《宽容》序言教案-教学教案

《宽容》序言教案-教学教案（精选6篇）

1.《宽容》序言教案-教学教案 篇一

《宽容》序言(教案)(教师中心稿)教案

邱龙涛

教学目标

1、握和评价故事中蕴含的哲理。

2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。

[教学重点]

把握与评价故事中的哲理。

教学难点

1 、 在整体感知全文内涵的基础上，把握故事蕴含的哲理。

2 、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。

教学设想 本文为课内自读课文，本单元教学的重点是“分析评价、鉴赏吸收”，故教师拟以点拨为主，采用CAI(电脑辅助教学)的手段提高课堂密度，引发学生自主性。本课拟用一课时完成教学任务，辅助课件采用Powerpoint 编写。

教学步骤

一、导入 课文，明确文章特点及学习要点。

1 、导语 ： 唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话;“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也如一面见兴替，知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《宽容》序言。

介绍房龙及其作品《宽容》。房龙是荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。且有追求，有坚定的信念。介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢?序言作了含蓄的回答。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。

2 、 学习“自读提示”明确：本文用寓言故事形式写成(CAI显示)。本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。

在预习的基础上，复述故事情节。

二、细读课文，思考问题，归纳故事蕴含的哲理。

1、文中塑造了哪几类形象?他们各自有何特点?

提示：文中主要塑造了三类形象：

一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。

另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的`威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。

第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。

2.故事发生在什么地方?(故事发生地“无知山谷”有什么特点?)

提示：至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果?追往者，思来者。封闭只能导致落后，甚至灭亡。如何才能使这样的社会获得生机呢?不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。

3 、说说这个故事发生在什么时间?

4、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。

从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢?只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢 ?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，(放幻灯)这也正是《宽容》一书的精髓。

展开：思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件。刚才要大家思考的问题：怎样才能使这样的事情减少发生?答案找到了没有?“宽容”。对，宽容可以使这样的事情减少发生乃至不发生。

大家说一说，人与人之间需要不需要宽容?为什么呢?

宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐;宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧!

三、理解含蓄，抽象的语句。

这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，但一些比较含蓄，比较抽象的语句又给我们的学习带来了一定的困难。下面请大家把书翻到70页，结合练习二，我们来理解课文中含蓄抽象的语句。要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。

1 、这里的“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度(智慧，创新思想)仅仅像一条小溪，浅陋贫乏。这里的“深邃破败”象征无知山谷古老守旧，没有知识的更新机制，没有新知识的汇流，心如死水，了无生气，“缓缓地流着”，说明这里的文化发展非常缓慢，社会停滞不前。理解了这句话，更加深了我们对无知山谷那种闭塞，保

2.《宽容》序言教案-教学教案 篇二

实施原则:利用网络技术能够提高信息的整合度, 以及实现资源的共享化。在学校工作中, 将教育教学工作和信息技术紧密结合, 就可以形成一整套具有学校特色的信息实施方案。

实施方案:“共享教案”的首要目的就是实现教案资源的整合、共享和传输。下面我们以Serv-U FTP服务器软件为例, 简单介绍一下我校“共享教案”的实现过程。

第一步:配置前的准备。

由学校网络中心组织, 专业信息技术教师搭建网络系统, 为信息的录入做准备。首先, 在Serv-U FTP服务器软件安装完毕后, 于服务器E盘上新建一个“共享教案”的文件夹, 作为匿名访问用户 (Anonymous) 的根目录, 在“共享教案”目录下为每个教研组建立一个文件夹, 作为存放教案文件的主目录。

第二步:信息员用户的建立。

打开Serv-U管理控制台, 在“用户”中点击“创建、修改和删除用户账户”, 打开后点击“向导”按钮。下面以数学组创建管理用户为例, 信息员设置用户名为“shuxue”, 点击“下一步”, 密码是Serv-U默认生成的复杂密码, 也可以修改为用户自定密码。点击“下一步”, 根目录选择E:共享教案数学组, 访问权限设置为“完全访问”, 然后单击“完成”, 该用户就可以通过校园网在“数学组”文件夹下进行添加、删除、修改等操作了。数学组的信息员就可以通过校园网上传本组的共享教案了。我们用同样的方法为其他教研组建立用户。

第三步:匿名用户的建立。

共享教案栏目的建立是为了服务于广大教师, 对于非信息员用户, 我校系统中还要建立一个登录校园网就可以匿名访问的只读账户Anonymous。被授权用户在“用户”中点击“创建、修改和删除用户账户”, 打开后点击“添加”按钮。登录ID设置为“Anonymous”, 密码设置为空, 根目录选择为“E:共享教案”。然后点击标签目录“目录访问”, 点击“添加”按钮进行设置, 文件权限只给“读”权限, 目录为“列表”权限, 子目录赋予“继承”权限, 这样, 普通教师登录FTP服务器浏览到的共享教案就是只读属性了, 这样可以加强共享教案文件的安全性。

Serv-U FTP服务器搭建完成后, 我们就可以通过校园网的任意一台计算机进行访问了。信息员可以利用自己的授权账号登录FTP服务器进行添加、删除、修改教案的工作, 未授权教师可以通过FTP服务器的匿名账号Anonymous登录服务器进行教案下载服务。

3.语文教案－《宽容》序言 篇三

1、指导学生进行赏析性阅读DD找到切入点，进行深入探讨。

2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。

3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。

二、难点：此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。

三、资料：

作者：亨德里克・房龙，荷裔美国人。从20世纪代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》、（新知书城有《人类解放的故事》、《圣经的故事》、《太平洋的故事》、《美国的故事》。还有一本关于房龙的书《房龙图话》，学生可作浏览了解）。房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。

四、教学程序：

（一） 课前利用早自习听课文录音，对全文进行整体把握。

（二） 阅读此类文章的切入点：

1、问题讨论式深入课文，把握形象DD学会就文本本身对以下形象作分析：

无知山谷、守旧老人、村民、漫游者。

（1）无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？

封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。

（2） 守旧老人是怎样的人？形象意义何在？

是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。

（3）村民们是一个怎样的群体？

在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。

（4）教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？

是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫DD不朽！

2、讨论式挖掘故事所蕴含的意义：

结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的.时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。

意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……

（三） 扩展理解：回顾历史，发其所感。（自由发言）

（四） 结句：

文章结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？

事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀？（谈认识，谈感想）

4.《宽容》序言教案-教学教案 篇四

—、充分理解文中的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”两个形象的典型意义。并能对文中的抽象内容加以阐发，理解文中含蓄的思想。

二、深入思考文中为什么不能够“宽容”的原因?学习作者丰富的想象力和联想力，品味、把握作者寓于故事中的哲理。

三、分析文体的特点，注重写作文体的创新。教学设想

本文是——篇自读课文，且又是一篇序言．在讲渎这篇课文时，充分体现它自读课文的特点，让同学了解，把握这篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容》—书的主旨，它倡导思想自由，主张对异见的宽容，让同学们在把握文章大意的同时，赏析、品味文章的语言特色，领悟其内在含意。同时，展开思想的翅膀，以具体可感的历史知识来丰富文章的内涵，来阐释课文的主旨。教学时数。

第一课时：朗读课文，体味诗化般的语言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章 第二课时：再次朗读课文，揣摩、分析文章的语言，理解其内在含义。第一课时 教学要点

一、配乐朗诵课文。

二、理情文章思路，把握文章大意。

三、联系历史的发展，深入理解，把握宽容的内涵 教学步骤

一、作者介绍

请同学们用“宽容”造一句话。“宽容”一词的意思是什么？谈谈你的理解。（导入作者介绍）“宽容”一词的含义是宽大有气量，计较或追究。作者房龙用《宽容》为书名，详述了人类思想发展的历史，畅言思想自由，主张对异见的宽容，谴责了反动分子镇压新思想的罪恶行径。这本书．最初出版于1925年，1940年重版，在1940年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。由此也看到，我们人类在发展过程中是多么地需要宽容。

房龙，荷裔美国人，善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。下面我们来阅读、品味这篇文章，欣赏一下房龙的文章特色

用心

爱心

专心

二、配乐朗诵课文。

三、理清思路，概括文章大意。

1．(第一小节)宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。

2．(第二至第四小节)漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。3．(第五至第九小节)在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。4．希望这样的事将来不要发生。

本文的主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。

四、联想历史事例，举出禁锢思想，排除异己的例子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想，也可以谈谈对作者的理解、认识。

例子不拘多少，在于使学生认识到人类发展中确实需要提倡思想自由，提倡宽容，避免以顽固凶残的态度扼杀真理的做法。如中世纪中葬身火海的布鲁诺，二次大战中屠杀犹太人的法西斯暴行„„

五、找出体现人们所生活的环境特点的词语，分析其内在含义并进行总结。

词语：宁静的无知山谷 知识的小溪缓缓地流着 需求浅薄的村民 绰有余裕 守旧老人 神秘莫测的古书 神圣而不可亵渎 古老的东西总是受到尊敬 谁否认„„冷落等。

这是—个无知、愚昧、闭塞的环境。统治者是“守旧老人”，村落是“无知的山谷”，人们的视野狭窄、知识浅薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流得那么缓慢，与死水无异．可是，人们却很满足．他们满足自己狭窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这“宁静”的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的“幸福”生活。

可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生活，更可悲的是他们尊奉“守旧老人”，以一部千年古书为经典、法律。他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用律法规定，不得离开山脚一步，使自己封闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒绝任何新知，并且走上极端，把真理视为异端，把先驱者一棍子打死。

结论：封闭导致落后，开放重获新生。历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。

六、作业：朗读课文。思考课后练习。第二课时

一、朗读课文。

二、从文中找出叙述先驱者的词句，先驱者给人们的启示是什么? 先驱者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者代表。作者对他的正面描写不多。但他的事迹却震撼人心。无知山谷尽管实行严酷的思想专制，用律法

用心

爱心

专心

和迷信把人们禁锢得死死的。但是人类要生存，要发展，追求真理的努力不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表。他为真理而奋斗，为真理而献身，他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人，他把人们引向了新的自由”。他给人们的启示是：真理是一定要发展的，人们追求真理的努力是不可阻挡的。而他的行为更是使人们感到探索者、先驱者的可贵、可敬。

三、“不过将来(我们希望)这样的事不再发生了”。讨论分析，这样的事不再发生的前提条件是什么？

教师总结：真理开初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真理发展道路上的曲折。学术自由是思想发展的绝对必要的条件。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验真理性。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。而这样的悲剧也才不可能发生。

四、揣摩语言，加深理解课文内容。

1．“ 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。”“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。

“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，封闭落后，走向衰落。“缓缓地流着”是说无知山谷发展非常缓慢。

2．“对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。”

屈服和失败的原因：一是守旧老人用“律法”进行镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这三个原因，使“敢于离开山脚的人”最终“屈服和失败”。3。“失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。”

人们为什么“恐惧”?由于人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”。

为什么“失望”?由于特大干旱使得半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山脉那边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望。·

为什么“失望”会带来“勇气”?为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。4．“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就„，”

在不知不懂的情况下，应当怎么办才不至于事后内疚呢?不盲从守旧老人、紧跟他充当打手，对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的&g。5．文章最后一句，为什么要加上“我们希望”四个字? 这样的事将不要发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。这是因为，顽固的守旧势力总是镇压创新者；有些善良的人们为认识所局限，有意无意地难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。

用心

爱心

专心

五、郁达夫说过：房龙的笔“有一种魔力”，分析总结其“魔力”何在。

生动、形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似，那些愚民的嘴脸跟山谷中人何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。

六、如有条件，在课堂上阅读《宽容》片段。布置下一课书的预习。板书设计

《宽容》序言

环境：愚昧 落后 闭塞 无知

守旧老人：顽固 迷信 专制 残忍

先驱者：勇敢 探求 不畏惧死亡

启示：提倡思想自由，对异见宽容

用心 爱心

5.八年级上册物理序言教案 篇五

学习目标：

1、了解什么是物理？

2、激发学习物理的兴趣。

3、探讨学习物理的方法。重、难点：如何激发学生探索物理的兴趣。关

键：能否利用实验、现象激发学生思维。教学时数：1课时

教学器材：电脑、透镜、喇叭、烧瓶、玻璃杯等。

教材分析：

1、本节是第一堂物理课，目的主要是激发学生学习物理的兴趣以及探讨学习物理的方法，并没有具体的物理教学内容，所以可以充分利用实验、现象、录像等去调动学生学习的积极性，可不加解释，让学生带着好奇心去探索物理。

2、围绕“探索”进行学习，让学生去观察讨论有关实验、现象等，并小结出物理的学习方法。

教学过程：

一、前提测评：无————因为暂无相关内容

二、导学达标：

1、学生观看第一部分录像——科学之旅

引入课题，得出：物理是研究光、电、热、力等现象的 科学。

2、学生实验：（1）、凸透镜的使用——成像

（2）、惯性、过山车

学生讨论，得出结论：↘

3、物理是有趣的

学生观看第二部分录像——有趣的物理 进一步提高学生的物理兴趣

4、利用课本图片、资料让学生观察、分析：

物理有用吗？有什么用？你在日常生活用到哪些物理 知识？ 学生讨论，得出结论：↘

5、物理是有用的

学生观看第三部分录像——有用的物理，激发学生学好 物理的信念。

6、探就：如何学好物理？讨论小结如下：三、四、五、板书设计

（1）、注重观察与实验。（2）、勤于思考，注意理解。

学生观看第四部分录像——怎样学好物理，利用实例说明。小结：小结本节内容，明确目标，强调重难点。

达标测评：无，因本节无具体考察内容 课后活动：我生活中的物理探索 科学之旅（序）

1、物理是研究光、电、热、力等现象的科学。

2、物理是有趣的。

3、物理是有用的。

4、如何学好物理？

（1）、注重观察与实验。

6.语文教学改革要从教案抓起 篇六

语文教学创新的源头就是教师的教学过程的计划预案创新——教案的创新。

任何前瞻性教学理念, 都要经过课堂教学实践的检验。只有在课堂中生根发芽, 并开花结果的理念才具有推广价值。教学预案就是实施这种理念的开始, 而编写预案应该注意如下问题:

一. 创新教案的编写理念

1. 教案要体现教师角色的转变。

现行的新课标强调的是师生的互动, 是学生的自主学习, 是关注学生的个体差异, 强调学生是学习活动的主体, 彻底颠覆了以往传统的教师主导一切的课堂模式。既然这样, 那种传统的教案设计当然也要进行更新, 由原来的“以教师为中心的设计” (“师本位”) 改为“以学生为中心的设计” (“生本位”) , 只有教案设计中教师的角色创新了, 教学过程才可能实践并体现学生的主体位置, 如果没有在教案中想过这样做, 又怎么会在实践中去操作呢?

2. 教案要体现教师教学过程的转变第一要转变教学方法。

新课改理念下倡导教学方法“自主”“合作”“探究”“体验”, 关注“学生的课堂生命成长”, 教师的创新教案无疑在学习活动中要体现这些方法, 摒弃传统单一的讲授, 练习, 检测模式。可以把设问、预习、合作探讨、引导、小结等活动贯穿教学设计过程中。

第二要转变教学辅助材料的使用方式高中语文广东版教学参考书在编采教学辅助材料方面已经“杂取种种, 合成一书”了, 符合我们广大教师的不同采用口味。对文学作品的解读本来就应该摒弃单一的定性分析, 而采取多样化的可能性分析。多元解读, 读出一千个哈姆雷特。而这个结果的产生就起源于教师的教案设计, 这也符合学生的个性解读。而如果没有教师的多元解读的预案 (教案) 引导, 教学活动不就变成了“预设的陷阱”?所以创新教案的材料选取要尽量丰富、多样, 避免单一.枯燥, 当然也要精当, 不能不分取舍全盘托出, 也不交给学生鉴赏方法, 那样真成了“没有说法”了。 (当然, 我们期待着评价制度与方法多元化, 否则这种局面永远无法出现。)

第三要重视课程资源的再生和开发。生动的课堂上自然会产生新的教学资源, 即从学生的分析过程、结果中产生新问题, 新结论, 这些问题和结论就是很好的课堂再生资源, 是教师下一步教学设计的基本方向和任务甚至是内容。创新教案应该关注学生, 关注人性 (当然更应该关注科学, 关注真理!) , 再生资源可以充实我们的下一个教案!此外, 学生或者教师、学校也可以作为开发校本教材的很好资源载体, 研究地方人文、地理、治校理念、学校热点问题及现象, 结果也可以编入创新教案中, 摒弃过去那种“唯教材唯教参”的备课法。

要将“死教案”写成“活教案”, 设计的教案能在课堂上灵活运用, 不能为了实施教案设计而不顾课堂学生实际或者新生备课资源。

第四要重视过程设计理念的转变。以往的教案注重的几个环节, 创新教案不能一味照搬, 也不能全盘抛弃。首先, 目标设定就要改革。江苏洋思中学的“四分三清”教学法效果不错。“四分”即分层设标、分层教学、分层检测、分层评价。“四分教学法”就充分重视了学生的个体差异。根据个体特征来确定教学目标, 是教学设计首先要注意的。其次洋思的教学过程的安排有利于“三清” (“堂堂清”“日日清”“周周清”) , 这是围绕目标设计的, 注重实效。新式教案也要本着以学生为主体, 重点安排符合学生个体或者小群体的认知活动, 改变过去课堂上教师教参一统天下的局面, 在充分考虑学情的情况下, 真正按照新课标的理念“自主学习”“合作学习”“探究学习”“体验学习”“综合学习”来设计编写教案。

二. 创新教案的编写形式

1.要改填空式的教案为多样化的“个性教案”。有经验和负责任的教师编写的教案不仅体现了教风, 还体现了学情。按照教参的目标及过程, 强行推进教学的方式无疑是不负责任的。过程设计有“问题激趣”“认知目标选择”“兴趣预习”“预习反馈”“学生合作探究”“教师情景激发”“师生互动”“小结提高”“活动巩固”等, 而不是为了书写或评价的方便, 使用统一印发的教案纸, 甚至是“教学通案”, 不强调或者忽视教师的个人风格和学生的认知特性。集体备课可以, 但使用通案不可取, 通案的本质是典型的唯心主义。如果教研组安排得当, 一课可以安排多人备课, 可以“一课多案”。

2. 要提倡创作使用“活教案”。纸质教案或电子教案既然已经生成, 我们就叫它“死教案”, 可是有多少人愿意在实施过程中去“照本宣科”“遵照执行”呢?很多人实际上运用得最多的是“腹案”, 就是在自己的大脑中生成“现场教案”, 这才是真正理解后的教案, 才是教师的再创造!它是先有了“死教案”, 之后才产生的, 没有纸质或电子教案, 就很难有真正好的“活教案”。一个有丰富经验的教师是非常重视使用活教案的, 作为领导不要以此判定这些教师“没备课”, 恰恰相反, 这才是真正的备了课。可以想象教师照着课本或教案读给学生听的课堂是怎样的沉闷!

3. 要创作有“教后案”的教案。再完整和考虑周详全面的教案都只是“预案”, 而预案与现实的课堂总会有出入, 把对“出入”的处理过程重新写进“预案”后, 编写“教后案”, 不同于简单的“教学后记”, 这样做可以提高我们今后编写“预案”的水平, 检验我们的预测能力, 有效减少错误或问题预案。有“教后案”的教案才算是真正完整的教案。

每一次的学生和课堂实践都是新的, 没有可以完全照搬照抄的教案, 尤其是教后案!

4. 要简案与详案兼有、有形案与无形案共存。一线教师应该有充足的思考时间, 又不能陷入书写教案的繁重劳动中, 所以提倡简案与详案共有, “无形”的“腹案”电子教案同有形的纸质教案共存。经验丰富的教师上课时有很强的临场发挥与应变能力, 即使被强迫写了详案也不会照着讲, 这是现实。即然这样, 作为主管领导还不如允许简案存在, 预留足够时间让老师思考, “写腹案”。当然年轻的缺乏应变和临场发挥能力的教师则不同, 要多写详案!任何时候我们都不能“无案”上课, 即使是简案, 也应该有新颖的课型、明晰的思路、细腻的层次、生动的语言、充分的活动、丰富的积累、完整的过程, 不可简单到让他人看不懂, 让自己没有思路。

有形的纸质教案与先进的电子教案相比, 缺少了生动灵活性。适当运用多媒体技术生成有声音、图像、动画、情景、过程的多媒体无形教案, 应该是创新教案的生力军, 有条件的地方有能力的老师都应该在教案形式上多样化。