《那时风华》观后感

《那时风华》观后感（9篇）

1.《那时风华》观后感 篇一

塞罕坝人在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹;用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。

改编自三代塞罕坝人造林、护林、营林的感人事迹，现实主义题材电影《那时风华》聚焦塞罕坝精神，从一代年轻知识分子和苏联为代表的林业人为主角，剖析那个时代里人们的生活变化和生活梦想，从而反映出时代的变化。作为传递正能量风格的电影，《那时风华》并非采用了主旋律电影的套路，而是从年轻的视角，把那个时代的青春和懵懂的爱情进行了描绘，以情感为核心，以小见大，展现整个时代的风貌。

“风沙吹老了岁月，吹不动我的青春。”之所以会对《那时风华》有这样的描述，是因为虽然主题是传扬塞罕坝精神，但故事的主角却是一群青年男女，透过他们的生活，深入他们的工作，从他们身上点点滴滴的刻画中，可以看到那个时代人物有血有肉的样子。一群年富力强的人，因为工作走在了一起，也因为命运的安排，从相识走到了相爱。片中女主角唐学燕，性格风风火火，有文化又善良，爱上了踏实勤劳又有才华的技术员苏铁，美女才女喜欢沉稳内敛的男子，在那个时代似乎是一套不成文的公式一样，不像现在的年轻女孩都喜欢颜值高的小哥哥小奶狗，时代不同使然，片中的很多情节都真实的再现了时代感，可以清楚地看到那个时代的审美与当下有什么不同，相信更多60后的父母和70后的中年人看了这样的电影会更加有感触。

那个时代的感情外在表现是内敛的。但说回来，又有哪个年代的感情是一帆风顺的呢。即便是内敛的感情，内心里也会经过无数的撕扯和热烈的纠葛。片中几对青年男女之间的感情，无一不是煎熬的，无一不是经过了检验的。一个在那个时代里将要被的人，谁人不是敬而远之，然而爱情的力量让唐学燕义无反顾，求婚场景成为整部片子中最令人动容的一个高潮，反思当下的年轻人，大多数人还能保持这种对爱情的执着么?树倒猢狲散、或者见一个爱一个的状态是再常见不过了。羡慕片中爱情的忠贞和执着，也因此觉得这部电影其实也适合80后90后甚至刚刚长大的00后观看，时代的确在进步在改变，但总有些真挚的情感值得被铭记、被学习。

以唐学燕为首的年轻人们，最后都拥有了不一样的人生境遇，他们或坚守着自己应该坚守的，或者替别人坚守着某样东西，结局令人感动，更令人敬佩。当荒野沙漠变成了绿水青山，没有人可以说这群年轻人是平凡的，虽然他们真的一生都在遵循着平凡。

2.《大明风华》观后感精选 篇二

槽点一：

戏曲情节“穿越”百年

历史类电视剧，拿古老的戏曲做配乐或是推动剧情发展自然是少不了的。《大明风华》也不能免俗。男女主角朱瞻基和孙若微在秦淮河畔相会，背景音乐响起了袅袅婷婷的昆笛，“长清短清，哪管人离恨……”河边的船上两方开打，又换了支曲子，是《长生殿·惊变》里的曲牌“粉蝶儿”，“天淡云闲，列长空数行新雁……”

听上去特优雅，但熟悉历史的网友却坐不住了。网友“小马甲”吐槽，“永乐元年整个秦淮河畔都飘着笛声说得过去嘛!唱的还是万历年才写出来的《玉簪记》，还有穿越两百八十多年提前诞生的《长生殿》……历史老师的棺材板要摁不住了!”

网友们还列出了类似的错误。在豆瓣高分电视剧《雍正王朝》里，康熙爷竟然带领群臣欣赏京剧《失空斩》。这个错误和《大明风华》如出一辙，提前让京剧的诞生“穿越”了近百年。昆曲和京剧发展的时间线应该怎么捋?苗怀明教授告诉记者，按照《大明风华》交代的时间背景永乐元年，此时的昆曲还只是未曾“进化”的1.0版“昆山腔”，直到嘉靖年间，苏州人魏良辅对昆山腔进行了改良，才有了今天我们能听到的“昆曲”。昆山腔的流布区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地，万历末年还流入北京。这样昆山腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。

所以，《雍正王朝》里康熙点戏，点的还应该是昆曲才对。直到乾隆末年，戏班之一的“三庆班”进京演出祝寿，才揭开了“徽班进京”的序幕。道光至同治年间，京剧经过了秦腔、汉调等多个剧种的合流，并借鉴吸收昆曲、京腔之长，才正式形成。

槽点二：

角色身份混乱疑似“卧底”

看过《大明风华》的观众，估计会对女主角孙若微的身份“靖难遗孤”印象深刻。朱棣发动了一场争夺帝位的战争，历时4年，终于在14成功即位，成为明成祖。这场战争中，朱棣喊出的口号便是“清君侧，靖国难”。这样仔细一想，电视剧中的“靖难遗孤”一词便经不起推敲了。网友“银河梨小鱼”认真琢磨起了电视剧的表达“立场”：“编剧到底知不知道靖难是什么意思?站在朱棣这一边的话，靖难算褒义词OK?”还有网友认真分析了编剧的写作思路，“真要按照编剧的表达方式，女主的身份得是个卧底才行!”

“靖难”的含义“平定叛乱”，明成祖平定叛乱，自然不存在“遗孤”一说。但真要按照编剧的脑洞来编写电视剧中孙若微的身份，应该如何加标签?“银河梨小鱼”的改错工作做得很到位，“女主要是站在建文帝这一边，应该叫壬午遗孤才对吧。”

苗怀明介绍，《明史记事本末》中对于“银河梨小鱼”提到的“壬午殉难”有记载，1402年，朱棣攻破南京城后，对建文帝的朝臣进行过一次“清算”，不屈的大臣多半被朱棣所杀，由于当年正是壬午年，因此称作“壬午殉难”。

同样“立场错误”的，还有电视剧《楚汉传奇》。大臣慌慌张张向秦二世禀报，“陈胜、吴广起义了!”用“起义”来向主子禀报，想必这位大臣定然是陈胜、吴广同党了，没被秦二世斩首还真是个奇迹。

槽点三：

国号谥号“未卜先知”

古人特别重视语言文化，对于语言用法相当讲究。然而电视剧编剧们在撰写台词时却经常忽视了这一点。在新版《三国》中，孙权有这样的台词，“西汉末年，王莽篡逆……”这个表述无疑让孙权站在上帝视角，承担了历史老师的角色。因为“西汉”和“东汉”的称谓，是后人赋予的。在历史上，汉高祖刘邦建立的西汉，和东汉光武帝刘秀建立的东汉，使用的国号都是“汉”，后世史学家为了区分历史，才有了“西汉”“东汉”的定义。三国群雄逐鹿的年代，史学家还没来得及下定义呢，孙权是怎么知道的呢?

“未卜先知“的笑话，还出现在电视剧《康熙王朝》中。斯琴高娃扮演的孝庄皇太后自始至终都自称“我孝庄”。然而，“孝庄”是康熙在祖母去世后追认的谥号，全称是“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”，电视剧里的孝庄皇太后正在精神头上，矍铄得很，绝对不会用死后的谥号来自称。同样，大臣称呼当朝皇帝的谥号或是庙号，肯定也是掉脑袋的罪过。比如颇为亲民的皇帝清圣祖康熙爷，“圣祖”是康熙皇帝过世后的庙号，大臣当着康熙的面称呼皇帝为“圣祖”，不仅是“未卜先知”，再开明的皇帝，也会顿时恼怒哦。

■多说一句

学霸没这么好当

“戏剧真实”与“历史真实”之间肯定有差异存在。历史上的小阁老严世藩是个独眼，“C位出道”的四阿哥胤禛辫子也没那么乌黑油亮，这些“历史真实”若是进入电视剧画面，大家显然不会爱看。但在基本的文史知识问题上，历史类电视剧完全可以再下点功夫，多做点功课。因为在信息碎片化的时代，历史类电视剧在文化传播方面潜移默化的作用会被集中放大。观众来不及查阅典籍核对，很容易将历史剧默认为真实的历史再现。一些老戏骨入木三分的演技，甚至还有“改写历史”的功效。比如张国立和王刚饰演的纪晓岚与和珅，在历史上其实并没有太多的交集，但被演员们这么活灵活现地一演，很多人还真就相信了“纪大人”与“和二”是对欢喜冤家。

3.《大明风华》观后感剧评精选 篇三

在《大明风华》中，“朱家五口”是全剧的主心骨，每一代皇帝的演技都是备受瞩目。在上几任皇帝中，他们精湛的演技也是让观众深深折服。张艺兴的上线，也是让大家激动不已，老朱家的重任将要由张艺兴撑起来。

近日，饰演朱棣的王学圻也给张艺兴隔空送上忠告：你要注意身边的人，那些心术不正的人赶紧让他们走开。王学圻的一番话仿佛让我们又回到了剧中，透露出一股王者霸气。相对王学圻的忠告，“爷爷”这边要温馨的多，爷爷亲切的喊到乖孙子，做人要怂一点比较好，不要太刚了。

而饰演“父皇”的朱亚文演技也是很在线，凭借着角色还上过热搜，赢得了广泛的认可。“父皇”不像爷爷那样谆谆嘱托，而是非常严厉的说“我劝你好好听话”。而饰演二爷爷的俞灏明则是郑重其事的说“打仗，跟你二爷爷我学没毛病”。随后也是开心地唱起了周杰伦的《听妈妈的话》。

最后三爷爷也不忘隔空送忠告，要像三爷爷一样到那座山，唱哪一样的歌。看到“朱家五口”隔空送来忠告，真的是太有爱了呢。作为当红流量明星的张艺兴在演技方面也会受到考验，前几任的皇帝的出色演技也给他不少压力。不过没有压力哪来的动力，张艺兴让观众朋友们备受期待。

从《大明风华》热播以来也是好评不断，与“朱家五口”出色的演技相比汤唯饰演的女主孙若微却备受吐槽。古装造型也是颇受争议，完全被女二邓家佳饰演的胡善祥抢尽风头。在前段时间的采访中，汤唯也是自嘲演技像个baby。汤唯直言：“太不一样了，演戏啊，就不会嘛，完全就是一个菜鸟”，演电视剧就是因为自己练得太少了。

而在最新曝光的预告片中，张艺兴的演技也是让网友感叹“一言难尽”。纷纷表示他为什么每次都演这么蠢的角色，真是“本色出演”啊。在《大明风华》中饰演的朱祁镇本来就是个昏君。从网友的评论中也可以侧面反映了张艺兴的演技。

4.《那时风华》观后感 篇四

当少先队建队日举行的时候，我们总会回顾抗战时期，无数爱国志士，未来祖国的未来泼洒下无数的鲜血，正是有着无数血红的鲜血铺垫下，才有了我们如今这个和平美好的新生活。每一个少先队员的胸口上，都会系上一条鲜艳的红领巾，这是先辈荣光传承的印记，这是我们无数小学生、少先队员都应该铭记传承的精神。

身为一名少先队员，我们要积极努力学习，不断的提高自身的知识量，拓展个人见识，今后长大以后，才能为祖国做出贡献，为新中国美好未来打下坚实的基础。身为一名少先队员我们更是要牢牢谨记时代交给我们的使命，牢牢把握住少先队组织的属性，引导少年儿童懂得团结，一起传承伟大的中华民族传统美德。

因此在10月13日这一天，在少先队建队日开展的这一天，让我们一起牢牢握住自己胸前的红领巾，感悟先辈革命精神，怀揣着一颗炙热爱国之心，向伟大祖国许下自己的愿望，立下一个志向宏伟的目标，争取今后我们长大以后，做一个对国家有用的栋梁，继续延续着先辈伟大的爱国志向，不断往富强美好的新中国前进。

5.那时风华观后感 篇五

上世纪60年代，国家发出了“绿化祖国”的号召。在这一背景下，数百名知识分子和林业工人，毅然挺进冰雪寒天的不毛之地塞罕坝。《那时风华》正是以三代塞罕坝人造林、护林、营林的真实事迹为基础创作，讲述了唐学燕、苏铁等年轻人，怀揣着“沙漠变绿洲、保卫北京城”的伟大理想走上塞罕坝，在那里无怨无悔地奉献青春热血，甚至牺牲生命的感人故事。

编剧田运章透露，决定和导演一起创作《那时风华》，是因为两人想法一拍即合，坚信“塞罕坝精神”值得在这个时代被宣扬:“说到底塞罕坝精神是什么呢?无非就是‘不忘初心，牢记使命’，自力更生，艰苦奋斗。这种精神也是我们民族精神中的精髓，是中华人民共和国的立国之本。我们作为文化工作者，有义务、有责任把它宣扬下去，发扬光大。”

确如导演和编剧所期望的，在拍摄《那时风华》的过程中，青年演员们都被“塞罕坝人”的坚持与坚守深深打动和影响着。主演程琤还记得自己刚进组时，专程去到当地的博物馆，用一天时间细细看完了关于人工森林的纪录片:“当你真正看到了人类用双手造就的人工森林，这感觉太震撼了。”而来自刚果的外籍演员龙儿也感慨称，塞罕坝是留给中国乃至全世界的一出宝贵遗产。

6.《那时风华》观后感 篇六

依稀记得在上小学一年级的时候，那时候在我们班里的同学们都在争先恐后的想要加入少先队组织，那时还我不知道少年先锋队员是做什么，回到家里，我便好奇的问爸爸：“我们班上的同学们为什么都想要加入少先队，那红领巾为什么又是红颜色的呢?”爸爸轻轻的摸着我的头，对我说;“那少年先锋队是为了培养革命事业接班人的摇篮，那也是祖国的希望，红领巾的红那是曾经那无数革命先烈们用鲜血染红的”。听完后，我若有所思的点点头，然后决定了也要做一名少先队员。

每一个人都会有心中的梦想，它伴随着我们成长。梦想是美丽的，它也是内心最美的期望，而梦想成真也就成了我们一直以来的信仰。心中的梦想是阳光的，积极向上的，它能使人的浮躁慢慢的走向踏实，在迷茫的时候指引着我们，要有有个坚定的目标，并走向成功。梦想，是具有神奇力量的，它也是人生在前进道路上的动力之源;高瞻远瞩的梦想可以激发一个人在遇到困难时候的潜能。我们的上帝并没有给人类一双翅膀，但是却给了我们一颗会飞的心，一个能有梦想的大脑。所以拥有梦想的我们其实都是拥有一双“隐形的翅膀”。我们的人生因梦想而可以高飞，我们的生活因梦想而变得更加美好，我从小就有一个自己的梦想和一个远大的人生目标：我要成为合格的社会主义建设者接班人，我要为祖贡献自己的一份力量。我要让我的梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。

7.《那时风华》观后感 篇七

中国的历史悠久，有过曾今辉煌的过去，也有因为时代变化的中落坎坷，但每当祖国陷入生死存亡之时，总会有无数革命烈士，为国家的复兴崛起而不断努力。即使这个过程中流下无数鲜血，但他们依旧意志坚定，胸中熊熊燃烧着不灭的国家富强这一坚定宏伟的梦想;他们也许会有人倒下了，但一定会有下一个人，以坚定的爱国之心，在祖国复兴的道路继续坚定的前进下去，从而给我们打下如今这个和平美好的新中国。

当嘹亮的国歌回荡在耳边的时候，我们胸口红领巾飘扬起来之时，我们一定不能忘记，这鲜红的红领巾除了象征着少先队员，也是无数先辈坚定执着的爱国之心。所以我们一定要牢牢记下红领巾所传承下来的历史信念，在新中国的未来发展道路上，一起向实现伟大中国梦而努力!

我们是新中国的新一代少年，是祖国未来的花朵，身为一名少先队员，只有我们认识到自身所担负的使命，才能在心中深深扎下一个属于自己的中国梦，让我们的和平生活变得更加美好，人民的生活更加富足。我们一定要坚定自己的个人信念，这样才能在实现这个梦想的过程中，可以团结一致，共同努力，一起携手进入新世纪之中。

少年智则国智，少年强则国强，少年富则国富这句话深深的影响无数中国少年，这不仅对少年人充满希望与期盼;也说明了一个国家的强弱与否，除了看这个国家的发展，还要看看青少年的个人成长，这是一个国家的未来潜力，是祖国发展崛起的未来重要支撑力量。

8.《苦菜花》读后感：那时那书那人 篇八

--读《苦菜花》有感

原创：蚊子蚊子评剧

hello，everybody，好久好久好久不见，今天向大家推荐一本书，也是经由我父亲推荐的------《苦菜花》，这本书可能时间比较久远了，上一辈的人基本都看过。

那时那书那人

--------读《苦菜花》有感

好久不写书评了，上一次正儿八经的敲键盘已经是研究生毕业前了，大约三个月的时间里，我在不同的城市里开始不同的生活，说是孤独却又是自由，说是安逸却又是挑战。在这适应中我慢慢的品完了这本书，我进入到这本书中体会残酷无情的战争，体会生命的权利来之不易，总觉得，现在安逸的日子离不开前人的洒泪洒血，要更深刻的记住历史，但在大数据时代，冷酷的人们早就堕入了手机中，残忍的让历史越来越模糊。

《苦菜花》为冯德英所作，主要讲述的是上世纪4、50年代,日本军队侵华。深受灾害的老百姓,八路军,纷纷拿起武器,共同对抗敌人的故事。牺牲了多少百姓和八路军,才换来今天这样幸福、美满的生活。冯德英赞扬了这些善良而朴实的百姓,和鬼子英勇斗争的八路军,可歌可泣的斗争。

一、母亲形象的典型性。

这本书是我的父亲推荐于我的，听爸爸的话，就如同红楼梦一样，虽然只能读个粗浅却能感受到每本书的意义，红楼梦中的大社会，苦菜花中的真历史。这本书中，“母亲”不仅是个英雄，她也是一个经历了心理挣扎的人,最早，听闻娟子要参加抗日，她的心中摇摆不定，怀疑和恐惧占据了她的心房。经过了亲眼目睹日本人的残暴行为，她在心中暗暗的坚定了反击的革命道路，并从未后悔和自责，她不仅同意了入这个“大坑”，更是把自己的家变成了“根据地”，在这样的压力下，她独自一人作为子女们坚强的后盾撑起了这整个家，她总是想着自己能做什么，能为国家做点什么。苦菜花，一定是苦的，就像革命的道理一样漫长而又曲折，但不管有多大的苦，她都坚持下来，她的小女儿嫚子被鬼子残忍杀害时她痛苦万分，但她依然坚定着她的原则，她是真正的革命榜样人物。她与亲人和游击队员是那样的亲善，对待敌人内心却强大的让人感到钦佩，革命，活着就不易了，更没有办法选择怎样活着，能活一天是一天，能逃一天是一天，她面对敌人的严刑酷打,威逼利诱,用精神战胜肉体折磨的苦楚,”母亲”坚守着自己的信念理智地面对事实:“革命就是要打仗,要流血，要死人。”放在那个年代，英雄的形象刻画的恰到好处，小人物，却有大作为。此书成功的塑造了仁义嫂典型的革命形象。

二、鬼子的形象处理。

以前在看舞剧《浮生》或者其他舞剧时，我一定不喜欢那种特别片面的塑造一个形象，或善，或恶，因为它脱离了当代的文化及人本身的多面性的定义，我夸过赞扬浮生里塑造的日本鬼子的形象，对待女儿俨然是一个慈父，但是在对待中国人时的残暴又是你无法想象的，这是一个当代人笔下的那个时代。在《苦菜花》中，冯德英作为1935年出生的作家，笔下的革命人物正派反派划分清晰，正反面意识非常强烈，正反面的人物塑造也个性分明，塑造手段十分的极端，好人就是好人，坏人就是坏人，善良就极其善良，残暴就极其残暴，我问自己，这样的人物塑造方式对么？是不是太老套了，可是我为什么没有看的很反感。反过来想一想，每个人生活的年代不同，冯老先生生活的时代早就了他笔下的世界，我十分的理解，现在的我们变的柔和了许多，学会了不仅仅是生存，更多的是理性的思考，其实历史的残暴就是现实，我们眼前所见的其实只是小小的一部分，当这本书详细的描写了那个年代的场景，它们血腥而残暴的呈现在我眼前，没有经历过战争的我们，永远都不会明白什么是战争，什么是生命的宝贵，但我们从这本书中可以读懂他们想要我们知道的一切。

三、《苦菜花》的现实意义。

“活着”这个词在不同的年代有着不同的意义，从词的本意来说，在抗战时期，活着的意思是单纯的不死，但在那个死亡那么近的年代，战争激烈而残酷，活着一天是一天。而现在，死亡对于我们来说已经显得有些遥远了，人的生命也越来越宝贵，被国家保护着，被法律保护着，再也不是那一个个不值钱的可以任人任意践踏的命了。从另一个角度来看，活着又是不仅仅局限于肉体的存活，还有精神的存活，在《寻梦环游记》里，真正的死亡是当世界上没有一个人能记得你时，你才是真正的死了，我们存活在这个世界上，活着的意义到底是什么，为什么有的人死了，却是活着，有的人活着，却仿佛死了。

在《苦菜花》中，先辈们击败那些穷凶极恶的侵略者，以胜利者的姿态迎来了黎明。仁义嫂最后在胜利的前夕，却不幸中弹,当她注视着女儿秀子给她送的一大片金黄色的苦菜花时，她嘴唇两旁的两道明显的深细皱纹，微微抽动，流露出幸福的微笑。她在生命的最后一刻，为革命献出了自己的生命，她的一生就如“苦菜花”一般，生活是苦的，生命的最后却是甜的，活着的意义是幸福的，馨香的。不知为什么，我觉得在那个战争的年代，人生命的价值在无时不刻的放大，每个人都为了国家的解放，为了守护自己的世界而不顾生死的奔走着。这也时时刻刻的警醒着我们，身在和平的当下是多少个先辈们，多少个“母亲”，多少个“生命”换来的，我们的生命现在已经全权的掌握在自己的手中，所以到底为了什么而活着，怎么活着才能体现生命的价值，这成为了我们需要思考的问题。

有人愿意拼尽一生去实现自己的梦想，有人愿意碌碌无为的度过一生，有人在现实的压迫下不得不去工作学习，有人在为金钱低头，有人在喜爱的岗位上放飞自我，是了，每个人定义自己的幸福的尺度不同，在每个时代对于幸福的定义不同，每个阶层对于幸福的尺度的把握不同。

《苦菜花》是一本有着现实意义的书，用红色题材，战争的残酷警醒了我们，对比出我们现在的“活着”，生活的年代不同了，我们的思想也开放了，对于新鲜的事物也能欣然接受了，对于人的看法也不再那么偏激，变得越来越多样了。文明的到来使我们打开了眼界，接受了人的多样性，接受了没有人是绝对的好或坏，不再用歧视的眼光去看待不同的人。这本书的创作年份已经很久远了，革命的“红与专”，人片面的“好与坏”都需要我们细细考量与思考。除去这些，《苦菜花》依旧很美。

“据说月亮和太阳是姐妹俩。

妹妹太阳白天出来很怕羞，姐姐月亮就给了她一包绣花针，告诉她说:‘谁要看你，你就扎他。’

从此，那银盆似的月亮，发出幽静温和的柔光;

而太阳老是羞红着发烧的脸蛋，射出万道刺眼的光芒。”

9.那时风华观后感 篇九

有一种青春力量 超越时空

《那时风华》讲述了一段有着时代烙印的青春爱情:上世纪60年代，一群以郑百团、唐学燕为代表的知识分子和以苏铁为代表的林业工人们，怀揣改造自然、征服自然的伟大理想，驻扎进了天寒地冻的塞罕坝。在这里，他们不忘初心、勇担使命，把不毛之地变成了高原绿洲，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。也是在塞罕坝精神的见证下，他们相识相知、不离不弃，唱响了一曲萦绕青春与梦想的动人恋曲。

一份爱情，因为信念的底色而格外纯挚;一段青春，也因为坚守的分量而更为恒久。影片故事灵感取自“六女上坝”的真实事迹:在国家号召进军着塞罕坝时，六位年轻姑娘主动请缨，放弃高考，怀着壮志雄心毅然奔赴塞罕坝，为祖国的绿色事业奉献出宝贵的青春年华。影片鲜活而艺术地再现了她们的经历和成长，展现了特有的青春张扬和朝气活力，一下就拉近了典型人物与观众和时代的距离。

片中如此，幕后亦然。几位挑大梁的青年演员，不仅格外珍惜塑造角色的机会，更深受塞罕坝精神的鼓舞，毫无保留地投入拍摄。从坝上到天漠，从黄沙漫天到冰天雪地，辗转各地都毫不退缩，历尽艰辛也毫无怨言，形成了与前辈们跨越时空的青春共鸣。

有一种无言挚爱 温暖时代

《那是风华》此前曾在西柏坡等地展开巡演，影片主题和质量得到了观影观众的交口称赞，他们纷纷表示，影片生动感人、鲜活丰满，是一个用国际视角讲述的中国故事，一个用当下视角讲述的历史故事，一个用怀旧视角讲述的青春故事，不仅仅是一个先进典型的故事化演绎，而且是一次极富视觉冲击力的艺术探索;不仅仅是一曲现实主义的壮歌，而且充盈着震撼心灵的浪漫主义情怀……

此次公布的海报和预告从另一角度契合了观众们的映象。三幅成系列的海报，以东方文化含蓄却真挚的手法，表达了故事主人公们源自心底的惺惺相惜。而信息量巨大的预告片，则一下拓展了视觉空间:非洲荒原、异域村庄、沙漠飙车、国际团队等等一一呈现。他们与塞罕坝有着怎样的联系?又与老一代务林人有着怎样的渊源?原来，影片中不仅有老一代造林人在艰苦岁月的相濡以沫，有新一代护林人在默默坚守的彼此付出，更有新新一代营林人因生态保护的共同理想而喜结良缘。他们虽然身处更纷繁的世界，也享有更优渥的条件，但是在祖辈事迹和精神的感召下，他们依然选择因为共同的理想追求而携手终身。从时间的流转到空间的变化，恒守唯一的，是那份同样的真爱情怀，是那份隽永的痴情不改。