达芬奇密码简介（精选17篇）
1.达芬奇密码简介 篇一
读《达芬奇密码》
说起推理小说大师，就不得不提美国畅销小说作家丹·布朗，这位父亲是大学知名数学教授、母亲是宗教音乐师的推理小说大师让科学与宗教这两个“截然不同却又有着千丝万缕关联的信仰成为他创作的主题”（引自百度百科名片介绍）。他那几乎快节奏的几乎让读者完全来不及思考的一个有一个的悬疑推理让我在读他的作品时不仅大呼过瘾！《达芬奇密码》（《The Davinci Code 》）是他的第四部作品，也是他的成名之作，同样是我的第一本读到的他的作品，这本书让我读了3次外加一部根据这部作品改编的同名电影.这本推理小说讲述了美国符号学家罗伯特·兰登在巴黎出差时，在接受卢浮宫馆长邀请前去小坐时，却意外被法国警察告知馆长已死并要他接受调查。之后就被卷进了一个关于圣杯和达芬奇密码的解密活动之中，之后兰登经便和馆长的孙女索菲历层层考验去揭秘历史，解密历史，去接近一个极其隐秘的基督教组织——郇山隐修会，这个拥有艾萨克·牛顿、达芬奇等等历史名人作为会员的基督教组织数一直守护的秘密也是兰登需要解开的秘密。从巴黎到伦敦，在各地教堂穿梭，最终发现自己所要寻找的秘密就在卢浮宫前面的小金子塔里。而达芬奇密码也在解密途中被揭示，那就是——A P P L E。
布朗利用自己丰富的历史学知识、密码学知识让读者在接受他那近乎天衣无缝的推理的同时更让读者接受了一次历史和密码学知识的洗礼。读这本书常常会让我有种自己忍不住去检查它所说的细节是否是真实的，特别是关于《蒙娜丽莎》的那段推理，让我不禁对自己所学的知识产生怀疑，看完布朗的推理，你仿佛觉得那不再是简简单单的一幅油画，更是一个隐秘符号的有机结合体，读完你也会对蒙娜丽莎那神秘的微笑感到释然吧！这种小说与现实的错乱，如果不是理智的约束，有时候不禁会让人相信，那不再是一部小说，仿佛那就是历史的真相，而历史课本上的东西仿佛是在欺骗3岁的孩子而已。
布朗推理小说情节发展的速度惊人的，没有长篇大论，没有计划之说，更别提前期准备，通常都是在主角毫无准备的时候就已被拉入解密行动之中。《达芬奇密码》中兰登用了24小时解密，而在布朗最新的小说《失落的密符》兰登仅用了12小时，一个夜晚，等到黎明之时，兰登应经在和女主角在国会大楼的阁楼里看初升的太阳了。情节发展之迅速是很多推理小说更不及的，我想这是不是受了美国快餐文化的影响呢？
一部《达芬奇密码》的影响对我的影响是深刻的，它让我明白永远不要被事情的表面所蒙蔽，一件事情，往往不会有表面上的简单。对了，做人要有信仰，有了信仰才有了继续活下去的最根本的动力，信仰之下，任何事情都显得那么的不重要，任何事情。
2.达芬奇密码简介 篇二
有人谴责当事方是罪魁祸首, 从来不曾流淌过“道德的血液”;有人指责加工厂家胸无大志, 沉湎于蝇头小利。但我们的“受害者”们在痛斥“假洋鬼子”的时候, 是否检讨过自身的问题?是谁造就了这些“假洋鬼子”肆虐的土壤?换个角度看, 假如“达芬奇”不傍洋品牌, 也不讳言自己的产品就是出自东莞, 它能得到那么多高端消费者的青睐么?
消费品如此, 工业产品也不例外。在不少制革企业眼里, 进口皮化材料就是比国产的品质好, 即便是一个不知名的洋品牌;国产皮化就是低品质, 就该卖低价。但他们可能不清楚另一个事实:在国内存在着一批代工或部分代工的皮化企业, 部分洋品牌也就是国产皮化产品换了一个包装而已。
的确, 国产皮化在成长过程中是出现过质量不稳定, 性能不能满足要求等问题。但国产皮化经过多年与洋品牌同台竞技, 质量和服务水平有了长足的进步, 涌现出了一批国际化程度高、研发力量强、生产设备先进、售后服务精准的皮化企业。现在即便是一个小型皮化企业, 也都非常注意自己的企业形象、产品形象;另外原料皮来源的广泛性、制革品种的多样性和工艺的复杂性, 决定了皮化产品的应用需要因时、因地、因品种、因人而异, 再好的品质在使用过程中难免会出现一些意想不到的问题, 国产皮化如此, 进口皮化亦如此。
3.解读“达芬奇”密码 篇三
达芬奇公司所有比萨使用的番茄酱都是由旗下的农场专门种植、加工的。农场距离加工厂只有1．6公里，使得番茄能够在很短的时间内被采摘、运送和包装，更能有效保鲜。公司有着业界最先进的加工设备，包括真空浓缩和无菌填充系统，设备运转参数都由中央控制室监控，能保持番茄原有的色泽、味道，营养不流失。
为了让消费者吃得更健康，达芬奇采取了添加更好和更贵重原料的方法，如在比萨饼皮中加入橄榄油和卡诺拉菜籽油、高品质肉馅及具世界品牌的各式奶酪。他们还推出了一款有机比萨饼皮，即非转基因、不含防腐剂，在气调包装内可保存28天。
达芬奇的比萨产品不但价格大众化，而且品种各式各样，从只加番茄酱的传统欧洲风味到“加全料”的意大利辣味肠及可以在家中加自己喜欢的各种馅料的比萨饼，还能为消费者加工特殊配方的调味酱、自制肉馅、烤莱或特定的奶酪，全方位满足消费者的需要。他们还开发出了各类比萨饼条、卷饼等方便食品，以满足消费者对零食的需求。
4.关于达芬奇密码心得 篇四
题材选择颇有噱头，选择____为背景的题材能使读者群更为的广凡，特别是在西方更是如此。前一段时间有一部影片叫耶稣受难记，在欧美全线飘红就能说明问题。人的天性中总是有一种不伏输的性格，总想摆脱权威的控制，即使对于万能的主也是如此。因此，关于所谓主耶稣身世秘密的探究，很能调起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一种幸灾乐祸的心态来读这本书。这种心理实际上和看报纸上的八卦新闻的心理相同。
圣杯的设定，这也不是什么新鲜的东西，哈里森福特有一部夺宝奇兵也是关于这个题材的，这种似是而非的题材其实很好掌握，只要最终的结果和大多数人想象的不同就能挣得眼球，只不过夺宝太没有创意，只是吧圣杯设定为木头杯子，而布朗则更有创意，把圣杯拟人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的传言。因此，读者读起来自然回味无穷。
第四，机关算尽又不忘心存宽厚给人后路，虽然老丹吧____结结实实的涮了一把，但显然他并不想得罪太多的人，比如有这么一句话“大多数开明的基督徒都明白圣经中的隐喻含义”，以及“我毫不怀疑现在的天主教上层是由一些虔诚的人组成的”。是不是，骂完人不忘安慰人。安慰完了还不忘堵人嘴-既然开明的人都明白了，你还说什么?
其次要说的是，内容是苍白的，加工是细致的。这些材料实际都是些被人嚼了又嚼的东西，老丹把这些材料通过峋山隐修会串连起来，可谓匠心独到，这些材料中国要比西方多得多，但我们就没有人能写出这些东西。其实老丹的很多材料是经不住推敲的，比如最后的晚餐耶稣右手边是个女人，以及神秘之手.那幅壁画历经磨难又屡次修缮，很多地方可能已经和原作不符，你怎么说都有道理。当然右手边那个人没有胡子，不过我想把F4画成壁画，可能看起来更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也觉的有点牵强，人家也没有穿着泳装。这就好比看云彩，是十分主观的东西。还有对岩间圣母的描写，到最后也没有指出和圣杯的关系，只是一种增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解释也太偏颇。这些东西更像是从结论寻找论据，而不是反之。不过毕竟这是小说能做到这样也不容易了。我们也不能太苛求什么。
再次，只是畅销书而已，什么都不是。
没有广阔社会背景的衬托，没有多元化的人物形象，故事发生的时空非常的狭窄，这说明这是一本纯粹的休闲娱乐作品，作为此类作品他十分的成功，但也难当大任了
小说是从一起凶杀案开始讲起，故事发生在法国，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。兰登在这一连串的发现中领悟到，馆长其实是峋山隐修会的成员，这个成立于10的秘密组织，其成员包括西方历史上诸多伟人，牛顿、雨果、达·芬奇。兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐，不断遭人追杀。最后，终于凭借着智慧，战胜了一切困难，在终点回到了起点的过程中找到了答案。
故事情节起伏迭宕，引人入胜，虽然我对西方的天主教义不甚了解，也不知道故事中的引经据典是否正确，但在一个个密码被破解，一个个答案被找到的过程中，一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。每一个人都在不断的选择，不断的探究，希望尽快的找到自己想得到的真相。因为是小说，情节自然也变的有着太多的巧合，读到最后几章时，依稀仿佛已经知道了真相，在最后一章，终于作者把读者又带到的故事发生的开始，终点又回到了起点。主人公在克服了重重的恐惧，破解了一个个密码之后，没有想到得到的结果竟然如此的简单。细想想生活中又何尝不是呢，几经周折或苦苦寻找了很久的，其实就在眼前，寻寻觅觅的答案，结果其实真的很简单。然而带给我们开心与失落的也许并非是结果，真正得到的是那个让我们不可逾越的过程，就像这个故事一样，我不知道作者真正想传递给读者的是什么，是离奇的情节，还是对艺术的鉴赏，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我发现我读懂的是，人想要得到的不同，所经历的过程不同，真正得到结果的也截然不同。
虽然说，西方文化与东方文化有着很大的差异，但是，我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动，不是幡在动，而是心在动”。每一个过程，每一次选择无一不是人心理的变化。也许，真正拥有这个世界的人，也是真正可以驾驭自己心灵的人，只有驾驭了自己的心灵，才有驾驭整个世界的能力，因为所有的能力不都是从心而来的吗。每一次成功、每一次失败，到最后会发现，真正能让我记住的却是每一次的过程，在每一次过程中我们学会了选择，在每一次成功与失败中我们体会了得与失，成功中必然会失去一些什么，失败中也必然会使我们得到些什么。这就像我们在还是一个单体细胞的时候开始，到逐渐的有了心跳，心电图就有了波峰与波谷，成功是波峰，失败是波谷，细心的去体会成功与失败，就如同认真的感受心跳一样。当有那么一天，心跳停止了，心电图也会归于一条直线，终点就回到了起点，一切又归于了平静，那时的成功与失败没有了任何意义。这听起来也许很宿命，但我真正想说的是，珍惜人生中的每一个过程，无论是成功还是失败，因为结果有时很简单，珍惜每一次选择的机会，在得与失中找到真正的乐趣，当可以驾驭着心灵在得与失的感受之上时，才会觉得不过如此，美丽的是一段段过程。
迷迷糊糊的醒来，不知道自己处于那一种状态，急于找到电脑，生怕把这段记忆忘却，也许在清醒时心灵变的很迟钝，也许是被纷繁的事物牵扰着。
5.达芬奇密码与宗教传说 篇五
宗教，世界上最悠久最神秘，也是最为神圣的力量。在人类长达2000年的漫长岁月中，人类的文明形成了佛教、基督教、印度教、犹太教等等宗教。而这些宗教，有的成为人们江湖失意的避难所，有的成为了政权的灵魂，有的成为了民族的信仰，影响着人类的思想、信仰、价值观。而基督教则是其中十分璀璨的明星，他曾经恩泽一方，给了人们以信仰，让人懂得付出、忍让，懂得无私无畏的爱，但是他曾经又顽固不化，束缚住人类的手脚，蒙蔽着人类的眼睛，肃杀这人类的肉体和灵魂，阻止着人类思想的解放和科技的进步。
在这部《达芬奇密码》中，圣杯成为了贯穿全篇的线索，圣杯到底是什么？他是耶稣妻子的石棺，是能够证明耶稣是凡人的古籍，是耶稣后人的血脉。有人说，不论电影还是小说，都要有矛盾，才能擦出思想的火花。而这部小说所有的矛盾之处就在于2000多年来，基督教厅和圣殿骑士团对于“基督耶稣是神还是人”的不同信仰的争论。而这种信仰的不同导致了宗教历史上疯狂的屠杀，也导致了郇山隐修会的四大长老被杀害。
通过阅读这部《达芬奇密码》，我的内心被一些问题所触动，不仅在于他的情节多么曲折，他的叙事方式多么扣人心弦，而是在于他讲到的有关于宗教和信仰的问题：
一、为什么一个“耶稣是神还是人”的争论可以引起长达2000多年的杀戮？
其实，耶稣的神性意味着人的卑劣性，人是需要神的指引才能够达到天堂的目标，一旦离开神的庇护，人将寸步难行。那么在这样的信仰下，人性是渺小的，一切人性都是丑恶的，都是需要剔出掉的。而摆脱罪恶的方式只有一个，那就是永远忠诚于耶稣的代言人——教会，而这正是罗马教廷权利的来源。
而如果耶稣的人性最终被承认，就意味着人是高贵的，每个人都有追求自己信仰的权利，人是世界的主人，人性是这个世界上理所应当的。我们可以学习耶稣的伟大，敬重他的无私的爱，但我们不会对他顶礼膜拜，更不用理会教会的任何野蛮的指令。因为，人性既然是追求美的，就不应该被束缚于一种生活方式上。
那么这2000年来的历史，既是教皇权利和个人权利相互争夺的历史，也是人类的身体和思想寻得自由解放的历史，既然是争夺，既然是解放，自然少不了前进后退中的鲜血。
二、与之西方还存在“耶稣是人还是神”的争论，在中国的神话中，为什么伟大的人物最终都要变成神，以神的姿态出现在中国的历史中？
中国的历史中，最不缺的就是神，从玉皇大帝、太上老君、到太白金星、如来，都被尊为至高无上的神，再到秦琼、关羽，最终也都会被人尊奉为战神、门神等等，而他们早已经跨过了神的界限，在所有的上古时代的传说描述中，他们是完美的，是不容置疑的，是高高在上的。而在西方的传说中，比如宙斯、亦或者海神等等，与中国的这些劣迹斑斑，犯下了很多“不可饶恕”的罪行，他们是神，也是人，因为他们身上还有人性。
而这些中西宗教神话的差异性，导致的结果就是，在中国的历来的文化传统中，不尊重人性，不尊重人作为这个世界的主体地位，在评价一个人的时候，不是把他高高奉在天上，就是把他狠狠踩在地上。这就是为什么中国的历史人物容易变成神，也容易变成十恶不赦的历史的罪人的原因，以至于有了秦琼的门神、关羽的战神，也有了潘仁美的遗臭万年。
三、与中世纪宗教盛行的时代相比，这个时代最不缺的就是自由，不论是思想的自由，还是身体的自由，然后，为什么当下的人却是不快乐的，社会又是极其不稳定的？
6.《达芬奇密码》读后感 篇六
丹在作品里没有花大副笔墨来描绘人物，更多的是通过细节描写来体现作品中人物的性格、地位，这样可以使读者很自然的了解作品中的人物。
贝祖・法西是一个有着多年经验的法国警官，是一个对事业很有责任心的人，但我始终认为他是有勇无谋的。因此才会对兰登产生误会险些使他为此偿命。不过可喜的是他并没有固执到底，消除了误会。索菲是一个高智商、干练的法国密码破译专家，她特殊的身份使她成为这起案子的重要参与者，为兰登揭开谜底和摆脱误会给予了很大的帮助。主人公罗伯特・兰登是美国著名符号学专家，因为一次偶然的机会使自己被迁入了一起谋杀案中，为了证明自己的无辜，他与索菲一起用智慧和勇敢与这起谋杀案的制造者展开了激烈的角逐，却揭开了一个隐藏多年的秘密，最终为自己洗清了罪名。这次维护正义的旅途是从隐藏在达芬奇名画里的密码开始的。郇山隐修会是一个确实存在的欧洲秘密组织，自建立以来就保留着一个关于圣杯（欧洲宗教信仰）的秘密，牛顿、达・芬奇都是这个组织的成员。现今依然存在的天主事工会想打破这个神圣的信仰，于是采取了一些非法手段―以谋杀峋成员、巴黎卢浮宫馆长索尼埃为开端。不过正邪不两立，邪恶、非人道主义终将会被正义压倒，古老的文化没有被亵渎，依然放射着她灿烂的光辉。
小说保留了逻辑小说类的写作手法，通过设置悬念来推动故事情节的发展。前半部分不断的出现密码―解密而让我们情不自禁地跳入作者设的圈套之中，每解除一个密码都顿有豁然开朗之感，不得不为丹的智慧和精心安排所折服。而后半部则从人物的真实身份入手，几经波折后找到答案。使读者为主人公的悲而惊，为主人公的喜而乐。达到了小说的目的。
小说从头至尾让我们徘徊在欧洲的文化中――无论古还是今。蒙娜丽莎，埃菲尔铁塔，达芬奇，卢浮宫，这些被仰望的欧洲文化中的佼佼者，而作为读者的我们，却跟随作者的眼光，在仰望着这些欧洲文化宝贝的同时，从中了解了欧洲宗教文化的一些不合时代节拍的弊端，这些弊端，还在作为一种神圣的东西来对待―麻痹着人的心灵。
没有恐怖的情节，没有不着边际的虚幻，丹的这部作品已经超越了一般推理小说的层面，他根据内容的需要融进的知识使它不仅作为一部小说甚至可以为你提供足够权威的有关资料。这使它成为同类小说中的经典之作。
7.达芬奇密码简介 篇七
近期网络流行的一封老师的辞职报告引发了大家的热评,报告内容一共10个字 “世界那么大,我想去看看”。是的,不少教师都有“走出去看世界”的情怀,但国家的需要,必须要有更多的教师选择留下来。其实校园也是世界的一角,当我们放慢脚步,细心聆听,就会发现小小的校园原本就充满着快乐、幸福的音符。
有人说:“没有幸福的教师,就没有幸福的教育;没有教师的幸福,就没有学生的幸福课堂。”的确是这样,作为一线体育教师,在和学生们共同学习成长的过程中一直在思索:什么样的课堂是学生们喜欢的?如何能让体育教学成为一种享受?
笔者试图从“体育教师职业幸福感” 的角度进行梳理分析,寻找教师幸福感的来源,最终发现除了工资待遇、工作环境、 管理制度、职业态度、职业能力等之外,学生的聪明与健康是教师工作快乐的源泉, 学生的“快乐与成长”是笔者越来越喜欢体育教学这份工作的主要原因。
最近上了一节关于合作的游戏课—— “达芬奇密码纸牌”游戏。学生们在参与游戏的过程中,心理活动不断发生着变化, 最后看到他们都露出了灿烂的笑脸,蹦啊、 跳啊……那一刻,笔者的心都被融化了,深深地感知到学生们的“快乐与成长”给教师带来的幸福享受!
二、教学过程
像平时一样,笔者站在操场上等待四年级学生们的到来,不一会儿,他们有序地来到了操场上,在体育委员的带领下,先进行了慢跑热身活动。
“老师手里有一副扑克牌,快看!”班里最调皮的名叫务实的学生喊道,“呀! 这节课又有好玩的啦!”后面几个男学生跟着欢呼起来。笔者心想:今天的游戏肯定让你们感兴趣!“大家想玩儿扑克牌么?”“想!”学生们异口同声地回答。“好, 如果想玩,请先安静下来,听老师讲游戏规则。”于是,学生们都安静了下来。“这个游戏主要是依靠大家团结协作来完成的。老师会选出听的认真的4位同学来做裁判”。一听到可以当裁判,学生们听的更仔细了。笔者接着讲游戏规则:“每组学生成纵队站立,以接力的形式依次到前方裁判所在的位置进行翻牌,每人一次只能翻一张牌,翻完后回到队尾。以最快的速度按扑克牌顺序从A到K翻完的组为胜。例如,第一个人翻了8,裁判应将8翻回去,若下一个人翻到了A,则表示成功,后面接着翻。直到依次翻出2、3……K,当翻到K时,表示本组完成任务。”
“我们男生跑的快,肯定第一”,“哼! 我们女生比你们聪明,一定比你们先完成任务”。学生们在议论着,笔者心想:这个游戏主要是培养团队协作能力的,你一个人跑的再快,再聪明也不一定能完成任务,一会儿你们就知道了。“裁判员的任务很艰巨哦!”笔者接着说到,“裁判员负责把同花色的13张扑克牌分四组随机摆成“3、5、5” 三排,位置始终不能改变,在整个过程中不允许和其他学生有语言交流”。“老师,我、 我当裁判!”看着务实高高地举起了手,心里在想:“他还是第一次这么积极,要不然让他试试?”于是笔者宣布:“务实,你来当裁判。”他高兴得跳了起来,然后其他人也纷纷举手争当裁判,笔者刻意从平时不爱主动参与活动的学生中选了3位学生做其他组的裁判。
裁判选完之后,进行了分组,男、女同学各分为二组,共四组学生进行比赛。为了游戏顺利进行,笔者又刻意对4位裁判进行了再次强调:“牌的位置始终不能发生改变,不能提示!”他们认真地点了点头。
游戏开始,各组学生飞快地在操场上奔跑起来,特别是男学生,几乎完全是冲刺,一个接一个,好像有使不完地劲。“我翻到A了,我翻到A了”,女生组郝宜轩同学在返回的路上大叫起来,其它组都投来羡慕的目光,恨不得自己也赶紧把A翻出来。“我翻到的是4,还是没有翻到A”,男生组刘润泽跑回来不高兴地说,“没事,没事,我们接着来,说不定我们一会儿都翻到了。”他的同伴鼓励到。“翻到了,翻到了”, 另一组男生也翻出了A,兴奋地飞奔回来。 这时,女生那边又传来了好消息,2也翻出来了。学生们乐此不彼地穿梭在操场中间。
“我刚才好像翻过3了,好像在第一排的第二个”,只听见郝宜轩那组在交流,看来学生们已经在摸索方法了。“不是,不是, 第一排第二个是6”,回来的学生告诉同伴。 “这样吧,我们再翻牌的时候,一定要记住自己翻的是哪张牌,在什么位置,一会儿该翻几的时候,就告诉同伴,这样速度会更快”,本组队友一致表示同意。
当笔者走向另一组女生的时候,他们个个都不高兴的样子:“老师,务实换牌, 我们这组都抽到好几次10了,他换牌”,原来她们这组连A还没抽出来,笔者心里一愣:“坏了,早知道不让务实当裁判了,怎么可能这么长时间还没翻出A?”本来想去批评务实,但一想应该先观察观察,看哪出问题了。于是笔者走回到裁判位置,开始观察,只见她们组个个跑的也很快,迅速翻过牌之后就返回,下一个学生以同样的动作,但同伴间没有任何交流,甚至同一张牌被学生们翻了3次,裁判这边并没有改变位置。发现问题后,笔者在想怎么让本组学生相互合作呢?总不能直接告诉她们方法吧? 于是提示到:“我们不能蛮着劲瞎跑,要动脑筋想办法。看能不能互通消息”。她们在提示下开始交流,想办法 。
“翻到9了,翻到9了”,女生郝宜轩那组又传出欢呼声。“我们翻到7了”,“我们翻到6了”另外两组男生也大声喊起来。
“A,A,我翻到A了……”务实做裁判的那组女同学终于翻出了A,听到成功的消息后,全组学生都跳了起来,笔者霎时觉得眼圈有些热,学生们有信心了,虽然他们目前是最慢的。
学生们逐渐找到了窍门,速度越来越快,“成功了,成功了,成功了,老师,第一!”郝宜轩那组13张牌已全部翻完,激动得语无伦次。看到学生们的表情,让笔者想起来奥运会上运动员获得奖牌的那种自豪。虽然这仅仅只是游戏,但对学生们来说成功的体验太可贵了!
“嘟……,集合”。学生们很不情愿的回到集合位置,“老师,我们已经翻到10了”。 “老师,我们已经翻到J了”,两组男同学毫不示弱地喊道。学生们都沉浸在游戏的合作体验中,全然没有停止的意思。
“我们继续玩吧”,“再来一次吧”。看到他们满头是汗,笔者说道:“你们不要着急,我们以后还有机会。这是个合作类的游戏,谁来跟大家分享一下,你们组有什么好的办法,或者通过这个游戏,你有什么样的感受?”笔者开始引导他们进行游戏后的回顾与分享,同时也看看学生自己对游戏的感受。“我们想到的办法是:每人按顺序翻牌,并且记住自己翻到牌的数字及位置,该翻这个数字了,你就把这个位置告诉同伴。”郝宜轩最先发言。“对,要相互合作,把大家的信息集合到一起”,另外一组男同学说到。“要讲究方法,不能瞎跑”。同学们开始交流各自的观点及感受。“每个人翻牌的位置不能重复,我们这组同一张牌都翻了四五次”裁判也补充到。学生们在相互描述着自己的方法,也在评价着对方的失误。看到他们争先恐后地分享交流,似乎觉得自己打开了他们心灵的大门。特别是他们那一张张稚嫩的笑脸,写满了快乐与收获,一股幸福感油然而生。
笔者看了下表,剩下的时间已经不多了,于是笔者说道:“下面,我们各组进行讨论,总结一下经验,看谁还有更好的办法?”学生们兴奋地讨论起来……“下次我们可以拿纸笔来,找个人专门记位置”,“我们应该让跑的快的先跑,这样A翻出来的就快”……学生们都开动脑筋想办法。
“叮铃铃……”下课铃响了……“老师,我们下节课还要玩,一定会超过他们的”。在学生的依依不舍中结束了本次游戏课。
三、教学反思
本节“达芬奇密码纸牌游戏”是笔者工作7年以来,看到学生们在体育课堂上的兴奋表现之一,这样课堂体验对他们来说太重要了,也再次深深地触及了笔者的心灵。
一位教育学家曾经说过:“教育好孩子只靠说教是远远不行的,最好的办法就是多让孩子体验。”
体育课堂就有其这样独特的功能。在整个游戏过程中,学生们通过参与体验,切身体会到了合作的趣味,也真正感受到了体育课堂给他们带来的快乐。同时笔者也可以清晰地观察到学生们的各种表现:翻牌成功后他们异常兴奋,蹦啊,跳啊;没有翻对时又很沮丧;总结交流后,再次体验,脸上又充满了自信……学生们的心理随着游戏经历着不同的历练。后来的体育课堂中又进行了一次这样的游戏,结果上次最慢的女生队获得了胜利。“每次从第一张牌开始翻,谁翻到几,就记住位置,该翻几了,这个同学就直接去,这样可以提高准确率,非常快。”这是她们组给出的方法,从学生们自信的语言中,看到了她们的成长与收获。 为了鼓励他们的创想,笔者也从本节课开始,设立了“金点子组合”,鼓励大家在今后的体育课堂中大胆创新、相互合作。学生们灵动的脑子,总能给笔者带来惊喜,带来感触,使笔者觉得作为一名体育教师,和学生们在一起总有着无穷的乐趣。
8.达芬奇密码，开启飞天梦 篇八
自由像鸟一般自由
这是我接下来最想做的
像鸟一般自由
回家回到家吹干羽毛
像只归家的鸟儿舒展着我的翅膀
我将再次飞翔
究竟发生了什么
这是我们熟知的生活?
离开彼此我们是否真的能存活?
在失去彼此的地方
蕴涵着无法言语的深意
它总是让我像鸟一般自由
这是接下来我最想做的
像鸟一般自由回家回到家
吹干羽毛像只归家的鸟儿
舒展着我的翅膀
我将再次飞翔
究竟发生了什么
这是我们熟知的生活?
总是让我感到如此自由
像鸟一般自由
—披头士《自由像鸟一般自由》
飞翔是人类的终极梦想。1490年，达芬奇构思出一种飞行器，但草图其后不知所终，直至1966年才被马德里一家博物馆发现。达芬奇的飞行器设计图是用支架承托帆布机翼，只要拉动两端绳子就可控制飞行方向，另设一个可载人的大篮，并配备轮子以供升降。
这个飞天梦从达芬奇开始就再也没有停歇过，达芬奇的飞行器设计图引起了众多飞行器爱好者的兴趣。2001年春天，滑翔机制造商霍茨和世界滑翔机大赛冠军、奥地利的吕默在意大利翁布里亚区库科山进行实验的现代版“达芬奇滑翔机”，约重318公斤，用铝和纤维等超轻物料制造而成。“五百年前，达芬奇的直觉已令他预计到协和式飞机等超音速喷射机的形状—瘦削的机身和三角形的机翼。”滑翔机制造商霍茨感叹道。
一名叫安杰罗·达里戈的意大利探险家从达芬奇的飞行图纸中获得灵感，创造出了名为“达芬奇翅膀”的飞翔机器。安杰罗驾驶着“达芬奇翅膀”，和老鹰一起从非洲大陆穿越撒哈拉沙漠和地中海，飞到了春暖花开的欧洲；又带领一群西伯利亚白鹤完成了迁徙，并打破了人类有史以来“自由飞行”的最长距离纪录。之后，他又完成了飞跃珠峰的壮举，并在南美阿空加瓜峰将自由飞行的纪录提高至9100米。
贾里·库斯马和他的同伴们也从达芬奇那里得到了灵感—“鸟人服（Bird Man suit）”是由他们设计的真正现代化的有翼跳伞服，并且经过1300多次飞行试验真正投入了规模经营。
说到这里，请不要忘记法国鸟人先驱瓦伦丁，他一生潜心研制各式各样的飞行翅膀，甚至还给后人留下著作《鸟人》。库斯马后来给他们的鸟人服和公司取名为“鸟人”也是为了纪念他。
达芬奇的密码有那么神奇吗？虽然有人提出达芬奇的飞行器设计图纸有缺陷，但是这并不妨碍那些狂热追逐极限飞行的爱好者们。这像导演艾伦·帕克拍摄的电影《Birdy》（鸟人）的主人公—不想做人，只想做鸟，在鸟人的心里，最动听的音乐就是啾啾鸟鸣伴着扑楞楞的振翼之声，最美丽的图画就是以蔚蓝的天幕为背景，一大片色彩斑斓翕合不止的翅膀。
其实，向往自由和渴望飞翔是每个人最原始的本能，这本能和冲动只不过是被世俗压抑和吞噬了，“自由，像鸟一般自由”，披头士们不是已经这么唱了吗？
我能飞了
撰文/William Speed Weed
编译/马德民
对于贾里·库斯马和罗伯特·佩尼克来说，简单的滑翔运动根本满足不了他们。他们想做的是把达芬奇的神秘飞行器图纸变成真正绑在身上能飞的翅膀。然而，事实是以前很多人尝试过冒这种险，结果96％的人都以丧命告终……
我能飞了
Blossom Derego（布洛瑟姆·德里戈）和Jari Kuosma（贾里·库斯马）像即将登台的演员一样等待着“双水獭”飞机来接他们上天。他俩的装束活像一对火烈鸟，鲜红色的布条从他们的腋窝下和两腿之间垂了下来。在他们身边，几个身穿紧身衣的跳伞者也在等候着同一架飞机。德里戈和库斯马将与这些跳伞者一起升空，但当飞机到达四千米高空、大家都从飞机舱门跳出时，他俩将立刻脱颖而出：鲜红色的布条将伸展成三个翼面，带着这两个活力四射的家伙在空中自由自在地飞翔，而那些身穿紧身衣的同伴只能像炮弹一样落向地面。
德里戈是来自夏威夷的私人跳伞教练，她刚刚搬到有跳伞者天堂之称的佛罗里达州Deland。她有593次跳伞的经历，是一位经验丰富的跳伞老手，但这次是她头一回穿鸟人服飞行，因此感觉特别新鲜。在离开机舱的那一刻，她觉得自己仿佛正在四千多米的空中翱翔—不是坐在飞机或滑翔机里，而是独自在天空中飞。她一边在云端穿行，一边兴奋得尖叫。鸟人服上展开的三个翼面使她身体的表面积增大了一倍，也让她下落的速度减少了2/3，而且还能推动她在空中快速向前飞行。
库斯马对这样的飞行已经习以为常了。他们身穿的带翼面的跳伞服是他和来自克罗地亚的合伙人Robert Pecnik（罗伯特·佩尼克）一起发明的。库斯马的下落速度仅为56公里/小时（穿紧身衣跳伞的下降速度约为190公里/小时），而他水平运动的最高速度可达130公里/小时，都快赶上双水獭飞机了。
实际上，鸟人服并不能帮助库斯马和德里戈在空中增加或保持高度，因此从技术上说，他们还算不上是在飞行。但这身跳伞服能让即使是新手在高度下降1000米的过程中水平滑翔2000米，因此感觉肯定像在飞一样。安全着陆后，德里戈的眼中仍闪烁着兴奋的光彩，她激动得说不出话来，只是不断发出“哇！哇！”的感叹。最后，她终于大笑起来，说出了从希腊神话中的建筑师代达罗斯用羽毛和蜡做成翅膀以来，人类一直梦想说的一句话：“我能飞了！”
自由飞翔的梦想
1998年8月，库斯马和佩尼克初次见面后没几天，就一起驱车从斯洛文尼亚到了意大利的Arco，为的是从那里900米高的悬崖上跳伞。对库奥斯马来说，这并不是什么新鲜事，他已经有过十几次从高层建筑物上成功跳伞的经历了。这种跳伞方式被称为“BASE（Building Antenna Span Earth）跳跃”，是一种从摩天大楼、电视塔、大桥或悬崖上跳伞的极限运动。佩尼克对这种跳法也不算陌生，小时候他就曾把自制的降落伞绑在仓鼠身上，将它们从六层楼的窗户上扔出去，看它们安全落到地上；在加入克罗地亚国家跳伞队之前，他还亲手制作过跳伞服。不过，他其实并没进行过真正的BASE跳跃，为了给他补上这一课，库斯马才决定带他来意大利跳一次。
从Arco悬崖上往下跳，普通跳伞者在打开降落伞之前可以自由下落11秒。当他们从所在的多洛米蒂山上驻足远眺时，两人不约而同地想到了一位更加勇敢无畏的先驱—Patrick De Gayardon（帕特里克·德·盖伊阿登）。1997年，盖伊阿登曾身穿自己设计的有翼跳伞服跳下，创造了飞翔27秒的纪录。“BASE跳跃本身已经是项不可思议的运动了，像他那样从悬崖上飞下去就更了不得了。”库斯马说。
完全靠自己的力量飞翔，这无疑是人类很久以来的梦想。一个可信的传说表示：在公元一千年，一位词典编撰人和学者Al Djawhari从土耳其一座清真寺上佩带两个巨型木翼，飞跃空气几秒钟后跌落地面而亡，这大概是最早的飞翔尝试。12世纪, 一个土耳其人穿着一套缀满褶的白色服装从塔上跳下。史学家理查·克诺勒记载了这个故事。这些记录激发了欧洲人持续几个世纪的飞行尝试。达芬奇的神秘飞行器图纸更是向人们展示了一个似乎可能实现的飞翔蓝图。
9.《达芬奇密码》读后感 篇九
《达芬奇密码》一书中对宗教，符号，象征有了自己独特的见解，让我对达芬奇的认识又有了新的延伸。
作者Dan Brown对基督教，符号学，艺术都有很深入的了解，他是教师出身，先前有过三部作品，反应平平，在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。去年三月《达芬奇密码》出版后，一下子登上《纽约时报》等各大畅销书排行榜的榜首，一时好评如潮。
小说情节既混合了谋杀，侦探，解谜，悬疑，追捕等常规的畅销要素，又加进了大量艺术史、宗教史、象征学等文化佐料。更令人惊叹的是，他把那些高级调味品洒得恰到好处，丝丝入味，与惊心动魄的故事完全融为一体，将读者引入书中的惊险世界。
10.《达芬奇密码》的读后感 篇十
丹·布朗写《《达芬奇密码》》，却用反叛的眼光要告诉大家，一切都是有组织、有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋、隐瞒、清洗、抹杀，谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿、自然，甚至进入潜意识，成为超自然——神是这样先被人造，然后才有了自己的生命。假如玛利亚抹大拉真是基督教女传人，又没被男性对手夺权，我觉得男女不平等的历史也不会被改写。男胜女败，是历史必然，看看没受基督教影响的其他文化就知道了。裹小脚虽然比剿巫温和一点，打击面更大。佛教思想算是最接近自由平等的，当与世俗相结合后，也立刻成为性别统治的工具。东方文化好在没有一神独尊，当然小说毕竟是小说，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六零年代就被提出，美国大型的科幻节目《Discovery》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本小说推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能！
我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑，往往一些新的信息都会让我重新衡量，所以我实在佩服作者能够如此系统性地评论一个宗教，虽然不能说对和错，但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感，密码的解读，密码筒的设定，都让我整个人雀跃不已，我很喜欢这些小东西，虽然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯来文，总是不能很好地理解作者的意思，但是单单这样就让我觉得很兴奋，很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新，对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖，但是丝毫没有负面影响，而是加深了我对他的喜爱，他时时刻刻都在开玩笑，不是吗？他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极其可爱。在这里，要说的是，书的真实性，可以看出我喜欢作者对达芬奇的解读，不管事实真的是否如此，我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬，但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。作者写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事，已经迷糊了到底这是小说还是纪实，不过我觉得这已经不重要了，就如同最后到底能不能找到圣杯一样，这仅仅是心灵上的一种信仰，不是吗？
小说的结尾处从探寻苏菲爷爷的密码筒，找到圣杯后裔所在之处，变成了苏菲的寻亲。有点小小突兀，但是那种皇室血统的流传还是给人以神秘的气息。每每想到这本书不仅能在脑海中想起人物们逃亡寻密的画面还能在自己心中似有似无的感觉到一种信仰的光芒，虽然宗教自古以来就和权利有着千丝万缕的关系，但是每当遇到困难和痛苦时，总是不自觉的想起自己的信仰，如同书中兰登在落入井中后，一直在祈祷上帝，希望能救他。信仰是一种力量，是一种自己给于自己的支持，一种精神的永存。因此，当信仰掌握在自己手中，握紧拳头，感谢那些力量，就是一种潜意识的坚持以及抗争。
11.如何破译中国式的达芬奇密码 篇十一
2006年9月19日，农家妇女谷丫拿着自己三年来苦心绘制的“画作”，走进云南省收藏家协会的办公室。然而，就在她打开画的那一瞬间，现场所有的人都吃了一惊。因为从这些画里，人们不仅可以看到茫茫宇宙，而且还能看到波涛汹涌的大海……总之，都是些奇异未知的图案。事后，据一些专业画家分析，这些画可能蕴藏了很多信息。从线条流畅性来看，并非是一般人所能为的。更让人不可思议的是这位农家妇女的语言天赋，能够非常连贯地讲述就连自己都无法破解的语言，并配合默契的手势。据当地的一位英语教师讲，谷丫的话中似乎包含着6种以上的“语言”，其中包含有日语等多语种的混合组成。2007年3月2日《走近科学》的记者走进了谷丫的家，亲眼目睹了她的百米画卷。到底是什么原因，让从未学过绘画的谷丫开始“作画”了呢？正当记者在云南对谷丫事件进行全面调查的时候，社会上再次流传开谷丫接受了外星人信息的说法，这种说法的主要依据是因为在这之前，就有人见到过类似现象。随后，从所收集的资料中，记者又发现了另外二位，一位是黑龙江省哈尔滨市的李惠香，另一位是北京市某小学的老师。2007年3月中旬，记者奔赴黑龙江省哈尔滨市，并找到了李惠香。出乎意料的是，在李惠香的家中，我们竟意外的遇到了好几位能像谷丫一样说特殊语言的人，其中一位叫贺昌秀的人声称自己的这种“语言”，是外星人传授给她的。记者发现谷丫的行为并非个案，现实生活中有不少的人都有同样的行为。谷丫语言和图案中究竟隐含着什么规律，她们所说的是一种语言吗？
为了寻找事实真相， 2007年3月底，谷丫随记者走进了中国科学院心理研究所，从事大脑认知研究的专家们对谷丫的大脑活动进行了相关监测。结果发现谷丫“作画”时的状态，并非是无意识的不受大脑控制的。记者随后找到从事科技史研究的郭正谊，从而证实了谷丫事件不仅是现在，在过去就已经出现了。记者也找到了从事语言学研究和中国美术史研究的学者，从事精神疾病研究方面的专家，经过仔细分析之后，始终没能找出合理的答案。最后，北京大学社会学系夏学銮教授的一番话算作收场。他说：我们要用一个包容的心态来看待，如果她们不会伤害到别人，只是一个负群体，一个亚文化的话，她们有她们存在的一种余地，首先不要排斥她们。第二就是有一些过分怪异的现象，不要理她们，见怪不怪，奇怪自败，更不要进行蛊惑人心的宣传，蛊惑人心只会导致我们思想的混乱，不利于我们社会的和谐。
我认为:符号是文字的雏形,是一种语言的特殊表现形式;图案则是意识形态的表现手段之一,是艺术与宗教以及美的欲望，通过书面这类载体工具向外界他人传播其抽象的感触或思想感情的有效的具象表达状态。这类混合的思维综合体，往往是非理性的、非科学概念化的，甚至会表现得杂乱无章。但是它并非空穴来风，毫无根据，只是我们常人目前还无法释义、解读罢了。试想：就我们延续了几千年的汉语，南北方的人以及不同的民族都讲得并非标准统一，甚至于同样的汉语交流还需要翻译，在这样的情况之下，就不要苛求其间的音译的统一。假如能够在大致的寓意上能破解一二，也算作不小的成绩了。应该多视角探索我们未知的现象，我主张不要轻易否定或简单肯定什么，要在探讨问题和研究成果之后再下结论不晚。如果我们这一代存疑就留给下一代探索。只要是客观存在的东西，就总会有个合理的解释。正因为如此，我建议“谷丫现象”应该交给中国社会科学院宗教研究所之类的科研机构去调查研究，从“萨满教”的研究角度切入就是个捷径。因为有些现象似乎有共性，况且这方面的学术论文和著述也不少，国际上也有学术会议可供交流。要知道“萨满教”的主要发源地是在中国的北方，而且它也是世界范围内最古老、神奇的原始宗教，它的客观存在也证明其顽强的生命力，它对于民俗祭祀的影响和祖宗崇拜观念，以及精神遗传的生理作用远未消除。譬如，癔病这一难题就是个说明，而解决问题的关键恰恰也在于“臆”。千万不要在表面上所谓唯心论和唯物论的理论问题上争论不休，应当肯定：实践才是检验真理的唯一标准！
《走近科学》是如何解读谷丫密码的
自从2006年9月29日昆明《生活新报》：《宜良农妇绘出达·芬奇密码》的报道发表，才正式引发谷丫话题。谷丫虽然喜欢写作，但突然有一天晚上发现自己写在纸上的不是字，而是一些看不懂的符号图案时，这种奇异现象自然要引起轩然大波。谷丫的画里面有一些我们中国画的元素，似曾相识。你问她画的是什么呢？谷丫会用一种特殊语言，加上手势告诉你，但你要让她用普通话来说，她就无法表达了。谷丫曾用一个月时间画过百米长卷，三年来，她就这样每天在家里面画画。当专家看完她的画后，都会有一些解释，而每一个人对这幅画的解释，各不相同。后来，这件事有人称之为达·芬奇密码。谷丫突然绘画的异常行为，首先怀疑是她大脑出现了问题所导致的。有人推测谷丫在三年内，能创作出上千幅的绘画作品，并且能开口说出世界语、日语等6种以上的语言，是因为她接受了外星人的信息。各种猜测纷纭而起。2007年3月2日，为了查清谷丫的事实真相，《走近科学》栏目的记者前往云南展开了调查。通过大量走访，首先排除了谷丫想借此事出名和患有某种精神疾病的猜测。
中国艺术研究院杭春晓博士认为：从谷丫图像中看到的更多的是民间图案，比如说有一些卷曲的波浪纹饰，类似一圈一圈构成像贝壳状的这种波浪，以及其它的以线构成的这种带有弧形的图案画。民间图案注重构成感，比较平面化，带有连方图案以及重复性构成的特征，通过简单描摹方法将它呈现。无论怎么变化，闭上眼睛看，它有很多小半圆形的图案进行叠加，在这种元素之外，加上无规则的块面对比，就这样形成的。然而，人们也很难理解像谷丫这样一个从小并不喜欢绘画，又没有经过美术学习的人，怎么能画出这么多造型奇特的图案？更加奇怪的是，在谷丫的绘画中并没有找到民间艺术中那些有着具体形状的图案。
中国科学院吴健辉博士认为：一般来说，在200毫秒之前的脑部活动是不受人们意识控制的，在200毫秒以后，是一个需要自己的意识去控制的一个心理过程。那么谷丫和正常人都是一样，都在250毫秒以后，就说明这个自由表达的方式，她大脑的加工还是一种受意识控制的一个成分。
中国科学院心理健康重点实验室研究员罗劲说：按照我的理解，我在做这件事情的时候，好像没有很强的意识努力去做，就认为是不用脑，实际上是这样一个表露。我们把这种行为叫高度技能化的动作，它其实也是受大脑的特定区域来控制的，只是我们在意识层面意识不到，比方说我可以一边打毛线，一边跟人聊天，或者讲很复杂的事情，都是有可能的。科学研究已经证明，当人通过不断学习，掌握了某项技能之后，他的大脑就已经具备了自动处理能力。而这样的能力，女性尤为突显，就像李惠香一样，她绘画之前就喜欢剪纸，她所谓突如其来的绘画能力，更多的来自于她剪纸的技能。
首都医科大学刘军谈到：我们从表面上看她们有一些特殊的行为，这些行为被大多数人在常规的意识形态领域里面，不能理解，但是如果我们深入地去分析她们每个人的成长经历，包括她们目前所处的生活状况，也许我们就会对她们特殊的行为有一个进一步的认识。测试的结果，既然已经证实了谷丫的行为，完全是由她的大脑来调配的。那么让人不可理解的是，她的作画为什么不会因为跟家人聊天受到干扰呢？她为什么会说自己没有思考呢？三年来谷丫借助绘画，不仅发挥了她天生的审美能力，而且更重要的是她可以表达隐藏在自己内心深处已经很多年的无法用言语来表述的愿望和需要。三年前偶然的一次绘画，激发了谷丫原有的创作激情，当似曾相识的图案随着自己的手，变成了现实的时候，她的内心体味到了从未有过的快乐。
神奇的绘画图案究竟暗示着什么?
这些绘画与未知奥秘有关吗？在进行了一系列的科学研究之后，人们不得不从“唯心”的角度考虑问题。首先接触的是精神层面的分析：杨平康教授，是一位有着几十年作画经验的老画家。当云南收藏家协会请他来看了这些画，杨教授针对作者的用笔、画法和图案作了仔细分析，但看了半天，也不知道这究竟是一种什么画。杨教授感慨地说：“我绘了那么多年的画，也看过成千上万的画，却还从未见过这样的画，既不是油画、国画，也不是素描、水粉、抽象画，只能暂且叫作意念画，可能是哪个人或什么事物将信息输入了她的大脑中，在大脑的指示下，画出了这样的画来。看得出这些画是通过人手一笔一画勾勒出来的，很细心，很纤秀，有些地方看似机器人才能绘制，但是，不知她是如何想到并绘制出来的，而且都绘制得很有功底，很有条理，绝对不是神经错乱的人所绘得出来的。这种画的画风值得探讨，它要表述的含义还需要有更高级的专家来破译。
云南大学民族研究院宗教文化研究所的朱映占老师也来到了现场，在看了谷丫的画后非常感慨，朱老师认为，从考古学的角度上看，她的画中有很多商周时期的青铜器纹饰，包括雷波纹、太阳纹、饕餮纹、云纹等，这些同类型的纹饰在画中很多部位都得到充分展现，但却看不出绘画中要表达的意图。朱映占老师说，谷丫的画似乎跟民间祭祀有一定关系，至于要表达的是什么含义，还要通过进一步研究才能找到答案。
坦白地说，本人是研究美术考古的学者，也曾经接见过类似谷丫的绘画作者和能够讲述此类语言的人。就其类似图案的绘画而言，大致算来共有三人，均为年轻的女性。当她们绘画时也正如像计算机完成编辑的程序一样，一挥而就。要么书写符号，笔走龙蛇，犹如“扶乩”。我问她们所绘画或书写的内容，其回答根本不知。只能言称“上方仙家让我如此这般”。第一次在沈阳荣宝斋，我受邀鉴定评审收购国画作品，下午进来一年轻女性到我办公室，声称自己突然会画画了但谁也看不懂，你看我的画能值多少钱？于是，如同谷丫一般笔走龙蛇一挥而就即刻画了一张。我当时的第一反应就是她可能是精神病！于是婉言相劝将她打发走了。时间是2003年夏天。后来，又遇见过类似绘画作品，于是见怪不怪了，也就试图从另外的视角考虑这种现象。因为本人也时常绘画，大抵了解绘画创作的心理历程。
12.达芬奇密码读书心得800字 篇十二
该书主要讲述了哈佛大学宗教符号学教授罗伯特·.兰登到巴黎公干期间突然接到通知罗浮宫馆长遭人谋杀，而在博物馆内，索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并且用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。一些达芬奇等著名画家作品中隐含的重要信息。尸体旁边留下了一个令人困惑的密码。兰登教授与法国美女密码专家索菲在整理分析谜团的过程中，惊讶地发现在达芬奇的作品中藏有一连串令人震惊的线索。这些线索人人可见，却被画家巧妙地伪装，加以隐藏。兰登教授发现这一连串的线索原来有着令人震惊的关联：已故的馆长是郇安隐修会的成员。郇安隐修会是一个真实存在的秘密组织，其中成员包括牛顿、波提切利,雨果和达芬奇等人。至此兰登才发现自己正在追踪一个石破天惊的历史大秘密，一个已经埋藏了几个世纪、既富启发性又危险的秘密。在这场遍及巴黎、伦敦和苏格兰的追逐中，兰登和索菲发现自己正在跟一个从来不肯露面的幕后主脑者斗智斗勇，这个人似乎总是知道他们下一步要做什么。而教授对这位主脑的信息却一无所知。除非他们可以解开这个错纵复杂的谜团，否则一个埋藏了二千年的秘密、一个爆炸性宗教秘密也将永远消失，宗教圣杯的秘密也会石沉大海，在无人知晓。而他俩的性命亦会危在旦夕。小说的主要围绕着两个迷团而展开。 小说以不同的人物同时展开几条故事线，最终所有的故事线汇集在一起，并在书的结尾高潮结尾部分得到解决。
这本书出版时在当时社会上印象相当巨大，它不仅反映在文学上，在历史宗教，艺术史，美学，象征学等多方面都有了反映。这本书为什么会如此受光大读者欢迎?原因主要有了两个，一是书中跌宕起伏的侦探情节让人影响深刻。另一方面就是书中所涉及的宗教敏感话题。《达?芬奇密码》这本书曝光了正统过去由来的真相，在宗教、、中所为人不曾知晓的内幕。为一般人所不曾知晓的宗教制度。例如圣杯的秘密，教徒在执行肉体苦修时候所受的表情。这些都是很好的例证。
当然这本书也并不是完全完美的，书中很多涉及宗教信息也并非完全正确无误，就曾遭到美国科学节目《Discovery 》质疑。很多在书中所提级的资料都有失真失实的感觉。另外在文学写作上也具有一定漏洞，在此书和其它同类别侦探作品的写作手法上，布朗也受到了批评。《达芬奇密码》这本书书中许多角色定位明显带有美国对欧洲人的偏见，致使尤其欧洲人抨击布朗有 傲慢偏见表现。而且，就小说的内容构造而言，也不太合理，说明性的部分一带而过，不由得让人放慢思路消化一下，就有新的内容涌进大脑，就好像填鸭式的灌输。小说场景的切换比较急促，创造了一种紧张的气氛，同时，新问题出现了，由于每个段落都比较短，刚进入角色，就不得不跳出来，进入下一场，给人一种不连贯的感受，更不解的是，很多揭谜的过程被简化，甚至被删改，是悬念大大折扣。虽然这些内容可能并非必要，对于推动小说情节起不到关键作用，可是这个故事因为缺少血肉，只剩下干瘪的身体而显得逊色不少。
13.《达芬奇密码》观后有感心得体会 篇十三
刚才说，这部电影并非完美，个人认为原因来自以下几个方面：
1.对主角罗伯特兰登身份的介绍太少，人物出现过于突兀，似乎刚刚出现不久就被卷入纠纷中，而此时观众们甚至对人物的性格一无所知，对其善恶也不甚了解;
2.对探长贝祖法希的刻画不够深刻，原著中对法希的描写十分传神，是本书中非常有亮色的一个人物，电影中，演员对人物的挖掘还不够，给人感觉比较软弱、呆滞;
3.前半部分的情节过于紧凑，似乎导演有意让观众迅速卷入这场纷争中，而后半部分又有些啰嗦，看电影时，这种不平衡感让我很难受，其实在原著中，前半部分有些很细腻的情节和心理刻画，结果呢，不知是实在难以拍摄，还是出于商业电影惯用的用紧张的情节吸引观众眼球的原因，在电影中，这部分被卡掉了;
4.关于索菲奈芙的祖父母的关系，在电影中没有交代清楚，很容易让观众产生误解：雅克索尼埃只不过是索菲的抚养人，而玛丽肖维尔才是索菲的亲生祖母。实际上却不是这样，雅克索尼埃和玛丽肖维尔根本就是夫妻，也就是说，雅克是索菲的亲生祖父。当然，真正的耶稣血统是传承于祖母，这点应该是没错的;
5.在苏黎世信托银行中的场景描述还不够，实际上，在银行中，情节是很紧张的，人物心理也及其复杂，包括对于经理安德烈韦尔内的文章都做的太少，这个人物从一出现不久就突然闯入了情节，很生硬;
6.男女主人公罗伯特兰登和索菲奈芙在最后相爱了，而在电影中，二人只是简单的分手，让人不禁有些遗憾。其实，我总觉得兰登与索尼埃有相似之处：都是相关领域的专家、大师，都肩负了守护耶稣后人的使命，如果最后兰登能与索菲结合，那么就更完美了，正如索尼埃与索菲的祖母一般。其实，我更愿意让兰登成为郇山隐修会的下一代大师，继续守护这个使命。
即便这电影存在不足，既然它也曾风靡全球，那其中当然还是有很多亮点，我就不一一列举了，只说说我个人感觉最好的地方：
1.探长法希贝祖和天主事工会会长曼努埃尔阿林加洛沙之间的关系交代的很清楚，这在原著中是没有的，看原著的时候，二者之间的联系很突然，也没有清楚交代出究竟是什么关系，当时看得我是一头雾水;
2.这部影片的取景真的很神奇，想不到有些私人和封闭的场景竟然能被允许拍摄，导演还真是“神通广大”;
3.原著中，探长法希贝祖在后期突然变成了一个“好人”，由于转变太突然，我始终认为这是一个圈套。而在电影中则对其转变过程有了很好的交代。
14.寻找“达·芬奇密码” 篇十四
真实还是虚构?
悬疑小说《达·芬奇密码》的作者是丹·布朗,该书在全球已狂销4000万册｡法国首都有六家旅行社提供这种旅程,艾瑞丝任职的“巴黎散步”正是其中一家｡她带团游巴黎已经5年,2004年10月才开办“达·芬奇团”｡
艾瑞丝问大家:“这本书为何能够成功?”然后又自答道:“因为这里面有个秘密!有个追寻的过程!”追寻目标是传说中耶稣在最后晚餐中使用的圣杯,故事发展到后来,却揭出惊世之谜｡该书作者指出,故事虽引发如此热烈反应,其实纯属虚构,但又说,“小说中关于艺术品､建筑､文件､秘密仪式的叙述,都是正确的”｡不论是否读过小说,是否相信作者所言,我们且跟随书中人物的脚步,印证何者为事实｡
艾瑞丝说:“书中有两股势力相抗衡,根据丹·布朗的说法,一个是保护圣杯的秘密组织郇山隐修会,一个是意图毁灭圣杯的天主教组织天主事工会｡主角也有两人,一是美国哈佛大学符号学教授罗伯特·兰登,一是法国司法警察总部密码专家苏菲·奈芙｡故事以卢浮宫博物馆馆长雅克·索尼埃被杀揭开序幕｡他负责看守圣杯的藏匿地点,临死前留下线索,让男女主角依循一条看不见的路径去解密,现在就请各位跟我走这条路｡”
导游带头走向圣日尔曼市场｡那里从中世纪开始就是贩售蔬果､肉类和糕点的市场｡她指着嵌在地上的一个12厘米大铜盘,其上刻有字母“N”与“S”,丹·布朗认定这两个字母指向“具神圣意义的古道”,最后将引领主角找到圣杯｡
“古道?神圣意义?”艾瑞丝告诉我们,其实那是巴黎子午线的标记｡巴黎子午线原于1667年由路易十四的绘图员建立,供各地旅人据以计算出在地球上的位置,一直沿用到1884年国际通用的英国格林威治子午线为止｡N与S代表北与南,这样的圆盘共有135个,其实是11年前才装嵌在地上标示巴黎子午线的｡
圣稣尔比斯教堂解密
几个游客若有深意地互看一眼｡我们跟随艾瑞丝沿巷道走向壮观的圣稣尔比斯教堂｡丹·布朗说,顺着巴黎子午线可直接走到教堂,其实有10米差距｡艾瑞丝提醒大家:“我们必须对这间教堂抱持最高敬意｡要知道,并不是每个人都喜欢那本小说!”走进教堂后,我就不再提《达·芬奇密码》,而只说“那本书”,我也不提丹·布朗,只简称DB｡由此约略可知巴黎的教徒对那本书有何观感｡
圣稣尔比斯教堂几乎和巴黎圣母院一样大,建筑典雅,中间屋顶采用白底彩色玻璃,因此整间教堂非常明亮｡这教堂由17世纪的堂区司铎尚耶克·欧利尔创建,希望“帮助世人明白天主教的奥秘”,丹·布朗却把这里变成神秘仪式与谋杀的现场｡
我们围绕地上一块颜色比周围石板地稍淡的四方石板聚集｡书中讨人厌的修士塞拉斯(天主事工会的狂热成员),便是在此处犯下小说里的第二宗谋杀案｡塞拉斯深信他已找到圣杯:一生的目标近在咫尺,就在石板底下!他打破石板,只见里面的凹洞放着一块石头,上刻“约伯记三十八章十一节”几个字｡旁边大圣坛的金色读经台上,恰有一本圣经,翻到那一节竟只有一句:“你到此为止,不得越过｡”塞拉斯大怒,拿起铜烛台,对着守护教堂的可怜修女桑德琳的头骨砸下去｡
《达·芬奇密码》一书风行,天主事工会因此声名大噪,不知真实世界里的天主事工会领导人有什么感想,但必然无法苟同书中将该会妖魔化的做法｡至于郇山隐修会,法国记者玛丽法兰丝·艾奇高恩与佛德烈克·雷诺指出,所谓“证明”此会自1099年即已存在的文件,实属伪造｡他俩合写了—本《达·芬奇密码大调查》,发现郇山隐修会其实创立于1956年｡
圣稣尔比斯教堂司铎保罗·卢梅奈非常友善,他说他已习惯回答各种奇奇怪怪的问题｡谬误一:彩色玻璃窗上的“PS”并不代表郇山隐修会,而是指圣·彼得｡谬误二:北廊的方尖碑并非出自埃及异教徒之手,而是1743年由天文学家设置的科学仪器日晷仪,用来计算地球的转动与春分的日期｡
他笑着说:“至于塞拉斯所用的烛台,其实很沉重,要三个人合力才举得起｡”他在日晷仪旁的墙上贴出告示:
“最近某畅销小说的叙述完全不正确｡圣稣尔比斯并非敬奉埃及艾西丝女神的异教神庙,此处从来不存在这样的建筑｡”然而自小说出版后,来此造访的游客一年多了近10万人｡
卢浮宫的“丹·布朗效应”
我们跟随艾瑞丝走出教堂｡走到伏尔泰堤道,艾瑞丝指向塞纳河对岸一栋狭长的建筑——卢浮宫博物馆,那是我们的下一个目的地｡博物馆二楼大画廊展示精彩的意大利画作,达·芬奇的《蒙娜丽莎》就在那里｡
2005年,卢浮宫的参观人数增加了10%,达到730万人次｡莫非是“丹·布朗效应”所致?透明玻璃的金字塔屋顶下,有个人在柜台边出租导览耳机,对我的询问只有一句不悦的回答:“拜托,请不要跟我谈《达·芬奇密码》!”
大画廊里的访客低语中不时浮现“苏菲·奈芙”和“塞拉斯”等书中人物的名字｡众人走到大画廊门口,都忍不住抬头看｡据书中所述,塞拉斯穿过“一扇铁门”对雅克·索尼埃开枪,铁门就是从这里的天花板掉落的,并“发出轰然巨响”;但现实中,这道门并不存在｡大画廊另一端的洗手间里也没有窗户——虽然书中叙述男女主角为躲避警察追赶,从洗手间窗户跳下街道｡
达·芬奇的另一幅作品《岩间圣母》,过去一直未受重视,近来参观的人潮却几乎没断过｡苏菲在这里找到了馆长留下的一个线索:一把小小的金钥匙,藏在画框与画布之间｡不过,真正受到重新审视的,还是《蒙娜丽莎》,尤其是蒙娜丽莎的脸庞和背景左低右高的地平线｡这有什么特别?书中主角符号学教授兰登认为:“历史上关于两性的观念,一直是男右女左｡达·芬奇非常崇敬女性,因此让蒙娜丽莎从左边看过去,比较庄严｡”
走到外面庭院,地上有个12厘米的洞,再次为《达·芬奇密码》热潮提供明证:一个标记巴黎子午线的金色圆盘已不翼而飞,只留下草叶与烟蒂｡艾瑞丝说:“是被书迷偷走的｡”
下午1点10分,旅程结束｡艾瑞丝向大家道别｡旅游团的人仍沉浸在丹·布朗的想象世界里,大家静默了几秒,似乎在聆听“自地面裂隙下传出的低语”,过了一会才鼓起掌来｡
(史蒂芬妮·卡尔梅茵)
巴黎步行之旅参考网址:
en.parisinfo.com
www.classicwalksparis.com
www.paris-walks.com
编辑:胡文婕
15.《达芬奇密码》读后感800字 篇十五
《达•芬奇密码》是对潜规则揭露的个人快感，这种快感来自于众人为之“怒骂”或是心灵的滴血。潜规则是长期以来形成，而约定俗成心照不宣的契约，正如书中郇山隐休会之于圣杯秘密的保守。做个假如，郇山隐休会有如众多组织存在了千年，成员们在保守着惊天秘密有如圣杯，抹大拉的玛利亚是凡人基督耶苏的妻子，墨洛温王朝的后人在快乐的生活……，这些并没有错，但正是因为这些事情的存在时刻威胁广大信徒的精神图腾，这种精神支柱是不容有丝毫的玷污，正如蒙古民族之于狼图腾，汉民族之于龙图腾。而丹•布朗的发布，从这种默守的潜规则来讲，已经坏了平衡，必将引起精神和信仰的冲突。而在此过程中，有人得到了暂时的快感，虽然在他们自己看来这有如烈士舍生取义成仁所为。这是对传统和权威的挑战，历史和规则是由胜利者书写的，统治者不允许这种失衡。不由想起揭开高校招生黑幕冰山一角的“北航广西招生丑闻”，民众评论更多的是那位家长是否应该站出来揭露，孩子还要不要未来?也不由得前段时间网上炒得沸沸扬扬的“重庆串标事件”，业内人讨论更多的，是谁不守规则泄漏了本不应该泄漏的信息?那位家长和那位爆料者一定是气未定心未平而做出的结论，或是他们认为他们背负了历史和社会给他们的职责，而撞到头的还是他们，有人会去拿馒头沾了他们的鲜血，去医治自家那个得了痨病的儿子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因为一个深谙世道的小吏，固然比豪气冲天的义士更知晓帝国的潜规则。
★ 《密码》作文九年级800字
★ 成功密码初中作文800字
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★ 电脑密码作文300字
★ 《藏地密码》读书笔记
★ 《课堂密码》读书心得体会
★ 星月情感密码诗歌
★ 自然密码读后感1500字
★ 演讲稿：知识的密码
16.《达芬奇密码》读后感 篇十六
适者自适，这就是它的最大魔力。
很显然马克思说：宗教是人民的鸦片!是站在一个政治斗士的角度而言的。它距离事情的真相还遥不可及。甚至可以说是两回事。但恩格斯说：宗教是一个连自然科学也解决不了的问题。这个话是有相当深度的。
然而问题是：自然科学解决不了，那么什么才能解决呢?
战争?这种人类最引以为傲的防身术，有着摧毁一切(过去) ，重塑一切(未来)的力量。遗憾的是无法摧毁人类的愚昧，只不过是用一种更愚昧的方式解决另一种愚昧而已。继而繁殖更多的迷惘罢了。使下一次的轮回再多等待几千年而已。不过不知道以今天的武装力量，还有没有下次?
17.达．芬奇的科学密码 篇十七
确实如此。达·芬奇的发明大多已经遗失，而不得不在几百年以后从头再来，这是因为达·芬奇是一个文艺复兴人。在文艺复兴时期，充满奇妙创意的古希腊手稿都被带到意大利，所有人都兴奋不已，一夜之间，他们都投身于各种艺术，以及有点古怪的科学之中。要成为一位文艺复兴人，你得涉足所有学科——因此，在理想的情况下，人们并不特别精通于科学，写作或者花式游泳——他们得精通所有一切。
精通一切是个很不错的计划，就是难度太大，’但是达芬奇还是能设法搞定。实际上几乎可以说他就是一个文艺复兴人：他是至今为止最伟大的画家之一——他能够绘制地图；他会雕刻；他观察天象；他用自己发明并制造的乐器谱曲演奏：他研究岩石：他设计建筑——甚至规划城镇；他描绘植物和化石；他剖开人体而没有让他滴出一滴血……(没关系，只不过是尸体。但也很了不起，因为他在尸体的心脏和大脑注入蜡液，因此能够制作出好看的人体标本)。
达·芬奇还相当英俊、好动、视力极佳，而且身强力壮——据说他会单手将马蹄铁折断。他心地也十分善良，是个素食者，会买下笼中的鸟儿然后将它放生。
当然，他还是一位发明家。作为一位文艺复兴人，这意味着达·芬奇十分忙碌。他做了大量的笔记，全是些令人啧啧称奇的创意和伶俐巧妙的图解，但他从来没有时间将它们整理出来发表。而且，他有点担心人们会窃取他的创意，或者利用它们来互相残杀。另外，他总是不断地在旅行，所以在他活着的时候，他的很多发明只有他自个儿知道。在他死后，他的档案也就散落在世界各个角落，大多数落在艺术家们手里，于是他更具科学性的作品就没能受到重视。至今这种情况仍在继续有关达·芬奇的书籍都倾向于只介绍他的艺术才华。
传奇开始
公元一四五二年，达·芬奇诞生于托斯卡纳区的文西村附近。我们不太了解他的早期生活，但我们知道他在一个激动人心而又动荡不安的年代长大。当时意大利被分为五个地区，每一个地区有一个大城市管辖：罗马、佛洛伦萨、米兰、威尼斯和那不勒斯。这些地区大都是由残忍的家族统治——达·芬奇为其中两个家族工作，分别是柏格斯以及梅迪西斯。尽管他们基本上都很可怕，但却喜欢艺术。另外，每个家族之间总是频频争斗，与土耳其、法国也是彼此战斗频繁，因此他们喜欢艺术家，也喜欢制造武器的人。达·芬奇两样都行，所以他们更是十分喜欢他。
在一开始，达·芬奇在艺术方面要比在科学方面更为投入。一四六九年，他被带到著名艺术家维洛奇欧的工作室。据说达·芬奇帮助这位大师画了一幅肖像画的头部，令维洛奇欧惭愧得几乎想退休。还有一次，他画了一只怪物，挂在一个黑漆漆的房间里，并用一束光照着它，结果把他的父亲吓了个半死。
达·芬奇是名同性恋者，在当时那个时代，同性恋还被视作是一种罪恶，甚至会执行火刑处死。他在一四七六年被匿名控告为同性恋者，尽管后来罪名没有成立，这也成为不久之后他离开佛洛伦萨前往米兰的原因之一。(后来被证明是同性恋者的还有米开朗基罗·博那罗蒂和拉斐尔·桑齐奥，他们被后世尊为文艺复兴时期的艺术三杰。)
这个时期，他已经对科学和工程产生了与艺术同等的兴趣，于是他写了一封信给米兰的统治者鲁德维克斯·佛查，列举自己能做出来的所有奇迹似的发明，那些发明能够帮助他打赢所有将开始的战争——譬如固若金汤的桥梁和投掷石块的机器，他提到了他还会一点画画，所以毫无疑问他被接受了。在一四八二年，路德维克雇用他来……弹竖琴。幸运的是，他竖琴弹得同样好
成为一名竖琴家并不妨碍达·芬奇从事发明，他平静的生活也没能阻止他构思众多战争武器。这些发明并没有制造出来，即便是有，也极少，更别说是被使用了——有些过于昂贵，有些过于先进，还有些则过于古怪。坦克就实在有点古怪——他的轮子朝反方向转动。可能达·芬奇想给偷窃他构想的人制造一个陷阱，可能它只不过是一个错误，或者它根本就是一个玩笑。
值得一提的是：在达·芬奇所有的笔记中，字母都是反过来写的(别人要借助镜子才能读出他写的东西)。一些人说这是他保护自己创意的一种手段，还有人说这是因为他是个左撇子。
征服天空
在一开始，达·芬奇的发明只不过是脑袋中的构想，他并没有考虑许多细节——他还没费什么心思想过这背后的科学问题。但从一四八零年开始，他以解剖尸体(特别是动物的尸体)来探索物体表面之下的道理。另一个让他痴迷的构想征服天空也就是在此时诞生的。
达·芬奇的降落伞和他的很多发明一样，是个伟大的构想，而且它被真正展示过如何运作。(尽管它需要一点改善，才能正确运作——降落伞需要在顶部开一个洞，否则它会在降落的时候剧烈晃动。
达·芬奇的直升机设计是他为数不多的真正有影响力的发明之一：尽管被遗忘了好几个世纪，但它的确激发了伊果西科斯基的灵感，后者在一九四零年代制造了第一架成功的直升机。但它并不是第一个直升机设计——早在一三二五年，就存在一些类似的小玩具了，尽管它们的设计是基于风车原理。这些小玩具并不像达·芬奇设计的那样自身具备动力，这就意味着，如果达·芬奇制造出一个能运作的模型——他似乎的确制造了一个——那么，它就会成为世界上第一架有动力的飞行器。但是，和降落伞一样，用它来飞行并不是什么好玩的事；基座会朝着螺旋桨相反的方向旋转。(现代直升机如果尾部没有一个辅助推进器的话，也会发生相同的情况。)
达·芬奇只画了一个直升飞机草图和一个降落伞草图，但他却画了很多其他飞行器的草图——大多数都和他研究的鸟一样有着能拍打的翅膀。在达·芬奇进行发明的大多数时间里，他还是比较科学的，但当他在思考飞行的时候，他总是会有那么一点天马行空，因此他的一些发明并不怎么符合现实：比如说用翅膀替代划桨的飞行器。这个飞行器需要的所有零件，重量加起来估计有三百公斤，而这都得靠一个人力转动手轮和踏动脚板来离开地面，看来速度得非常非常快才行。
遗憾的是，达·芬奇的飞行器没有什么机会运作，尤其是因为它所能攫得都是些笨重的材料。达·芬奇的主要问题是(这个问题同样影响着他其他很多的发明)当时没有任何轻巧的动力来源一没有发电机，没有汽油引擎，没有燃料电池。他所能拥有的只有人类的肌肉，马的力量，以及非常原始的蒸汽动力。他曾在其他一些发明中使用过河水的动力，可是河水不太适合于飞行，马匹也不太合适(它老是吃掉放在舱室里的杂志)。
达·芬奇还是想出了一个驱动飞行器的方法一尽管有点古怪。这个方法是飞行员转动一
个手轮——把很有力量的弓弯曲，就像一把十字弩那样。当松开弓的时候它就会带动翅膀，使它们进行短暂的拍打。然后机器就会坠落，除非飞行员能够迅速地再一次拉进那把弓(而且不断重复)。
达·芬奇飞行器的另一个问题是，尽管他做过很多对于鸟的研究，他还是误解了它们飞行的基本原理——他以为鸟是因为上下拍动翅膀才能够飞行，就好像一个人在做扩胸运动那样。但实际上并非如此。因此，即使他能够获得很好的动力来源，他的翅膀拍打式飞行器也无法飞上天空。
出走
达·芬奇可能在米兰待了好几年，很开心地设计武器和飞行器，直到一四九九年法国入侵。于是他逃到威尼斯，但那儿的情况也好不到哪儿去——他们正准备对付土耳其的一次进攻。
这些海军计划对达·芬奇来说有着与飞行器相同的吸引力，因为他迷恋水不亚于迷恋飞行。尽管这些发明没有一个付诸实施，但达·芬奇不久就被威尼斯的老大——凯撒雇用为一名全职的工程师，随他到处旅行。尽管那些年代里不乏残酷的统治者，凯撒仍然是其中特别残酷的一个。达·芬奇在一段时间里故意视而不见，但有一次，凯撒假装原谅了一些试图谋害他的人，并邀请他们共进午餐，结果却将他们处以绞刑。对这种情况，达·芬奇实在是忍受不下去了。他回到佛洛伦萨，并帮助佛洛伦萨军队攻击比萨，他计划用一条运河截流亚诺河以断掉比萨的水源·对比萨来说很幸运的是，运河堤坝破裂，河水又回到了原来的路线。
文艺复兴还有那么一点现代化
大约在一五０三年，达·芬奇完成了至今最著名的一幅油画——《蒙娜丽莎》。
四年之后，他再一次动身启程，这一次是回到米兰。他受到法国国王路易十二的邀请，当时米兰在路易十二的统治之下。但他仍痴迷于分析和发明东西，正如他所说：
尽管人类才华创造了无数发明，并制造出各种机器，但没有一种发明能比自然的创造更加美丽，更加合理或者更加直接。因为在它的作品中。没有一丝缺憾，没有一点多余。
于是他开始解剖人体，研究人类与机器之间类似的特性。心脏是一个特别讨厌的问题：一旦从人体取出，它就会萎缩成一滩糊状。于是达·芬奇将蜡液注入尸体的心脏，并用模具做成石膏模型。他画了一些令人赞叹的关于心脏的图，但是始终没有弄清楚它究竟是什么东西——一个保持血液循环的水泵。
和往常一样，战争中断了达·芬奇的工作，而且当一五一二年法国人被赶出米兰时，他意识到他又得搬家了。这一次是前往罗马，他在那里为新的主教梅第西工作，后来主教还给他一间工作室和一些助手。但他与他们相处得并不好——他认为他们在偷取他的创意。他们还杀死小鸟，这一点铁定会惹他不高兴。但是在那段时间，他还是发明出了一些东西：a并不是武器b可以实际使用。其中一个构思巧妙的螺纹切削机，在接下来的四百年中一直有人使用。他还建造了一个自动称重机，一支新型水钟，以及一个测量温度的仪器都很前卫。和所有的发明一样，如果当时人们并不特别需要它们，它们都无法获得成功。等到一个的确需要它们的年代，它们却早已被遗忘，于是只能从头再发明一次。但是如果事情有那么一点不一样，十六世纪就可能变得更为现代化，而且谁知道二十一世纪会变成什么样!
还好，达·芬奇并不过于看重这些事情——实际上，他还有点喜欢恶作剧。当他被雇来发明杀人机器的时候，他没什么机会自娱自乐。但当环境变得和平多了的时候，他就可以做点有意思的事情：譬如邀请朋友来玩，然后用风箱给公牛的肠子充气，直到充气的肠子沾满整个房间。
还有一套能够自己站起和坐下的铠甲(这被认为是现代机器人的雏形)，这肯定在当时吓倒了不少人。
在他生命的最后阶段，他在飞行方面取得了真正的突破：发明悬睦式滑翔机，它是可以真正运作的，因为它不需要动力。但此时他已经太老了，没有精力去制作这种滑翔机。他死于一五一九年，享年六十七岁。他的创意和发明原本可以改变整个世界，但在科学界。他几乎所有的作品都整整失落了二百年，目前，有三分之二仍然下落不明。
莱奥纳多·达·芬奇的天才造诣
在文艺复兴早期，人们还沉迷于人类过去创造的艺术以及尊崇的价值观，而达·芬奇率先反对经院哲学家们把死板的教义当成解释一切的法典。他鼓励人们向大自然学习，到自然界中寻求知识和真理，并提出知识起源于生活。这个认识后来得到了伽利略的发展，并由英国哲学家弗兰西斯·培根从理论上加以总结，成为近代自然科学的最基本方法。达·芬奇的实验工作方法更为后来哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿等人的发明创造开辟了道路。以下便是迭·芬奇的天才造诣：
天文：这·芬奇对传统的“地球中心说”持否定的观点。他认为地球不是太阳系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一颗绕太阳运转的行星，太阳本身是不运动的。达·芬奇还认为月亮自身并不发光，他只是反射太阳的光辉。他的这些观点的提出早于哥白尼“太阳中心说”，甚至在当时，迭·芬奇就幻想利用太阳能了。
物理：迭·芬奇重新发现了液体压力的概念，提出了连通器原理。他指出：在连通器内，同一液体的波面高度是相同的，不同液体的液面高度不同，液体的高度与密度成反比。他发现了惯性原理，后来为伽利略的实验所证明。他认为一个抛射体最初是沿倾斜的直线上升，在引力和冲力的混合作用下作曲线位移，最后冲力耗尽，在引力的作用下作垂直下落运动。他的这一发现使亚里士多德的落体学说产生了动摇。他发展了杠杆原理，除推导出作用力与臂长关系外，还算出了速度与臂长的关系。他指出了“永动机”作为能源的不可能性。迭·芬奇还预示了物质的原子原理，形象生动地描述了原子能的威力：“那东西将从地底下爆起，……使人在无声的气息中突然死去，城堡也遭到彻底毁坏，看起来在空中似乎有破坏力。”
医学：迭·芬奇在解剖学和生理学上也取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他是设想用玻璃和陶瓷制作心脏和眼睛的第一人。他发现了血液的功能，认为血液对人体起着新陈代谢的作用。他说血液不断地改造全身，把养料带到身体需要的各个部分，再把体内废物带走。达·芬奇研究过心脏。他发现心脏有四个腔，并画出了心脏瓣膜。2005年，一名英国外科医生还利用达·芬奇设计的方法做心脏修复手术。不过，解剖学的研究在当时并没有给达·芬奇带来声誉，而是遭到了无数的诽谤。达·芬奇还提出老年人的死因之一是动脉硬化，而产生动脉硬化的原因是缺乏运动。
建筑：达·芬奇设计过桥梁、教堂、圆屋顶建筑和城市下水道。在城市街道设计中，他将车马道和人行道分开；设计城市建筑时，具体规定了房屋的高度和街道的宽度。米兰的护城河就是他设计和建造的。
水利工程：达·芬奇对水利学的研究比意大利的学者克斯铁列早一个世纪。为了排除泥沙，他作了疏通亚诺河的施工计划。他设计并亲自主持修建了米兰至帕维亚的运河灌溉工程。其中包括水库、水闸、拦水坝，有些设施至今仍在使用。
军事：达·芬奇的研究和发明还涉及到机关枪、手榴弹、坦克车、潜水艇、双层船壳战舰、起重机等等。
地质学：达·芬奇根据高山上有海中动物化石的事实推断出地壳有过变动，指出地球上洪水的痕迹是海陆变迁的证明，这个思想与300年后赫顿在地质学方面的发现颇为近似。并且在麦哲伦环球航行之前，他就计算出地球的直径为7000余英里。
机械：达·芬奇早就对当时的四轮马车不满。事实上，点燃现代汽车发明灵感之火的正是这辆“达·芬奇汽车”。既然是汽车就要考虑动力问题。达·芬奇在汽车中部安装了两根弹簧以解决这个问题。人力转动车的后轮使得各个齿轮相互咬舍，弹簧绷紧就产生了力，再通过杠杆作用将力传递到轮子上。那么怎么控制车速呢?迭-芬奇也想到了。他在车身上安装了一个圆盘装置，圆盘表面设置了很多方形的木块，和每个轮子连接的铁杆另一端与圆盘相接，这就是用于控制车速的装置。圆盘扇放置的木块数量越多，与铁杆之间的摩擦就会越大，阻力也越大，轮子的运转速度越慢，行驶的距离越长。当然，达·芬奇也想到了刹车装置。位于齿轮之间有一个木块，拉动绳索将木块卡在齿轮之间，车就可以停止。不过，这辆汽车不能栽人，因为仅靠弹簧的动力根本无法行驶很长的距离。
其他小玩意：钟表、剪刀、温度计、水下呼吸机、加热机……