

师：梅兰芳先生在演唱时对‚好姐姐‛的曲词做了些改动。试与原作作比较，谈谈自己的看法。

原作：

【好姐姐】“旦”遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！

“贴”成对儿莺燕啊。

“合”闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。“旦”去罢。

“贴”这园子委是观之不足也。“旦”提他怎的！修改后：

【好姐姐】“旦”遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！

“贴”小姐，你看莺燕叫得好听吓。

“合”闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。“贴”这园子委是观之不足也。留些余兴，明日再来耍子罢。

“旦”有理。

生：我觉得改得好，改过之后更口语化，更方便演唱。

生：我觉得改的不好，原文当中有一个词：‚成对儿莺燕啊‛，而本来这个时候的丽娘就特别希望自己能够成双成对的。

师：那改掉了就让杜丽娘游园的行为失去了心理依据。知道杜丽娘为什么会‚慕春情‛吗，在之前的剧情介绍中我特地给隐掉了，在游园之前，杜丽娘的老师教了她一首诗：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。‛她就是这样被惹起了春情的。第二处改得好不好？

生：不好。这样改虽然唱起来顺畅些，但直接改变了当时杜丽娘的心情，人物的郁闷感就被削弱了。

师：你这里的‚削弱‛这个词用的非常好，改动可能是为了演出的需要，但是既淡化了杜丽娘的心理冲突，也与后面杜丽娘在【隔尾】中的唱词‚┅┅便赏遍了十二亭台是枉然‛的情绪不够一致了。

当然，学生的阅读体验有可能是浅层次的、零散的，杂乱的，甚至有时候是有误的，因此，作为教师，首要的是对学生的尊重，这种尊重体现在对学生从不同角度揣摩戏剧潜台词的尊重上，有效活动过程应该是师生思想的开放的过程，观点碰撞的过程。其次是教师能否发挥应该有的“导读”作用。语言的东西，往往言近而旨远，教师自身应对文本解读有深刻的理解，否则，或是理解偏颇，以误引误，或是浅尝辄止，课堂语文活动就只能停留在浅薄的表面。

三．于语言咀嚼中品味

戏剧语言虽篇各有别，但都是极富张力的。台词之美，是戏剧之美的承载，也是语文活动可以大显身手的地方。例如，《牡丹亭·游园》全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。语言浓丽华艳，意境深远。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口，表现出很高的艺术水准。教师如果能够引导学生去品味优雅的古典唱词，虽只字片语也是可喜的。再如笔者执教《牡丹亭•游园》时的一个教学片断：

师：‚春女思而秋士悲‛是人类一种共同的情感，叶嘉莹先生曾说过：‚所谓‘物色之动，心亦摇焉’，而尤以春日之纤美温柔所显示着的生命之复苏的种种迹象，最足以唤起人内心中某种复苏着的若有所失的茫茫追寻的情意‛。

从好奇的欣然前往到落寞的伤感归来，似乎，青春的杜丽娘在春光里走过了一段很不平常的心路历程。那么。她究竟见到些什么、听到些什么、想到些什么？被誉为文采派代表作家的汤显祖一定会用他的如花妙笔为我们讲述这个女孩的一段不平常的游园故事。就文中的

前五只曲子，选其中的几支，或一支，甚至可以是某支曲子中的某一句，对其进行赏析或评论，可以加入想象联想，也可以是分析理解；可以写一句、几句或是一小段。让我们通过你写的文字，在今天的课堂上，了解、看见甚至是唤出那个真实的杜丽娘来。

生：（写）…………

师：刚才我看到一位同学对‚袅晴丝吹来闲庭院‛中的‚丝‛分析的非常有味道，我们请这位同学给我们大家读一读他的作品，大家在听的时候看一看能不能给自己以启发。

生：‚袅晴丝‛的‚晴丝‛和感情的‚情丝‛是谐音，春天来了，一种‚情丝‛融在这个小院的‚晴丝‛当中。

师：那就是杜丽娘内在的情感融在了外在的景物当中。那你平时会看到这个‚晴丝‛吗，比如你在校园当中，你会特地去关注吗？

生：不会。

师：那为什么杜丽娘会呢？ 生：那是因为杜丽娘心中有一份情。

师：哦，有情在前是吧。好，请坐，这‚情丝‛里面还有没有别的况味？

生：杜丽娘连这个‚晴丝‛都能发现，是不是就像她之前说的，此刻她真的‚闷无端‛，很无聊，人只有在很无聊的时候才会关注那些平时不大关注的东西。

生：‚没揣菱花……‛，从这里看到杜丽娘在个大家闺秀非常的害羞。师：你能找到一些表现杜丽娘这种心情的一些词吗？

生：‚没揣‛，‚迤逗‛……有些像李清照词中的两句：‚和羞走。倚门回首，却把青梅嗅‛，就是这个味道，欲走还休的味道。

生：‚良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院‛，本来是大好春光，丽娘却感慨‚奈何天‛，‚谁家院‛，这是在以乐景写哀情。

师：你说的非常好，这是在以表面的乐景写内心的哀情。

生：其实这两句词让我想起了柳永的两句词：‚此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。‛

师：对，这就是此时的杜丽娘。

生：‚剪不断，理还乱，闷无端。‛这句话化用了李后主的‚剪不断理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头‛，表达了丽娘此刻内心的情感，愁绪连她自己都不清楚，作为一个怀春的女子，丽娘有这样的心情显得入情入理，也为后文‚隔尾‛中的直抒胸臆做了铺垫。

师：很好，我觉得你已经走进作品，更走近作品人物了，因为我听到你已经把‚杜丽娘‛ 的姓去了，直接称‚丽娘‛了。（生大笑）

生：‚不到园林，怎知春色如许?‛我觉得这句话非常的重要，这句话是丽娘的感叹，这里面包含着三分怨，三分苦，三分感叹还有一份喜悦。这才是真正的杜丽娘，丽娘在深闺十六年却未被人所识，今朝得见春景，这浓烈的春光叩开了她厚厚的心门，在这张纯白的纸上写下了最浓重的一笔，她发现了外面的世界有多么的美好，也引发了她对春景、纯情的憧憬。（掌声）

师：你把丽娘的情绪在这里理解的特别好，可喜的时候又觉得可叹，可怨，可恨，其实还有一个可怜。还有吗？

生：‚便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。‛我认为她是怎么想的吧：虽然春光无限，虽然是自己家的园子，虽然现在百花盛开，但是这些都不是属于自己的，虽然我欣赏了这么多，尽收眼底，但又能怎么样呢，我最终只能回到深闺当中，去做我的女红，去做我的诗，去学女子的三从四德，所以说她不仅有感慨春光，怨，更多是一种无可奈何吧。（掌声）

在这里，笔者所做努力形式上虽然并无新颖之处，但紧紧围绕唱词之美展开语文活动，教学目标明确，所教内容和目标一致，活动效果较好。“不光发现美之所在,还引导学生发现美之秘密”是需要教师用心地设计好的语文活动的。

四．于情景创想中理解

人教版选修教材《中外戏剧名作欣赏》的“前言”中认为，戏剧教学的一个突出特点和优点就是实演性。限于学时、课程等因素的影响，戏剧的实演有迫不得已的限制性因素，且难以持久展开。加之，中学教材中的戏剧多为节选，学生难窥全貌。作些随堂、随机的剧情创想是强化学生理解剧本的好方法。比如笔者执教《北京人》（人教社选修教材《中外戏剧名作欣赏》）时有过这样一个语文活动的尝试：

师：一个蕙质兰心的如兰花般的愫方和关在笼子里被驯养的鸽子一样的曾文清，在剧本第三幕的结尾又重新地遇到一起。剧本没有提供对白，就让我们来为他们间的相遇加上一小段对白吧。同学们可独自完成，也可相互合作。可长可短。

（学生思考写作，并展示）

第一组（两女生，分别演愫方和曾文清）生1（演愫方）：你——你，怎么又回来了？ 生2：（演曾文清）我——我…… 生1：我的天啊……

生2：愫方，我……（低头，转身离开）第二组（两生，女生演愫方，男生演曾文清）女生：你还是回来了？ 男生：愫方，我——，愫方……

女生：为什么，为什么？自由呢，幸福呢？全都不要了吗？ 男生：不是的，我——不是的，不是这个样子。女生：（喃喃的）不是的？不是的…… 男生：我遇到点困难，给我点钱吧。（学生陈述编写理由，略）第三组：（一生分演两角色）

愫方：你终究还是回来了。（眼睛转向屋外的空地上）曾文清：（望着笼中的鸽子，良久）……

愫方：你终究还是飞回来了。（望着院中笼子里的鸽子，面如死灰）……

在学生精彩的演绎之后，我又展示了曹禺的原作，让学生比较异同。让学生在“同”中产生与原作构思不谋而合的惊喜，在“异”中感受曹禺这个伟大剧作家的创作功力。语文活动的开展让学生充分领略到了戏剧之美。

11.感受艺术之美 篇十一

爱美之心人皆有之。喜欢美、欣赏美、传播美，各人都有不同的见解。置身这如诗如画的环境里，到处都在传播着美。当自己心情不好的时候,一首曼妙的乐曲,一幅美丽的图画,一处优美的风景,可能会让自己的心情刹那间好转,让自己忧郁的心得到抚慰,这就是美的巨大魅力.其实,一个人对美的欣赏能力不仅是为了体现所谓的艺术修养,更重要的是,一个善于发现美,懂得欣赏美的人能在美中扩展自己的视野和想象,从而使美成为一种滋养心灵的甘露,让自己成为一个更容易享受快乐和幸福的人.可生活中并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛.让我们到大自然中去,到生活中去,让我们为日出而激动,去体验春风秋雨,花朵绽放,欣赏清晨草叶上的露珠.让我们倾听和体验吧,因为美是滋养心灵的最甜美的甘露!

体验音乐之美

音乐是情感的艺术，美妙动听的音乐来源于情感，又潜移默化地影响情感，让我们进入瑰丽多彩的虚化与现实的意境之中。向上追溯百年或千年，直至最原始的音乐诞生之初，我相信音乐是为了倾诉而不是表现，是自然的流露而不是技巧的夸张，是自我的沉醉而不是别人的掌声。因为爱与感动，因为生命的圆满与缺憾，因为思想的灵动与创造。所以音乐不单在乐谱上，更在我们的心中。我们可以不会乐器，可以不懂乐谱，可以五音不全，但这不妨碍对音乐的喜爱，不妨碍纵情歌唱。当需要倾诉的时候，需要聆听的时候，就全身心浸润在音乐中，那时心中的音律与音乐已合二为一，即使音乐之声嘎然而止，一切都归于沉寂时，心灵的音乐才真正开始。我看到灿烂的阳光，绿色的森林，连绵的群山，潺潺流动的溪水，穿梭林间的百鸟……。情感的波澜如海浪奔涌，我静静 地倾听自己内心的乐歌，在那里，在内心深处，有属于自己一个人的心灵舞台，不需要掌声，不需要听众，在静寂与孤独中，自由快意的歌唱。

其实世界万物都有音乐——当你用心听，而不仅仅是用耳朵。它存在于季节的变换中，脉博的跳动中，大海波动中，山峦的起伏中，欢欣与悲欢的循环中。哪怕是骇人的暴雨来临之时，电闪雷鸣之际，狂风怒吼之中，也不要惊怕，那里面也有最恢宏、壮美的音乐。闭上眼，把双手放在胸前，默然静听，雷声象大鼓，一首音乐没有了鼓该会多么沉闷；闪电如灯光，炫目刺眼的灯光；风声如琴、如笛，随着狂风的节奏、力量变化不断的变换，多美的自然天籁之音，多动听的暴风雨的交响！人生的旅程中，当生命遭遇暴风雨时，也别害怕，别抗拒，让心镇静下来，静静的体味生命音乐的韵律之美。痛苦就是那乐曲中最深沉、最铿锵的音符，生命的音乐因此有了力度、深度，旋律便有了起伏。当生命走出低谷，回头展望，生命就是一篇波澜壮阔、曲折婉转的乐章。

音乐之美

音乐是一种感想，也是一种欣赏，更是一种生活的韵味，音乐是美的艺术。当古人懂得将物体发出的声音编织成有序的篇章时，音乐也就产生了。从曾经单一的拟声到如今纷繁的乐曲，音乐无时无刻不散发着其独有的韵味与美丽，令人们如痴如醉。

音乐是美的，是人们传达思想的一种方式，也是人们表达心境的一种途径。不同的人演奏出的音乐之美是不同的。开朗者奏乐有其轻快活泼之美；豁达者奏乐有其深远清爽之美；悲伤者奏乐有其阴郁低沉之美；忧郁者奏乐有其深沉缓慢之美。正是因为音乐可以传达人们的心境，奏出不同的美感，俞伯牙何尝不是为了知音者而鼓琴，才演绎出了那高山流水之美。

我喜欢听音乐，因为每当你静心去倾听每一首音乐时便会有不同的感觉油然而生，使你仿佛进入了音符舞动的世界，乐音环绕，远离了世俗的喧嚣，远离了社会上的明争暗斗，远离了你所背负的一切沉重的责任的包袱。有的音乐似水，品之无味却有良多益处；有的音乐似咖啡，味苦却闻香，尽显潇洒与随意；有的音乐似酒，愈陈愈烈，狂放而落寞；有的音乐似茶，有清香却也宁静。

我喜欢听班得瑞轻柔的旋律。每当轻柔的曲子响起，音乐便舒缓着人们急躁的心灵，好的音乐是人们心灵的洗涤剂，可以荡涤掉内心的丑恶，只留下真、善、美。若说音乐是无用的，孔子又怎会一心向往礼乐之邦，而今又怎会出现“乐以教和”这一说法呢？音乐之美，美在其饱含真切的思想，饱含着最原始的自然情感，承载着人们心灵纯洁的一面，也承载着生命平淡的一面。