风险分析的含义

风险分析的含义（精选7篇）

1.风险分析的含义 篇一

一、格莱斯的会话含意理论

1967年美国语言哲学家格莱斯在哈佛大学的演讲中首次提出了著名的“合作原则”。格莱斯认为, “在所有的语言交际活动中为了达到特定的目标, 说话人和听话人之间存在着一种默契, 一种双方都应该遵守的原则, 他把这种原则称为会话的合作原则——Cooperative Principle。”在现实社会中, 人们的交际行为总会有意无意地遵循这个共同的原则, 言语交际中双方都有互相合作的意向, 有一个共同的愿望即求得交际的成功。格莱斯把说话人和听话人在会话中共同遵守的准则概括为四种:一是量准则 (Quantity Maxim) , 指所提供的话语应包含交际目的所需要的信息, 不应超出所需要的信息;二是质准则 (Quality Maxim) , 交谈中不说自知是虚假的话, 不说缺乏足够证据的话;三是关系准则 (Relevant Maxim) , 即交谈中说话要上下文关联, 即所提供的信息要关联或相关;四是方式准则 (Manner Maxim) , 是指提供信息时要清楚明白, 避免晦涩的词语, 避免歧义, 说话要简练, 有条理。格莱斯提出了合作原则这一有关人类交际的准则, 但同时他又指出, 在现实交际中人们并不都严格遵守该原则。当另一方察觉到对方没有遵守合作原则时, 他应该越过对方话语的表面意义, 去发掘说话人表达的深层次含意, 于是产生了会话含意理论, 即含意的产生与准则的违反有关。

二、广告语的会话含意

在广告交流的语境中, 广告商也需要在广告交际语中遵循格莱斯提出的合作原则。但与日常生活中的面对面交际等不同的是广告交际其实是一种单向性的交际, 广告商发出信息, 消费大众接受信息。在这种交际中, 交际的双方没有机会来商讨和交换信息。因此, 广告为了实现其推广产品的目的就必须给消费者留下深刻印象。为了使广告具备注意价值, 广告商总是想方设法运用各种技巧来使广告语更加新颖、生动、幽默, 收到出其不意的效果, 从而使读者能从中推导出隐含的会话含意, 加深对产品的印象。

1. 违反量准则

量准则要求:所提供的话语应包含交际目的所需要的信息, 不应超出所需要的信息。

1) Arts will be always arts. (油画展广告)

从表面上看, 这则广告毫无意义, 信息量不足, 但这恰恰是广告主为了吸引消费者而故意制造悬念以激发消费者想象力, 事实上广告商向消费者传递了信息:油画是一门艺术, 它总能给人们带来美的享受。

2) Like father, like son. (MOTOROLA)

这则广告没有向消费者提供足够的信息来理解广告语所要表达的意思, 显然违反了量准则。看完整个广告也不能明白广告语究竟在讲什么, 只有当阅读到旁边的Motorola手机插图时, 才能够明白, 原来其深层含意是指Motorola手机拥有很长的历史, 并且仍然是手机行业里的佼佼者, 此种理解则刚好符合了广告语的会话含意, 此产品即在消费者的心目中塑造了良好形象。

2. 违反质准则

质准则是所提供的信息应是真实的, 不说自知虚假的话;不说缺乏足够证据的话。

1) Take TOSHIBA, take the world.。 (东芝电子)

这则广告明显违反了质量准则中“不说缺乏足够证据的话”的要求。广告是厂商和消费者之间普遍的交流方式, 其合作程度较低, 所以为了吸引消费者的注意力, 使广告变得更具有说服力和吸引力, 广告商经常挖空心思、绞尽脑汁, 动用一些修辞手法手段, 如常用的隐喻、反语、夸张, 借代等, 以此来刺激和诱导消费者去领会广告语中的隐含意义。何自然认为, 违反质准则的显著特点是言过其实。“拥有东芝, 拥有世界。”这是一句宣告, 即强有力的向消费者明示其产品质量的信赖和可靠, 不过, 这种声明太过强势而显得不那么真实, 有夸大事实和欺骗消费者的嫌疑。因为这种广告语是无法用充分理由来证实的, 广告商并没有提供任何统计数据或事实证据来支持其广告语中的说法。然而, 看过这个广告后, 大多数的消费者并不会去质疑东芝电子的质量问题。相反, 他们会认为, 东芝公司旨在追求其电子产品的完美, 他们推广到市场的产品也是精美的典范。这则广告恰当运用了违反质准则的方法, 堪称一则成功的经典范例。

2) 隔壁千家醉, 开坛十里香。 (杏花村白酒广告)

这则广告高度表现了酒味的浓——千家醉倒, 酒气的香醇可远飘千里, 如此具有诱惑力的美酒自然会令无数饮客为之倾倒。广告中的夸张修辞手法十分明显, 强烈增强了广告语的感染力, 使得产品较易被消费者接受。这种夸张手法的主要目的在于通过一种艺术化的表达将产品所承诺的利益点典型化, 以此激发广告受众接受的愉悦感, 这样既符合受众的心理承受能力, 又不损害消费者的切身利益, 在宣传效果上也更迅速和持久。

3. 违反关系准则

关系准则是指会话要有关联。

BABY YOUR LEGS. (某电动剃须刀的广告)

乍一看, 广告内容似乎与剃须刀没有任何的联系, 因为“BABY”和“LEG”都无法让人联想到剃须刀。从另一方面来切入分析:“baby”作动词时, 表示“把某人当做小孩, 或纵容”, 用“leg”作宾语则有很深的意味。将两者联系起来经过简单的思考就会明白, 此广告就是要让消费者知道使用剃须刀后“你的腿像孩子的皮肤一般光滑”。通过违反“关系准则”, 消费者恍然大悟, 在消费者的消费观念里即对此产品产生深刻印象。

4. 违背方式准则

方式准则是指提供信息时要清楚明白, 避免晦涩的词语, 避免歧义, 说话要简练, 有条理。

1) Spoil yourself and not your figure. (冰淇淋广告)

这则广告表面上看, 让人大吃一惊:促销广告怎么能用spoil一词, 如此置消费者的感情于不顾吗?细细读来, 慢慢品味, 才感觉到spoil一词的妙处。广告制作者精心选用了具有双重含义的spoil一词, 既有溺爱也有糟蹋的意思, 和冰淇淋的主题联系之后, 不难看出广告的言外之意是此冰淇淋可以大大地满足自己的口福, 同时也不会破坏你的身材。

2) 如果失去联想, 世界将会怎样?

这是联想电脑的广告语, 第一次听到觉得只是一句普通的评价, 并没有引起过多的关注, 后来发散思维, 才明白其中的奥秘。广告语中的“联想”可以和人类的思维联系, 设想若世界失去了联想, 那么社会将失去色彩, 不再会有那么多的发明与社会的进步;还有一层意思就是暗指联想这个品牌, 表明这个品牌的东西很好, 如果世界缺少了此绝好产品, 则可能有无法预料的后果。一语双关, 耐人寻味, 效果颇为明显, 消费者会牢牢记住该产品。

三、结论

作为一种特殊形式的言语交际行为, 广告要想引起人们的注意, 激起消费者的兴趣和欲望, 广告作品就要带给消费者极强的表现力和冲击力。因此在广告设计创作过程中, 设计者在遵守合作原则的前提下去违反某些准则, 往往会获得惊喜的效果:达到“引起注意、发生兴趣、产生欲望、付诸行动”的目的, 使消费者可以在提供的语境中越过话语的字面意义来推导出其会话含意, 从而对广告所宣传的产品留下深刻的印象。

参考文献

[1]何自然, 冉永平.新编语用学概论.北京:北京大学出版社, 2009.9

[2]何自然.语用学与英语学习[M].上海:上海外语教育出版社, 1999

[3]姜望琪.当代语用学[M].北京:北京大学出版社, 2003

[4]钱冠连.汉语文化语用学.北京:清华大学出版社, 2007

[5]何自然, 陈新仁.当代语用学.北京:外语教学与研究出版社, 2002

2.浅谈汉维数词文化含义的对比分析 篇二

关键词：数字；汉维对比；文化含义

中图分类号：H21 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0209-01

一、汉维数字文化内涵及其差异对比

文化和语言是分不开的，语言是文化的核心，也是承载和传承文化最重要的工具。民族的文化特征无不通过民族语言体现出来。数词是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生活的需要，在符号的帮助下产生的。是人类最早认识和使用的词类之一，随着人类文明的产生和发展，数字在语言的发展过程中获得了十分丰富的文化意义。

（一）数字的文化内涵。

汉语数字具有深厚的文化内涵， 与其千年历史过程中形成的传统思想（儒家、阴阳平衡等）、宗教信仰（道教、佛教等）、文化发展（农耕文化）、汉语谐音（四、六、八等）以及人们追求圆满、美好、长久的思想观念密不可分。包括物质文化、制度文化和精神文化的各个方面。

维语中的数字文化与其特殊的民族融合背景下形成的原始信仰（自然崇拜、图腾意识、灵魂观念）、宗教信仰（萨满教、摩尼教、基督教、伊斯兰教）、文化发展（游牧文化）以及价值观息息相关。所以维语中数字文化内涵反映着维吾尔族人民的文化传统和宗教观。在历史发展的长河中，维吾尔族随着时代的变迁信奉过不同的宗教。伊斯兰教传入中亚和我国西域后，维吾尔等操突厥语的诸民族先后皈依了伊斯兰教。这个一神崇拜的宗教，尤其对于维吾尔的政治、经济、文化、风俗习惯、伦理道德、价值取向等意识形态、社会生活的各个方面产生了深刻影响。受伊斯兰教的影响，吾尔语中把单数看作是吉利的数字。

（二）汉维数字文化差异。

维吾尔族与汉族具有不同的民俗、生活习惯、信仰、宗教以及民族心理，这两个民族赋予数字的文化含义也有所不同。研究汉维数字文化有助于我们从一个侧面了解汉维两个民族的文化心理，在跨文化交际活动中显得尤为重要。

“一”在中华文化中，是个很重要的数字。它简单又复杂。古人认为“数始于一”，“一”又代表万物的初始。老子的《道德经》中这样说到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”是万物唯一的本源，是世界本质性的体现。“一”还是最小的整数，就又有了“少、细微”这层意思，像：“一毛不拔”。 “一”还有同一、相同的意思。比如：“一如既往”。

维吾尔族自古以来崇拜数字“一”。 这可能与宗教、神话和崇拜有关。维吾尔族在信仰伊斯兰教后更崇拜数字“一”，伊斯兰教徒认为真主是独一无二的。这种崇拜“一”的民族文化心态反映到语言巾形成了许多含“一”的谚语。例如：一只老鼠坏了一锅汤。

“三”是汉语中运用较广泛的一个数词。“三”在中国汉族人天人合一思想中：上面一横表示天，下面一横表示地，中间一横表示人。即融天地人为一体，寓意天地人的关系。中国人对“三”极为喜爱和推崇。如例：前生﹑今生﹑来生为三生； 君臣﹑父子﹑夫妇三种关系为三纲等。在中华文化中，也有对“三”的禁忌。“三”的谐音是“散”，酒席上人们都回避“三”。“三”还指多余的人。如“第三者”。在古代以“三”作为认识事物的基本单位，喻数量或次数多，如“三思而后行”、“三生有幸”。

维吾尔族在生活中处处体现着数字“三”的文化。维吾尔族对数字“三”的崇拜是因为在古代维吾尔族曾信仰过景教，其三位一体（即圣父、圣子、圣灵）的观念影响到了维吾尔族的文化。例如古尔邦节时，维吾尔族的主要庆祝活动一般举行三天。如维吾尔族洗手时要洗三遍；维吾尔族男性死后必须为他裹三层裹尸布，死后第三天要过乃孜尔。

“七”在汉语中却是被人们常常忌讳的数字。 “七”与古代民间的丧葬活动有关。纪念死者是以七天为一个忌日，直到七七四十九天为止。传说中牛郎与织女一年中只能在七月七日相逢一次，所以要忌七月七日嫁娶。再加上七月是个鬼节，七月十五祭鬼。现代社会“七”与“气”是谐音，因此忌讳带“七”的数目。但是随着社会生活发展变化，“七”有了新的寓意。“七”同“起”谐音，取“雄起”“崛起”之意，特别是做生意的人，十分看好这个数字。

七在维语中不再是一个简单的数字概念，而成为反映维吾尔族宗教文化的概念。以《古兰经》为标志的阿拉伯文化对维吾尔语的数的概念影响很大。穆斯林所向往的天堂位于七重天上。《古兰经》中描述的火狱也为七层，《圣训》中“现在世人所用之火仅仅是火狱热力的七十分之一”。吉祥数字“七”作为维吾尔先祖古老世界观的产物流传至今。例如：有人去世，发丧时要在室内绕行七周，埋葬时要先铲七锨土，人死七日要举行乃孜儿。此外孩子出生后七天内取名，七周后举行摇床礼，男孩七岁左右举行割礼等习俗均与数字“七”有关。在维吾尔民间文学的各种体裁中，均可见到有关数字“七”的描述。例如“盛大的婚礼进行了七天七夜”。连伊斯兰的建筑中也出现“七”这个数字，如清真寺的台阶是7级或7级的倍数、礼拜寺的窗户是7扇、有的房屋大梁也为7根等。而维吾尔谚语中也有不少含“七”。例如：七次量衣，一次裁。（三思而后行）

数字文化博大精深，这里只是从枝繁叶茂的汉维数文化之林摘取了一两片枝叶而已。汉维民族各有本民族喜好的数字，都有着极深的文化底蕴和历史渊源。受祖先原始宇宙观及宗教文化的影响，汉维两个民族在社会生活中对数字的认同感。既有相同点，也有不同点。赋予其各自不同的文化色彩及吉凶褒贬的象征意义。但这种数好恶禁忌心理和行为并不是一成不变的，在文化传承的同时，它会随着社会的发展，民族问的交往而变化，而相互影响、渗透。

参考文献：

[1]刘珉.《汉维共时对比语法》[M].新疆人民出版社.1991

[2]胡明扬，沈阳，贺阳.《语言学概论》[M].语文出版社.2004

[3]张玉萍.汉维语法对比》[M].新疆人民出版社.1999

[4]蔡崇尧.数字在维吾尔语中的文化内涵和修辞色彩[J].新疆师范大学学报.2000. 第21卷第1期

[5]闫丽萍.汉维语言数字禁忌文化差异[J]. 新疆师范主学学报.2001. 第22卷第4期

[6]贾鲁燕.浅谈汉维语数词用法与文化背景[J]. 兵团教育学院学报.2012. 第 22卷 第4 期

[7]孙新爱.汉语中的数字文化研究[J].历史与文化. 2012.05中总第365期

[8]马媛.汉维语吉利、禁忌数字文化对比[J]. 新疆职业大学学报.2013，第21卷第1期

3.风险分析的含义 篇三

在我国，16岁是完全负刑事责任的起点年龄，14岁是相对负刑事责任的起点年龄。所谓青少年犯罪，是指14岁到25岁这个年龄段的人犯罪。我国青少年犯罪有广义和狭义之分。广义上的青少年犯罪不仅包括犯罪行为，也包括某些违法行为和不良行为，主体年龄也有所放宽；狭义上的青少年犯罪主要是指14-25岁的人触犯了刑事法律而应受到法律处罚的行为。犯罪学主要采取广义概念。

青少年犯罪的特点

书本内容：各国青少年犯罪都具有一些共同的基本特征：盲目性大,纠合性强，诱发快，蔓延广，可塑性和反复性大，反社会倾向性强。

一·从犯罪的主体特征为视角

从犯罪的主体特征为上看，青少年犯罪的低龄化趋势明显，女性青少年犯罪上升

（一）未成年人犯罪比较明显，在校生、流失生犯罪增多

（二）女性青少年犯罪上升

1·性错罪是女性青少年违法犯罪的基本类型

2·女性青少年犯罪往往是从受害开始的3·女性青少年走上犯罪道路的过程比较长

4·女性青少年犯罪有极大的腐蚀性

5·犯罪恶习的顽固性

二·从犯罪的行为特征为视角

从犯罪行为特征上看，青少年犯罪类型多样、手段狡猾、结伙性强

（一）青少年犯罪类型多样

1·财产犯罪突出

2·暴力犯罪严重

3·淫乱型犯罪持续增多

4·毒品犯罪急剧传染

（二）犯罪手段狡猾、隐蔽，趋于智能化

（三）青少年犯罪的主要形态是团伙犯罪

三·以犯罪的心理特征为视角

从犯罪的心理特征上看，青少年犯罪易受外界影响，突发性强，反复性大

青少年重新犯罪率上升

网上找的：

1、共同犯罪、结伙作案多，带有“黑帮”性质的团伙犯罪亦有增加趋势。

这是由青少年年龄小、思想不成熟和依附性强等特点所决定的。他们在实施犯罪时往往有胆怯心理，总感觉一个人作案势单力薄，所以就纠集多人，形成“作案氛围”，一轰而上，既能互相壮胆，又能分工合作。

2、严重犯罪多，作案手段比较野蛮和凶残，往往是不计后果。

青少年正处在成长发育阶段，生理发育很快，但心理发展却比较慢，在思想上表现为不成熟性，容易走向歧途；并且易受到外界感染、刺激，产生感情冲动，走向极端。这些人或行凶杀人、严重伤害，或暴力抢劫，或实施强奸，犯罪手段恶劣，带有一定程度的疯狂性。

3、突发性犯罪多，作案动机、目的比较单纯，带有一定的盲目性。由于青少年年龄小，社会经验少，考虑问题比较简单，犯罪动机单纯，很少预谋，突发性犯罪比较多。

4、犯罪的成年化、智能化和低龄化。在青少年犯罪中，不少犯罪手段成人化，且有不少是智能犯罪。

5、从青少年犯罪的教育改造情况来看，反复性强，再犯的犯罪率上升。青少年模仿性强，犯罪学得很快。正是：“近朱者赤，近墨者黑”。违法犯罪的青少年，既有可塑性强、易于改造的一面，同时也存在着较大的反复性。在看守所、监狱的“交叉感染”，使其学会了更多的犯罪“技术”，由以前的“一面手”变成“多面手”，并且胆子更大，反侦查性更强。这恐怕是重大、恶性案件在青少年中不断发生，并且青少年犯罪率居高不下的一个重要原因。

青少年犯罪的类型

1、从属性犯罪。青少年由于思维尚不成熟及社会经验的不丰富，容易成 为成人犯罪时控制的对象，并且青少年由于对好坏的识别能力差，在作案时处于一种死心塌地的从属地位。

2、团伙性犯罪。青少年以一定的特征如地域、性格、年龄、同学等形式一个个的团伙，经常聚在一起，形成一附和，或碍于情面不好推辞共同作案。团伙犯罪的一大特征就是“一个老鼠坏一锅汤”，一个人带坏一群人。

3、报复型犯罪。有些青少年在受到不公正待遇后，或因处理不及时，或因对处理结果不能理解，就采取同样的手段去对付别人，从而走上犯罪道路。

4、冲动型犯罪。青少年由于心理的不成熟，不易控制自己的情绪，遇事不够冷静，往往做出一些事后自己也感到后悔的事。

5、无知型犯罪。这一类型的青少年罪犯缺乏最基本的常识，甚至入狱后，对自己的罪行仍不能有一个清醒的认识。

青少年犯罪的原因分析

书本内容：

一·青少年的生理发展、心理矛盾与违法犯罪

特点：思想单纯、兴趣广泛、好奇心和模仿力强、精力充沛、什么都想尝试、容易接受外界事物

（一）生理发展与青少年犯罪

1·活动能量增大，精力过剩

2·性的萌芽和成熟，是这一时期最突出的变化

3·脑神经系统结构和机能的发育成熟，使观察力、记忆力、理解力、想象力不断发展，使好奇心增强且具冒险性

（二）青少年的心理矛盾与违法犯罪

1`独立意向迅速发展，而认识能力相对滞后

2·自尊心强，争强好胜，但辨别和控制自己行为的能力较差

3·青少年个人需要与客观现实的矛盾

二·社会环境因素与青少年犯罪

网上找的 犯罪原因，有广义和狭义之分，广义的概念，是指各种犯罪因素按其作用层次、力度及其作用机制所构成的能引起犯罪行为发生和犯罪现象存在与变化的罪因系统。狭义的概念，是指处于犯罪原因系统中，具有较大致罪力量，能够相对独立地引起犯罪结果发生和犯罪现象变化的现象及过程。但“犯罪行为是一系列因素的表现，这些因素既是个别的，又受到周围环境的影响，并且交织在一起，如果孤立地看待这些因素，就一定会歪曲其性质。”“任何孤立的引起犯罪的决定性因素，都不能发生犯罪，犯罪的产生不仅要具备许多决定性的引起犯罪的因素，而且要具备一定的环境条件、个人的人格特征，尤其是不同类型犯罪的巨大差异。”青少年走上犯罪道路的过程就是不良的主、客观因素相互作用的结果。我们要对引起青少年犯罪的各种因素进行综合分析，以便探寻预防青少年犯罪的科学、有效对策。

（一）自身原因

青少年犯罪的原因有内因和外因两个方面。这里谈的“自身原因”是内因，后面要谈的家庭、学校、社会原因，是外因。青少年自身素质的好坏是决定其是否违法犯罪的关键。一些青少年自身素质不高，抵御能力差。其自身不正确的世界观、人生观和价值观，游手好闲、好逸恶劳、无事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊严得不到满足，加上法制观念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影响、刺激，很容易走向犯罪道路。

（二）家庭原因

父母是孩子的第一老师，家庭是人生的第一课堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良个性的基础，正如古人所言：“养不教，父之过。”这主要有几种情况：一是父母文化程度不高，不会管，出了问题，往往棍棒相加，缺乏耐心细致的说服教育；二是子女长期养成的不良习性，父母管不了，因为没有从早期教育入手、管得晚了；三是父母对子女丧失信心，不愿管，顺其自然，放任自流；四是父母离异后，孩子无人管，为了自己而不顾及或无暇顾及孩子，使之浪迹社会；五是父母自身行为不端直接影响孩子，使之效仿父母，小偷小摸，打架斗殴。人们总结的一句话：“问题家庭出问题少年”，确实不无道理！前文谈到的我所曾承办的三名未成年人强

奸案，三个被告人的家庭都是离异家庭，其共性是对孩子缺乏关爱。法庭教育时，这三个父母都痛哭流涕，说对不住孩子，表示以后要加强对孩子的关爱和教育。

（三）学校原因

学校教育对青少年的成长至关重要。学校教育方法不当，是导致一些青少年流向社会、走向犯罪的重要因素。现在学校教育存在的问题主要有：

1、片面追求升学率的指导思想。

尽管我国早已确立了“德、智、体”全面发展的教育方针，也有“教书育人”的优良传统；但现在很多学校仍然存在着严重的片面追求升学率的现象。一个地方教育工作的好坏，一个学校教育质量的高低，一个学校领导的政绩如何，一个教师的水平怎么样，都要由“升学率”来衡量，来体现。学校有快、慢班之分，学习好的学生往往受到青睐，可以吃小灶，学习差的学生则受到歧视和排挤，结果是差距越拉越大。好学生一旦考试落榜，则感前途无望，万念惧毁；差学生则破灌破摔，厌学、辍学，这两种情况都容易出现问题。他们一旦流向社会，受到不良因素的诱发和影响，就会发生违法犯罪行为。

2、对学生处分缺乏慎重考虑和处分后对处分生放弃教育。

对违犯校规校纪的学生进行处分，是教育、挽救学生的一种手段，若运用得好，可以对有不良行为的学生起到警告、震慑作用，使之不敢、不会再犯；若运用不好，则会使受处分的学生产生悲观、消极情绪，从此自暴自弃，在邪道上越走越远，从而滑向犯罪的泥潭。一个18岁的黑帮“老大”——王海，在其自述中谈到：“有一次上课迟到，老师罚我在教室的角落里举砖头，我心里发狠就用砖头一下砸在一张课桌上。老师上来就踢了我一脚，我和他打了起来。就这样，我被学校记大过处分。我认真学习的日子也随之结束了。我和那些调皮捣蛋的学生混在一起，整天寻衅滋事。”

3、法制教育的缺乏或者流于形式。

学校缺乏对青少年的思想品德和法制教育，是青少年违法犯罪不可忽视的一个重要因素。很多青少年学生不知什么是违法犯罪，缺乏普通的法律常识，不知法、不懂法，更谈不上遵纪守法。前一段时间，笔者办理的刘×抢劫案，被告人刘×在学校、网吧门口强行向其他学生索要钱财，以满足其上网消费。他感觉这些都是小事，压根没有和犯罪联系起来。

（四）社会原因

社会不良现象对青少年的影响不容忽视。现在人们所说的“黄色”、“灰色”和“黑色”“三色污染”，对青少年的危害尤其为甚！

1、文化市场的“黄色污染”。

低级、庸俗的文化会侵害、腐蚀人们的灵魂。目前，在文化市场上，图书报刊、音像制品中充斥着大量的封建迷信、凶杀暴力、淫秽色情及其它不健康的内容，对社会文化造成了比较严重的污染。其中，“黄色污染”对青少年的腐蚀则最为严重。我国《未成年人保护法》（第23条）明确规定：“营业性舞厅等不适宜未成年人活动的场所，有关主管部门和经营者应当采取措施，不得允许未成年人进入。”可一些游戏厅、歌舞厅、录像厅、网吧老板，利欲熏心，贪图眼前利益，致使一些青少年沉湎于此，心灵遭受毒害，理想被严重扭曲，他们为满足自己的超前消费和感官刺激，而逐步走向犯罪。

2、以腐败现象为代表的“灰色污染”。

腐败现象对下一代的影响亦不可等闲视之。以权谋私、贪污受贿和走后门拉关系，使一些青少年也耳濡目染。他们受家庭环境影响，相信“权大于法”，依靠自己的家庭势力而违法犯罪，有些是为所欲为，肆无忌惮！

3、带有黑社会性质暴力犯罪的“黑色污染”。

这几年来，我国带有“黑社会”性质（称之为“涉黑案件”）也越来越多。一些比较具体的宣传报道，虽然有正面的法制教育的作用，但过于细致的宣扬和描写，使一些青少年纷纷模仿，讲“哥们义气”，跪拜结盟，打打杀杀，危害社会。对此，前文已作了例举。有专家讲，“随着年龄的增长，这类少年犯团伙极易发展成为黑社会势力”。

（五）司法原因

这里主要谈的是刑事法律制度的缺陷及执行方面存在的问题，以及对犯罪人的改造措施所致犯罪的因素。

1、刑事诉讼制度及其执行方面存在的问题。

应该说，我国修改后的《刑事诉讼法》，朝着民主化、法制化的进程迈出了一大步，但仍存在一些缺漏和尚需进一步完善的问题。比如，“沉默权”的问题，羁押措施的限制和完善，等等。还有，在执行刑诉法过程中所存在的诸如“刑讯逼供”、“律师会见难”和“超期羁押”等“老大难”问题。这些都可能使受到不公正对待和遭受枉法追究的人，产生逆反、继而对社会进行抵抗甚至敌视的犯罪心理。对于青少年来说，更容易产生这种心理。由此，加强对青少年犯罪嫌疑人、被告人的权利保障，尽量减少对其羁押，显得更为重要。

2、监狱的“交叉感染”。

关于“监狱”的致罪性问题，经过犯罪学家的长期研究和讨论，其结论应该是肯定的。正如法国当代犯罪学家所指出的：“可以肯定的是，在包括法国和美国在内的一些国家执行监禁刑的可悲现状，验证了监狱具有致罪性的论断。”日本犯罪学家研究后指出：“我国现在的监狱劳动，是用极少量的奖金来约束服刑人的身体……其实际用意不过是避免和防止犯人逃跑而已。在这种情况下，要想使犯罪人得以改善和更生，那是根本不可能的。现在，已坐过监狱的人中，仍有三分之二的人又成为再犯者，重新回到监狱。”监狱对青少年犯罪的“交叉感染”作用更是突出，因为他们的抵抗力更弱，模仿力则更强。对此，应引起我们的充分注意。

预防青少年犯罪的对策

（一）自身预防

（二）家庭预防

1、提高父母自身素质，优化家庭环境。

2、注意家教方法，因人而教。

3、教子不力，应承担相应责任。

（三）学校预防

1、端正办学指导思想，抓好素质教育和品德教育。

2、努力提高教师素质，尤其注重教师政治素质和师德的培养。

3、要抓好学生的法制教育。

（四）社会预防

1、加大打击力度，净化青少年健康成长的社会环境。

2、深入开展普法宣传，切实保护青少年合法权益。

（五）司法预防

1、完善未成年人刑事法律制度。

2、由专人依照专门程序办理未成年人刑事案件。

（1）成立专门的未成年人犯罪侦查、审查、审判机构，并由专人负责办理未成年人刑事案件。（2）办理未成年人刑事案件，应严格遵守现有的保障未成年人刑事诉讼权利方面的规定，并尽快从立法上加以完善。

（3）在对未成年刑事被告人的刑事处罚上，要贯彻特殊的刑事政策。

4.车牌的含义 篇四

○大型民用汽车，牌照为朱红底，白字。

○小型民用汽车，牌照为中绿底，白字。

○公安专用汽车，牌照为白底，红“GA”，黑字。

○武警专用汽车，牌照为白底，红“WJ”，黑字。

○军用汽车，牌照为白底，红中文字：“甲、乙、丙„„”黑字。○大使馆外籍汽车，牌照为黑底，白字及空心“使”字标志。○领事馆外籍汽车，牌照为墨底，白字及空心“领”字标志。○其他外籍汽车，牌照为黑底白字。

○试车牌照为蓝底白字，数字前有“试”字标志。

○学习车牌照为蓝底白字，数字前有“学”字标志。

○临时牌照为白底红字，数字前有“临时”二字。

○汽车补用牌照，为白底黑字。

○车辆“移动证”，为白底红字。

○民用汽车牌照上有两行字，上面一行小字是省、直辖市、自治区的名字和发证照及监管机关的代号，编号从01-99。

○民用汽车编号，一般为5位数字，即从00001-99999。○编号超过十万时，就用A、B、C等英文字母代替。

代表该车所在地的地市一级代码，规律一般是这样的，A是省会，B是该省第二大城市，C是该省第三大城市，依此类推。

车牌号的第一个是汉字：代表该车户口所在省的简称：如四川就是川，北京就是京，重庆就是渝，上海就是沪......，第二个是英文：代表该车所在地的地市一级代码，规律一般是这样的，A是省会，B是该省第二大城市，C是该省第三大城市，依此类推。然后就是后五位啦，这后五位是这样的规律，如果你是第一个在该省该地区上的第一个车牌，从理论上讲你车牌后五位就是00001，如果你是第8965位车主，你的车牌的后五位理论上就应该是08965，如果车牌超过了数字的容量就是第100000万位时，就从第一位开始用字母A，后面用0001至9999，用完后第一位改成B再跟0001至9999，依此类推，也就是说如果车牌号越大说明车越新，前面的英文字母越靠后，说明车越新，这就是一般规律。黄色牌号代表大车，兰牌代表小车，黑牌代表外资企业或者是大使馆的车,军车的牌号是按军队的编法编的，与地方车不一样，但是都是白底红字，警车与地方车编法基本相同，只是最后位数字不是数字而是改成了红色的警字。

北京[京] A B(出租车)C E F H G(远郊区县)

2.代表该车所在地的地市一级代码，规律一般是这样的，A是省会，B是该省第二大城市，C是该省第三大城市，依此类推。

车牌号的第一个是汉字：代表该车户口所在省的简称：如四川就是川，北京就是京，重庆就是渝，上海就是沪......，第二个是英文：代表该车所在地的地市一级代码，规律一般是这样的，A是省会，B是该省第二大城市，C是该省第三大城市，依此类推。然后就是后五位啦，这后五位是这样的规律，如果你是第一个在该省该地区上的第一个车牌，从理论上讲你车牌后五位就是00001，如果你是第8965位车主，你的车牌的后五位理论上就应该是08965，如果车牌超过了数字的容量就是第100000万位时，就从第一位开始用字母A，后面用0001至9999，用完后第一位改成B再跟0001至9999，依此类推，也就是说如果车牌号越大说明车越新，前面的英文字母越靠后，说明车越新，这就是一般规律。黄色牌号代表大车，兰牌代表小车，黑牌代表外资企业或者是大使馆的车,军车的牌号是按军队的编法编的，与地方车不一样，但是都是白底红字，警车与地方车编法基本相同，只是最后位数字不是数字而是改成了红色的警字。

北京[京] A B(出租车)C E F H G(远郊区县)

2.北京市（京）

京A、京C、京E、京F、北京市(城区)，京G 北京市(远郊区)，京B 出租车，京O警察

天津市（津）

津A、津B、津C、天津市，津E 出租车

上海市（沪）

沪A、沪B、沪D 上海市区，沪C 远郊区

重庆市（渝）

渝A 重庆市区（江南），渝B 重庆市区（江北），渝C 永川区，渝F 万州区，渝G 涪陵区，渝H 黔江区

河北省（冀）

冀A 石家庄，冀B 唐山，冀C 秦皇岛，冀D 邯郸，冀E 邢台，冀F 保定，冀G 张家口，冀H 承德，冀J 沧州,冀R 廊坊，冀T 衡水

河南省（豫）

豫A 郑州，豫B 开封，豫C 洛阳，豫D平顶山，豫E 安阳，豫F 鹤壁，豫G 新乡，豫H 焦作，豫J 濮阳，豫K 许昌，豫L 漯河，豫M 三门峡，豫N 商丘，豫P 周口，豫Q 驻马店，豫R 南阳，豫S 信阳，豫U 济源

云南省（云）

云A 昆明，云B 东川，云C 昭通，云D 曲靖，云E 楚雄彝族，云F 玉溪，云G 红河哈尼族，云H 文山壮族苗，云J 思茅，云L 大理白族，云K 西双版纳，云M 保山，云N 德宏傣族，云P 丽江，云Q 怒江僳族，云R 迪庆藏族，云S 临沧

辽宁省（辽）

辽A 沈阳，辽B 大连，辽C 鞍山，辽D 抚顺，辽E 本溪，辽F 丹东，辽G 锦州，辽H 营口，辽J 阜新，辽K 辽阳，辽L 盘锦，辽M 铁岭，辽N 朝阳，辽P 葫芦岛，辽V 省直机关

黑龙江省（黑）

黑A 哈尔滨，黑B 齐齐哈尔，黑C 牡丹江，黑D 佳木斯，黑E 大庆，黑F 伊春，黑G 鸡西，黑H 鹤岗，黑J 双鸭山，黑K 七台河，黑L 松花江行署，黑M 绥化，黑N 黑河，黑P 大兴安岭

湖南省（湘）

湘A 长沙，湘B 株洲，湘C 湘潭，湘D 衡阳，湘E 邵阳，湘F 岳阳，湘G 大庸，湘H 益阳，湘J 常德，湘K 娄底，湘L 郴州，湘M 零陵，湘N怀化，湘P 湘西州

安徽省（皖）

皖A 合肥，皖B 芜湖，皖C 蚌埠，皖D 淮南，皖E 马鞍山，皖F 淮北，皖G 铜陵，皖H 安庆，皖J 黄山，皖K 阜阳，皖L 宿州，皖M 滁州，皖N 六安，皖P 宣城，皖Q 巢湖，皖R 池州

山东省（鲁）

鲁A 济南，鲁B 青岛，鲁C 淄博，鲁D 枣庄，鲁E 东营，鲁F 烟台，鲁G 潍坊，鲁H 济宁，鲁J 泰安，鲁K 威海，鲁L 日照，鲁M 莱芜，鲁N 德州，鲁P 聊城，鲁Q 临沂，鲁R 菏泽，鲁U 青岛开发区

新疆维吾尔（新）

新A 乌鲁木齐，新B 昌吉回族，新C 石河子，新D 奎屯，新E 博尔塔拉，新F 伊犁哈萨，新G 塔城，新H 阿勒泰，新J 克拉玛依，新K 吐鲁番，新L 哈密，新M 巴音郭愣，新N 阿克苏，新P 克孜勒苏柯，新Q 喀什，新R 和田

江苏省（苏）

苏A 南京，苏B 无锡，苏C 徐州，苏D 常州，苏E 苏州，苏F 南通，苏G 连云港，苏H 淮阴，苏J 盐城，苏K 扬州，苏L 镇江，苏M 泰州，苏N 宿迁

浙江省（浙）

浙A 杭州，浙B 宁波，浙C 温州，浙D 绍兴，浙E 湖州，浙F 嘉兴，浙G 金华，浙H 衢州，浙J 台州，浙K 丽水，浙L 舟山

江西省（赣）

赣A 南昌，赣B 赣州，赣C 宜春，赣D 吉安，赣E 上饶，赣F 抚州，赣G 九江，赣H 景德镇，赣J 萍乡，赣K 新余，赣L 鹰潭

湖北省（鄂）

鄂A 武汉，鄂B 黄石，鄂C 十堰，鄂D 沙市，鄂E 宜昌，鄂F 襄樊，鄂G 鄂州，鄂H 荆门，鄂J 黄岗，鄂K 孝感，鄂L 咸宁，鄂M 荆州，鄂N 郧阳，鄂P 宜昌，鄂Q 鄂西州

广西壮族（桂）

桂A 南宁，桂B 柳州，桂C 桂林，桂D 梧州，桂E 北海，桂F 南宁，桂G 柳州，桂H 桂林，桂J 梧州，桂K 玉林，桂M 河池，桂L 百色，桂N 钦州，桂P 防城

甘肃省（甘）

甘A 兰州，甘B 嘉峪关，甘C 金昌，甘D 白银，甘E 天水，甘F 酒泉，甘G 张掖，甘H 武威，甘J 定西，甘K 陇南，甘L平凉，甘M 庆阳，甘N 临夏回族，甘P 甘南藏族

山西省（晋）

晋A 太原，晋B 大同，晋C 阳泉，晋D 长治，晋E 晋城，晋F 朔州，晋H 忻州，晋J 吕梁，晋K 晋中，晋L 临汾，晋M 运城

内蒙古（蒙）

蒙A 呼和浩特，蒙B 包头，蒙C 乌海，蒙D 赤峰，蒙E 呼伦贝尔盟，蒙F 兴安盟，蒙G 锡林郭勒盟，蒙H 乌兰察布盟，蒙J 伊克昭盟，蒙K 巴彦淖尔盟，蒙L 阿拉善盟

陕西省（陕）

陕A 西安，陕B 铜川，陕C 宝鸡，陕D 威阳，陕E 渭南，陕F 汉中，陕G 安康，陕H 商洛，陕J 延安，陕K 榆林，陕U 省直机关

吉林省（吉）

吉A 长春，吉B 吉林，吉C 四平，吉D 辽源，吉E 通化，吉F 白山，吉G 白城，吉H 延边朝鲜族

福建省（闽）

闽A 福州，闽B 莆田，闽C 泉州，闽D 厦门，闽E 漳州，闽F 龙岩，闽G 三明，闽H 南平，闽J 宁德，闽K 省直机关

贵州省（贵）

贵A 贵阳，贵B 六盘水，贵C 遵义，贵D 铜仁，贵E 黔西南州，贵F 毕节，贵G 安顺，贵H 黔东南州，贵J 黔南州

广东省（粤）粤A 广州，粤B 深圳，粤C 珠海，粤D 汕头，粤E 佛山，粤F 韶关，粤G 湛江，粤H 肇庆，粤J 江门，粤K 茂名，粤L 惠州，粤M 梅州，粤

N 汕尾，粤P 河源，粤Q阳江，粤R 清远，粤S 东莞，粤T 中山，粤U 潮州，粤V 揭阳，粤W 云浮，粤X 顺德，粤Y 南海，粤Z港澳进入内地车辆

青海省（青）

青A 西宁，青B 海东，青C 海北，青D 黄南，青E 海南州，青F 果洛州，青G 玉树州，青H 海西州，西藏（藏）

藏A 拉萨，藏B 昌都，藏C 山南，藏D 日喀则，藏E 那曲，藏F 阿里，藏G 林芝

四川省（川）

川A 成都，川B 绵阳，川C 自贡，川D 攀枝花，川E 泸州，川F 德阳，川H 广元，川J 遂宁，川K 内江，川L 乐山，川Q 宜宾，川R 南充，川S 达县，川T 雅安，川U 阿坝藏族，川V 甘孜藏族，川W 凉山彝族

宁夏回族（宁）

宁A 银川，宁B 石嘴山，宁C 银南，宁D 固原

海南省（琼）

琼A 海口，琼B 三亚，琼C 琼北

公安部“九二”式号牌，1994年7月1日起

（1)大型机动车号牌：黄底黑字黑线框。总质量在4500KG（含）以上的货车或乘座人数（驾驶员除外）20人（含）以上和车身长度6米（含）以上的客车安装此号牌。

（2）小型汽车号牌：蓝底白字白线框。总质量在4500KG（不含）以下的货车和乘座人数（驾驶员除外）在20人（不含）以下和车身长度在6米（不含）以下的车安装此号牌。

（3）挂车号牌：黄底黑字黑线框。全挂车和不与牵引车固定使用的半挂车安装此号牌。

（4）摩托车号牌：黄底黑字黑线框；二轮，三轮摩托车和电瓶车安装此号牌。

（5）轻便摩托车号牌：白底朱红字。

（6）拖拉机号牌：黄底黑字。

（7）农用运输车号牌；黄底黑字黑线框。

（8）实验汽车，实验摩托车号牌：黄底黑字黑框字样。

（9）教练汽车，教练摩托车号牌：黄底黑字黑线框。

对于北京来说，京B为出租汽车，摩托车，农用车，拖拉机。京BB为小公共汽车牌照。京G字头，为郊区车辆，其他为市区牌照，没有什么别的规律。

(10)使 字代表国外使馆车辆

（11）黑牌为中外合资企业用车

(12)部分小号段京A车辆属于特权车

（13）京B为出租车

（14）99年后的京C E H F J。为市区车辆。京G为郊区

(15)京O 为警用车。已经废止！！

5.风险分析的含义 篇五

一、先秦时期的“河西”

1. 古雍州所属的范围。

成书于战国末、秦代初[1]的《尔雅》释地第九写道:“两河间曰冀州, 河南曰豫州, 河西曰雝州 (雝通雍) 。”郭璞注“河西”曰:“自西河至黑水。”此处所说的“河西”的地理范围, 大致东起今陕西、山西两省间的那段黄河, 西至今甘肃敦煌及青海湖湟水流域, 北达内蒙古南部黄河边界, 南到秦岭北麓, 面积约有230万平方公里。即古雍州所属范围。[2]这也是历史上所记载的“河西”所能包括的最大的范围。

2. 今山西、陕西两省间黄河南段之西。

“河西”亦称“西河”, 在春秋、战国之间成书的《尚书·禹贡》中, “河”字出现较多。经史念海先生考证, 《禹贡》乃魏人所撰, 故“西河”、“南河”是以魏国为中心而形成的指向。[3]《辞海》对它解释是指春秋战国时今山西、陕西两省间黄河南段之西, 即今黄河“几”字形的右边南段之西这块地方 (同时期河之对岸即今山西西南部则为“河东”) , 即战国时期秦晋交界地区, 后秦晋争雄, “河西”地反复易手。《魏策一》载:“魏武侯与诸大夫浮于河西, 称曰:‘河山之险, 岂不信固哉!”何建章注:“今陕西省与山西省间黄河古称西河。”[4]813《秦策一》:“犀首战胜威王, 魏兵罢弊, 恐畏秦, 果献西河之外。”何建章注:“西河指黄河以西、北洛水东和以北地区, 在今陕西省东北部。”[4]108《秦本纪》载:“晋献公卒。立骊姬子奚齐, 其臣里克杀奚齐。荀息立卓子, 克又杀卓子及荀息。夷吾使人请秦, 求入晋。于是穆公许之, 使百里奚将兵送夷吾。夷吾谓曰:”诚得立, 请割晋之河西八城与秦“, 及至, 已立, 而使丕郑谢秦, 背约不与河西城, 而杀里克。”“十一月, 归晋君夷吾, 夷吾献其河南地, 使太子圉为质于秦。秦妻子圉以宗女。是时秦地东至河。”《史记正义》注:“晋河西八城入秦, 秦东境至河, 即龙门河也。”[5]189《秦本纪》载:“秦以往者数易君, 君臣乖乱, 故晋复强, 夺秦河西地。”《史记正义》注:“夺前所上八城也。”[5]200三家分晋后, 河西为魏所占有, 秦魏又展开了对河西之争。《魏世家》载:“五年, 秦败我龙贾军五千于雕阴, 围我焦、曲沃。予秦河西之地。”《史记正义》注:“自华州北至同州, 并魏河北之地, 尽入秦也。”[5]1848《秦本纪》载:“公子卬与魏战, 虏其将龙贾, 斩首八万。八年, 魏纳河西地。”[5]206从以上《战国策》和《史记》中的众多史料可以看出, 先秦时期, 说到“河西”, 毋庸置疑, 即指今陕西省东北部地区。这个地区初为晋的领土, 后三家分晋后为魏所有。秦欲东进, 必取此地, 所以战国时期围绕此地发生的战事较多。“河西”归秦, 为秦打开了东进的大门。终秦之世, 秦在西部的势力范围所及以大河为限, 所以秦时所提及的“河西”仍指此区域。详细的地理范围包括今陕西的渭北地区和渭南的河曲地带, 相当于今陕西华阴以北、黄龙以南、洛河以东、黄河以西的地区, 还包括华阴至河南邓县的崤函地带[6]。

3. 汾河以西。

《秦始皇本纪》载:“嫪毐封为长信侯, 予之山阳地, 令毐居之……事无大小皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国。”《史记集解》注:“徐广曰:‘河, 一作汾。’”[5]227。这里的“河西”指今山西境内的汾河以西, 这种用法不常见。因为在先秦时期, 《尚书·禹贡》中谈到“河”, 皆指黄河, 除此再无以“河”为名者。以黄河为参照物, 加上方位词东、西、南、北来表示具体的方位。

4. 郡名。

“河西”, 战国时期, 除齐国外, 各国为了加强中央集权统治, 并出于战略攻守的需要, 先后在各自的边地设郡。魏文侯时设置“西河郡”, 因在黄河之西得名。辖境相当于今陕西华阴以北, 黄龙以南, 洛河以东, 黄河以西的广大地区, 吴起曾为西河守, 可知当时“河西”地区的重要性。《史记》卷65《孙子吴起列传》载:“文侯以吴起善用兵, 廉平, 尽能得士心, 乃以为河西守, 以拒秦、韩。”[5]2166这应该是历史上以“河西”为行政区划的最早记载。

二、两汉时期的“河西”

1. 西汉时期的“河西”。

汉因秦旧, 汉初中原王朝的西北疆界仍止于故塞 (秦昭襄王长城) , 故塞的西北至河水的东南尽归匈奴所有。[7]但此时汉匈双方关注的焦点, 主要集中在汉王朝的北部、东北部一线。所以汉初的“河西”只是沿袭先秦时的含义。随着战事的发展, 汉匈对峙和交锋的疆界逐渐转移到关中西部一线, “河西”这一地理名词, 成为流经今甘肃、青海两省境内黄河以西、即河西走廊和湟水流域某区域的专有名词, 所涵盖的地理范围也随着汉朝在河西走廊军事势力的逐步推进步伐相一致。

(1) 自朔方以西至令居。秦末汉初, 汉朝西界大河以西为羌、月氏、乌孙等20几个民族、部落的游牧地, 后为匈奴所占。元狩二年 (前121年) , 霍去病率兵击败匈奴, 夺取河西走廊。元狩四年 (前119年) , 汉朝开始对其经营, 《史记》载:“汉度河朔方以西至令居, 往往通渠、置田官, 吏卒五六万人, 稍蚕食, 地接匈奴以北。”[5]2911此时的“河西”是指从鸡鹿塞以南溯河而上至令居, 即指今宁夏银川、灵武以西, 永登以东, 南北走向, 沿大河西岸适于屯垦的狭长区域。

(2) 金城大河以西、酒泉以东。张骞二通西域以后, 为保证河西走廊的安全、畅通, 元鼎六年 (前111年) 汉朝在令居以西设立酒泉郡, 作为军政管理机构, “河西”的内涵随之变化。《史记》载:“自是以后, 用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田。”[5]1414上述“河西”与“酒泉”并列, 彼此互不统属, 可能是因为初设的酒泉郡辖地过于辽阔, 位置偏西, 特设“河西”这一行政机构以利于管理。那么这里的“河西”从地理范围上讲应是指东起金城河、西至酒泉的广大地区, 远远超出了元狩四年时的地域范围。

(3) 河西四郡。我们最常使用的“河西”含义, 形成于汉宣帝在位时期, 河西四郡全部建起之时。四郡设置的年代和设置过程, 史书语焉不详, 史家考证众说纷纭, 相较王宗维先生的结论经得起推敲, 即宣帝地节元年至二年武威郡从张掖郡中析出, 四郡形势基本确定。[7]此时的“河西”和河西四郡的内涵基本一致, 至少河西四郡的范围应在“河西”之内。如《汉书》卷96《西域传》载:“其后, 骠骑将军击破匈奴右地, 降浑邪、休屠王, 遂空其地, 始筑令居以西。初置酒泉郡;后稍发徙民充实之, 分置武威、张掖、敦煌。列四郡, 据两关焉。”[8]3873此时“河西”已纳入国家统一的军政管理系统。辖境以河西走廊为主体, 东西绵延1800余里, 东部以大河为界, 西部止于阳关、玉门关。《汉书》卷28下《地理志》载西汉河西四郡共辖有35县。张掖、武威各辖10县, 酒泉、敦煌分别辖有9县和6县。[8]1612

河西四郡的地域范围在此后的60年间, 四郡的郡界并无显著的变化, 有的也仅仅是某些县城的增置。[9]四郡所辖的35个县城大都建在走廊北侧一线, 沿石羊河、黑河和疏勒河之间的平川地带分布。这既有自然环境的因素, 又有对河西地区北部一线为汉匈对峙前沿的考量, 并且汉王朝为了进一步加强河西的攻防力量, 修筑汉塞、移民屯田, 极大地促进了河西地区经济、军事力量的发展, 保证了“河西”作为汉朝战略前沿的地位。

2. 东汉前期“河西”的含义。

东汉时期中央王朝势力衰微, 河西地区割据势力相争, 羌乱频起。为加强对他们的控制, 汉政府适时采取扩大某些行政区域的办法, 借此压缩部分割据力量的势力空间, 以打压或消灭他们对中原政权构成的威胁。如河西走廊东部的金城郡和武威郡变化较大;张掖郡西部边界比较稳定, 东部地区有一些调整;而离中央王朝较远的酒泉郡和敦煌郡辖境相对稳定, 有的只是其中的某些县名有所变化, 不外乎省并或新置而已[10]。

(1) 金城郡划归“河西”。新莽代汉后, 时局混乱, 窦融割据“河西”以求自保。因更始时, 先零羌封何种叛乱, 占领了金城郡, 并与隗嚣结盟, 欲与刘秀抗衡。窦融因此发兵进击封何, 大破之, 夺回金城郡。此时窦融统治下的“河西”实际上包括五郡的范围, 即武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡和金城郡所辖的区域。《后汉书》载, 金城郡乃昭帝时置, 统辖10县, 即允吾、浩亹、令居、枝阳、金城、榆中、临羌、破羌、安夷、允街[11]3518。金城郡在河东的某些县, 如榆中、金城、白石、枹罕、河关自然划为“河西”所属。《后汉书》载:“制诏行河西五郡大将军事、属国都尉:劳镇守边五郡, 兵马精强, 仓库有蓄, 民庶殷富, 外则折挫羌、胡, 内则百姓蒙福。”[11]799但金城郡仍有部分地域在封何种羌的控制之下, 金城太守已被迫流寓大河以西。

(2) 武威郡辖境东扩。河西五郡中的武威郡, 辖境在东汉时期有过两次扩展。第一次在建武八年 (32年) , 窦融率五郡太守数万兵力从河西向高平进发, 从军事上扫清了沿路的各种障碍, 接着由武威太守梁统率兵, 进行高平以西交通路线的修筑工作, 为与刘秀会师高平做好准备。此时武威郡的辖境延伸到大河以东, 包括祖厉河流域, 与高平相距不远[7]。第二次大约在安帝时期, 武威郡向西、向东南辖境都有所扩展。由《后汉书志》可知, 西汉时期安定郡的鹑阴县和祖厉县, 均在东汉划入武威郡的辖境;原张掖郡的显美和张掖属国都尉下的左骑千人官也归武威郡所有[11]3520。“河西”扩展到大河以东。此时羌乱日盛, 频临西羌的安定、陇西、金城屡为羌扰, 被迫内徙。如安定郡郡治高平在永初五年内徙于右扶风美阳, 其故地为羌人所据, 而境内的鹑阴、祖厉远离安定其他各县, 且有大河阻隔, 划归武威, 亦加强武威郡对大河东西局势的控制能力, 保证安定路的畅通。这也是历史上行政区划意义上河西四郡的最大范围。

“河西”的含义有广义和狭义之说, 广义的“河西”泛指今甘肃、宁夏、青海三省、区黄河以西之地, 或指今甘肃、青海黄河以西, 即河西走廊和湟水流域的广大区域;狭义的“河西”仅指汉代河西四郡所涵盖的地理范围。两汉时期为汉匈对峙的前沿, 又是羌民作乱的主要区域。它的南面为巍峨耸立的祁连山脉、阿尔金山脉, 北面由东到西依次排列着龙首山、合黎山和马鬃山, 东部以西北方向蜿蜒而去的黄河为界, 西部以今甘肃、新疆交界处的库木塔格沙漠的东部为缘。自然构成一个相对独立的地理单元。

综上所述, 先秦、两汉时期的“河西”的地理范围处于一个动态的变化之中。因内、对外战争区域的不同, “河西”的含义经历了一个由东到西地域根本改变的过程;而随着两汉时期对外战争和国内战争形势的需要, “河西”的地理范围又出现一个逐渐西进而后东渐的演变过程, 这正是其战略地位重要性的集中反映。

参考文献

[1]胡奇光、方环海〈.尔雅〉成书时代新论[J].辞书研究, 2001 (6) .

[2]张海楠.“河西”含义在汉魏六朝变迁[J].甘肃联合大学学报.第21卷, (2) .

[3]王子今.秦汉交通史稿[M].中央党校出版社, 1994.

[4]何建章.战国策注释[M].中华书局, 1990.

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[6]蔡锋.春秋战国时的秦晋河西之争[J].青海师范大学学报 (社科) .1988 (4) .

[7]王宗维.汉代丝绸之路的咽喉河西路[M].昆仑出版社, 2001.

[8]班固.汉书[M].中华书局, 2008.[11]范晔.后汉书.[M].中华书局, 2008.

[9]周振鹤.西汉政区地理[M].人民出版社, 1987.

6.风险分析的含义 篇六

关键词：声乐艺术；跨界唱法；含义；建议

近些年，国内的声乐领域出现了一个显著的变化，那就是全能型的歌手不断出现，全能型歌手是和一般歌手相对，指某一个歌手同时掌握包括美声、民族和通俗唱法等能力。这些全能型歌手在乐坛崛起迅速，并不断走向国际化舞台，和全世界的歌唱艺术家们进行音乐之间的交流。某些原来专注于流行歌曲和民族声乐的演唱家，现在也在研究西洋唱法，并取得很大成就，另外某些长期演唱西洋唱法的歌唱家如今也深入学习了本土唱法。这些现象展示出国内声乐艺术与时俱进的能力，也展示出艺术家们对美的追求，为人们带来审美的享受，还使演唱人员综合素质得到有效提升，便于他们充分发挥出艺术能力。

1 跨界唱法含义

跨界唱法这一说法源自跨界音乐，是指不同种类的音乐在一起融合，跨界就代表着融合，但是目前，对跨界音乐并没有明确定义。20世纪80年代以来，国内的声乐界对唱法的分类问题在得到一些默认的分类之后，近几年一些歌唱家对歌曲进行演唱时，对这些分类的界定限制进行探索，但是在书本的论述中，还没有对这种现象进行解释和描述。从另一个角度来说，可以说跨界唱法概念来自舞台演唱艺术的发展与成功案例，主要是演唱者在熟悉自己之前已经掌握且经常使用的唱法之后，又涉及到另外一种演唱方法实践中。跨界唱法只从形式来看，就是不同多种音乐的元素混合而成，就像使用古典音乐形式对流行音乐进行演绎，或者使用流行音乐方式对古典音乐进行演绎，或者将流行和古典两者相结合，创作出新的音乐形式，这种音乐形式打破了内容决定形式这种禁锢，它并没有改变原来的内容，只是换一种较新的形式进行演绎。比如常香玉，她是豫剧表演家，但是却打破了不同剧种限制，将河南曲剧腔调使用到豫剧《红娘》内，取得很大成就，深受观众喜爱。

跨界唱法主要是歌手在对个人理想精神和艺术追求等方面的积极尝试和探索，这种尝试和探索需要借助个人的兴趣，审美的需求以及理想的追求等推动。在开展跨界创作时，需要把身心培养成演出的准备状态，这样在实际进行演出和创作时就可以做到更加自然，不需要刻意进行雕琢也可以演绎出完美的作品。歌手需要对自己的爱好和兴趣进行关注，了解自己的兴趣所在，对于喜欢以及有能力演唱的作品大胆实践，不要受各种唱法的教条主义思想限制，把爱好和兴趣以及创造能力扼杀在摇篮中。比如，学美声就不能唱民歌，学民歌就不能唱美声，或者学习古典唱法就不能唱流行，把每种唱法划出一个严格的界限，而限制了自己的艺术创造力。其实不管是美声、民族、还是通俗都不是天生就有的，也不是一成不变的，这些都是由时代造就的、由人们不同时期的审美要求造就的，所以，唱法不是限制而是手段，创造出自然的、美的声音才是演唱的目的！

2 跨界唱法的合理化建议

2.1 需要具备良好的演唱基本功

跨界唱法作品的创作没有任何限制，形式多样，跨界唱法也会由于每个音乐家对一种唱法理解的不同以及融合程度的不同而形成歌手独特的艺术表演形式。从整个声乐艺术发展的历史来看，每位音乐大师都是先对某一唱法演唱的技巧以及这一唱法表演的规范进行熟悉和理解之后，借助自己对这一唱法独到的理解与驾驭歌曲的非凡能力，展示出这一唱法内在的灵魂。

发声练习是歌手基本功之一，是把声乐艺术借助人的声音展示出来的必要条件，借助发声练习，歌手可以把歌唱需要的唱法技巧和唱功等相联系，并进行实践，进而提升歌手运用发声的能力，使歌手和歌唱相关器官的机能，运动的幅度和方式等都处于最佳的状态。所以，发声在歌唱艺术中具有重要的作用。对跨界唱法歌手来说，他们需要先掌握某种自己容易练习与掌握的歌曲唱法，能够熟练驾驭这种唱法之后，再开展另外唱法的练习。但是在练习另一种新的唱法时，不能在唱法的发声环节就走样，必须熟练掌握，避免之前的努力白费，只有在歌手掌握了另一种风格的唱法之后，才可以开展跨界歌曲的创作。

2.2 需要对歌唱的基本原理有透彻的理解

不管是哪种唱法，都是运用人体这个乐器来发声，要想发出不同音色的声音，那就必须对这个发声乐器有深入透彻的了解。人体的发声器官是声带，呼吸撞击声带发出声音，声带本身发出的声音很小，需要通过喉腔、口腔等共鸣腔体放大，才让我们听见。人体可通过声带的松紧、声门的开闭，喉位的高低以及共鸣腔体的变化来调节音高、音色，透彻地掌握这些器官变化对声音的影响，才能很好地发出你想要的音色，也才能保护好这个乐器，否则，盲目地去变化音色，就有可能损坏这个身体乐器。

2.3 良好的生理和心理素质

如果某位歌手要开展跨界唱法的表演和创作，首先需要拥有生理的独特条件，满足多种唱法对生理的要求。然后需要对不同唱法表演的技巧进行熟悉和掌握，可以按照自身需要对不同的唱法中动作技术进行适当的调整。在拥有跨界唱法所需的各种生理因素之后，领会不同唱法不同的风格，还需要拥有良好的心理素质，这就是音乐家自身深厚的艺术素质和音乐底蕴。只有具备这种心理素质，才可以参悟到不同唱法不同作品内蕴含的意义和风格，具有相应的艺术素质，才可以把自己的感悟转化成人們互相传颂的艺术作品，这样才可以成功地进行跨界创作。此外，歌手还需要能够接受各种不同的唱法，从自己的内心深处把它们看成相同的高度，不能对不同唱法有偏差意见，只有这样才可以在进行创作时，结合唱法风格，创作出新的形式。

2.4 需要探索适合自己的跨界方法

跨界演唱需要找到适合自己演唱能力和演唱风格的方向，也需要具有创新精神。很多歌手在跨界方面取得很大成功，使其他歌手或者创作者的激情得到激发，也想在跨界唱法中一展身手，但在很多成功者的影响之下，很多歌手不想再去寻找新的跨界唱法形式，只是对现有的唱法进行效仿。但是一项成功的跨界唱法背后都蕴含了歌手无尽的汗水，并没有捷径可走，他们也是在很多次失败和实验之后，才使跨界唱法适合自己，找到契合点，跨界自身是没有普遍性的，不能一味模仿和照搬，否则就是去了跨界唱法的意义。因此，对歌手来说，需要从自身实际情况出发，不断进行创新和探索，寻找适合自己的跨界唱法。比如龚琳娜，将民族唱法和中国戏曲唱腔以及一些原生态演唱进行融合，创造属于她自己的演唱特色，受到观众喜爱并走向世界舞台。

综上所述，跨界唱法的创作是非常不容易的，既需要歌手拥有较好的身心素质，还需要经过长时间的训练和心理方面的调整，最后还需要拥有深厚经验对艺术进行积淀。虽然跨界唱法比较困难，但是从整个音乐历史来看，这种类型的歌手仍然是不断出现。为了更好地进行跨界创作，歌手之间也需要不断进行交流与沟通，不断学习，取长补短，提升自己的综合素质，了解自己真正喜欢的艺术风格，然后根据实际情况开展跨界创作，进而为人们带来更好的音乐作品，促进整个音乐艺术的发展。

参考文献：

[1]杨晓亮.我国音乐表演领域中的“跨界”艺术之我见[J].音乐创作，2013.

[2]张红霞.浅论声乐艺术中唱法跨界的问题[J].中国音乐，2008.

7.常见成语的含义 篇七

A(1)哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

(2)爱莫能助：心里愿意帮助，但是力量做不到。爱，同情，怜悯。(3)爱屋及乌：比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。(4)安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。安，安闲。(5)安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。重，看得很重。

(6)安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。(7)嗷嗷待哺：形容饥饿时急于求食的样子。嗷嗷，哀号声。哺，喂食。

B(1)白驹过隙：形容时间过得飞快，像白马在细小的缝隙前一闪而过。(2)抱残守缺：形容保守不知改进。(3)杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

(4)杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴，比喻无济于事。

(5)筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。“筚”亦作“荜”。

(6)便宜行事：经过特许，不必请示，根据实际情况或临时变化斟酌处理。(7)别无长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。

(8)不卑不亢：既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。卑，低下。亢，高傲。

(9)不孚众望：不能使大家信服。孚，使人信服。(10)不即不离：既不接近也不疏远。即，接近。(11)不经之谈：荒诞的、没有根据的话。经，正常。(12)不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。胫，小腿。(13)不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。(14)不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。喻，使明白。

(15)不稂不莠：比喻人不成才或没有出息。稂、莠，田里的野草。(16)不落窠臼：比喻文章或艺术等有独创风格，不落俗套。(17)不容置喙：不容许别人插嘴说话。喙，嘴。(18)不足为训：不能当做典范或法则。训，准则。

(19)不为已甚：不做太过分的事，多指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

(20)不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促。瘟，戏曲沉闷乏味。火，比喻紧急、急促。

(21)不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。然，对，正确。(22)不虞之誉：没有意料到的赞扬。虞，料想。誉，称赞。(23)不足挂齿：不值得一提。

C(1)蚕食鲸吞：像蚕吃桑叶那样一步步侵占，像鲸吞食那样一下子吞并；比喻用各种方式侵占吞并。

(2)惨淡经营：原指作画前苦心构思，安排画面，现指竭尽心力谋划并从事某件事情。惨淡，形容苦费心力。

(3)沧海一粟：比喻非常渺小。粟，谷子。

(4)沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海；比喻世事变化很大。(5)侧目而视：不敢从正面看，斜着眼睛看；形容畏惧而又愤恨。(6)曾几何时：时间过去没有多久。

(7)曾经沧海：比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。

(8)差强人意：大体上还能使人满意。差，稍微。(9)长篇累牍：篇幅很长，内容很多。多含贬义。

(10)长袖善舞：比喻做事有所凭借，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。善，擅长。

(11)城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

(12)重足而立：两脚并拢站着，不敢迈步，形容非常恐惧。

(13)踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。踌躇，得意的样子。

(14)出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。(15)春秋笔法：指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。(16)从长计议：慢慢地多加商量，即不急于作决定。

(17)从善如流：形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样自然。

D(1)大而无当：虽然大，但是不合用。

(2)大放厥词：原指极力铺陈辞藻，现在多指夸夸其谈，大发议论(含贬义)。厥，其。

(3)大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

(4)大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。

(5)大智若愚：指很有智慧和才能的人不炫耀自己，外表好像很愚笨。(6)待价而沽：旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应任职或做事。沽，卖。

(7)箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。

(8)当仁不让：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

(9)党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集体之间的斗争。

(10)得陇望蜀：比喻贪得无厌。含贬义。

(11)得意忘言：只要知道意思，不必在乎言词。后指彼此默契，心照不宣。(12)得鱼忘筌：比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。

(13)灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

(14)登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。(15)等而下之：由这一等再往下，指比这一等差。

(16)等闲视之：当做平常的人或事物看待(多用于否定句)。等闲，平常。(17)顶礼膜拜：比喻对人特别崇敬(今多用于贬义)。(18)东山再起：比喻失势之后重新恢复地位。(19)豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。

(20)对簿公堂：指在公堂上受审。簿，文状、起诉书之类。对簿，受审问。(21)多事之秋：事故或事变很多的时期(多用来形容动荡不安的政局)。

E(1)耳濡目染：形容见得多、听得多了之后，无形之中受到影响。濡，沾湿。(2)耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

(3)耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵叮嘱。形容恳切地教导。

F(1)罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。(2)翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。含贬义。

(3)繁文缛节：烦琐而不必要的礼节。也比喻其他烦琐多余的事项。文，礼节，仪式。缛，繁多，烦琐。

(4)匪夷所思：指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。夷，平常。

(5)分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

(6)纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

(7)焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。

(8)粉墨登场：化妆上台演戏，今多比喻登上政治舞台(含讥讽意)。

(9)风靡一时：形容事物在一个时期里极其盛行，像风吹倒草木一样。风靡，草木随风倒下。

(10)风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样；形容政治黑暗，社会不安。

(11)逢人说项：遇人便赞扬项斯，比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。项，指唐朝诗人项斯。

(12)凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。凤，凤凰，传说中的鸟王。麟，麒麟，传说中的珍异动物。

(13)奉为圭臬：把某些言论或事物当做准则。圭臬，古代根据日影测定节气和时间的天文仪器，比喻事物的准则。

(14)辅车相依：颊骨和牙床互相依靠，比喻两者关系密切，互相依存。辅，颊骨；车，牙床。

(15)釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。釜，锅。薪，柴火。

(16)釜底游鱼：锅里游动着的鱼。比喻处在极端危险境地的人。

(17)俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

(18)附庸风雅：为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。附庸，追随。

(19)负隅顽抗：凭借险要的地势顽固抵抗，比喻依仗某种条件顽固抵抗(含贬义)。负，依靠。

G(1)改头换面：比喻只改形式，不变内容(含贬义)。

(2)改弦更张：比喻改革制度，变更方法。改弦，调换乐器上的弦，使声音和谐。

(3)改弦易辙：改换琴弦，变更行车道路，比喻改变方向、态度、计划或方法。

(4)肝胆相照：比喻以真心相见。

(5)甘之如饴：感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦。饴，麦芽糖。(6)感同身受：原指感激的心情如同亲身感受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。

(7)刚愎自用：固执任性，自以为是。愎，乖僻，执拗。

(8)高山景行：指崇高的德行。高山，比喻道德高尚；景行，比喻行为光明正大。

(9)高山流水：比喻知音难遇或乐曲高妙。(10)高谈阔论：漫无边际地大发议论(多含贬义)。

(11)高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水，形容居高临下的形势。建，倾倒；瓴，盛水的瓶子。

(12)隔岸观火：比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。(13)革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。(14)各行其是：各自按照自己以为对的去做。是，对，正确。(15)功败垂成：快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)。

(16)功亏一篑：比喻一件大事只差最后一点人力、物力而不能成功(含惋惜意)。亏，缺少。篑，土筐。

(17)狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。

(18)孤芳自赏：比喻自命清高，自我欣赏。

(19)故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子。封，限制住。(20)光怪陆离：形容现象奇异，色彩繁杂。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。

(21)管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。蠡，贝壳做的瓢。

(22)鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技巧的精妙。(23)过江之鲫：比喻赶时髦的人很多。(24)过眼云烟：比喻很快就消失的事物。

(25)过犹不及：事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的。

H(1)海市蜃楼：比喻虚幻的事物。

(2)骇人听闻：使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。(3)邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。

(4)汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，用牛运输，牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。

(5)沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。

(6)毫厘不爽：形容一点差错也没有。毫厘，形容极少的数量；爽，差错。(7)好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

(8)涸辙之鲋：在干涸了的车辙里的鲋鱼，比喻处在困境中急待救援的人。(9)鹤发童颜：白白的头发，红红的面色，形容老年人气色好，有精神。(10)囫囵吞枣：把枣子整个吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。囫囵，完整，整个的。

(11)怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。(12)涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。涣然，消散的样子；冰释，像冰一样消融。

(13)毁家纾难：捐献全部家产，帮助国家减轻困难。纾，缓解，消除。(14)讳莫如深：紧紧隐瞒。

(15)祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。萧墙，照壁，比喻内部。

J(1)积重难返：长期形成的不良的风俗、习惯不易改变。

(2)集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很小，但是聚集起来就能缝成一件皮袍，比喻积少成多。

(3)济济一堂：形容许多有才能的人聚集在一起。济济，众多。

(4)计日程功：可以数着日子计算进度，形容在较短期间就可以成功。程，计算。

(5)间不容发：中间容不下一根头发，指事物之间距离极小；比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

(6)见微知著：见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。微，小，指刚显露出的苗头。著，明显。

(7)江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。(8)江郎才尽：比喻才思枯竭。

(9)胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。柱，瑟上调弦的短木，被粘住就不能调整音高了。

(10)矫枉过正：纠正偏差做得过了头。矫，使弯的变直；枉，弯曲。(11)竭泽而渔：排尽湖中或池中的水捉鱼，比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

(12)金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。多含贬义。(13)噤若寒蝉：形容不敢做声。噤，闭口不做声。

(14)经天纬地：指谋划天下之事，多用来形容人才能极大。经、纬，纺织物上的纵向和横向的线，比喻治理。

(15)敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞。不敏，没有才能。(16)鸠占鹊巢：斑鸠强占了喜鹊的窝，比喻强占别人的房屋、土地、产业等。鸠，斑鸠，不善筑巢。(17)久假不归：长期借去不归还。假，借。(18)具体而微：内容大体具备而形状或规模较小。

K(1)开门揖盗：开了门请强盗进来，比喻引进坏人来危害自己。揖，作揖，表示欢迎。

(2)侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。侃侃，从容不迫的样子。(3)空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的；现多用来比喻消息和传说毫无根据。

(4)空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。

(5)口碑载道：形容到处都是群众称颂的声音。口碑，比喻群众口头上的称颂(称颂的文字有很多是刻在碑上的)，有时也指群众口头上的评价。

(6)脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。炙，烤熟的肉。

(7)狂犬吠日：疯狗对着太阳乱叫，比喻坏人自不量力地叫嚣。

L(1)李代桃僵：比喻以此代彼或代人受过。僵，枯干。(2)励精图治：振作精神，想办法把国家治理好。(3)梁上君子：代称窃贼。

(4)良莠不齐：指好人坏人都有。莠，狗尾草，比喻品质坏的人。(5)两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。(6)寥若晨星：稀少得好像早晨的星星。

(7)鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。

(8)林林总总：形容繁多。

(9)令人发指：形容使人极度愤怒。发指，头发竖起来。(10)令行禁止：有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。(11)炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。(12)屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。(13)洛阳纸贵：指著作广泛流传，风行一时。

M(1)买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。

(2)满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。

(3)满目疮痍：眼睛看到的都是创伤，形容遭受战乱、灾祸严重破坏后的景象。疮痍，创伤。

(4)每况愈下：指情况越来越坏。

(5)美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。轮，高大。奂，众多。

(6)明火执仗：点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。

(7)明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再没有什么好玩赏的了。后用来比喻已失去了新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。黄花，菊花。

(8)明修栈道，暗度陈仓：比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。(9)莫逆之交：指非常要好的朋友。莫逆，没有抵触，感情融洽。(10)莫衷一是：不能得出一致的结论。是，对，正确。(11)墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。

(12)沐猴而冠：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子，比喻装扮得像个人物，而实际并不像。冠，戴帽子。

(13)目无全牛：形容技艺已经达到十分纯熟的地步。

(14)目无下尘：眼睛不往下看，形容态度傲慢，看不起地位低的人。下尘，佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。

P(1)抛砖引玉：谦词，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

(2)蓬荜增辉：谦词，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略语。也说“蓬荜生辉”。

(3)披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

(4)否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了，比喻情况从极坏转好。否，凶卦。泰，吉卦。

(5)评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。(6)扑朔迷离：比喻事物错综复杂，难于辨别。

Q(1)七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

(2)奇文共赏：新奇的文章共同欣赏，现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。

(3)前无古人：前人从来没有做过的；空前的。(4)强人所难：勉强别人做为难的事。

(5)巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。(6)巧言令色：指用花言巧语和假装和善来讨好别人。令，美好。

(7)罄竹难书：把竹子用完了都写不完，比喻事实(多指罪恶)很多，难以说完。罄，尽。

(8)曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生。

(9)曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得，现比喻言论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

(10)趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去，多比喻许多人争着去追逐(不好的事物)。

R(1)忍俊不禁：忍不住笑。

(2)忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。割爱，放弃心爱的东西。(3)日薄西山：太阳快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。薄，迫近。

(4)如火如荼：像火那样红，像荼那样白，原比喻军容之盛，现用来形容气势旺盛、气氛热烈。荼，一种开白花的茅草。

(5)如履薄冰：如同走在薄冰上一样，比喻行事极为谨慎，存有戒心。履，踩，踏。

(6)如丧考妣：像死了父母一样伤心和着急，含贬义。考妣，(死去的)父亲和母亲。

(7)如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。

(8)如坐春风：好像置身于春风之中，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到良好的教诲。(9)入木三分：形容书法有力，也用来比喻议论、见解深刻。

S(1)三缄其口：形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。缄，闭。

(2)三人成虎：三个人都说街市上有老虎，听的人就信以为真。比喻谣言或讹传一再反复，就会使人信以为真。

(3)色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。荏，软弱。

(4)闪烁其词：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。闪烁，指说话稍微露出一点想法，但不肯说明确。

(5)上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指不好的事)。

(6)深藏若虚：形容把宝贵的东西收藏起来，好像没有这东西似的，比喻人有知识才能，但不爱在人前表现。

(7)身体力行：亲身体验，努力实行。

(8)身无长物：除自身外再没有多余的东西，形容贫穷。长物，多余的东西。(9)生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。

(10)生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。(11)尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

(12)失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。东隅，东方日出处，指早晨。桑榆，西方日落处，日落时太阳的余晖照在桑树、榆树的树梢上，指傍晚。

(13)石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。(14)拾人牙慧：拾取人家的只言片语当做自己的话。

(15)豕突狼奔：野猪和狼东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞。也说“狼奔豕突”。

(16)矢志不移：发誓立志，永不改变。(17)始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。

(18)事倍功半：形容花费的气力大，收到的成效小。(19)适逢其会：恰巧碰到那个时机。

(20)首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。(21)首屈一指：弯下手指头计数，首先弯下大拇指，表示第一。

(22)数典忘祖：比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。数，数说。典，典籍，史册。

(23)述而不作：指只阐述他人学说而不加自己的创见。

T(1)弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。(2)谈笑风生：形容谈话谈得高兴而有风趣。

(3)螳臂当车：螳螂举起前腿想挡住车子前进，比喻不正确估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。

(4)韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。(5)桃李不言，下自成蹊：桃树、李树不会说话，但它们的花和果实会把人吸引过去，在树下踩出小路来。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。蹊，路。

(6)醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

(7)天经地义：指非常正确、不容置疑的道理。

(8)天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

(9)天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，比喻事物(多指诗文、话语等)没有一点破绽。

(10)投鼠忌器：要打老鼠，又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌。

(11)投桃报李：比喻友好往来。

(12)退避三舍：比喻对人让步，不与相争。舍，古代行军三十里为一舍。

W(1)瓦釜雷鸣：声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声，比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时。

(2)外圆内方：比喻人外表随和，内心却很严正。

(3)玩物丧志：醉心于玩赏所喜好的东西，从而消磨掉志气。

(4)万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

(5)望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋，抬头向上看的样子。

(6)微言大义：精微的语言和深奥的道理。(7)危言耸听：故意说吓人的话使听的人吃惊。(8)危言危行：说正直的话，做正直的事。危，正直。

(9)尾大不掉：比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。掉，摇动。

(10)为虎傅翼：替老虎加上翅膀，比喻帮助恶人，增加恶人的势力。傅，添加。

(11)为渊驱鱼，为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。

(12)蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象(多指文物等)。(13)未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。(14)文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。

(15)无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。(16)无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。

(17)无人问津：没有人询问渡口，比喻无人过问或无人关心。津，渡口。(18)无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。

(19)无所不至：没有达不到的地方，也指凡能做的都做到了(用于坏事)。(20)五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨，形容风调雨顺。

X(1)喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。(2)洗心革面：比喻彻底悔改。(3)细大不捐：小的大的都不抛弃。

(4)瑕瑜互见：比喻有缺点也有优点。瑕，玉上的斑点，比喻缺点。(5)下车伊始：旧指官吏初到任所，现指刚到一个新地方或新工作岗位。(6)相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。(7)相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润。比喻同处困境，相互救助。

(8)宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。(9)心照不宣：彼此心里明白，不必明说。

(10)胸无城府：形容待人接物坦率真诚，心口如一。城府，城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。

(11)休戚与共：彼此共同承受幸福与灾祸，形容关系密切，利害相同。(12)休养生息：指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。

(13)虚与委蛇：对人假意敷衍应酬。委蛇，读wēiyí，敷衍。

(14)煊赫一时：在一个时期内名声威势很盛，含贬义。煊(xuān)赫，形容名声很大，声势很盛。

Y(1)言不由衷：说的话不是从内心发出来的，指心口不一致。(2)言近旨远：话说得浅近，而含义却很深远。

(3)阳春白雪：原指战国时代楚国的一种高雅的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

(4)洋洋大观：形容事物繁多，丰富多彩。

(5)仰事俯畜：对上侍奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。(6)养尊处优：生活在尊贵优裕的环境中(多含贬义)。

(7)杳如黄鹤：比喻人或物一去不见踪影，下落不明。杳，见不到踪影。(8)一筹莫展：一点计策也施展不出，一点办法也想不出。

(9)一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，读cù，踏。

(10)一傅众咻：一个人教导，众人吵闹干扰，不能有什么成就，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，读xiū，喧闹。

(11)一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

(12)贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

(13)颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，指有权势的人随意支使人的傲慢神气。(14)以耳代目：把听来的当成亲见的，形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

(15)以儆效尤：用对一个坏人或一件坏事的严肃处理来警告那些学做坏事的人。儆，告诫。尤，过错。

(16)以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去，比喻把灾祸转嫁给别人。

(17)意兴阑珊：形容兴致将尽。阑珊，衰落。

(18)寅吃卯粮：寅年就吃了卯年的口粮，比喻入不敷出，预先支用了以后的收入。寅、卯，地支的第三、四位。

(19)饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决眼前困难而不顾严重后果。(20)影影绰绰：模模糊糊，不真切。

(21)鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西。(22)余勇可贾：还有剩余力量可以使出来。

(23)越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭，比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。

Z(1)在劫难逃：迷信说法是命中注定要遭受祸害，逃也逃不脱。现在借指坏事情一定要发生，要避免也避免不了。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数”。

(2)崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领(多指青少年)。

(3)昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显。揭，举。(4)振聋发聩：发出很大的响声，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。聩，读kuì，耳聋。

(5)栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。(6)炙手可热：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。

(7)捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

(8)濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子。童，秃。(9)紫气东来：传说老子过函谷关，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。后用来比喻吉祥的征兆。(10)自出机杼：比喻诗文的构思和布局别出心裁，独创新意。

(11)自怨自艾：本义是悔恨自己的错误，自己改正，现在只指悔恨。艾，读yì，治理，惩治。