高一语文古诗文（精选8篇）
1.高一语文古诗文 篇一
高中语文课本必背古诗文易错字词汇总
沁园春 长沙
毛泽东
（）子洲头。万类霜天（）自由。怅（），问苍茫大地，谁主沉浮？（）来百侣曾游，忆往昔（）岁月稠。挥斥方（）。粪土当年万户（）。到中流击水，浪（）飞舟? 荆轲刺秦王（诀别场景）《战国策》
（）和而歌，为变（）之声--“风（）兮易水寒，壮士一去（）不复还！”复为慷慨羽声，士皆（）目，发尽上指冠。
【必修二】
诗经·氓
氓之（），（）布贸丝。送子（）淇。匪我（）期，子无良媒。乘彼（），以望复关。尔卜尔（），体无（）言。以尔车来，以我（）迁。其叶（）若。于嗟鸠兮，无食桑（）！于嗟女兮，无与士（）！
桑之落矣，其黄而（）。自我（）尔，三岁食贫。淇水（），渐车（）裳。女也不爽，士（）其行。士也（）极，二三其德。夙兴夜（），（）有朝矣。兄弟不知，咥其笑矣。
淇则有岸，（）则有泮。总角之（），言笑（）。反是不思，亦（）（）哉。
诗三首
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采（），兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。长路漫（）。同心而（），忧伤以终老。短歌行
曹操
（）如朝露，去日苦多。青青子（），悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之（）。我有（）宾，鼓（）吹笙。
明明如月，何时可（）？越（）度阡，枉用相存。（）阔谈（），心念旧恩。（）南飞，山不厌高，海不厌深。周公吐（），天下归心。
归园田居（其一）
陶渊明
（）鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守（）归园田。榆柳（）后檐，桃李罗堂前。（）远人村，依依（）里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树（）。久在（）笼里，复得（）自然。兰亭集序
王羲之
会于会（）山阴之兰亭，修（）事也。少长咸集。此地有（）山峻岭，茂林修竹，又有清流激（），映带左右。引以为流（）曲水，列坐其次。一觞一咏，亦足以畅叙（）情。
是日也，天朗气清，（）风和畅。所以游目（）怀，足以极视听之（），信可乐也。或取诸怀抱，（）言一室之内；或因寄所托，放浪形（）之外。虽（）舍万殊，静（）不同，固知一死生为虚（），齐彭（）为妄作。
赤壁赋
苏轼
举酒（）客，诵明月之诗，歌（）之章。（）于斗牛之间。（）万（）之茫然。浩浩乎如（），而不知其所止。
桂（）兮兰桨，击空明兮（）流光。（）兮予怀，望美人（）天一方。客有吹洞（）者，余音（），不绝如缕。舞幽（）之潜蛟，泣孤舟之（）妇。
苏子（）然，正（）危坐而问客，山川相（），郁乎苍苍----（）千里，（）蔽空，（）酒临江，横（）（）诗------况吾与子渔（）于江（）之上，侣鱼虾而友（）鹿，驾一叶之扁舟，举（）以相属。寄（）于天地，（）海之一粟。哀吾生之（），（）长江之无穷。（）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎（）得，托遗响于悲风。”
肴核既尽，杯盘狼（）。相与枕（）乎舟中，不知东方之既白。
游褒禅山记（第3段）
王安石
而又不随以（），至于幽暗（）而无物以相之，亦不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能（）之乎？此余之所得也。离骚
长（）以掩（）兮，哀民生之多（）。余虽好修（）以（）兮，（）朝（）而夕替。既替余以（）兮，又（）之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其（）未悔。众女嫉余之（）兮，（）谓余以善（）。固时俗之工巧兮，（）规矩而改错。（）周容以为度。（）余（）兮，吾独穷困乎此时也。宁（）以流亡兮，余不忍为此态也。（）鸟 之不群兮，自前世而固然。何方（）之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍（）而（）。
悔相 道之不察兮，（）乎吾将反。步余马于兰（）兮，驰（）且焉止息。制（）荷以为衣兮，集 芙蓉以为裳。高余冠之（）兮，长余佩之陆离⑿。芳与泽其杂（）兮，唯（）其犹未亏。忽反顾以游目⒂兮，将往观乎四（）。虽体解 吾犹未变兮，岂余心之可（）？
2.高一语文古诗文 篇二
一、更新语文教师教学理念
1.激活学生主体意识。
如果我们能在学生和古诗文之间搭建一座桥梁,让学生通过这座桥自主地走进古诗文的殿堂并自由地畅游其间,那么学生学习古诗文的兴趣就可以被激发,学生学习的主体意识就能够被激活,教和学就得到和谐发展,教学效率和学习效率也就会随之大幅度提高。这座桥梁就是对学生进行学法指导,就是“教学生学”,就是“教为了不教”,就是“授之以鱼不如授之以渔”。当然,我们搭建这座桥梁的过程本身就是激发学生主体意识的过程。
2.面向全体学生。
课堂是整个教学的核心,课堂教学要面向全体,要拉近所有学生与古诗文的距离,要用灵活多变的教学手段吸引所有学生。古诗文因时隔远久,且闪亮深奥,这就要求教师放低教学起点,在教学设计时要更多地关注基础较薄弱的学生,使每一个学生都能走进古诗文,使每一个学生都能会学、学会古诗文,逐步培养每一个学生对古诗文的学习兴趣。真正树立“一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切”的思想理念。
3.为学生全面发展、终身发展服务。
中学语文课要加强人文教育,培养学生的审美情趣和一定的审美能力,提高学生的文化品位,就必须增加语文课的文化内涵。古代优秀诗文,具有深邃的意境,蕴涵着丰富的感情,语言精练优美,形象生动,能使学生自然而然地受到熏陶,从而开阔视野,发展智力,陶冶情操,加强修养。多读古诗文,有利于学生吸取中国传统文化的精华,塑造高尚优美的灵魂,完善人格修养。
二、正确定位师生角色
1.语文教师是古诗文课堂的主导者。
在中学课文古诗文课堂教学中,语文教师要有鲜活的时代精神、开放的人文魅力、良好的古诗文修养等素养,并应该具备引导学生自主学习、组织课堂教学结构、调控课堂教学流程等能力,同时要能够激发学生学习古诗文的兴趣,调动学生自主阅读、品味、感悟古诗文的主动性和积极性,而不能包办代替学生的学习,否则就会走上“满堂灌”、“填鸭式”等课堂教学的老路,古诗文课堂教学毫无“有效”可言。可见,古诗文课堂教学中,语文教师只能是主导者。
例如,在课文古诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》的有效教学课堂上,教师可激励学生主动回答“李白及写作本文的背景”等问题—引导其他学生逐一点评或补充—启发学生总结归纳答题方法—诱导学生深入探究,大胆质疑—鼓励其他学生释疑,教师适时点拨—组织学生进行课堂训练。
2.学生是古诗文课堂的主体。
在学校生活中,学生是“起点,是中心,而且是目的”。在中学课文古诗文课堂教学中,学生应该拥有足够的自主发展的空间和维度,语文教师应该充分凸显学生学习古诗文的主体地位。首先,学生人格应受到尊重。要真正践行学生主体理念,语文教师要彻底清除“一日为师终身为父”、“师道尊严”等封建思想的残渣,不仅要平等地对待学生,而且要尊重学生的人格。其次,学生个性应获得张扬。语文教师应采取“因材施教”、“分层教学”、“个别辅导”及成立“兴趣小组”等方法,营造利于学生个性发展的和谐环境,最大程度地张扬学生个性。第三,学生学习应充分自主。古诗文课堂中,语文教师要释放出大量的时间和空间,让学生自主支配、自由翱翔,彻底地变讲堂为学堂,真正地还学生应有的学习主体地位。
实践证明,在课文古诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》的有效课堂教学中,学生成了课堂的中心、演员,学生的主体地位得到了充分的凸显,学生的学习兴趣大增,学生的思维异常活跃,课堂教学效率很高。
三、构建中学课文古诗文有效教学模式
1.预习。
预习是学习古诗文的重要环节。预习可以扫除古诗文课堂学习的知识障碍,提高听课效益;能够培养学生的自学能力、小组合作的能力和互相帮助的意识,减少学生对教师的依赖性;还可以提高课堂笔记的针对性,改变学生学习的被动局面,使学生逐步“学会学习”。
2.交流。
课堂交流讨论是学生建构新知、产生兴趣、增强求知欲的重要途径。在中学课文古诗文课堂教学中,语文教师要精心预设学生交流讨论的环节,给予足够的时间和空间,充分凸显学生主体地位,张扬学生个性,激发学生学习的内驱力,努力培养学生的求异思维和创新品质,使课堂教学取得教学双赢、低耗高效的喜人效果。
在教学古文《桃花源记》时,语文教师可以在学生预习的基础上,激励学生主动回答“陶渊明写作本文的背景”等问题→引导其他学生逐一点评或补充→启发学生总结归纳答题方法→诱导学生深入探究,大胆质疑→鼓励其他学生释疑,教师适时点拨。
3.训练。
中学课文古诗文教学中,适当有效的训练是巩固所学知识、扩大知识面、培养阅读、逻辑思维和文字表达能力的重要途径,也是了解课堂目标达成情况、查漏补缺的重要手段。具体有三种形式:检查预习训练,目的在于促使学生养成预习的习惯,并了解学生预习任务的完成情况;交流检测训练,目的在于了解学生预习目标是否已经真正达成,并进一步引导学生深入探究课文,焕发思维,培养能力;目标达成训练,目的在于查漏补缺,了解学生对新课的目标及重难点掌握情况。
3.谈中学语文古诗文教学 篇三
关键词：古诗文；基础；教学方法
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）02-251-01
随着教育教学水平的发展，我国语文教学的大纲、教材等都在不断调整、改良，但古诗文教学仍然是中学语文教学中重要的组成部分。古诗文教学不仅要让学生理解意思，读懂文章，更要利用古诗文教学培养学生的人文积累，提高整体的人文素养。因此，理清教学目标，找准教学方法尤为重要。
一、古诗文教学的基础
1、基础知识必不可少
古诗文的基础知识包括押韵、节奏、重点字句的翻译理解以及对历史背景的了解等。基础知识教学是古诗文教学的基础，只有逐字逐句地透彻理解，才能完全掌握古诗文的情感、意境。这种基础知识的教学不能仅限于应试，而应面面俱到，这样才能有利于学生全面掌握古诗文，而不是一知半解。
2、强化背诵与默写
虽然语文教学不提倡死记硬背，但古诗文教学存在一定的特殊性。古诗文客观存在并流传千年，因此古诗文原文的内容即是检验古诗文学习的唯一标准。据心理学研究，经过七次遗忘后再记忆，人才能记住一段文字，由此看来，背诵默写是一个考验学生意志力的过程，在阅读兴趣之后，这也是培养阅读和学习习惯的重要环节。
3、提升文学修养是最终目的
之前所讲的基础知识和强化背诵默写其实都是学生能够全面吸收古诗文精华，真正理解古诗文内涵的准备。古诗文重要的是对于意境的把握，单单字面意思的理解是远远不够的。我国古诗文的意境悠远深邃，这种意境往往通过简单的 文字、句式表达出来，这就要求学生能够欣赏到文字背后所表达的情感，形成并提升文学修养，也是古诗文教学的最终目的。
二、古诗文教学的方法探究
如何循循善诱，变学生的被动学习为主动，将需要大量背诵默写的古诗文学习变为一种乐趣，是中学语文的古诗文教学需要解决的问题。语文课程原本就在培养学生的人文素养，正确科学的古诗文教学方法对于有效提高学生的人文素养具有重要的积极作用。
1、确立欣赏品位 引导审美情趣
古诗文的创作背景不同于今日，语言虽然悠远但对于中学生来说难免艰深，这就给学生在欣赏时造成了一定的障碍，破解这种障碍，就需要语文教师在教学时给予正确的指引帮助。
首先，语文教师需要向学生完整透彻地分析古诗文当时的创作背景以及作者创作形成的来龙去脉，尽量让学生感同身受。带着这种基础去理解古诗文。其次，不仅要讲解古诗文想要表达的思想感情，如怀才不遇，忧国忧民等，还要让学生明白作者利用不同文字形式表达思想感情的用意。
最为重要也是很多语文教师常常忽略的一点是古诗文教学虽然要求准确的背诵默写，但教师需要尊重学生对于古诗文涵义和表达情感的不同理解。面对古诗文作品，教师和学生同为读者，教师要引导学生亲自去感受、接纳古诗文，在这之后合理而不尽相同的理解教师需要尊重和接纳，只需对错误的地方加以修正，这样才能营造自由的欣赏环境，才能激发学生对古诗文的学习和审美兴趣。
最后，文学和人文修养需要长期培养和熏陶，教师可以将古诗文中的君子、乐士等作为范本，用这些人物的思想、品质影响学生，多方位地进行古诗文教学。
2、丰富教学形式
古诗文的学习需要大量背诵默写，强化记忆，从这个角度来说，古诗文的学习稍显枯燥。因此，教师可以寻求多样的教学方法，帮助学生减少对于枯燥的抗拒。例如，开设文学鉴赏的校本课程，利用课余时间全面接触古诗词作品；开展基于古诗词的多种竞赛活动，如朗诵比赛、古诗词背景知识比赛等，用学生喜闻乐见的形式，让学生自然融入到古诗文的学习中；教师还可以帮助学生将长篇古诗文改写成剧本，在班会或联欢会上进行表演，用不用的形式激发学生主动学习和欣赏，从根本上培养学生的文学素养。
3、尝试比较阅读
培养自主意识、探究意识、质疑和创新的精神，是新课标的要求，是教师转变教学方式的重要内容，也是适应于不断发展社会的人才需求。在古诗文学习中，培养学生的上述意识，比较阅读的方法可以进行尝试。比如，“读书破万卷，下笔如有神”可与“博观而约取，厚积而薄发”进行比较，“山回路转不见君，雪上空留马行处”可与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”进行比较，不同语言形式表达出形似的情感意境，由此激发学生的思维，增加自主学习与探究的意识，更可以有利于学生深入透彻地理解古诗文作品，提升文学修养。
古诗文教学是中学语文教学的重要环节，也是学生奠定文学基础和人文素养的重要过程，语文教师应当科学指导学生逾越古诗文学习中的障碍，并利用多元化的手段培养学生对古诗文及对我国人文历史的热爱。
参考文献：
[1] 郭旭峰.中学语文古诗文教学浅谈[J].试题与研究（新课程论坛），2011，（6）：17.
4.高一古诗文朗诵比赛评分规则 篇四
一、活动目的
经典古诗文是中华优秀文化的产物，是中华民族精神文明的重要组成部分。为了弘扬中华优秀传统文化，陶冶学生情操，培养学生审美意识，让学生诵读千古美文，接受名家名篇的熏陶，丰富学生的课外积累，开拓学生视野，努力营造书香校园，全面提高学生的语文素养，高一年级决定开展“迎五一
庆盛世”古诗文朗诵比赛。
二、比赛时间：
宣传阶段：2月28日-3月2日
1、由语文组的老师到各自任教班级做宣传、组织工作，班主任积极配合小组初赛和班内初赛。
2、采用自由报名的形式，每班通过初赛选出一名同学参加决赛。另外于决赛前在全年级选定两位节目主持人。
小组初赛阶段：3月3日-4月中旬
人人参与，小组推荐一名选手参加班内初赛 班内初赛阶段：4月下旬（各班利用周一晚自习进行）
决赛阶段：5月8日（星期三下午4：00-5:30）（若天气变化则另行通知）
三、参赛地点：
初赛：各班教室。
决赛：学校操场（年级安排）。
四、参赛内容：
语文必修1-3册的必背诗文篇目和《中国古代诗歌散文欣赏》中的必背诗文篇目，原则上避免参赛内容重复。（见附表）
五、参赛要求：
以班为单位，要求全员参与。比赛分为初赛和决赛两个阶段。
初赛阶段：各班语文老师在班主任协助下组织进行，要求全班同学参与，小组赛后每组选出一名优胜者参加班内初赛，然后每班选取优胜者（1、6、7班两名，其余各班一名）代表班级参加全校的决赛，5月1日前各班必须上报参赛选手名单及相应参赛内容，以便统一协调。
决赛阶段：分为诵读表演和抽签背诵两部分。
1、朗诵表演：选手可自己先选定表演朗诵篇目（绝句除外），提前准备。诵读时要求情感丰富，表演生动，动作、表情协调自然，富有韵味和感染力，表演形式新颖。朗诵表演总成绩为10分。朗诵表演评分标准：
1、吐字清晰，普通话标准，诵读流利无错字。4分
2、正确把握诗词节奏，朗诵富有韵味和表现力。2分
3、感情真挚，表达自然，能正确把握诗的意境，声情并茂。2分
4、举止端庄，自然，大方。1分
5、形式新颖有创意，体现自己的特色。1分
2、背诵表演：抽签确定篇目（以律诗和词为主）。背诵成绩计10分。背诵比赛的评分标准：
1、做到不读错字、不添字、不掉字、不倒字，包括作者和朝代，计5分，每错一处扣1分，扣完为止。
2、吐字清晰，普通话标准，诵读流利。2分
3、正确把握诗词节奏，朗诵富有韵味和表现力。2分
4、要求选手举止端庄，自然，大方，1分。
5、只能背出整首诗的一半的，该首诗给1|4的分数。
六、活动评委：高一语文组全体老师。
活动负责协调人：颜方明老师
计分：学生，六人。
七、活动点评：刘艾国老师。
八、奖项设置：本次比赛设一等奖6名，二等奖6名，三等奖6名。教师指导奖6名。颁发奖状及相应的奖品。
高一语文备课组
高一年级组
2013年3月1日 附朗诵内容：
一、必修二和必修三
1.诗经两首——《氓》
《采薇》
2.《离骚》
3.诗三首——《短歌行》
《归园田居》 4.《兰亭集序》
5.《赤壁赋》
6.《蜀道难》
7.杜甫诗三首（必修三）
8.《劝学》
9.《过秦论》
10.《师说》
11.《锦瑟》
二、中国古代诗歌散文欣赏
1、《拟行路难（其四）》--鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
2、《夜归鹿门歌》--孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
3、《梦游天姥吟留别》--李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(主旨句)？
4、《登岳阳楼》--杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
5、《菩萨蛮（其二）》--韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
6、《李凭箜篌引》--李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
7、《虞美人》--李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
8、《苏幕遮》--周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
9、《阿房宫赋》--杜牧
三、初中部分（2013年考纲规定必背篇目）
1、《出师表》--诸葛亮
2、《桃花源记》--陶渊明
3、《使至塞上》
4、《鱼我所欲》
5、《醉翁亭记》
5.中考语文古诗文 篇五
16、《送东阳马生序》
①人们愿意借书给自己，那时因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约，
②表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
③表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。
④作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，盖余之勤且艰若此。。
⑤表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
17、《关雎》
①《关雎》中的名句是：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
②用来表达诗人对文静美好的女子日夜思念的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
18、《蒹葭》
①著名的台湾言情作家琼瑶有部影片的题目就取材于这首的一个句子，它是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
②_蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄，在水之湄。
③ 溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中。
19、《观沧海》
①表现水势“浩浩汤汤，横无际涯”而海中景物突兀鲜明的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。
②与“阴风怒号，浊浪排空”意思相近的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。
③最能表现诗人胸襟博大的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 。
20、《饮酒》
①表现诗人沉浸其中达到“物我两忘”境界的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山
②表达诗人感悟人生时“只可意会，不可言传”的句子是：此中有真意，欲辨已忘言，。
21、《送杜少府之任蜀州》
①劝慰即将离别的朋友在人生路上要学会坚强的句子是：无为在岐路，儿女共沾巾。
②与“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意思相近，却与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无
故人”意思相反的句子是：海内存知己，天涯若比邻。
22、《次北固山下》
①与“八月湖水平，涵虚混太清”一样写得波澜壮阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
②与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这份哲理的句子是：
海日生残夜，江春入旧年。。
③与“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”一样抒发乡愁的句子是：乡书何处达?归雁洛阳边。
23、《使至塞上》中最能鲜明地体现“诗中有画，画中有诗”意境的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。
24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达诗人李白想把自己对朋友的思念带给远方寂寞的
朋友这份真挚友情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
25、《行路难》
①诗人化用典故委婉曲折地表达了期待从政愿望的句子是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
②诗人幻想有朝一日实现“达则兼济天下”的理想的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26、《望岳》
①表现泰山山势高耸又神奇灵秀的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。。
②表达诗人心情激荡又眼界开阔的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
③表现诗人想要攀登人生顶峰誓言的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。
27、《春望》
①于写景中痛切地传达诗人忧国伤时之情的句子是：国破山河在，城春草木深。
②诗人触景生情表达感时伤世之情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心
③表达诗人忧心如焚地思念亲人的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、《茅屋为秋风所破歌》
①自从经历安史之乱后，国仇家恨常常让诗人潸然泪下的句子是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!。
②表达诗人博大、宽广的济世情怀的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!
③表现诗人甘愿为他人献身的崇高、无私精神的句子是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
29、《白雪歌送武判官归京》
①洋溢着积极乐观的情调，以春景写冬景的句子是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
②夸张地极写北地荒寒，使人不胜苦处的句子是： 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
③与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”意境相仿的句子是： 山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、《早春呈水部张十八员外郎》中描绘初春气象隐约闪现的句子是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》
①诗人化用典故抒发物是人非、无限惆怅的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
②尽显激昂慷慨的气概又蕴涵着新事物必将取代旧事物的哲理的句子是： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
32、《观刈麦》
①反映炎炎夏日下丁壮们辛勤劳作的句子是：足蒸暑土气，背灼炎天光
②反映因沉重的租税而陷入民不聊生的凄惨生活的句子是：家田输税尽，拾此充饥肠。
33、《钱塘湖春行》
①叙写“早春禽事”的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
②描绘早春气息渐行渐浓的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
34、《赤壁》中诗人大胆假设，提出迥异于常人的历史观的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
35、《雁门太守行》
①诗人用夏日暴风雨来临前的景象比喻战斗气氛十分凝重的句子是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
②古人用兵多在秋天，欧阳修的《秋声赋》中也有“夫秋，刑官也，于时为阴：又兵象也”
这样的说法，此诗中与之吻合的句子是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
36、《泊秦淮》
①诗人描绘秦淮河上一片朦胧景象的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
②与“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”意思相近的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
37、《夜雨寄北》中诞生了“离情”的代用语，即成语“何当共剪西窗烛”。
38、《无题》
①表现爱情永远坚贞不渝,也常用来形容教师的奉献精神的句子是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
②诗人借用神话传递相思之苦的句子是：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
39、《相见欢》中浸润了“亡国之音哀以思”的痛切“离愁”的句子是：剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
40、《渔家傲》
①与“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的动态表现不同，但同样写出了战事紧张、激烈
的句子是：塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起
②既是全词的点睛之笔，又抒发了思乡和希望建立功业的矛盾心情的句子是：浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计
41、《浣溪沙》中最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
42、《登飞来峰》中与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、《江城子》
①诗人化用《三国志》典故，表现少年狂气的句子是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
②诗人化用《史记》典故希望朝廷再次重用自己的句子是，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐?
③表达诗人企望为国御敌立功壮志的爱国精神的句子是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
44、《水调歌头》
①词人化用李白“青天有月来几时，我欲停杯一问之”诗句，又与屈原的“天问”意思相近
的句子是：明月几时有?把酒问青天
②表明诗人留恋朝廷但又担心其中的勾心斗角的诗句是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒,
③诗人用来表达从宇宙中领悟的人生哲理，胸襟十分开阔的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
④用来表达诗人释却离愁和美好祝愿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟
45、《游山西村》中表达诗人初时疑窦丛生，后又豁然开朗的人生境界的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
46、《破阵子·醉里挑灯看剑》
①代表诗人回忆中的军旅生活的句子是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
②写照紧张、激烈的战斗气氛的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
③表达诗人的爱国激情和雄心壮志但情感基调十分悲凉的句子是： 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生
47、《过零丁洋》
①以比喻写国势危急和身世坎坷的句子是山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
②巧借地名写出形势险恶、处境危苦的句子是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
③直抒胸臆以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
48、《天净沙·秋思》
①体现江南秀美婉约的风光特色的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家
②与《望江南》词中写“离愁”形似而神不似的句子是：古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
49、《山坡羊·潼关怀古》
①从视觉、听觉角度写出潼关地势险要的句子是：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路
②书写独特的历史观和体现了“民为贵”思想的句子是：兴，百姓苦;亡，百姓苦
6.高中语文教材古诗文 篇六
梳理高中语文教材所选古诗文，会发现，月意象出现的频率非常高。月亮作为客观世界中存在的一种常见的自然景物，为什么会备受文人雅士青睐呢?月意象的介入参与会起到一个什么样的效果呢?带着这些问题，笔者仔细阅读了教材中的诗文以及其它相关典籍资料，微有收获。
在历史、文化的传承、发展过程中，月亮经过一代代文人雅士的修饰润色，形成了它独特的价值取向和美学意义：
(一)月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，两者极为相似。青楼君去后，明月为谁圆?(罗邺《秋别》)由月圆而人不圆(团圆)生出感慨;不堪分袂后，残月正如钩。(唐求《邛州水亭夜送顾非熊之官》)诗人为什么面对一钩残月会产生不堪的感觉呢?恐怕是残月唤起了他的孤独意识所致。
(二)月光清冷，与人的凄凉心情颇为相似。诗人喜欢引入月亮加以渲染、烘托离愁别绪。天长杳无隔，月影在寒水。(王昌龄《送李十五》)以寒水里的月影来衬托离人的孤寂情怀。
(三)月亮与人能共存于同一时空，成为旅人的伴侣，为旅人解闷消愁。峡里闻猿叫，山头见月时。(李白《送友生游峡中》)夜行峡中闻猿清啼，免不了要起羁旅之思，但幸有山月相照相随，总算给人一点慰藉。
(四)月亮可以作为传情的媒介，因为分隔两地之人都能见到天上明月，所以寄情于月。吴洲如见月，千里幸相思。(李白《送张舍人之江东》)月中有诗人寄寓的情意在，友人一旦见月，便感知到了诗人的情意，从而激发起对诗人的思念。
(五)月亮能够拉近双方的心理距离，减轻因分离造成的痛苦。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。(王昌龄《送柴侍御》)不管身处何地，苍穹之下只有一个月亮，月亮是两人共同的朋友，共同的寄托。
(六)月亮温和、柔顺，给人以归附感。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)寓动于静，勾画出一幅富有情趣的幽雅静谧的美丽图景，让人生发出身处其中该有多好的感慨!
如此等等，可见月意象的存在极大地丰富和拓展了诗文的内容。下面拟从营造意境和传达感情两个方面对高中教材中出现的月意象作一个简要的分析。
一、营造意境
(一)宁静、美好之境
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)
皎洁的月光透过树叶的缝隙在林间留下斑驳的影子，星星点点，特别的明净、清幽，在这样的月光下，在这样的氛围中，即使是劳动也变成了一种享受，所以浣女洗衣归来，渔夫下河捕鱼，具有诗情画意，此所谓人在画中游，人与自然和谐的融为一体，这样的宁静、美好之境，真是令人回味无穷、向往不已。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。(李白《梦游天姥吟留别》)
月光临水，湖水映月，人在天上飞，影在水中游，月人合一，月亮成了诗人梦游的唯一伴侣，也是最亲密的朋友(诗人一向视月为友，举杯邀明月，对影成三人，便是最好的例子)，亲切、温馨之情溢于言表。所以，月不仅交代了诗人梦游的`时间，还营造了一种美好、温馨的意境。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。(苏轼《赤壁赋》)
七月既望，诗人泛舟游赤壁，冰清玉洁的月亮缓缓地升上天空，那茫茫的雾气、茫茫的江水、茫茫的夜空，在月亮银辉的浸染下，显得浩瀚无边，浑然一片，一幅秋江夜月美景顿时呈现在读者面前，让人心旷神怡。
(二)冷寂、伤感之境
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)
清冷的月光，浸在茫茫的江水之中，又被秋风吹碎，反射向无尽的苍穹，两岸的枫叶荻花也在秋风中瑟瑟发抖，满目凄凉，此情此景，主客惨将别，友人近在眼前却又即将远在天边，怎能不让人伤感呢!
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)
一曲终了，所有的一切都陶醉了，所有的一切都停止了，月亮也仿佛沉浸在优美的旋律之中，静静地把月光洒在江面上，泛出点点白光，随着波纹闪闪而动，与曲调余韵相互应和着，一同营造出曲终之后的冷寂之境。
今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。(柳永《雨霖铃》)
这几句本是想象今宵旅途中的情景，遥想不久之后一舟临岸，词人酒醒梦回，却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛
，客情之冷落
，风景之清幽，离愁之绵邈，完全凝聚在这画面之中。
廿十四桥仍在，波心荡，冷月无声。(姜夔《扬州慢》)
月儿悄无声息，沉浸在冰冷的湖水中，随波荡漾，天上地下合成一个凄冷森然的画面，从前的热闹喧哗、欢歌笑语，一去不返，冷落凄凉，令人伤怀!
鸡声茅店月，人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)
半轮残月，仍悬挂于茅店的屋顶之上，冷冷的清辉伴随着早行旅人的脚步踏上征途，如此，与鸡声茅店人迹板桥霜等景勾画出一幅凄清有致的商山早行图，表现出寂静的山村所特有的气氛。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。(杜甫《咏怀古迹》)
月光照耀下的茫茫大漠，传来玉佩的清脆声，明妃王昭君的魂魄幽幽归来，然而归魂终属空归、枉归。生前失宠，死后无依，离家去国，遗恨绝域，写来凄极、怨极。
(三)阔大、磅礴之境
星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜抒怀》)
大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，原野广阔;舟前月涌，大江东流，形象而细致地描绘了江上的夜景
。
星垂、月涌是以细腻写阔大，塑造了一个宏阔非凡、宁静孤寂的江边夜境。
(四)永恒之境
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适也。(苏轼《赤壁赋》)
水虽东流长逝，但川上之水仍源源不断;月虽有圆缺盈虚，周而复始，但月亮还是千古不变的那个月亮。天地万物同我们一样都是永恒的，没有尽头，是上天赐予我们的无尽宝藏，我们应该抛却功名利禄，享受大自然所给予的美丽景物，陶醉于大自然的怀抱之中，追求一种精神上的解脱。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。(李白《把酒问月》)，亦即此意!
二、传达感情
(一)离别感伤之情
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)
春花争艳，秋月高悬，本是自然界中难得的具有季节特征的美景，然而在词人的眼中，这些却成了打开他记忆和感情闸门的导火线，花儿无情地一次又一次地盛开凋零，月儿无情地一次又一次地升起落下，让他的亡国噩梦一次又一次地浮现，让他的美好憧憬一次又一次地破灭，让他的脆弱心灵一次又一次地受到打击，让他的精神一次又一次地面临崩溃，其苦之深，其愁之重，让人不禁掩卷而泣。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》)
作者料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧?推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的明月之夜的心境，可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地!
(二)怀古伤今之情
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。(刘禹锡《石头城》)
临照过六朝豪华之都的旧时月
见证了这里的彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽。然而曾几何时
，富贵风流，转眼成空
。如今只有那
旧时月仍然从秦淮河东边升起，来照着这座空城，在夜深的时候，还过女墙来
，依恋不舍地西落，真是多情!这里并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沉，实寓有引古惜兴亡之意。诗人通过明月这一意象，深寓着对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗，读之怆然。
(三)狂放愤激之情
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(李白《将进酒》)
得意须尽饮，尽饮须对月，这样才有氛围，才有情调。月亮是诗人的知己，所以只有在空旷高洁的月色下，诗人才能毫无顾忌地纵情豪饮，醉眼望月，如此，狂放之态飘然而出。然而，狂放之中却又流露出诗人对现实世界的极大不满和愤激之情，月是唯一的听众，也是最好的见证人。
(四)无奈苦闷之情
人生如梦，一樽还酹江月。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
面对着险要壮阔的三国赤壁，联想到周瑜的少年得志雄姿英发，而自己却一再受挫早生华发，诗人苦闷之极，却苦于找不到倾诉的对象，只有向江月一吐胸中块垒，倾诉壮志难酬的失落，与月亮同欢同乐，随月亮同起同落，一起融于无尽的宇宙。
7.在语文教学中探寻古诗文之美 篇七
一、诵读原文,通晓大意
现代读者受时间、空间的限制,对古诗文中的语言现象、用词习惯的理解感到艰深,要让文化积淀不深的学生脱离今天的语言生活习惯,准确理解古诗文的含义,并不符合实际。所以,在古诗文教学中,教师首先应让学生熟读原文,依照当今的语言习惯大致了解诗文中意思,或让学生通过查字典、联系上下文、相互讨论等办法寻找答案,各抒己见,教师再适当加以点拨。
其次,在古诗文教学中,教师要少一点烦琐的分析,多一点背诵。需要指出的是:诗词欣赏,最难得的是“赏”,而不是“析”。换言之,最可贵的是欣赏者的艺术直觉,而不是他的结构分析。过去,教师在古诗文教学时,一般会从字、词着手,逐词逐句讲解,往往会把一首古诗弄得支离破碎,也使学生对学习失去了新鲜感,失去了学习的主动探索性。因此,激发学生的学习兴趣,启发学生的思维,教师应深入钻研教材,精心安排教学过程,从全篇着手,整体把握古诗文的内容、手法和意境。鉴于古诗文语言简洁工整、易于成诵的特征,可以让学生在一知半解的情况下熟读成诵,至于准确深刻地认识可以随着他们将来的知识扩展、阅历丰富之后去彻底了解。
例如,像“床前明月光”(李白《静夜思》)这样的诗,学生只要多读几遍,至少会有一个“月亮”的概念,给学生留下深刻的印象。另外一个“思故乡”的含义,也会牢牢地扎根在学生的心中。现在我们提倡爱国,进行爱国主义教育,其实爱国应该从爱家乡做起,有了浓烈的爱家乡的感情,才会逐步地上升到爱祖国的高度。况且,人文和科学不一样,科学是很准确的,而人文阅读是靠感悟的,掺杂着主观色彩。
最后,诗是用来“读”的,一定要在教学中重视读的训练。和“看”不同,“读”是声音的仪表,是心灵的容颜,是一种爱情式的表白。读多了,有些诗句也就记住了。著名作家巴金说过:“我不懂什么是文章的作法,就是滚瓜烂熟地记下了几百篇经典文章,然后自然而然地就会写文章了。”巴老简单明了的一句话,让我们懂得“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的规律。古诗文是有调子的,吟诵多了,背诵多了,学生就自然容易把握它的韵律美。中国古代的文论,有一种说法叫“文气说”。文章的气,要的是通畅,吟诵就是一种文气的训练,对文章感觉的训练。这或许是吟诵的一种更为切实的功用。而这种功夫,无疑是要从小开始训练的。
在教学生诵读时,一定要让学生读出节奏,感受古诗词的音韵美。什么是诵?按古人的说法,是“以声节之”,也就是要有一个节拍和调子。诗歌,尤其是中国古典诗歌节奏鲜明,表现出各种不同的式样。以“四言诗”为例,其语句多为“二二节拍”,如曹操的《步出厦门行·龟虽寿》中的“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”,是传诵千古的名句。而“五言诗”的节拍则是多变式,或“二一二拍”(如“只是/近/黄昏”),或“一二二”(如“前/不见/古人,后/不见/来者;念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下”)不等。诗歌句内有节拍,篇内也要注意节奏,时而上扬,时而下降,要么短时停顿,要么长时停顿。
在按节奏来读的同时,还要读出韵律。诗词语句的平仄、高低本身就具有一定的韵律,诵读时只有加以体会才可感觉到。如邵康节的《山村咏怀》“一去/二三/里,烟村/四五/家。亭台/六七/座,八九/十枝/花”是多么有趣,诗人把十个数字嵌进诗里,让我们看到了数学和诗词的关联。又以李白的《静夜思》为例,“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”。我们读时可按节奏来读,同时应把诗文的韵脚“光”“霜”“乡”,重读的同时稍拖点长音,这时诗文的音韵美学生在瞬间就可感受到。读王之涣的《登鹳雀楼》时,要注意平声字“山”“黄河”“穷千”“层”字音的拖长:“白日/依山/尽,黄河/入海/流。欲穷/千里/目,更上/一层/楼。”龚自珍的《己亥杂记》“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,全诗一气呵成,是一首节奏感很强的诗,读来朗朗上口,极富有音乐美。在古诗词中,叠字可造成一种缠绵悱恻,凄凉幽怨的特殊效果。如李清照《声声慢》词中的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚……”反复吟诵一股清冷之气彻人心骨。
其实,诗词原本就是配乐歌词的曲子词,从“诗词”的来源看,它本身就具有音乐性,富有音韵美。因此,鉴赏诗词的音韵美,要注意形成诗歌的音韵美的一些因素,如押韵、叠字、反复、对偶、复沓、节奏、音节等。
二、知人论世,深化理解
每个人都不是孤立、静止的,要真正读懂一首诗,就要探寻作者的现在和过去。借古人的话说,叫做“知人论世”。所谓“知人”就是指在阅读诗歌时必须了解作者的身世、经历、性格、志趣、思想倾向、风格流派及创作动机等。所谓“论世”就是指要联系与该诗有关的时代背景去考察作品的内容。更何况,在古诗文中,作者的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,尤其是诗词常常言在此意在彼,写景则是借景抒情,咏物则托物言志。
因此,在古诗文的教学中,教师要有目的地让学生了解作者的身世遭遇、写作的时代背景、作者的政治思想和文学主张,可以加深学生对古诗文的认识。如李白、杜甫的诗歌,倘若对写作时的社会背景、作者的人生遭遇理解不够,李白诗“豪放不羁”与杜甫诗“沉郁顿挫”的诗歌风格则很难把握。同样,要鉴赏李清照的词,就需要了解她不幸的人生经历,知道国破家亡给人民带来的深重灾难,知道人民的命运其实与国家的命运是息息相关的,才能理解李清照前后期诗词的不同内容、不同风格,才会理解“生当作人杰,死亦为鬼雄”所包含的对济世英雄的渴求和期盼的情怀。
语文课本是一门最生动、最充满创造性、最洋溢活力的课程。学生喜欢语文课,本是理所当然的。我至今记得,我高中时的语文教师讲解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的那一幕。教师站在讲台上字斟句酌地解释课文中的关键字词,讲着讲着,就放下课本,走下讲台,介绍起课文中人物来。渐渐地,我感受到课文中的人物活了起来。我甚至觉得,我眼前的这位教师很有孔夫子的风度,好像他带给了我孔夫子教学的那种课堂氛围。这位教师之所以能把课文中的人物讲活,原因就在于他从小就读《论语》,他是在用早已内化在内心的思想和精神在感染我们,而不是仅仅解释文言字词和句子。
三、采取有效手段,创设情境
入选中小学语文教材的许多古诗文,大都富有浓郁的生活气息,是中小学生喜闻乐见的题材。在教学这些古诗文时,不妨让学生自己来表演诗中的人物动作,使学生在开开心心表演的过程中,体会诗文中所描写的内容,增加对诗意的理解。
一般来说,古诗文特别是名篇,都具有声韵和谐、意境优美、诗中有画的特点。教师可以抓住“诗中有画”这一特点,引导学生在诵读中再现画面,感受形象之美。如教学叶绍翁的《游园不值》时,教师可以运用简笔画来辅助教学。在教学过程中,既可以由教师作画,也可以引导学生作画,还可以师生同画。通过作画,让学生逐步加深对字词、诗句的理解,同时因为既动脑又动手,学生的兴趣会更浓,积极性也会更高。
随着教学手段的现代化,多媒体也可以渗透到古诗教学中来,努力还原诗词的情境,再现历史的现场感,营造愉悦的学习氛围。比如,教师上《诗经》时,可选择情意浓浓的《蒹葭》和《关雎》。伴随着多媒体中唯美的画面,教师的吟诵会把学生带进“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”的意境。通过多媒体,学生可以从屏幕上了解李白《早发白帝城》中的“飞流直下三千尺”,也可以在音响中感受孟浩然《春晓》中的“处处闻啼鸟”。有可能的话,教师还可以带着高年级学生走访诗人的故居,大家边走、边观赏、边诵读他们的作品。
古诗的语言极其讲究,它不但句式整齐,而且韵味十足,读起来朗朗上口,本身就有一种韵律美。因此,在进行古诗文教学时,如果教师可以把配乐朗诵引入课堂,会收到很好的效果。例如,在学习王维的《送元二使安西》这首诗时,在学生基本理解了诗意的基础上,朗诵时配上古筝那古朴、典雅的乐曲,不但能创设一种充满韵律的课堂节奏,而且能进一步渲染诗的意境。
值得注意的是,教学设计一定要得当。记得有一次听课,教师讲的是伟大诗人李白的“床前明月光”,那是一首明白如话的诗作,内涵挖掘需要凭借学生的想象。可是,这位教师却要求学生体验躺在床上的感觉,让接近一半的学生爬到课桌上躺下,本来充满诗情画意的课堂,变得滑稽可笑。这个案例告诉我们:教学环境的创设,要选择合适的学习方式,并与教学内容相匹配。
四、善于比较,敢于质疑
古诗文虽然篇章繁杂,但在学习过程中只要善于比较,敢于质疑,就会有新的发现和收获。例如,依照作者生活的时代、文学主张及流派、文章的体裁特征,多去联系,善于比较,就可以增强学生学习的兴趣,降低学习难度。比如中小学语文课本中所选的刘禹锡、柳宗元的诗文较多,为了便于理解,教师可以让学生了解“永贞革新”的历史以及“永贞八司马”的坎坷遭遇。
在教叶绍翁《游园不值》“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来”时,可以给学生补充讲解范成大的《春日田园杂兴》“土膏欲动雨频催,万草千花一饷开。舍后荒畦犹新绿,邻家鞭笋过墙来”。一个是红杏出墙来,一个是鞭笋过墙来,无论是空中,还是地下,春天的生机就是那么蓬勃,学生立刻就能心领神会。如果仅就《游园不值》来讲《游园不值》,肯定不会有“以诗解诗”触类旁通的效果好。
在古诗文教学中,除了教师广泛地阅读,充分占有相关背景知识,善于联系比较之外,更重要的一点就是提倡质疑。可是我们许多教师在课堂上总是一再告诉学生:要正确理解,不要误读。其实,“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”。不同的学生,不同的经历,不同的情趣,对古诗文的理解也不尽相同。因此在解读作品时,教师不要一味求同,而要鼓励学生大胆质疑,将自己个性化的理解感悟表达出来,从而拓展学生的个性思维空间,养成勇于探究、独立思考的阅读习惯,逐步提高学生对古诗文的鉴赏力。
作为教师,我们不仅要鼓励学生质疑,自己也要有问题意识。德国哲学家黑格尔说过:“熟知非真知。”也就是说,你熟悉的东西并不一定就是你真正知道的东西。所以,教师在生活上、专业上要学会批判性地进行思考。
五、掌握技巧,感知意境
古诗文创作离不开各种艺术技巧。就诗歌而言,归纳起来主要有以下几类。
(1)多用抒情手法。如直抒胸臆、借景抒情、融情于景、借古讽今、托物言志等。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。诗中一个“孤”字,是借山言人,犹如江上孤山,朋友走了,只剩下孤零零的诗人。但更主要的是就心境而言,全诗流露出一种孤寂的心情。又如杜甫的《江南逢李龟年》《曲江对酒》等,则是以乐景写哀情,值得细品。
(2)多用修辞手法。如比喻、拟人、对比、夸张、象征、双关、互文、倒装等。如王昌龄《出塞》(两首选一)中的“秦时明月汉时关”,用“秦时明月”与“汉时关”的互文见义的特殊句法,显示关塞由来已久,烽火至今不熄。全句的意思是:现在的边塞,还是秦汉时的明月,还是秦汉时的关山。但这寥寥七字,却展示了从秦汉至唐一千年间边塞战争的历史画卷,其内涵之丰厚、用语之精练,实在令人叹服!
(3)多用描写手法。如铺陈、渲染、烘托、虚实结合、动静结合、以小见大等。如杜甫《登高》诗中的前四句写景:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”就渲染出深秋江边的萧条、冷落的气氛,与诗人悲凉、伤感的人生感慨相吻合。
如此幽美如画的意境,让我想起了谷建芬的《读唐诗》“床前的月光窗外的雪,高飞的白鹭浮水的鹅。唐诗里有画,唐诗里有歌,唐诗像清泉流进我的心窝。相思的红豆巫山的雪,边塞的战士回乡的客。唐诗里有乐,唐诗有苦,唐诗是祖先在向我诉说”。如果教师和学生们一起吟诵这篇《读唐诗》,当优美的旋律流淌在教室里,我们可以告诉学生,爱祖国可以有很多个理由,让我们来选择一个最浪漫的理由“爱唐诗”吧。
8.中学语文古诗文阅读教学研究 篇八
关键词：古诗文；兴趣；教学
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）15-267-01
古代诗文是中华传统文化的重要组成部分，大多作品内容积极健康，质朴清新，意蕴丰富，饱含哲理，意旨高远，对学生道德素养的提高和审美能力的培养都起着非常重要的作用。古诗文阅读在高中三年的教学中占有非常重要的地位，《考试大纲》对古诗文阅读的要求是：“阅读浅易的古代诗文”。新的课程标准对古诗文阅读也提出了新的要求：“能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗80篇。”因此，古诗文阅读贯穿了语文教学的始终，可以说占了语文教学的半壁江山。
但目前古诗文阅读的教学现状并不容乐观，学生普遍反应对古诗文阅读提不起兴趣，因此在考试中往往成为他们最为头疼和失分最多的地方。究其原因，教师在教学过程中模式化、单一化、功利化是非常重要的原因。在教学中，对古诗文阅读教师往往采取“字字落实，句句过关”的方式，把一篇优美的文章讲的支离破碎，，对诗文整体上的品味鉴赏往往无暇顾及，学生也就觉得古诗文阅读了无生趣。面对古诗文阅读教学这一现状，在语文教学中，如何提高学生学习古诗文的兴趣就显得颇为迫切。
下面就如何提高学生学习古诗文的兴趣，谈一下我的看法：
一、吟诵感悟，培养语感
新课程标准对古诗文阅读的要求是：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。“（实施建议，评价建议）所以，培养学生的吟诵能力就显得尤为重要。特级教师于漪说过：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”在教学中我很重视学生的诵读，如在教授《腾王阁序》时，我先让学生自己预习解决生字词，自己查阅资料了解江南三大名楼和王勃的生平，接下来就是训练学生诵读这一名篇。我首先指导学生注意语音节奏，平仄抑扬，语气急缓，音调高低，进行部分范读，使学生大致了解节奏的划分，然后齐读或散读，最后指导学生用抒情的语调在朗读中创设情景，使学生身临其境，自然而然地进入诗文的艺术境界。这样通过不同阶段的诵读，学生很自然的以自如的声音赋予文章生动鲜活的生命力，作品高尚的情操，美好的憧憬，同时也流入学生的心田。通过诵读所达到的效果，远比用逐字逐句的讲解来的多。
二、整体把握，品味鉴赏
传统的古诗文阅读教学重翻译能力，轻赏析审美。在翻译分析时，教师更侧重各个段落中的文言知识一些琐碎的知识，逐字逐句的扫除障碍，几节课下来，学生课本上也是记得密密麻麻，但让他们翻译几个句子，翻译的也是差三落四。长此以往，学生就会对古诗文阅读丧失热情，失去兴趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这就需要我们转变古诗文阅读的教学方式，让学生从繁琐的死记硬背中解脱出来。想要淋漓尽致的展现一篇优秀古诗文的精华，一定要从整体上来把握，然后从诗文的形象、意境、语言等来品味鉴赏。如在教授李煜的《虞美人》时，本词内容简单易懂，几乎没有难懂的文言字词和句式，如按传统的教学模式，本首词只要让学生会背会默写就可以了，这样学生对这首词的了解也就仅限于记住了几个有名的句子。要想让学生感悟本词，首先要让学生了解本词的写作背景，否则就体会不出作者的亡国之痛、念国之情。当时李煜由南唐国君一下子变为宋朝的囚犯，不仅失去了至高无上的皇帝地位和权利，更残酷的是也失去了最起码的人身自由。所以他才会面对良辰美景时写出了“春花秋月何时了”的句子，才有了“往事知多少”的感叹。最后才有了“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”发前人所未发之愁。这样才能让学生感悟通篇一气盘旋、曲折动荡、如泣如诉、动人心魄之处。
三、联想想象，培养探究
古诗文的鉴赏品味，离不开丰富的联想想象能力，想象能把抽象的文字转化成一幅幅优美的画面、生动有趣的场景、能听得见刀枪剑鸣、虫鸟欢唱，能闻得见花的香、草的清，这就是想象的作用。所以 在教学中我们要注意调动各种手段，努力培养学生的联想想象能力，让学生进入再造的境界，从而获得真正的审美愉悦。如学习《天净沙 秋思》这首元曲时，学生就可以在脑海中勾勒出一幅非常立体的画面。夕阳西下，荒凉凋谢的蒿草，孤枯败落的藤枝，蔓缠在饱经沧桑的老树上，时不交运的“昏鸦”，呱呱呱，声声催人心魄。古老的小桥下，悠悠的流水悄无声息的向前流动，远处可以隐约望见稀落的茅草屋。在荒凉的古道上，愁肠绞断的游子，牵着一匹瘦马，信步漫游，不知要归向何处。《基础教育课程改革纲要》明确要求：“要转变学生的学习方式……倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手……”，新课程标准强调指出，要引导学生建立“自主学习、合作学习、探究学习的学习方式”。在学习中研究，也是未来社会对新型人才的基本要求。我们语文教师要在古诗文的教学中努力培养学生的探究意识、质疑精神、创新精神。