廉洁文化进校园心得感悟

廉洁文化进校园心得感悟（共12篇）（共12篇）

1.廉洁文化进校园心得感悟 篇一

廉洁文化进校园心得体会

平山中学魏华

廉洁文化是中华民族的优秀文化遗产，应该发扬光大。自古以来，我国就有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之说。廉洁文化进校园就是要教育和培养我们的下一代在德、智、体三个方面全面发展。廉洁文化作为一种优秀的传统文化，在学生的课堂里应该有它一席之地，我校在开展廉洁文化进校园活动中取得了一定的效果.廉洁文化进校园是加强学生鉴别能力的需要。优秀传统文化包括廉洁文化是不能自然在学生的头脑中产生的，很有必要来一点灌输。当前我国的反腐形式比较严峻，腐败现象在一些领域和部门易发多发的状况仍然未有改变，同时，还出现了一些案件多发的新领域，反腐倡廉建设还面临着许多新情况、新问题。我们要认识到这场斗争的长期性、复杂性和艰巨性，那就必须从长计议，综合治理，从基础抓起，包括对学生进行廉洁文化的宣传教育，在他们幼小的心灵里打上廉洁文化的意识，不断提高他们鉴别是非的能力。

现在社会上有一种比较矛盾的思想意识：一方面社会舆论对一些领导干部的腐败行为深恶痛绝，另一方面又笑贫不笑奢，有不少人包括一些学生把清政廉洁的干部视为无能，更为严重的是，在一些行政机关和事业单位,清政廉洁的干部不吃香，甚至受孤立，形成了领导不亲近、群众看不起的尴尬局面。这种思想意识或多或少地已经影响到了我们的下一代。有许多学生羡慕的不是清廉、艰苦朴素，而是一些学生家长的房子、车子和票子，到底这些东西是勤劳致富得到的，还是贪污受贿弄来的，他们不得而知，也不想知道。无形之中混淆了正确与错误之分，正义和邪恶之分，这是一种多么可怕的情形啊！如果您在百忙之中能就此问问身边的孩子，他们的回答很可能令您惊讶！

虽然说廉洁文化进校园是远水救不了火，但是起码可以做到以下几点，首先是从小就让我们的下一代树立起廉洁意识，分清是非，增强辨别能力。其次是我们的社会、家庭又多了一位有廉洁意识的人，难道这也是一件坏事吗？再次是待他们长大成人后清正廉洁，学会做人，成为社会、家庭的有用人才。怎么能说这是一种“精神暴力”呢？ 当然，廉洁文化进校园要注意方式方法。廉洁文化进校园活动不是现在的发明创造，早在三年前一些学校就进行了这项教育活动，现在已经总结了不少经验。当然，对这个方式和方法的问题可以继续探讨，总结经验，不能像教育成年人那样对待我们的学生，要针对学生的心理特点进行，要适度、适量，讲究方式方法。

2.廉洁文化进校园心得感悟 篇二

一、高职院校廉洁文化进校园的现状分析

高职院校最为高等院校的重要组成部分, 同样承担着廉洁文化建设的重要使命。随着国家对校园廉洁文化建设的关注, 对相关政策的深入领会和实施, 高职院校队伍中对廉洁文化进校园有了新的认识, 思想水平有了长足进步。从大环境来看, 高职院校的廉洁文化建设初见成效。但从细节角度看, 高职院校的廉洁文化建设中仍然存在不和谐的声音, 对于人民所期望文化传承和创新还存在差距, 可以从机制、认知、形式三个层面进行分析。

(一) 高职校园廉洁文化建设机制不够健全

高职校园廉洁文化建设机制是一个系统工程, 它不是单纯的某一时段的改革, 也不是间断的通过自下而上的改革模式, 领导重视程度不够, 长远规划缺失, 没有真正的将校园廉洁文化建设作为一项长期的任务来抓。只有建立健全廉洁校园文化机制, 才能从实质上保证其长期、稳定的发展, 实现全员育人, 全程育人, 全方位育人, 领导以身作则, 率先垂范, 教师立足本职, 自觉自律, 学生诚实守信, 上下一心, 将廉洁文化生长点植根于高职校园, 削弱腐败的气焰, 恢复校园宁静和谐。

(二) 高职校园廉洁文化建设认知不够深入

高职校园廉洁文化建设中, 领导的重视程度决定着廉洁文化建设落实的方向和成效。然而, 在高职院校中, 教学工作为学校的核心工作, 就业为学校赖以生存和发展的生命线, 这两部分建设占据了高职院校工作的中心位置。廉洁文化建设与之相比则显得微不足道, 在领导精力有限的情况下, 变成“喊起来重要, 做起来次要, 忙起来不要”的局面。学生政治敏锐性较差, 对廉洁文化建设表现得漠不关心。在调研中, 学生表达了在校期间的目标就是学好技能, 为就业打基础, 有的教师和学生认为现在首要的任务是夯实自己的技术, 至于廉洁文化建设, 需要的时候自然就去学会了, 还有的教师和同学对廉洁文化表示知晓, 评价不高, 认为只是国家要求, 抓得比较严格, 过了这段时间也就变成口号了。从这个层面上讲, 一是暴露了当下高职院校廉洁文化的认知程度, 一方面反映了职能部门对于国家政策实施流于形式, 更反映了廉洁文化进校园活动必须长期化, 经常化, 从纵深两个方向深入挖掘其实质性内涵, 分解廉洁文化的目标体系, 领导真抓实干, 变动口为动手, 扩大廉洁文化建设的影响面, 才能真正起到教育的目的。

(三) 高职校园廉洁文化建设形式单一

在宣传校园廉洁文化政策和贯彻实施过程中, 部分高职院校的活动形式单一, 载体的吸引力和深透力缺乏, 活动开展趋同化, 对于党员干部、教师、学生没有区别对待, 通常以报告, 讲座等形式统一组织, 难以使师生产生共鸣。应该针对不同背景、不同身份、不同阅历的人群区别对待, 有所侧重。根据人群所需针对性的开展丰富多彩的活动, 实现校园廉洁文化多样化。

二、高职院校廉洁文化进校园的创新实践路径

在对高职院校廉洁文化进校园活动进行深入分析基础上, 围绕学校工作重点, 根据需求区别对待, 创立创新实践路径, 力求建立特色化高职院校廉洁文化建设体系。

(一) 加强领导, 以制度建设为保证

加强高职院校廉洁文化进校园活动的有效实施, 就要有一套完备的领导机制, 从领导层加以重视, 组织协调高职院校团委、工会、相关职能部门等各个层面的工作任务, 是这项工作的强有力的保障。领导组织实施过程中, 制度先行。根据学校的特色, 建立作为基础性保障的规章制度, 从制度层面给廉洁文化的实施以方向。领导机构以身作则, 自觉地从领导层参与、落实相关制度, 以教育和培训的角度完成授课或听课的任务, 具体根据需要确定到次数, 分批分期的进行, 要有覆盖面, 有所侧重, 防止千篇一律。在组织学习和培训过程中, 要有专门负责分支, 对领导的参与, 教师和学生的学习进行考核, 以奖惩为牵动力, 对学习优秀者给与奖励, 奖励同晋升、选拔相结合, 或给与物质上的奖励, 以奖代腐, 调动高职院校各层级学习、落实廉洁文化的积极性, 努力发挥正能量, 推动校务公开, 在公平的基础上增加学校办公的透明度, 通过开明的管理模式, 使廉洁文化建设形成合力, 促进教师、学生人人参与学校管理, 人人知晓学校运营, 人人乐于成为学校的主人, 以形成高职院校的感召力和凝聚力, 并强化了对领导层的有效监督。

(二) 认真谋划, 创立协同创新工作机制

要认真落实廉洁文化建设的相关政策, 真正取得实质性的进展, 就要从战略高度对廉洁文化建设进行谋划和部署, 深入挖掘学校的教育资源, 在取国内外校园廉洁文化建设精华的基础上, 结合学校自身发展的需要, 同各职能部门间建立协同创新工作机制。这一举措, 打破各部门间的壁垒, 有利于强强联合, 优势互补, 资源聚合;有利于高职院校领导层与基层有机结合, 上情下达的通道畅通;有利于实现各层面的深入调研, 制定阶段性和长远性目标, 及时把握学校发展动向, 有针对性地及时地解决廉洁文化进校园实施中的困难, 提高可操作性, 提高对制度、机制的认可度, 真正意义的落实廉洁文化建设工作。

(三) 依托学校平台, 打造廉洁文化建设新载体

学校要依托课堂、教材、教研室等平台, 充分发挥阵地作用, 打造、拓宽廉洁文化建设的新载体。教师充分挖掘教材中体现廉洁的教学内容, 从学科角度进行延伸, 结合当前发展时事, 阐明廉洁文化的内涵和外延, 可以适时引入《形式与政策》相关课程, 结合反腐倡廉的实践优秀做法, 结合学校的实际, 树立典型, 从身边寻找学习榜样。要将教育与中国传统文化紧密结合起来, 在《思想道德修养》课程和《法律基础课程》建设中加入和侧重相关廉洁文化的教学安排, 扩大学习覆盖面, 以专题的形式进行讲授, 学生参与, 教师点评, 提高“两课”在高职教学中的地位, 扭转“轻德重技”的局面。学校要调动教研室的骨干, 积极搭建科研团队, 以课题立项为抓手, 提升教师理论研究的积极性。团委可以利用寒暑假实践活动, 将廉洁文化活动作为实践的重点, 鼓励先进文化下乡活动, 通过征文、演讲、漫画、文艺演出等活动深化廉洁文化的主题, 增强学生的合作意识, 民主参与精神, 社会责任意识等, 让学生感受人性中的“真善美”, 从根源上培养学生科学的人生观和价值观。

(四) 以网络为依托, 推进廉洁校园文化传播新途径

通过网络平台和远程教育, 可以实现高职院校的廉洁文化活动进校园、进课堂、进寝室, 入耳、入眼、入心。利用学生上网的便利条件, 以经典视频、网络模块、校园网等栏目对廉洁文化进行宣传。同时, 以廉洁文化节为契机, 创建寝室文化, 廉洁文化进寝室, 实现课堂阵地教育的有益补充。最终打造高职校园廉洁文化建设无处不在的氛围。

三、结论

综上所述, 高职院校的廉洁文化创新实践活动是新时期新形势下高校精神文明建设的重要方向, 是高校发展的必然要求。我们要在充分认识高校廉洁文化进校园建设重要性的基础上, 把握时代, 赋予新的内涵, 精心设计, 认真组织, 长效落实, 才能使廉洁文化真正深入人心, 营造和谐廉洁的育人环境, 培养德才兼备的技术型人才, 推动高职院校的长足、可持续的发展。

摘要：廉洁文化是我们加强党风廉政建设的重要举措, 是先进文化的代表组成。高职院校承担着文化的传承, 是时代性和创新性的主要阵地, 承载着先进文化的精神载体。因此, 以高职院校为主阵地, 整合教育文化优势资源, 从纵深两个方向积极拓展和宣传廉洁文化的内涵, 通过特色分层教育, 将廉洁文化与校园文明、创新、教学内容有机结合, 积极倡导和努力践行廉洁文化进校园活动, 建设校园精神文明家园。

关键词：高职,廉洁文化,创新,实践

参考文献

[1]徐兰宾.关于廉洁文化进校园工作的实践与思考[J], 江西农业大学学报 (社会科学版) , 2008.9.

[2]周耀华.对高职院校廉洁文化建设的思考[J], 国土资源高等职业教育研究, 2008.3.

3.廉洁文化进校园心得感悟 篇三

关键词：大学生；廉洁教育；必要性；方法；途径；内容

一、研究背景

随着改革开放的进一步深化，我国经济建设取得了瞩目的成就。同时，一些深层次的矛盾和问题日益凸现，尤其是腐败现象的滋生已经是构成社会不和谐的重要因素。2005年1月，党中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》（以下简称《实施纲要》），提出“教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容”。同年7月，共青团中央、全国青联、全国学联、全国少工委联合下发《教育部办公厅关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》（以下简称《意见》）相继出台，《意见》指出“在大中小学开展廉洁教育试点工作，是建立健全党风廉政建设和反腐败工作长效机制的必然要求，是加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要任务，对于促进青少年学生健康成长，确保党和人民的事业代代相传、长治久安，具有重要意义”。教育部作为教育主管部门，并决定从2005年下半年开始，在北京、天津、上海等十省市大中小学开展廉洁教育试点工作，这标志着青少年廉洁教育已纳入我国反腐倡廉教育格局。本课题组在2009年11月至2010年6月对湘南学院及邻近的郴州职业技术学院全体学生进行了抽样问卷调查，对部分学生和有关部门的教师进行了访谈，旨在了解当前学生对廉洁教育的了解程度、廉洁教育所应采取的方法和途径以及廉洁教育的具体内容等，以期为廉洁教育的开展提供参考。

二、研究设计

调查对象：问卷调查学生共1400名。访谈湘南学院学生处、院团委等有关部门老师及湘南学院化学与生命科学系的老师10名。访谈湘南学院化学与生命科学系2010届毕业生20名；研究方法：自行设计自填式问卷调查表，调查问卷经预调查和预处理后加以修正。按专业、年级分层，结合简单随机抽样，采用现场自愿自填问卷的方法进行调查。采用多人采访的形式进行访谈（采访者是本课题组5位成员）。相关文献查阅；问卷形成：本课题组在查阅相关文献后，深入访谈，了解当前我院对廉洁教育的态度和支持，然后，有选择地选取了湘南学院不同系部、不同专业、不同年级的学生共20名，分成4组，每组5人进行访谈。访谈提纲主要包括对廉洁教育的了解程度，对现有廉洁教育方法、途径的评价以及对廉洁教育内容的建议等。根据了解到的情况和访谈得到的信息，本课题组分别编制了“廉洁教育进校园调查问卷”。调查问卷分3部分，全部为封闭式问题。第一部分为廉洁教育意识调查，第二部分为廉洁教育方法、途径、内容调查；统计学分析：用epidata软件录入数据，用SPSS11.5统计学分析。

三、结果分析及建议

（一）基本情况

本次共问卷调查本科学生1400人，有效回收问卷1379份，有效回收率98.5%。院系分布情况见表1。政治面貌分布见表2。

（二）结果分析及建议

1.对于当前学生廉洁守法意识的调查表明，9.39%和25.13%的同学分别认为意识很强和较好，说明在校园中廉洁教育有了一定的基础。42.29%的同学认为当前学生的廉洁教育意识一般，说明我们的学生对廉洁教育存在一种期盼，在内心也存在一个判断的尺寸。11.42%的同学认为可塑性很大，进一步说明在大学生当中开展廉洁教育的必要性，如果方法恰当，将会达到理想的效果。

建议：通过本次调查了解到，目前大多数学生都认为自己的廉洁守法意识还很一般，也有相当多的学生还不是真正的了解廉洁教育，所以大多数学生都认为廉洁教育十分必要。我们建议学校加大廉洁教育的宣传力度，使学生进一步真正了解廉洁教育的必要性，这样，廉洁教育的开展将会更加容易被学生接受，取得的效果自然会好。

2.关于学生对待身边腐败现象的态度的调查。问卷设计了题目调查我院学生对最近腐败问题的看法。从表4中数据可以看出我院大部分学生对贪污腐败问题相当厌恶，认为应该予以严惩。这说明了我们大部分学生一身正气，有很高的素质，廉洁教育可以使我院学生坚定这一想法，以后进入社会会坚持廉洁自律。当前社会贪污腐败现象在某些领域比较严重，腐败的原因复杂，彻底整治难度较大。对于少部分对腐败问题置之不理或者认为其情有可原的学生而言，大学的廉洁教育就显得更加重要了，要通过廉洁教育使他们从根本上认识到腐败的严重性，纠正错误的观点，做到廉洁修身。

建议：通过本次问卷调查和分析可以看出，20.96%的学生对身边的腐败现象难以接受，很鄙视，43.44%的学生对此反感，但不是很强烈，调查显示，绝大多数学生都十分厌恶贪污腐败现象。我们建议学校在开展廉洁教育的过程中充分利用反面典型，以及依法惩治的案例。同时完善学校的相关制度，对不廉洁的现象给以严惩。

3.大学生对学校专设廉洁教育形式的看法（本题多选）。廉洁教育的方法、方式非常重要，它直接影响廉洁教育的效果。课题组设计问卷调查大学开展廉洁教育采用的方法、方式。表5数据显示，选择用广播电视传播的占大多数。我们认为，学校开展廉洁教育，要结合广大学生的心理特点、思想实际和认知规律。应使廉洁教育贴近实际、贴近生活、贴近学生，充分发挥学生的主观能动性，并充分利用各种资源，发挥校内课程、校园文化、校内宣传舆论阵地、社会实践等在廉洁教育中的作用。

建议：我们课题组建议，在廉洁教育的方法、方式层面，湘南学院可以考虑采用我们调研的结果，即设置课程章节、加大校内报刊广播等宣传、社会实践活动和观看电影等。

4.关于在廉洁教育中所采取的校园文化活动形式的调查（本题多选）。廉洁教育的传播形式十分重要，所以我们针对大学生对于开展有关廉洁教育的校园化活动的这种形式进行了问卷调查。调查显示：有近1/3的学生选择辩论赛，而21.87%的学生认同知识抢答，23.42%的选择演讲比赛，13.58%的选择书画征集。

廉洁教育要讲究形式，要与校园文化活动联系起来开展，这样学生容易接受。调查显示，在形式上受欢迎的程度依次是：辩论赛、演讲比赛、知识抢答、书画征集、电子作品征集等。我们建议采用多种形式开展廉洁教育，多种形式的廉洁教育结合起来，重点采用受学生欢迎的形式。学校还可以考虑和五四青年艺术节的大合唱比赛结合起来，比赛设一有关廉洁方面的歌曲。学校的社团有大大小小好几十个，社团是有共同兴趣爱好的同学们组成的，凝聚力非常强，学校也可以考虑把廉洁教育放到社团之中开展。总之，湘南学院的活动丰富多彩，学校可以考虑将廉洁教育与之结合，这样廉洁教育会办得有声有色，将取得很好的效果。

5.关于廉洁教育内容的建议收集.我们在问卷的最后设计了一个问答题，廉洁教育应该包括哪些方面内容，让同学们可以畅所欲言，其中我们收集整理了如下一些建议：（1）树立榜样，表彰先进代表，同时惩罚违纪者，正面教育与反面教育相结合（2）建立健全的监督机制，将校园廉洁纳入法律的范畴（3）扩大社会舆论，加强相关方面的宣传（4）采用多元化教育方式(5）延长教育时限，不单纯在学校期间进行教育.

四、结束语

4.廉洁文化进校园 篇四

廉洁文化自古以来就在我们民族文化中有着独特的位置和落点，而这种民族文化中的精粹应该得到进一步发扬光大。教育事业在国家发展中具有先导性、基础性和全局性作用，在国民教育中加强廉洁教育，构建校园廉政文化氛围，可以让孩子从小具有预防腐败的免疫力，无疑也是建立健全惩治和预防腐败体系的一项基础性工程。有关专家认为，青少年身上存在“建设型”抑或“破坏型”双向发展的可能性。廉洁教育进校园，让孩子从小具有抵抗腐败的免疫力，以确保成长为健康的社会主流力量，对今后社会发展大方向具有战略意义。

近年来，腐败现象有年轻化的趋势，在孩子们身上显现出的一些行为令人担忧：一些尚在求学中的青少年开始对公车接送习以为常，相互攀比家境和父母官职权力大小；个别学生考试不过关就给老师送礼；有的在班级活动中班干部联合作弊分奖品；一些孩子为了当选班干部，竟然给老师送礼，为了拉选票，同学之间也出现了“贿赂”的现象。孩子们天性善良，就象一张白纸，染于苍则苍，染于黄则黄。少年时代正是他们的价值观道德观人生观初步形成的时期，对于他们来说，基础的教育具有着奠基的作用。

青少年时期的教育是提高国民素质的基础性教育。因此，教育的根本任务就是培养和引导青少年“学会做人”。在学生的人生起步和发展阶段，就在他们的心灵世界中打下一个亮丽的底色，让学生认识和感受生活的真善美，体验丰富的精神生活，养成健康向上的积极人生态度。廉洁教育的内涵，就是要引导青少年形成以诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁为基本的核心价值观，树立正确的世界观、人生观，廉洁教育所倡导的为民为公的理想信念，有责任心的自律品质，民主、公正的法治观念以及对社会廉政、和谐发展的公民意识，都是社会主义民主社会合格公民应该具有的素养。“在青少年中开展廉洁教育，显然不可能用像对成年人一样的手段。”教育部人士说，由于青少年和成年人在意识形态、认知程度、组织形式等方面有很多不同之处，对青少年开展廉洁教育，必须区别于成年人的廉洁教育。对青少年开展廉洁教育，要注意遵循学校的教育教学规律和青少年学生的成长规律，结合其思想道德教育的整体规划，把开展廉洁教育作为学校教育教学工作的有机组成部分，充分发挥课堂教育教学的作用。

“廉洁文化进校园”教育活动是校园文化建设的一个重要组成部分，要把两者有机地融合起来。要充分利用现有校园文化的平台，加载精神境界、价值观念、1 道德修养、敬业精神、人格品德、廉洁操守等教育内容，进一步扩大校园文化的内涵，提升校园文化的品位。

开展“廉洁文化进校园”活动，使广大青少年从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识和反腐败斗争必胜的信心，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，成为全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人；要充分利用学科教学、主题活动、课外阅读、社会实践、家庭教育等途径来实施，重点把握编写校本教材、研究教育方法和提高教师素质三个环节，努力增强教育的针对性和有效性，要优化环境氛围，着力营造良好的校园环境、家庭环境和社会环境，积极动员广大师生全员参与，在全程渗透、时时关注、人人重视上做文章。想要更好的开展“廉洁文化进校园”的活动，宣传自然是少不了的。学校大队部可以利用每周的红领巾广播进行“廉洁文化”的宣传，组织一些有关廉洁的活动。比如可以结合庆祝“六一”儿童节，开展一次“小手牵大手，大家共携手”致身边党员干部的倡议书活动，开展在“社区清风行”当好社区宣传员等社会实践活动，让学生在活动中受到潜移默化的教育和熏陶。每个班级也可以结合实际开展一系列的“廉洁”主题班会活动。比如每当过年回来，孩子们口袋里的“压岁钱”鼓鼓的，为树立学生们“正直、廉洁、守法、公正”的文明生活基本素养，我们可以利用开展“捐出压岁钱，帮助困难生”的活动，让学生能体会到帮助别人的快乐。有关专家认为，青少年身上存在“建设型”抑或“破坏型”双向发展的可能性。廉洁教育进校园，让孩子从小具有抵抗腐败的免疫力，以确保成长为健康的社会主流力量，对今后社会发展大方向具有战略意义。

从学校来说，要办让人民满意的学校、教育为人民服务，很重要的标准就是教育公平的问题，学校领导班子要廉洁从政、教师要廉洁从教。”廉洁文化进校园的对象不仅仅是学生，学校里的每一位老师和学校的领导应该也要参与进来。作为一名人民教师，我们应该把廉洁和节俭教育作为长期的基础的工作来抓，使它成为德育教育的重要组成部分通过教育活动要把廉洁教育和节俭教育渗透和融入倒日常教育和学科教学中。要注重学习内容的选择，教育方式的设置和日常活动的渗透。要适应儿童少年的特点和认知水平，使教育活动贴近生活，贴近实际，贴近为成年人。把廉洁和节俭教育纳入学校德育教育计划，渗透倒学校教育的全过程，渗透到教学管理的各个方面，让学生每时每刻都能受到教育和熏陶。我们可以在全体教职员工中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的的“廉洁文化 2 进校园”的教育活动。促进教师依法执教，敬业爱岗，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。

5.廉洁文化进校园 篇五

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在开学大会中的讲话

中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。

一、志在“立志”

树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。

毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。” 在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。

不能说，毛泽东没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。

孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这是孔子对他学生曾参说的一番话。一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。将孔子的话与毛泽东的回忆联系思考，是不是可以说：毛泽东在立志这个问题上确实受过孔子的影响呢？

《郭沫若传记》有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。当天晚上，沫若去红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志！”。这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。

怎样才能做到立志呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗？” 这段话值得我们反复吟味深思。

王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。他说，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。他主张在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除，通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。“至良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。

王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。

《论语·学而》载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。

总之，在立志这个问题上要讨论的问题很多。什么是志？怎样立志？要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。这个宝库不用，那就是“资源浪费”了。

二、畏的哲学

行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。下面我们来说“畏”的哲学。这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。我们本来受到的教育是“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。总的说来是无畏。然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗？也不是。

从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个来维系社会与人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地狱。信佛教的人就怕如来佛，怕一个生死报应。伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，说的是大无畏的精神。这是当时历史条件所规定的。然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陈毅有一首诗，大家都知道。这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。

邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私。为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。

畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。他在很多地方说到天命。他说：“五十知天命”（《论语》：《为政》）。他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《论语》：《宪问》）、“天之将丧斯文也，后死者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（论语：《述而》）

在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。天将给予一切，也可以收取一切。天可以认可一切，也可否定一切。如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。

上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。有的说得不对，有的说得还有道理。其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。这里，人民最重要。天命是人民的意愿与“命令”。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。孔子说：放于利而行，多怨。这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。

古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。我们手里有了权，这权是谁给的？是人民给的。民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢？想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。

孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。

有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。

许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向死路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了„钱瘾‟，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：„那晚一上床就有种恐惧感‟”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。

从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。假如这“道义”是可以离开的，那也就不成其为道义了。所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。用今天的话来说，人常处在两种状态之下。一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢？道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。

三、知耻与道德建设

新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋”。重温毛泽东的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。

美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。

死是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。

这又使启发，规范一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。前者是表层法制，后者是深层法制。耻的文化与东方传统中的伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。

前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，是从中国传播到日本的。关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。《论语》说：“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。

孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。

“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。

6.廉洁文化进校园标语 篇六

1、执政以廉为本，为官以勤为先。

2、做人一身正气，为官一尘不染。

3、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。

4、唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。

5、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

6、鱼贪饵，容易上钩； 人贪利，终落陷阱。

7、对知识的追求是学习的动力，对金钱的贪婪是腐败的起因。

8、奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀，内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。

9、戒贪，求心安理得； 慎行，为正人君子。

10、心底无私天地宽，一生一世不翻船。

11、清正在德，廉洁在志。

12、党的事业重如山，个人名利淡如水。

13、堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。

14、有公德乃大，无私品自高。

15、宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。

16、公以至仁，正以尽义，廉以树威，明以立信。

17、牢记宗旨，永葆本色。

18、慎独慎微，慎始慎终。

19、人才是压出来的，高效率是严出来的。

20、坚持把真理的力量和人格的力量统一起来。

21、牢记政治责任，保持好的作风，掌握理论武器，深入扎实工作。

23、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

24、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。

25、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。

26、克己奉公，干净干事。

27、歪风不止，正气难树；正气不树，事业难成。为那些想事和干事的党员干部撑腰壮胆，排忧解难。

28、知难而进的决心，锲而不舍的精神，攻坚破难的魄力，切实可行的办法，组织协调的本领。

7.(廉洁文化进校园)教案 篇七

三年级

1、知足常足，终身不辱

活动目的：

把廉洁文化引入校园，引进课堂，使同学们从小了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的观念，明白生活幸福需要公民树立戒贪之念，培养学生正确、健康的道德和法制意识。活动要点：

树立“廉洁光荣，腐败可耻”的观念，培养健康的道德观念和法制意识。

活动准备：预习、小黑板、讲故事准备、反腐倡廉资料、图片。活动过程：

一、提问导入

1、你知道明代《增广贤文》中“知足常足，终身不辱”的意思吗？

2、反腐倡廉是党和国家十分重视和关心的大事，接受廉洁教育人人有份。

二、开展活动，明理导行

1、小故事比赛。

每组选一名选手进行故事比赛。（1）一罐坚果。

（2）兄弟二人的不同命运。（3）陷入困境的商人。（4）青蛙挨训。

2、评比：谁讲的最生动？

3、快速再度课文“知足常乐，终身不辱”，思考：

（1）文中，你最喜欢张三李四 故事主人翁，阐述理由（2）从这些故事中你明白了什么道理？

4、分小组交流以上问题。

5、全班交流，老师指导。

6、齐读小黑板上的话。

7、展示收集到的反腐倡廉的资料、图片。

8、讨论：小学生如何接受廉政文化进校园，你身边发生过这些不良现象吗？你准备怎么做？

9、全班交流，明理导行。

三、教师总结，升华主题。

成功只因专注，坚持就是胜利，廉洁的养成也应该如此，同学们，让我们从现在做起，养成良好的廉洁习惯，“知足常足，终身不辱”

2、得失一朝，荣辱千载 活动目标：‘

1、通过书中几个小故事的学习，学生明白“得失一朝，荣辱千载”的意思，懂得做一个只荣辱的人。

2、培养学生的得失意识，树立正确的荣辱观。活动过程：

一、故事引入

1、师讲刘青山、张小善的故事，他们曾是革命功臣，由于腐化堕落，最终沦为人民的罪人。

2、出示课题：得失一朝，荣辱千载

3、说说你怎么理解这句话。

二、深入理解

1、谈谈从刘青山、张小善的故事中你受到了什么启发？

2、师强调：每个人在很小的时候，都对未来有着美好的设想，都期待着将来能成就一番事业-----（课文）。

3、分组阅读故事，讨论。

（1）分四个小组分别阅读其中一则故事，在小组中讲故事，谈感想，找找我们身边这样的榜样。（2）小组选代表在全班交流。

（3）联系实际，谈谈自己以后打算怎么做？（4）师总结

三、实践活动

1、请你当小法官

判断这三个人的想法、做法对不对？

2、看图写话。

（1）出示漫画，说说漫画的内容。（2）观看漫画，你明白了什么？

3、争相来回答。（1）讲解任长霞的故事。（2）你从任长霞身上学到了什么？

4、师总结

廉洁不仅对国家有利，和个人成长更是密不可分，从小明白廉洁做人的道理，按照廉洁的标准严格要求自己，才不会偏离成功并的航道。

3、以信待人，不信思信 活动目的：

知道诚实是中华民族的传统美德，只有诚实做人才能得到他人的尊重和喜爱。要做到时时处处讲诚信。活动要点：怎样做到守信用？

活动准备：收集有关诚信的小故事、图片。活动过程：

一、故事导入

讲述尼泊尔少年的故事。

小小的承诺装满了你的信心和勇气，也装满了他的期盼，办老实事的人，才会亲近廉洁，远离腐败。今天，我们要像尼泊尔那个少年那样，做个诚信公民。

二、廉洁古语我想问 请问“以信待人，不信思信“的意思？

三、学习诚信小故事

1、读故事“有人看到你了“

2、讲述故事“神童晏殊“。

3、学习“真实的谎言”、“诚信好学的宋濂”。

4、交流讨论。

（1）人首先要做的就是对自己诚实。（2）诚实的人会赢得他人的尊重。（3）所有的谎言最终会被揭穿。

（4）只有拥有真诚的心，才能做到真正的诚信。

四、师生共同讨论

小学生如何在生活中做到讲诚信，请举出实际中遇到的道德难题。

五、师总结

课本黑体

4、取之有度，用之有节 活动目标：

1、通过本课学习懂得生活中勤俭节约的重要性，崇尚节俭，利国利民。

2、学会从身边的小事做起，争做一名勤俭节约的好孩子 活动准备：多媒体课件 活动过程：

一、谈话导入

同学们知道“取之有度，用之有节”的意思吗？（师讲解这句话的意思）

二、学生阅读故事，明白道理。

1、阅读故事《雷锋的节约》（1）自由读

（2）你懂得了什么？先小组内交流，后全班交流。

2、故事二《毛泽东勤俭做表率》（1）指名读

（2）从这个故事中，你明白了什么道理？

3、故事三《致富之道》（1）齐读

（2）从这个故事中你又明白了什么？

4、故事四《主张节俭的墨子》（1）师读

（2）听了这个故事你想说什么？

5、师总结

三、廉洁实践我能行。

1、请你当法官

2、看图来写话

3、争相来回答

四、生活延伸

1、在你的生活中，见过哪些勤俭节约的现象和人？对此你有什么看法？

2、你做到勤俭节约了吗？以后准备怎么做？

五、总结

同学们，节约需要我们从自己做起，从身边一点一滴的小事做起，切记：奢侈浪费就是腐败。

5、自强不息，厚德载物

活动目标：

1、自立自强不是天生具备的能力，需要我们从小培养。

2、懂得只有具备自信的心态，过硬的本领，自立自强的能力，才能在未来的人生道路上劈波斩浪、创造辉煌。

3、自己的事情自己干，实现自己自立自强，我们就会离廉洁更近。活动建议：

一、逆境中成长

活动准备：

1、教师准备：（1）张海迪感人事迹。（2）四个小故事。

2、学生准备：回忆自己生活中遇到的困难。

（理解“自强不息，厚德载物”的意思）活动过程：

1、导入新课：讲述张海迪的动人事迹。

问：当听到这个真实的故事，你想说些什么？

2、小组交流：在残酷的命运面前，张海迪没有气馁，而是选择坚强面对。

3、集体交流：让我们在这个大集体中来赞美张海迪。

4、教师讲述：听同学们对张海迪的赞美，我不仅感受到张海迪的自强不息，也感受到你们对她的钦佩之情。其实我们的生活中有很多这样的事例。今天，老师再给同学们讲几个故事《羡慕》《胡萝卜、鸡蛋和咖啡豆》《老驴脱离险境》《把绊脚石变成垫脚石》。

5、学生交流：讲述在逆境中，主人翁是如何做出正确选择的。

6、引申提问：其实，生活中经常会出现这种现象，面对这样的情况，你在生活中是如何做的？

活动拓展：A、请你当小法官

B、看图写话。

7、教师总结：在遇到困难的时候，我们每个人都应当做个智者和强者。

6、滴水之恩，当涌泉相报

活动目标：

1、通过学习本文，了解“滴水之恩，当涌泉相报”的意思。

2、通过学习本文，收集一些有关奉献的名人名言。活动准备：

1、课前收集一些互相帮助的资料、图片。

2、调查周围的事迹。活动过程：

一、导入

爱是相互传递的，当尝试着去爱别的时候，你不妨仔细体会一下，在享受多少人的关爱，谁能告诉我，你都受到了哪些人的帮助？

二、说一说

（一）学习短文

1、阅读P84-85的短文，说说读了这篇短文后，你想说些什么？

2、生相互交流。

3、师归纳小结。

（二）学习知与论证主《感恩的心》

1、让生自由读短文。

思考：妈妈的眼睛为什么不闭上呢？妈妈是因为不放心自己吗？

2、生讨论

3、生汇报交流

4、师小结

5、歌曲《感恩的心》

三、小结

通过今天的学习，我们明白受人一点小小恩惠，就应该加倍报答。同学们，让我们努力成为 有爱心的人。

7、严于律己，宽以待人

活动目标：

1、了解严于律己，宽以待人的意义。

2、在生活中做到“严于律己，宽以待人” 教学过程：

一、故事导入

1、看到自己的住房得到修缮，周总理说些什么？做些什么？

2、周总理在国务院做了三次检讨，说明总理是个怎样的人？

二、理解词语

1、阅读典故。“严于律己”是出自清朝陈亮的《谢曾察院启》。

2、“严于律己，宽以待人”是什么意思？

三、小小故事会

1、听故事（1）

启示：严于律己是抵御诱惑的金盾。

2、学生读故事（2）启示：要经常反省自己。

3、分角色表演故事（3）启示：向你的借口挑战。

4、共同阅读故事（4）

启示：让严于律己成为一种习惯。

四、实例剖析 A、请你当法官 B、看图说话 C争相来回答。看完故事学生思考。

（1）杨震做得对吗？为什么？

（2）如果没有人在你身边，你会严格要求自己吗？

8、锲而不舍，金石可镂

教学目标：

1、学生懂得廉政的意义，能逐渐养成廉洁自律的良好品质，并继承中华民族的廉洁美德。

2、培养学生分辨的能力，并能养成廉洁自律的好习惯。

3、通过学习，学生认识到廉洁是中华民族的传统美德。教学重点：使学生认识到廉洁自律是中华民族的传统美德。教学难点：逐步养成廉洁自律的良好品质，让廉洁精神永远与人生相伴。

教学过程：

一、自由朗读书中的一段话，揭示主题 小草的话给了你什么启发？（学生交流）

老师小结：小草的话说的多对啊！生活就是这样，任何事，只要长期重复，就会有令人意想不到的结果。

二、感受体验，明白道理

1、板书：锲而不舍，金石可镂。

说说这句话是什么意思？这句话告诉我们一个什么道理？

2、老师小结。

3、学生读读、背背，记住这句话。

三、联系生活，深化认识

1、指名读廉洁故事一《简单的甩手运动》

2、指名读廉洁故事二《愚公移山》 3指名读廉洁故事三《小老鼠海滨放行记》

4、指名读廉洁故事四《小乌龟当作家》

听完故事学生交流，这四则故事给了你怎样的启迪？（1）只有坚持不懈地去做这件事，才能取得最后的成功。（2）无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力，就一定会成功。（3）坚强、勇敢，不达目标决不放弃。

（4）在成长的道路上，即使遇到挫折和嘲笑，也要坚定地走下去。

四、课外延伸，布置作业

1、收集廉洁方面的名人名言，并抄下来。

2、读一篇具有廉洁 精神的名人故事。

8.廉洁文化进校园征文 篇八

在平日的学习、工作和生活里，说到征文，大家肯定都不陌生吧，征文是某个办事部门为了某个活动公开向社会征集的有关文章。那么一般征文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的廉洁文化进校园征文，仅供参考，大家一起来看看吧。

廉洁文化进校园征文 篇1

俗话说“人要脸，树要皮”，这话说得当真是好。树若没了皮，便会枯萎，同样，人如果不厚道，没有良心，总是贪婪而不知足，到底还是失败。

为了证实这一点，我们404班就开了个《廉洁文化进校园》的班会。目的是让我们学会廉而不刿，做个实实在在的人。班会开始了，我怀着激动的心情，朗诵了诗歌《长大后我就成了你》，朗诵完毕后，我深切地意识到：我们要从现在开始发奋学习，以进步和优良的成绩来报答老师所对我们付出的心血。在古今中外，有很多廉洁公正的人，他们的精神值得我们去学习，比如：包青天——包拯、神探——狄仁杰、五好战士——孔繁森……这些都是不贪婪，时时刻刻都想着为百姓服务的好官、好干部。就说狄仁杰吧，曾断民间小案，不过片刻；曾断奇案，不过旬月。而且狄仁杰主断皇宫、国家大案，能断大案者，见小案，则无须动脑。

听完了诗歌朗诵，懂得了要努力学习，报答老师，也认识了许多两袖清风的好官，接下来就来说说廉洁公益广告词吧。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”班会的最后一句话，就是这铿锵有力的话语，要让我们明白：勿以善小而不为，勿以恶小而为之！现在，我要用我稚嫩的语言，来为廉洁文化宣传一句——“若想让别人说你贪，轻而易举；若想让别人说你廉，千金难换，亦轻松。”

通过上一节班会课，我发现班里的同学都大变样了呢！我的同桌一向是懒与小气的结晶，人称“小浩子（小耗子）”，近来也勤快起来了：放学主动架板凳，性格也变得温柔、幽默起来。不仅同学如此，连我这个一问三不知的呆呆也知道了廉洁是什么——它真正的意思不在词典上，而在我们每个人的心里。只有心里想着不贪心，要做个好人的信念，才知道廉洁的真正意义是什么——是公正的，拒绝贪 污的。于现代社会滚滚红尘浪滔天中永远保持自己最初的信念的人。他们不会受眼前的利益所蒙蔽，不会因为名利而放弃操守。

廉洁也并不是非得两袖清风，我们小学生所要做到的廉洁，就是孝敬父母、尊敬师长，帮一些自己力所能及的忙、看到地上有垃圾，就弯腰捡一下等等。这些看似是举手之劳，却充分展示了一个人的品德，他（她）的道德思想是否有着廉洁的概念。正如刘备所说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”！

廉洁文化进校园征文 篇2

这是一个充满希望，充满竞争的时代。我们要从小养成廉洁自律的好习惯，树立廉洁光荣的意识，培养健康向上的人生理念和道德观念。

比如拿我来讲吧，我从来都是说到做到。有一次，我拿着五块钱去买水果。到了水果店，我见到那又圆又大，又红又亮的苹果，心想：这苹果削皮后，肉一定香香甜甜。想到这，我的口水就不自觉地流了下来，手也情不自禁地多拿了几个苹果。一称，呀！多了三块钱。少拿几个吧，又舍不得。不拿掉吧，没钱了。于是我灵机一动，说：“我钱不够，这些钱先给你，三块钱我明天给，行吗？”那人听了毫不犹豫地点了点头，我心里不禁暗暗高兴。

等到第二天，我一觉醒来，没忘昨天的事，便拿了三块钱，匆匆走了。刚出家门，望着天上的太阳，都快把地烤焦了，便想明天去吧。但又一想，老师曾说过：“我们从小就要养成诚实守信的好习惯，要说到做到，不能贪别人小便宜。”于是，我顶着骄阳去还钱了。从此，我便养成了说到做到的好习惯。

另外一个例子是我要说说我奶奶。我奶奶呀，已年愈花甲了，本来可以安享晚年，衣服穿得好一点，饭菜也吃得好一点，可奶奶就是不要。奶奶时时勤俭朴素，从不讲究，如果你给她买好一点的衣服，她就脸色一变，严厉地说：“你看你们，现在的年轻人真不懂勤俭朴素。”所以，当你来到我奶奶家，就只能看到一台黑白电视机，一把都快掉漆的椅子。这就是我勤俭朴素的奶奶。

好了，听我这么一说，你现在知道为什么廉洁这么重要了吧。廉洁文化进校园，正以星火燎原之势走向各地，我相信今天播下廉洁种子，明天将迎来美好的世界！

廉洁文化进校园征文 篇3

亲爱的同学，你们是否还记得曾经教过的一篇《诚实与信任》的课文？主人公在夜晚的道路上，不小心碰碎了一辆小红车的镜片，他主动把自己的电话、住址……写在一张白纸上，留在了小红车上。过了几天，有一个陌生人打来电话，他就是小红车的主人。但是，他不是来要赔偿的，而是来感谢的……

我想你们生活中也有“诚信”的故事吧！ 我就有呢！有一次，我的朋友罗莉从我的家里借了一只模型小船去玩，但那时，她并没有留字条。我回来后发现小船工不见了，非常着急！一直在想：谁拿了我的小船，还是被盗了？不会吧！而罗莉在玩模型船时，却不小心弄坏了，她跑到我家中，把事情都告诉了我。还向我道了歉。她以为我会责备她，但我没有，那时那么做，是因为她的诚实！

在体育课上，高慧婷正要在比赛跑步时，脚不小心扭伤了！她让沈佳烨代她上场：“请你帮我比一下好吗？”“我能行吗？”“嗯，一定！”高慧婷信任沈佳烨，比赛开始后，第一个冲线的竟是沈佳烨！这不就是信任的力量吗？有好就有坏，当然，还有一些我们坚决反对的事情。

一次，一个高年级的大哥哥骑着自行车回家，突然前面一个老婆婆倒在前面大哥哥下车去扶她，她却反咬一口，说大哥哥撞了她，一刹那，大哥哥也被惊呆了。好心怎么变成恶意啦？围观人越来越多，都说这人没教养！我正好目睹这一切，想把事情说清楚。但姐姐说：“多一事不如少一事，回家吧！”我只好乖乖回家了。

这件事令我非常气愤，毕竟老婆婆是长辈，怎么可以冤枉人呢？人并没有十全十美，但是，不可缺少诚信！即使你有本领和文化，如果没有诚信，也不会成为对祖国、对人民、对世界有用的人！我希望大家在学习文化中，也能学习做“真人”，做有诚信的“真人！”

廉洁文化进校园征文 篇4

自古以来，很多人就把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人，这同样也是任何一个正直的人都该做到的基本原则，

在我们这个社会中，要是说每个人都大公无私未免太过于不现实。因此在我们的生活当中就出现了廉洁与腐败两类截然相反的人群。可能很多人都会以为这只是在政治层面上才会存在的现象，与大多数老百姓都没什么关系，对于我们学生来说就更是遥远了。其实不然，仔细想想那些腐败的人，如果从小就可以受到良好的廉洁教育，长大当官后怎么还会贪污受贿呢？这样想来，从小就给我们廉洁文化方面的教育就显得至关重要了。

在我看来，廉洁文化在很多方面都会起到不可忽视的作用。首先，廉洁是美德之一。作为一个官员，不论是官大还是官小，只要廉洁就一定可以得到群众的拥护和爱戴。因为当他廉洁时，自身的内在素质就会在潜移默化下得到提高，他的处世态度也能让人们相信他，服从他的安排，那么管理自然就顺利多了，廉洁起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉洁还有一定的社会效应，当每一个管理者都大公无私地为人们付出，而不是追求个人利益时，一些人的不良习气也会逐渐消除，物欲横流也会很快被抑制住。

换一个角度，来看看我们学生自己。尽管与那些腐败贪污几百万是不能比的，但有一些事情还是必须引起我们足够注意的。有些同学可能对于“权力”看得比较重，所以在一些班干部的选举中，就会耍些手段，像拉一些关系比较好的同学来选自己，要不然就是请客或者是买些小玩意送给他们；再比如两个朋友之间，因为关系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒护，甚至在考试时彼此作弊… …这些都是一种变相的不廉洁，是朋友之间的所谓“义气”造成的。可能不少人对此不以为然，但是一定得引起足够的注意，否则谁也不能保证这些“义气”以后不会毁了他们一辈子。

让我们看一看古人是怎样廉洁处事的吧！刘宠曾是一个小小的太守但处事公正，一心为百姓服务，所以被升了官。离任时不少百姓送他很多财物但他坚决不收，最后在大家强烈要求下采拿了一枚小小的铜板！所以被称为“一钱太守”；杨振在做官时，一个人在夜晚送给他很多黄金，他同样不要，虽然那人说不会有人知道，但他反驳“天知、地知、你知、我知”让那人愧怍不已，这就是有名的“杨振拒金”的故事。

从这个故事中，我体会到：作为一名小学生，更应该向他们学习，廉洁自守，以身作则，做好本职。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。在今后的学习与生活中，我会更加严格要求自己，以“不为穷变节，不为贱意志”为座右铭，廉洁自守、做一名好学生、好公民。

廉洁文化进校园征文 篇5

我们中华民族有更多传统美德，而我认为廉洁，这种美德是我们中华民族必不可少的传统美德。廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这种美德值得我们学习。

上政治课的时候，到老师讲到＂廉洁＂这两个字时，我还很困惑，还并不知道廉洁的含义，老师说就是为人民服务，不损人利己更不要害人害己！老师还跟我们说，他认为的廉洁人物——包青天，他用他的一生演绎了什么是廉洁！从此一颗种子在我心中萌发，那就是要做一个有廉洁精神的人！有一次，我在地上捡到了20元，我很开心，又可以大饱一顿了。于是一边想买什么吃的一边走到小卖铺。可正当我走到小卖铺门口的时候，我突然意识到自己好像违背了自己的初衷，我意识到我违背了＂廉＂这个字，我好像是为了自己的利益，而损害了掉钱的那个人，他现在应该在焦急的找他的钱吧！我一定要做一个廉洁的人，于是我就到了德育处，把钱交给了主任，并说出出了剪刀钱的地址，主任做了广播之后，来了一个人，他焦急的跑过来把钱领了，我刚到很开心。因为我做到了。做到廉洁就是要不打架不抽烟不喝酒，不许别人攀比，当别人穿名牌衣服、鞋子时，当别人叫你抽烟喝酒打架时，我们应该做到＂出淤泥而不染＂，拒绝这种行为，坚决抵制他，而不是为了那所谓的潮流，学别人穿名牌，去和别人攀比;更不是傻傻地跟别人学打架抽烟这些恶习，要做到＂勤，俭，廉，洁＂这四个字，勤——就是要勤奋学习，成为祖国栋梁，俭——就是要爱惜粮食，不浪费水电，廉——不为自己的小利益而谋害别人，更不要去偷别人的东西，洁——就是要＂出淤泥而不染＂，不与别人攀比，不跟风，不做出一些恶习。这才是我们中学生廉洁的意义。

同学们，让我们来做一个廉洁的好学生好公民，传承并发扬这种传统美德，来成就我们大好中华！

廉洁文化进校园征文 篇6

同学们，你们知道清正廉洁这个词语吗？在现在这个社会有多少人为了保住自己头上的“乌纱帽”而不择手段，又有多少人为了社会和国家而精忠报国？在中国古代，有着许许多多清正廉洁的.人。

春秋时代的城子罕两袖清风，受人爱戴。一天，有人得到一块玉，准备送给子罕，却被子罕给拒绝了。明朝的于谦为官清正廉洁。一次，朝廷派他去巡察河南。返京时，人们买些当地的土特产回京分送朝贵，只有于谦没有接受。古代清正廉洁的人还有很多很多，他们的故事三天三夜也说不完。可为什么在我们现在的这个社会上清正廉洁的人却越来越少了呢？我们是不是应该好好反思呢？我们小学生应该怎样做到清正廉洁呢？

首先我们应该诚实守信，一个不诚实的人怎么能做到清正廉洁，怎么能够光明磊落呢？最近，有些同学为了少背些课文，就给自己的组长塞红包、塞玩具、塞零食……这些行为我们应该极力反对，一个小学生最重要的就是学习，不好好学习，走歪门邪道，害人害己。要做到清正廉洁必须从小事做起，必须从身边的点点滴滴做起。我们要在生活中不偷拿别人东西，要乐于助人，关心家人和同学，对自己有信心，自立自强……做任何事情都必须持之以恒，要坚持把清正廉洁这个行为给坚持下去。相信，如果我们一直坚持下去，不放弃、不退缩，那我们就会成为一个对国家有用的人！

廉洁文化进校园征文 篇7

学生廉洁文化进校园征文：让廉洁发扬光大

廉洁，廉洁究竟是什么呢？廉洁是大公无私、为民奉献，不拿不属于自己的金钱和物品。

从古至今，有许许多多清正廉洁的人。春秋时代的公仪休，是鲁国的宰相。所以有很多人都要贿赂他，但他从来都没有收过任何的东西。东汉时代的杨震，很有才华，他做上了官，有一天，有个名叫王密的人给了杨震十斤黄金，叫别人一定收下了，但杨震却一口拒绝了。还有现代的周恩来爷爷，身为中国的总理，生活也并没有那么富裕。甚至连自己患上了重病，也坚决不用国家的一毛钱。像这样清正廉洁的人真是数不胜数。我们要把这中华美德发扬光大，让每个人都要做到清正廉洁，这样，世界也会变得更好！但我们怎么才能够让自己拥有清正廉洁的品质呢？

要想做到清正廉洁，就必须做到下面这三点：1.千万不能乱动人家东西，即使是你最喜欢的也不行，一定要在他人同意的情况下才可以。2.不说谎，要诚实。比如你考试考的不太理想，怕被爸妈批评，然后欺骗你的爸妈，这也是非常错误的。3.要乐于助人。别人有什么困难，你就要竭尽所能地帮助他，不要“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三点，我相信我们离清正廉洁的目标也不远了，但一定也要持之以恒，否则，一切都将是空的。

9.廉洁文化进校园征文 篇九

我想你们生活中也有“诚信”的故事吧！ 我就有呢！有一次，我的朋友罗莉从我的家里借了一只模型小船去玩，但那时，她并没有留字条。我回来后发现小船工不见了，非常着急！一直在想：谁拿了我的小船，还是被盗了？不会吧！而罗莉在玩模型船时，却不小心弄坏了，她跑到我家中，把事情都告诉了我。还向我道了歉。她以为我会责备她，但我没有，那时那么做，是因为她的诚实！

在体育课上，高慧婷正要在比赛跑步时，脚不小心扭伤了！她让沈佳烨代她上场：“请你帮我比一下好吗？”“我能行吗？”“嗯，一定！”高慧婷信任沈佳烨，比赛开始后，第一个冲线的竟是沈佳烨！这不就是信任的力量吗？有好就有坏，当然，还有一些我们坚决反对的事情。

一次，一个高年级的大哥哥骑着自行车回家，突然前面一个老婆婆倒在前面大哥哥下车去扶她，她却反咬一口，说大哥哥撞了她，一刹那，大哥哥也被惊呆了。好心怎么变成恶意啦？围观人越来越多，都说这人没教养！我正好目睹这一切，想把事情说清楚。但姐姐说：“多一事不如少一事，回家吧！”我只好乖乖回家了。

10.廉洁文化进校园的诗歌 篇十

（一）人之初，性本善，名利前，品自显。情系生，慎用权，戒诱惑，操守严。魏书生，师模范，好公仆，堪垂范。知足者，心自宽，保廉洁，切莫贪。勤学习，勿自满，双师型，记心间。同志间，要互勉，常提醒，共争先。

(二)廉洁,如花朵般美丽, 照耀着人们的心房;廉洁,如清泉般清凉, 滋润着人们的心房.“粉身碎骨浑不怕, 只留清白在人间.”

11.廉洁文化进校园宣传标语 篇十一

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

勤为根，廉为源，勤廉之风当流长如源。

宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。

发扬艰苦奋斗优良传统，大力弘扬中华民族传统美德。

倡导廉洁之风，弘扬浩然正气。

贪廉一念间，荣辱两世界。

反腐倡廉 党心所思 民心所向

守住廉洁，远离腐败。

忠肝义胆不为苟且，傲骨丹心专为正大。

作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。

毛毛细细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。

一身正气廉洁治校;

一身正派清白执教;

一身正直诚信尚洁。

廉洁光荣，腐败可耻。

坚持身体力行,做廉洁自律的表率;坚持民主管理，做政务公开的表率;

坚持爱生乐教，做敬业奉献的表率;坚持依法治教，做行风建设的表率。

一身正气清白执教，两袖清风明白做人。

大手牵小手，正在搞反腐。

正气一生，两袖清风，讲台三尺，流芳四方。

源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。

以势相交者势倾则绝，以利相交者利穷则散。

以公立德，云山气度;以廉修身，梅竹情操。

须思官场吃喝一席宴，必耗民间劳苦半年粮。

一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季诗意。

一丝一粟，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。

一身正气，两袖清风，三尺讲台，四方流苏，

眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

为政一德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

做一个堂堂正正的人、清清白白的人、敬廉崇洁的`人!崇尚廉洁 以廉为荣。

爱国、守法、诚信、知礼<;贪廉一念间，荣辱两世界。

反腐倡廉 党心所思 民心所向;守住廉洁，远离腐败。

发扬艰苦奋斗优良传统，大力弘扬中华民族传统美德。

钱财如粪土，荣誉值千金。

廉洁自律人人夸，反腐倡廉靠大家。

领导廉洁做表率，老师清廉扬正气。

廉洁自律光荣，奢侈腐败可耻。

爱生乐教奉献社会，清廉从教造福子孙。

智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

倡导廉洁之风，弘扬浩然正气;一身正气廉洁治校;

一身正派清白执教;一身正直诚信尚洁。

廉洁光荣，腐败可耻。

廉则民爱，碑自立;贪则民弃，墓自掘。

廉洁奉公千日难成，循私舞弊一日有余。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

德如春风品似白玉，文比秋水心慕青天。

挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。

大事小事奉公守法，大节小节廉字为节。

崇高的精神，是创造伟大事业的灵魂。

不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。

草生峰巅不显伟岸，松长谷底不失高洁。

为师一日，泽及一班，无私奉献，不愧人师。

为国为民，流芳百世;贪财贪色，遗臭万年。

弘扬正气，严防 ;廉洁治校，死守校园净土。

劳动挣钱光荣，贪污受贿可耻。

贪者自贪，廉者自廉，事在人为，与钱无关。

坚持依法治教，做行风建设的表率。

做一个堂堂正正的人、清清白白的人、敬廉崇洁的人!

崇尚廉洁 以廉为荣

爱国、守法、诚信、知礼

12.廉洁文化进校园征文 篇十二

我国现代教育　家陶行知　先生，一身执教，持俭守节，“他捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。所以我从以下几个方面来要求自己：

1．树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。

2．公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。

3．廉洁自律，洁身自好。教师廉洁从教，用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。

不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。