命运·周瑜历史人物作文

命运·周瑜历史人物作文（精选9篇）

1.命运·周瑜历史人物作文 篇一

聪明秀出为之英，胆略过人为之雄。

——题记

现在提起周瑜，人们就会与“三气周瑜”“赔了夫人又折兵”“既生亮，何生瑜”这些的典故联系起来。在《三国演义》中周瑜变成了一个心胸狭窄，虽有些才干，但往往聪明反被聪明误的大都督。是一个性格暴躁，政治军事才能远逊于诸葛亮，最后被活活气死的人。然而作为东吴的四英将之首的周瑜果真如此吗?

三国陈普传里曾写到：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。”由此看来真正周瑜其实与《三国演义》里的周瑜并不完全相同。其实我认为真正的周瑜有三点是最让人折服的：

一是爱情。人人都知道周瑜与小乔的爱情故事，俗话说“江南有二桥，河北甄宓俏”，周瑜抱得美人归，故范成大誉之为“江左风流美丈夫”引得后来多少豪杰对其羡慕不已。推测算起来小乔和周瑜做了夫妻，小乔与周郎实为三国里第一佳配。所以孔明也曾在赤壁之战前用计激周瑜时把铜雀台赋中的“连二桥于东西兮，若长空之??”改成了“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”以此激怒周瑜，坚定他作战的决心。

二是高超的智谋。赤壁之战这场著名的以少胜多的战役，是周瑜一生中光鲜无比的一笔。在赤壁之战中，朝中大臣们都人为吴国不能以卵击石，应该投降曹操，周瑜对此力排众议，分析敌我利弊，劝孙权与蜀国联合起来抵抗曹操。又和诸葛亮不约而同地想出用火攻之计，充分体现了他的计智无穷，他步步为营，随机应变，使用黄盖的苦肉计和假投降一事令曹操中计，借东风火烧赤壁，从而大获全胜。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一诗中曾评价道“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，他描绘了赤壁之战，颂扬了周瑜的计谋高超。

三是忠于友情。周瑜与孙策是挚友。孙坚死后，孙策继承父志，统率部卒。周瑜去看望，时孙策入历阳将要东渡，写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，给他以大力支持。孙策十分喜悦，说：“吾得卿，谐也。”

自古英雄气短，周瑜英年早逝，《三国志》记载：“瑜还江陵为行装，而道于马丘病卒，时年三十六。”

周瑜，儒雅中透出刚勇之气，沉毅里暗藏机警之心，不可否认，他是历史上一个了不起的英雄人物!确实也配的上那句”聪明秀出为之英，胆略过人为之雄。”

由以上看来，三国的风云当中若不是公瑾英年早逝，那就是另一番局面了。

2.三国人物周瑜简介及典故 篇二

孙策：①公瑾英隽异才，与孤有总角之好，骨肉之分。②吾得卿，谐也。[8]

孙权：①公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。②(吕蒙)学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。③孤非周公瑾，不帝矣。④公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉?⑤孤念公瑾，岂有已乎?⑥此天以君授孤也。[28]

曹操：赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。[38]

刘备：公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。[8]

蒋干：雅量高致，非言辞所间。[8]

吕蒙：昔周瑜、程普为左右部督，共攻江陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事。[39]

王朗：周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。[40]

程普：与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。[41]

诸葛瑾、步骘：臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。

两晋

陈寿：①曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。②瑜少精意於音乐[28] 。

陆机：①饬法修师，则威德翕赫。宾礼名贤，而张公为之雄;交御豪俊，而周瑜为之杰。彼二君子皆弘敏而多奇，雅达而聪哲，故同方者以类附，等契者以气集，江东盖多士矣。[42] ②周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之畴入为腹心，出作股肱。

袁宏：①公瑾卓尔，逸志不群。总角料主，则素契于伯符;晚节曜奇，则叁分于赤壁。惜其龄促，志未可量。②公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外讬霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。[43]

唐宋

严从：周瑜、鲁肃，咸起诸生，鹗视乌林，鹰扬赤壁。然肃为布衣，当襄汉之际，标卖田宅，分财结士，以求人杰：此其志不小也。公瑾推第於孙策，子敬辍粟於周郎：咸有异於人者也。[44]

李白：二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火初张照云海，周瑜曾此破曹公。

胡曾：烈火西楚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已破英雄百万师。

孙元晏：会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。[45]

李端：鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

李九龄：有国由来在得贤，莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。

近现代

卢弼：公瑾生长江、淮，谙识险要，出入彭、蠡，久涉波涛，熟筹彼我，用能以寡击众，遁走阿瞒，一战而霸，克建大勋，玄德谓为本文武筹略，万人之英者，岂虚语哉。或曰：公瑾不死，操之忧也，先主亦安能定蜀乎?[70]

蔡东藩：周瑜年第逾壮，方可有为，乃以意气之未除，遽致短命，不无可惜。[71]

吕思勉：周瑜、鲁肃，亦皆可谓为好乱之士也。徒以二三剽轻之徒，同怀行险徼幸之计，遂肇六十年分裂之祸，岂不哀哉。[72]

3.周瑜作文600字 篇三

“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”这是大文豪苏轼对周瑜的称赞。细细品味这几句话，我不禁感慨，这就是战斗的艺术!“谈笑间”即可击溃强敌，这是何等的风流，这是何等的睿智，这是多么卓绝的军事才能!周瑜在赤壁一战，尽展雄才，指挥得当，击败曹军。以少胜多，创造了军事史上不朽的奇迹!思及此，不禁长叹，大丈夫就应该像周瑜一样，重视机遇，施展才华，运筹帷幄，决胜千里，名垂千古!

周瑜虽为武将，却性情温良，举止儒雅。他精通音律，民间常传“琴有误，周郎顾”。可见他风雅卓绝。最为重要的是，周瑜为人大度谦和，礼贤下士(这是正史记载，周瑜决不是小肚鸡肠之人)。东吴老臣程普与周瑜有矛盾，面对资历比自己浅的周瑜，程普常常盛气凌人，但周瑜并不记恨，反而更加尊敬程普。日久天长，程普渐渐悔悟，对周瑜越发敬重，并说，“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”周瑜具有谦逊服人的人格魅力，这也是我喜欢他的最重要原因之一。

周瑜与孙策情同手足，两人共建江东基业，又娶了乔氏姐妹，一时传为佳话。孙策亡故后，拜托周瑜辅佐孙权。此时的周瑜，年纪轻轻就已执掌一国兵权，深受信任于内，才略施展于外，志得意满，美人相伴，令无数人羡慕不已。但他的谦逊，让他没有骄傲自满，而是忠心耿耿，矢志不渝，直至死去。可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。我所感慨的，是他对孙氏家族、对朋友、对兄弟的这份深重情义。我所敬仰的，是他正直，坚毅的信念。

4.周瑜作文400字 篇四

当天，我叫诸葛亮同我商议作战计划，我问诸葛亮：“再过几天我们就要与曹军水上交战了，用什么兵器最好?”他说：“用弓箭最好。”我说：“先生与我想的一样，现在军中缺箭，请先生负责赶造十万支箭，好吗?这是军事，希望先生不要推辞。”“都督委托，不敢推辞，不知都督给我多少时间?”诸葛亮问道。“十天造的好吗?”我问。我没想到诸葛亮会这么说：“十天必定误了军中大事，这样吧，给我三天时间。”我说：“军中大事哪能开玩笑。”诸葛亮说：“我愿立下军令状，三天之内若造不好十万支箭，甘愿受罚。”说完便转头走了。

我派鲁肃去打探诸葛亮的计划，鲁肃回来后向我报告说：“诸葛亮说他不用军中造箭的材料。”我听了之后叫鲁肃先退了下去。心里非常得意，心想：诸葛亮亲手把我布置的陷阱变大，这一次就算诸葛亮长了翅膀也难逃出我的手掌心。

前两天我也不见他有什么动静，心想：他不会就认了吧。

到了第三天半夜我才知道诸葛亮带着鲁肃去了曹军的水寨。我想：我看你能搞出什么名堂来。

第四天凌晨，我早早的带兵在江边等着，不久诸葛亮就回来了，我很惊讶，船上有许多箭，总起来有十万多了。

5.周瑜与诸葛亮的作文 篇五

数日过，孔明乘轻舟行至柴桑，为其吊唁。至江东时，命人探周瑜府之处，自孤身一人，纶巾羽扇，着本色服饰，入至府中。

孔明踱步而入，只见满屋尽缠白绫，萧条不已。旁人痛哭之声，不绝于耳。待踏入厅堂，府中下人已行通报，一妇人身穿孝裙，头缠素色头巾，沉声问曰：“先生来此，所为何事?”孔明视之，乃小乔也。侧身行一长揖，曰：“小生自荆州而来，特为公瑾吊丧。本欲使人先行通报，恐夫人恼亮而不见，特只身擅入，还望夫人恕罪。”

小乔闻此，心生黯然，曰：“得知先生远来，妾本应相待，只因公瑾新亡，府中不便。虽如此，但请移步于后庭中，妾有几言，还请先生听闻。”孔明应允，同其行至后庭，只见虽是春意满园，但也不少残叶败柳，黄花堆积，显出几分冷清。孔明曰：“此庭应有数日不见打理。”小乔微微低首道：“此乃公瑾最爱之处，常到此弹琴吹箫。后因公务繁忙，鲜少来此，所以未令人打理。”一时之间，二人皆感伤怀，默然不语。

默然半晌，孔明曰：“本思夫人因公瑾之事而怪责小生，与亮之夫仇不共戴天。”小乔摇头，面露伤感之色，答曰：“妾本实恨先生，但后思公瑾曾欲置先生于死地，而先生并未有丝毫责怪之意。今乃天欲取公瑾性命，而非先生之过也。”而后又轻声问曰：“妾曾闻先生与刘豫州有知遇之恩，刘豫州曾言“如鱼得水”。试问先生，如无刘豫州，先生此时应是何为，身在何处?”孔明轻摇羽扇，缓缓答曰：“应如山野村夫，隐居于深山之中。躬耕性命于南阳，不求闻达于诸侯。”

微风拂过，小乔取了古琴，低头拨弦弹奏。孔明细细旁听，丝竹之声似天籁，透出薄薄情思，但却哀怨般求之不得。曲罢，问曰：“先生乃古琴高手，想必知此曲之名谓。”孔明思索片刻，答道：“此是大汉乐曲名家司马相如公为其妻卓氏所作，名谓‘凤求凰’。”小乔起身垂眉，怅然若失，曰：“公瑾昔日常弹此曲，言‘与其车马途，高官厚禄;不如乘轻舟，赏垂柳。笑看人生，一世风流。’文君不嫌相如家贫，而妾同无所望其能声名鹊起，只想平淡同公瑾相伴而终。只可惜，天不遂人愿……”话未终，小乔泪眼婆娑，抚琴而泣，声似杜鹃啼血，心痛不已。

孔明闻之，心中不觉悲凉，悲曰：“公瑾，汝临终曾言：‘既生瑜，何生亮。’今闻夫人之泣告，亮不胜心酸。只惜吾等本有缘为挚友，却入乱世作宿敌。”

6.命运·周瑜历史人物作文 篇六

“周公瑾，十三岁，封为水军都督”。那年，你盔甲临身，稚气未脱,手举令牌,指唤千军万马。哪懂什么人间苦楚，你只想拼尽所能，保护所爱的人。

你可是等了他千年，只逢那一世。你明知挡不了孙策，却又以命相赌。

“伯符，你别去。”

“公瑾，你拦不住我的。”

公元2，江东小霸王孙策遇刺，染红你白盔的血色第一次朦胧了你双眼。“孙策，我承诺你的‘十年之约’，守住你的地盘，为的不是天下，是你伯符。”只留得你坟前痛哭流涕。

“你说的对，一切都是宿命。”

赤壁那场大火，锁住了你深爱的人，挡住了你一身的戾气，洗净了你满目的悲愤，染红了，你初现时的那身白衣。

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

他们说，是孔明吞并了你的傲气，取走了你的骄傲。可他们未必知道，你，只想要一间农家小舍，又往哪寻得一处世外桃源避那满世荒凉?

如果能再来一次，我想再来一次，我想抗拒宿命，我想衣白如初，我想看你起舞，不再痴躇。

婉儿，你还在等我吗?请把我的白衣葬了吧，我要走了。

作者：班戴欣

指导老师：郭艳辉

7.命运·周瑜历史人物作文 篇七

从《白虎通义》看汉代儒学及其历史命运

以<白虎通义>为个案,以汉家“独尊儒术”为背景,剖析了周秦以来的社会变动与政治思想“百川归海”的必然性,指出<白虎通义>作为汉章帝“缵兴”汉礼的.一部礼典,目的是建立一个“永为后世法”的理想社会,但在专制制度下它根本无法避免“王道”理想与“君本”现实严重冲突,也无法改变汉家王朝走向衰亡的历史命运.由于这种冲突源自历代专制王朝均无法解决的制度性矛盾,因此,通过对该个案的分析,我们也许能看到中国传统社会兴衰循环、停滞不前的答案.

作 者：王四达  作者单位：华侨大学,人文社科系,福建,泉州,36 刊 名：华侨大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUAQIAO UNIVERSITY (PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE） 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B234 关键词：汉代儒学   白虎通义   思想体系   历史命运  

8.命运·周瑜历史人物作文 篇八

何燕

内容摘要：《红楼梦》中的林黛玉是曹雪芹笔下所钟爱的人物之一，她历来备受人们的关注和争议，林黛玉的才华横溢，多愁善感，身世之悲使她的人物形象可以用“凄美”二字来概括，她的敏感多疑，善良纯真，缺少心计的性格又使得她在贾府无法长久的留存，加之自身体弱多病，家道中落，父母双亡给她的人生蒙上了许多阴影，再加上当的社会制度最终导致了他和贾宝玉爱情的失败，人生走向了悲剧的命运。本文试图从林黛玉的人物形象和性格入手，去探究造成她悲剧性格和命运的原因。

关键词：红楼梦；林黛玉；多愁善感；悲剧命运

众所周知，林黛玉是《红楼梦》中曹雪芹笔下所钟爱的的人物之一，她的身世和命运凄惨迷离，令众多的读者所感叹惋惜，本文试图从林黛玉的人物形象和性格入手，去探究她悲剧性格的形成、以及造成悲惨命运的原因。

在《红楼梦》中，林黛玉被美化成西方灵河岸绛珠仙草转世真身，相当于神仙转世来到了凡间，让人多少觉得有些遥不可及，似乎也是机缘巧合，神仙都要经历许多磨难才能得道升天，《西游记》中唐僧经历了九九八十一难方才取得真经，列入仙班，《红楼梦》中林黛玉也是命运如此多作弄。她的形象特点可以概括为“凄美”二字。“凄”主要表现在林黛玉“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在气质、才气内涵”。这两者相加构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。

《红楼梦》中，林黛玉的总体性格可以概括为聪明伶俐，悟性极强，内向多疑、敏感善变而又孤高自诩，同时又带有自卑自怜的成分。比如她在对待和宝玉的感情问题上常常表现得过分自卑，猜疑和忧虑，既不相信自己，更不相信别人。她的敏感是因为她寄人篱下，每一步都走得小心翼翼，也因此养成了多疑的性格特点，家道中落对黛玉造成的影响就是“敢爱而不敢言”，她只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。她把贾宝玉当做一颗救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。另一个方面由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。林黛玉这种猜疑和消极的性格，结果一方面伤害了自己，另一方面又伤害了自己的心上人。这类性格就是心理学家定义的内向型性格。其心理特点上往往具有高度的情绪易感性，她们的行为孤僻，寡言，但又常为一些别人认为微不足道的事情而动感情。表面上看，她们有时似乎很坚强，但内心世界却充满自卑和怯懦。当然从积极的方面来看，林黛玉也是一个有新思想的女子，她一方面担忧自己的命运和与宝玉的爱情，另一方面她又坚持和宝玉自由恋爱，不喜欢仕途经济，因此在她的内心里还是有一股敢于反抗和冲破封建社会的内在精神。

形成林黛玉这种悲剧性格的原因是什么呢？这与林黛玉的身世遭际和多变命运有密切的关系。在《红楼梦》中，林黛玉出生于封建社会一个书香望族和钟鼎之家，她是荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、生有倾城倾国容貌，兼有旷世诗才。林黛玉本是姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州。母亲贾敏是贾母最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史[1]。所以，林家在封建社会里既是富贵之家，又是书香门第。林黛玉曾有小一岁的幼弟，养到三岁死了。所以父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意。后因黛玉母亲早亡，贾母疼爱，于是她被接到贾府抚养教育，与贾母、宝玉同吃同住。再后来黛玉又死了父亲，从此过上了寄人篱下的生活，养成了孤高傲世的性格。元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵，她可以说是曹雪芹笔下作诗最富灵气的才女。林黛玉又因与贾宝玉有共同的理想志趣和叛逆精神而真心相爱，《红楼梦》中绛珠还泪的神话更赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫的色彩，同时也奠定了他们爱情的悲剧基调。最终结局是：林黛玉与薛宝钗之间存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的木石前盟与金玉良缘之争。在封建礼教压迫下，林黛玉历尽风刀霜剑，最后在宝玉、宝钗大婚之夜泪尽而逝。

一、具体分析林黛玉的人物形象

《红楼梦》中，林黛玉的美可以用“凄美”二字来概括，作品中，黛玉出场，读者初见黛玉，作者并未直接描绘她的美，而是巧借凤姐之嘴和宝玉之眼来突出林黛玉的绝世美丽。作者着墨写心直口快的凤姐一见黛玉惊叹道：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。[2]”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！笔落此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。

而《红楼梦》中，林黛玉又是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕走错了一步路，生怕说错了一句话”本是大户人家出身，“生怕被人看轻了去”的心态让她变得外表孤高自诩，内心则倍感自卑和怯弱；另一方面，她的兰心慧质和女孩儿特有的小心眼儿又为她增添了些“灵慧与可爱”之处，这样一来，林黛玉这个角色的塑造便变得更加生动、有血有肉、感人至深，这正是作者的高明之处。同时林黛玉性格又是温柔善良的，我们可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累，多少有点争风吃醋的嫌疑，甚至有些磨擦，但到后来两人谈心后，黛玉待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”的话当作是宝钗对她的体贴。再从“香菱学诗”我们可以看出她教别人“诲人不倦”的态度，还可以从她葬花之举等事看出她内心的细腻温柔。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是“常施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，正是因为她的心灵有内在之美，她的真诚善良的性格被曹雪芹所最钟爱，她的单纯善良与热衷世俗名利的薛宝钗相比，也是赢得读者由衷喜爱的原因之所在。

本是天外飞仙，兼具内外之美，何故黛玉结局却如此凄凉？曹雪芹笔墨之神亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极致，另一方面又让她“凄凉”而至身死！于是，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物形象——凄美的林黛玉便至此塑造而成，活生生的站在读者面前，让人们为她尽情的感伤痛心，耿耿而不能忘怀。记得鲁迅先生也说过：“悲剧就是把有价值的（美的）东西毁灭给人们看”，林黛玉的形象正是如此，她越是美，毁灭后形成悲剧给人们造成的心里反差和感受也越大，越让读者为她同情和叹息！尽显“凄美”二字。

林黛玉之美，还表现在她有旷世才学上，才华横溢又有浓郁的诗人气质。黛玉从小天生丽质，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，却又能作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬。[3]”的诗句，到头来在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。可惜了，天妒英才，红颜薄命。她成了《红楼梦》中一位富有诗意美和理想人格色彩的悲剧人物，两百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下过同情之泪，又为她的艺术魅力而心醉神迷。在大观园里，百花斗妍，美女如云，为什么独有林黛玉能那样的牵动人的衷肠，甚至有人为她而痴狂、为她而伤叹呢？我想，是因为她从骨子里透射出来的无与伦比的美、敢于无声的与所处的时代反抗的精神让所有人痴醉。黛玉在当时的封建社会里是一颗折射世事的泪珠。她有着绝代的风姿，更有着满腹的诗情，但在那样的时代，那样一个王朝里，她的美貌只能对镜自怜，她的才情只能寄笔于纸，最后化为灰烬，成为一种绝世的“凄美”。在读者心目中，林黛玉的形象就像一个路过人间的天使，她的翅膀在人间被折断，以“凄美”的悲剧形象生命走向了终结。

二、林黛玉的人物性格

我们经常听到一句话“习惯决定成败，性格决定命运。[4]”芸芸众生，每个人的性格是不同的，性格决定了遇到某些事情的时候，一个人的反映及处理方式，不同的处理方式导致了不同的结果，不同的结果自然会给每个人带来不同的影响，也就是命运。那么，林黛玉有着怎样的性格呢？她的性格与命运又有着怎样的关系呢？

首先，林黛玉的性格是敏感、多疑、多愁、小心眼、爱生气，爱耍小性子。长期以来，说到林黛玉的性格人们都习惯性的用多疑、敏感、爱生气，目无下尘等等这样的评价用于黛玉。《红楼梦》中第八回写道：“一语未了，忽听外面人说：‘林姑娘来了。’话犹未了，黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：‘哎哟！我来的不巧了。’宝玉等忙起身让坐，宝钗笑道：‘这话怎么说？’黛玉道：‘早知他来，我就不来了。’宝钗道：‘这是什么意思？’黛玉道：‘什么意思呢：来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来，明儿我来，间错开了来，岂不是天天有

[5]人来呢？也不至于太冷落，也不至太热闹。姐姐有什么不解的呢？’”通过《红楼梦》中的这段文字可以看出当黛玉看见宝玉和宝钗在一起时，心里是不高兴的。她本想找宝玉泄气，可又不好直说，于是用了一个较为含蓄的表达方式，让宝玉也明白是在说他，宝钗问起来，她给的回答也可以自圆其说。人们都说爱情是自私的，如果换了别人也会有这样的心理反映，至于是否处理的比黛玉好就不得而知了。再看《红楼梦》第十七回：“少时袭人倒了茶来，见宝玉身边佩物一件不存，因笑道：‘带的东西必又是那起没脸的东西们解了去了。’黛玉听说，走过来一瞧，果然一件没有，因向宝玉道：‘我给你的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可就不能够了！’[6]”说起荷包之事，还得从“大观园试题对额”说起，宝玉得以大展其才，贾政的小厮们上来闹着玩，将宝玉身上的佩物一起解了去讨赏。黛玉以为她送给宝玉的荷包也被人拿走了，所以生气。也许有人会不理解，宝玉身上的佩物又不差一个小小的荷包，就算是真给别人拿走了，谁都不会放在心上，偏偏黛玉生气，不是她爱生气是什么。但我们也可以换个角度来理解，归根结底，是一个“情”字了得，也许除了宝玉，她还没有给别人送过自己亲手做的小饰品，虽然荷包谈不上什么定情信物，但按照常理来理解，黛玉有可能是借荷包来试探宝玉。荷包虽小，情意深重。如果宝玉真将黛玉看来如此贵重的试情之物转送他人的话，那么黛玉有什么理由不生气呢？她气宝玉，更气自己。她说这话言下之意是“你连我送的东西都不在乎，对我的人也就更不在乎了！”所以敏感、多疑、小心眼、爱生气，在黛玉这一角色中多有体现。可我们看问题不能只看表面，更不能用一种世俗的眼光去评点经典名著中的人物形象，这样对人物角色本身是不客观的，也是对作者的不尊重和对作品的曲解。分析人物还要和当时的环境相互联系起来，让我们看看来黛玉的生活环境，她是独身女，聪明可爱，是父母的掌上明珠，原来生活的非常幸福，但她的幸福生活在她母亲病逝后就意味着结束了。父亲认为女儿在外祖母身旁能有个照应，即使黛玉不愿意去，她仍安排住进了显赫一时的贾府。黛玉小小年纪，单身外出，又寄人篱下，那种害怕、孤单、紧张的心情可想而知。再加上贾府又是一个不同于一般大户人家的仕宦家族，人多眼杂，处事更要小心谨慎，她时刻以“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路”来要求自己。在这种压力下，她的这种复杂矛盾的个性也就形成了，所以黛玉性格的形成与贾府的环境和个人经历有密切的关系。

其次，黛玉性格率直纯真、实话实说、缺少心计。在贾府那样一个尔虞我诈、勾心斗角环境里，每天都会发生“借刀杀人”、“坐山观虎斗”的事情。小姐探春说得好“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个都像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”在等级森严的家长专制氛围中，能保持一片纯真之情、玉洁之心的恐怕要数黛玉最能代表了。如《红楼梦》中第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”写道：“香菱因笑道：‘我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了。’黛玉笑道：‘既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。’香菱笑道：‘果然这样，我就拜你作师，你可不许腻烦的。’黛玉道：‘什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合、当中承、转是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。’”“‘你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一遍老杜的七言律诗„„’ [7]”在这一回中黛玉的纯真率直，实话实说表现的非常充分。香菱原本是个十分可爱的姑娘，无奈命运的无情使她嫁给了“呆霸王”薛蟠，被玩弄于股掌当中，在大观园学诗的一段日子，她的生活才充满了一丝明媚的阳光。在“香菱学诗”中有个问题值得我们思考。宝钗让香菱给她做伴，香菱每天和宝钗见面，而宝钗的才学又不在黛玉之下，为什么香菱没有拜宝钗为师呢？原因很简单，《红楼梦》中写到，当她怀着激动的心情向宝钗说出心中所想时，宝钗不但没有支持，反而给她泼冷水，讥笑她是“得陇望蜀”，“你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”香菱为做诗着了迷，乃至“茶饭无心，坐卧不定”，在宝钗看来可笑透顶，与宝钗相比，黛玉对香菱的态度就显得可亲可近，随和多了。香菱来到潇湘馆，将她的这一迫切想法告诉黛玉，黛玉立刻以诚相待。她给香菱讲解诗的作法和要求，并将自己的诗集借给香菱，点拨说道“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首，不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”此外，她还耐心地批改香菱的习作，堪称“诲人不倦”。习作中好的地方给予肯定，不足之处当场指出，好就是好，不好就是不好，她不像宝钗评香菱的诗那样说话说半截“这个不好，不是这个做法。你别害臊，只管拿了给她（黛玉）瞧去，看她（黛玉）怎么说。”好像还留了一手，从中也可以看出宝钗的富有心计、黛玉的纯真无私，黛玉的性格透明如一泓清泉，有这样一位老师，有才气而富有灵性，知无不言，诲人不倦，香菱自然愿意请教了！其实，黛玉的才华在大观园里是有目共睹的，她是个不折不扣的诗化了的才女，这和她的家世是有关系的，父亲是前科探花，母亲是侯们千金，出身于书香门第，黛玉又自幼充养子看待，受到过极好的文化教育。在元妃省亲宝玉做诗时，眼看宝玉就要江郎才尽之时，黛玉略一思索，便欣然替他作了首《杏帘在望》向元妃交了作业。没想到这道诗竟成了宝玉所做四首诗之冠，深得元妃赞赏。结合黛玉的一生来看，诗一直陪伴着她，她也用诗来发泄和悲愤，用诗去抒发欢乐和爱情。是诗歌让她拥有了与众不同的迷人气质，如果没有诗，黛玉留给人们的形象也将大打折扣。从这里我们仍可看到黛玉的纯真率直的性格。再如《红楼梦》中第七十六回，黛玉和湘云在凹晶馆赏月，无拘无束即景联诗时。沉浸在创作冲动中的黛玉忘了自己孤苦伶仃的处境，兴致极好神采飞扬之时，每每张口先笑。当湘云对了一句好诗，她便真诚的回应“好对！比我的却好。”对到忘情之处“又叫好又跺足”这些夸张的举动正是黛玉纯真可爱性格的真情自然流露。当她集中思维，全力以赴对出“冷月葬诗魂”的好诗句，湘云拍手称赞时，黛玉也十分自然坦率的笑道“不如此，如何压倒你？只为用工在这一句了。”总之，在黛玉的生活里找不到半点虚假的成分。如果将那位人见人爱、懂得来事、讨得贾府上下一片赞赏的薜宝钗相比较的话，薜宝钗是圆滑和虚伪的象征，那么林黛玉便是纯真实在的化身了！

第三，黛玉心地善良、待人真诚。黛玉的善良，我们可以从她与宝钗的相处便能了解到。在刚开始黛玉对宝钗是存有敌意的，因为她们同时爱上了同一个男人。在才貌方面，“脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠。”的薛宝钗与黛玉也不相上下，再加上宝钗又有黛玉最为忌讳的“金锁”，更是让黛玉心存警惕。如《红楼梦》第二十九回的金麒麟事件写道：“贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道：‘这件东西，好象是我看见了的史家的孩子也带着一个的。’宝钗笑道：‘史大妹妹有一个，比这个小些。’宝玉道：‘他这么往我们家去住着，我也没看见。’探春笑道：‘宝姐姐有心，不管什么他都记得。’黛玉冷笑道：‘他在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上，她才是留心呢。’[8]”这样的场合相互斗心的例子还有很多，只要宝玉、黛玉、宝钗三人在一起，黛玉便会找机会打趣对方，不是宝玉便是宝钗。可越到后来，宝钗黛玉的关系却越好，直到最后甚至像姐妹一般，就连宝玉也感到吃惊，这全在于宝钗对黛玉的略表关怀，善用心计的宝钗分二步实现了她的计划。书中第四十二回，黛玉在行酒令时，一时不甚将《牡丹亭》、《西厢记》中的“良辰美景奈何天”脱口而出，被宝钗记下，闹着玩的要审她，将黛玉羞的“满脸飞红，满口央告”。宝钗见时机已成熟，便不往下问，款款的告诉她道：“你当我是谁？我也是个淘气的。诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》无所不有。[9]”聪明的宝钗找到两人的共同爱好，一下拉近了两人的距离，逐渐瓦解黛玉对她的敌意。再以一种长者的口吻规劝黛玉“咱们女孩儿不认字的倒好。”可怜的黛玉顿时感受到亲人般的抚爱和温馨，虽说她在贾府里一直也有外祖母的疼爱，可外祖母身边的人毕竟太多，与人交际又不是她的强项，要让黛玉挤入那个是非之处，也是不可能的事。再说黛玉姓林，不姓贾，所以平日里黛玉很难听到这样暖人心的话。不仅如此，宝钗还仔细分析了她的病，认认真真提供了进补的方法。心地善良的黛玉不由感叹起来“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你有心藏奸。从前日你说看杂书不好，劝我那些好话，竟大感谢你。往日竟是我错了，实在误到如今。”，“怪不得云丫头说你好。我往日见他赞你，我还不受用。昨儿我亲自经过，才知道了。比如你说了那个，我再不轻放你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是前日看出来，今日这话，再不对你说。[10]”宝钗的几句软话、几两燕窝便滋润了黛玉的心田，她将平时里对宝钗的陈见一一推翻，一枝烛光般的温暖竟化开了她心头的薄冰。尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。我们实是在感叹黛玉的痴情之余，更欣赏她内心的单纯、天真和善良了。此外，我们还可以从前面所提到的她教香菱学诗以及她的葬花之举中同样看出她内心的善良。

就是这样一个敏感多愁、多疑而又小心眼、爱生气，爱耍小性子，率直纯真、心地善良、待人真诚、缺少心计的林黛玉在当时的贾府那样一个是非之地又怎能长久的留存下去呢？更何况她与贾宝玉的爱情岂能长久的发展下去？

三、探究林黛玉的命运

林黛玉的人生和命运最终走向了悲剧，造成她悲剧命运的除了她多愁善感，单纯善良的性格之外，还和哪些因素有关系呢？

首先是身体虚弱、体弱多病，抑郁性的气质对她命运的影响最为关键。林黛进贾府之后，众人见她身体虚弱因问道：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。[11]体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗《葬花吟》中就可以看出来：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。在《秋窗夜雨夕》中她写道： 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇入短檠，牵愁照恨动离情。《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：“寒塘渡鹤影。”黛玉对了下句：“冷月葬花魂。”由此可见：黛玉用诗词宣泄自已的离情别绪，她所写的诗词多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动，使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生如此，对她也就逐渐走向了疏远，这些姐妹们大多喜欢宝钗，每次湘云来到贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这就使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，更促成了她忧郁的性格的形成。而《红楼梦》中薛宝钗给人们留下的印象是性格大方，“温柔敦厚”，“会做人”，这使得她为人人所夸赞。试想，作为封建家长的贾母等人怎么会让一个身体虚弱、体弱多病，性格抑郁而又“不会做人”的黛玉、去做他们贾府未来的继承人贾宝玉的媳妇“和贤内助”呢？

其次是封建社会的婚姻观：父母之命，媒妁之言，讲究门当户对。在封建社会里，有着森严的门第等级观念，对于望族大户人家来说，家庭和门第对一个家族心衰发展有着至关重要的影响。结合《红楼梦》来看，尽管林黛玉的父亲林如海祖上曾袭过列侯，业经五世，林如海又从科第出身，是前科的探花，官至兰台寺大夫，又被钦点出为巡盐御史，系钟鼎之家，亦是书香之族。但后来林如海身染重病而亡，林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与林黛玉俱是堂族而已，没甚亲支嫡派。在封建社会那样一个充满人情世故的家族中，人的价值是与其家族地位是联系在一起的。试问：贾家的命根子，怎么会娶一个一身是病的，又家道中落的，死守着“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的信条，对整个家族没什么利用价值的儿媳妇呢？相比而言，薛家对贾家具有很重要的地位，薛宝钗办事井然有序，处世圆滑、八面玲珑，且喜欢讨好奉承，很得贾母、王夫人等荣国府掌权者的喜爱，所以宝玉娶宝钗可谓是顺理成章。

再次家道中落、父母双亡、寄人篱下对林黛玉的成长和性格的形成起到了不利的影响。我们都知道，家庭的社会经济地位影响着个体性格的形成，在一个相对富裕环境中长大的人来说，可能性格中就比较有优越感，而家庭的衰落可能会给生活在这个环境中的人带来自卑感。《红楼梦》中林家家道的中落直接冲击和影响着林黛玉心灵和性格的形成，还间接地影响着她爱情的成败。而黛玉父母相继而亡对她的影响甚至更大。人们经常说到：“父母是孩子的第一任教师，良好亲子关系影响着孩子性格的形成。”黛玉7岁丧母，11岁丧父，这两件事，分别发生在她的学龄期和少年期，此时正是她的自我意识发展的关键时期，对她心灵来说是两次重大的冲击。父母的相继辞世，使黛玉从小形成了孤独无依，怯懦内向的性格。由于父母双亡，孤苦零丁，不得不背井离乡，寄人篱下。在“林黛玉抛父进京都”一回中，林如海这样对黛玉说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往?”黛玉听了，方洒泪拜别。可以看出来，黛玉是极不愿离开自己的家的。实在是不得已而为之。这时她才七岁，一个七岁的孩子就背井离乡，远走他方，在这在她幼小的心灵里埋下了一个“自已身世不幸”的情结，这其实就为她的悲剧命运留下了伏笔。

第四，林黛玉的人生命运走向了悲剧与当时的社会制度和环境有密切关系。尽管林黛玉的性格多愁善感，敏感多疑，怯懦内向，但在面对外界时又显得孤高自诩、有才华、有进取心、争强好胜、特别是面对与贾宝玉爱情时，追求自由恋爱，有抗争精神，这些优点太现代，在当时的社会便是缺点，与古代社会“女子无才便是德”的清规戒律显得格格不入，她的追求和向往、性格和人生，在当时那样一个封建男权社会里，只能以悲惨而告终。同时，等级制度的森严，寄人篱下的处境，尔虞我诈的人际关系，尤其是代表着宗法思想、家族势利和代表着神的意志的“金玉”之说，象一座座无形的大山横亘在宝黛爱情之路上，使她很快意识到环境和自身、现实和理想的距离，意识到爱的历程的艰难与渺茫。相比而言，薛宝钗性格古板守旧，逆来顺受，看似识大体，但其本身而言并不快乐，尽管在与林黛玉争夺贾宝玉的事情上赢得了贾府上下的支持，占得了先机，和贾宝玉实现了结婚的愿望，但最后悲惨的结局也证明了以她为代表的古代女性悲惨的命运，所以林黛玉的悲剧不仅是个人的悲剧，更是封建社会里那样一个时代的悲剧。

总之，我认为《红楼梦》中林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽、多愁善感、天真率直，不谙世事、孤标傲世、追求真爱、至死不渝，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇欲落的木棉花。在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里，她这个孤苦伶仃的弱女子来到贾府，寄人篱下，身不由己，虽有贾母的爱抚慰藉和贾宝玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重压力。所以她很早就哀叹：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼：明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”后来病情渐重，处境更加艰难，她预感到寿命不久，发出了“草木也知愁，韶华竟白头，叹今生，谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留”的悲吟。因而林黛玉的性格特点和其自身的弱点最终使她淹没在了那样一个时代，她和贾宝玉的爱情最终也被扼杀在了那样一个封建王朝，她的命运悲剧既有内在的因素，又有其深刻的社会历史根源。

“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”这是她最真实的写照。感谢曹雪芹为我们塑造了一个最成功的艺术典型，在他的笔下，黛玉的形象显得有血有肉，立体而真实。他既没有把林黛玉写成一个完人，更没有过分夸大她的缺点，我想这可能是《红楼梦》中的人物描写为什么都给人以真实感的原因吧！曹雪芹在林黛玉身上倾注了所有的爱心，使得黛玉的形象穿越古今，显得既真实而又虚幻，她是我们的一个美好理想，她代表着我们内心深处对真善美的追寻，她代表着我们心灵深处时时会响起的一个声音。若不是林黛玉，我们又怎么会在在如今这样一个浮躁的社会里静下心来去寻找那么一份古典的情思。林黛玉的悲剧是她性格的悲剧、更是当时时代的悲剧、社会的悲剧，它产生着巨大的反封建力量，尽管《红楼梦》中的林黛玉死了，但她的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。她的高雅的品位，锋利的诗词，脱俗的情趣，敏捷的文思，甚至她的一颦一笑都闪烁着真实而质朴的光芒。她这样一个美丽、真挚，为爱情理想而生的叛逆女性的典型形象，会被世人永久的牢记。她在读者心目中形成的思想感情的沉淀，相信时间愈久，停蓄愈厚，魅力也会愈大！

注释：

[1]百度百科—林黛玉；

[2] [3] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]见岳麓书社《红楼梦》P47，P23，P36，P285，P76，P43，P337，P211，P67页；

[4]弗洛伊德《梦的解析》P121页，瑞士著名心理学家荣格语； 参考文献：

1、《红楼梦》

2、《红楼梦研究》

3、培根《习惯论》

4、百度百科—林黛玉

5、中国青少年新世纪读书网 《悲哀的林黛玉》

http://tv.com

后 记（致谢）：

9.周瑜作文400字 篇九

书中有一个最精彩的片段让我记忆犹新。当吴国和魏国即将开战之时，周瑜让魔法师于吉心爱的宠物乌鸦去魏国查看兵力，结果乌鸦一去就是八天八夜，于吉心急如婪，十分担忧乌鸦的安危。结果乌鸦第九天终于回来了，周瑜问于吉索要乌鸦得到对方兵力的情报，可乌鸦不会说出太大的数，只会一个一个的重新对周瑜数。结果数了三天三夜，战争即将开始了，才只数了三万人，还没数完。结果周瑜被迫无奈匆忙上阵，打了败仗。这个片段不但可以让我们开怀大笑，而且还告诉了我们做事需要勤于思考，要分清主次、轻重缓急，不能鲁莽冲动、不假思索。

另外这本书还整合了许多人的特点，如：刻画了智慧、料事如神、神机妙算、胆大心细的诸葛亮，善良能干、尊重人才的刘备，小肚鸡肠、马虎的周瑜，勇敢的张飞，诚实的鲁肃，厉害的魔法师于吉，会写诗的曹操，身体健壮的典韦，幽默的蒋干和神医华佗等这些经典的主人公。