中考作文写作技法

中考作文写作技法（共8篇）

1.中考作文写作技法 篇一

20中考作文指导：中考作文应考技法

有没有所有母题都可以运用的应考高分写作模式?对于长期执教毕业班的老师来说，答案是肯定的。下面我们就来看看名校名师们的应考技法。

模板一:一线穿珠式名校·模板技法考场作文，要求同学们在准确审题后，还要快速形成写作思路，这就要求我们在步入考场前，先心中有数，才行文有路。如能构思好一条有利于表达的行文线索，再依线穿珠，会使我们的构思更有效，也更能准确快速地切题行文。那么，要达到文质兼美又便于操作的目的，应如何用“一线”来“穿珠”呢?简单地说，这一方法，就是“ 1(一条线索)+3(三个片断)+1(一个回扣)”，即“131”快速写作模式。

一线，即是一条线索。为了增强表达效果，避免语言和手法上的单调干巴，在安排线索上，我们可以采用排比句式，点出题旨。用“三片断”来充分表现事物，可以从历史事件、现实事件、外国事件等不同角度选出素材之“珠”;在叙述或描述中还可以适时引用，或展开联想，让情境更为开阔。具体操作步骤如下:

1.开篇点题，排比入境。开篇可以用较有气势和文学性的排比句，点出场景或主题，确定线索。2.片断一，场景再现。3.片断二，情境突显。4.片断三，镜头切换。5.抒情议论，回扣主线。文章最后的结尾，可以用抒情的方式“画龙点睛”，让文章更具人情化让文理富有人情味。

中考·模板范本

仰望蓝天

站立于平阔的田野，我抬起头，仰望着这广大无垠的蓝天……仰望蓝天，我看到了女娟。天快要崩塌，女娟艰难地炼五彩石为熔浆修补着天弯的漏洞。凭借心中那坚强的意志，女娟终于使天变得更加广阔，更加明朗。我看到了女娟，这位中华民族的母亲身上那千年不泯的坚持不懈、顽强拼搏的精神。地虽然震裂，女娟的子民同样会让他们的家园五彩重现!

仰望蓝天，我看到了大禹。开渠道，疏槽流，三过家门而不入。大禹用他那充满智慧的头脑，用他那心系天下苍生的伟德，用他那勇于战胜困难的斗志，经过十三年的努力，终于制服了肆虐家园的洪水，赢来富足盛世。此时，因地震而造成的堰塞湖高悬在大禹的家乡，北川县城的头顶。我想，既然大禹都能把水引走，这堰塞湖的险情也必将为大禹的后人所消除!

仰望蓝天，我看到了文天祥。元兵的金钱、高官诱惑换来的只是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

的千古忠诚。千百年来，涣涣中华从来不缺甘愿为国捐躯，为民献身的志者勇士。此刻，仰望蓝天，我看到了地震前线十几万人民子弟兵、乡村干部、普通志愿者冒着被随时可能倒塌的房屋以及呼啸的泥石流夺去生命的危险，拯救着那些微弱的生命。他们并不是不在乎自己的生命，只因为他们视人民群众的利益高于一切，只因为他们的心中有着祖国，有着人民，有着丹心报国、无私奉献的精神!

仰望蓝天，我看到了四大文明古国中延存下来的中国。它在不断成长，不断飞跃，不断克服前进道路上的一切险阻，因为它知道，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我想，正是那种源远流长的坚忍不拔的精神，那种永不放弃、永不言败的.坚强性格让中国至今闪耀着文明古国的光芒，才让中华在无数次遭遇天灾后愈加磨炼成一个更加强大的民族!

仰望蓝天，强烈的光耀倾洒天地。

我看到了，那是一个伟大民族一一中华民族闪耀出的精神之光。这光，将带来中华民族更加美好的明天!

【模板，点评】

模板运用上，开篇一段营造一种旷远的意境。

主体部分四个片断，考生以“民族精神”为线索，按时间顺序，借传说，借历史，一线穿珠。片断一，想象再现了女娟补天的神话场景;片断二，突显了大禹治水的历史与北川地震融合的情境;片断三，特写了文天祥忠诚捐躯、抗震兵民无私奉献的镜头;片断四，引用李白的诗句再次鼓起民族精神的风帆。古今共识，事理相融。

结尾，以抒情表达愿望的方式回扣全文。起承转合，收放有度，显旨扣题，文采与质力互映，壮美与优美交辉。此文出自初中生之手，当属佳作。

模板二:情境演绎式名校·模板技法情境演绎就是以某一具体的情境开头，在这一特定的情境中，演绎出令人意想不到的角色身份或新的情境;运用联想法，巧借情境串起自己要表现的几个“生活”场景，借景抒情，情景交融;最后回到现实，结合生活的感悟，升华主题。在运用这一模板时，要把握好“借(情境)、联(场景)、醒(现实)、升(主题)”四字，借得要巧，联得要紧，醒要明快，升要适度。其中借是基础，是起点，要合理，角色要合乎人物特征，情境要触动自己;联是关键，是重点，要加以突出，几个场面、生活或人物形象要鲜明，联想场面可以结合引用来抒情，联想生活可以进行描写触发情感，联想人物形象可以借助描写来表达，灵活把握，演绎联想中富有个性的思想感情;醒是转折，是触点，要回到现实，触发更深层的感想;升是高潮，是亮点，可以用抒情的表达方式，抓住角色或人物的亮点，点题收笔。

2.中考作文出彩技法七招 篇二

怎样才能写出魅力四射、文采飞扬的语句呢?以2010年各地中考满分作文为例，阐述技法七招，以期对备考的莘莘学子有所帮助。

一、善于修辞添文采

善于运用修辞手法是使语言形象生动，富有感染力，使文章“气象峥嵘、色彩绚丽”的有效方法。运用比喻，形象生动，文采飞扬；运用拟人，情感浓郁，栩栩如生；运用排比，气势不凡，句式整齐……每一种修辞手法都有着独特的优势，但考场上用得最多的莫过于比喻、排比和引用，而且常常是综合使用。

例1.云南昆明中考满分作文《属于自己的天空》敏捷的鸟儿，只属于那湛蓝的天空；轻盈的鱼儿，只属于清澈的溪水；盛开的花儿，只属于姹紫嫣红的花园；我，一个花季少女，只属于一方小小的个人天地……

点评：这段文字运用了排比修辞，既增加了语言气势，丰富了文章的色彩，又铺陈了文章的内容，使表达更具有感染力。

二、锤炼字词求神韵

字锤炼得好，能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色，这个字词会像一颗发亮的明珠，把整个句子照亮。如张先凭一句“云破月来花弄影”中的“弄”字名噪词坛，宋祁也因一句“红杏枝头春意闹”中的“闹”字而卓绝千古……可谓一字生辉，一字传神。选用精当、传神、极具表现力的词语，能够使所描述的对象给人以如闻其声、如见其形、如临其境之感。

例2.湖北宜昌中考作文《美丽的智慧》：窗外的雨还是淅淅沥沥地下，教室里的我还要奔向远方。手中的湿巾俨然可以挤出水的空旷。安静的考场里空气随手一抓，都是一种紧张。雨，依旧飘洒；风，继续吟怀……

点评：“空旷”一般是用来形容“空间的广阔”，这里却被作者移植用来形容“汗水淋漓”，想象奇特，令人拍案叫绝；“紧张”本来是一种抽象的心理感受，却用一个“抓”字，形象尽出，生动传神。

三、兼用句式显灵活

有文采的语言大都讲究句式的灵活变化，句式不同，表达的效果也会不同。短句表意简洁，明快有力；长句表意严谨，逻辑性强；整句庄重有力，气势贯通；散句灵活自然，接近口语……在中考作文中，根据表达的需要，若能富有变化地使用不同的句式，或匀称对偶，或散漫舒展，或精炼凝重，或通俗轻快，既能改变语言的单调和呆板，又可以使文章变化多姿，如行云流水，给人一种流动的美感。

例3.福建厦门中考满分作文《打开一扇窗》：有道是“人生不如意事十之八九”，然而，让我们对此抱以一个淡然的微笑。试着学学东坡，为自己的心灵打开一扇窗子。做飘渺的孤鸿，横渡人世悲欢；做飘然的智者，笑对蜗角虚名；做世外高人，斜睨人生浮沉；做红尘过客，留下千古风流。

点评：这段文字句式整散结合，长短兼用，疏密有致。作者在流利洒脱的散句之中，巧妙地穿插一些匀称的整句，在自由舒缓的旋律中表现出一种匀称的美感，疏散之中显出整齐，自然之中蕴含节奏，让作者的情感表达如同音乐演奏般的形象可感。

四、幽默诙谐出情趣

幽默风趣的人，大家都喜欢接近；幽默风趣的文章，同学们也会百看不厌。写作时，如能恰当地运用仿拟改编、褒贬互用、大小相错、移植嫁接等方式，适时地使用幽默诙谐的语言，文章定能绚丽生辉，活泼有趣，呈现别样的光彩。

例4.湖北宜昌中考满分作文《美丽的智慧》：最近几个星期的双休日，我过得很不自在。每到双休，那个名叫“家庭作业”的家伙都会准时过来死死缠住我。我讨厌死它了，将其视为一个无恶不作的大魔头。毕竟，他亲手杀死了电视、玩乐等我的几名挚友啊！好在有一位“路见不平拔刀相助”的大侠，手执一把利剑一路挥舞，就将“家庭作业”大魔头乖乖地制伏了。我感激涕零，问他叫什么名字，他甩甩头，酷酷地说：“我叫自己！”

点评：这段语句想象丰富，文字中散发着灵气，诙谐幽默却耐人回味，发人深思，展示了作者语言的个性魅力和创新能力。

五、妙用诗文彰底蕴

诗词既是民族文化的结晶，也是语言艺术的典范。考生可以通过引用、化用、仿用诗词，直接进入语言艺术的制高点，既暗合文章的内在旨趣，又浸透浓郁的书卷气息，这是中考作文获取高分的一条捷径。

例5.湖南长沙中考满分作文《给他人一朵花》：有一朵花儿特别美丽，当你赠与他人的时候，它会让你心潮起伏，手留余香；有一朵花儿特别神奇，当你赠与他人的时候，它会让你面朝大海，春暖花开。

点评：这段话化用了谚语“赠人玫瑰，手留余香”和海子的诗句“面朝大海，春暖花开”，才情涌动，有落笔引人、事半功倍之效。

六、描写抒情见魅力

在考场作文中要综合运用多种表达方式，多用描写和抒情，少用叙述。描写可以绘声绘色地刻画出鲜明生动、具体可感的形象，使读者如闻其声，如见其人，如睹其物，如临其境；抒情可以使文章增色添彩，主题得到升华，从而感染读者，熏陶读者。

例6.四川成都中考满分作文《听听雨的声音》：夏雨像热情的少年，他泼剌剌地从天而降，白亮亮的雨珠霎时布满田野、村头、屋顶。听，他发出哗哗的笑声，那声音爽朗而俏皮。夏雨是急性的，他常常慌不择路，从屋顶跌在水泥地上，啪啪直响；又从水面跳到荷叶上，声音清脆而响亮。他常常邀请狂风作伴，拉来雷电助威，噼里啪啦的雨声中夹杂着雷电轰鸣、狂风怒吼，似一场激越的战斗，又似一曲激昂的交响乐。

点评：作者抓住夏雨的特点，运用拟人手法，分别从听觉、触觉、视觉等方面绘声绘色地进行描写，把夏雨描绘得准确传神。

七、凸现个性显特色

世界上没有完全相同的两片树叶，每个人都应保持自己的个性。在作文时，我们应该尝试运用具有独特个性的“个人话语”，根据不同的性格、职业、年龄、心境等来使用不同的语言。

例7. 湖南长沙中考满分作文《给他人一朵花》：这朵神奇的花儿，曾经在公交车上开过。还记得那年妈妈生日，我买了一大束粉百合，想给她一个惊喜。怀抱着这束百合，我快乐得像一个天使。汽车时快时慢，花儿在我的胸前一颤一悠，引来多少羡慕的眼光。有人在赞美说这花儿漂亮，有人悄悄地猜这花儿会送给哪一位，惹得邻座的姐姐也禁不住想抱一抱。我微微一笑，将花儿递到了她手上，看着她那爱不释手的样子，我心里也乐开了花。下车时，我抽出一枝递给她：“姐姐，送你一枝吧！”那一刻，她的脸一如那粉百合，好美！

点评：这段文字犹如一杯甜美的佳酿，芬芳四溢，余味无穷。如“汽车时快时慢，花儿在我的胸前一颤一悠”等佳句，巧绘细节，妙笔生辉；“她的脸一如那粉百合”等句子，巧用比喻，美不胜收。无论是活泼阳光的语言还是新颖深刻的主题，无不闪现出个性的光彩，令人称道不已。

3.中考作文指导：应考技法 篇三

“醒”悟真诚一一把自己的独特感受融入“我”和你对话之中，文笔清新流畅，氛围激情洋溢，情真意切，亲切感人。

提“升”有力一一用总理“多难兴邦”的语言，结合“让我握住你的手……”的行动，提升了文章的主旨，表达了作者的深情。

模板三:先文后感式名校·模板技法所谓先文后感模板，就是先叙述一个故事，然后就这个故事阐述自己的观点态度，进而成文。这种写作模板有许多范例，《读者》、《意林》一类的杂志上大部分都是这样的文章，一些名家如林清玄、张晓风等也喜欢写这种形式的文章。所以，这种模板操作起来还是有例可循的。其基本模式如下:

1.开篇直接叙述一个故事，或先点一下题，然后再叙述故事。这个故事是文章主题部分。

2.结尾结合这个故事展开抒情或议论，表明观点，画龙点睛，紧扣主题。

运用这种模板时值得注意的是:

1.叙述的故事要突出重点。所谓突出重点是指要有利于表现文题的要求，让人一看就知道这个故事与文题有关，不要跑题。

2.在保证突出重点的基础上，故事要叙述完整、具体、精彩。这个故事是文章的主题部分，能否打动读者就看你的语言表达水平了。如果让读者产生“故事单调、语言平淡”的印象，那么文章就基本失败了。

3.抒情或议论必须深刻、到位，有哲理性、启迪性。这一段议论抒情是表现主题的关键，要体现出智慧，给人以震撼;体现出深刻，给人以思索。

中考·模板范本

一道风景线

柳梢翠绿，草色青青。这是何等诱人的初春风景线!何翠青，这又是一道令多少同龄人永远铭记在心的翠青亮丽的风景线!

“快醒醒，地震了!”

何翠青是青)il县木鱼中学的初一学生，木鱼中学的作息时间是下午15时开始上课，14时30分午休才结束。地震发生时，何翠青已经起床并走出寝室来到走廊。地面突然剧烈晃动，她意识到发生了地震，立即往外跑。此时，她同寝室的十多名室友还在睡午觉，何翠青立即停住了脚步，毫不犹豫地返回寝室，发出上述呼喊。一些同学还以为有人在捣蛋摇床。她又一次大喊:“快醒醒，地震了!地震了!”惊慌中，那些同学才赶紧起床往外跑。

然而，就在何翠青返回喊人的瞬间，宿舍楼就已经开始倒塌。最终她和未来得及逃生的女孩一起被压在废墟下。她们被压后无法动弹，周围一片漆黑，什么也看不清。何翠青组织大家轮流向外呼救，以保存体力。慢慢地，说话声越来越少，最终只剩下何翠青一个人还在顽强地呼救。

在灾难发生47小时后，5月14日14时左右，现场救援人员听到废墟中传来微弱的呼救声，他们赶紧行动，并于当日16时58分将何翠青等人救出，这时她已在废墟中被困50多个小时。何翠青的爱心和坚强感动了每一个救援者。

5月14日晚，何翠青被紧急送到四川省广元市中心医院急救。由于被埋时间太长，何翠青的右小腿已经发生坏死，被迫截肢。

5月20日，记者在四川省广元市中心医院再次看见何翠青，这位坚强的小女孩躺在露天病床上，全身不能动弹，但仍保持着微笑。当记者问及她是否后悔时，这位因救室友而错过最佳逃生时间，失去了右小腿的小英雄说:

“不后悔!遗憾的是我没有救出更多的同学!

柳梢翠绿，草色青青，这是爱心的蓓蕾!

这是生命的亮色!这是90后的骄傲!这是祖国的希望!何翠青，我的好妹妹!你比我还低了两个年级啊，可你是我追求的至高境界，你是我心中一道亮丽翠青的风景线!

【模板，点评】

作者采用“先文后感”的模板，开篇论释题目，引起下文;中间部分叙述了一位同龄人舍己救人的感人事迹，运用“衍名法”，从何翠青这一姓名切入主题，恰当自然。结尾运用一组排比句和真挚的呼告语，照应全文，揭示主题，既有诗意，又有气势。

模板四:并列排比式

名校·模板技法

这种模板在中考满分作文中最为常见，即开篇点题，结尾扣题，中间部分用三个或三个以上结构相同或相近的段落组合成篇，每一个自然段在开头用一句话引领全段，或在最后用一句话总结全段。这些引领或总结的句子构成排比，这些段落整齐划一。这种排比段式的并列结构，使文章显得层次清楚，结构匀称，让人有赏心悦目之感。运用此法，可以写完一个侧面，再写另一个侧面，可以在一个平面上自由发挥联想，用不着担心文章结构会不会完整。其具体模板构成如下:

1.或故事，或引用，或开门见山地点题。

2.中间部分是几个从不同方面阐释主题的段落，开篇或结尾的句子组成排比。

3.结尾照应文题，总结深化。

运用这种模板作文，要注意下面几点:

1.排比段要有一定的层次感，按照一定的排列顺序，符合人们的思维习惯。

2.这样结构的作文一般要求语言优美，句子整齐划一，各种修辞运用恰当。给人以美的享受。

3.结尾一定要照应上文，紧扣主题，起到总结概括的作用。

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美丽心情之四季版

春天——纸莺初飞，春暖花开。和煦的春风拨动着我的头发，阳光穿过发间，哦，原来春天来了。你看那树梢“几处早莺争暖树”，还有“谁家新燕啄春泥”，有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，还有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”……春天的美好景致激发了我的斗志，我一定会在春天辛勤播种，不错过这“最是一年春好处”的绝佳时机。春天的美丽心情一一阳光、向上、充满希冀。

夏天——小荷初露，蜻蜓点水。知了开始一展雄浑的歌喉，蟋蟀开始弹奏动人的曲子，萤火虫开始展现自己的光辉....一切也正预示着夏天的到来。夏天，万物蒸腾，都将自己生命演绎和发挥到极致。像那爬山虎，显示出生命中的绿色，将自己的整个绿色都喷洒出来，让人觉得绿的力量，大自然的力量，夏天的力量!我也被这般激情所感化，决定拭去汗水，继续向前奋斗!夏天的美丽心情一一火热、冲动、充满斗志。

秋天——稻谷飘香，硕果累累。远处飘来了阵阵香味，啊，收获的季节到了。农场里，苹果都红澄澄的，农民们的脸也涨得像苹果般通红，他们感到幸福，因为收获了，工夫没有白费。麦田里，稻穗都沉甸甸的，农民们也弯下腰一把把地割，他们嘴笑得合不拢，因为家人温饱有了着落，家里收入有了保障。我为他们高兴，同时捧着自己因奋斗取得的成果，觉得拼搏得值得，心中美滋滋的。秋天的美丽心情一一喜悦、欣喜、充满满足。

冬天一一雪落无声，瑞雪丰年。风变得凛冽了，树叶脱落了，大雪纷纷地下了，冬天也来了。放眼望去，还是生机:小孩子们愉快地打着雪仗，堆着雪人;青松挺拔依旧，翠绿依旧，它征服寒冬的气势还在生长……面对这般生机，我又开始了新的征程，为明年的春天的奋斗埋下种子，我要做到不在冬中沉默，而在冬中孕育生机!冬天的美丽心情一一继续向前，储蓄力量。

心情随四季变，但是美丽永远是心情的主题。让我们享受四季，有一个好心情!

【模板，点评】

4.各类作文写作技法 篇四

如果要写记叙文呢，彩线串珠就是一种常见的构思技法。“彩线”即线索(一个具体的人、事、物或者一种感情)，“珠”即材料(对记叙文来说，就是细节和事件)。无论是写人还是叙事，都应当有一条线索，将零散的细节和事件串连起来，让读者看见一个有灵魂的整体。运用“彩线串珠法”法，必须遵循“线固珠明，珠不离线”这一原则。文中用于连缀材料的“彩线”，应该牢固有力，足够承受所有的材料而不至断开，且要一贯到底，首尾圆合。也就是说，所有细节和事件必须围绕“彩线”展开，不能游离于“彩线”以外;线索在文中要多次出现(或表现)，前后要照应。

优秀的记叙文，总具备以下特色：

一、叙述、描述深入、具体

记叙文写人记事、状物绘景，要再现生活的情趣，要表现生活的意义，就必然要对人、事、物、景进行记叙描述，描述细致、深入，记叙文的表达效果才能做到“入木三分”、形神兼具。

二、坚持用形象来表情达意

记叙文对人、事、物、景进行翔实细致的描述而使其具体可感，但我们还得常常借助多种描述手法和修辞来描绘其表、里特征，使人“如见其人，如临其境，如闻其声”，从而让生活的情趣和意义表现得淋漓尽致，进而达到感染人教育人的目的。

三、写人、写景、状物生动、传神

写作记叙文的目的是再现生活的情、趣、理，这就要求我们把生活的“情节”和人、事、物、景的神韵描绘出来，让人难忘，这就是记叙文的“生动性”，往往见于细节描写和景物描写等方面。故记叙文常用多种描写方法或多种修辞手段以求“生动”。

四、寓理于“情”，情理俱佳

5.《意林·作文素材》写作技法征稿 篇五

例子新，讲解细，实用，好！

如何让高考作文结尾完美上演“压轴大戏”

河南省XX高级中学 XX

我们经常说，作文要追求“豹头、猪肚、凤尾”。意思是说开篇要漂亮，中间内容要充实，而结尾要韵味悠长、意蕴无穷。结尾作为一篇文章的“压轴大戏”，其重要性不言而喻。但笔者在阅卷中发现，不少考生的作文开头精彩异常，结尾却是草草了事，显得苍白无力，瞬间让阅卷老师对自己印象大打折扣。下面就结合2014年高考作文中的精彩结尾，谈谈考场作文的结尾技巧，以期能起到抛砖引玉的作用。

一、呼应开头，浑然一体，最易得分 呼应开头，也就是经常说的“首尾呼应”。文章开头出现的事物或语句，在文章结尾又再次出现„„„„„„也就是情感升华，最好能给读者留下回味的余地。

片段示例：

（首段）阿锦摊开那本泛黄的相册，周边的角被岁月磨出了须线，她定定地望着里面夹的黑白照，岁月竟将它装订得如此拙劣，落下斑驳的印迹。她忍着泪，一读再读，却不得不承认，青春本就是一本太过仓促的书，唯有自爱，此生不老……

（尾段）记忆站在一米外的光阴，朝阿锦点头微笑，阿锦轻轻合上相册，眼里顿时起了雾气，她觉得那泛黄的陈旧的黑白相册，装载着那么多的黑白记忆，却是明晃晃的耀眼，时代永远会变，可有一些东西，却固若金汤地躺在自己的心房，只待岁月静好！（节选自2014年广东省高考优秀作文《阿锦的黑白记忆》）

运用点拨：首段以“阿锦摊开那本泛黄的相册”开启全文，通过她对相册里黑白照的感受，转入叙述她人生„„„„„„并用最后几句实现了情感的升华，表达了阿锦对美好时光的珍惜与留恋。

二、修辞增势，妙语增采，得分利器

可以运用一些修辞手法，来增强语言的气势和抒情的力度，比如排比（还可以和比喻联用）、反问„„„„„„教师的眼球，无疑使文章又多了一个亮点。

片段示例1：生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔；生活如山，信念为引，循路攀山，方知山之奇伟；生活如歌，信念为曲，和曲而歌，方知歌之幽雅。让我们带着坚定地信念，养就心中一段春，走尽天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花。（节选自2014年高考湖南省优秀作文《养就心中一段春》）

运用点拨：„„„„„„连用四个四字短语，铿锵有力。整段话骈散句并用，亮点纷呈。片段示例2：尼采借查拉图斯特拉之口说，超人的出现使人由大地的皮肤病成为大地的意义。我却认为只要享受人生的风景，生命便充满了意义。并不一定要体会“站在高处俯瞰众生的孤独”，而是要在川端康成“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，巴尔蒙特“为了看看阳光，我来到这世上”的风景中感悟人生真谛。放慢步伐，带着澄澈的心灵、高洁的操守上路，人生处处有风景。（节选自2014年高考湖北省优秀作文《人生处处是风景》）运用点拨：这篇文章„„„„„„的皮肤病成为大地的意义”）地引用了大量的名人名言，使语言在富有哲理的同时，也更为优美了。

三、卒章显志，强化立意，易得青睐

卒章显志，即是在文章结尾才点明文章的主旨。这种构思的好处是文章衔接紧密，事件的描写或„„„„„„事或论证中，切忌过早明确观点或暗示事情的结局，否则文章会失去可读性。

片段示例：

第二天，是公布结果的时候了，苏觉倒有些心不在焉。当听到他和李明都被破格录取了时，他惊讶地跳了起来，李明更是惊讶万分。他俩颤着声音问胖经理因何有如此结局。

胖经理领着他们进入了工作室。抓起画布，他们都沉默了。

苏觉的画上多了一只猫，更像家了，也更完整了；李明画的虎身上落了一只蝴蝶，更温馨了，更有意境了。

原来，李明知道苏觉应聘屡屡失败，决定放弃竞争，因而画了一只与爱这一主题相距甚远的老虎。在苏觉出去后，他掀开苏觉的画，发现虽色调温馨，但只有静物，于是他给苏觉的画添加了一只小猫。苏觉回来后，看了李明的画，知道李明无意与自己竞争，顿觉惭愧万分，灵感一现，便在李明画的虎身上，添了一只蝴蝶。（节选自2014年高考河北省优秀作文《双赢》）

运用点拨：文„„„„„„出文章“双赢”这一主旨。

四、反弹琵琶，耳目一新，出奇制胜

反弹琵琶，即„„„„„„。反弹琵琶，可以使文章产生出奇制胜的艺术魅力，收到耳目一新的艺术效果。

片段示例：

一天夜里，万籁俱寂。我陷入了沉思：我为什么会变成这样？到底是谁把我变得这样软弱。如果哪一天又把我送回原始森林，是不是谁都可以欺负我呢？想到这些，我打了个寒颤，因为真的那样，太可怕了。

第二天，当饲养员再来给我喂食的时候，我用一种乞求的眼光看着他。但是，我也不知道他是否懂得我的意思。我是想向他表示：我很喜欢这里！我哪儿也不去了，千万不要把我送回森林！（节选自2014年高考贵州省优秀作文《虽说这里有熊出没》）

运用点拨：文„„„„„„送回森林来结束全文。这种反弹琵琶的构思，更能彰显出文章的主旨，使文章的批判效果更加突出。

五、妙用留白，蕴意无穷，高手风范 留白，原指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，让留有想像的„„„„„„明确表达自己的意思，但也要确保读者从文章中找到答案。否则，文章会有晦涩难懂之嫌。

片段示例：

人们称正在为官的人叫“在野”。某人“在野”时，与左邻右舍、平头百姓称兄道弟，一副谦和相，可有一天时来运转，上朝做了大官，脾气也大了起来，气焰也变得嚣张起来。你看他，在公众面前，那副颐指气使、霸气冲天的野蛮相，“在野”时谦和的模样哪儿去了？这就更让人难以理解“野性”的含义了。（节选自2014年高考贵州省优秀作文《也谈“野性”》）

运用点拨：文章结尾说“这就更让人难以理解‘野性’的含义了”，并非是作者真的不理解“野性”，只是作„„„„„„”，也就给读者留下了思考的空间。

六、营造意境，再掀高潮，折服老师

人物的活动，事件的展开，总是在一定环境（包括社会环境和自然环境）中进行的。环境对刻画人物形„„„„„„，可以达到引人入胜的效果。尤其是在结尾运用这种技巧，还可以起到掀起另一次高潮的作用。

片段示例1：临别前，父亲叮嘱我常回山看看。我几步一回头。父亲，正静静地倚在门槛旁。西沉的落日，在他的身上打出昏黄。此刻，炊烟正从农舍的屋顶袅袅升起，在晚霞中四射，分散，消隐。女人们吆喝孩子的声音此起彼伏。一个男人挑着茶叶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀，一路响了过去……（节选自2014年高考江苏省优秀作文《荒山种茶人》）

运用点拨：这篇文章的结尾，作者并没有去大谈特谈“青春”的重要性，而是营造了一种和谐温馨的乡村意„„„„„„，表达了“父亲的青春，铭刻在大山的一草一木中，绿得苍茫”这一主旨，手法可谓高明至极。

片段示例2：偌大的操场顿时静了下来，仿佛掉下一根银针都能听得见。观众伸长了脖子，所有的目光都聚集在那条起跑线上。而起跑线上，五名选手调整好姿势，如同待发之矢。发令员的枪举起来了，越来越高，越来越高，越过了头顶，指向无垠的天空。观众几乎能感觉得到选手们起跳的心脏和粗重的喘息声，那一刻，终究会来临。而他，除了窒息，还想到了那些白得耀眼的线条，因为他不想再重蹈覆辙。（节选自2014年高考河南省优秀作文《赛场风云之规则篇》）

运用点拨：这篇„„„„„„种意境渲染法，比直接说明“规则”的重要性，更有说服力和可读性。

七、深情呼唤，论后抒情，饱满动人

这种手法，往往„„„„„„吁人们行动起来，或者提出一些建议。这样的结尾，更具有警策意义，颇具思想深度。

片段示例：湖光山色，清幽秀美，山川江河，巍峨壮阔，田地屋舍，平旷有序，这才是真正的美景。科技再发达也弥补不了人们对环境的伤害，城市霓虹再美也无法替代天空群星闪烁的自然之美。所以，请给自己一个机会，也给大家一个机会，守住自己的家园，重现那世界的真美。只有我们每个人都行动起来，我们的家园才不会彻底沦丧！（节选自2014年高考辽宁省优秀作文《欣赏真正的美景》）

运用点拨：这篇„„„„„„作用。

总之，文章结尾精彩与否，不仅关系到内容是否丰富，还会影响到整篇文章是否出彩。大家应该根据行文需要，选用合适的结尾技巧，才能做到“善始善终”。

考场绝招：出奇制胜，文体创新

XXX 中考作文大部分要„„„„„„几年中考满分作文，作文文体呈现出百家争鸣、百花齐放的繁荣景象。那么这些创新的文体都包括哪些呢？

1.网络跟帖体

这是一种迅捷„„„„„„之间的激烈交锋，给读者提供了认识事物、分析事物的多种途径。如满分作文《因你而快乐》片段：

[主题帖子]

快乐是什么？快乐是春天的花，夏天的风，秋天的果，冬天的雨，让人在欣赏中心旷神怡。快乐是朋友的祝福，老师的称赞，父亲的指点，母亲的安慰。快乐是别人给予的，还是自己感悟的呢？愿我们的讨论给你带来快乐。

（好，我们到“快乐”论坛里转一转。）[精彩帖子] 哲学家：快乐是我们的需求得到了满足，是社会给我们带来了快乐。社会的发展，科技的进步，让我们不仅有了吃穿，还有了丰厚的回报，金钱、荣誉、鲜花……社会呀，你给我展示才华的机会，还让我品尝奉献的欢乐。

诗人：快乐与烦恼同在，烦恼多多，泪水中拼搏，绝境中进取。与困难抗争，其乐无穷，南极湾开荒，谱写战斗的诗篇；西部大开发，书写壮丽的华章；走出阴霾，迎来朗朗的天；走出自我，劈出宽宽的路。烦恼啊，因为你的存在，才有对快乐的追求。

……

[编者感言]

快乐是自己给的，因为那是自我奋斗的结果，而快乐更多是来自别人的赐予，大自然的美丽、社会的关爱、家庭的温暖、朋友的祝福等，都是快乐的源泉。人生因追求而精彩，生活因你而快乐。

此文先摆出“„„„„„„谨严。如此新颖独特的构思，让人拍手叫好。

2.剧本式

剧本因其时空情节集„„„„„„2014年泉州满分作文《为了真理的抗争》片段： 时间：一六○○年

地点：古罗马宗教裁判所

出场人物：教会法官 布鲁诺 群众若干

（幕启。群众高喊：“烧死他！”“烧死他！”）

（法官上台。“当”的一声，法槌落下，喧嚣的法庭顿时安静下来。）法官：带被告人上堂！

（布鲁诺带着手铐和脚镣上场。）

法官：被告布鲁诺，教廷控告你是“异端”，犯有“罪状”一百三十条，你可认罪？ 布鲁诺：太阳是世界的中心，这一点是一定不会错的！……

这位考生采用剧本的形式，时间、地点、人物、事件等一应俱全，来表现布鲁诺坚持真理的品性，文体独树一帜，语言符合剧本特点，显示了精巧独特的构思。

3.对话访谈体

就是作文中把人物之„„„„„„示采访，可以电话或网上交谈，也可以用自问自答的方式来组织作文的行文结构。如2014年平凉满分作文《“孝”口常开》片段：

场景：车水马龙的大街

外景记者小荣（东张西望，突然眼睛一亮）：过来过来，小朋友，小朋友，姐姐问你一个问题好不好？你孝顺爸爸妈妈吗？

小朋友：我每天都给妈妈捶肩，有时给爸爸端洗脚水，帮他们做力所能及的家务。我好乖的！

小荣：真乖！可是现在有好多人不孝顺父母，你想对他们说什么？

小朋友：我唱首歌吧！（清清嗓子）“听妈妈的话，别让她受伤，想快快长大，才能保户她„„”

小荣（告别小朋友）：唱得真好！我都感动了！这位帅哥，可不可以问你一个问题？ 小伙子（爽朗一笑）：Please!小荣：面对社会上的不孝顺的人，你想对他们说些什么？ „„

此文采用外景采访的形式，将记者对行人采访过程进行现场直播，演绎“孝”的主题，如此构思既大胆创新又时尚流行。

4.书信日记体

书信与日记是两种常„„„„„„山东聊城满分作文《我与明天的自己有个约定》片段：

2013年9月11日 星期三 阴

物理卷上醒目的数字“63”摆在我眼前，像两个鼓起腮帮子的顽童，在肆意嘲笑着我的无能。

难道我就是天生对物理白痴？不！为什么上课时别人都能积极答题，说错了也满不在乎，而我却沉默寡言？我在逃避什么？嘲笑吗？难道嘲笑能淹没我学物理的动力吗？不！我要与明天的自己有个约定：上课积极参与，下课请教问题，不再逃避。

2013年9月12日 星期四 雷阵雨

物理课上，老师微笑着讲解试卷。几位“物理精英”你争我抢，答题的声音此起彼伏。我想起了那个约定，试着也回答了一个问题，虽然声音很小，但还是被周围同学听见了。“哈哈哈！怎么得出这样的结论？”“脑子进水了吧！”周围同学乐翻了天。那个约定在我眼前忽隐忽现，我正想低头。然而，物理老师却望着我，“敢于回答问题，正视自己，就值得肯定，继续努力。”老师的话像一缕春风，一下子吹走了所有的讥讽。

于是，我与明天的自己约定：坚持。„„

此文将四篇日记组合个成文，真切地记载了“我”在物理学习上的心路历程。而在中考作文中，运用日记真情法写作，又能让阅卷老师走进你的心灵，感受你的情思。

5.故事新编体

就是借用历史故„„„„„„文体在中考作文中悄然“走红”，深受阅卷教师的青睐。如2014年江西满分作文《学会等待》片段：

从此，你杖节牧羊，卧起操持。北海的冬季是那样漫长，一年又近十个月白雪皑皑，连鸟兽都难见到。你每天抚弄那代表大汉威严的节杖，翘首南望。天长日久，节杖上的绒毛脱光了，成了一根光秃秃的棍子，但你仍视之为生命的支柱，连睡觉的时候，都紧紧地抱在胸前。北海的坚冰比不上你的坚贞，胡天的飞雪比不上你的真纯。你如金石般的忠义和执着令前来劝降的李陵羞愧难当，泣下沾衿，喟然自叹：“嗟呼！义士！陵与卫津之罪上通于天！”

此文再现并新编了“苏武牧羊”的故事，重点对苏武学会等待，永不放弃的坚贞执着精神的描写与歌手。这种运用形象化思维展现宏大的主题，令人眼前一亮。

6.小小说体

就是一种通过虚构生动的形象和曲折的故事情节，再现社会生活的文学样式。中考作文历来倡导“说真话，抒真情”的理念，但这与“虚构形象和情节”的作文方法其实并不抵触。我们可以围绕题目„„„„„„寒自卑自尊，叙述了一次“运动会**”，意在探讨贫富差距与心灵沟通的问题，触角探得很深，读后引人思考。

7.童话寓言体

这种„„„„„„讲稿、辩论会、诊断书、说明书、实验报告、病例报告几何证明题等形式。值得注意的是，考场作文在文体构思方面要围绕文章内容，找到与之相适应的、独具特色的形式，从而让文章以创新之光照亮评卷老师的眼睛。

【原题亮相】2014年江西中考作文

人生旅途中，难免遭遇困境，有时我们要义无反顾，勇往直前；有时我们又要沉着冷静，学会等待„„请从下列两道作文题任选一题，写一篇文章。（1）勇往直前（2）学会等待 ．．．．【技法指导】

两个命题，二选一作文，利于我们拓展思路，回顾和反思成长经历，学会愈挫愈勇和适时等待。„„„„„„坚忍的品格。而“等待”不是停滞不前，坐以待毙，而是稳重，是淡泊，是君子藏器于身，待时而动的沉稳；是静观其变，锲而不舍的坚持。这个过程需要耐得住寂寞。无论选择哪一个题目来写，都可以写出精彩的人生篇章。创新思路为：

1.“勇往直前”故事新编，多维创新

①故事新编：如写“荆轲刺秦王”，运用生动的叙述，细腻的描写，重点写荆轲的表现，也可以用秦王„„„„„„直前。主体部分引用名人名言和古今中外名人事例，充分论证遇到挫折时勇往直前的重要性。结尾再次强调观点。

2.“学会等待”形式新颖，推陈出新

①药品说明书„„„„„„征博引，结合实际，鼓励自己要学会等待。备选材料：小鸟等待黎明，蝉等待生命的蜕变，毛毛虫等待蝶舞绚丽。姜太公等待王侯，伯牙等待子期等。【考场佳作】

学会等待 江西一考生

药品名称：学会等待 主治人群：专治耐心不足的人以及遭遇挫折的人。使用方法：静静等待。假如你性格急躁，不要慌张，也不要立刻前进。前方的路也许挫折重重，也许遍布危险。机会永远把握在有准备的人手中。此时你应静静等待，静静等待。当机会来临之时，也就是你奋勇前进之时。

假如挫折刚刚打垮了你，不要伤心，不要自卑，前进的大门永远为你打开。此时的你要坐在原地，静静等待，静静等待。也许前路十分艰难，也许你被打败了若干次。失败并不可怕，可怕的是被失败彻底打垮。

注意事项：等待并不意味着永远的停滞。当你积蓄了足够的能量，当你重燃起信心的焰火，此刻的你要停止等待，奋勇向前。

如果你停步不前，且以等待为借口，请你反省自己，找出自己心中的恶魔。不要以等待为借口，彼时的你需要的是前进。

主要配方：等待=耐心+经验+信心+奋斗。等待≠停滞不前+颓废+后退

医生叮嘱：人生的道路上，难免会遇到一些挫折、困难。当你面对挫折，遇到困难时要 奋勇向前，敢于拼搏。但前进不是唯一的存在方式，特别是当你的能力无法撑起你的“野心”时，你要善于等待－－静心学习，充实自己，蓄势待发。

等待可以让你积蓄力量，可以让你获得经验；可是等待有时也会让你固步自封，满于现状。因此我们要正确面对等待，学会真正等待。

出产日期：2014年6月17日 保质期：永久有效

点评：这位考生采用药品说明书的形式，首先从文体上赢得了阅卷老师的青睐。且此位考生将说明书中的药品名称、注意事项、保质期等，都应用得恰如其分。最有意思的是考生用借用主要配方，言简意赅地阐明了等待的内涵，真是匠心独运，显示了独有的创造性思维和驾驭语言文字的高超能力。

如何克服考场文章空泛

——议论“三板斧”：有我，有境，有故事

□安徽XX中学 XX 【误区扫描】

在大量的高考作文中，许多同学习惯于“代圣人立言”，貌似一位历史老人或一位哲人，纵横古今，远远„„„„„„语言无序，有如梦中碎片似的呓语，令人不知所云；三是空洞，多是套话废话，浮光掠影，蜻蜓点水，思想“贫血”，了无新意。这样的文章，内容老套，思维僵化，自然令阅卷老师大摇其头。

【写作指津】

作文，诚„„„„„„”？这就需要我们舞动“三板斧”，营造富有意境的“好声音”。

一、第一板斧“介入自我”——我以我血荐轩辕

1．以“我”为本，唯我独尊。我们尽量要用第一人称的手法来叙述自己及自己身边的人和„„„„„„现得曲折而细腻，使语言富有情感性；可把作文素材调配得合理而灵动，使结构富有自由性。文章中有了“我”，也就开通了与读者立体交流的通道，向读者展开了块块“半亩方塘”，使读者与“我”同悲同喜。如2014年广东高考优秀作文《泛黄的照片，永不褪色的记忆》：“在科技飞速发展的今天，我们仍要抱有对古典的敬意与留恋。我仍愿意携一个老式的相机，穿梭在老„„„„„„，与我的子孙共同欣赏。”作者直接将“我”置于场景之中，创设了一个特定的氛围，含蓄地表达了自己对于“时代与照片”的认知，意境独特，启人深思。

2．多向对话，“我”在其中。写作文，实际上就是“对话”的过程：与自我对话，展示自我，推心置腹„„„„„„览今，观照自身，通过追慕灵魂来拷问自身灵魂，从而摆脱“小我”，提高自己的人生境界。因此，我们要尽力地展示“对话”的过程，如2014年山东高考优秀作文《铁窗外的蔚蓝——致曼德拉的一封信》：“我想，„„„„„„了光明，看到了无限的未来。”这样的与巨人“对话”的过程，表现了自己独有的认知过程。

3．相机而化，客观“转述”。生活中的真实的“我”，往往由于阅历所限，知之不多，见之不广，此时，我们完„„„„„„的角度去记叙整件事情，虽有主角之名无主角之实，但可对整个事件起到推动作用。如2014年湖南高考优秀作文《养就心中一段春》：“我记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向经苦苦的等待而终„„„„„„重获自由！”旁观的“我”，将一系列似乎毫不相关的材料通过冷静的“转述”巧妙地链接起来了，同时也烙上了自己独特的情感认知。

二、第二板斧“创设意象”——时有幽花一树明 1．描述画面，营造意境。美学家朱光潜说：“说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。„„„„„„语言营造动人的画面，如2014年山东高考优秀作文《打开心窗，拥抱阳光》：“春花，总是有冬的磨砺，才„„„„„„难的洗礼，才会真正地拥抱阳光……”这里，作者用简洁的语言描摹了“春花”、“枫叶”、“夕阳”的特点，说明“逆境与温暖”的辩证关系，不用讲理而理自在其中，无需教化人而自能感染人。

2．观察体„„„„„„的眼睛去观察、亲近客观物象，并渗入我们的审美体验；还要通过我们思想情感的化合与点染，使之融入我们的人格与情趣。如2014年河南高考优秀作文《牵牛花的自述》：“……我必须与一个„„„„„„残墙致意，扭了扭肢腰，开始欢笑着在他身上绽放花蕾……”作者将“我”化身为牵牛花，通过“我”的心理活动，含蓄地点明了“风雨中相互扶持，精诚合作”的寓意。

3．巧为“代言”，因意造象。大自然的万千事物，都可以作为我们的“形象代言人”，我们要积累大量„„„„„„日葵”来指代“仰望”与“务实”，借“雄鹰”与“小鸡”来指代“宏大的理想”与“平淡的生活”等。一些高分作文大都做到了这一点，如2014年湖南高考优秀作文《让心扎根》：“„„„„„„万法同理：无根何谈收获？期待收获前，请先让心扎下根。”这里，作者将“根”作为“信念”的代言人，对比“绿萍”与“青松”的表现，形象地说明了“风景美在信念”的道理。

三、第三板斧“巧讲故事”——谁持彩练当空舞 1．长于“评点”，精力“说书”。大多数情况下，“讲故事”比“发议论”重要。事实上，许多大师都擅长„„„„„„比讲道理深刻”的理念，通过“我”对现场的描述或转述，“讲好自己的故事”，使观众在情感上产生一种亲近感和认同感。如2014年上海高考优秀作文《吾行吾道，虽远必至》：“孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋一切已不可为，但他仍怀着古典的崇高勇往直前；老„„„„„„不选择失败的结局，但却用选择穿越沙漠道路和方式的仅有的自由向历史交了答卷。”这里，不仅用生动的口吻讲述了三个精彩的故事，更融入了自己对这些故事的理解，令人颔首心许。2．打造细„„„„„„摇曳多姿的神韵。我们既要注意“讲什么”，又要注重“怎么讲”，有一滴水来折射太阳的光辉，如2014年重庆高考优秀作文《细节体现责任》：“这是一个听来的故事：汉宣帝刘询，贫寒时妻子许平君与之同吃苦，共患难。后来刘询坐拥江山，享尽荣华富贵，仍„„„„„„仍履行了当年王子对贫女的一个承诺……”这个故事，展示了“寻故剑”的细节，令阅卷老师在浩瀚的卷帙中对其印象深刻，过目不忘，自然予以首肯。

3．灵动机„„„„„„“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”，在“山重水复疑无路”之际，步入“柳暗花明又一村”之境。如2014年浙江高考优秀作文《倚门》：“倚门回首，却把青梅嗅。想起了„„„„„„更完美的姿态走向世界……”这里，作者用“写意”的手法，重新演绎一个凄美的故事，让“倚门”与“走路”双线交织，收到了振聋发聩的艺术效果。

【考场佳作】

窗外栀子花开 山东一考生

伫立窗边向外望去，或见斑驳的窗棂上投下夕阳的余晖；或见户牖下枯萎的衰草；或见流水人家榆柳娉婷；或见雁归云去满目荒凉。站在窗边，不同的人眼力不同，眼界不一。站在苦难的窗边，需要我们用乐观豁达的眼光去欣赏人生，阅览风景。

“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”，这便是沈从文。文革期间，沈从文被下放到咸宁去打扫厕所，站在文革这一苦难的窗边，他没有唉声叹气，郁郁寡欢，而是用乐观的眼光看到了窗外那盛开的荷花。他在给黄永玉的信中写道：“这儿荷花真好……”一句赞美竟使得那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可游的人间仙境。沈从„„„„„„晴，袖灯影半湖光，闲听舟中碎雨，夜来枕上清霜，乐眼对寒江。

用乐观的眼光去看，窗外栀子花开。

6.中考作文写作技法 篇六

2013年，在全国各地的中考试题中，“修辞”试题的设置都遵循了“新课标”的精神，主要考查辨析和使用常见辞格的能力。其考查方式由选择题为主体变为选择题和主观题并存，而且主观题有逐步加大的趋势，更多地结合语言环境进行，把它当作一种语言运用的实际演练，具有很强的开放性和综合性。它不仅涉及辞格，也涉及句式；不仅在仿写句式中考查，也在现代文阅读中及古诗词阅读中结合鉴赏来考查；甚至，中考作文中如果用上一些恰当的修辞，就会文采飞扬，赢得高分。因此对此考点，我们不仅要了解具体辞格的特点，还要体会具体辞格在具体语境中的表达效果等。

【题型扫描】

①对修辞手法的辨识选择题，包括一种或多种方法的辨识。②对各种修辞手法作用的理解、分析和判断题。③修辞手法的实际运用题，包括主观题和客观题，其中主观题越来越受到命题者的重视，如提供带有某种修辞手法的情境，用规定的方法仿写或续写句子。④语言鉴赏题，即鉴赏修辞的表达作用，分析其用法的妙处等。

【技法点拨】

技法一：了解修辞格式，弄清易混区别。

这一应考技法，适用于解答“客观型判断选择题”。这类题就是判断有关修辞手法的使用或其表达作用的分析是否恰当的题型，近年来这类题出现的并不多。解答时，要求考生能够透彻了解“课标”所列八种修辞手法（比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问）以及教材中常见的借代、引用、双关、反语、对比、衬托等辞格各自的特点，尤其注意区别清楚容易混淆的几种修辞手法，如比喻与非比喻的区别，设问与反问的区别，排比与反复的区别等。

2013年四川德阳卷 下列句子没有使用修辞方法的一项是（ ）

A.一捶起来就发狠了，忘情了，没命了。

B.假山的堆叠可以说是一项艺术而不仅是技术。

C.山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。

D.那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？

[解题指津]这是一道客观型判断选择题。解答时可采用“排除法”进行选择，前提是必须了解各种常见辞格的特征，才能准确判断。

[参考答案]B

2013年辽宁丹东卷 选出对下列句子运用修辞方法判断正确的一组是（ ）

（1）一声声的问候，一份份不期而至的礼物，都是用真情渲染的一幅幅美丽的图画。

（2）一轮圆月缓缓爬上树梢，将它的清辉洒落在屋前的谷地上。

（3）托尔斯泰给人留下的难忘的印象，来源于他那犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。

（4）不是每一次奋斗都有祝福；不是每一次付出都有感激；不是每一次进步都有肯定；不是每一次成功都有掌声……可他们仍然不放弃奋斗，不停止付出。

A.比喻、 拟人、 夸张、 排比

B.拟人、 夸张、 比喻、 排比

C.比喻、 夸张、 拟人、 排比

D.夸张、 比喻、 排比、 拟人

[解题指津]这也是一道客观型判断选择题。解答时，可对照几种常见辞格的基本特征，采用“筛选法”细加辨识，然后作出正确的选择。

[参考答案]A

技法二：明确题干要求，依照例句仿拟。

这一应考技法，适用于解答“主观型仿写填充题”。这类题就是根据提供的带有某种修辞手法的例句，仿写或续写一个与之相类似的句子。与这类题结合起来考查最多的修辞格是比喻、排比、对偶、拟人等。如对联句、对比句、比喻句与排比句的仿写和续写等。做这一类题目首先要看清题目的要求，然后分析所给的语句，弄清其在内容、句式、用词、色彩、语气等方面的特点。进而展开必要的联想或想象，最后按要求表达出来。

2013年山西卷 杜甫有句名言曰：语不惊人死不休！语若惊人，须要炼字。

下面的对联别出心裁，上联中“读”字，人格化地活现出水中景，请你在下联中填写一个动词，与“读”相对，拟人化地表现出山里的情趣。

上联：水清鱼读月

下联：山静鸟（ ）天

[解题指津]这是一道仿写填充题，要求仿照上联补写下联。解答时，应认真研读上联，尤其要弄清所给文字材料中的要求和一些隐含信息。譬如下联要填充一个动词，运用拟人手法并符合语境，须表现出山里的情趣等。

[参考答案]谈

2013年辽宁锦州卷 仿照加点句子，在下面横线上补写一句话，使之与前文构成排比。

钻石再大，若永埋地底也只是等同于砖石；黄金再多，若久藏土中也只是等同于黄土； ， ……世上许许多多东西，若永远不为人所用，原本珍贵的也会变得一文不值。

[解题指津]这类题与仿写题非常相似，只是在修辞手法的使用上有较为明确的要求，当然在句式和结构上也要与仿照的句子相似。解答该题时，要注意准确把握提挈语“……再……，若……也只是等同于……”，运用对比，内容不要重复，语意要连贯。

[参考答案]示例一：时间再珍贵，若任其流逝（不能抓紧）也只是等同于流水。示例二：生命再宝贵，若虚度光阴（不知珍惜）也只是等同于朽木。

技法三：把握辞格特点，由大到小辨识。

这一应考技法，适用于解答“主观型语言创作题”。这类题就是根据题目的要求找出文中所用的修辞手法，或分析文中修辞手法的表达作用，有的要求运用恰当辞格进行语言创作。这样的题目属于开放性试题，命题者所提供的文段或选项往往运用了多种修辞格，这就要求考生熟练把握各种常见辞格的特点，以及它们各自的表达作用，作出准确的判断和分析，如果兼用了多种辞格，在判断它们时一般采用“由大到小”的方法，即先总的看，再局部看。运用辞格进行语言创作时，须看清题干要求。

2013年福建莆田卷 视觉上仙境：兴化大地美景无数，令人流连忘返。请用优美的语言描绘一处你熟悉的莆田景点。（要求：抓住景物主要特点进行描绘，至少运用一种修辞手法。）endprint

景点： .

[解题指津]这是一道语言创作题，要求按照提示材料写出一段文字，并至少运用一种修辞手法。这类题显然要比选择判断和仿写填充的难度大一些，解答时，应细心研读提示文字和要求。譬如解答本题，尤其要熟悉家乡景点特色，描写时要抓住景物的主要特点，并注意运用恰当的修辞手法。

[参考答案]示例一：九仙溪 峡谷间的泉流飞湍急下，或冲砸在突兀的崖石上，或跌落在探幽的碧潭间，或激荡在险峻的大峡谷中，发出一阵阵高高低低的不同爆鸣声。

示例二：石室岩 山上常年烟雾缭绕，宛如一个披着轻纱的仙女翩翩而至。古朴的宝塔在袅袅的仙雾中，若隐若现。沉沉的暮霭中，微风传来悠远的钟声，让人不由地想起常建的诗句“万籁此俱寂，但余钟磬音”。

2013年山东德州卷 某校新成立一个文学社，取名为“启航文学社”。成立大会上，一位家长赠送了一幅画表示祝贺。请你从船、帆、天、云、风、海中选取二物，配写一段贺词。要求：至少运用一种修辞方法，包括标点符号不超过50字。

贺词： .

[解题指津]这也是一道语言创作题，要求根据提供的文字材料，配写一段贺词。解答时，应细读提示和要求，尤其要注意从“船、帆、天、云、风、海”等意象中选取二物，至少运用一种辞格，包括标点不得超过50字，等等。

[参考答案]示例：①祝愿启航文学社乘着理想的风，聆听时代强音，描绘心灵画卷，在文学的浩瀚大海里扬帆启航，满载而归。

技法四：紧扣辞格作用，结合语境鉴赏。

这一应考技法，适用于解答“主观型品味鉴赏题”。这类题多是指定从修辞手法的角度品味或鉴赏题目所供选项或某一精彩语段所用的修辞手法及其表达效果。做这类题时，除了抓住各种修辞格的本质特征及其作用加以精准地分析与鉴赏，更重要的是结合句意来理解，不仅要分析辞格对描述对象的表现效果，还要体会作者的思想意图，有的还要结合语境去把握。

2013年湖北黄石卷 为了营造“诗中有画，画中有诗”的妙境，有些诗人会给意象着色，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红”，这些佳句都用了红与绿这种对比色。

请谈谈这种对比色的运用有什么艺术效果？在生活中，我们常用“绿叶”来比喻哪一类人？

[解题指津]这是一道鉴赏品味题，以“简答”题的形式呈现，要求品味诗句中描写某种意象运用对比色所产生的艺术效果，并指出“绿叶”这一意象常用来比喻哪一类人。解答这类题，须具有一定的知识积累，还要有一定的审美能力和语言素养。

[参考答案]红绿两色在一起，会使红的更红，绿的更绿，双方的色彩都会得到加强，造成一种明丽鲜艳的效果；“绿叶”比喻在取得成就的人物背后默默奉献的人。

2013年天津卷 下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

这两句诗运用新颖奇特的比喻，描绘出眼前梨花满树、生机盎然的春天景象。

B.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

这两句诗慷慨激昂，表达了诗人舍生取义的决心，体现了崇高的民族气节。

C.江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。（毛泽东《沁园春·雪》）

这两句承上启下，前一句对上片的写景作出总评，后一句引出对历代英雄的评论。

D.而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头 （余光中《乡愁》）

作者借助“海峡”这一物象，来表现两岸相隔的断肠真情，从而将个人的故乡之思上升到家国之思。

[解题指津]这也是一道鉴赏品味题，但以“选择判断”题的形式呈现，要求找出对所列诗句赏析不恰当的一项，这类题显然比纯粹的鉴赏品味题降低了难度。解答时，可采用“筛选法”或“排除法”来进行选择，但前提是熟悉各种辞格的特点和表达作用，还要注意题干中的语言表述是否准确。

[参考答案]A

【拓展演练】

1.对下列各句使用的修辞手法及其作用分析不正确的一项是（ ）

A.“王羲之书如龙跳天门，虎卧凤阙；韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张；萧子云书如荆轲负剑，壮士弯弓，雄人措虎，心胸猛烈，锋刃难当。”运用了比喻、排比的修辞手法，描绘出他们书法艺术的特征。

B.“争渡、争渡、惊起一滩鸥鹭。”运用反复的修辞手法，表现了词人急于寻路回家，奋力划船的情状。

C.“花下也缺不了成群结队的清国留学生前速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”运用夸张和比喻的修辞手法，写出了清朝留学生可笑的打扮和丑态。

D.“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”运用反问的修辞手法，表现了作者对土地无比深沉的热爱之情。

2.对下面这首小诗修辞方法作用的分析，有误的一项是（ ）

给友人

不站起来 才不会倒下

更何况 我们要去浪迹天涯

跌倒是一次纪念

纪念是一朵温馨的花

寻找 管什么日月星辰

跋涉 分什么春秋冬夏

我们就这样携着手

走呵 走呵

你说 看到大海的时候

你会纵情欢笑

是呵 是呵

我们的笑 直上云霞

A.诗中说“跌倒是一次纪念”，又把这种“纪念”比喻成“花”，生动形象地表达了挫折也是人生中的美好经历的感悟。

B.诗中的“寻找 管什么日月星辰/跋涉 分什么春秋冬夏”，运用对偶，句式工整，抒发了对同甘共苦的友谊的赞美之情。

C.诗中反复使用“走呵”，强调了无论前方的道路有多么艰难、多么漫长，“我们”都要携手前行、永不言弃的态度。endprint

D.诗的结尾用笑声“直上云霞”的夸张表述，形象地表达了实现人生愿望时“我们”的喜悦之情，给人留下深刻的印象。

3.下列句子修辞方法的使用不恰当的一项是（ ）

A.在他脸上找不到一点奋发向上的灵气，找不到精神光彩，找不到陀思妥耶夫斯基眉宇之间那种像大理石穹顶一样缓缓隆起的非凡器宇。

B.等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像姹紫嫣红的花朵，微微露出点粉色。

C.何大学问家每天招待老秀才三顿净米净面，外加一壶酒；这个局面，穷门小户怎能支撑得住？

D.山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

4.为营造良好氛围，柳州市委向市民征集“美丽柳州·清洁乡村”活动的宣传标语，你作为志愿者，请为此次活动拟写一条标语。（至少运用一种修辞手法，20字以内）

标语： .

5.为辽宁省东营市的风景名胜或土特产、品牌产品拟写一则广告（要注明名胜或产品的名称；能运用修辞手法）。

[链接]主要风景人文景观：黄河口湿地生态园、孙武祠、东营历史博物馆、清风湖公园、黄河大桥、新世纪广场等。

广告： .

6.从下面备选词语中选用两个或两个以上的词语，至少运用一种修辞手法，写一段描写春天景象的话。（80字之内）

张望 点缀 不知不觉 莺歌燕舞 万紫千红 眼花缭乱 心旷神怡

7.四季更替，风物长新。一朵云，一阵风，一棵树，一枝花……是否唤起你心中的诗意？盼望下面的诗句能让你跃跃欲试，动笔将自己徜徉自然的观察感受用四个诗句表达出来，请选用恰当的修辞方法。

枫树扎着华丽的丝巾，

田野披上艳红的轻纱。

我不愿显得古板，

也佩戴了一枚胸花。

续写诗句： .

【参考答案】

1.D（设问）

2. B项错在作用分析。这两句诗强调的是“我们”在人生的旅途中应该坚持前行，风雨无阻。并非表现对“同甘共苦的友谊的赞美之情”。

3.B

4.清洁可爱家园，装扮美丽柳州。

5.黄河口湿地生态园：天鹅归来不想回，旅客到来不思归。孙武祠：满目宝书胸中自有百万兵，一腔热血阁内不乏车千乘。“驰中”肴驴肉：“驰中”驴肉，驰名中外。万达集团：万达电缆，四通八达。

6. 不知不觉，春天来了，好一派莺歌燕舞的景象：青蛙呼朋引伴，在池塘中放声欢唱；燕子拍着翅膀，在屋檐下探头张望；各种花儿争奇斗艳，万紫千红，叫人眼花缭乱。

7.中考作文写作技法 篇七

所谓跳越障碍法，就是在写作过程中遇到障碍时先跳过去，不停下笔来推敲、思考卡壳的地方，而是硬着头皮往下写，直到成文。

人与动物的区别之一就在于人有思维活动，而且人的思维活动属于高级神经系统的思维活动，它本身就具有很强的条理性。用文学把人的思维活动记下来，实际就是一篇文章，但是用来记录的文字和思维的本来面目有时可能有不合格的地方，反映在文章的写作中就是出现写作的“卡壳”现象。遇到这种情况，就绕过去。写了第一句，第二句不会写了，就写第三句，第三句不会写，就写第四句，第四句不会写，就写第五句。第一段不会写，就从

第二段开始。总之，笔不能停，只管埋头往下写，不管文通不通。其实，那些被“卡壳”的地方，当时认为写得很别扭，甚至认为不通顺，而写完以后再回头看，那些原来认为不通的地方却都是通顺的。

为什么会出现这种情况？因为人的思维是一种高级神经思维活动，本身有其特殊的条理性和规律性，被跳过去的那些句段，也许本来就是多余的，应该删去的。跳过那个写不下去的思维疙瘩，思路很快就会畅通，从而加快了行文速度。越是写不下去的时候，越要硬着头皮往下写，闯过难关就好了。

至于遇到字不会写的情况，那好办，换一个就行了。如果没有别的字可换，只有这一个字才能正确表达意思，而这个字又不会写，干脆这个字连同这一句话都不要了。在写作中遇到不会用的词和写不通的句子也按这个办法处理，即换不了就跳过去。快速写作不能停下笔来思考，碰到障碍，只能跳过去。鲁迅说：“立足格局之后，一直写下去，不管修辞。”也就是这个意思。可见，跳越障碍法是一种行之有效的快速成文方法。

[例文欣赏]

马缘

马，和我可是有莫大的缘分。

我姓马名滔，马脸，一头黄发，像火烧过似的，人又瘦小。爷爷常说我“马瘦毛黄”，伙伴们也都叫我“小马秧子”。

别看我人小，嗓门可大了，朗读课文更是马到成功的事。一次语文公开课上，老师要我们朗读课文，教室里立刻“万马齐喑”。这可把老师急坏了。在这节骨眼上，我“一马当先”，富有感情的朗读博得了听课老师和同学们的阵阵掌声。事后，老师还真认准了我这匹“马”，让我参加学校举办的朗读比赛。结果不说你也知道，我这匹千里马一鸣惊人，夺得了朗读比赛的特等奖。

我爱下棋，常在课余与同学杀得天昏地暗。开局我常用马前卒，中盘爱用连环马，结局常来个马后炮，有时也会杀得对手人仰马翻。每当赢了，我总会溜出一句：“鄙人是战无不胜的‘马将军’！”即使马失前蹄，我也鸭子死了嘴壳硬：“哼，路遥知马力，咱们骑‘马’看唱本----走着瞧。”

更有趣的是我的缺点和马脱不了干系。我姓马，属虎，合起来啥词？对了，就是马虎。它可把我害惨了，上次数学考试，全班几个满分，而我只得了119分。原因是一个小数点忘了写，于是数学老师送我一个外号----马大哈。我办事拖拉，写作业磨蹭，语文老师也凑热闹似地“赠”给我一个雅号----破马车。嘿，难道真像奶奶说的那样，我是前世的马托生不成。

[学生习作]

乱世中的美神

——读《李清照》有感

韩瑜

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐正兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”这是李清照的绝品《声声慢》，我曾不止一次地去品味它，品读她，想进入她的内心世界，去了解她犹如长河般的忧愁！

那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”简直成了她个人的专有品牌，彪炳于文学史，空前绝后，没有任何人敢与之相比。于是，她被当作了“愁”的化身。当我们穿过历史的尘烟咀嚼她的愁情时，才发现在中国三千年的古代文学史中，独自孤立，登峰造极的女性也就只有她了，而对她的解读又“怎一个愁字了得”。

李清照以前有过太多快乐。她出生于一个书香门第家庭，从小受到艺术文学的熏陶，她不但会享受美，还能驾驭美。

她正犹如“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。”当李清照满载着闺中少女所能得到一切幸福时，赵明诚进入了她的世界。赵明诚也出生于贵族，并且与李清照一样，热爱诗词书画，夫妻二人，生活甜蜜，相别之时，李清照便有“一种相思，两处闲愁”“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的思念。

可谁知，天降煞星，北方金人进攻宋朝，夫婿赵明诚因疾病而死，李清照失去了丈夫，失去了爱，对于她来说自然是痛不欲生。

失家之后的她开始她后半生的三大磨难：第一便是再婚又离婚的痛苦。

李清照后嫁给一个叫张汝舟的人，可这个人根本不爱她，他只想占有李清照的大量诗词，最后李清照看出了他的鬼脸，最终两人离婚。李清照对于爱已绝望，自己陷入了深渊。我既为她同情，也替她感到悲哀。她太感情用事，也许她骨子里注定了“怎一个愁字了得”。

第二磨难是家破人亡，四处流浪。

李清照一个女子，既没有岳飞那样驰骋沙场的勇气，也没有辛弃疾金戈铁马的豪放，她只是一个弱不经风的女子，一个失去爱，失去家的女子。在流亡时，大量的书籍丢失，被抢去，对她来说是个沉重的打击。

我不解，那些书籍有什么重要意义，李清照竟如此看重，或许那是她对明诚的一种思念吧！

最后的磨难便是晚年膝下无儿无女，孤独寂寞的时光。

进入晚年的李清照的日子寂寞而荒凉，独自守着一个孤清的院子，整天看树叶纷落。

李清照字易安居士，可她一辈子却不安，脑海中全是过去剪不断，理还乱的回忆„„

我从心底里敬佩我最爱的词人，在苦难历程面前，从未柔弱，我喜欢她的执着，她的认真，她的才华，她的„„

历史的长河中我只喜欢李煜与李清照。“清照”这个名字雅而不俗，正如“竹间清溪流，菊丛明月照”一般！充满了诗情画意。

当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总会看见一位立于秋风之中的寻寻觅觅，人比黄花瘦的乱世美神„„

[写作例话]

鲁迅为标点符号索要稿费

标点符号在文章中起着举足轻重的作用，可当年的出版界却对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写一书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号。

8.中考作文写作技法 篇八

一、议论性散文的特点及例文分析

议论性散文（议论随笔类散文）是以议论为主主要表达方式，用于发表作者思维成果、显示一种理趣与哲思的散文。它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般议论文的是事实和逻辑来说理，而主要是用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要以情动人，又要以理服人；熔形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。如鲁迅先生的杂文《灯下漫笔》、余秋雨的文化散文《道士塔》等都是典型的议论性散文。

它和叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考。议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示比较深厚的文化底蕴。它的写法比较灵活自由，正所谓“形散神不散”。议论散文在写法有三方面特点：程式化的结构，议论文的框架，散文化的笔法。

【例文】

说村落（阎连科）

村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之,笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认,村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别,比如说乡村必然是在偏僻的乡下,而村庄就有可能独立出现在繁闹的城市。许多大都市里至今还有村庄的存在,但那村庄里的主人却已不是农民了。然而,这些好像都不重要,人们都不会去刨根问底,重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。

你走在山脉上,阳光斜斜地照着,山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树,这时候口也渴了,而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕声,水淋淋的,明亮而又清丽,心中一震,转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房,掩映在树木间,仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候,你心里叫出了“村落”二字,开始对村落有了一些真正的了解。

再或,你走在南方稻田的埂上,沉浸在一种诗意里,唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万顷,正为“东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时,一阵乌云先自来了。于是,你惊了手脚,在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿,从哪儿划出一条小船,先递你一张荷叶顶在头上,赶着雨水到来之前,把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻,你心里哐当一声,忽然更加明了村落的含义。

实际说,村落的真正意义,并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神、一种温馨、一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在,对于农民,它给予他们居住、生活的必需,而对于都市,它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在,又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊,同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的,无论是李、杜、白还是“八大家”,他们对村落的理解,都浓含了“愁滋味”。可轮到我们,却偏颇得很,不仅没有了对农民的“愁味儿”,连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来,那不是村落,而是村落中的人;单单地写出温馨来,那也不是村落,那是村落表面的诗境。到了今天,村落剩下的就是一个符号,就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍,而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐,却被人们从村落中删去了。

连我自己，做小说的时候,对于乡村的描绘,也是不断重复着抄袭别人的说法:“站在山梁上望去,村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”,或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上,村落真正是个什么,沟壑的意义又是什么,河流在今天到底是什么样儿,我这个自认为是地道的农民的所谓作家,是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。

我不敢说别人什么,而我自己,或多或少,总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节,并不单单是因为社会发展所致,更重要的,是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿,我们才会想到村落,而想到的那个村落,除了田园的诗情,对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀,而对于村落以外的人,是什么也谈不上的,或幸或悲。

【精彩点评】本文是一篇以“说村落”为题的议论性散文，以“村落”为话题线索，采用传统的“起承转合”的程式化、议论文的思路结构和散文化的笔法行文：表达了自己对“村落”含义的独特理解：物质层面来看它是农民的居住地，精神层面来看它包括诗意与温馨、愁苦与艰苦、对自己的麻木与忍耐等精神；表达了对当今村落处境的同情与遗憾，对“村落以外的人”态度的迷惑与无奈，唤起人们对村落命运的关注和思考。

第一段——起，由村落的符号化和含义的模糊引出话题。

第二至三段——承，两段的结尾各有一句话作结——“这个时候,你心里叫出了“村落”二字,开始对村落有了一些真正的了解”“这个时刻,你心里哐当一声,忽然更加明了村落的含义”，可见是以事例形象地说明村落的含义。

第四段——转，由村落的“物质存在”的阐述转入深层的“精神存在”的阐述，“实际说，村落的真正意义,并不仅仅就是农民居住的地方这一点”起转折作用，“村落应该还有一种精神、一种温馨、一种微微的甘甜”是本段的关键句、中心句。

第五至六段——合，联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。

本文还可以从行文中使用的人称的转换来划分层次，第一段“人们”是第三人称，第二至三段“你”是第二人称，第四段“我们”是第一人称复数，最后两段“我”与“我们”，分别为第一人称单数和第一人称复数，由此文章的层次显而易见。

简而言之，文章由村落的符号化和含义的模糊引出话题，再以事例形象说明村落的含义，再由村落的居住说到村落的精神，最后联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。其结构模式可以概括为：引题——事例——拓展——反思。

把自由还给鸟笼

打开鸟笼的门/让鸟飞走/把自由还给鸟笼

――（台湾）非马

法国作家巴尔扎克的家里，放着一排空空如也的书架。巴尔扎克对此的解释是：只要我发挥想象力，那么一部部伟大的作品就能装满书架。确实，这位大文豪以大胆的想象著称，他创作时从不用参阅资料，因为一切尽在他的头脑中。

然而，反观当今社会人情百态，我们看到的不仅仅是想象力的缺失，更为严重的是，不少人甚至经常质疑、排斥甚至竭力诋毁新生事物。

也就是说，我们的思维不仅折断了翅膀，还戴上了有色眼镜，很多的景象，被蒙上了固有的色彩。我们的思想就像一只鸟笼，里面装了一只鸟，我们所知道的，只是这只鸟的羽毛、身材和叫声。殊不知，天空何其深邃，宇宙何其广袤，哪怕只是在一片小小的树林里，也会有成千上万只不同的鸟儿，它们有着千姿百态，它们有着万千啼啭！但我们思维的笼门紧闭，一旦有另外一只外形稍异的鸟儿出现，便不由分说地将它排斥在外，任它执著地以头抢笼，任它娇嫩的歌喉啼出血来。而那笼中之鸟，却还在得意地望着笼外的同类！

然而，人类社会毕竟是一个充满着涌动的思绪和澎湃的激情的社会。综观古今，始终不乏为冲破思想的牢笼，为追求真理而不懈奋斗以至牺牲生命的仁人志士。哥白尼为解除神的枷锁被处以极刑，布鲁诺为追求“太阳”的奥秘而在烈火中永生……他们被当时的人所鄙夷、唾弃，却被后世的人们永远镌刻在历史的纪功壁上；他们为真理献出了自己的生命，却把全新的观念带给了人类；他们以自己敞开的鸟笼直面无数紧锁的鸟笼，却终于用自由的信念打开了千千万万的鸟笼，放飞了一个时代人类的思想。

朋友，假如有一天，在你的眼前出现了一只方西瓜，你会是什么反应呢？惊讶，不屑，或是鄙夷？那么你就错了。世界上没有一条定律规定西瓜必须是圆的，更没有一条法规限定方形的西瓜应遭到怀疑。你应该坦然地面对它，接受它，进而以你的智慧与想象，去创造三角形的西瓜、菱形的西瓜，乃至五角的西瓜――只要有这个必要！

别再坚守原有的那一只鸟儿了，轻轻打开你的鸟笼，你会发现，全世界的鸟儿都会为你歌唱！

[点评]这是一篇富有哲理意味的议论性散文。作者对话题认识深透，精心撷取出“打开鸟笼的门”这一意象，深切地表达了对于突破藩篱、接受新生事物的呼唤。语言凝练洒脱，行文一气呵成。

当然，文章在用例及个别语句的表达上，存在一些不完善之处，但作为一篇考场限时作文，已属不可多得。

找回自己

于五光十色的嘈杂中，时常呼唤一下自己，别让灵魂走得太远。（开门见山，提出观点。）

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得“招回自己”。（土著风俗：呼唤名字。）

中国民间也有一种说法，就是一个人客死他乡后，就需差使一个人一边提着灯笼一边叫着逝者的名字，慢慢走回家乡，每逢有桥有水的地方，还得提醒逝者要小心走好。（民间风俗：唤魂。以上两点为“唤魂”的重要性。）

这种奇异的风俗有他的积极意义，在文明程度并不发达的时代，反而有更多的人在关注一个人的灵魂。而现代社会，大家都在忙忙碌碌，很少有人会静下心来，洞察自己的内心，并在夜阑人静的时候轻声呼唤一声自己的名字。（“对比”突显“找回自己”。）

有一个故事。他本来是位技术员，有贤惠的妻子，两人安安静静地过着日子。他工作了十年，在单位里仍是技术员。但时来运转的是，新来的总经理是他的同乡，而且还有着血缘关系。他于是得到了重用，慢慢地从副科长、科长、经理助理干到了副总经理的位置。他忙了，应酬很多，经常不回家吃饭。但是他和妻子的感情很深，只要妻子一打他的手机，他就会从酒席上撤身。

后来，企业改制，他成了总经理，应酬范围更广，在娱乐场所，有太多年轻漂亮的女子主动投怀送抱，有时候，他觉得自己真的迷失在她们的温香软玉中了。但每到十点，他的手机就会准时响起，然后他不管包厢里气氛是多么不合时宜，仍坚持说：“对不起！我得回家了！”因此，他在圈子里是以怕老婆出名的。

三年后，他的下属犯事了，虚开增值税发票，一审下来判了20年。入狱后，又传出这位下属患了艾滋病。他就经常做噩梦，他所有的娱乐场所都是和这位下属一起去的，那个传染给下属艾滋病又让下属虚开增值税发票供其挥霍的小姐，他也曾动心过。

但他依然非常健康，依然是一位受人尊敬的企业家。他知道，是贤妻的电话挽救了他自己，那些电话让他知道他是一个女人的丈夫，一个可爱孩子的父亲，也是一位堂堂正正的企业家。（借助故事证明怎样呼唤自己名字。）

人生在世，有两件事不能不做，一是拼搏；二是时常呼唤一声自己的名字，看看自己还在不在？（浑圆首尾，深化中心。）

【点评】本文是一篇形象性议论文。作者由“唤魂”作为写作灵感的“触媒”，由“有形”的“呼唤”上升到“灵魂”的呼唤。作者用丰富而富有蕴涵的实力佐证了“人必须时常呼唤自己的名字”观点。本文由“唤己”到“唤魂”，由“唤魂”而到“找回自己”。文脉清晰有致，写作思维铺展有序。

关于诚信的思考

曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。

这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

点评：这位考生，自选了议论性散文文体，颇有个性特征。这篇文章第1段写美国信用局；第二段写中国信用危机；第3段写失守信用造成的危害；第4段谈解决失信用的办法；第5段写守信用的必要性和重要性。全文这五个段落之间，看似缺少内在的逻辑关系，但是，全文内容都在“诚信”的范围之内，这就形成了本文“形散神聚”的散文特色，也是这位考生结构丰富内容的巧妙之处。

这篇文章，内容丰富，见解新颖，表现了考生积累材料的能力和善于思考的水平。本文把话题引入当前中国的现实中去，使文章具有鲜明的时代性和针对性，突出了考生密切关注社会的综合素质，文中考生对中国信用危机的针砭，对解决中国信用危机的办法的思考，对丧失信用危害的分析等等，都体现了考生对“诚信”的理解是准确的，认识是深刻的，看法是成熟的。最后一段写得很精彩，不但深刻透彻、感情真挚，而且语言有文采。

总之，从审题能力和语文能力全面衡量此文，堪称佳作。

一步与一生

路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。[形象化的描写，把人带入迷离神奇的氛围中。]

我准备沿着这条充满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光芒从遥远的天际投射过来，抚摸着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光芒。

一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，用心去发现一个刻满幸福的出口。[“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。]

我渐行渐远，我渐进渐远……

终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。

我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细凝视，仿佛时光在这里轮回翻转……

“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”[活用课本（《庄子：在我们无路可走的时候》）中例子，给人以亲切感。]

“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后„采菊东篱下，悠然见南山‟”。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。]

“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州„倚杖听江声‟，任凭人生的失意而高唱„大江东去，浪淘尽‟”。

[三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整齐，富有文采。]

我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而美丽的歌谣。

我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。

“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”[再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。]

我不想再读下去，抚摸眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错！错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！[小结上文。]

枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！

【评点】本文是一篇议论性散文。首先，语言优美，富于变化。作者善用比喻，把人生人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念，化为了具体可感的形象。又如文章前4段，运用描写性语言，把读者带入了幽美的意境之中，起到了开篇即吸引人的作用。在主体部分，作者引入了六个历史人物为材料，但并不嫌繁琐，因为作者将这六个人物的事例分为两组，构成对比，既突出了中心，又有变化。前一组事例，用“曾经的……从这里走过”这一句式引出，具有整饬之美。后一组事例，则用“……从这里……”引出，既整齐，又与前面的一组句式不同，加上内容的区别，使文章整饬中有变化，不显得板滞沉闷，而是富于灵动变化。

值得一提的是，作者善于使用从课本中积累的材料，《庄子：在我们无路可走的时候》（鲍鹏山，第五册）、《饮酒》（第三册）信手拈来，巧妙运用，显示出积累运用语言材料的良好功底。

拒绝空白

空白是生命中的盲点。我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝空白。

两千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。”我，生为人，出于对生命的尊重，我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。

我崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想；他有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的宣言。

我崇拜孟子。他有“当今之世，舍我取谁”的豪情；他有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的坚毅。人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。我有义务做到“达则兼济天下”。

当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个“穷则独善其身”。我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然。

我拒绝空白。我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田”，“复得反自然”。

人生于社会，怎能逃避社会？我决不会给生命留下一点空白。

我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。

我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅，有“任尔东西南北风”的坚强，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。

我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。

点评：行文遵循的写作是逆向思维的成果体现，全文充满一种饱满、积极的人生认识。立意高远，不囿于固势，打破一贯的美学范畴和人生信念，文字和思路行云流水，旁征博引，有较深厚的素养。

议论性散文的特点，在比较中更容易理解。

比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。

先看一组例子。

高考议论文《把握人生的弯道》片段：

开头部分：弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败……

人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”；而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。

结尾部分：面对弯道，我们无法避免；面对弯道，我们只有向前。前方是绝路，希望在拐角。勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。

高考议论性散文《让弯道一马平川》片段：

开头部分：当“挑战无处不在”的竞争口号在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣？我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术？

李敖给出了漂亮的答案：“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。

结尾部分：苍山不语，尚倚红日傲风云；流水不止，犹作清泓向碧心。弯道，不仅要迎接，更要超越。迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。

从上述对比中，我们可以看出，议论文开头直截了当地提出问题，结尾旗帜鲜明地解决问题，行文过程着眼于概念的阐释和问题的分析，语言理性、冷静、严密；而议论性散文不管是开头的入题，还是结尾的总结，似乎把理性的目的收在身后，而在身前举出感性的大旗，摇动大旗鼓动人心，语言鲜活，充满感情甚至是激情，指引人走向既定的目标。

比较二：在内容的展开方面，议论性散文、议论文、一般性散文，也各有不同。

来看一组例子：

高考议论文《熟悉》（其一）片段：“一个崇高的目标，经过不懈的努力，就会成为壮举”，主观能动性使我们积极地改造熟悉的世界。瓦特面对熟悉的部件，改造出工业革命的龙头——蒸汽机；居里夫人面对熟悉的反应堆，提炼出放射性元素镭；富兰克林面对熟悉的风筝，证实了雷电的本质；西门子面对熟悉的电磁理论，制造出实际可用的发电机。面对熟悉的事物，人类需要动手实践，给它带来新的动力。（阅读提示：关注“理—事—理”的内容层次）

高考一般性散文《熟悉》（其二）片段：熟悉的家乡，有清凌凌的水与蓝盈盈的天。爷爷的渔网在这长歌短诗般的山水之中，日复一日地收缩。我时常怀念那一场景：爷爷站在小木船头，划动着双桨，哼着农家小曲儿“清凌凌的水啊，蓝盈盈的天……”我将小手放进清凉的河水中，随着船的前行划出优美的曲线……我熟悉的家乡，我多想投入你的怀抱，洗涤我心灵的尘埃，回到熟悉的山水中。（阅读提示：体会画面感、情感性）

高考议论性散文《熟悉》（其三）片段：我们熟悉的，只是天才的成功。“八金”的荣耀环抱了菲尔普斯，我们以为凭他的体质和条件，这是自然而然、甚至是理所当然的，却忽略了他从小每天被母亲逼入泳池进行训练，忽略了他大学每天近10个小时的高强度训练。而正是这些不为人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇迹啊！（阅读提示：有事，有理，有情，三者浑然一体）

高考议论性散文《熟悉》（其四）片段：

我时常独自思考：最熟悉的人——自己，可我是否足够了解真实的自己，是否曾经违背自己的心智？最熟悉的物——太阳，可我是否深知它四季的变化，是否曾经在阴天忽视它的光芒？最熟悉的事——生活，可我是否认真过好了每一天，是否曾经误解了生活的蕴涵？（阅读提示：自由自在的表达，而自由的表达更容易创造个性）

再如高考满分作文《诚信不可抛》，下面的几个句子就分别是2—6段的分论点，文章的几个段落就是围绕他们展开的。但这些论点就与一般议论文的论点有所不同。

（2）失去了诚信你所拥有的一切：金钱，荣誉、才学。机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（诚信是我们人生的根本，失去诚信，我们将一无所有）

（3）不欺骗，不隐瞒。才是正确的人生态度。（这句没有明显的区别，说的是我们应如何讲诚信）

（4）拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；（拥有诚信我们的人生将如何如何）

（5）相信诚信的力量，它可以……（拥有诚信我们的人生将会怎么样）

（6）抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，（舍弃诚信的严重后果）

说明：括号内的文字就是这句话在传统议论文中作为论点一般会如何陈述。从上面的例子中，可以明显看出三种文体在内容的展开上使用的方式是不相同的。

议论文的内容展开，从整篇着眼，分为“提出问题，分析问题，解决问题”三个环节；从局部看，主体部分的一个单元内容也要分为“说理—举例—再说理”三个层次，开头的说理提出观点，接着进行举例论证，其后再进行议论，深化主旨。

一般性散文的内容展开，首先是带着感情寻找相应的对象，在叙写对象时重视画面感、情境感，让人如临其境，深受感染。

议论性散文的内容展开，重目的而不拘泥于形式。它首先有说理的内在目的，然后或在叙事中寄托这种目的，或在抒情中点化这种目的。有时候，还可以直截了当地直奔主题，通过各种途径和方法来达到自己的目的。

打比方说，如果把写议论文比作火车沿论证的轨道前行，把写散文比作水流沿情感的河床跳跃，那么，写议论性散文则像天马于空中只管方向而不拘形式地飞翔。

二、议论性散文论点的确立与分解

（一）确立中心论点

议论性散文必须有一个中心话题或中心论点作为铺设文脉的精神首脑，以此为核心展开叙述和议论。以中心话题为文脉的文章，可以没有中心论点，但要求有分论点，从不同角度分说中心话题。《说村落》就是以中心话题为文脉、以分论点为逻辑顺序展开写作的。

高考作文无论是命题作文、材料作文，还是话题作文，都要先审准题意，确立中心论点。这在审题立意和议论文观点的提炼等相关章节已作阐释。

（二）提炼分论点

议论性散文分论点，从属于中心论点，它具体深入地从多方面或多层次阐释和证明中心论点。分论点的表述最好警句化。分论点的提炼方法主要有：

1．分解法

论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。如“理想”话题，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，分论点则对“奋斗”一语进行具体分解：

①刻苦勤奋，是理想的阶梯；②珍惜时间，是理想的阶梯；③迎难而上，是理想的阶梯。一些抽象的文题，如《知识就是力量》《时间就是一切》等常用此类结构布局谋篇来进行论证。

2．阐述法

几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。比如《这山望着那山高新解》，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组分论点来阐述它的含义：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神； ②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种开拓进取的精神； ④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。阐释类的议论散文，如《谈理想》《说自信》等，很适宜采用此类结构。

3．分类法

在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。如以《贫困也是一笔财富》为题作文，可借助此法设计分论点：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；

②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；

③贫困可以增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

4．利弊法

议论文常要论述某种主张做法，而要证明应不应该这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害。比如宋代罗大经的《鹤林玉露》中有一篇精短议论文《勤有三益》，作者为了说明“为人当勤”这一观点，就采用了如下的平行结构：

①勤劳，可以有所获，免饥寒也；（致富）

②勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体）

③勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）

又如一高考优秀作文《严于律己，宽于待人》，作者在论证时，也用了此种结构：

正确态度：宽于待人，严于律己。

①宽于待人，才会有知人之智；

②严于律己，则会有自知之明。

5．因果法

在议论说理的过程中，用事情的因果来证明其结果，或以结果作为证据来证明其原因的构思称为“因果分析式”。因，就是证明论点的理由（分论点）；果，就是要证明的中心论点。即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。

以2000年“答案是丰富多彩的”为例，它可从以下几个方面思考确定：

①只有全面地、辩证地思考分析，才能摒弃不正确的答案，找到正确的答案；

②只有具体问题具体分析，精益求精，才能找到某一时期、某一情境的最佳答案；

③追求最佳的答案，是为了更好地创新和创造，以适应现代社会的需要。

如以“风度”为话题作文，可借助此法设计分论点：

①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；（是什么）

②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；（为什么）

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。（怎么样）

针对某一现象或问题，分析产生的原因、结果，抓住本质，揭示事物间的真实可靠的因果关系，构思时运用因果分析式，往往能使论证不停留在浮浅的表面，而是深入到本质内核。

【例文】

瑕之美

徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。

《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。

我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活!”

“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同；内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。

或问，难道只要“缺陷”都是美，无缺陷的“完好”不是美吗？无缺陷的“美好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗？然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即：“缺陷”只是局部，而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗语吗？艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物，已经不是什么“缺陷”了，鞭挞这样的人物，也不是在表现“缺陷”。

一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。

【精彩点评】本文是一篇典型的文化类议论性散文，作者阐述了一个文艺观点：作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”而别具魅力，具有别样韵致的美感。作者先取象于自然以引入观点，再举《水浒传》《红楼梦》中的人物塑造的事例进行论证。继而探究“缺陷”之美的形成原因：第一，在于真实，艺术的逻辑和生活的逻辑一致；第二，在于其独特和恰如其分，缺陷不是丑陋和丑恶。进而指出完美可能存在但难以捉摸和“缺陷”为美的条件：“缺陷”只是局部，而非整体；“身心俱丑的人物”，已非“缺陷”。在事理结合层层推进充分论述的基础上，文章最后以“瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致”作结，再次表明观点，有水到渠成之妙。本文引用了大量为众人所熟悉的熟语、典故及《红楼梦》《水浒传》中代表性的人物形象，既显示了作者渊博的学识和游刃有余的驾驭能力，又丰富了文章内容，同时有力地论证了文章观点。

三、议论性散文的行文结构

（一）议论性散文结构模式

议论性散文的结构模式多种多样，在全面了解的情况下，选择集中常用的易于掌握的模式作重点指导与训练，成效更大。

1．多片段组合式 围绕一个主题，作广泛的联想，把联想到的一个个生活片段，一幅幅生活画面，剪接组合在一起。在行文中，几个片段尽量做到结构整齐，片段之间一般不用过渡语。这样的片段，一般不能少于三个。每个片段之后，要紧扣主题作精要的议论或抒情，也可以在几个片段之后集中议论。

2．子话题结构式

从一个中心话题（或观点）中分解出若干个具体的子话题，由这些子话题组合成全文的主题框架，共同支撑中心话题（观点）是这种模式的特点。子话题一般置于段首，也可放在段尾，统率一个或一组材料。这样的子话题一般不能少于三个。这样，主体部分就呈排比段形式，观点明确、具体，说理充分、透彻，结构整齐，层次清楚，内容充实。

3．小标题形式

由若干个小标题统率重点段落的内容组成全文的主体。具体来说，就是围绕一个主题，选取几个片段或几个画面，然后分别用小标题标出来。小标题一般用精要的文字揭示统率段落层次的主要内容。这样的小标题，一般一不少于三个。小标题之间的关系可以是并列，可以是递进，也可以是对比。小标题可以打破时空界限，显示选材的广泛性，同时使文章结构严谨，脉络清晰，层次感强。

4．序号式结构

文章所有内容要分成几个部分，这些部分可以用序号标识出来，这就是序号式结构的特点。序号要用大写，它不表明内容，只是标明文章的层次。运用序号结构可以省去衔接与过度的文字内容，使文章更显得简洁、明快、内容丰富，结构井然。虚耗与小标题经常是同时使用，在此不作另述。

5．程序化结构模式

文章按照程序化思维模式展开，一般分作六段，每段各有任务，表达各有特点。具体如下：

第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。

第二节：明确提出中心论点。

第三节：提出分论点一并论证。（选用一种论证方法，如面例式）

第四节：提出分论点二并论证。（选用另一种论证方法，如点例式）

第五节：提出分论点三并论证。（再选用一种论证方法，如引用式）

第六节：以华丽的语言收束并给人以启迪。

【例文3】

今世的五百次回眸

佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。特别想到我今世从医，和无数病患咫尺对视。若干垂危之人，我手经治，每日查房问询，执腕把脉，相互间凝望的频率更是不可胜数，如有来世，将必定与他们相逢，赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢，认了就是。但尚余一部分，却留了可以掌握的机缘。一些愿望，如果今生屡屡瞩目，就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔，待到日后便可再接再厉地追索和厮守。

今世，我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球，有不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡，它将被飓风抚平，它将被酸雨冲刷，它将把溃败的肌体化做肥沃的土地，它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在它头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗？山的存在，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。

今生，我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边，有10年的时间面对的是皑皑冰雪，看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢，罚我下辈子少见绿色，岂不冤枉死了？记得在千百个与绿色隔绝的日子之后，我下了喀喇昆仑山，在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电。眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。就在那一瞬，我皈依了绿色。这是最美丽的归宿，有了它，生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了××年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。为了人类的常盛不衰，我以目光持久地祷告。

今生，我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生，我期望还将成为他们之中的一员，而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷，我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人类了，我知道了怎样才能更好地做人，做人是一门长久的功课，当我们刚刚学会了最初的运算，教科书就被合上。卷子才答了一半，抢卷的铃声就响了，岂不遗憾？

把自己喜欢的事一一想来，我还要看海看花，看健美的运动员，看睿智的科学家，看慈祥的老人和欢快的少女，当然还有无邪的小童，突然就笑了。想我这余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧，以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去，来世的愿望不知能否得逞，今生的时光可就白白荒废了。于是决定，从此不再东张西望，只心定如水，把握当前。

不为虚缈的擦肩而过，而把余生定格在回眸之中。喜欢山所表达的精神，就游历和瞻仰山的英拔和广博，期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命，喜爱人的丰饶和宝贵，就爱惜资源，尊重自己也尊重他人。

【精彩点评】这篇散文篇幅虽短，却写得跌宕有致，富有哲理。文章先以大量笔墨，描写今生的“我”将用余生“眺望高山”，“凝望绿色”，“注视人群”，“看海看花”，看“健美的运动员”“睿智的科学家”“慈祥的老人和欢快的少女”以及“无邪的小童”……由此折射出作者美好的心灵和高雅的人生追求。作者以自己博爱的胸怀，引导我们每一个人“永葆谦逊和恭敬的姿态”，关爱生命，关爱自然，关爱地球，关爱我们生存的世界。其实，这也就是关爱我们自己。写法上，有的地方浓墨重彩，有的地方概括叙述，详略得当，笔法富有变化。

在浓墨渲染之后，结尾陡然一转，写“我”决定“从此不再东张西望”，这意味着作者的认识发生了变化，表明她从寄希望于将来到决意把握当前，从一般的注视到付诸行动。作品正是通过这巧妙的一“转”，自然而深刻地引出“把握当前，活好每一天”的主题，并增添了全文的波澜。这种浓淡相间、巧妙转换的写法，很值得我们师法。

（二）议论性散文的开头

作文开头，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。中心论点许须放在开头文段的末句。话题材料可引也可不引，字数在100字左右。具体来说有一下技巧：

1.由新颖形象的比喻如题，直接扣题

“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和感情有关。”（《天平和七弦琴》）

【精彩点评】将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。

2．由生动贴切的拟人入题，激发想象

在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（湖北考生《学会历史的旁观》）

【精彩点评】文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。

3．由精彩深刻的设问入题，启人深思

“人有七情，自有喜好与厌恶之情然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（《勿以好恶论断之》）

【精彩点评】一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。

4．由优美的排比句式入题，先声夺人

“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北„大漠孤烟直，长河落日圆‟的壮美吗？你会介意林黛玉„使性子‟而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦„沉闷乏味‟的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。”（《心中的天平》）

【精彩点评】优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？

5．由抒情议论入题，入情入理

“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤……”（《放下感情的叶片》）

【精彩点评】这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。

6．由名言警句入题，彰显底蕴

“人是有感情的，正如古语所说的„人非草木，孰能无情‟。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了„情人眼里出西施‟的缠绵，„感时花溅泪‟的悲戚。”（《怎一个“情”字了得》）

【精彩点评】文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底。底蕴说白了就是积累，走上考场的时候，你该积累了不少的名言警句吧，而你所积累的东西不只是为了那道仅值4分的名句填空题吧。

7．由对比手法入题，表明立场

“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”(《真情诚可贵理智价更高》)

【精彩点评】感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。

8．由假设情景入题，埋下伏笔

“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”(《不要和陌生人说话》)

【精彩点评】是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办？是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来？假如其他类似的情景，又该怎么办？很自然地，我们便顺着作者的思路追思下去，去看看作者预设的答案到底是什么。

9．由品评时事入题，追踪本质

“APEC让全世界刮起了„唐装热‟。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？”(《我爱唐装》)

【精彩点评】直接以APEC会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装先后情感态度的不同，引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头是不是也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒？

10．由现实人生入题，发人深省

“人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。”(《莫把情云遮慧眼》)

【精彩点评】由现实人生入题的文章大多能发人深省。像这样的开头，紧扣住人生在世“一哭一笑总关情”的角度来立意，自然引出了对情感与认知之间关系的辨证思考，入题不可谓不快，立意不可谓不高。

11．由材料直接入题，简洁明了

“儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度。寓言中的”富人“在现实生活中有许多影子。是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。”(《莫让感情迷了是非眼》)

【精彩点评】尽管是以材料直接入题，但却具有这样的优点：语言简练，比喻传神，观点明确。这样的开头，既紧扣材料，又紧扣话题，突出中心，可谓“一举三得”，起到了开宗明义的效果。实际上，一篇作文要在高考中脱颖而出,仅仅讲究写好开头的技巧是不够的。从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来的，而是结合了几种或多种的技巧，方收到如此良好的效果的。从这些优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们的高考作文能够获得高分的根本原因。希望同学们在备考过程中，既要有意识地借鉴他人成功的经验，也要厚实自己的知识积淀。

【例文】

找准位置，绽放光彩

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。

找准位置，需要审视自我，认清自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现；如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱。

找准位置，需要相信自我，肯定自我，用一颗不屈的心擎起千斤重的理想。也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”，也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有几多豪迈与洒脱。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的伤痕累累的星。

找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。

找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的怀抱，我们依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。

绽放光彩，勇敢地迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观豁达。

绽放光彩，即使我只是一只小小的飞虫，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。

没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚的海洋上击水三千；你会像大鹏飞越平地低空，在苍茫的天宇中扶摇直上。

面朝大海，春暖花开。找准位置，绽放光彩。

【精彩点评】这是一篇文采飞扬，思想深刻，结构严谨的议论性散文。文章紧扣“位置与价值”这一话题，以标题“找准位置，绽放光彩”为论点。起笔“虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……”这一串精彩的排比引出论点——“找到自己的位置，绽放属于自己的光彩”。围绕这一中心，分成两个大角度来阐述自己的深刻见解，即怎样才能找准位置和如何绽放光彩。作者先运用比喻论证、引证和例证阐述“找准位子”的前提——“需要审视自我，认清自我”，“需要相信自我，肯定自我”；再从反面说“两不能”——“不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念”。然后再递进一层论述要绽放光彩就要“勇敢地迎接生命的挑战”，“努力”“拥抱自己的梦想”。最后总结全文，结尾时引用孩子的诗句“面朝大海，春暖花开”与标题“找准位置，绽放光彩”构成并列，音韵和谐，回味无穷。思维之深刻，构思之严谨，可见一斑。而文章的文采也同样令人赞叹。如：“如果我是山……让我的价值迎风吟唱”一段，由两个并列分句构成一个段落，每一个分句中又运用排比和层进铺排。意象丰满，激情昂扬。

（三）议论性散文的本论

在本论中提出三个分论点，这三个分论点就按其逻辑顺序依次放在三段的段首。这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为这篇文章立论的醒目增光添色了。在分论点的阐释中，分别突出三个亮点：语言优美，引用诗句，事例精当。因此本论可以分为三段：一段用优美的语言阐述分论点一；一段引用诗文名句阐述分论点二；一段用精当的事例论证分论点三。

1.优美语言成段

（1）巧用比喻排比句

把内容相关，结构相同或相近，语气连贯的三个或三个以上的比喻句连起来用。它可由词组构成，也可由句子构成，在议论性散文的各部分中均可使用。假设句、因果句、条件句对比句皆可排比。运用排比句，可有效增强语势。

【例1】“选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要择善而从。”（《择善而从》）

【点评】用比喻排比句，扣住了本文的话题“选择善良”，给人以清新淡雅之感。

【例2】健康会随着时间损毁，美貌会随着光阴耗尽，荣誉会随着历史尘封，而诚信却如一杯醇酒，越是品得长久，就越是显得芬芳怡人。（《把“诚信”留在心里》）

【点评】这一组对比排比句，不仅使主题鲜明突出，而且增强了文章的语言气势。

【例3】诚信是一座桥，它能拉近你我的距离；诚信是一种信念，它能激发你的斗志；诚信是一叶扁舟，它能载你到达成功的彼岸。（《小议诚信》）

【点评】这一组比喻排比，增加了文章的生动性、形象性，平添了文章的色彩与气势。

【例4】拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

【点评】三个妙曼的比喻构成排比句群，意在言外，发人遐思，构成了一个极为成功的层递式铺排，从而大大加重作文的色彩，增强了作文的美感。

（2）巧用假设句。

所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称其为假设句。

【例5】假如父母是天空，我们便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我们便是海洋中的鱼儿。云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的，虽然他们一离开将无法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望作聪明一点的云和鱼，能多一点地与父母沟通和交流。

【例6】如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林间。如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的《二泉映月》只能长眠于街市深巷间。如果没有能人善士的指点迷津，那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业，名垂千古！（《打开另一扇心门》）

（3）巧用条件句。

所谓的条件句是指由条件复句构成的排比句或对称句。正因如此，只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句。它常用条件复句的关联词与对称句的重复词语，换言之，条件复句的关联词是构成这种排比句与对称句语言标志。

【例7】勤学苦练使成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……

（4）巧用对称句。

所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。

在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。因为它要求用大至整齐的句式，对称的结构来证明论点，有意识地运用对称句，不仅可以提高语言锤炼的能力，而且因为运用论据极为简洁，还可锻炼对事例的高度概括能力。如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的应用，也会使文章因之生辉。

【例8】兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏。齐国得以强盛。王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积量、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

【点评】就段的构成而言，首句为起始部分，提出了论证中心：兼听则明，偏听则暗。尾句为终结部分，以反问句，对小段中心进一步加以强调总括。中间几例是段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，经纬分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁；而且长短句参差错落，令人读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪思索。

（5）巧用因果句。

这是一种由因果句构成的排比句。它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。而关联词“因为……，所以……”是判断该类句式的语言标志。当然也可只出现因果关联词，而不构成排比句。

【例9】事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进;蔡伦、毕生、祖充之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。

（6）巧用转折句。

转折句，是指两个或两个以上的转折复句连用，它们或者以对称句出现，或者以排比句出现。特点是句式整齐而富有气势，语言铿锵而富有节奏。

因分句间语意相反，所以它特别适用于用来论证矛盾的对立统一，要全面看问题，主要矛盾与次要矛盾等哲学命题。

【例10】徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋手耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！（《羡鱼和结网》）

2.引用诗文名句成段

引用古圣前贤的经典名言，显现集体智慧的成语谚语等，融入自己的文章，是对权威的借重，可以加强文章的可信性与说服力。引用名句，特别是引用诗文名句，必须准确理解名句的含义，不能牵强附会，断章取义，要使之与自己文章的语境、风格相挟调，才能收以一当十之效。另外，引用要忠实于原文，不可随意改动，特别是对一些经典著作的援引，更应该准确无误。

（1）由相近联想而从自己的记忆中将某一问题或某一景物、某一现象的古今诗词佳句汇集一起，构成排比，产生一种一气贯通的雄伟气势。

【例11】我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在我的面前，一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔。于是，朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远古的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择该是于谦的《石灰吟》，心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”，心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容……

（2）将要引用的一句诗分成几部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成为句子的某一成分。

【例12】起风了，风时而拂着柳枝，时而吹皱一池静水，时而卷起狂沙，时而撼得大树乱颤。我知道，“吹面不寒”的是“杨柳风”，我知道“料峭春风”能够“吹酒醒”。（《春夏秋冬》）

【点评】上段引用了“吹面不寒杨柳风”和“料峭春风吹酒醒”两句诗，先将其分为四个小的短语，然后再将其嵌入句子中，并加上引号。这样的嵌引使语言更加灵活多变，生动形象而富有朝气。

【例13】读李白，让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的旷世豪情；读李煜，让我体味到了“流水落花春去也，天上人间”的世事沧桑；读余秋雨，让我感受生命恰似一段宁谧久远的“文化苦旅”；读冰心，使我真的不再“斯人独憔悴”。（《生活有了“你”，才显得美丽》）

【点评】读这段文字，读者仿佛真正随着作者的笔触一起畅游古今，深切感知文学对人的熏陶，仿佛文学就是自己生命的一部分，读后令人心胸激荡。这些诗文不仅支撑着文章的结构，表现文学对人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韵味，散发出中国诗文化诱人的芳香。

【例14】“„亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。‟这是屈原的选择；„臣心一片磁针石，不指南方不肯休。‟是文天祥的选择；„苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？‟这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。”„东窗密谋莫须有，**冤狱天也哭。‟这是秦桧的选择；尽管„君恩深似海矣‟，可是„臣节重如山乎‟？这是洪承畴的选择；不顾„痛哭六军俱缟素‟，只会„冲冠一怒为红颜‟，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。”（2002年高考优秀作文）

【点评】从这段文字可以看出作者的功底，诗文恰到好处的运用非同一般，因而此文获得了满分。

3.精当事例成段

（1）面例式

如果把详举一例称为“点”，那么略举一组事例的写法就称之为“面”。面例式又可分为正反对比式和例证式两种。

①正反对比式：用两个或以上的正面事例，用至少一个反面事例。

【例15】我们们相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。

唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见取其精华，弃其糟粕，唯明智之举。（《相信自己，也相信别人》）

②例证式：用两个或以上的事例排列组合起来论证分论点。

【例16】荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾；偏偏碰上了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾；偏偏被十二道金牌招回临安。（《生活有了“遗憾”，才显得美丽》）

【例17】“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。凡立功名于世者，无不是从小处作起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔诌龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

(2)点例式

点例式即前面先详举事例，然后接一层议论分析。可分为事例析因、正例反设和反例正设。

①事例析因

【例18】语言，有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会。（《语言，架起沟通的桥梁》）

【例19】沉稳从志而来。一个人若没有远大志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，“不教胡马度阴山”。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆颤心寒。正因为有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来。故曰：非有志者，不能稳也。（《稳中求胜》）

②正例反设

【例20】相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。假如当初他采纳别人的建议，不相信自己，那金牌奖杯还有谁拿？正是陈忠和关键时刻相信自己，取得了骄人的成绩。（《相信自己，也相信别人》）

③反例正设

【例21】霸王，你确实不是刘邦杀死的。你死于空洞苦痛加重的心灵之剑！纵然四面楚歌可如果选择坦然和坚守，渡江突围，又怎么会将大好江山送与一个流氓天子！

（四）议论散文的结尾

结尾是使文章前后呼应、结构完整的重要一环，是文章的重点。人们对文章总体印象的好坏，文章的结尾部分起着至关重要的作用。好的结尾，能使文章产生意味深长、余音绕梁的效果。

【例22】于是学会了为阳光感谢——因为阴晦并非不可能。学会了为平静而索味的日子感谢——因为风暴并非不可能。学会了为粗食淡饭感谢——因为饥饿并非不可能。甚至学会了为一张狰狞的面目感谢——因为有一天，我们中间不知谁便要失去这十分脆弱的肉体。(张晓风《劫后》)

【点评】此段由四个句子组成。前三个呈现并列关系，每个句子前后分句主要内容呈相对关系。第四句是在此基础上的递进。表达出作者学会感谢的主题。

如以“走进生活”为话题，呼应精彩的开头，锤炼精彩的结尾。

【例23】无论是宁愿受骗也不愿意有人身陷痛苦的球手还是整夜不眠的父亲，他们都用行动说出了生活中最美的语言：仁爱与宽容。生活如花篮，需要用爱来装饰；生活如树苗，需要用爱来灌溉。而生活中的爱则恰如在心灵中怒放的玫瑰，散发着透人的芬芳。让我们走进生活，一同感受人间花海般的爱。

【例24】如果说友情是一种广度，爱情是一种宽度。那么亲情就是一种深度。走进生活，你会发现生活是如此的广袤无边，亲情、爱情、友情一样也不能少；走进生活，你会发现生活是如此的丰富多彩，有清水般纯洁的亲情，也有浓酒般醉人的爱情，更有香茶般可人的友情!

【例25】一颗豁达的心，能让你无惧困难，走向成功；一颗爱人的心，能让你获取力量，走向纯美；一颗平常的心，能让你处变不惊，走向完美。带上豁达的心爱人的心、平常的心，上路吧!让我们一起走近生活，走进生活，品味生活!

【例26】是的，这里的荧荧烛光、激昂歌声；这里的脉脉温情、款款敬意；这里的对生命的不懈追求，使我看到了人性的闪光点，这是一种生命的火花。

四、议论性散文的论据选用

1．名句串联

根据表达需要，将一些名言名句镶嵌在文句中，串联成文，造成一种前呼后应、排山倒海的气势。如：

“是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落，他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”只属于李清照这弱小女子。“杨柳岸，晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱叹息。苏东坡是“关西大汉”，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂……”

作者拈来李清照、柳永、李煜和苏轼等人有代表性的诗句，串联成文，既避免了完整的事实论据所使用的繁琐，又形成了文章本身的张力和质感，给人以内容的厚重感和更多的诗意回味。

2．夹叙夹议法

一边对自己选用的材料进行简要的概括叙述，一边根据材料的内容进行议论。如：

“高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不同流合污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯，而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。被下放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。”

以屈原、毛泽东、邓小平作为论据，证明“高尚的思维造就永恒的幸福”这一观点。每个事例后都有一两句精辟的议论，既深化了所叙述的内容，又给人以鲜明的印象和强烈的震撼。

3．素描列举

用概括、凝练的语言把所引事例讲明白就可以了，而不必具体展开进行叙述。如：

“与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂自己甚至谋划诛杀自己的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。”

作者对鲍叔牙多分给管仲黄金、光武帝焚烧投敌信札这两件事情，没有更多地展开铺写，而是千方百计地加以浓缩，以素描的形式出现，从而较好地证明了宽容的重要性，收到了以少胜多、以简胜繁的艺术效果。

4．正反列举

正反列举，使所论述的内容正误分明，是非显豁。如：

“商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创„贞观盛世‟；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，„从谏如流‟势在必行。”

文段选用了商纣王、唐太宗、楚怀王和齐威王四个论据，反正结合，对照鲜明，充分说明了对待进谏不同的态度，必然会导致不同的结果，从而证明了“从谏如流”的重要意义。

【例文】

善，是精神的契约

1935年，在纽约市一个最贫困最脏乱地区的法庭上，一名老妇人因偷窃面包正被审问。老妇人头发凌乱，手在微微发抖，嗫嚅着说：“原谅我。我需要面包，来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了……”她抬手去抹眼角的泪水。法官依然冷若冰霜，当庭宣称：“我必须秉公办事，你可以选择10美元的罚款或者10天的拘役。”

判决宣布后，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来，脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：“现在，请诸位每人另交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包喂养孙儿的城市。”旁听席上的每个人闻之动颜，认认真真地捐出了50美分。

按理说，一个老妇人因偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间，并非孤立无关的。人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。

黎巴嫩作家米哈依勒·努埃曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人。”“人”的一撇一捺，一半是自己，一半是他人，芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约，丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂给，对方才能吃到食物；也是锋利的刻刀，只靠一种自我雕琢远远不够，还需要别人的帮助才能最终完成生命本色的浮凸。善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神契约。它是自发的，没有谁强制你。

契约关联一定的权力和义务，善的义务好理解，就是感同身受，同情人之不幸，理解人之需要，给与恰当的帮助。善的权力却被蒙上了误解的烟尘。在生活中有人做好事吃亏，以为善无善报，那就错了。与其是现实利益的回报，善更多的是精神的补偿。善者，内心有光，周身有爱，对世间常怀恻隐之心，人生就不会轻浮；意识到自己对于他人的重要性，就会产生自信、自尊的感受。在一个遵守契约得理智社会里，物质的回报和精神的补偿应该是成正比的。

在现实生活中，的确有背弃精神契约、压缩善良空间的现象存在。四川某镇一名弱女子深夜遭歹徒追杀，整条大街的居民听到了呼救却无人开门制止，唯一开着门的店主居然马上拉下卷帘门；湘潭一男子爬上高楼欲自杀，犹豫之时，街上围观者一再欢呼起哄：“跳啊，干嘛不跳下来!”轻生者终究满足了看客的要求；一儿童溺水，打捞者要求见到酬金才肯下水。在这里，人性善良的光辉和芬芳不见了，冷漠胜利了，金钱的法则胜利了。如果精神的契约被所有的人背弃，善的最后一块绿洲被沙化，这个世界会变得怎样?

想起一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。

人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？人总难免感到寂寞，惶恐，无善心也就无法得到相应回报，幸福也要打上折扣。指靠偷拿盗取生活的人，最为可恨可怜。

人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人，最终将被全世界抛弃。

【精彩点评】文章由1935年美国的一次审判会说起，由材料引出观点“行为生活的交往，有精神的契约”。然后引用努埃曼的名言论证人与人之间不可分割的关系，从社会关系的角度论述善是一种精神契约。再从理论上论述在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿应该是呈正比的，接下来从反面展开论述，结合实例和诗句论述在现实社会中的确有抛弃精神契约、压缩善良空间的现象存在。最后总结全文，指出“懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人，最终将被全世界抛弃。”

五、技法训练

一、仿照下面精彩开头的语言样式，自选话题写作开头。

1．模版一：

这里的湖光山色、密柳长堤，这里的茂林修竹、桑田苇泊，这里的乍雨乍晴的天气，使我看到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致。（《黄鹂》）

样式：这里的□□□□、□□□□，这里的□□□□、□□□□，这里的□□□□的□□，使我看到了□□的□□□□，这是一种□□。

2.模版二：

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（《故都的秋》）

样式：□□之□，当然是也有它的□□的□□的，比如□□□的□□，□□□的□□，□□□的□□，□□□的□□等等，可是□□□□，□□□□。比起□□的□来，正像是□□之与□□，□□之与□□，□□之与□□，□□之与□□。

3.模版三：

记忆究竟是什么？

“记忆嘛，是灰烬。”有人曾这样说，“它燃烧过，可终归要熄灭的。”

“记忆是流水。”有人也曾这样说，“它奔涌而来，可也总要消逝到地平线之外去。” “记忆是落花。”有人还曾这样说，它“喷吐过芳香，焕发过光彩，却总不免无可奈何

地随风飘落，同春天永别。”

其实呢，即便是灰烬，不也尽可以化入泥土，去催发新芽吗；即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远行人的干渴吗；即便是落花，纷纷飘散之间，不恰好透露果实正在孕育的信息吗……（《记忆》）

样式：

□□究竟是□□？

“□□是AA。”有人曾这样说，“它□□过，可终归要□□的”

“□□是BB。”有人也曾这样说，“它□□而来，可也总要□□到□□□□去。”

“□□是CC。”有人还曾这样说，“它□□过□□，□□过□□，却总不免无可奈何地□□□□，□□□□□。”

其实呢，即便是AA，不也尽可以□□□□，去□□□□吗；即便是CC,到了□□□，不还能□□□□□□□□吗；即便是CC，□□之间，不□□□□□□吗……

4.模版四：

幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；

如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 样式：□□，时时刻刻围绕在你□□。如果你从□□□□□□□□，心存□□□□□，那就是□□；如果你在□□□□□□□□，品味□□，那就是□；如果你□□□□，□□□□□，□□□□□，那就是□□。

5.模版五：

曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚的海滩，曾在线装书里迷上“黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自己架一叶迷途于十里荷香的小舟……而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾一睹其面的鹰鸟。《情怀》

样式： 曾在□□□□爱过□□□□的□□□□ ；曾在□□□□□上爱过□□□□的□□的□；曾在□□□□迷上“□□□□□□□”；曾在□□□□□□里想“□□□□□□□□□□□□□□□”……而□□□□，□□□□，忽然发现魂牵梦萦的仍是□□□□□□□□□□□□□□□□。

6．模版六：

沟通是一座架设在人民心灵上的桥梁，使彼此隔膜的人加深了解，增进友谊。

样式：□□是一□□□□□□□□□的□□，使□□□□的人□□□□，□□□□。

7．模版七：

热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢金戈铁马去，马革裹尸还。

样式：□□是什么？□□是□，□□是□。因为□□，我们□□□□□□□□□；也因为□□，我们敢□□□□□□□□□□。

8．模版八：

如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……

样式：如果有人问：“□□是怎么样的？” □□□说是□□□、□□□□□；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□”；□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”

9．模版九：

选择，是深邃的天空刹时滑过的一颗流星。

选择，是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑。选择，是平静的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。

选择是如此的诱人——似隔着轻纱的美女，似含茹着生命的花蕾，似幽静的山谷中飘出的一缕花香。（《在选择中起航》）

样式：

□，是□□□□□□□□□□□□□□。

□，是□□□□□□□□□□□□□□□□□。

□，是□□□□□□□□□□□□□□□□□。

□□，是如此的□□——似□□□□□□□，似□□□□□□□□，似□□□□□□□□□□□□。

10．模版十：

雄鹰也许会感激它的矫健的双翅，让它得以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广。梅花也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐地绽放，却忘了感激风霜给予它的那一份砺炼。而我们也许只会感激身边亲人的帮助，却忘了为我们打开另一扇心门的萍水相逢。（《打开另一扇心门》）

样式：□，也许会感激它□□□□□，让它得以□□□□□□，却忘了□□给予它的那一份□□□□。□□，也许会感激它□□□□□，让它得以□□□□□，却忘了□□给予它的那一份□□。而我们也许会感激□□□□□□□，却忘了□□□□□□□□□□□□□□。

六、写作训练

1、以“张扬个性与保持理性”为话题，自拟题目，写作一篇800字以上的议论文或议论性散文。

2、阅读下面文字，根据要求作文。

在英国斯威敏斯教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。

当我到了迟暮之年，抱着最后一丝希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人，但是，唉！他们根本不接受改变。

现在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

请以“改变自己”为话题，写一篇文章。

注意：①所写内容必须在话题范围之内。②题目自拟，立意自定，角度自选，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

六、写作训练

1、以“张扬个性与保持理性”为话题，自拟题目，写作一篇800字以上的议论文或议论性散文

【写作指拨】“张扬个性与保持理性”是一个关涉到个人人格修炼的重要命题，时代呼唤新人，时代造就新人。中学生是国之骄子、民族之希望，中学生的人格修炼事关系到未来民魂的大事。闪耀智慧的理性之光、挥洒美好的个性之辉的人格是最有魅力的人格。

个性是指在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性。“张扬个性”是指充分发展和发扬个人的个性特长、个性风格，展现个人独特的人格魅力，坚持自己的人生哲学、价值追求，坚持自己的人生之路。个性有优劣美丑之分，我们要张扬的应该是真善美的个性，而不是人性中的劣根性，更不是做生活中的小丑和妖魔。

理性是从理智上控制行为的能力。“保持理性”是指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感情做事情，而从理性上控制行为。只有理性没有激情，就会刻板单调，就会缺乏生气；只有理性没有个性追求，只会流于俗套，没有创新，没有突破，最后在“新的理性”前面会成为没有理性。

“张扬个性”决不是任性妄为，更不是自我放纵；“保持理性”也不等于反对个性行为。应该说保持理性是张扬个性的前提保证，张扬个性是展现理性光辉的个人色彩。我们要发展健康的美好的个性，其中也包括必不可少的个人理性。

我们认为高三学生首先要学会写作规范的议论文，从几次作文看来，绝大部分同学没有掌握议论文的基本写作要求，四不像的文章比比皆是。

在做议论文写作训练时，就可从以下几方面下功夫：

起始段：阐释概念，提出观点。如果对概念没有把握，可以回避。但必须明确提出论点。没有论点的文章是不符合要求的。具体来说，先回答什么是张扬个性，什么是保持理性。再回答两者的关系。有文学功底的同学，完全可以用排比或比喻开头，张显个性，展示文采。但必须完成基本任务，否则就流于形式了。

承接段：论述为什么要张扬个性，要张扬怎样的个性。构段要采取总—分总—的思路。尽量引用一些格言增加文章的思想深度。在论述张扬个性时，可以采取正反事例对比论证。

转折段：论述为什么要保持理性，保持理性对张扬个性的重要性，失去理性又会造成怎样的结果。构段同样要采用总—分—总的思路，引用格言增加文章的思想深度。在论述保持理性时，也可以采取正反事例对比论证。

合论段：总结全文，重申论点。可以用比喻修辞形象地说明两者的关系，让文章有一个精彩的结尾。如果能引用英雄人物的言论，用他们的事例来升华主题将会取得更好的效果。

【佳作借鉴】

星星发光，张扬个性

所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐

坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”；一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么？不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗？所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

然而，单单主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”；有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉！

风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！

【精彩点评】小作者由话题展开联想，想到“无规矩不成方圆”又由“无规矩不成方圆”进一步联想，想到个性，并在对个性的探究和分析中，把思想的触觉深入到道德与法律的层面，正本清源，悟出了一个道理：个性的张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。个性的张扬，不是模仿，不是作秀，必须针对自我的内在和潜能，真诚地、诚实地秀出自我，才能够使自己成为一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上，而因为有一颗颗具有个性的星星的升起，社会的大舞台也才得以发光。

文章思维缜密，推理严密，逐层深入，论证多元，语言极具磁力。对偶、排比修辞的恰当运用，为文章平添了许多亮色。

理性的美

感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。

人非草木，孰能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是

污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。

或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。

总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀！能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。

也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。

窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。

【精彩点评】整篇文章对理性美进行颂赞，属于典型的散文体。文章用多种比喻来比拟感情和理性，例如把感情比喻成水、月光，将理性比喻成冰、阳光，形象生动，从中可以看出作者的语言功底相当扎实。

文章从第三自然段开始涉及到具体事例，点出理性美的实质：理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。随后，作者又把史泰龙的脸当作理性的象征，道出理性美的内涵：能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力。最后，作者表明理智不等于冷，理智的人也有感情，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。这使得文章有思辨性，作者的智慧得到彰显，正好和这个有思辨性的话题相吻合。

捕捉理性的灵光

求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇

地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉·阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。

我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡……

宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！

二、阅读下面文字，根据要求作文。

在英国斯威敏斯教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的。

当我到了迟暮之年，抱着最后一丝希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人，但是，唉！他们根本不接受改变。

现在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

请以“改变自己”为话题，写一篇文章。注意：①所写内容必须在话题范围之内。②题目自拟，立意自定，角度自选，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

【写作指拨】根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱……都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。

补充素材：

1．很久很久以前，人类还是赤脚走路。有一位国王到某个偏远的乡村去旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石子，扎得他的脚又痛又麻，气得他又烦又恼。回到王宫后，他下了一道命令，要将全国所有的道路都铺上一层牛皮，让大家不再受刺痛之苦。但即使杀尽所有的牛也筹措不到足够的牛皮，而所花费的金钱，动用的人力，更是难以估计。虽然，想法很愚蠢，也做不到。但因为是国王的命令，大家只好摇头叹气唯命是从。一位聪明的仆人向国王谏言：“国王啊!为什么要兴师动众，牺牲那么多牛，花费那么多钱呢?您何不只用两小片牛皮包住你的脚呢?”国王听了很惊讶，也立即领悟了他的意思，于是，就立刻收回成命，采纳了他的建议。据说“皮鞋”就此由来。

其实，在现实生活中，要改变世界很难，想改变自己，则较为容易。如果你希望看到世界改变，那么，第一必须改变的就是自己。

2．一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停栖在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，要飞到哪里去？为什么要离开这里呢？”乌鸦愤愤不平地说：“其实，我也不想离开，可是这里的人都不喜欢我的叫声。所以，我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变自己的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。”

同样，要改变环境也很难。而当你无法改变环境的时候，只能改变自己去适应环境。

3．一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你20便士。”

牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间，但是没过10分钟，儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图，感到十分惊奇：“孩子，你怎么这样快就拼好了地图？”

“啊，”小约翰说：“这很容易。在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”

牧师微笑起来，给了他的儿子20便士。并说：“你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”

如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己的思维方法。

4．在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与前捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒钟时，保加利亚队以2分优势领先，胜利在望。但是，那次锦标赛采用的是循环制，保加利亚队必须赢球超过5分才能取胜。可要用仅剩下的8秒钟再赢3分，谈何容易。

这时，保加利亚队的教练突然请求暂停。暂停后，比赛继续进行。球场上出现了众人意想不到的事情：只见保加利亚队员突然运球向自家篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。全场观众目瞪口呆，全场比赛时间到。但是，当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，大家才恍然大悟。保加利亚队这出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果，保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。

在一般情况下，按常规办事并不错。但是，当常规已经不适应变化的新情况时，就应解放思想，打破常规，善于创新，善于改变自己，这样才能取得出人意料的胜利。

【佳作借鉴】

爱因斯坦的自述

大家好，我是爱因斯坦。相信我对于你们来说已不是陌生人了吧！但我对自己却感到陌生——因为我时刻处在飞快的自我改变中。

作为身份卑贱的犹太人中的一员（在德国人眼中），我无法改变我的出身和他们对我的歧视，只能从小试图改变自己。从一些新奇的想象和幻化的问题中，我构造着一个个新的自我，这也许是我逼近科学的基石吧！而一点的硝烟冒起，就笼罩了整个德国，我深知无法改变世界的现状，无奈中还是抉择：改变自我——从德国奔向瑞典并在苏黎世大学充实完善着我的大脑。那四年是我生命中再造自我的智慧摇篮，闻不到狼烟，全身心改变着自己的一切——这一切又似乎只是改变我自己。

大学毕业，又经历了四五年的没有工作的颠沛生活，无奈，我不能改变社会经济的步伐和现状，只能改变自己——尽力承受，努力寻求能作为我科研载体的“工作”。终于找到了一份小职员的事干着，我觉得不错，因为它能为我提供大量的科研时间和机械用具。就这样我的大脑不断地翻新——以惊人的速度。

又是几年，我的三篇论文破天荒地震撼着牛顿的“五角大楼”和物理界所有知名人士。我下意识地猜测，我可能影响、改变了世界吧——哪怕就一颤。希特勒法西斯政权太残酷了，我不能忍受。迫于无奈，在不能改变欧洲局势的情况下，还是改变了自己，我毅然决定远赴美国。

迟来的诺贝尔奖终于降临了。但我想这并不是改变我的动力，于是把收入全寄给了和我离婚的妻子。我继续用我的智慧来创造着新的一切，这也无意中继续改变着我。你们看，那墙上贴的肖像中满头白发，长得最丑的就是我。多么奇妙，我竟变成了自己都认不出的模样——看来我的大脑和身体都在改变，不过一个翻新、一个折旧。

奋斗在科学界一生，可谓耗尽心血。我不知道我究竟改变了这世界多少，但对我自己的改变的确很多。我多想继续改变这个世界，改变我自己的思维和灵魂，但出于无奈，面对死神我只能改变自己，让灵魂飘在天堂去改变我将去的地方。

好了，这就是我“改变自己”的一生。

【精彩点评】本文评述事件的角度较为新颖，用人物自叙的方式介绍了爱因斯坦取得伟大成就的缘由是善于改变自己。自叙中，选取了和伟人相关的重大事件作为典型材料。第一人称的运用也增强了文章的亲切感和真实感，是一篇情、景、理、趣俱得的佳作。

成功从改变自己开始

你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。

一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。

一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。

一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。

雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。

人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。

改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有一段艰辛的心路历程？曾经在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女记者。

改变一下自己的弱点，你会发现自己的生活更丰富多彩；改变一下自己的想法，你会变得自信和坚强。外界的事物既然无法为自己所左右，何不着手改变一下自己呢？自己掌握自己，不也是一种快乐吗？请记住：成功从改变自己开始。

点评：连贯的气势、排比的语言使文章优美生动，周处和张越例证的运用增强了文章的说服力，叙述、抒情的结合让文章读来摇曳生姿。在各种手法的综合运用中，显示了作者思维的广度与深度。

山不过来，我过去

“山不过来，我过去。”穆罕默德对一脸茫然的众门徒这样说。他没能做到让山走到自己脚下，却让自己走到了山顶。他虽然没能控制高山，却可以改变自己，同样达到了目的。

同是移山，故事却另有版本。听说有位高僧会移山之术，年轻人前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去，翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧，现在移到了我们的右侧，这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解，高僧进一步说道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”

先知也好，高僧也罢，皆非万能。但他们都有高明之处，即懂一个道理：改变不了环境，但可以改变自己。

主教的故事可以用另一个故事续写。很久以前，人皆赤脚。一王巡乡，路坏多石，其脚刺痛。遂颁诏书：凡路悉铺牛皮。一己之痛，思民之苦，真乃仁君。区区之牛，漫漫长路，群臣叹息，计无所出。一仆讽谏：“与其劳众靡财，岂若束足以皮？”悦而从之。据说，这就是“皮鞋”的由来。就算是权倾天下的君王，也有其力不逮之事，如其不听劝谏，改变自己初衷，那么，就不只是劳民伤财，很可能引来灭族亡国之祸。

主教的墓志也可以用个寓言来解读。枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。” 枭搬到东边村里人照样讨厌，没有从根本上解决问题。与其改变环境，不如改变自己。认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法，才能赢得社会认同。

主教的感受更可以用一个孩子的经历来验证。一个孩子对着大山喊：“你是个坏蛋！”大山回音：“你坏蛋，坏蛋……”孩子哭着跑回家对妈妈说：“大山那边有个坏孩子，他骂我坏蛋。” “你试着向他问好，或许一切就会变得不一样了。” 妈妈对他说。于是孩子又对着大山喊：“你好吗？”大山回音，“你好，好，好……”这大山满有人情味：“（你）投我以桃，（我）报之以李”。这事之后，相信这孩子再跟别人交往时，就一定会懂得一个人生道理——改变自己：自己仇视，别人仇视；自己友好，别人友好。

主教的心愿，苏洵做了完美的诠释。人们知“三苏”美名，却不知事出之因。人知苏洵是文学大家，却不知他还是教子有方的慈父。苏轼、苏辙自小十分顽皮，多次讲道理无效之后，苏洵没有抱怨孩子，而是决定改变自己的教子方法。这之后，每当孩子们在玩耍时，他就有意躲在角落里看书。孩子们一来，故意将书藏起来。二人好生奇“偷”了出来。从此，逐渐养成了读书的习惯，切切实实感受到读书的乐趣，终成一代名家。