论语一则教案

论语一则教案（精选10篇）

1.论语一则教案 篇一

论语八则课堂教案,《论语八则》教学实录

篇一：论语八则教学设计

《论语八则》

【教材分析】

《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。本文节选的这八则语录主要讲的是学习的方法和态度。这一课中所蕴含的注重实践、注重交流、注重思考、注重诚实、注重情趣等思想，对于七年级的学生来说，是非常有意义而又很生动的一堂教育课。

【学情分析】

七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺。

【教学目标】

１、熟练背诵并正确翻译这篇课文。

２、理解课文思想，对照反省自己。３、积累文言词汇。

【教学重点】：文言字词的解释和句子的大致意思。

【教学难点】：每条语录的深刻含义。

【教学过程】

一、导入新课

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

二、朗读课文

1、孔子及《论语》资料 强调识记：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

2、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

3、全班齐读：感知课文。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

4、正音、正字。

三、理解课文

１、理解重点词语：

⑴教师导学：

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也” 之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。⑵自主、合作、探究：

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

２、理解课文：

教师导学：

关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

⑴人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑵吾日三省吾身。⑶传不习乎？

⑷学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！

三、概括思想

指导学生将课文有关归纳到如下几点：

１、学习方法。２、学习态度。３、思想修养。

归纳成语、格言：提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。

四、学习体验

１、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。

２、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

３、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

五、教师小结

《论语》的思想博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

六、作业

１、完成《基础训练》对应课时

七、板书设计

论语

孔子

学习方法

学习态度

思想修养

八、教学反思

篇二：3.【名师教案】《论语八则》

鄂教版七年级《<论语>八则》

二.三维目标：

1.了解孔子及《论语》等有关的语文知识。

2.理解每一则语录的意思，并能联系自己的学习实践，获得独到的感受。3.掌握“说”“知”“诲”“女”“为”“罔”“殆”“敏”等实词的意义。

4.学习分类整理笔记的方法，积累成语、格言、警句。

5.背诵课文。理解文章思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。

三.重点、难点：

理解课文思想内容，能流畅地朗读背诵课文。

四.课前准备：

1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况、了解《论语》的主要内容。

2.借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

五.教学过程：

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》《老子》《孟子》《庄子》《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。下面我们就来共同探究《<论语>八则》。

（一）作者简介：

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是我国历史上伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明作出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。

孔子在政治上主张严格遵守“礼”的规定。还特别强调“仁”。他认为“仁”就是“爱人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等观点。他还反对苛政，要求统治者对劳动人民的剥削和压迫要有个限度。他的目的是为了缓和阶级矛盾，但客观上还是有利于生产的发展。

孔子对我国古代教育事业作出了重大的贡献。他开创的私人学堂，弟子达三千人。各阶层的人都可以到他那里学习。改变了过去教育被官府垄断，只有贵族子弟可以受教育的情况。这在我国教育史上具有划时代的意义。在教学方面也有很多重要的经验。注意“因材施教”，主张学习知识要“温故而知新”。学习态度要“知之为知之，不知为不知”。要把学习和思考结合起来，“学而不思则罔，思而不学则殆”等。

孔子的另一重大贡献是整理编订古代文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。其中除《乐经》失传外，其他“五经”一直流传到现在。为我们提供了研究古代历史的珍贵资料。

孔子的言论，主要记载在《论语》中。这部书是他的弟子和孔门后学辑录的，是我国古代一部有名的儒家经典。

孔子的思想，从汉朝以后，成为封建社会的正统思想。

（二）《论语》简介

《论语》是一部记录孔子和他若干弟子言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：

一种是语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则，这篇课文中除第六则外，都属于这种体式。

一种是对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答。这种体式的写法很灵活：有时写出提问者的原话，有时只写某人问什么（例如“子贡问曰”）；有时写出对话的环境或背景，有时不写。课文中的第六则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景。

一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

《论语》是研究孔子思想的主要资料：从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代语中。

（三）字词讲解：

1.成语：

学而不厌

诲人不倦

温故知新

不耻下问

三人行必有我师

2.文言虚词

而：顺接连词

a.温故而知新

b.敏而好学

c.学而时习之

d.择其善者而从之 转折连词

a.人不知而不愠

b.学而不厌

c.思而不学则殆

3.实词

（1）古代的单音节词变成现代的双音节词，只要加一个字就行，如：

（学、复、实）习

朋（友）

（喜）悦

（快）乐 思（考）学（习）

（聪）敏

敏（捷）

（教）诲

厌（倦）（疲）倦

（选）择

知（道）

（爱）好

（2）同一个意思而古今所用的字不相同。如：

人不知（了解）

愠（怨恨）

君子（正直的人，有修养的人）

故（旧的，从前的）善（好）

何（什么）

（3）通假字

“说”通“悦”（愉快）

“女”通“汝”（你）

“识”通“志”（记住）“知”通“智”（智慧）

（4）名言警句：

a.不耻下问

三人行必有我师

学而不厌

敏而好学（用于学习态度）b.学而时习之 温故而知新

默而识之

（用于学习方法）

c.人不知而不愠

三人行必有我师

（用于思想修养）

（四）内容讲解

课文选自《论语》。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，这是一部记录孔子和他弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

课文所选8则，是孔子及弟子对学习态度、学习方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八则中还讲到思想品德修养的问题。

下面具体分析八则语录的意思。

第一则主要讲学习的态度和方法，还讲到个人修养的问题，表现了孔子对于学习实践、学习需结友、学习与自我修养密不可分的深刻见解。

第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解释为“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要活解。

第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的 是志同道合的人。

第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项；有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。

第二则主要讲学习方法，既阐述了新旧知识衔接迁移的观点，又强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去一般都认为“温故”和“知新”是相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”（见《论语·子张》），这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这样的一句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

第三则讲学习态度问题，当然也是正确认识事物的态度——谦虚、诚恳、老实。切不可不懂装懂、自欺欺人。

关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧允盈。孔子又对他说：“??故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

第四则讲的是学习方法，阐明了“学”与“思”的辩证关系，孔子认为只有把二者结合起来，学习才能收到效果。

“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

第五则讲学习态度。孔子强调要向一切人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处。反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资”。资，这里是“借鉴”的意思。

第六则也是讲学习态度。这里孔子借回答子贡的问题，借题发挥，教育弟子要勤敏好学，勇于向不如自己的人请教，表现了孔子对机敏努力、勤学好问风范的推崇。

第七则是孔子的自述。“默而识之”讲的是学习方法，“识”，记住，强调要把学过的知识牢记在心里，不断积累。“学而不厌”讲的是学习态度，“厌”，同“餍”，满足的意思，提倡的是“学无止境”的境界。“诲人不倦”讲的是教学态度，要热情地教育学生。孔子一生都是这样做的，却说“哪一样我能做到呢？”显然，这是孔子的自谦之词。

第八则也是讲的学习态度。孔子提倡，学习别人时要有所选择，不但能学习别人的长处，而且能剔除别人的短处，强调了主动学习、善于学习的重要性。

总之，这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。

（五）对下列特殊句式或固定短语的理解，同学们应注意发现规律总结规律。

（1）学而时习之，不亦说乎？

简析：“不亦??乎”是文言文中一种表反问的习惯句式。语气委婉，实际上是用反问的形式表示肯定。意思是“不是??吗”，“岂不是??吗”。其中“亦”字的含义较虚，一般不必译出。

（2）可以为师矣。简析：这里的“可以”是两个词，“可”和“以”。可，可以，助动词；以，介词，后面省略宾语“之”。为，做，当。全句直译就是“可以让这种人做老师了”。

（3）何有于我哉。

简析：这是个特殊语序的句子。疑问代词“何”作动词“有”的宾语，前置。“何有”即“有何”。“于”，介词，对于。“于我”这个介宾短语应是动词“有”的状语，因为宾语“何”提到动词谓语“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作补语。“何有于我哉”，即“于我 有何哉”。直译是“对于我来说有什么呢”。“哪一样我能有呢”是意译。意译语气委婉些，能表达出孔子的身份。

（六）译文：

（1）孔子说：“学习了知识，再按时去复习它，不是愉快的事情吗？有志趣相投的同窗好友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己也不因此恼恨，不也是君子吗？”

（2）孔子说：“复习旧的知识，能从中获得新的体会或者启发，这样的人可以当老师。”

（3）孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

（4）孔子说：“只读书而不去动脑筋去思考，就会感到迷惘而无所得；只是空想而不去读书，就会感到精神疲惫而无所收获。”

（5）孔子说：“我见到好人就想向他‘看齐’，见到不好的人我就在内心中检查自己（有没有同样的毛病）。”

（6）子贡（向孔子）问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聪明而又爱好学习。不以向不如自己的人请教感到耻辱。所以他的谥号称为‘文’。”

（7）孔子说：“要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识，学无止境，从不感到满足，教导学生要热情，这些哪一样我能有呢？”

（8）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；应当选择他们好的地方学习，对于他们不好的地方，就应该注意改正。”

（七）特色赏析

《论语》主要记言，是语录体散文。所选八则基本体现了《论语》的艺术风格：言简而意深，循循善诱而富有哲理。虽然每则字数不多，仅三言两语，但是，由于语言凝练，思想深刻，目前，已有一些语句成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。如“不耻下问”“学而不厌，诲人不倦”“三人行必有我师”等。另一些名句，在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩，形成了成语、典故，如“温故知新”“择善而从”。字里行间，使人感受到孔子平易谦和、循循善诱、为人师表的长者之风和他能谦和平易、循循善诱、充满睿智的学者形象。

【模拟试题】（答题时间：20分钟）

［基础知识积累］

1.给加点的字注音。论（）语

不亦说乎（）

人不知而不愠（）诲女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）而内自省（）也 默而识之（）

何有于我哉（）

2.解释加点的词。

（1）学而时习之，不亦说乎（）（）

（2）人不知而不愠（）（）

（3）温故而知新（）（）

（4）不知为不知，是知也。（）（）

（5）学而不思则罔，思而不学则殆（）（）

（6）见贤思齐焉，则不贤而内自省也（）（）

（7）孔文子何以谓之“文”也？（）（）

3.下面句子中没有通假字的一项是（）

A.学而时习之，不亦说乎？

B.诲女知之乎？

C.不知为不知，是知也。

D.默而识之，学而不厌。

E.思而不学则殆。

2.《论语》教案_1 篇二

教学目标：1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。3．联系自身学习实际，端正学习态度，改进学习方法。教学重点：1结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。教学过程：教学过程：

一、导入新：

提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？

作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。

今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。

二、关于孔子和《论语》的简介：1．孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

孔子（公元前1～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。2．《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评：孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的达人数到30%。

（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！

（三）孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大，而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀”。鲁国以前有条政策,是说如果鲁国人到其他国家去,发现有鲁国的奴隶的话,那就帮他赎身,然后回鲁国找国家报销

一天,子路帮个鲁国奴隶赎身后,就说不要国家报销然后人们都称赞他品格高尚但是孔子却把子路找来骂了一顿,说他应该找国家报销子路不解,说那样就不是高尚品格的表现了孔子说:你这样做的确能显示你的品德高尚但是你有没想到,如果以后再有人帮奴隶赎身,就会有顾忌:若不找国家报销,就能显示品格高尚,但是自己的钱没了还是很心痛如果找国家报销,那就显得自己品德不高尚了那在进退两难时候会则么做呢?答案只有一个,那就是看到奴隶就不帮他赎身,当作没看见,就不会有进退两难的困难了但是奴隶就不会被拯救,更多的奴隶会继续处于苦难当中所以你应该去报销

（六）孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。

四、教师引导学生讨论：

如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？

五、布置作业：

1、认真背诵《论语》中的精彩片段。

3.论语教案 篇三

一、孔子及《论语》

孔子（公元前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，他开创了儒家学派。

（板书繁体“圣”字）这是个什么字？观察这个字的特点：“耳、口皆为王，是为圣”，人们把能听、能说，胸中有韬略、学识，人格高尚、通达事理的人称为“圣人”。有一个人他被尊称为“至圣先师（至圣：圣人之中的圣人）、万世师表”，他是我国致力于教育事业的第一人，相传有弟子三千，其中贤者七十二人。还被联合国列为“世界十大文化名人”之首，今天在联合国还有他的塑像。这个人是谁？他就是孔子。

诺贝尔获得者曾说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。就要从《论语》里面去找智慧。

《论语》由孔子的弟子根据孔子教学和生活中的主要思想和言行编集而成。开篇三句被南宋著名学者朱熹评价为——“入道之门，积德之基”。他还把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。宋代宰相赵普曾经标榜说，他以半部《论语》治天下，可见古人对《论语》的推崇。如今《论语》成为畅销书，“孔子学院”走向全球，在世界文化中占有了一席之地。

二、友情：

孔子学说注重对于人伦关系的探讨。友情、朋友关系又是人伦关系的重要内容。同学们你能告诉老师你的好朋友是谁？你觉得朋友之间要怎样相处？（板书：理解、友爱、欣赏、守信、宽容、尊重、互助、和谐、礼貌、仁爱）一）出示句子

下面我们一起学习孔子深邃而言简意赅的言论，来提高我们对友谊的认识。子：古代道德高尚有才能的男子。这里指的就是孔子。子曰：孔子说；而子夏是孔子的弟子。子夏曰：子夏说。我们在日积月累中学过论语的句子，还记得吗？那我们对今天的学习是不是更有信心了？ 二）读

（1）学习文言文，诵读是最基本的方法。请同学们自由试读，尽量读准字音，读准节奏，读出韵味。（2）请挑选你最喜欢的一句读给大家听。

（3）请男同学读提示语，女同学读说的话。反过来，女生读提示语。大家读的越来越有韵味，慢慢就会有心领神会的感觉。三）理解

（1）古人讲：“学贵有疑，小疑者小进，大疑者大进。”同学们有哪些不理解的地方？提出来。谁来帮他？（2）解决了一些疑问，现在大家你能理解这些句子的大概意思吗？找出对应的理解，用线连起来。

1、子夏曰：“与朋友交，言而有信。”——《论语•学而》

（子夏说：“与朋友交往，要说话讲信用。”信：诚实，讲信用。许诺别人的事情努力做到，不失信于人。）

2、子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

（孔子说：“人家不了解我，误解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个很多有修养有品德的君子吗？”愠：内心烦厌、怨恨。）

（在实际生活中，你遇到同学、家人误解你吗？你是怎么做的？（千汇）——真是一个君子，懂得待人宽容。）

3、子曰：“己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公篇》

（孔子说：“自己所讨厌的事情，不要强加在别人身上。”不欲：不想要的东西，不想做的事。施：施加。你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待人。）

（你碰到过这样的情况吗？少怡、刘然，心情怎样？将心比心，推己及人我们不要这样对待别人。）

4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语·述而》

（孔子说：“即使是三个人走在一起，其中必有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”只要虚心求教，到处都有老师，什么人都有值得学习或借鉴的地方。）

（你最欣赏好朋友的什么优点？他有值得你引以为鉴的地方吗？反省自己，和朋友要互相帮助，互相学习借鉴）

5、子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。”——《论语·颜渊》

（子夏说：“四海之内都是你的兄弟，天下都是一家人。”）

6、子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”——《论语·学而》

（孔子说：“有志同道合的朋友从远方来，在一起探讨问题，不是一种乐趣吗？不是一件快乐的事吗？”）

7、子曰：“德不孤，必有邻。” ——《论语·里仁》

(有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。有德行的人，走遍天涯海角，也会有好朋友。)

8、有子曰：“礼之用，和为贵。” ——《论语·学而》

（有子说：“礼的推行和应用要以和谐为贵。”礼的应用主要目的就是为了和睦、和平、和谐相处）

是啊！友情是理解、欣赏、信任、宽容，是人类最珍贵的情感。俗话说：“不相疑，才能长相知”。心灵相通相融，彼此信任理解默契，朋友有了困难，伸出你真诚的手；你有了成功，朋友送来真心的祝福。而当友情延续到最真时，也就靠近了亲情，会有兄弟姐妹般的亲切与友善。

通过以上的学习积累，我仿佛看见两千多年前圣人的智慧在每个同学心里闪烁。现在我们来背诵这些真知灼见，不也是一件快乐的事吗？

开始吧。老师说上句，你们接下句，问句语气提示。配乐完整地背诵一遍。

四、实际运用：

一)背的很流利，哪你能不能在实际生活中运用这些经典句子。看大屏幕！

1.第26届世界大运会在深圳召开，深圳的百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“ 有朋自远方来，不亦乐乎？”

2.张红在小组合作学习中，经常觉得其他同学的许多想法对自己很有启发，这使她对孔子所说的“ 三人行，必有我师焉。”这句话体会更深了。

3.加入世贸组织后，我们要虚心向发达国家学习，但发达国家有长处，也有短处，那么我们所持的正确态度应该是：“ 择其善者而从之，其不善者而改之。”

4.小明成绩好，能力强，但他刚转到这个班，不为同学所了解，在班干部竞选中落选了。李老师用《论语》中的话：“ 人不知而不愠，不亦君子乎？”，帮他解开了心中的疙瘩。

5、与交朋友，言而有信。这句话告诉我们要诚实讲信用，这是人与人交往的基本前提，也是交友的真谛!6.《论语》中，告诉我们要以与人为善，推己及人的句子是 己所不欲,勿施于人。如果人人都能为他人着想，做到这一点，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。

7、温家宝总理在出访时，曾用 德不孤，必有邻 这句话来形容我国有很多很好的邻邦，远处也有很多朋友。

8.当我们谈起“ 四海之内，皆兄弟也 ” 这个话题时，我们会不由自主地联想到《三国》中的刘关张桃园三结义，联想到《水浒》中的一百单八将草莽英雄水泊梁山大聚义！

二）完成得非常好！敢不敢挑战更难的问题？在 2008年，我国在北京举行了奥运会，国际孔子文化节组委会、国际儒学联合会、北京奥运会、央视国际网站等机构，共同推出了“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动。经过网络投票，最终选出了五句推荐给北京奥组委，作为2008北京奥运会的迎宾语，以表达文明古国、礼仪之邦的人民对四海宾朋的热情欢迎。请你从今天所学的句子中，挑选最能表达中国人民对国际友人热情欢迎的五句，你准备推荐哪一句子？为什么？你同意吗？补充理由。

（学生抄写或默写五个句子）

1、有朋自远方来，不亦乐乎；

（我们热情款待五湖四海对远道而来的朋友。2008奥运会正是这样一个朋友相聚的盛会。）

2、四海之内，皆兄弟也；

（亲切，一家人一样。普天下的人们，都应该亲如一家兄弟！）

3、己所不欲，勿施于人；

（不分肤色、民族，宗教、政见，以理解和尊重的态度与不同的民族交往。）

4、德不孤，必有邻；

（有道德涵养的民族，将受到世界人民的欢迎。)

5、礼之用，和为贵。

(天时不如地利，地利不如人和，和谐地与其他民族和国家的人民交往，展示中国有礼有节的风范。）

这5句话是：齐读一遍，读出感情。在反面把这五句话抄写或默写一遍。

五、展示天地 ：现在到了展示天地的时间，请同学们展示自己准备的拓展资料。

一）古代关于友情的故事。《高山流水》：战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨如同泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“浩荡如同江河。”伯牙推开琴，上前握住钟子期的手说：“好啊！你可真是我的知音啊！”。两个人成了好朋友，但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙伤心到极点，他在钟子期的坟地祭奠，奏了一首悲哀的歌，泪流满面地说：“从此不再有知音了！”说完，将琴给摔了，终身不再抚琴。这个故事后来就形成了“高山流水”这个成语。

《管鲍之交》：“管鲍”指春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限；管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题„„鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助齐君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。管仲深情感叹道：“生我的是父母，知我的是鲍叔也！” 现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

真令人感动和敬佩啊。你们还收集了什么资料？ 二）关于友情的古诗。还有哪些诗句？

海内存知已,天涯若比邻。(唐)王勃 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。陈刚中

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。(春秋)孟子合意友来情不厌，知心人至话投机。（明）冯梦龙

大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》 相知无远近，万里尚为邻。（唐）张九龄

三）老师也准备了图片，请根据图片情景配上古诗。古人以歌声、美酒、难舍的目光、鼓励的话语送别友人，其实更是以真心真情相送。希望同学们像这些古人一样，将真诚、仁爱、宽容注入自己的心田，珍惜身边的友情。

七、阅读推荐

一）观看网上文献资料片《文化巨人——孔子》

二）北师大的于丹教授写了一本书，名字叫《论语心得》，谈了《论语》和人生、交友、人的内心等方面的关系，通俗易懂而且见解独到，推荐大家读一下。

4.论语教案 篇四

教学目标

1、学生能够准确，流利地朗读课文；

2、学生能够理解字词的意思，通晓全文；

3、由文入理，联系生活，明白其中的事理。

教学重点：文中说、知等重点字词的认识及理解。

教学过程

一、知作者

昨天我们已经学习了《论语》十则中的字词，那么我们今天的话来具体理解一下它到底讲了些什么，又有什么可以值得我们学习的呢？

那么在读文章之前，我们还是来了解一下《论语》的主人公。孔子，名丘，子仲尼，生于公元前551—前479。春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人。《论语》便是儒家学派的经典著作。《论语》是不是由孔子写的啊？《论语》是记录孔子及其弟子的言行。四书：大学，中庸，孟子，论语。

五经：诗经，尚书，礼记，易经，春秋。

二、解文意

一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

“说”通假字，悦；愉快，高兴的意思；(1)子：先生，指孔子，古代对男子的尊称。

(2)时习：时常复习；习六艺，礼，乐，射，御，书，数。(3)朋：同门为朋，同志为友；志同道和之人。

(4)人不知：缺宾语，一般而言，知是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。(5)愠：生气，发怒。

(6)君子：修养比较高的人

(7)而：顺接连词，表示被连接的两部分是顺下来的，不译。(8)自：从

(9)乎：语助词，相当于“吗”。不亦——乎，即是“不是——吗？”

二、曾子曰：“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（1）曾子：曾子姓曾名参字子舆，孔子的得意门生，以孝出名，据说《孝经》便是其所著——日：每日（2）三省：多次反省。泛指（3）忠：旧注曰，尽己之谓忠（4）信：信者，诚也。（5）传不习：动词作名词，“受之于师谓之传。

三、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

（1）温：温习

（2）故：形容词用做名词，旧的知识。（3）而：连词，表顺承，就

（4）知新：有得到新的体会和领悟到新的内容（5）以为：以（之）为，凭借这一点就——（6）矣：句末助词“了”

四、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（1）学：学习。这里指死记硬背不求甚解。

（2）而：连词，表示转折（3）则：连词，相当于“就”，“便”

（4）思：思考，思索； 罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从 殆：有害

五、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

（1）知：知通假字“智”。女通假字“汝”，人称代词，你。

（2）由：仲由字子路，孔子得意门生，以政事见称。（3）之：代词，代指孔子所教的东西

六、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(1)贤：德才兼备的人(2)思：希望，想着

(3)焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间

本段的理解：虚心学习，以人为鉴，取长补短。

七、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

三为泛指（1）必有我师焉：其中肯定有值得我学习的地方（2）行：一起

（3）必：副词，一定

（4）选择；其：代词，代指他们

八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？倒装句，仁以为己任，正确顺序是“以仁为己任

（1）士：有抱负的人

（2）弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅

（3）仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人（4）为：看做

（5）任：责任；已：停止；而：表并列

九、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

为什么呢？

（1）之：结构助词，用在主谓语之间，取消句子的独立性，变成偏正结构（2）岁寒：一年中最冷的时候（3）然：这样。

不以为然

本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚忍不拔的社会现象。

十、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，！己所不欲，勿施于人。”

（1）一言：一个字（2）行：奉行

（3）其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心、（4）施：施加；其：大概

5.论语翻译教案 篇五

翻译下列句子：

1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”

2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 《为政》

４、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

５、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

６、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

７、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

８、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《述而》

９、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

6.《论语》教案 篇六

1.熟读并背诵正确翻译这篇课文。

2.积累文言词汇，积累成语、格言、警句。

过程与方法：

1.采用多种教学方式，提高学生学习的兴趣、积极性、主动性。

2.学生采用自主式、合作式、探究式学习方式进行学习。

情感态度与价值观：

1.借鉴孔子提出的学习方法。

2.借鉴孔子提出的修身原则。

重点1.背诵、翻译、理解课文内容。

2.积累文言词汇、文言知识。

难点1.文言的理解。

2.积累文言词汇、文言知识。

教学过程

一、自主学习

(一)、自学课文

1.熟读课文。

2.根据注释理解课文内容。

(二)、导学练习

作者简介

1.关于孔子

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋是鲁国陬邑(现山东曲阜)人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说创始人，封建社会中被尊称为“圣人”。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》，删修《春秋》，注释《周易》。创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”。相传有弟子3000人，著名者有72人。自汉以后，其学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。

2.关于《论语》

《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为四书是封建社会读书人必读之书。

《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。它是我国现成最早的用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文化史上也有及其重要的地位。

3.常说“三教九流”，其中的三教指什么?

4.儒教的创始人是谁?儒家思想、儒家风范、儒商等等就是源于儒家文化。

5.给加点字注音。

(1)学而时习之不亦说乎?

(2)人不知而不愠()，不亦君子乎?

(3)吾日三省()吾身。

(4)学而不思则罔()，思而不学则殆()。

(5)由，诲女()知之乎!

(三)自学疑难摘要：

二、合作探究

1.翻译下列句子

(1)学而时习之不亦说乎?

(2)知之为知之。

(3)吾日三省吾身。

(4)学而不思则罔。

(5)己所不欲，勿施于人。

三、展示提升

1.朗读第二则

(1).学而时习之，而：表顺接。

(2).不亦说乎?不亦......乎固定句式，表反问，释为不也......吗?亦：也。

(3).有朋自远方来。朋：志同道合的人。

(4).人不知而不愠。知：了解。而：表却。

2.翻译第一则

3.第一则讲了那方面的内容?

4.背诵第一则

四、反馈与检测

1.朗读第二则

(1)吾日三省吾身。三省：多次的反省。

(2)与朋友交而不信乎?信：真诚，诚实。

(3)传不习乎?传：老师传授的知识。

2.翻译第二则

3.第二则讲了那方面的内容?

4.背诵第二则。

5.朗读第3—5则。

(1)温故而知新。故：旧的。知：领会。

(2)可以为师矣。是个省略句，应为可以(之)为师，译为可以把(他)当作老师。可，可以;以，把。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。而：转折连词，译为可是。罔：迷惑而无所得。殆：疑惑，精神疲倦无所得。

(4)由，诲女知之乎!诲：教导。知：知道，懂得。之：代词，代正确认识事物的道理。

6.翻译3—5则。

7.3—5则讲了那些方面的内容?

7.《论语》第1课时教案 篇七

【教材内容】

走近孔子，走进《论语》 【教学目标】

1、认识孔子的生平和主要成就。

2、了解《论语》的作者和主要内容及文体的特点。

3、学生自我浏览教材内容，初步感知教材的特点。

4、通过听范读，感受古文的节奏美，从而激发学生的学习兴趣。【教学重难点】

1、认识孔子的主要思想及主要贡献。

2、了解《论语》的主要内容。

3、激发学生的学习兴趣。【教学准备】

1、本节课的课件。

2、《论语》前三篇的朗读视频。【教学过程】

一、谈话引入

同学们，中国是一个历史悠久的文明古国，在历史的长河中，诞生了无数的历史名人和文化典籍。在这些历史名人和文化典籍当中，有这么一个人和这么一本书，它照耀着、引领着一代又一代的人。这个人就是（课件出示孔子图像）说出他的名字？对，这个人就是孔子（板书：孔子），被 人们尊称为“圣人”（板书：圣人）的孔子。

二、走近“圣人”

（1）生平经历

孔丘，孔氏，子姓，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的代表人。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表（板书：万世师表）”。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。（2）政治才华

孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子的政治主张是“礼”和“仁”（板书：礼、仁）的学说没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。（3）对世界的影响

孔子是中国儒家学派的创始人，也是世界最著名的文化名人之一。（出示课件）1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

孔子的一生都在追求真、善、美。曾经有人用这样的一句话概括了孔子的一生。（出示课件）孔子是一位有才而得不到重用的闲人，是一位周游列国、四方游学的忙人，是一位为理想奋斗了一生的强人。

三、走进《论语》

1、《论语》的作者及内容

（出示课件）公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录了孔子的一些言论，编成《论语》（板书）一书，共20篇，分别是《学而篇》、《为政篇》、《八佾篇》、《里仁篇》、《公冶长篇》、《雍也篇》、《述而篇》、《泰伯篇》、《子罕篇》、《乡党篇》、《先进篇》、《颜渊篇》、《子路篇》、《宪问篇》、《卫灵公篇》、《季氏篇》、《阳货篇》、《微子篇》、《子张篇》、《尧曰篇》。每篇的题目都是以开头的前两三个字而命名的。

（出示课件）《论语》的“论”是伦理的意思，所以读作“lún”。它的内容主要分为两个方面，一是关于学习态度和学习方法的；二是关于思德修养方面的。

2、《论语》的体裁（出示课件）（1）语录体

如：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 句中的“子曰”的“子”是指孔子。

（2）对话体

如： 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”（3）记叙体

如：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

3、《论语》在中国地位

A、宋代的朱熹把《论语》列入“四书”（板书：“四书”之一）之中，是封建社会读书人必读之书，也是中国历史上最早的一部教育书。

B、《论语》阐述了孔子的全部思想，它代表了中国几千年的思想源头。C、宋初宰相赵普曾说过：“半部《论语》治天下。”（板书）

4、《论语》对世界的影响

（1）1793年，法国将孔子的名言“己所不欲，勿施于人”写入了《法国人权宣言》第四条。

（2）日本战后几十年的经济腾飞有两个主要原因。一个是全面质量管理，一个就是以中国儒家文化的经典（主要是《论语》），对全体员工和广大国民所进行的企业文化管理和广义的文化教育。

（3）《论语》中的许多话都已成为格言而流传于世。联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为联合国总部大堂的标语。

四、亲近《论语》

1、学生自我浏览《论语》的前三篇，初步感知教材，找一找哪些是语录体、哪些是对话体。

2、学生提出疑问。

3、欣赏1——3篇范读，初步感知朗读特点。（播放视频）

4、教师交给学生学习的一些方法：（出示课件）（1）读：读准字音，读出节奏。（2）解：了解大意

（3）行：把学到的学习方法和做人道理运用到平时的学习和生活中来。

五、结束语

同学们，随着经济全球化的到来，一个文化全球化的时代即将到来，中华传统文化将在文化全球化的进程中担当起举足轻重的作用。作为中华传统文化的核心代表和孔子思想学说的重要载体，《论语》必定为知识经济熏染的时人含英咀华，就让我们静下心来学《论语》，用《论语》中的智慧指导自己的人生吧！

六、板书

走近孔子，走进《论语》

孔子： “圣人、万世师表” “礼” “仁”

8.《论语》《孟子》之《良知》教案 篇八

（一）知识和能力：

1、能读准本文中疑难词语的读音 如：湍 颡 瞽瞍 铄 蓰 彝 懿等

2、能整理本文中出现的文言常用实词和虚词如 良 孩 信 就 颡 湍水 乃若 情 才 铄 秉 蓰

3、归纳本文中的古今异义词和活用现象

4、能翻译一些重要的句子

5、能根据文章的具体内容归纳本文关于人性的观点

6、体会文章善用比喻的论说技巧和特色

（二）过程和方法

1、对照注释自由阅读文章，能粗略了解文章大意

2、请同学尝试翻译简单的句子，教师做点拨

3、让学生尝试归纳文章中关于人性的观点

4、学生讨论文章中的相关观点，并作出自己的评价

（三）情感、态度、价值观

现代人也应具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，教学课时：共2课时 教学流程： 一：导入

检查上一节课的相关知识，并导入新课： 二：研习第一片段 子曰：“性相近也，习相远也。”

1、自由阅读并尝试翻译 孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”

2、学生感悟

三：研习第二片段： 孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也①。孩提之

童②无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”

1、老师指导阅读该片段，学生反复阅读该段

2、老师点出难理解的字词

①良：指本能的，天然的。良能、良知已作为专门的哲学术语，以不译为妥。②孩提之童：指两三岁之间的小孩子。

3、学生尝试翻译该段 孟子说：“人不用学习就能的，是良能；不用思考就知道的，是良知。两三岁 的小孩子没有不知道亲爱他父母的，等到他长大，没有不知道尊敬他兄长的。亲爱父母是仁；尊敬兄长是义。没有 其他原因，因为这两种品德是通行天下的。”

4、学生品位探讨该段，教师归纳总结

9.《论语》 教案教学设计 篇九

(广东省珠海市第六中学语文科组招明乐 E-mail:Z@zhao.com.cn)

目的要求

一、理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法；

二、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

要点难点

一、诵读时读准字音，正确停顿；

二、阅读注释，正确理解词语的意义；

三、理解语录的含义，受到启发。

写作背景

孔子所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代。

春秋时期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。

作者简介

孔子（公元前551--前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。

段落大意

课文六则分为六段，实为六章，分属于《论语》中的四篇。

第一则，讲学习方法，态度和个人修养。

第二则，讲学习方法，指出复习旧知识的目的是为了知新、创新。

第三则，讲学习方法，讲明学习与思考的关系。

第四则，讲学习态度，称赞聪敏好学，虚心求教的`态度。

第五则，讲治学态度，为人师的条件。

第六则，讲学习态度，主张向任何人学习，但不是肓目的学习。

主题思想

孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”。他肯定孔圉“敏而好学”，而且谦虚地说自己都没有做到“学而不厌”。他还特别提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神，他肯定了学生孔圉“不耻下问”的精神，其实他自己就是楷模，“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。传说孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，他就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。

写作特点

《论语》主要记言，是语录体散文。所选六则中，五则直录孔子的言论，第四则记录孔子与弟子之间的对话。每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。

由于语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。如“不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”、“三人行必有我师”等。

另一些名句，在人们不断引用的过程中又被简化、紧缩，形成了成语、典故，如“温故知新”、“择善而从”。

作业练习

一、朗读下列各句，指出停顿错误的一句。

A.学／而／时习之，不亦／说乎？

B.学／而／不思则罔，思／而／不学则殆。

C.孔文子／何以／谓之“文”也？

D.是以／谓之“文”也。

（ ）

二、“温故而知新”可以有两种理解。第一种是：温习旧知识可以以此为基础进一步学习了解新的知识。第二种理解是什么？你试着说说看。

三、下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。

1.孔文子何以谓之“文”也？

2.不耻下问

3.何有于我哉！

四、朗读以下格言般的警句，自己再搜集一些警句抄在笔记本上。

知识就是力量

--培 根

智慧是经验之母

--达芬奇

无知识的热心，犹如在黑暗中远征。

牛 顿

知之为知之，不知为不知，是知也。

--《论语》

莫等闲，白了少年头，空悲切。

--岳 飞

业精于勤，荒于嬉。

--韩 愈

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

--荀 子

答案：一、B

二、多次的温习可以对旧知识有新的更深入的理解。

三、1.孔文子，为什么称他为“文”呢？

2.向不如自己的人请教而不以为羞耻。

10.《论语》教案 篇十

一、教学目标

(一)指导学生朗读，感知古今汉语的异同。(二)从积累文言字词入手，理解课文内容。(三)引导学生联系自身实际，学以致用。

二、课时安排2课时

三、教学过程

第一课时(一)创设情境，导入新课

1学生自由发言，说出一些自己知道的有关学习的名言、格言或谚语，激发学生的学习兴趣，创设学习情境。(可采用竞赛记分的方式活跃气氛)2新课导入：在我国古代的春秋时期，有一位伟大的思想家、政治家、教育家，他对于如何学习有着独特的见解。他是谁呢?他又是怎么说的呢?(简介孔子，引入新课)(二)指导朗读，整体感知

1学生自由朗读课文，对照注释，运用工具书，读准下列字音，掌握加点字的写法。曰（ｙｕē）说（ｙｕè）愠（ｙùｎ）罔（ｗǎｎｇ）殆（ｄàｉ）识（ｚｈì）厌（ｙàｎ）诲（ｈｕì）哉（ｚāｉ）焉（ｙāｎ）解说：“说”是通假字，通“悦”，愉快、高兴的意思；“罔”字中，“丷”不能写成“艹”；“殆”字，左边是“歹”旁，里面是“丶”；“识”是多音字，作记住、标记、记号的意思时，读作“ｚｈì”，另一个读音为“ｓｈí”；“诲”字是“讠”字旁，“母”中是两点；“焉”字下面是四点，第一点是撇点。2教师范读，点拨难读句的停顿。学而不思／则罔，思而不学／则殆 孔文子／何以／谓之‘文’也 是以／谓之‘文’也

择／其善者／而从之，其不善者／而改之

3学生自由朗读一遍，再指名朗读，要求字音、停顿准确，师生共同评判。

4引导学生回顾影视剧中古人读书的语调，体验现代文与古文读法的不同，教师范读第一则后，让学生试读课文，要求语气舒缓，读出韵味。(三)疏通文意，指导翻译

1前后桌的学生组成学习合作小组，共同研讨解决翻译中的疑难问题。

2小组解决不了的问题，可“拨打”求助热线——让学生将问题写到黑板的相应位置(分字词和句子两块)，向全班同学和老师求助。3师生共同解决黑板上的疑难问题。

4点拨“而”在文中的几种用法。(顺承，转折，修饰)5请6位学生展示翻译结果。(最好用实物投影仪；用普通投影仪，可在教师巡回时，将胶片发给准备展示的小组，让学生用钢笔正楷字将译文写在胶片上；也可让学生将译文直接写在黑板上。)6师生共同评价纠正学生的翻译。(四)熟读成诵，加深理解(五)布置作业

1诵读课文，理解文意。

2完成“思考与练习三”，扩充表格，将自己学习时的疑难字词纳入表格之中。

第二课时(一)检查作业，导入新课 1诵读课文。

2交流上堂课作业“2”。(二)研习课文，理解要点 1本课所选六则《论语》，就内容而言，有什么共同的地方? 明确：都是谈学习的。

2它们主要是从哪两个方面来谈学习的? 明确：学习方法和学习态度。

3让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上“——”，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上“～～”。

4指名发言，学生相互补充，教师板书。学习方法：学而时习之

温故而知新

学而不思则罔，思而不学则殆

默而识之

学习态度：敏而好学，不耻下问

学而不厌

三人行，必有我师焉

择其善者而从之，其不善者而改之

(点拨：“有朋自远方来，不亦乐乎”、“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。“诲人不倦”说的是教导人的态度。)5《〈论语〉六则》这篇课文我们读来可能有种似曾相识的感觉，为什么呢?细心的同学可能发现，其中有不少语句现在已凝固为成语流传下来。大家结合自己的阅读积累，找一找，这篇课文中包含了哪些成语?你能用自己的话说说这些成语的意思吗? 明确：“温故知新”、“不耻下问”、“学而不厌”、“诲人不倦”、“三人行，必有我师”、“择善而从”。6就形式而言，你能否从《〈论语〉六则》这篇课文概括出《论语》这部著作的特点呢?(点拨：引导学生注意每则中都有“子曰”二字，结合ｐ１５３注释①)明确：“子曰”的意思是“孔子说”。结合注释我们可以推测，《论语》是一部以记录孔子言行为主的著作，这种形式有一个称呼，叫“语录体”。7追问：那么，《论语》的作者是孔子吗? 明确：不是，《论语》是孔子的弟子及其再传弟子，辑录孔子的言论和孔子的一些弟子的言论而成的。8小结：《论语》的行文以对话体为主，是语录体散文的典范。它在我国思想文化史上具有很重要的地位，宋代朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为《四书》。我们今天学习的《〈论语〉六则》一至三则主要涉及学习方法问题，四至六则主要涉及学习态度问题。孔子的这些观点虽然是在二千多年前提出的，但至今仍然有其积极的意义，值得我们在学习上借鉴。(勾画美化板书)(三)交流心得，提高升华

同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，今天学了这篇课文后，是否有所感悟呢?课文中哪一句或哪几句话你感受最深呢?能否结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会呢?(可让学生准备两三分钟，然后自由发言，只要言之有理，教师就要从肯定的角度加以赞赏。)(三)布置作业

背诵并用正楷默写课文。板书设计

学习方法

学而时习之

温故而知新

学而不思则罔，思而不学则殆

学习态度

敏而好学，不耻下问 学而不厌

三人行，必有我师焉 择其善者而从之，默而识之