《小石潭记》的考点

2025-02-19

《小石潭记》的考点（共8篇）

1.《小石潭记》的考点篇一

柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。

《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。

这篇游记一共可以分为五段。

第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。文章由景及情，写来极为自然。“伐竹取道，下见小潭。”在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的`精心描写上。“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态，形状各异。“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“嵁”“岩”都是岩石的各种形态。总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅

12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。

第二段，作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。这是全篇中极为精彩的一段。特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。下面，作者进一步对鱼儿进行描述。先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。

第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。

第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。

最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”记下与作者同游小石潭的人。

《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。

（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版）

2.《小石潭记》的考点篇二

朦朦胧胧的晨雾掩盖不了小石潭周围笼罩的远古气息, 深吸一口气, 沉淀了千年的孤寂瞬间荡漾在我心头。

竹径幽路, 仍留着柳宗元当年的痕迹。踏着他的脚印, 寻着他的气息, 不知怎的, 那雾气、幻觉便一齐向我的周身袭来。那条诗意绵延的小径, 似乎早没有了尽头。终于, 步入了柳宗元的后尘, 我开辟出道路, 用激动而颤抖的手触摸着这见证历史的竹子, 缓缓地、慢慢地拨开它们———这挺拔的竹子, 深绿的颜色, 浓浓的古蕴, 一根根生存了千年, 一根根寄托了悲怆。或许是不想受这忧伤的感染吧, 我离开了竹林, 离开了小路, 在石潭边沿坐下来, 一任怅惘的心绪随风飞扬。

“咱水轩?”抬头望望石上匾, 才猛然想起那句“隔篁竹, 闻水声, 如鸣佩环, 心乐之”的佳句。仔细聆听, 清脆悦耳, 我闻声而去, 清妙神秘的画卷惊得我竟不知所措。一束阳光驱散了晨雾, 日光下彻之后, 水面上荡漾着好多好多的碎金子……那是什么?好大, 好快活的生灵!我立刻登上“观鱼台”, 刹那间, 我的目光更亮了, 鱼儿们时而“俶尔远逝”, 时而猬集欢跃, 它们想向我表白什么抑或在期待什么?穿越了千年的沧桑, 它们难道真的具有了某种灵性吗?

“沧浪之水清兮, 可以濯我缨”, 口中念念有词的时候, 一股沁人心脾的幽香引我走进了“品茗亭”。说真的, “品茗亭”真正吸引我的, 不是茶味, 而是“水”韵, 这里的茶是用小石潭里的清泉浓浓浸泡而成的。浓浓的, 酽酽的, 喝上一口, 唇齿之间留有几分复古的余香。

“望溪阁里, 费思量, 情难忘。”去过庐山瀑布, 游过九寨神沟, 也曾泛舟大江, 此情此景之下, 我捡拾起脑海里关于优美山川全部的思想碎片, 竟抵不上了一个无人问津的小石潭。望溪阁上“浸”秋风, 或许是长时间“凄神寒骨, 悄怆幽邃”的浸染吧, 望着眼前的那一派景色, 我深深地叹了口气, 为我还是为柳宗元?———啊, 我怎么就成了柳宗元!

那溪水东折西绕, 缠着我的目光, 绕在我的心房, 金波一道道散开, 映在我脸庞, 却为何照不亮心中的忧伤?

3.《小石潭记》的考点篇三

按此说法，是由于景物不同而引发了作者不同的情感变化。然而从创作的角度来说，这种说法是不能成立的。

小石潭就是小石潭，并未发生变化。不管是作者隔竹听水，近观潭石游鱼，还是潭上独坐，小潭的客观之景并不会因作者游玩而有所变化;小潭之竹树或参差披拂，或四面环合，也不会因作者游玩而发生变化。然而作者笔下之景，确实发生了变化。借用王国维《人间词话》观点来说，无我之景是不会变的，然而有我之景因着有我的色彩，却发生了变化。文章中也确实如此。那么说是景物发生了变化引发了作者情感的变化自然便很难站住脚了。比较客观的理解应该是作者心情发生了变化，笔调也发生了变化，着有作者情感的景物自然也发生了变化。应该是景由情生，而非情由景生。

那么出来游玩散心，为何作者心情会发生变化呢？作者在何时心情发生变化了呢？

改革被贬就一定会凄苦不堪吗？这也不见得。和柳宗元一起参与改革，一起被贬的刘禹锡却并未如此悲苦不堪，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”何等的潇洒自适。“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”更是铮铮铁骨，何曾有丝毫凄苦之色。所以简单的讲柳宗元的凄苦定性为改革失败导致的，则过于武断，也容易让中学生以为只要改革失败了，就会悲苦不堪。凄苦是柳宗元的主色调这是没问题的，改革失败应该是重要原因，也是直接原因。另外，他的凄苦，和他抑郁的性格特征以及强烈的光耀门楣的意愿有很大关系。正如他自己在诗中所说的“海天愁思正茫茫”。柳宗元的个人抑郁的性格和强烈的光耀门楣的愿望导致了他始终无法从改革被贬的阴影中走出，始终想要回到中央。他曾给他岳父、宰相以及好友写信，希望他们能求情帮忙，让他回到中央，他甚至曾以自己无后为由希望朝廷准予他回到京中。然而这些意愿都一一落空，这些无疑又加剧了柳宗元抑郁性格的形成，导致他始终无法走出凄苦的主色调。文中虽然写乐，然而也渗透着他的凄苦之色。

“从小丘西行百二十步”，看到作者一步一步的数着走，内心的无聊可见一斑。这一起笔看似无关紧要，却奠定了全文的基调。这种所谓的“心乐之”，所谓的“似与游者相乐”也只是作者在无聊至极之时强自寻找的乐趣。在这种寻乐的基调下，作者笔下景物呈现出了欢乐的气息。然而这种乐注定了也只能是短暂的、自欺欺人的乐。那么，是什么让作者又重新回到了凄苦的心境中来呢？

文中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，被认为是作者心情转为凄苦的文字。教参中解读，也正是基于这段文字，认为是小潭过于凄清的环境，引发了作者的愁苦之情。事实上，真正的转折点应该是在“坐潭上”。此时作者的心情已经发生了变化，所以笔下之景转为凄凉之景。柳宗元的永州八记所描写的山水都是常人所未到之处，都是作者积极探寻而得的山水，这些山水犹如遗世明珠，藏于深山，初见之时，自是惊喜，游玩之时，暂得欢乐。然而坐潭上休息之时，欢乐渐去。潭有自己为知音，而自己又有谁知呢？同行无人，共赏山水，然而山水知音，独宗元一人而已，盖心有戚戚焉！千山万水，千万种孤独涌起心头。这一“坐”，是与同行者的一同休息，却不见同游者，这让我们看到柳宗元孤独一人面对山水，悲从中来。笔下之景，自然着己之色，凄清之景随之而来。

景由心生，这才是此文的关键之处。这是柳宗元内心凄苦主调决定的，源于改革，更源于柳宗元的个性和光耀门楣的志愿。

4.小石潭记的写作特点篇四

一、本文写景，按游览观察的顺序，非常自然

循声而入发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。

二、抓住景物特征，精细生动地描绘

写小石潭，处处从“石”字落笔，又表明了它的小面奇秀。

从听觉、视觉和感受等多角度地描绘。“闻水声，如鸣佩环，心乐之。”此文开笔就有声有感。未见其潭，先闻其声，游兴被激发了。“水尤清洌”“青树翠蔓”“日光下彻，影布石上”“明灭可见”，景物的色彩、光线的明暗变化真切而清丽。

写景，动静交错。声，是动态的，石，是静态的，“蒙络摇缀，参差披拂”又是动态的，鱼儿忽静忽动，溪水若静实动，这画面给人以很深的感知度。

写景，情景交融，寓情于景。读者领受着这画卷的美又对作者寄予深深的敬意与同情。这就是艺术的感染力。

三、文笔简练，前后照应，结构紧凑

写潭，处处透出了潭水的清洌，有很高的透明度，写环境气氛又处处透出这里的`寂寥、幽邃。前后照应浑然一体。全文不满200字却诗情画意融为一体，所以说这篇记是柳宗元山水游记的代表作，也是我国古代山水游记中的精品。

四、侧面描写，烘托景色。

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。”

运用侧面描写，“皆若空游无所依”写出小石潭水清澈见底、清洌可鉴的特点。

拓展阅读：《小石潭记》教学案

【创意说明】

本文是柳宗元《永州八记》的第四篇，文章生动的描写了小石潭环境的幽美凄清，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。学习本文，要在充分诵读、疏通文意的基础上，积累词语，品读美点，体味情境，感悟写法。

【教学策略】

读文疏意──佳境导游──疑难探究──美点品读──创作尝试

【教学过程】

一、激情导入，走进作者

1、出示三个词语：唐朝、河东、游记之祖学生猜一文学家名。

2、学生猜出后，先自由谈对作家作品的了解，教师酌情补充。

二、读文疏意，积累词语

1、诵读课文：

要求：采用多种形式反复诵读。注意读准字音，把握节奏，读出韵味。

2、疏通文意：

①自主学习：

结合注释和工具书疏通文意。

②合作探究：

四人小组合作探究不能解决的疑难词句。

③全班交流：

学习小组不能解决的，开通“求助热线”，向其他小组或老师求助。教师点拨时强调重点词句。

3、积累词语：

积累文中富有表现力的四字词语，如“青树翠蔓”、“斗折蛇行”、“佁然不动”等。

三、佳境导游

配上幽美的音乐，小组四人轮流为导游，选择一处或几处景点，以美的语言导游“小石潭”。

四、疑难探究

学生自主质疑，师生合作探究。质疑内容不拘一格，教师注意结合教学重点，课后练习宏观调控。

五、美点品读

1、品词语：

学生找出精妙之词，以“我认为___________词(字)用的好，写出了_________”为话题发言。

2、品句子：

学生找出精彩之句，以“我认为_________句美，写出了________”为话题发言。

3、品情感：

学生以“我从文中________处，领会出作者_______的心情”为话题发言。

4、品写法：

学生从写景的角度、方法方面自由发言，老师可先作示范。

六、创作尝试

1、根据文章内容、情感，老师创作上联，学生对下联。也可让学生给文中景点拟对联。

游石潭寄情山水忧难遣(绘美景融意词句愁自知)

水清翠蔓舞

5.《小石潭记》的考点篇五

教案页首

课时间授年日月课次时数课型新授课课题章节（、标和号本的课题目）李《寄》教学标（目传从知识授、练训能两技方说明面）

一、通课过文学习的获中国早期得说小――六朝怪小说的志本印基象。二

、解李理的形象寄其及义意，识认事故所昭的道理示

三、认。知课所用文的面描写正与面烘侧托法手。

四、认本文识《搜在记》神中突的价值出意义与。点重难点：、

通过课文学习的得中国早期小获―说―六朝志小说的怪本基印。象

认识本文在《神记》中的突搜出价与意义。值教学法方（讲法授练、法、讲练习综法合讨论法、实、观验法察、拟模）及教具法应：用

教方学：讲授法法教应用：具片图、等

讨论法幻灯片板设计（主书板标书题、层、图形位次、置分栏个数区、副书板置等位）

《李》寄

蛇伤人，多巨死者，为一有，起祭牛羊，以故得不，为祸一落

蛇妖欲啖童；女都尉，令患之，长二为，起养求女，童送蛇穴，为二落至；募索

童，未女能得到为三起，李，寄募应父，不母，听为三落地

理境环社会和背--景----庸-岭险的阻大、的猖獗、蛇府官的能、无九女被的吃------垫，铺

侧面烘托了李的寄英雄象形

募招童女--动请缨主--行临白告---对-母的父关爱-----寄视死李如归镇的与从定容

蛇过斩程--准-周全备、事细虑密---智-慧勇气--和-保-全己、自民为除害

有有谋、勇智斩蛇妖、为民害除作业：

1.阅干读宝搜《记神》 2

完成.课后思“考与习练 ” 后（经记验、不足：）

教案内容

教过程学讲授（内、容专业例案、职案业、例人育案例、提内问与容方法导、入法方辅助教、学手段的用使、间时握、把业作置布演示部分、策的划、结方束）式：点环重节

提示一导、入新课民间故事

从远古是代时就起在们人口头传流的种一材题泛的广叙体事事故。间民事从生故活本身发出但又，并不限局于际情实以况及们人为真认的和合理实围范内。之它们往往包着含超然自、异的天想的开分。成经人们过次一一次宣传又民间故,事被改成了式各各样的剧，本表着人达美好们的望愿。今天，我来学们习篇民间一故事-----《李-寄

二》讲授、课新李《》寄

1 .于作者

关宝干令升。字籍祖南新河蔡幼，随父南莹迁，居定海。盐轻年时奋勤好，学览群博书，为著召郎作后。参镇与荆压流湘起义民，爵关赐内。东晋侯初，政朝创草，王经导荐推领修国，史。任山阴令历、安太守始、徒右司长史散骑常侍、官等。传宝少时，父死葬于澉浦青干山。有一宠婢父

，宝母甚，推婢于妒墓以殉中，料未死而“复生”。干宝受因事感触，其《撰搜神》记，在《神记搜》序中说自：虽“先志于考载籍，收遗逸当时于，非盖一一目耳之所亲闻也睹，安敢亦谓无失者哉！实”搜《神》是魏记晋志小说怪表代作，书中述神多仙鬼怪事故，存了保少古不代美优传说和的间故民，事其许中名篇多如，《永卖董》、身《相思》、《干树莫邪将、》《李寄蛇斩等》不仅在民间广泛，传流而且给后，世学文作以深创远响。干影宝识博通学其著，多述不传。已

2. 朝六志小说怪魏

晋时期般被认一是为中国文的“学觉自时”期，仅诗不文作创更具文意识，小学说创也形成一作的定候气主，表要现为志怪说小志人与小说别出现了专分的门集辑。时其宗迷信教行盛社会流传，的术灵巫验故事、士的神仙传方说是志都小怪的说材来素源对。，此鲁迅先曾生有辟论精。鲁迅述《在国小中史说略》说中：“中本国信巫，秦汉以，神仙来说盛之，行末又大汉畅风，巫鬼道而愈；会炽乘佛教亦小中土入渐见，流。凡传皆此张皇鬼神，称灵道，异故自迄隋晋特，鬼多神怪志书之其。有书出文于者人有出，于教徒。者人文之作，虽如非释道家二，意在自神其，然亦非有意教小说，为当时以为盖明虽幽途殊，人鬼乃皆实有而故，其述叙事异与，记人间载常事，视固无诚妄之别矣自”当。时志怪的说作小有托名东方品朔的《神传异》，刘庆的《幽明义录，王嘉》的《拾遗记》曹丕的《列，传异，托名陶》潜《的搜后神记，吴》的均《齐续记》谐等。

.3关《搜神于》

干记《宝搜神记是》、晋魏、南朝北志怪代的表作《。搜记神的题》材来源据，宝《搜神记干序》主要，两个有面方：一为“先志于载考”，籍为一“收逸于遗当时”即或抄撮于，故，或书采自晋魏的时闻。传由于宝以干极认为真态的来度事从写作，精心地工加理整搜到的罗料，遂使材《搜记》成为神朽的名不。著

仙鬼、、怪成构搜《记》的主神形象要系。列人集中在仙一卷如赤松，、宁封子、子、彭纭⑶俑摺⒘醺祖、钩夫弋等人他们或辟谷；食，服或风乘雨烟上气下或双，b化，凫变或化隐形，劾或召鬼神或呼风唤，雨，或符画念，咒似曾都相识。倒《是永董、《杜》香兰》、弦《超三篇》，仙故在事别开生中面兹以《弦。超》例，对为搜神记》的《仙女象形加略剖。

《弦解》所显示超时代色彩是的常异浓的郁其一，。两在志怪汉，求仙中之难艰是被调的强点重至，于仙的生活究界如何，竟们并人关不，而心魏晋、南北朝、志怪作，却对者后者注了较多的注意倾力他。们

无法仙界为的日常生安活排充实的富于、情趣的内，容推测遂人仙然活得寂寞必聊无于。是与求仙，对的另相一主题-思-，便应运凡生，而为因人，间的生活才是正值真眷恋得。葛洪的《神仙?彭传》祖中的彭祖：说仙“人，者竦身或云入，无翅而飞或驾；龙教案内容教学

程过讲授（内容、业案专、职例业案例、人案例、提育问内容与法、导入方法方辅、教学手助段的用使时、间握、把作业布、置演示分部策划的、结束式方）：重点环节

提示乘，上云造天阶或；化为兽鸟浮游，云青；或潜江行海，翱翔名山或食；元；或茹气草；或芝出入人而间人识不或；其身隐莫之而见；生面异骨体有异毛，率；生僻，好不交流。俗然此等有虽死之寿不去人情，远，乐，有荣雀化为蛤若，化为蜃雉，其失真，本守更气异余之。愚，未愿心已。入此道食当甘，服轻旨丽，通阳，阴官处耳秩骨，坚强，颜色节和泽老而不衰，，延年视久长，人在间。”祖的话彭无，异于篇思一凡宣言，只是术的气士太，浓给贪人得厌无之，感很难读者使喜欢比。较来起，读更者愿受接成公琼的知凡。下早她年去父失，母孤无依苦天，可怜帝，遂她她下嫁令夫从这。一样，成公来琼知的翩然来，到常人以观点来的，看也是该热应接情纳。因的，为她毕是一竟位孤苦无依女的。设子想仙女会也寞寂，会也独，孤会也要需亲人这使，、魏、晋北南志怪朝中仙的与人，的距越来越离。至小董永因至孝于感天动帝天，帝织女令助他帮债，偿女的织下，凡理与成公由知琼不，但在同慕思间人活这生点一，上者两并差无异。

其，在两汉二志中怪亦，不女乏，仙如西母王等但她，们总是高居临地下俯瞰人世汉。武帝以王帝尊，在之王母面前西只能仰亦。甚至在较早视的《列异》中传凡人对，仙女任何的敬不的念头也会，致招大难，《麻如》姑“神仙：麻降姑东阳经蔡，家手爪长四寸经意曰，：此女‘子好佳实，手得以搔背愿。’姑大怒；忽见经麻顿地，两流血目。”蔡只是心里想经（想“曰”意，）麻竟姑大动戈干干。宝下的笔公成知琼就亲切多了。然自，她与的人往仍闪烁着交凡仙通的神秘相彩，所色“宿世感运”谓便，达出传此意种味；成但公琼知毕竟普通女性和一，样作为妻子对，的她丈夫满恩怀之情。爱当她因春光泄漏，得不不与超分弦别，时恋恋舍不，先赠裙衫再，诗赠，后然把“告臂辞，涕流泣离”那，情份意，是能感动超的；弦来，二人因后偶的机然遇重，悲喜交逢加重，旧好温这，和间夫人的久别妻逢重有何同？中国不古较代涉早及人（神）相仙恋是的

赋这种体，如文秦先玉宋的高《唐赋、》神《赋女》读，者一向当作构虚的品作来；看非并合偶，《弦》超本事的出亦自晋张《敏神赋》（张女敏还作有《神传女》，显然）亦虚是构。这产篇生晋于代虚的故事，构女将仙俗世、凡人化，化正魏晋是知阶层识人格觉醒的志之标一难怪，人情如味此浓郁了。

三其两汉志怪中的女仙，，容貌其之已美得到笔渲大，如《汉染内武传》中西的王：母“之年视三十许，修短得可，天姿中蔼掩，容绝世颜，真人也灵。但”对女的才情仙似予未重。视《而超》在弦简地洁代交成知公琼非“人常容”后之，再写她长于一诗文，、文其既有“理义又可，占吉以凶”，诗可用其于抒别发情才色兼，具已近于，唐人奇传的佳人中了上述三个。点特，明魏表、晋南北朝志怪的女仙、象已相形当满。

丰鬼事故中集在十五、十六卷两其中，篇名多，颇如《河间男女郡》《苏娥、、》秦《巨》伯《、紫玉》《、充》、《贾卢合文等。《河》郡间女男所》述描坚贞的不的渝恋是异常感人的情更值。注得的也意是许导对王间女河活复所作解释的：以“精之诚，至于感天，故地死复而生。在当”人时来，看情是感可以越生超死，河的女间活复是例即之一。证

搜神卷一一《记凭韩夫妇亦》旨在出突感情永恒的。性康王欲夺韩宋的妻凭子氏何，致这使忠对贞夫的先妇后自殉杀。情何在遗书中请求氏王康将他们妇夫合葬可是残，的康王忍却故意二人将分，埋两使冢遥遥相，并望以挑的口气说：衅尔夫“相爱不已妇，若能冢使，则吾合弗阻也。出乎”康王的料意外之奇，迹居然很快就生发：了宿昔之“，便间大有梓木生于冢之二，端日旬大而抱，盈体屈就相根交于，，下错于上。又有鸳枝鸯，雄雌各，一栖树恒，晨上夕去，交颈悲鸣不，声感音人宋人哀。，之号遂木其曰‘相思树：。相思’名之，于此起也南。人此禽即韩谓夫妇凭之魂精。”亡形在魂肉体虽，失了消，感但情永；生对感情永性的确信恒与灵是不灭的观念糅魂合一起在的

。与《河郡间女》男映成相趣的《是文贾》合它。写文贾合病得亡，而录在太送前山发现被教内案容

教学过（讲授程容内专、业案例、业职例、育人案案例、提问容与内法、导入方法方辅、助教学段的使用、手时间握把作、业布置演、示分的策划部、结束方式：）重点环

节提示是误，召还放阳世途中遇一少女；亦系，放还者贾。文因喜合她而欢出交提，少欢女怕污了自玷己的品，行肯不答。应复生后，家两感于二人的奇有，遇为配合之。故赞扬事少的守礼女

，与《间河郡男》女咏叹之贞坚的恋，情各所有重。

侧紫《玉》《韩和凭妇夫的相同之处》较多。吴王女紫玉与小重相韩“悦，“”私交问信许为之，”妻韩。托父重去母求婚，吴王一之怒，下断拒绝然致，紫玉心情抑郁使死而。韩重从外游学归来，得地紫玉知世，“往吊去墓前于”。玉紫魂从墓“出”与，重韩见，相并了一首哀怨欲唱绝的。歌这感伤情调以种及对感情的著，执都与韩《夫妇凭相》。通别区于在：韩与凭氏系夫何妻之，韩重情紫玉为恋与人之情宋。康王因好而蓄意色造悲剧，制是卑的鄙贵权；王吴因满于女儿的私订不身而终拒绝重求婚，韩是“明于礼个义陋而于知人”心的父。亲

《紫玉还有些》内是容法与《韩凭无夫妇作比较的。》比对如“死于异生”的路强调。玉紫在唱那完首哀怨欲的绝歌，唏嘘流后涕，邀请韩到她的重中墓，去重不愿韩意说，“：生死异，惧路有愆，不敢尤承命”。他后来虽进然去，了也停留了三仅天三。韩夜重的种这态度，玉表紫非常理解：“示死生异路吾，知之亦，今然别，一永无后期子将，我为鬼畏祸子而乎？欲诚所，奉不宁信相！”并非偶，合在搜神记一六《卷卢》充中当，卢充得知崔“是亡”人而曾“入他其”墓时，亦“惋懊”已不他；崔与少府女婚姻，亦的以三日为。限

“死异生”路的念在观搜神记》《四《胡母班》卷中有集更的表中。达母胡走班山泰府后门，君他死让的去亲父了本做社公地此。，胡后母班的几个儿子便继夭折。相来原，他亲父念诸孙，将他们召到阴想间了。去泰府君的一山话点题：句“昔君‘死语生路，不异相可’近也。故”

论是《无玉》、《紫韩凭妇夫，》还《卢充是》《、苏》娥，读者中从都不难受到作感者鬼对深厚的同情心的。人对们她不丝毫敌意带。但一六《秦卷伯巨却写》了个狡诈一忍残鬼的：本事其《吕出春氏》秋二卷《三慎行?论疑》似。《氏春秋吕》称这种“喜人之效侄子昆之状”的弟鬼为奇鬼“”，可见他们本属于鬼中的无；赖正如人类存在阴中之徒一样，鬼贼世亦然。界这恶种的鬼现出并，影不响怪作志对者的基本同情的鬼态，度正志如作者并怪不因人为中有邪恶者就类仇视个整人类样一。

怪故事集中在七、十八十十九三卷、。怪也就，后是世说所的妖，系精由年的动物老、植物、物器化变成而是，人与格不格的异入。类它们作多端，常干坏事恶，不时并化幻为子，男淫人女妻如，田《琰》的犬中怪。也有许必指要出，涉及男女关系在的志小说怪中，和人恋爱鬼几乎的全是女性（死已丈的夫与活

着的妻同子居于例属外），样，下同凡婚结也全的是女。仙什为不是男鬼或么男呢？仙我，想要因为主，若倘一位男下仙，或凡一位男鬼现形来到人间建，家立，又不室“能一而终从，”就那有污玷人妻的嫌女疑。而鬼女女仙、人间的男与恋子爱，却不会被为品视行不。端上与现述成为对照象物怪，却以常男的性面出目现在女关男系中，便鲜这明地显出示怪的可恶了。

物有时怪也幻化成求的爱女性其，尤以中最善于狐蛊惑男。子如阿《紫中的》阿。紫后称世善作态媚惑人迷不的派女子正“为狐精”，狸是就由类这故事演而变的。阿来紫神的通也确够大实的王灵。孝因放弃而了职，守弃抛了妻发，被救来后，还恋出恋舍不地顾那段回“乐无比”的生活；阿紫善于之惑媚可，一见斑至。于的别怪物，也想虽设方媚法人，但本那领小就了。多如《搜记神卷一八》《苍》。苍獭獭不高明，从之个方几面看出来：其得，全身一下都穿上着色的衣服青撑，青色的伞，装束甚着古怪；其为二它，惑的诱对是象管堤的吏小丁，初丁初从未过这样一位女见，子在忽现然个女有冒人着阴天气雨路，走能不不引他起怀的疑其；三丁，初步地快走，也它得很急，但追距却离越越拉大，见足能耐其限。有如此怪，獭却多用色相来迷次惑轻人，假年有如人上的话，当也只那是因为子太好男色人（性的点）。弱案内教

容教过学（讲程内容、专授业例案、职业例、案育人例案、提问容与方内法导入方、、法助教辅手段的学使用时间、握把作、业置布演示、部的分策划、结束式方：）点环节重

提示《从搜神记》，我中们还能了到魏、解、晋北朝人对物怪南蔑视之意。无的论怪有物么多的神通，大人不都害必怕们。采取这它态种的理度是由充的分第。，一有办人法物怪现出使原，形只带上一只猎要或犬一面古镜铜第二；，士可方服以，怪如搜神卷三记淳于《智》写；第所三，气胆壮豪、度风旷达足以怪服第三类与。魏晋、、北南朝士的风通相，事也较故趣有，如搜《神》记一卷《八大宋贤。》

然，当并非所人有能战都物胜怪，战胜物怪前的是自身提人格健全。卑的鄙委，利欲熏心琐，就仅不能不胜战物，还会被物怪怪捉弄。《所搜神》卷记一七倪《彦思》便是一例。嘉倪兴彦思，忽来狸怪，惟家其声闻不见其形。，来它不久，把奴婢窃骂主妇的话告诉了彦便思；彦思得有利，遂容觉它住在许家中，安无事相。来后，狸怪因提要出彦思小的老作陪，触婆了犯思的彦益，利思就请彦方士来了逐它驱可，是士也方无为力。能下的面个细节是意一

味深长：

的郡中农典之闻曰：“此神当是正物狸。”耳魅往即典谓农：曰汝“取若官百干斛谷，著藏处。为某吏秽污而，敢吾！论今当白官于，将人汝所盗取谷”。农典怖而大之谢自。后无道敢者三。年去，不知后所在

。《倪彦思表明》一了个意思：人立不，便不德以足胜物。怪外，故事还流此出几许愤露嫉世之俗。情想，试“自后无敢道”者，是不暗示人都人有把捏在柄狸手中吗？怪

仙、鬼、怪在故之事，《搜神记》还外有少不著的名神话传说历和传史说。前者如瓠盘神（卷话四一盘《瓠）、》蚕马话神（卷一《四化蚕女），后者》如东海孝妇传（卷一说《一东海孝妇）、范》式张、友劭故事情（一卷一《范巨卿张元》伯。后）个故事两为元代杂剧成的要题材，关重汉有《卿娥窦》冤，宫天有挺范《鸡黍张。》

《神记》中搜有还其内他容如神灵，感（应中于集第四、第五）卷天灾地妖、集中（于第、第七卷）六、瑞符应命集中（第于、八第卷九）、以占卜（集中于第十卷梦、）物万化成（中于集第二卷十等，它）们都大“于承载前，干”宝是做了只录辑分、编类排文字和色的工润作。如一卷《落二头民、《■》虎人》化《、o国化》马条，本诸出事《博物自志；卷》一《熹邓和后、《禾》三穗，本事出自》东观《记汉》；从“异闻广的”角来看，度价其不高值但干，宝搜完备，罗功亦可不。有没故些事叙写，的较“前载”曲、生折，见出烹炼动功之。

《神记》搜的世问标，着“搜志”神体在志小说怪中立确了主导其位。它地中国在志怪说发小史展的地位上和义，都应以此为基意点加来阐述以，否便则不得要领这一。，点我将们《志在小说怪的美审求追一节》以评述。加

4 .《李寄故事》干在宝搜《神记中》价的与意义值干

的宝《神搜》是记朝志六小怪说代表作的作为中国早期小说，。搜《记神中》少作品不还得显比较稚，嫩物人形比象单薄较故，情节比事简较，单语言不还丰够富作；为志怪说小《搜神，记》主要于“发在明道之不神诬，”内容主要记神仙述术方、鬼魅怪妖、殊方物、异法灵佛异，表等了相现当多的宗教信迷思。然而《搜想神记之所》以成为能比有成较就的怪志小集，主说在要于作在一者程定度对以上局上有限所突破在，某些篇中注章入多较的生意人，趣《李》即寄其中有是表代性的篇一。文志怪的该味意了其除的中大“托蛇梦、“下谕巫””等个祝内别容有所表，总露体上是现实活的写生，在当时可照实有其能事与我们熟（的知《西门治邺豹故》有一定相事性），似也可是

能民间说，作传者进行记录与加工了。说小在情、节结构方面也远书较中一般的故事更完整、为杂。复由作者也于一是史学个家名，在语言的驾与驭物人的勾方绘有面明着显优的势鬼，或神异入迹笔下就能其发焕出人动的泽，光此因寄已经李成文学为上史一智个勇双全少女的象。形另外李，寄故事是也《神搜》中记少有具的强有烈争斗精的神篇，章个一二十三的少女凭岁借自的机己和智敢勇英斗争为勇民除害，人以相给的当鼓教案内容

教过学（讲授程容、内业专例、案职业案例育人案例、提、问容与内方法、导方法入、助辅学手段的教用、时间把使、握作业置布演示、分的部策划、结束方）：式重点节环

提示舞量力。

5.读朗课文翻并译

越国东闽中郡座有岭庸高，几十里。岭西庸北的洞山有一中条蛇，长大八七，丈大多十，当围地时常担人惊怕。受冶的长官东尉都他所和管辖各县城的行政长，官有多被大蛇（咬死）的。牛用羊祭，仍祀不能旧止（大蛇的）危制害（。蛇）有大时给托人梦，有告诉时巫、祝，要十二三吃岁的童女郡、。的县长官都为事这担忧只。大蛇（是仍然）无止休肆地虐逞。他们凶一同寻人家奴婢求所生的孩女，连子罪犯人家的女孩子同养。到着了月初一祭八，祀把童女）（到送蛇洞，蛇就口来吞吃童出。女年多样这，已经了用个九童。女

这时又，先预招寻募找没，有募招找寻祭祀用到的女。将乐县的李诞，童里家六个女儿有没，有儿子他的.小。女名寄，儿应要前往征。母不父答。李寄应说“父：没有福母，气只生了六个是儿，没女有一个生子，儿虽然孩子跟有没孩有子个一。女样我儿有淳于没萦缇助父帮那母样功的，绩不既供能（父养母），耗白费穿的了的吃，活没着有么好什处，不早点如了死卖了。李寄我的体，可以身到得一点钱，来供用父母养，道不好难？”父吗母爱慈终究，不她去让。李自己偷偷寄地了走没办，制止。法

李寄就访去求剑和会咬蛇好狗。的到八了月初，一就庙里坐到下，着剑，带抱狗。着先拿几来石糯米的做糍团用蜜和，炒米调灌粉团糍，（把）它放在洞。蛇就口出来，了大得像头谷，仓眼像睛尺两长镜子，闻到的团糍香的，先吃气团。李糍就寄出放，狗狗上前就咬跑，李寄后头从斫几出伤处口受。伤的地方得很，痛蛇因此了出跳，来了空地上到死了。李就进去探寄洞看，找穴到个童九女的骨，全头都拿了出来痛惜，说地“：们你些人这小软胆弱，蛇被吃，了很悲可很，怜。可于是童女李寄缓缓”步回迈到家里。

王听到越这事件就聘，童李寄女为后，王授她亲父将乐县为

令，母和亲姐都得到姐赐赏。这从后东冶以没再有出妖邪的现东西，关有李的歌寄到谣现在有。

6还. 文简析

本文描写穷苦少课女李寄斩除害蛇事的，热迹赞颂情其不畏暴，凶于斗争、敢善斗于争大的大智勇，同也时露了暴建封吏官的怯无懦、草菅人能。命

事故节情虽较单却简完很，整叙事也然有井序。首交先故事发代生地点的主、事要件，开展矛。盾中闽庸，有岭蛇为大，郡害县吏束手官策无还，从听大的意蛇旨，残地以忍童女祭蛇。累已用九年女蛇害，然。其依，次将写乐少女寄不顾李父反母，挺身而对出主动，应。募再次写李寄斩，蛇经的。过事先“她请好告及咋蛇犬”剑做好，密周安排充、分准，备明她不信表，邪不凶畏，对残将到来即拼的斗胸有成竹。时届她“诣庙中，坐剑将犬怀，”沉应着。对“又将数石米糍先，用蜜之，灌置以穴口”，设计巧引出洞。蛇乘大蛇啖“”之食，放际犬“啮”，自咋从后奋力己砍，终杀为于民去一除祸害。斩大的过蛇程既，表现她的机智，也表现了了她勇敢。其的，次写她入穴得九女寻髅髑，叹怯其，弱其不幸哀自然，代交了事故结的。“于是寄局女缓步而”，归寥数寥，传神地字表现这出少女从容个信自的情和气度态。在叙事，李寄的勇中机敢智官吏的和懦怯无形能成强的对比烈。章对李寄的描写虽文然着不多，墨能但住情抓的节开展来表，人物现形鲜明象。文

章最后写越“王寄聘为后女以及”其对家的人奖，在情赏结构节有画上蛇添之嫌足削，弱李寄了斩除蛇的社会意害义李寄与父。的对母流话出露重男女的倾向轻也有损，寄李形的。

7象故.情事分节

《析李》塑寄了有勇有造谋、斩智妖蛇为、民害的少除李女的寄象。形李这一寄象是形《搜记》中最为光彩照人神形象之一的。教案内容

教学过（程授内容、讲业案专、例职业例案、育人例、提问内容案方与、法入导法方辅助、教学段的使手用、间时把握作、业布、置示演分部的策划、结束方）：式点环重节

提示小说文洗笔炼全，文48字4，一却波三折，故事开端、展发、高、潮局、结声，一尾应俱全非，常整。主要完的事故情节以概可括“三起为三”落“步四骤”。“起三落三”对是李斩寄前蛇情的概括。“节步骤”四对李是寄蛇斩过程的括概。

寄斩李前的故蛇事仅274字进用行待交，字简约文却波是起澜伏“，三起落”，三宕跌伏。起具体析分下如：

巨伤蛇，人多死有，者一起为，祭以牛羊故，不得祸，为落；一蛇

妖啖童欲，都尉女长令患之为，起二求养童女，，至送蛇穴，二为落；

募索女，童未能得到

，为起三，李寄应，募母不听，为三父落（这三落中又第时同含悬有：李寄念最后去成没有？她何去为应募？会她会不被妖蛇掉吃？故）至事此三，起落，三澜跌宕波，李而女寄言又恳词，切图说服试父，母“慈可怜”父的，母究终能不意同女小去自送死而李，的“终不听寄去，”使又故事陡生念悬“。寄自行潜，不可禁止”八写见她决心字大之，也出写她了胸成竹有的把。握

这篇小说对李智寄蛇斩的妖描述亦颇精，彩蛇斩过可分为四程个步骤

：一步，第怀将剑，备犬米@；办

第二灌以步蜜（麦右左），少口诱穴蛇；第

三步，犬纵啮；蛇第四，挥剑步蛇斫这。段是一李对斩蛇寄正的面描，述分地充现了她表勇双全智性的格特点。蛇死庭中后，而入她蛇穴举，九女骷髅出发，出汝“曹懦，为弱蛇食，所可甚愍”的感慨哀，及以随后怀她着悲的痛情“缓步心归”而这些，行言使又们我到了她深看沉、杂复而丰又的富内世界心。

最后一段李寄杀蛇写被后为聘，后及以其得父，母姊官获赏，现了表统价值观传念对寄的李充肯分。定

则小说这动生描述了地少女寄李智斩妖蛇、民为害的故除。事品作美李寄的机赞、智敢勇善良，和实上是对际国古我代动人劳英民智慧勇、战胜灾害的无畏精大的神颂歌。8

写作.点特

小的第说一个点是特要主人物象形明鲜，故情事首节完整尾。故事的端写山高开岭，巨蛇为深。祭以牛羊害不足它每年还，吞要食个十二三一的岁女，接连孩有九少名女葬蛇身。腹境荒僻险环，恶妖蛇焰气嚣张官吏怯懦无能，，者惨遭弱毒荼，这一切成了一造种岌可岌危的情势为李，的出寄场出作层层铺垫。见参公羊传《、》李《寄怕凶不，主险应祭。她动龄虽年，小深却明大，慷慨陈义辞后，之顾父母不的拦阻，毅然“自潜行，独不禁止”可。表出她现关心民、人在除志恶大无的畏献精身神。事的故高写潮寄智斩李妖，蛇民除害。为请她剑犬将，准备密；缜庙诣坐，沉待着冷；引蛇出洞静，足智多；剑挥蛇，斫勇无畏。写敢得步步实扎稳健，处处险象生环，令惊心动魄人。功地塑成了造个气一概凡的非年女少英雄象形。故的结事尾不仅叙了述李寄聘被为后、家受全赏到的情赐形，而写且到东“冶无妖复邪之，其物歌至今存焉”，突出谣斗了争生产的果效人和对她民的赞。颂小

的第二说个点是通特鲜过的明对，增强比品作艺术的感力量。染是一“尉都、、长”等官令吏面，大对，蛇畏惧无能，至甚募索孩女祭它的愚蠢、去庸、昏怯懦的象群和，李寄然毅祭、智斩蛇应妖的雄英为形成鲜行对照；二是明长“八丈，七大十围”

余，“头大锶纾如二尺目镜的”大硕猛凶、然森怖可蛇的妖与稚，年幼弱身小力、薄李的形成鲜明寄照对通。对比过，形象说明了地对一切危于人民的害物事只要敢，打善，就能斗而战之的道胜理。

小说的第三个特是点注进行细节意描写，出主突要人物的格性。当寄斩蛇李之，后说小写描她洞举入九出具害遇少的女髅，感慨地说髑“汝：怯曹，弱为蛇所食，可甚哀！愍”这仅不流出李寄露对她的们弱和被吃怯无的限惋惜也表现，出寄的李善性格和良片同情之一心作。接者教案内容

教学过程（讲授内容专业、例、案职案业例、人案育例、提内问与容法、导入方方、法辅助学手教的使用、时间把握、作业布置段演、部示的策划、结分方式束：）重点环

提节示描写李着“缓步而寄”，归英雄大战之后，从容自信的情，跃然纸上态，四可谓字传之笔。神

当然，小说写所李离家的寄辞和封后受言赏结的，局也具浓有厚的建封统色正彩体，出现品作一的局限定。性（赵叔

9.）李寄象形的析分

本描文李寄述为除民的害雄行为，塑造了她机英、勇智敢、良善的形象这，形一象着随故事情节展的开逐步而晰明深化、。首交段故事发代生的理环境和社地背会，景寄虽李出场，未庸但岭的阻险、蛇大猖獗、的府官无能的九女、被的吃无，为不后其寄的斩李行蛇设下为垫，侧面铺托烘李了寄英的形雄。当官府又象始开招募童女，李寄主动请缨时，行临前父母的对白告从，语言方面显其示对母的父爱关，表也出李现视死如寄归的镇与从容定，这一个对仅十年二岁的少三女说来尤可为。斩蛇贵程过满充凶险李，准寄周全备虑、事细，密庞当然蛇出巨现面在前也时没乱了有寸方，凭着自的己慧和智气终勇于杀斩蛇，不大仅全保了自，己更百为除姓一害了。寄李形象从而的面展正现在者读面。面对前胜利，李也没有喜极而寄，躁是“缓步只而归”更表现，一种出年龄不很相称的淡定。与三、

总全文结本

选自文干宝晋《搜记》。它通过神寄李斩蛇一这事，歌件并颂刻画了位坚一、强敢勇智、慧的少李寄的女形象。寄是一李十位分有见主的娘姑，不是消她地等极死亡，而是待极积准消备灭大蛇为除害，民且订下并周密计的，表现划她的智了。慧李是一寄十分勇位的敢女。少年她仅十三二岁面，对“头大如着，目如二锍呔怠保长“八七丈大，馀围”的庞十然大物，她不毫惧。“从后畏得斫数创，”充表分了现的她勇。敢死大杀蛇还后入视“，得其穴九女髑”髅，于是缓“步而归，态度何等的”容！只有从智大勇大才有这样的表现作者。在中文李将寄

与东冶的官吏了尖锐作对比的这些。官因吏“多为有死”者为了保，住己自的安，不惜全以女啖蛇，“年如累，此已九女用”。相“信巫祝”鬼的，话要以无少女辜填去腹，这蛇官吏是些何等的昏、怯庸。这个弱事故客上观对当时是统治者的无情露揭。四

布置作、业

1阅读.宝干搜《神记

2》完.成后课思考与“习练” 。

附资料录《搜神

》精彩记事故选介三

墓王国楚匠干巧莫将为邪楚王剑铸反，楚被杀害王，子长大其后为父报。以其仇头付托侠，客终于楚王。杀鲁迅以此事故题材为写成小说《眉间尺》。董永

董永家叙贫父死，自后为卖奴以供丧事，，天帝织派女凡为其下，妻缣百匹织债偿而后离去。，天仙的故事配由演变而此来。

东海孝叙妇一孝妇为冤所狱，杀精感诚，死天时血颈依其言誓旗缘竿而上死，后中三年不雨。关郡卿汉的作名《窦冤娥》以此为蓝即本。

凭夫韩写宋康妇见韩王凭何氏美妻丽夺，己为，夫有妇不屈甘服，双自杀。死后二人双墓长中大树，出相交而根枝相，错又有一对鸯栖鸳树于上悲鸣不，。后已世梁山伯与祝英台“故事的结尾可”能受影响其。

吴王小女吴王夫的差女与韩小相重，爱因父亲反对，气结而死她。的鬼魂韩重与居同三日，完成了妇之礼夫。

6.寻踪《小石潭记》的三个美点篇六

《小石潭记》是一篇著名的山水游记，文中的美点俯拾即是。

一、丰美的线条

从整体阅读的角度，我们可拉出众多的线条，对课文进行整体赏析。如可以石为线，串起对课文的阅读理解：全石、卷石、坻、屿、嵁、岩明写石，如鸣珮环其岸势犬牙差互暗写石。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂写出了翠蔓附石而成的优美形态，影布石上借印在石上的鱼影表现水的清澈透明。凄神寒骨不尽是寒气刺骨，也有石的冰凉等等。同样，我们也可以根据下面很多线条，从不同的侧面、不同的角度对课文尽情地赏析。如《小石潭记》中的水，《小石潭记》中的动与静，《小石潭记》中的.对比与烘托，《小石潭记》中的景与情，《小石潭记》中的镜头与画面，《小石潭记》中的写景短句，《小石潭记》中的乐与凄，《小石潭记》中的清等等。可以说，从上述的每一根线条中，我们又都能拎出不少的美点。深入地品读，神游在《小石潭记》中，小小的石潭会在你的面前到处闪现出令人惊叹的美的波光。

二、秀美的文笔

用秀美二字牵动对课文的阅读，你会感叹，又有多少美点尽收于我们的眼底！请看，课文美在段落小巧，布局匀称，移步换景，首尾圆合，文面清秀；美在多用短句，多用四字词语，节奏和谐，音韵清朗；美在有记事，有描写，有抒情，文笔精到，用语清雅；美在如鸣珮环绘声，蒙络摇缀参差披拂斗折蛇行犬牙差互绘形，青树翠蔓绘色，明灭可见绘光，悄怆幽邃绘神，全文就像一幅青绿山水画，画面清纯；美在景物点染，水石树竹、坻屿嵁岩、下澈日光、蛇行溪流、翕忽小鱼、犬牙岸势都是作者笔下的风光，一处一景，一笔一景，有时甚至是一词一景，景物清幽；美在对潭中游鱼的小景细描，虚实相生，皆若空游无所依日光下澈，影布石上实写鱼游，虚写水清，以实衬虚，描画清丽；美在文中景物有动有静，动静交错。游鱼忽儿佁然不动，忽儿俶尔远逝；溪流斗折是静静的，而蛇行则有明显的动感，镜头清晰可以说，全文的秀美就像盆景的玲珑雅致，充满了诗情画意。

三、凄美的心境

7.《小石潭记》教学设计篇七

一、教材分析

苏教版语文六册教材里共有41篇文言文 (含语文专题中的文言文, 如《狼》《田忌赛马》等) , 《小石潭记》是其中的第17篇。纵观整个苏教版语文教材, 在最重要的六篇借景抒情类的文言散文中, 就写作技法 (抓住特点描写景物) 而言, 是对七年级上册的精品美文《三峡》的承接;从思想情感 (被贬后的借景抒怀) 而论, 又可以联系今后要学习的《记承天寺夜游》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等名篇佳作。可以说, 这篇文章安排在八年级上学期, 起着承上启下的作用。

《小石潭记》隶属于苏教版八年级上册第四单元。整个单元以“江山多娇”为主题, 以优美隽永的语言描绘了江山的美丽多娇, 其中有神奇秀丽的西双版纳, 有风光如画的阿里山, 有别具魅力的水城威尼斯, 有积水空明的黄州承天寺, 更有水清境幽的永州小石潭。《小石潭记》作为本单元主题的第一篇, 具有极为重要的总领作用。首先, 本篇是柳宗元的著名山水游记“永州八记”中的第四篇, 全文不足200字, 却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程, 其用词之精、技法之多, 最令人惊叹, 也是最值得学习的;其次, 本篇着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛, 借景抒发自己在贬官失意时的悲凉、凄怆的情感, 其用情之隐、意蕴之深, 也是最值得思考与品味的。

二、教学目标

(一) 知识目标

1.掌握常见的文言实词和虚词, 如凄、寒、邃、清等实词, 以、其等虚词。归纳和掌握本课中词类活用的词语。 (教学重点)

2.能清晰、流利背诵出《小石潭记》。

(二) 能力目标

1.在课文注释和工具书的帮助下, 能用自己的话概括出《小石潭记》一文的行文思路 (内容大意) 。

2.学习对景物细致入微的观察并抓住特点描写景物的方法, 如寓情于景、侧面描写、动静结合等。 (教学难点)

(三) 情感目标

1.通过自主研读, 结合教师的补充材料, 能有理有据地说出文章所蕴含的情感、心境, 理解作者在贬居生活中孤独悲凉的心境。 (教学难点)

2.通过反复朗读, 进行“美点寻踪”, 获得美的感知。 (教学难点)

三、教学策略

在学习《小石潭记》之前, 学生除了七年级上学期学习过的《三峡》一文, 还没有正式接触过描摹自然山水、寄情自然景物的古文, 对如何发掘、体会景物描写背后作者的情感还比较陌生。不过之前已经学过情景交融的现代散文《春》 (朱自清) 、《济南的冬天》 (老舍) 、《夏》 (梁衡) 等现代散文名篇, 两者有诸多共同之处, 都是通过对用词、绘景的语句, 议论抒情语句的筛选、辨析, 从而发掘作者在其中寄予的情感、表现的心境。

但是, 《小石潭记》创作时间距今已经很久远, 学生之前还没有学习过柳宗元的作品, 对柳宗元其人、其事了解都很少, 无法较好地结合史实、作者的身世经历来“知人论世”, 所以要通过反复地阅读来使学生感受柳宗元短文的用语。尤其是当学过《记承天寺夜游》和《岳阳楼记》后, 一定要将它们进行对比阅读, 一是加深对已学课文的认识, 二是在对比阅读中发现《小石潭记》的独特之处。

此外, 需要通过补充课外与本文有关的史实资料、柳宗元生平资料, 使学生更好地了解本文的作者、了解本文的创作背景, 从而更好地发掘《小石潭记》一文背后蕴含的作者复杂微妙的情感和心境, 这样就可以完成本文最重要的一个教学目标:情感 (心境) 。至于文章大意, 要给学生足够的时间借助课文注释和工具书, 自主解决, 教师要注意结合以往所学进行补充和归纳。

总之, 要采用诵读法、质疑法、讨论法、启发法等多种方法来突出学生的主体地位和教师的引导作用。

四、教学准备

(一) 教师准备

1.制作PPT课件。本课从图片、古典音乐、背景资料、知识结构展示到文字呈现的展示, 增强教学的生动性、形象性, 都需要精美课件的配合。

2.课前单独对班级几位朗读水平较高的学生进行诵读指导。

(二) 学生准备

1.通读课文, 借助工具书及课文注释给生字注音。

2.利用网络或书籍, 收集有关柳宗元的资料。

五、教学过程

第一课时

(一) 导入新课

伴随着一曲《高山流水》, 展现一组充满大自然魅力的山间图片, 教师缓缓导入:

“江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。”江南小桥, 青山绿水, 会令你赏心悦目;塞北大漠, 落日长河, 更使你驻足惊叹。或许是这一汪浅浅的水潭, 总能留下多情的“诗仙”;或许那一池柔柔的绿波, 却难以排解忧伤的柳宗元。今天, 就让我们跟随唐代大文学家柳宗元的步伐, 去永州的小石潭看看, 领略那里的无限风光!

(二) 了解作者

1.请学生交流自己收集到的有关作家、作品的资料;

2.教师视学生交流的内容作补充 (用多媒体展示柳宗元的生平, 注意在此不展示写作背景) ;如果学生交流能较好地完成这一环节, 教师补充省略, 只强调笔记的书写。

(三) 一读课文———读准字音, 明确节奏

1.指名回答 (抽查基础较弱且不爱回答问题的几位同学, 一人念一排) 。

课件出示:

2.强调节奏:舒缓。

(四) 二读课文———读出疑问, 合作研讨

1.个人自读, 勾画疑难:自读课文过程中, 每个学生分别在课文中勾画出至少一个有疑问的难词与难句。

2.左右互评, 合作研讨:同桌共同研讨, 分别解释各自的难字或难句。

(五) 三读课文———读出韵味, 师生共研

1.全班齐声朗读, 要读出文言文独有的韵味, 要求学生挺胸坐直, 拿起书本, 放声朗读。

2.学生提出疑问, 由学生帮助解决, 教师点拨, 同时引导学生画出本课的重点字、句;找出常见的一词多义情况, 教师进行归类板书。 (课件展示板书, 用红色字体强调重点字词)

(六) 一课一得, 当堂检测

发放印好的“跬步卡”片, 要求学生在8分钟内不翻书及相关资料, 闭卷完成。练习内容包括文学常识、词类活用归纳、重点语段翻译, 做好之后, 全班校对。

跬步卡

不积跬步, 无以至千里;不积小流, 无以成江海。

———荀子《劝学》

(七) 布置作业

1.翻译全文。

2.背诵课文。

第二课时

(一) 导入新课

孔子云:“仁者乐山, 智者乐水。”山之磅礴, 水之灵动, 使人迷醉。山水之美, 自然的折光, 更是心灵世界的折光。置身于优美的山水之中, 看山山有情, 赏水水有意。唐代文学家柳宗元在永州觅得了一处这样的清幽之境。让我们继续跟随柳宗元的脚步, 去看看文章描绘了哪些优美的景物, 去开启难忘的寻美之旅吧!

(二) 一读课文———听读课文, 梳理思路

指定学习能力较强的学生背诵课文, 其他同学在听的过程中, 思考两个问题。

1.整体感知:请用一句话概括文章内容。

2.梳理思路:前四段分别用四字短语概括游览内容。

【课件出示板书】

游踪顺序:发现小潭→潭中景物→小潭源流→潭中氛围

【美点寻踪一:结构美】

(三) 二读课文———精读语段, 赏析技法

1.全班齐读第一自然段。

2.引导讨论下列问题:

(1) 第一自然段描写了哪些景物?作者写发现小石潭的经过, 用了哪些准确的动词?

(2) 本段写景用了什么写法?

【课件出示板书】

发现小潭 (移步换景)

行→隔→闻→伐→取→见

小丘篁竹水声竹道小潭

3.全班背诵第一自然段。

4.全班男生读第二自然段。

5.讨论下列问题:

(1) 第二自然段写了哪些景物?

(2) 潭水有什么特点?作者是怎样描写的?

(3) 作者是怎样写鱼的?这段描写渗透了作者怎样的感情?

【课件出示板书】

潭中景物 (侧面描写、动静结合)

游鱼→潭水 (清冽)

不动→远逝 (动静)

6.全班男生背诵第二自然段。

7.全班女生齐读第三自然段。

8.讨论以下问题:

(1) 第三自然段描写小潭源流, 依次抓住溪身岸势的什么特点来描写?运用了什么修辞手法?

(2) 如何理解小溪的“明灭可见”?

【课件出示板书】

小潭源流 (比喻修辞、动静结合)

溪身→斗折蛇形 (曲折蜿蜒)

岸势→犬牙差互 (参差不齐)

【美点寻踪二:语言美】

9.全班女生背诵第三自然段。

10.全班齐读第四自然段。

11.讨论以下问题:

(1) 第四自然段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受, 描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?

(2) 文章前面写“心乐之”, 后面又写“悄怆幽邃”, 一乐一忧似难相容, 该如何理解?

注意此时在课件中出示作者的写作背景, 联系写作背景进行讲解。可适当引用柳宗元的《江雪》, 并提出教师个人的理解, 关键词:气质。

【课件出示板书】

潭中气氛 (寓情于景) :

孤凄悲凉 (情) ←→幽深冷寂 (景)

(作者的气质、心境) (石潭的气质、特征)

【美点寻踪三:情感美】

小石潭的气质:小

(1) “全石以为底”, 小而一目了然, 如小小盆景的底座支撑;

(2) “为坻, 为屿, 为嵁, 为岩”, 小而细细可辨, 如小小盆景的假山装饰。

(3) “青树翠蔓, 蒙络摇缀, 参差披拂”, 小而树蔓点缀, 如小小盆景的绿枝摇摆。

(4) “潭中鱼可百许头”, 小而清晰可数, 好比小小盆景的池沼荡漾。

(5) “明灭可见”“不可知其源”, 反衬出此处石潭的“小”。

(6) “四面竹树环合”, 不一会儿便游览完毕, 足见其“小”。

小石潭的“气质说”

小石潭的气质:小而精、小而清、小而幽、小而美。小石潭的遭遇:远离人群、无人问津, 小而孤独。作家的气质:被贬的小官, 官小而有才华, 官小而有志向, 官小而有抱负。

作家的遭遇:远离政治中心, 无人赏识, 小而孤独。

12.全班背诵第四自然段。

13.全班背诵第五自然段。

教师一句话点评:文章结尾是记录同游者, 是游记常用的一种格式。

(四) 三读课文———配乐朗读, 读出感情

播放古筝曲《高山流水》, 请学生示范朗读。教师注意点评两处“乐”字以及“凄神寒骨”“以其境过清”等句的读法。

【美点寻踪四:音乐美】

(五) 四读课文———学做导游, 学以致用

1.选择文中自己最喜欢的一处景, 设计一段导游词, 允许发挥想象作形象的描述, 以引起“游客”的游玩兴致。

2.请3至4名学生给全班同学导游。

【美点寻踪五:意境美】

(六) 五读课文———配乐齐诵, 总结课文

播放古筝曲《高山流水》, 请全班同学一起背诵。

【课件出示板书】

本文是一篇充满诗情画意的山水游记。作者描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木, 着力渲染了凄寒幽邃的气氛, 借景抒发自己在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。游记里各种描绘景物的手法、巧妙的比喻、情景交融的写法、精练的语言, 都值得我们借鉴。

六、板书设计

七、教学反思

本教案设计最大的亮色是以“小”见“大”, 通过解读小石潭记“小”的气质去解读作者柳宗元独特的心境——复杂的情感与深刻的内涵。其实, 如果广泛阅读一些名家授课的经典实例, 可以发现各个名家解读的侧重点虽然不同, 但无一例外都是重在培养学生的想象力, 充满着解读文本的创新精神!同比阅读, 以余映潮老师解读《小石潭记》的设计最为大胆, 最富有创造力和想象力!

余映潮老师的《小石潭记》教学实录案例:

【趣味欣赏】

师:什么是“趣味欣赏”呢?老师布置了一个预习题, 叫你们找一个字, 一个“清”字;然后再找一个词, 什么“清脆”呀, 什么“清幽”呀, 什么“清冷”啊, 什么“清秀”哇, 找了没有?没有找。老师告诉你们吧。来, 注意这个“清”字啊, 它是这篇文章中含义很丰富的一个字眼。老师找了很多, 一起读起来。 (大屏幕显示)

清新清凉清秀清越清澄清脆清亮

清澈清幽清冷清寒清寂清静清冽

清凄清丽清晰清纯 (生齐读上面的词语)

这个板块的设计是最令我记忆深刻的一个环节, 其最富有想象力的地方在于“趣味欣赏”这一块将一组带“清”的近义词扩展成句子来表达对小石潭之美的欣赏, 可以说是奇妙的一笔。

从这个富有想象力的教学设计, 笔者想到了《小石潭记》教学方案设计的其他角度。“清”这个字可以用来解读, “潭”这个字也内涵丰富, “小”这个字也未尝不可!“石”这个字亦有道理!“记”这个字也颇具匠心。

以“石”字为例, “全石”“卷石”是明写石潭, “犬牙差互”是暗写石岸;“如鸣佩环”写出了水击石声的清越, “影布石上”写出了水的清澈;“凄神寒骨”不尽是石的冰凉, 还含蓄地表现出作者的悲凉心境, 可谓一字千金!

再以“记”字为例, 小石潭记的游踪顺序, 处处见“记”, 记的内容丰富, 有美石有美水, 有美树有美鱼, 有美景有美乐!记的方式多样, 有移步换景、有动静结合、有生动比喻, 也有正侧结合!还有记的同游者也颇有深意——为何最后一段同游者众多, 却依然使柳宗元觉得“寂寥无人”, 于是“记之而去”呢?这些都是执教者可以认真思考的富有价值的问题。

8.《小石潭记》研究综述篇八

关键词：小石潭记研究主题艺术教学方法

经过韩愈和柳宗元大力倡导古文运动，唐代的散文进入了一个崭新的发展阶段。柳宗元作为中唐时期杰出的文学家、“唐宋八大家”之一，创作丰富多彩，其山水游记在散文发展史上占有重要地位，而其中的“永州八记”尤为重要，《小石潭记》是其中的第四篇。文中生动地描写了小石潭环境的幽美和静谧，抒发了作者贬官失意的孤凄之情。本文通过查阅相关资料，从《小石潭记》的主题思想、艺术特色、教学方法三个方面进行归纳整理，希望有助于初中语文课堂教学的开拓与深化。

一、《小石潭记》主题思想研究

这篇散文通过描写被遗弃于荒远之地的小石潭，寄寓了柳宗元的不幸遭遇和复杂心绪。查阅了本文的相关资料，笔者将其主题思想归纳为以下几点。

（一）失意被贬，自比山水

《小石潭记》写于作者被贬永州后的第四年。吴庚舜、董乃斌指出：“柳宗元被贬到永州，哀怨疑惧，痛苦到极点，只有秀丽的山水景物可以使他暂时地得到一点快乐。”[1]（P169）这一观点具有普遍性，能被多数读者所接受。陈幼石和康震是这样解释的：“永州那远离京华的自然环境，山水之奇几乎就是他自己被弃绝不用的美才的写照。”[2]（P56）“他发掘这山水之美的动机，不仅仅是因为它美，更主要是因为这些山水与他有同样的遭遇与命运，与他一样不为世人所知，不为世人所理解。”[3]（P117）仕途失意的痛苦和艰苦动荡的生活使柳宗元悲愤交加，永州的山水也因此成为了他排遣苦闷的对象。而此时，小石潭与世隔绝的环境与柳宗元的处境不谋而合，即它象征着作者的遭遇与心情。因此比较上面三种说法，我们认为后两种更具深意。

（二）因忧寻乐，乐尽忧来

张志彬老师注意到了本文的情感变化：“因为忧伤无法自脱而寄情山水，可山水之情又如此短暂，最终难免又陷入痛苦的现实。”[4]（P28）同样，在人教版教师参考书中也表露了相似的看法：“凄苦是他感情的主调，而寄情山水的欢乐只是暂时的，一经凄清环境的触发，悲凉的心境便会流露出来。”[5]（P185）这一说法在教材中十分常见，而武汉大学的尚永亮教授作出了不同的表述：“从开篇的‘心乐之到中篇的‘似与游人相乐，再到‘凄神寒骨的‘悄怆之感，反映了作者游览山水时的情感发展曲线，也间接、含蓄地表现了作者内心的寂寞和处境的孤独。”[6]（P97）综观三种说法，“心乐之”到“以其境过清”的情感变化并无争议，但“一经凄清环境的触发”的说法却需斟酌。从原文“有同游者五人”与“寂寥无人”的矛盾等多处考证，小石潭的环境并非凄清，而是作者本身悲凉的心绪使景物显得凄楚。

（三）热爱自然，天人合一

《小石潭记》中的山水景物寄寓着作者的喜怒哀乐，北京师范大学康震教授在谈到作者与山水的关系时说：“柳宗元不仅乐山乐水，更重要的是他与山水融为一体，用山水来写文章，用山水来写人生，用山水来表达心灵深处的思想，山水自然而然地成为他灵魂的象征。”[3]（P118）不仅如此，傅璇琮《中国古代文学通论》[7]（P163）也提到：“柳宗元把贬谪的幽愤、郁闷寄托于山水之中，所以山水不再是外在的山水，而是与观照者的精神世界息息相通。”我们认为这种说法具有一定说服力。正是出于对自然的喜爱，柳宗元才会有对山水之美的发掘。而在他优美的文字笔下，天人合一、人与自然契合的深刻体验由此而生。

（四）出世入世，思想矛盾

李波老师通过详细阐述景物的幽邃和神秘，认为其含蓄难测，传达了作者出世入世的矛盾心态：“柳宗元的《小石潭记》，通过写景来抒情，生动形象地描绘出了小石潭的奇景，不一定是美景，奇景值得一观，但不可久居，反映了他‘永贞革新失败后的矛盾心态。”[8]（P129）这种说法给人以“柳暗花明又一村”之感，结合当时的社会环境，柳宗元仍想为朝廷效力的想法也不无道理。

二、《小石潭记》艺术特点研究

以《永州八记》为代表的山水游记，历来被看作是柳文的最高成就。《小石潭记》作为一篇散文精品，在艺术表现手法上的确很有特色。

（一）结构与风格

1.以游览顺序为主的结构

作为一篇典型的山水游记，《小石潭记》随着游览时间的推移和方位的变换成文，条理清晰，严谨自然。霍松林在《唐宋诗文鉴赏举隅》中对作者不先写潭源作出了解释：“为什么不先写潭源呢？原来潭源不在潭东，而在潭的西南。作者从潭东行来，立刻被石潭本身的奇景吸引住了，于是自然而然地先写石潭。在饱赏石潭奇景之后，这才朝西南而望，发现了潭源。”[9]（P361）潭外到潭内，从潭中到潭边，一路写来，游览踪迹显而易见。

参阅相关教学资料，不难发现，《小石潭记》的写作顺序大多被列为教学的重点与难点。以苏教版和人教版的教师参考书为例，前者是这样叙述的：“本文按游览的先后顺序来描写景物。先见到小石潭，接着描写石潭的概貌，抓住石潭形状的特点来描绘，着重写石。再接着写潭中之景，写近处所见。然后写溪流水源，写远望之景。最后写潭上的气氛，借景写情，抒发了作者悄怆悲凉的心绪。”[10]（P260）后者则列出提纲：“1.发现小潭——2.潭中景物——3.（闻声-见形）（水-石-树-鱼）小潭源流——4.潭中气氛（溪身-岸势）（气氛-感受）。”[5]（P185）

两种说法都记述了发现小石潭的经过，前者强调游览顺序，后者强调方位的变换。我们认为两种说法结合起来更为合适，作者采用“移步换景”的手法描述了小石潭的环境，远近、动静结合，疏密有致，游兴盎然。

2.简洁幽峭的艺术风格

每个作者的行文风格都因个人的经历、性格而不同，被贬的打击和永州艰难的环境使柳宗元的性格有了变化，从而行文风格也随之移变。以下两种说法也证明了这一点。

著名学者郭预衡对散文风格是这样概括的：“（本文）是诗化的散文。这种蕴涵深、用笔简的行文特点加上柳宗元幽愤悲怆的感情色彩，形成柳文简洁幽峭的审美特色。”[11]（P352）傅璇琮教授则强调了悲剧特性对形成柳文风格的作用：“他山水游记的境界则多清冷孤寂。由于他的悲剧生涯和悲剧化的个性，柳宗元特别偏爱冷峭幽邃的境界，遂使他的作品骨力峭拔，色调清冷。”[7]（P163）我们认为两位学者的看法颇有见地。

（二）表现手法

1.借景抒情，情景交融

《小石潭记》作为一篇游记散文，定要依托景物来抒发情感。章培恒主编的《古文鉴赏辞典》[12]（P1296）中写道：“借景抒情，含蓄地反映了他的寂寞的处境和凄怆、哀怨的心境。”郭预衡则作出了更加精简的表达：“这些诗文不仅生动地描绘了他在永州所见的风景，而且传达了孕育于胸中的思绪感情。”同时，他还认为此文带有骚体的特点：“知模山范水，而是借物写心，主观色彩极为浓厚，颇有迁客骚人的不平之气。”[13]（P242）可见，借景抒情这类间接抒情的方式，可以让读者在情景交融之中感受到作者的情感。

2.动静结合，生动准确

“他写水、写树木、写岩石、写游鱼，无论写动态或静态，都生动细致，精美异常。”[14]（P176）这是北大游国恩教授对散文的概括。同样，章士钊在《柳文指要》[15]（P668）中引用了林纾的一句话：“写静中物态，皆跃跃欲动，其叙潭鱼翕忽，及水日映发，余在花坞中确见此状，特写不出耳。”我们认为描摹景物的精妙在于生动形象，刻画细致，文中游鱼时而精致，时而迅疾，动态与静态相结合，搭配得恰到好处。

3.侧面描写

《小石潭记》中描写游鱼的场景历来为人称道。霍松林指出：“正是采用了这种以实写虚的手法。柳宗元的独创性，在于不复写水，只写鱼游，而澄澈的潭水已粼粼映眼。”[9]（P360）与他看法类似的是中国柳宗元研究会会长吴文治，他认为：“从鱼儿的活动，潭底的鱼影，仍然使读者领略到潭水的明净如镜。这种巧妙的侧面衬托，比从正面描写，具有更好的艺术效果。”[16]（P96）尚永亮则另辟蹊径，将侧面描写的好处提升到了空间变化的层面：“写鱼而兼及鱼之影，写鱼影则是为了写水之清，将景物从平面变为立体，从一维转为多维，潭上之日光、水中之游鱼、石上之鱼影，看似有别而实则统一，它们聚合一途，从不同角度印证了开篇所说的‘水尤清冽。”[6]（P96）

4.注重铺垫

武汉大学尚永亮教授对此写道：“‘水尤清冽，可谓全文之眼目，具承上启下之功用。清冽前着一‘尤字，既回应前文写之水声和心乐，又说明水清之程度，为后文的描写埋下伏笔。”[6]（P96）毋庸置疑，《小石潭记》着重写潭水的空明清澈，因此其下文对潭底石块的形状、潭水游鱼的形态等的描写都是为了突出这一中心。在此基础上，吴文治指出：“作品一开始，以侧笔描绘从小丘西竹林子那边传来的水声。这样写，目的在于说明小石潭实在一个极其幽静的去处，对下文具体描写小石潭的景物和他自己的感受，又具有铺垫的作用。”[16]（P97）

（三）修辞手法

1.比喻与拟人

文中“斗折蛇行，明灭可见”运用了比喻的手法。吴文治对此颇为赞赏：“他以北斗七星的曲折，来譬喻小溪的溪身；以委婉徐行的长蛇，来譬喻小溪的溪流。这两个譬喻，一静一动，非常贴切而传神。这一层，总共不过五句，而连用三个形象的譬喻，却并不使人感到累赘，这也是作者艺术手腕高超的地方。”[16]（P96）苏教版教师参考书的课文解析中写道：“最后用拟人的手法，说鱼儿‘似与游者相乐，妙趣横生。”[10]（P260）毫无疑问，作者把游鱼人格化了，似乎鱼儿也有了游客欢乐的心情。

2.排比与用典

“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”运用了排比手法来说明潭底石头的形状多样以此突出“水尤清冽”。谈及《小石潭记》的修辞手法，很少有人提及用典。葛晓音提到文中游鱼几句化入庄子和惠子在濠梁上观鱼的典故，传达出鱼与游者相乐的神情。[17]（P51）

（四）语言特色

1.简洁准确，音调和谐

吴文治对其语言风格作出了详细阐释：“（作者）不仅注意到语言的确切涵义，而且很讲究语言的色彩、音调和句式。比如形容遥望曲折的溪流用‘明灭可见，就生动地表达了遥望溪流所见到的实际情形，而且色彩鲜明，音节和谐。”[16]（P96）柳宗元在生动描绘小石潭景物的同时融入了主观的审美感，而且准确地把握语言、句式的运用，使小石潭“活”了起来，也使人不得不慨叹他散文语言艺术的魅力。

2.凝练含蓄，生动形象

全文短短二百字却能达到超妙的艺术境界，是与作者细致的观察和炉火纯青的语言表现能力分不开的。曾宪群老师将《小石潭记》的语言特色概括为生动形象、凝练含蓄富有感情色彩、富有音乐美三点。[18]如文中“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。在生动刻画鱼儿的同时，也融入了作者的感情。

3.对注释的不同理解

文言文文本的注释存在着不少差异，在翻阅相关资料后笔者发现，《小石潭记》中就有好几处注释具有争议。何书置对“明灭可见”的解释提出了新的见解，他认为：“‘明者，喻溪水清澈，望去有如灯明，‘灭者，喻溪水被案挡住，清澈的溪水看不见，有如明灯熄灭，从而突出了溪水的明亮。”[19]（P186）再如吕内巧老师认为“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”中“见”字读音应读“xiàn”，才更能传达物态[20]（P21）；陈治勇老师从“同游者”和“隶而从者”体现出的辈分关系受到启发，认为人教版中的注释不够精确。[21]（P91）这种情况启发我们要善于思考，敢于质疑，学习才能有所收获。

三、《小石潭记》教学方法研究

如何通过合理的教学手段帮助学生获得更加良好的体验，如何提高语文教学质量，是每一位教育工作者必须考虑的重要课题。下面我们对《小石潭记》教学方法作简要整理。

（一）诵读法

新课标指出：“不同学段都应重视朗读能力的培养，尤其要重视良好的语感。”而《小石潭记》作为一篇文言文，诵读法是必备的教学方法之一。在这里，笔者选取了两位老师的诵读法进行比较分析。王江春老师采用了以下做法：抽读学生纠正字音、齐读课文初步感受作者心情、再读课文进行全文赏析；而王帮阁老师旨在通过工具书疏通文意，整体感知课文，而后通过朗读感受作者情感。[22]（P57）对比二人做法，显然前者对诵读法的运用更为合理，将不同形式的诵读贯穿于整个教学之中，有利于提高学生文言文阅读的语感。

（二）阅读法

1.精细阅读法

特级教师余文潮建议此文的教学应采用精细阅读法，他认为应当做到：“进行足够的教学铺垫，进行扎实的字词教学，进行充分的概说训练，进行细腻的欣赏品析。”[23]（P37）我们认为这四点正是对课文教学要求的精准概括。

2.比较阅读法

徐明勇老师从如何高效进行文言文复习出发，采取了比较阅读法。他将《小石潭记》《岳阳楼记》和《醉翁亭记》放在一起，从体裁、内容等方面比较他们的异同。[24]（P48）温故而知新，我们认为这一做法有利于提高学生文言文阅读能力，但放在课后作业更为合适。

3.课外阅读法

新课标要求学生具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。苏教版教师参考书的附录资料中列入了柳宗元的生平介绍及永州八记的写作背景。[10]（P260）教师的引导，使得学生能够更精确地理解课文的情感来源、作者的写作手法。我们建议在课外阅读时增加柳宗元诗歌和其他散文的阅读数量。

（三）合作探究法

江苏省太仓市实验中学的张元媛老师采用了互动交流的方式，在赏析课文时，让学生自由讨论、自主发现，并辅之引导。[25]（P27-28）这一方法既培养了学生分析思考的能力，又加深了学生对文本和作者感情的理解。江苏省新沂市合沟中学的刘宝文老师提出的做法是：“组织小组合作，由小组成员阐述和分享自己内心那份常驻的或偶见的生活之美，在交换讨论中不断提高学生的逻辑思维能力及语言表达能力，通过讨论和表达来分享和扩充彼此的生活之美。”[26]（P46）这一做法不仅有利于调动学生的学习兴趣，也有利于引导他们贴近生活、热爱生活。

总之，唐代的重要散文家柳宗元，其散文思想意蕴动人，艺术技巧高妙，给我们留下了深刻的印象。今天读来，仍然充溢着灵动简洁之美，对我们的课文分析与作文写作仍有重要的启发意义。

（论文指导教师：王菊艳）

注释：

[1]吴庚舜：《唐代文学史》下册，人民文学出版社，1995年版。

[2]陈幼石：《韩柳欧苏古文论》，上海文艺出版社，1983年版。

[3]康震：《康震评说唐宋八大家》，中华书局，2010年版。

[4]张志彬：《因忧寻乐，乐尽忧来——谈<小石潭记>主题》，语文教学之友，2006年，第5期。

[5]王本华：《九年义务教育三年制初级中学教师教学用书语文第三册》，人民教育出版社，2001年版。

[6]尚永亮：《柳宗元诗文选评》，上海古籍出版社，2003年版。

[7]傅璇琮：《中国古代文学通论》，辽宁人民文学出版社，2005年版。

[8]李波：《出世入世的苦恼——从柳宗元的<小石潭记>看被贬谪后的矛盾心态》，语言文字，2013年，第3期。

[9]霍松林：《唐宋诗文鉴赏举隅》，人民文学出版社，1984年版。