文学名人伏尔泰的故事（10篇）
1.文学名人伏尔泰的故事 篇一
1、要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。
2、休息是好事，可怠倦是其兄弟。
3、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
4、无论人类的哪个属类，都比懒怠的种族好。
5、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。
6、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
7、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。
8、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
9、谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
10、在理想的最美好的`世界中一切都是为最美好的目的而设。
11、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。
12、人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。
13、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽;最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
14、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。
15、思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。
16、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
17、真理是一个必须成熟以后才能摘下来的果实。
18、对于亚当，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。
19、假如上帝确实不存在，那么就有必要创造一个来。
20、人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中出来乐趣的远景。
21、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。
22、人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。
23、爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
24、人生来是为行动的，就像火总向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。
2.文学名人伏尔泰的故事 篇二
１８１９至１８２３年，海涅先后在波恩大学和柏林大学学习法律和哲学，他听过浪漫主义作家奥古斯特·威廉和唯心主义哲学家黑格尔的讲课。海涅早在２０岁时就开始了文学创作，他的早期诗作：《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》等组诗，多以个人遭遇和爱情苦恼为主题，反映了封建专制下个性所受到的压抑以及找不到出路的苦恼。
“我跟一些人一样，在德国感到同样的痛苦，说出那些最坏的苦痛，也就说出我的痛苦。”（《每逢我在清晨》）这些诗句中所抒发的个人感受，具有一定的社会意义。这些诗作于１８２７年收集出版时，题名为《诗歌集》。它们表现了鲜明的浪漫主义风格，感情淳朴真挚，民歌色彩浓郁，受到广大读者欢迎，其中不少诗歌被作曲家谱上乐曲，在德国广为流传，是德国抒情诗中的上乘之作。
从１８２４年到１８２８年间，海涅游历了祖国的许多地方，并到英国、意大利等国旅行。由于他广泛接触社会，加深了对现实社会的理解，写了四部散文旅行札记。
在第一部《哈尔茨山游记》里，海涅以幽默活泼的笔调描绘了２０年代令人窒息的德国现状，讽刺嘲笑了封建的反动统治者、陈腐的大学、庸俗的市侩、反动的民族主义者、消极的浪漫主义者；以浓郁的抒情笔调描绘了祖国壮丽的自然景色，同时又以深厚的同情，描绘了山区矿工的劳动生活。
在第二部《观念——勒·格朗特文集》里，海涅描绘了法国军队进入故乡的情景，刻画了拿破仑的形象，表现了作者对法国革命的向往和对德国封建统治的憎恶。
在第三部《从慕尼黑到热那亚的旅行》等意大利游记里，描绘了意大利的风光和社会生活，揭露了贵族天主教的反动性，同时对贵族作家脱离现实的倾向进行了批判。
在第四部《英国片段》里，作家描绘了富豪的贵族和资产阶级与劳动人民的尖锐对立，揭露了大资产阶级的贪婪和掠夺。
这四部札记的主要倾向是抨击德国的封建反动统治，期望德国能爆发一场比较彻底的资产阶级革命，这四部旅行札记的创作表明，海涅在思想上已成长为一个革命民主主义者，在艺术上，海涅已从青年时代对个人遭遇与感情的描写，转向对社会现实的探讨，走向现实主义道路。
3.文学名人伏尔泰的故事 篇三
欧阳修很小的时候父亲就去世了，母亲郑氏带着他艰苦度日。欧阳修的母亲是位很有志气也很有见识的女性，她以纺织维持母子两个人的生活。她知道要想让儿子成人就得让他学知识，但没有钱，上不起私塾，于是郑氏决定自己教欧阳修识字读书。
一天，郑氏把四岁的欧阳修叫到跟前，对他说：“儿啊，从今天开始娘教你认字，但咱们家没钱买纸和笔，就用竹枝代替笔，用沙子代替纸来写字。你要认真学习，不能贪玩，这样长大后才能成为一个对国家对社会有用的人，才对得起你已经去世的爹。等你大些我再送你去私塾。”小欧阳修懂事地说：“娘，我一定好好学。”
母亲和欧阳修来到窗前，母亲拿起细竹枝在已经准备好的匀细的沙子上写了一个“人”字，然后对他说：“天地间，人为本。”欧阳修学着母亲的样子，认真地写了一个歪斜的“人”字。从这以后，欧阳修每天跟随母亲学字背书，母亲还经常给他讲一些先贤哲人的故事，教给他怎样做人。经过他们院子的人时常能听见琅琅的读书声从里面传出来。
母子俩在欧阳修的父亲去世后一直在家乡生活，但随着欧阳修渐渐长大，花费也增多了，日子日渐艰难，单靠母亲纺织无法再维持两个人的生活，加上欧阳修的叔叔几次写信让他们母子去身边。母亲只得带着他投奔叔叔。
叔叔一家在随州（湖北）居住，随州有户姓李的大户人家，世代为书香门第，所以家里藏书很多。李家有个儿子叫李尧辅也是个很喜欢读书的少年，与欧阳修是同学，两个人很要好。欧阳修常常向他借书看。一天，欧阳修去李家，刚进门就发现李尧辅在整理书。
李尧辅抬头看见欧阳修进来，就一边招呼他一边随手把一本破书扔到墙角的破筐子里。欧阳修本来就是个极爱书的人，看见他扔书就大声说：“你怎么能扔书啊。”说着冲过去抢救，他一翻，竟然是《昌黎先生文集》，连叫“罪过啊罪过”。
李尧辅看见欧阳修这样就说：“都是些破书，谁还看，准备生炉子用的，你要喜欢就拿去好了。”欧阳修很兴奋地说：“真是，太好了！就这本《昌黎先生文集》就让我不虚此行了。”说着，唯恐李尧辅反悔似的抱着书走了。回到家里，欧阳修顾不得吃饭就拿出《昌黎先生文集》读起来。此时他还小，对文章不能全理解，只觉得韩愈的文章不平凡，有大气势，不由爱不释手。从此后就以韩愈的文章为典范，立志成为他那样的文学家。
仁宗天圣八年（1030）欧阳修中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景祐元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。以后，又知扬州、颖州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉庆二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡
平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。
嘉庆五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（106），实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。
熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少帅的身份辞职。居任颖州。卒谥文忠。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他继承了中唐古文运动的传统，并吸收了北宋初期诗文革新的成果，把诗文革新运动推向了高潮。他一方面强调道对文的决定作用，又不轻视文，把文章与“百事”联系，反映现实。
这种理论散见于《答吴充秀才书》、《送徐吴党南归序》、《与张秀才第二书》等中。他还用自己诗、赋、文各方面的艺术创作，为诗文革新提供了良好的范例。
欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纤徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。
欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。在经学方面，他研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，提出自己的创见。史学造诣更深于经学。除了参加修撰《新唐书》250卷外，又自若《新五代史》，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学资料专集——《集古录》。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”。
他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。
4.文学名人伏尔泰的故事 篇四
邓肯认为，舞蹈艺术来源于自然人体动作的原动力来自大自然的波浪运动：海、风、地球的运动永远处在同一的持久的和谐之中。她认为在自然中寻找最美的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作，就是舞蹈的任务。她的美学思想可以归结为一句话：美即自然。邓肯认为芭蕾规范违反万有引力定律和个人的自然意志，它的每一种姿势都是一种终止，没有一种动作、姿态或节奏是连续的或可以发展的。
邓肯认为一切艺术的使命在于表现人类最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天职就是表现艺术中最有道德、最健全、最美的事物。邓肯早期的舞蹈大多表现生之欢乐，抒情题材的作品较多。1913年以后，她的创作转向悲壮的、英雄的题材——L.van贝多芬、R.瓦格纳、Π。И。柴科夫斯基的音乐。这其中有她创作和表演的最著名的作品《马赛曲》、《斯拉夫进行曲》、《国际歌》、《第六交响曲》（柴科夫斯基作曲）等。
1921年，邓肯应邀去苏联办学，同时在德国、法国设有舞蹈学校。她曾讴歌过苏联十月革命。1922年，她与苏联诗人C.A.叶赛宁结婚，后又与之分手，到欧洲旅行，1927年12月14日因车祸逝世。
5.文学的名人名言 篇五
2、先相信你自己，然后别人才会相信你。 ―― 屠格涅夫
3、不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... ―― 高尔基
4、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 ―― 罗曼・罗兰
5、我们唯一不会改正的缺点是软弱。 ―― 拉罗什福科
6、私心胜者，可以灭公。 ―― 林逋
7、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 ―― 刘鹗
8、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ―― 陶铸
9、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 ―― 列夫・托尔斯泰
10、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 ―― 海涅
11、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 ―― 布莱希特
12、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 ―― 程颢
13、贫不足羞，可羞是贫而无志。 ―― 吕坤
14、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 ―― 契诃夫
15、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 ―― 郭小川
16、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! ―― 奥斯特洛夫斯基
17、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ―― 歌德
18、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ―― 易卜生
19、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ―― 列夫・托尔斯泰
20、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 ―― 列夫・托尔斯泰
21、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 ―― 车尔尼雪夫斯基
22、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ―― 爱因斯坦
23、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 ―― 爱因斯坦
24、芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 ―― 秋瑾
25、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! ―― 郭小川
26、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 ―― 赫胥黎
27、生活就是战斗。 ―― 柯罗连科
28、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 ―― 罗丹
29、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ―― 鲁迅
6.关于文学的作用的名人名言 篇六
【2】：那时我们有梦， 关于文学， 关于爱情， 关于穿越世界的旅行。 如今我们深夜饮酒， 杯子碰到一起， 都是梦破碎的声音。 --北岛 《波兰来客》
【3】：文学可分成两类。悲哀的文学和抱怨的文学。前一类是关于人类永久的生存状况，后一类带有某时某地的文学痕迹，也许真切、动人，但不是伟大的文学。 --罗伯特·弗罗斯特
【4】：愚民谎言文学、妥协文学和御用文学，是整个人类文学上三种耻辱，三株毒菜，是整个人类文明史上最大的闹剧。 --墨人钢 《低空》
文学
【5】：柳泉居士--蒲松龄(清文学家) 瓠冈居士--史震林(清文学家) 更生居士--洪亮吉(清文学家、经学家) 明珊居士--招子庸(清文学家)
【6】：文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。 --郭沫若
【7】：我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。 --周作人 《周作人散文》关于文学的名人名言
【8】：文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，搞文学里的搞作瞎搞、乱弄解释，更恰当一点可以说是编文学或是槁文学。 --韩寒 《三重门》
【9】：文学什么都不是，因为文学就是一切。
【10】：文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。 --木心
【11】：美国式教育，念文学的是念的研究文学的方法，历史的是研究历史的方法，然后以方法去对应文学、历史，如此遂根本不能知道文学和历史了。 --朱天文 《淡江记》
【12】：文学远远比政治要美好。政治教人打架，文学教人恋爱。 --莫言
【13】：“我攻读法国中世纪文学的时间很短，但正是在这期间，我遇到了我未来的妻子戴乃迭，她也在学法国文学。我们俩曾在一起听课。后来我改学英国文学以后，她也决定放弃法国文学，改学中国文学。当时牛津大学刚开始设置中国文学荣誉学位，她是攻读中国文学荣誉学位的第一人。” --杨宪益 《漏船载酒忆当年》
【14】：我觉得中国文学的未来就应该在厕所文学中吸取养分 《隋朝来客》
【15】：六如居士--唐 寅(明画家、文学家) 遵岩居士--王慎中(明散文家) 温陵居士--李 贽(明文学家) 莲溪居士--薛论道(明散曲家) 慎娱居士--李流芳(明文学家、画家)
【16】：文学或许不能帮助一个国家的工业或商业的发展，但文学是有用的，它是一种情感的教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。 --白先勇 《树犹如此》
【17】：文明需要创新， 文学需要积累， 哪个文明能尊重屁，哪个文明就进步。 哪种文学能理解屁，哪种文学就厚重。 这是屁的观点!
【18】：所谓诺贝尔文学奖和瑞典文学院那一群分明狗屁不是，这种事只会阻碍文学的发展，甚至妄图阻碍舟男士可以穿越银河的神的目光
【19】：用文学领域来比喻的话，哲学就是经典著作，文学就是通俗小说 其中差别在于，一个注力于阐述宇宙间永恆不变的真理，一个极力描摹已认知或尚未被认知的人性 两者共同在于，越是琢磨，越是能了解自己 一个是了解自己的灵魂，一个是了解自己的心
【20】：人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。 --叶圣陶
【21】：要重新定义我们的文学，我们就要思考文字在文化传统中发挥什么力量。从古至今，文学从来都在发挥着某种力量。否则，文学要用来做什么呢? --张晖 《无声无光集》
【22】：文学跟音乐、艺术一样，是创造”从前”的”骗局”：不加渲染的往事是账簿;上了颜色的历史是文学。 --董桥 《英华沉浮录》关于文学的名人名言
【23】：谁的青春不文学，谁的文学不青春
【24】：网络文学中的网络文学，不简单了
7.名人文学名著语录经典 篇七
2) 结婚不是从此只有两个人面对面，结婚应该是两个人牵手共同面对这个世界。——《成长的痕迹》
3) 强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——《阴谋与爱情》
4) 你瞧，桑丘·潘沙，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。——《堂·吉诃德》
5) 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!——《三国演义》
6) 两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。——《玫瑰的故事》
7) 这是一个种满仙人掌的花房，我拿着一个叫做幸福的气球站了很久，很久。——《陪安东尼度过漫长岁月》
8) 只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。——《安徒生童话》
9) 幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——《安娜·卡列尼娜》
8.名人故事：老舍的故事 篇八
年)催过稿，老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答
催稿信：
元帅发来紧急令：内无粮草外无兵!小将提枪上
了马，《青年界》上走一程，吠!马来!参见元帅。
带来多少人马?来个字!还都是老弱残兵!后帐
休息!得令!正是：旌旗明明，杀气满山头!
老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下：
舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。
三岁失估，可谓无父;志学之年，帝王不存，可谓无君。
无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。
幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，
及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以
得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤着书，科学
哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。
三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养
花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，
全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦
不后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。
一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：“
我不会写诗，只是瞎凑而已。”
有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首，
大雨洗星海，
长虹万籁天;
冰莹成舍我，
碧野林风眠。
老舍随口吟了这首别致的五言绝旬。寥寥20宇把8位人们熟悉
并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境
开阔，余味无穷。青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。洗星海
即洗星海，人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁在是戏剧、
电影工作者。冰莹，现代女作家，湖南人。成舍我曾任重庆
《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。
作家楼适夷(19生)有次去看望老舍。“最近写些什么”
楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的
‘皇帝’润色稿子呢!”
一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为
溥仪修改他的自传《我的前半生》。
9.名人故事：聂耳的童年故事 篇九
贫寒的生活丝毫没有影响他对生活的热爱。他家有一位邻居姓邱，是位木匠，闲暇时喜欢拿一枝短笛坐在门口吹，那美妙的旋律时而像天上的云彩一样悠扬舒缓，时而像森林里的小鸟一样活泼跳跃。年幼的聂守信陶醉不已，忍不住跑到邱木匠家，跟他学习吹笛子。聂守信很聪明，学得很快，在他的影响下，两个哥哥也跟着一起学。后来，他们用压岁钱买了一枝竹笛和一把二胡。从此他的家就乐声不断，常引得路人停下脚步聆听。
后来，聂守信又
初到上海，他在一家云南人开的商号里当伙计。一天，他在报上看到了“明月歌剧社“招收学员的广告，想到自己从邱木匠那里受到启蒙至今，一直没有机会投身艺术，便马上跑去报名。主考人是音乐家黎锦晖，他见这个年轻人身上洋溢着奋发向上的热情，又有音乐基础，立即录取了他。在歌剧社，聂守信很快就成了首席小提琴手，由于他的耳朵特别敏锐，大家就叫他“耳朵先生”，后来，他干脆改名叫聂耳。
“九？一八”事变后，国家危难，歌剧社的节目仍然是风花雪月，聂耳认为年轻人不应沉迷于靡靡之音，离开了歌剧社。不久，他结识了诗人田汉，参加了革命音乐组织。他开始为电影和戏剧创作主题曲和插曲，《大路歌》、《开路先锋》、《码头工人之歌》、《毕业歌》，一首又一首明快有力的歌曲从他心中涌出，冲击着
1935年，由田汉和夏衍等人创作的电影《风云儿女》需要一首主题歌，田汉写好了歌词，负责谱曲的聂耳看到歌词后激动不已，他在自己的房间里忘我地投入了创作，时而在钢琴上弹奏，时而用手在桌子上打拍子，时而在地板上走来走去，楼下的房东太太差点把他撵出去。谱好之后，导演许幸之被那激昂有力的旋律深深打动，不过他觉得结尾不够有力，歌曲原来的结尾是“前进！前进！前进！”在他的建议下，聂耳把它改成“前进！前进！前进进！”变得更有气势了——这就是《义勇军进行曲》。
聂耳在外漂泊多年，回到家乡时，邱木匠已经去世，想起童年时邱木匠对自己的帮助，聂耳心里非常感激。
赞一下10.文学的名人名言 篇十
1、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生
2、只有伟大的人格，才有伟大的风格。歌德
3、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
4、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德
5、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。雪莱
6、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德
7、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。狄德罗
8、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅
9、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。拉马丁
10、艺术不是一种观察方式是什么?
11、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
12、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川
13、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。
14、在心为志，发言为诗。宋·朱熹
15、言论关时务，篇章见国风。唐·杜荀鹤
16、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。福楼拜
17、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。宋·苏轼
18、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
19、文章均得江山肋。宋·王十朋
20、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。
21、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦
22、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔
23、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。伏尔泰
24、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。苏高尔基
25、具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。泰勒
26、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇
27、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。[英]拉尔夫
28、文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若
29、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
30、世事洞明皆学问，人情练达即文章。清·曹雪芹
31、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦
32、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。狄德罗
33、风格就是人品。巴尔扎克
34、书是人类进步的阶梯。高尔基
35、言者志之苗，行者文之根。唐·白居易
36、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。叶圣陶
37、一切假知识比无知更危险。肖伯纳
38、艺术是让我们意识到真理的诺言。
39、爱心得匠意，则杰作在望。
40、没有人能通过模仿别人而成名。
41、语言赋予人类是为了表达思想。
42、知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。车尔尼雪夫斯基
43、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。高尔基
44、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若
45、对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。高尔基
46、诗文字画，大抵从胸臆中流出。宋·张戒
47、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱;人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其
48、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。培根
49、汝果欲学诗，工夫在诗外。宋·陆游
50、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
51、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。达·芬奇
52、文学是人的生活的教科书。车尔尼雪夫斯基
53、诗歌比历史更接近于事实真相。
54、志者诗之本也。宋·朱熹
55、知识是引导人生到光明与真实境界的`灯烛。李大钊
56、优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。歌德
57、生活便是寻求新的知识。门捷列夫
58、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。EdwevrdAlbee
59、文变染乎世情，兴废系乎是序。南北朝·刘勰
60、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德
61、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。马克思
62、文学是社会的家庭教师。别林斯基
63、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。近代·许乃钊
64、文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。高尔基
65、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
66、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
67、闭门造句非诗法，只是征行自有诗。宋·杨万里
68、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。拉尔夫·英
69、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。马克思
70、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文
71、我的成就，当归功于精力的思索。牛顿
72、只要人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德
73、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。
74、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基
75、诗言志，歌咏言。尚书
76、事物的美存在于细心观察它的人们的头脑中。
77、爱心得匠意，则杰作在望。JohoRukjh
78、志足而言文，情信而辞巧。南北朝·刘勰
79、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基
80、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱
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