百家讲坛论语一观后感

百家讲坛论语一观后感（共10篇）

1.百家讲坛论语一观后感 篇一

汉语专题（2）02任务（答案）

试卷总分：100 论述题

一、论述题（共 1 道试题，共 100 分。）

这里只有一个题目，讨论是要求结合教材的观点提出自己的看法。照搬教材观点的酌情扣分。

于丹在《百家讲坛》将《论语》“唯女子与小人难养也”中的“小人”解释为小孩。她的解释是：“这句话可以有几种解释，把小人理解成与君子相对的不道德的人，这是一种解释。第二种是把小人解释为襁褓中的婴儿，也就是我所说的，把小人单纯地理解成小孩，因为女人与小孩有共同的心性。我个人更喜欢这种解释，因为这种解释更有性情，更贴近我们当下的社会现象。”她的解释对吗？

参考观点：

1.对待词义要有一个历史观点，任何人都不能够以今律古，更不能用个人爱好任意解释。（60分）

（提示）为什么对待词义要有一个历史观点? 因为语言是社会的产物，语言随着社会的变化而变化，语言的这种时代性是语言社会性的反映，所以我们对待词义要有一个历史观点。学习古汉语词汇，就要注意词义的发展变化，我们不能以古律今，更不能用个人爱好任意解释。

（注意点：（1）要展开论述；（2）要举例分析。可参见教材140页第九章“词义的发展变化”）

2.学员能够用《论语》实例证明其错误者得40分。

（学员可以各自到网上去找参考资料，对《论语》中含有“君子”与“小人”的句子应怎样翻译和理解。）(参考资料)《论语》凡二十篇，有关于“君子”、“小人”言论者众，其中“君子”一词出现过106次，“小人”一词出现过24次。那什么是“君子”、什么是“小人”呢？历史上，“君子”是西周、春秋时期对奴隶主贵族的通称。《尚书.无逸》篇云：“呜呼君子，所其无逸。”孔《疏》引郑康成云：“君子，止谓在官长者。”清代孙星衍《尚书今古文注疏》引郑注《礼器》云：“君子，谓大夫以上。”而“小人”则是处于“君子”----统治阶级----奴隶主贵族与“民”----被统治阶级----奴隶中间的那一部分自由民。“君子”与“小人”之间虽有冲突和矛盾，但他们并不是对立关系。在孔子所处的那个时代，“君子”和“小人”只不过是人们身份、地位、财富的象征，此二类合称为“人”，与之相对应的则是代指奴隶的“民”了。

由于孔子所处的时代，是由奴隶社会向封建社会过渡的转型时期，奴隶主贵族----君子的统治地位，正在受到日益成长起来的小人----自由民的威胁。而孔子作为没落贵族的后裔、君子队伍中的一员，自然是要站在奴隶主的立场上说话的。故而在《论语》中，孔子对“君子”大多是溢美之词，而对“小人”则是极尽诋毁和攻击。如：

《为政》篇：君子周而不比，小人比而不周。

《八佾》篇：君子无所争。

《里仁》篇：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子喻于义，小人喻于利。

《述而》篇：君子坦荡荡，小人常戚戚。

《颜渊》篇：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

《子路》篇：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

《卫灵公》篇：君子求诸已，小人求诸人。

而今两千五百多年弹指已过，不要说奴隶社会，就连封建社会也都成为了过去完成时。我们的汉语言词汇也在与时俱进，“君子”、“小人”早已被人们摒弃了当初的政治、经济背景，而仅保留了“美”与“丑”的含义，作为衡量一个人道德品行的尺度了。

今天只所以说这些，是想告诉人们一部真实的《论语》是什么样的书，我们读书、看报一定要历史地、辩证地、设身处地去看，否则往往就会铸成大错！

2.百家讲坛观后感 篇二

喜欢苏轼这位大文豪是主要原因，但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。在看完节目后，在我的脑海中已经出现了一个生动的苏轼:豪迈，开朗风趣，爱憎分明，爱国为民，做人达观不拘小节，人生起起浮浮但始终保持良好的心态。苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。这些正是东坡人格魅力之所在。他是中国传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。

先说苏轼的父母，苏轼的母亲程夫人是一位很有政治见解的妇女，官府小姐出身有非常良好的教养和学识。有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》。东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说:“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨?既有全名，复求寿考，可兼得乎?”程母讲到这里，激动不已。苏轼问:“轼若为滂，夫人亦许之否乎?”程氏坚定的说:“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪!”苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏;任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害;在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。由此可见，母亲的早期教育，对苏轼后来的道德节操产生了很大的影响。觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼!父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。

苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说:“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

唐宋八大家:唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入斗争。

苏轼的仕途开始于凤翔县，他的顶头上司陈公弼对他总是挑刺，不给他好脸色看。让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。苏轼后来非常后悔年轻时对陈公的不敬，这是在经历过许多人生波折后才体会到的，后专门为陈公作传。陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说:“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。

苏轼第一次官场落难是因为“乌台诗”案，差点送命，已经退休的王安石上书恳请宋神宗不要杀苏轼。最后苏轼被贬到黄州，在那里苏轼与民为乐，耕作为生，在黄州苏轼得到了苏东坡这个称号。也是在黄州苏轼做出了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》:

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

后来苏轼重新被启用，在赴任之前去见了一个人-王安石，这次会面两个人象多年的老朋友畅谈了一个多月，屏弃了政见上的不同。在苏轼离开后，60多岁的王安石说:“不知在过几百年后才能再出苏轼这样的人物。”苏轼之作更为出名，他表达了同这位政敌兼诗友彻底和解的诚意，体现了这位伟大诗人宽容和仁爱的情怀:

骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

他们都懂得，在历史的长河中，官场的那么点荣辱得失是一朵浪花都激不起的，而他们杰出的诗词文章会永放异彩。

苏轼再次回到中央，还是无法摆脱政治上的斗争，后请凋到杭州，在这里苏轼对西湖进行了重修疏浚，修筑了著名的苏堤，和白居易的白堤相映生辉。恢复到苏轼年轻时所看的到西湖:

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

苏轼一生中经历的三位女性，第一位妻子王弗，第二位妻子王润之，两个人是表姐妹。另外就是侍妾朝云。《江城子·记梦》就是追忆王弗的。王弗和朝云都是很年轻就去世了。王弗敏静;王润之持家;朝云侠义。苏轼爱的最深的还是结发妻子王弗，也是与他共患难的，流传千古的悼亡词《江城子·记梦》就是写给王弗的:

蝶恋花

3.百家讲坛观后感 篇三

1.于丹的《庄子》有感

看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。

2.两宋风云

一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死!二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪?你可以收复中原，但绝不可迎回二圣!可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心!南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢?

曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的!我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的!谁还愿意保卫这样一个国家?朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦?”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢?

现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活

3.贞观之治之李世民夺位

4.百家讲坛观后感精选 篇四

我打开电视看着《百家讲坛》，那是一个关于历史的电视节目，渐渐的，声音变淡，镜头被拉远，为我们介绍历史的傅小凡教授，在他的讲解下，我知道了，在万历执政的前二十多年的可谓是内忧不止，外患不断呀，当时的蒙古、宁夏、朝鲜、四川不是叛乱就是入侵，可是二十年了，国家也没出什么大乱子，所有的困难都安然度过，原来这前十年里，他有张居正。

这时，我就想这张居正是什么人，他为朝廷干过什么好事呢?我带着疑惑，继续看了下去。

在教授的讲解下，我知道了，张居正是三百年历史中，最杰出的政治家，我对他立刻刮目相看。他在当政的十年里，整治得以整顿，经济得到恢复，称谓实至名归的政治家。只见，教授讲的生动形象，手足并茂，让我更加了解了历史，对这个节目有更大的疑惑，带着我继续看下去。 “历史原来很精彩”，我大声喊道，声音消失在风中，我继续看着，接着就是一片寂静。随着，教授的声音，忽高忽低，我的心也被他揪着似的，我目不转睛的盯着电视看，生怕自己漏了什么细节，总想把历史看透，后来我发现，历史中的人物都十分聪明，他们干过的事情，也都让我十分佩服，比如朱由检：他用智慧干过阉党，除掉了魏忠贤和客巴巴这几个朝中之害，还有许多人物：朱常洛，还有郑贵妃等人，他们都是大明王朝中令我印象深刻的人。 我听着教授一步一步的分析，有的人表面上是好人，可是却是坏人，客巴巴和魏忠贤就是如此，因为客巴巴是朱常洛的奶妈，所以可以住在宫中，可是魏忠贤和客巴巴一联手就把朝中许多重臣联合起来，变成了阉党，客巴巴和魏忠贤却在皇上面前拼命的讨好。

这时，我真为皇上捏一把汗，如果皇上相信了他们的话，客巴巴和魏忠贤的计谋就成功了，大明王朝就会腐败，不过皇上早就看出了阉党集团是朝庭要害，所以与阉党斗智斗勇，终于除掉了这朝中要害。每当看到皇上犯难的时候，当自己真正的底牌快要露馅的时候，我也十分紧张起来，虽然隔着一个屏幕，但是在教授的讲解下，我还是十分焦急，真想直接告诉皇帝，他们是坏人，赶紧除掉他们的欲望。我看着也总是一惊一乍的，历史让我也融入到了里面。

历史中有许多桥段是精彩的，看着皇帝与坏人们斗智斗勇，与李自成等人不断打战，就像在看一部电视连续剧一样，与一开始所说的什么发黄的破书完全是两回事!

“历史原来很精彩!”的确，历史的确精彩，可惜的是，这个节目一天只能放一集，可是，历史迷的我也十分迫不及待，连忙从新华书店里面买了许多关于历史的书，想要看到更

多的历史人物背景，也很想知道那些主人公是怎样获得的成功。

5.百家讲坛嘉靖往事观后感 篇五

8月30日中午12:40分，江西电大副校长、江西师范大学历史文化与旅游学院院长方志远教授亮相中央电视台10频道《百家讲坛》节目。观看了方教授的演讲，我对嘉靖皇帝有了更深刻的了解。

在明朝众多的皇帝中，嘉靖皇帝是最独特的一个。他有天上掉馅饼的好运气，更有揣着明白装糊涂的权力手段。他一生与大臣斗智斗勇，赢得了尊严，却输掉了民心。也正因为嘉靖皇帝的个性，开创了一个独具特色的嘉靖时代，让海瑞、戚继光、严嵩等明朝著名的人物有了各自的舞台。这里，有君与臣的博奕，忠与奸的对峙，更有公道自在人心的明辨是非。

嘉靖往事应该从哪里说起，也许，嘉靖皇帝这个从天上掉下来的皇位，就是打开嘉靖一朝往事的钥匙。有人说，嘉靖一朝很平淡。但这一朝在中国历史上却绝不平庸，它是一个经济日益繁荣、思想日益自由、文化日益昌盛的时代，也是一个人才辈出的时代。明朝最著名的奸臣严嵩，最著名清官海瑞，最善战的将领戚继光，都生活在这个朝代。方教授在文死谏一集中说到杨最杨爵等的死谏忠臣。确实是这些忠臣才支撑起了嘉靖时期的大明王朝，正如鲁迅所说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们的中国的脊梁。从历史发展的趋势来说，明朝本应该是封建社会和制度由盛转衰的朝代。为何在嘉靖年间会出现经济繁荣发展，甚至是由经济影响到思想乃至文化的时代。归根结底还是那时经济制度的部分转变，在江南部分地区的资本主义萌芽，资本主义生存关系的产生。所以才会出现李贽一类的，早起民主启蒙思想。

嘉靖皇帝虽然正值青年登基，羽翼尚未丰满，但是在即位之时不动声色的，将自己的皇帝地位巩固的名正言顺。嘉靖利用宦权的力量来巩固自己的力量，同时又用士大夫的力量来制约宦权的力量。当自己真正处于权力的中心时，在逐一排除，形成属于自己的实力。在潜移默化的过程中，建立自己的关系网。就这样不动声色的掌握了政权。

然而嘉靖皇帝却在中年的时候，犯糊涂。也许是先天环境的影响。荆楚之地本就是道教的源头，嘉靖的父母也尊信道教，耳濡目染对嘉靖的影响不言而喻。嘉靖个性很强，认定的事大多难以改易，他不仅本人信道，当上皇帝以后，还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财。如此荒谬之道，令人叹为观止。明朝嘉靖皇帝一生笃信道教，中年后更是达到痴迷的程度，不问国事，一心修道。为此他需要耗费大量的金钱来修建祭坛、供养道人。皇帝有需要，自有心怀鬼胎的人投怀送抱，一位名叫段朝用的术士出现，他谎称自己有化水为银的“黄白术”，能为皇帝提供赞助，嘉靖皇帝喜之不胜，段朝用由此获得宠信。但数年过去，银子却不曾见，最终谎言被戳穿。那么，当骗局败露后，一向孤傲清高的嘉靖皇帝会怎样惩罚他们的欺君之罪呢？而这一切又将给大明王朝带来怎样的影响呢？这种影响可能会给大明朝的国力带来相应的影响。真可谓是要算就算政治账。数十年后，得到了印证。

在嘉靖掌权的时候，有过奸臣，也有过忠臣。有过虚妄荒诞的炼丹术，也有过震惊海外的戚继光抗倭。众说纷纭，实乃都是历史人物，然在观看的方志远教授详细透彻的演讲后，我深刻的体会到作为现代人应该反思前人，以史为鉴，方是正道。

6.《百家讲坛》观后感300字 篇六

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。

7.百家讲坛《焦裕禄》观后感 篇七

百家讲坛《焦裕禄》我不知观看了多少遍、流过多少次感动的眼泪，焦裕禄那高扬信仰的旗帜和心中装着人民、对党无比忠诚的崇高风范，久久地萦绕在我的脑海中……

焦裕禄同志是人民的好公仆、干部的好榜样。自焦裕禄同志1964年5月14日因病逝世距今已有48年了。48年来的风雷激荡，中华大地却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的精神永远激励着一代又一代中国共产党人。

焦裕禄在兰考只担任了1年零3个月的县委书记。他去世后在兰考安葬时，一铲铲兰考土洒在他的棺木上，人们看到的是老百姓撕心裂肺地呼喊、悲痛欲绝地痛哭，送葬队伍绵延数里。看到这个画面，我实在想不出最好的词语来形容人民群众对焦裕禄的怀念。虽然他带领兰考人民艰苦奋斗的时间只有短短的400多个日夜，但是，他却留下了闪光的焦裕禄精神，这是我们共产党人终身享用不尽的宝贵财富。

2014年3月，总书记重访兰考时说：“我们50年代出生的这代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。我后来无论是上山下乡、上大学和参军入伍，特别是后来当县委书记、市委书记，一直有焦裕禄的影子伴随。见贤思齐，总是把他作为一个榜样，对照自己。第二批教育实践活动联系点选择兰考，因为兰考是焦裕禄同志生活工作的地方、焦裕禄精神发祥地，希望通过学习焦裕禄精神，为推进党和人民事业发展、实现中国梦提供强大精神正能量。”

8.百家讲坛观后感精选300字 篇八

通过这次观看，我明白了有三种语言不能说：第一种是奸诈取巧的语言;第二种是下流肮脏的话;第三种是无赖粗俗的话。说这种话的人终究也不会得到什么好下场。有一些花言巧语使自己受益的人很多，这些人总是为了一点荣誉，为了一点名利来欺骗他人，他们就像口有蜜、腹有剑一样。脏话我们不要去说，也不要去学，这样不会给人留下好印象。

对于说奸诈取巧的语言的人，钱文忠教授用了两个词来总结了一下：一个是溜须拍马，一个是口蜜腹剑。其中溜须拍马虽然是一个词语，但是它是两件事。一件是溜须，一件是拍马。其中的溜须的典故是古代有一个人，叫做寇准，他有一个学生叫丁谓，有一天，他们一块儿吃饭。寇准在吃饭的时候，不小心把一粒米掉到了胡须上，丁谓看见了，连忙上前把这粒米拿掉，并用手捋了一下他的胡须。这就是溜须的典故。老师的胡须上有一粒米，你只用把米拿掉就行，怎么还捋老师的胡须?丁谓用这种方法来得到老师的重视，是不可取的。我们都不要这样做。

9.节目百家讲坛观后感600字精选 篇九

对于这个节目，我以前就有耳闻，前几年很火，像易中天老师品三国，于丹老师讲论语，讲的很好，很为人津津乐道，也成了一段时间人们茶余饭后的话题。

因为上学，所以看电视少。趁放假的时候这才有机会看了些。

不看不知道，一看真叫妙!

我一开始看的是赵玉平老师讲的《刘备的谋略》，才听了一会我就入迷了。赵老师的语言很风趣，而且很接地气，时不时地以古论今，让人听了不乏味，不仅学习了知识，更是一丁点也不觉得的累。

我听了一集又一集，很感兴趣，一直到饭点了，爸妈叫我吃饭的时候，还有点恋恋不舍的按了暂停。

吃饭期间，我和爸妈聊起来刚刚听到的新知识，把其中评论刘备，吕布等人的性格等等和我们自身还有周边人联系起来。看得出来，爸妈听的也很开心，也许，他们也觉得这个栏目对于我，也起到了一定的教育的目的。

窥一斑而知全貌，虽然我才看了一个老师所讲的，但我真觉得《百家讲坛》是个特别好特别好的节目。以前学历史，就觉得是老师一行行地对着课本念，留一些知识点，感觉很枯燥，而通过这个栏目，这些老师如此精彩的讲解，一下子发现历史真的是太有趣了，听那些伟大的古人的事迹发现他们也是和我们一样真实的普通人，却是比我们更勤奋努力，以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，这个栏目让我更深地明白了这些字里行间的意义。

大爱《百家讲坛》，希望这个栏目越办越好!

节目百家讲坛观后感600字范文精选2

今天，我观看了《百家讲坛》的王立群读史记的秦始皇系列。我觉得秦始皇之所以能统一天下的原因，是由许多人的智慧和汗水换来的，为秦国统一天下奠定了基础。

从秦国的祖先秦穆公开始，就一直在发动对外战争以及与六国的交涉。先王在百里奚、蹇叔的辅佐下确定了秦国的发展方向。秦国在向西扩张势力的同时也遇到了重重困难，苏秦的“连横”(苏秦起初以“连横”游说秦，但秦没接受，后以“合纵散横”对付秦)对付秦国的方法传入秦国后，令秦国束手无策，最后，由张仪出谋划策确立了“远交近攻”的长远战略方针，在战国末期，由秦始皇、丞相李斯、姚贾联合确立了统一天下的大计，并且这个大计与韩非之死密切相关，制定出“军事”“金钱”双管齐下的总攻略。用武力占领城市，用金钱收买他国重臣。秦王用这一方法只用十年左右的时间就将六国统一了。

我觉得，秦始皇能成功地统一天下离不开一群精忠报国的文武大丞和谋士，王翦父子是战国中赫赫有名的两员大将，战国四大名将之一。他们不但精通用兵之道，也会一些谋略。正是王剪父子辛勤汗水，战国七雄中的五国都是被他们消灭，白起、张仪、百里奚、蹇叔、吕不韦、李斯等都是精忠报国的，为了祖国而不停奋斗精神的人。这让我想起我们伟大的子弟兵—解放军，正是他们保家卫国，抗洪行动圆满成功，抗震救灾行动成功落下帷幕，正是他们在那废墟中抢救出了成千上万的生命。在抗震救灾行动中人民解放军不顾地势的险恶，天气的恶劣，尽自己最快的速度抵达了难区。到达了灾区，也要日夜不停地移开沉重的石头，救出伤员，直到双手磨出了血，腿脚筋疲力尽，仍坚持在第一线，为的是救出老百姓。

其实，《百家讲坛》讲的事实上是人性，让我们从事件中去感悟人生的哲理，怎样做一个更好，更完美，对社会有用的人。如果这个社会懂得如何报国，如何关爱社会、集体和他人，那么就不会有那么多的战争，而是和平与美好!

节目百家讲坛观后感600字范文精选3

我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。

以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中的两个故事给我留下了非常深刻的印象。

“空城计”这个故事相比大家都熟悉。别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机智勇敢而称赞不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎，如果没有百分之一百的把握，他是绝对不会去冒险去做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可倾家荡产也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士，这种人是敢于冒险的。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。

司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。同样，用现代的眼光来看，司马懿是个能干大事的人，他能伸能缩。，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。

《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们收获知识，做人的道理，我爱看《百家讲坛》

节目百家讲坛观后感600字范文精选4

寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。

年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。

苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了。

节目百家讲坛观后感600字范文精选5

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好。如今我找到了答案。

其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充 纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。

通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

10.栏目《百家讲坛》观后感 篇十

看于丹的心得.很受启发.特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大.她说.我们做事就要像牧羊人一样.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊赶上了.其他的羊就会跑得快了.而现实中.有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜.却不曾想他的有的羊已经落下了很多了.和这个故事相似的是木桶的故事.一个木桶是由许多片木板组成了的.要看这一个木桶的盛水多少.要看最低的一块木板而不是最高的一块木板.

这让我想到了我的学生.其实你看一看.那些成绩较好的学生.其实在日常的学习中.并不需要老师下多大的功夫.相反.真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生.我们只有抓好了学习落后的学生的成绩.那么我们一个班的成绩也就会好了.那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样.只有抓好他们的成绩才是最主要的.当然任何的比喻都有其不恰当性.我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求.要让他们有一定的学习方法.能够自主学习.老师只是给予一定的指导就好了.