武当山古建筑（精选15篇）
1.武当山古建筑 篇一
武当古建筑
群，规模宠大，气势雄伟，著称于世。1994年12月17日，被联合国科教文组织列入《世界文化遗产名录》。
武当古建筑起源追溯很早。秦汉时，就有许多隐士、道众到此结茅为庵。有史记载，皇帝敕建于唐代。唐贞观年间（627-649），太宗敕建五龙祠；大历年间（766-779）建“太乙”、“延昌”等庙宇；乾宁三年（896）又建“神威武公新庙”。宋真宗时升五龙祠为五龙观；宋宣和年间（1119-1125），创建紫霄宫。元代时建成9宫8观。明永乐年间，永乐皇帝遣隆平候张信、驸马都尉沐昕、礼部侍朗金纯、工部右侍郎郭琎等率军民工匠三十多万人，用十二年时间，在武当山长达160里的建筑线上建成9宫9观等33处建筑群。成化、嘉靖年间，又有所扩建和增建，使武当山成为当时全国最大的道场。据不完全统计，明代有各种建筑五百多处，大小为楹二万多间。清代至民国，或毁于兵火，或遭破坏、或坍塌，武当山建筑规模逐渐缩小。更多旅游路线旅游攻略见http://guide.wdsxx.com/
解放后，党和政府对武当山古建筑采取了一系列保护措施。湖北省政府把全山古建筑列为全省重点文物保护单位；金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址等被列为国家重点文物保护单位。国家拨专款修复和重建二百多间三万多平方米，修复三条登山古神道以及古桥十几座。现存较完好的建筑129处，庙房1182间，建筑面积43332平方米，仍不失当年的宏伟气势。
武当山古建筑群是根据《真武经》中真武修真的神话来设计布局，突出了真武信仰的主题。在《真武经》中，真武的出生地为净乐国，因此，在均州城外建有净乐宫；五龙、紫霄、南岩为真武修炼之地；玉虚宫，因真武被封为“玉虚师相”而得名；真武曾领元和迁校府事而建元和观；回龙观、回心庵、磨针井、太子坡、龙泉观、上下十八盘、天津桥、九渡涧等无不与真武修真的神话有关。这样，就营造了一种浓厚的宗教气氛，使朝山香客一进入武当山，就沉浸在真武修真的神话氛围中，潜移默化地加深了对真武的信仰和崇敬。
武当山古建筑群的整体布局是以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。北至响水河旁石牌坊为80公里，南至盐池河佑圣观25公里，西至白浪黑龙庙50公里，东至界山寺35公里。在这些建筑线上，采取皇家建筑法式统一设计布局，整个建筑规模宏大，气势雄伟，主题突出，井然有序，构成了一个完美的整体，堪称我国古代建筑的杰作。
2.武当山古建筑 篇二
一、研究对象的基本状况
该无名石殿位于南岩宫玄帝殿西侧下山处, 即从榔梅仙祠到南岩宫环路末端 (图1) 。石殿孤立于路边, 其周围植被茂盛, 道路狭窄, 人迹罕至。石殿背靠裸露的岩石, 可能为建造时缺乏平坦地基而人为对山体稍事改造而成。
石殿坐北朝南, 其屋顶已经坍塌, 墙体由砖石垒砌, 由于缺乏重视和保护, 殿身原主立面墙体已经损坏, 后期修缮也十分粗糙, 建筑原貌已不可见。正立面两边立柱已经遗失, 仅后立柱及其出挑的牛腿尚存, 牛腿仿木结构, 但是无承托作用, 只做装饰。作为石殿重要组成部分的须弥座保存完好, 束腰花纹雕刻精致, 线道清晰, 由于年代久远, 座体已受到些许侵蚀, 用直尺可测出有轻微变形 (图2) 。石殿内部杂草丛生, 潮湿阴暗, 仅剩须弥座神坛一座, 花纹已不清晰, 所供奉神像亦已遗失。
二、石殿与建筑群整体布局的关系
对于该无名石殿与武当山整体建筑体系整体布局的关系, 根据其位置可推测有以下两种可能性:其一是石殿属榔梅祠至南岩宫环路中的一处小品建筑, 与鸿钧洞、谢天地岩、飞升崖等属性相同, 其二是石殿在体系上属于南岩宫建筑群较偏远的组成部分, 且已废弃。
具体来说, 榔梅祠至南岩宫环路需翻越多个山头, 鸿钧洞、谢天地岩、飞升崖等共同特征即是具有休憩功能, 它们的修建年代可追溯至宋元时期, 因而其多与古人修仙得道的传说故事相关, 例如谢天地岩, 就相传宋代时曾有一名道士在此修炼, 他绝粒不食, 步履如飞, 见人问事, 皆答“谢天谢地”, 故有此名。换言之, 这些节点不仅可供人休憩停留, 甚至可以承担起避世修炼的居住功能。这些崖庙建筑形式简陋, 依山开建, 利用山体本身构成围合, 形成的空间是场所的主体。而本文所考察的无名石殿年代较近, 且有规范的形制可寻, 并不具备供人休憩或居住的功能, 建筑实体即是场所的中心。这与前者是有着本质区别的。
石殿所处位置与南岩宫建筑群距离很近, 在此建造休憩点实无必要。南岩宫作为体系较为庞大的道教建筑群, 其特点之一即为入口处的两座御碑亭, 碑亭矗立在主要交通入口, 预示着即将到来的高潮, 是建筑群重要的导引空间。而石殿所处的支路, 由玄帝殿直接引出, 没有附属的配殿, 道路也偏僻陡峭, 高大的御碑亭自然是没有的, 然而一个完整的建筑体系即使在次要的环节也应当有所考虑, 而石殿的位置恰可以起到一个引导的作用, 作为信奉者在见到高大的玄帝殿前一个小的前奏, 或是众多附属建筑中的其中一座。且石殿在建筑风格上, 与南岩宫有着诸多相似之处, 这一点将在后文探讨。因此, 本文认为石殿在体系上应归属于南岩宫建筑群。
三、石殿建造工艺的考察与比较
南岩宫历史可追溯至唐宋, 曾有道士在此修炼, 元代道士张守清带领众人在此“凿岩平谷, 广建宫廷”, 最终建成“天一真庆宫”, 而后大多毁于战火。至明成祖朱棣靖难之役后, 大修武当, 南岩宫因此扩建殿宇至640余间, 道教在明代达到极盛。清代, 道教衰落, 武当道观的皇家宫观地位不复存在, 大量建筑毁于战乱匪祸, 残破不堪。因此, 石殿的建造年代从唐宋至明清都是有可能的, 但是通过联系历史, 观察石殿的做工用材等特征可以推敲出石殿应系明代所建。
石殿虽然缺乏保护, 但其保留的墙体和须弥座状况良好, 暴露在外的雕刻纹样清晰, 可见年代并不很久远。建筑整体形式简洁, 而装饰精细, 是明清时期的特征。石殿虽初建时做工考究, 然而后期遭遇严重毁坏, 从立面砖石的垒砌方式可看出 (图3, 4) 其先后经过多次粗糙修补, 这与南岩宫主体的明盛清衰的更迭是相吻合的。
1. 石殿墙体建造工艺
武当山中有不少石质殿宇、神橱等, 例如元代留存的天乙真庆宫 (图5) 。天乙真庆宫为石仿木结构, 单檐歇山式, 檐下斗栱均作两跳, 门窗皆由石雕凿而成。与石殿墙体对比 (图6) , 天乙真庆宫墙体石砖尺度约为无名石殿的三倍, 可见用料之差别, 且其接缝处没有无名石殿整齐干净。无名石殿墙体磨砖对缝的严谨工艺是典型的皇家官式做法, 对比明代两仪殿的墙体基础部分 (图7) , 可见其砖石的尺度及工艺都是相似的。石殿处在这样边缘的地带, 建筑规模也较小, 而做工依然精细, 只有在像明政府统一布局的大规模的建设工程中才较有可能实现。
无名石殿的南面两个柱子已经遗失, 仅剩北面靠山处的两个。柱顶可见出挑牛腿, 石梁上部是否有石仿木的斗拱, 如今已无从知晓, 但类比武当山其他小型石殿情况, 檐下往往有密集的石斗拱。
2. 石殿须弥座建造工艺
须弥座式台基是一类标志性的中国古代建筑的基座, 原是印度佛像座, 随着佛教的传播传入我国。“须弥”一词, 是印度传说中的名山, 以它为世界的中心, 也有说是指喜马拉雅山。以须弥山为基座具有尊贵伟大的含义。中国最早的须弥座即出现于山西北魏孝文帝时期的云冈石窟, 至明清时期, 中国建筑凡较高贵者皆用须弥座, 造型趋于简洁, 而技巧愈加精湛, 传入民间后被广泛用来作为建筑及装饰构件的基座。
须弥座所用材料有琉璃、石、木、砖等多种, 石质须弥座应用最普及, 本文所研究须弥座即为石质。须弥座的基本构成 (自下而上) 有土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋, 在此基础上又有多种构造类型。该无名石殿的须弥座即为最常见的基础形式, 各部位均为单层, 无栏板柱子及龙头。此外, 还有勾栏须弥座、带龙头的须弥座以及多层须弥座等较复杂的形式。
须弥座的雕刻花活, 也有不同的处理方式, 有的仅在束腰部位进行雕刻, 这种最为常见, 无名石殿的须弥座当属此种。有的雕饰在束腰和上枋两个部位进行, 或束腰和上下枋三个部位。第三种即所有部位均进行雕刻, 这种也最为华丽。
(1) 无名石殿须弥座装饰纹样
须弥座的雕刻花纹是判断其建造年代的依据之一, 雕饰图案往往具有其时代特征。该无名石殿须弥座圭角部分为简单的素线卷云。束腰花纹为椀花结带式, 是明清时代的特征, 串椀状花草为主要构图元素, 椀花头部出三瓣, 形态厚重浑圆。后尾处理简洁, 以平行对称飘带收尾。转角处为玛瑙柱式样, 玛瑙柱为巴达玛莲花。巴达玛莲花是在莲瓣与合莲基础上发展而来, 是明清须弥座特征之一。石殿束腰花纹与南京明故宫须弥座花纹相仿 (图9) , 具有明官式风格。
石殿内供奉神像须弥座经长年雨水侵蚀, 纹样已模糊不清, 依稀可见圭角花纹素线卷云, 束腰花纹亦为椀花结带式, 转角处则为如意金刚式, 柱身直线。
(2) 无名石殿须弥座尺度构成
梁思成先生所编《营造算例》中对须弥座的尺度规定:须弥座各层高低, 按台基明高五十一分归除, 得每分若干;内圭角十分;下枋八分;下枭六分, 带皮条线一分共高七分, 束腰八分, 带皮条线上下二分, 共十分;上枭六分, 带皮条线一分, 共高七分;上枋九分。此外, 对于须弥座的尺度关系, 刘大可先生在《明清官式建筑石作技术 (四) 》中总结道:圭角和束腰的高度应基本一致, 并应在各层高度重最厚;上枋应比下枋稍厚;上、下枭的高度应一致, 并应在各层高度中最薄。
该无名石殿须弥座形制与清相似, 通过测量可得从圭角至上枋各部分的比例大约为10:4:4.3:8:4.3:4。可见该石殿须弥座的上下枋和上下枭的尺寸比《营造算例》中规定的清官式做法窄了很多。再与刘大可先生的总结对照看, 其上下枋高度相近且为最薄, 而上下枭比上下枋稍厚。特殊的是, 该须弥座的上下枭部分中间均多加一道皮条线, 也可说该须弥座有两个上枭和两个下枭。
石殿须弥座各部分均由同一石块雕刻而成, 在武当山中, 也有须弥座各部分由多层石料垒砌而成的, 如元代建造的雷神洞内殿。
四、结语
3.武当山作文 篇三
我攀登过层峦叠嶂的白兆山，觉得它非常美丽，可是到了武当山，我才知道什么是真正的山，像这样的山我还是第一次见到。武当山真是奇特，一座座山紧紧相连，有的山像是被什么吹去一段，于是便成了一口灌满了“碧绿清水”的井，有的山像是一个大仙桃，那是仙女们采摘蟠桃时漏下的吧，她们此刻正在陪王母娘娘开蟠桃会吧;有的山像一把利剑，拔地而起，直插云霄;一座座山奇峰罗列，形态万千。
武当山可真险啊!一面是悬崖峭壁，下面是万丈深渊，好像随时都能掉下去，一看就让人不寒而栗。
好不容易爬上了峰顶，看看山下，云雾缭绕，每座山只露出一点儿山尖，真的像来到了人间仙境一般，爬山的疲劳已经抛到九霄云外，只顾得上欣赏这眼前的美景，真是让人流连忘返!
4.武当山作文 篇四
武当山的山真奇啊!走进山里就感觉到到处都是奇景，可以用不拘一格、随心所欲来形容，路两旁的古松郁郁葱葱，抬头看一眼天，天已经被古松那重重叠叠的树叶所遮挡，那苍劲的古松有的昂首挺胸，我这时感觉，天就是被高大的树顶着的。我又看见那几棵卧在地上的松，像一只卧在地上的巨龙。
武当山的山真高啊，山顶直插云霄，云雾环绕，就像仙境一样。武当山的山拔地而起，鬼斧神工，陡坡上的羊肠小道，时而潜入谷底，时而爬上山峰，看到这样“野”的路，不禁倒吸了一口冷气。
武当山的山真险啊，几百米高的断壁悬崖拔地而起，在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏，这不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是七十二峰朝金顶。峰峦起伏、绵亘蜿蜒，这是一种不拘一格随心所欲的美。
5.北武当山 篇五
目录山西境内山名由来风景名胜民间活动收缩展开山西境内
北武当山又名真武山，古称龙王山，位于山西省方山县境内，吕梁山脉中段，南距离石市32公里，东北离太原216公里。北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。它集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。 北武当山小金顶建玄天真武庙，并有壁画、石刻多处。 北武当山海拔1437米，景区植被繁茂，森林覆盖率达70%以上，栗子、苹果、柿子、核桃及橡、槐、漆等树木遍布山野。山中还有种类繁多的中草药材，如何首乌、当归、荆芥、薄荷、山参、红花、枸杞等。 传说，此处为真武大帝二次修炼羽化脱身之处。因此深受道家敬仰。真武大帝修炼成仙后，来到了北武当。恰逢此处有怪蟒作恶，当地百姓如入火炕。真武大帝立即斩杀怪蟒。两年后，怪蟒复又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，终成正果，杀绝怪蟒。现有舍身崖记录了当年发生的故事。
山名由来
北武当山也叫真武当。相传，净乐王太子玄元14岁时诚心修道，经过42年风风雨雨的磨炼，在湖北武当山修成正果，被封为北方正神，这就是道教尊奉的神――真武大帝。被封为北方正神之后，真武大帝就决定在北方寻找一座山作为行宫，为了寻觅这座山，他先后99次游历北方，当他第99次游历北方时，一日他驾祥云来到吕梁地区的关帝山区，发现有一座山雄踞于群峰之间，顿时心中一亮，赞道：“好一座奇山秀峰”。但是，又感到主峰略低了一些，于是便用两手指捏住顶峰，微微向上一提，峰顶顿时就升高了99丈，远远高于四周群峰，他高兴地说：“又一武当山兮!”从此北武当山正式得名，并一直延用至今。
风景名胜
北武当山主峰四周几乎都是陡壁悬崖，只有一条人造“天梯”可攀。来到山脚下，过五里黄土、五里沙路，便是1450余级就山凿筑的石阶，凡险峻之处，设有铁索扶手。石阶一线叠置，从下仰视，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可听到悠扬顿挫的“石音”，形成独特的“石乐”绝景 。沿着石阶 ，奇松异石、庙宇石刻，掩没在葱郁的山林植被之中，相间点缀，相映成趣。 主要的山石景观有：古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、天壶倾露、石羊朝圣、石龟下蛋、石虎、石蛤蟆、龟蛇斗智等。最令人称奇的是“龟蛇斗智”奇观，相传神龟和青蛇不安心修道，互相格斗，经过七七四十九天的麈战，神龟节节败退，青蛇步步紧逼。其时，恰逢真武大帝返宫，见状，轻轻用手指一点，龟蛇便动弹不得，从此永久停留在这里，成千古一绝――“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，用力一推或经风一吹，便摇摇欲坠，令人心悬，所以又称风动石，为我国罕见的景观之一。 主要的奇松景观有：鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。最使人叹为观止的是“擎天探海松”，其松立于石阶半道，树身技分两杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金顶登南天门石阶，旁边陡崖上刻有“乔松”二字，据载为清代道光年间永宁州牧王继贤手迹。现存乔松树桩直径近一米，可以想见其昔日雄姿。 主要的悬崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鹰嘴崖等。还有呈垂直分布的植被，其色彩和花期随季节变化，给北武当山披上了“春粉、夏艳、秋红、冬白”的盛装。登临武当之巅，一览众山，但见远山苍茫，近日含黛，松风扑面，白云飘逸；只闻松涛阵阵，山泉潺潺，鸟语唧唧，似琴弦轻拨；夏秋之季，如晴空万里，金顶之下，丛林景观相间，似七彩织锦；白云远处，群山连绵，犹如万龙翻腾，极为壮观。 北武当山不仅自然风光绝妙，而且渊源悠久。据对现存的《永宁州志》考证，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地，山顶建有玄天大殿。至于唐之前何时而建，尚待稽考。以后随着岁月嬗递，多数庙观都经过多次毁坏和修葺。其中仅明万历年间，就曾进行过两次大修，当时汾州府庆成王尤敬真武祖师，不惜花费巨金将登山道路改造成石阶，并将早已圮毁的玄天大殿修复一新，龙王山遂改称北武当山，一时鼎盛。 清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毁。雍正二、三年（1724――1725），在山头建无梁砖窑一眼（即正殿）。乾隆二十三年（1758），又事修葺，两年内山上玄天庙、老母殿、龙王庙、灵宫庙和山下太和宫相继落成。道光二十八年（1849），金顶南天门修整一新，并在大门上刻了“武当山”三字。以后清咸丰至光绪年间，又数次修葺。由此可见，北武当山的道教庙现建筑群，是经历了长达一千余年风雨变化遗存下来的，尽管现有建筑多系明清或近代遗物，但其表现了古老的历史渊源。 其主要建筑有：对万神庙、灵宫庙、山神土地庙、二龙庙、乔松室、三官庙、火神庙、龙王庙、黑虎庙、玄天大殿和太和宫等。1984年 5月，方山县人民政府为开发武当胜景，保护文物古迹，着手开发建设。1990年山西省民族宗教事务局确定为全省唯一的道教活动场所，1994年公布为国家第三批风景名胜区。近年来，上级有关单位多次拨款，社会各界纷纷募捐，北武当山的制高点和道教活动的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，铁瓦覆顶，新铸真武铜像威严端坐。此外，对万神庙等庙宇与石阶进行了维修，重塑神像，并新开辟了一条循环小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武当山建筑群已初具规模。 北武当山风景名胜区开放以来，先后有许德珩、启功、周而复、方毅、臧克家、溥杰、冯其庸、王朝闻、吴冠中等名人学者，题词作画，纂述作文，留下千古佳作，更添武当风采。 每年农历三月初一至初三，为北武当山古庙会期。其时，玄天殿前，香烟缭绕，风景区内，游人如云。据史载，唐朝时就“朝山进香者年复一年，久盛不衰”。近年来，随着北武当山风景名胜区的开发建设，游人更是络绎不绝。 北武当山道观现有道人十多个，观内存有泥塑、壁画、石碑等文物，具有珍贵的历史研究价值。当代文人学者登临此山，无不题词作画；香客游人游历此山，无不流连忘返。
著名景点
北武当山下的曹家沟村至峰顶这段路，在当地有这样一句俗语，叫“五里黄土五里沙，五里石磴往上爬”。 抬头向远处看，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鸳鸯松”，他们正摇动着身躯欢迎客人们的到来。这两松生于同根，出土后一分为二，粗细高低相同。它们横柯上蔽，疏条交映，相依相偎，酷似热恋的情人。 不远处从悬崖峭壁中伸出一修长的树干，像一只巨手横指胜景深处，导引游人往上攀登。这就是“仙人指路松”，游人在仙人的指引下，定会领略到胜景的真谛。 在五里沙路的西侧，有一石丛陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一颗古猿头，高3米，宽4米，坐西向东，静卧在花草丛中，石猿头枕青山，眼望蓝天，疑似自语，形态逼真，这就是“接神坡古猿望日”。
神话传说
说到此石的成因，这里有一个非常有趣的传说：当年唐僧在取经的路上，遇到一个成精的六耳猕猴，后来被观音菩萨收走，可是猕猴手下的一个小猿精却得以逃脱，一直逃至东胜神洲的北武当山脚下，抬头一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此独占山头，永世为王?可此时正好是净乐王太子玄元修道成真，登上北武当山前坡，巧遇天神点化之际。这小猴一见天神降临，以为是观音又来收他，便慌忙藏于坡前花丛之中，不料天神在坡前却将玄元太子封为真武大帝永镇此山。小猿精目睹此情，没了主意，欲出来占据山头，自知真武不容，逃往别处，又舍不得此山景。思之良久，主意拿定，还是静卧此处，伺机而动，只要真武神外出行游一走，即刻出来占据山头。第二天，果然真武离山出巡，小猿精偷看了好长时间，不见真武返宫，高兴异常，心想，真是天助我也。于是抖起精神，将头直起，伸出花丛之上，仰视天日。正当它举头望日，万分得意之时，真武大帝突然出现在它眼前，举手一指，这猿头即刻变成山石，一动不动了。从此古猿仰天望日，历经千年的沧桑风雨，在此做着自己未圆之梦。
生物资源
北武当山海拔1437米，景区植被繁茂，森林覆盖率达70%以上，栗子、苹果、柿子、核桃及橡、槐、漆等树木遍布山野。山中还有种类繁多的中草药材，如何首乌、当归、荆芥、薄荷、山参、红花、枸杞等。 传说，此处为真武大帝二次修炼羽化脱身之处。因此深受道家敬爷。真武大帝修炼成仙后，来到了北武当。恰逢此处有怪蟒作恶，当地百姓如入火炕。真武大帝立即斩杀怪蟒。两年后，怪蟒复又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，终成正果，杀绝怪蟒。现有舍身崖记录了当年发生的故事。
地质构造
北武当山原是“五里北土路五里沙，五里石阶往上爬”。现公路已开通，乘车可达万神庙，上山石阶有1455级，山体由整体花岗岩组成，经过漫长岁月的风化浸蚀，造成今日之岩石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周几乎都是悬崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景观奇峻秀丽。 北武当山尤为可观的是那些千姿百态的奇松和栩栩如生的怪石。满山遍野苍翠葱茏的古松，有的高大参天，有的低矮匍地；有的探身危崖，有的置身峭壁；有的同根而生，有的枝杈相偎；有的壮如武夫，有的娇小玲珑……姿态奇妙，如仙人指路松、擎天探海松、鸳鸯松、给游人一种神秘莫测的感受。更让游人惊叹不已的是那些天然雕饰而成形态逼真的怪石，如古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、石羊朝圣、石龟下蛋、石虎……，最令人称奇的是“龟蛇斗智”，“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，一不经意，便摇摇欲坠。
历史文化
北武当山 据现存碑刻资料讲，此山早在唐宋时已有道教活动。山名本作龙王山。明万历二十五年（公元15）一通名为《龙王山新建玄天上帝宫记》的碑刻中，称此山为“北方之伟观也。中一峰孤峻，上有玄帝庙一楹，肇创始末无所稽”。玄帝庙应该就是真武庙，而所谓“肇创始末无所稽”，则说明北武当山的真武庙同样有可能始创于明成祖永乐年间。万历二十五年这次所谓“新建玄天上帝宫”，事实上是把原来的玄天庙扩建为更大规模的宫阙形式。为什么要扩建？此碑刻中说：“成祖文皇帝武当山建宫崇报事宜，益信玄帝为北极正神。”而北武当山“自开辟以来，俨然几立一旦英爽之气，明演而照，不假募化而乐施者万万，无待劝诱而趋事者源源”。讲到当时山上建造宫庙的形势，碑刻中又形容说：“葺造观者罗列星布，皆鸿材钜植，金碧辉煌，虽不能与南顶方轨交迹，即规模壮丽、制度宏敞亦足以妥神灵，而耸其瞻矣，噫噫岂偶然哉！” 这里真正值得我们注意的是，撰此碑者不但将当时北武当山建玄天宫的事同样直接和明成祖笃信“玄帝为北极正神”的`事情联系了起来，而且湖北武当山称作为“南顶”。我们还在清雍十二年（公元1734年）版《山西通志・山川卷》中，发现当时西北一带的百姓已普遍又把北武当山叫作“北顶”。原来，无论是湖北的武当山，还是山西的北武当山，其主峰均被称曰为“金顶”。所以，“南顶”和“北顶”就成为明清之际人们对南北两处武当山最简明的俗称。现在，北武当山上仍然保留的明清两代存的“北武当”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家沟旧有格局基本完整并经过清乾隆年间重修的太和宫（俗称真武行宫），这些不但可以作为我们考察北武当山历史的实物坐标，而且可以证实，山西的北武当山与湖北武山一样，无疑同样都是名符其实的道教历史名山。 山西的北武当山不但史出有名，而且自然景致极有特色。我国著名国画家吴冠中先生曾经两次登上北武当山，他认为北武当山上的花岗岩小圣石与奇松，无论其自然造型或是天然的分布章法，都应该属于黄山一族。我国当代的旅游地学理论家北师大教授卢云亭先生则认为北武当山兼有泰山之雄、黄山之奇、华山之险以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武当山金顶正南对面有一山峰，峰顶天然生成两块巨石。西边一块蠕蠕似动形状酷似一头巨龟，东边一块隐身昂首颇像一条长蛇。每当山头云海浮动之际，这一对天然、龟蛇”更显得活龙活现，逼真生动。凡来北武当山旅游的人们都对着它们长 目，啧啧称奇，这无疑正应了道教中“天之北方七星形似龟蛇，亦即玄武”的典故。许多专家以为，北武当山上的“龟蛇石”应该堪称为我国近千处名山自然肖形石中的一流珍品。著名美学家王朝闻先生看到北武当山上的“龟蛇石”的这座山峰命名为“水火峰”，这就更符合道教教义且有文化色彩了。
民间活动
老均州（今丹江口）的节庆，除传统节日外，本地的主要节庆有三月三、九月九庙会和一年一度的武当国际旅游节。武当山镇每年举办的武当武术交流活动，使武当山镇成为中国著名的武术之乡。同时，在节日期间举办的旅游风光图片展、书画展、根雕奇石展、武当文物展、旅游产品展示会和经贸洽谈等活动进一步展示了地方文化特色，促进了旅游业的发展。 注意事项： 1、进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹；也不要背对着神像；进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗。 2、俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。 3、进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。 4、武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。最好请个当地向导。
交通线路
距太原约120公里，可从太原乘坐忻州――方山的长途汽车，到方山后转乘到达景区的汽车即可。 乘坐从太原到方山的长途车，峪口下车有小面包进山，可到收票处，然后再送上山，全程约46元。方山一天有四趟中巴到山脚。上午7:00、10:00的车只到曹家沟村。峪口、曹家沟可以包面包或三轮上顶。峪口到村子农用车收2元，到收费口收6元。北武当收票口有威震北天石牌坊，离庙还有5千米盘山道。从山脚向上爬，来回3个小时。 附：相关资费信息 旺季 淡季 门票价格 50 30 停车费 15 15 景区管理费 已取消 已取消
最佳旅游季节
6.武当山圣贤书社 篇六
联系人:吕允娇联系电话:(0719) 5663345 5661096
武当在线网:http://www.wudang360.com E-mail:wdssxss@163.com
邮购地址:湖北省十堰市武当山特区永乐路圣贤书社(武当山特区地方志办公室)邮政编码:442714
邮购书目(二十三)
1、武当纯阳内养健身功开功五气六脉(VCD),定价:23元[177]
2、武当纯阳内养健身功丹田肚角(VCD)),定价:23元[178]
3、武当纯阳内养健身功腰眼脾胃(VCD),定价:23元[179]
4、武当纯阳内养健身功心功心包络(VCD),定价:23元[180]
5、武当纯阳内养健身功金泉将台(VCD),定价:23元[181]
6、武当纯阳内养健身功肺功海窝(VCD),定价:23元[182]
7、武当纯阳内养健身功道家坤阴拍打养身功(VCD),定价:23元[478]
8、武当纯阳内养健身功五脉总汇(VCD),定价:23元[482]
9、天下太极出武当(VCD),定价:20元[460]
10、万人迎宾式(武术节开幕式)(VCD),定价:20元[461]
11、武当电视剧(1)(DVD),定价:80元[462]
12、武当电视剧(2)(DVD),定价:80元[463]
13、武当电视剧2(DVD简装),定价:40元[464]
14、第三届传统武术节开幕式(DVD),定价:20元[465]
15、碧水情深(VCD),定价:20元[466]
16、武当风(VCD),定价:20元[467]
17、道化武当(VCD),定价:15元[468]
18、形意五形拳(DVD),定价:28元[469]
19、武当三丰实用技击(DVD 2碟),定价:70元[470]
20、古传养生宝典系列古传道家颈功(DVD),定价:40元[471]
21、心意太极拳(DVD),定价:40元[472]
22、二十四式太极拳(VCD),定价:25元[473]
23、万籁声武术精粹原式辟太极散手(VCD),定价:25元[474]
24、太极武当(DVD),定价:120元[458]
25、简化武当拳(VCD),定价:25元[479]
26、武当太乙五行拳(VCD),定价:25元[480]
27、武当拳国际散手擂台赛(VCD),定价:35元[481]
28、武当神韵(DVD),定价:160元[459]
29、武当松溪派短打一路(六步拳)(DVD),定价:23元[483]
30、武当松溪派短打二路(光明拳)(DVD),定价:23元[484]
31、武当松溪派系短棍(DVD),定价:23元[485]
32、武当太和门武当太极十三式(VCD),定价:25元[486]
33、武当养生内功系列颈椎练法(VCD),定价:23元[487]
34、武当太极健身操(VCD),定价:2.5元[574]
35、武当养生内功太极推手(VCD),定价:23元[575]
36、中老年学太极(DVD),定价:15元[576]
37、武当大兴六百年歌曲精选(DVD),定价:30元[588]
38、武当拳18势(DVD),定价:36元[618]
39、武当剑18势(DVD),定价:38元[619]
40、武当道教法事早课晚课(DVD),定价:30元[625]
41、武当道教法事祖师大表(DVD)),定价:30元[626]
42、道教法事宫观道乐(DVD),定价:30元[627]
43、大美武当(DVD),定价:20元[628]
44、魅力武当(DVD),定价:20元[629]
45、画说武当(DVD),定价:20元[630]
46、武当书韵(DVD),定价:20元[631]
47、名人看武当(DVD),定价:20元[632]
48、乐动武当(DVD),定价:20元[633]
49、太和之音(DVD),定价:20元[634]
50、2011年武当新年音乐会(DVD),定价:30元[635]
51、2012年武当新年音乐会(DVD),定价:30元[636]
52、第九届中国摄影金像奖暨第二届“太极湖杯”中国武当国际摄影大展颁奖晚会(DVD),定价:30元[637]
53、第五届武当太极拳国际联谊大会开幕式文艺晚会(DVD 2碟),定价:30元[638]
备注:为了便于您更好地了解武当文化,我们把曾刊登的邮购书目进行分类,本期为关于武当山的光碟书目,[]中标注的数字为曾刊登过的邮购序号。以上书目不含邮资,汇款时请汇足邮资,并注明详细通讯地址及电话。
7.武当山游记作文 篇七
沿县城西北方向走一公里，远远地就看见一座牌楼，走近一看，牌楼正中间书写着三个大字“武当山”，这就是武当山牌楼。一条笔直的柏油路直通向山脚，路两旁柳树成行，顿时让人感觉神清气爽，心情也倍儿爽。不一会儿，就来到山脚下。今天的人可真多啊!游人三五结伴，七八成群。抬头观看，山上有好多寺庙，生长着云杉、松柏等植物，真气派!首先引入眼帘的是雄伟壮观的大雄宝殿。沿着宽阔的台阶，我蹦蹦跳跳的跑了上去，以至于让爸爸在后面不停地喊：“慢点，小心!”。我一路数着台阶，不知不觉已到了二天门，穿过洞门来到了一个平缓的地方。这儿有石椅石凳，供人们休息。当然，我最喜欢的还是那个雕塑大乌龟，伸着脖子，卧在那儿，好像在等待着小朋友们的到来，我还和它合影照了相呢!
我顺着导游图继续前行，依次经过了八大明王殿、八大菩萨殿，此时太阳当头，我们都已是人困马乏，坐在凉亭中间休息。爸爸说：“去山顶还有一段路，你行吗?”我马上说：“没问题，‘坚持就是胜利’”，爸爸妈妈会心地笑了，并为我竖起了大拇指。在我们相互鼓励下，终于登上了山顶——南天门。从山顶看山下的景色，一览无余，心旷神怡。伴着悠扬的古筝曲，这时爸爸不由自主地吟出了一句诗：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也默默的记下了这句诗。
下山的时候，正好遇到了滴管在喷水，我们小心躲避，结果还是被淋了个“落汤鸡”，但是我们还是很高兴，我觉得好玩极了。迎着夕阳，我们依依不舍地下了山。
8.游武当山作文 篇八
暑假期间，我们一家人来到十堰武当山游玩。从十堰市坐公交车到武当山花了我们一个多小时。沿途风景优美，绿草如茵，花草树木，石头众多。武当山由许多山组成。我们从山脚坐缆车到山上，缆车慢慢升到山上。当我从缆车上看山顶时，云向我们走来。到了山顶，下了缆车，我妈说：“休息一下。”我和爸爸同意了。
母亲说：“这山顶是武当山最著名的金顶，海拔1612米。”从山顶往下看，云似乎就在我们脚下。真的像传说中的仙境。山顶周围有很多铁链，铁链上有很多锁，有的比较新，有的生锈了，所有的锁上都刻着名字。这是人们祈求和平和好运的东西。我还刻了一把锁，锁了起来。我家也在金顶拍了人像照。玩了一会儿，我们开始下山。沿着山路走，这条路很窄。
一些茂密的树木是绿色的，清澈的山泉从山顶流下来。我用泉水洗手。哇，真的很酷。不知爬了多少山，走过多少溪，终于来到了南燕。我们坐公共汽车去了紫霄宫，那是一些古老的建筑。在那里，我看到许多外国人学习武当功夫，他们认真学习。旅行结束后，我们回家了。有时间也可以来武当山玩。
9.武当山古建筑 篇九
2014年10月19日至11月6日,香港电视广播有限公司(TVB)与武当山特区管委会联合摄制的20集电视连续剧《潮拜武当》在武当山拍摄。
该剧由香港著名制片人张乾文任监制,黄国辉任编审,杜海任总制片人,集结了钱小豪、杨怡、洪天明、元秋、张景淳、梁靖琪等众多TVB一线演员。该剧自10月19日在武当山开机以来,拍摄足迹遍及武当山金顶、紫霄宫、南岩宫、回龙观、逍遥谷、太子坡等各景点,全景呈现武当仙山的美景。《潮拜武当》是一部现代剧,主要讲述一群香港人机缘巧合来到武当山学习武当功夫的励志感人故事,同时揭示了武当山所蕴含的天人合一、道法自然的道家精神对现代人生活和工作的启迪。11月6日,《潮拜武当》在武当山杀青,转入后期制作阶段,预计该剧将于2015年国庆节前后在TVB翡翠台和优酷网与国内外观众见面。
10.游武当山作文 篇十
我们坐在车上，往外一看，一条条群山环绕的盘山公路一直通向山脚。山上黄中带绿的梯田，一层一层的往上叠，像一块黄橙橙的“三明治”，那些没黄的稻草就是“三明治”里的香料。我对妈妈说：“我觉得那‘三明治’是给盘古祖先吃的。”“应该是吧!”妈妈一边抚摸我的脑袋一边笑着说。过了一会儿，车在山脚停了，我们下车就看见一条缆车道，长长的，粗粗的，像一条长蛇从半山腰挂下来。“真美!”我们连忙坐上缆车，准备好好的欣赏这美丽的景色。在缆车上，我看见了一大片细叶竹，往前看，像一株株绿油油的海藻，往后看，又好像是一个个人弯腰向我们鞠躬，往左看一棵棵大树五彩缤纷，火红的、橙红的、紫红的、金黄的、淡黄的，往右看悬崖的怪石，有的像人、有的像狗、有的像龟，真是怪石嶙峋!
坐到半山腰，我们下了缆车，开始爬山。走啊走，忽然我看见地上有片小小的、红通通的枫叶，真好看。我弯下腰，小心翼翼的把枫叶捡了起来，放在口袋里。
11.方山北武当山 篇十一
??北武当山原是“五里黄土五里沙，五里石阶往上爬”。现公路已开通，乘车可达万神庙，上山石阶有1455级。北武当山有呈垂直分布的植被，其色彩和花期随季节变化，故有“春粉、夏艳、秋红、冬白”的美誉。 北武当山尤为可观的`是那些千姿百态的奇松和栩栩如生的怪石。满山遍野苍翠葱茏的古松，永的高大参天，有的低矮匍地；有的探身危崖，有的置身峭壁；有的同根而生，有的枝杈相偎；有的壮如武夫，有的娇小玲珑……那些天然怪石更令人惊叹不已，如古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、石羊朝圣、石龟下蛋等，最令人称奇的是“龟蛇斗智”奇观，在水火峰顶，“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，用力一推或经风一吹，蛇爬龟动，所以又称“风动石”，为我国罕见的景观之一，
资料
??北武当山奇特之处，还在于从卫星遥感地图上可看到北武当山就像一只巨龟，沟壑纵横的山脉是龟有壳背，围绕着这只大龟的是沿山的一条沟，沟中潺潺流水和沿沟而行的公路，形如一条巨蟒，把整个山围了起来，人称“蛇缠龟”。
??“仙音阶”是北武当山的一奇。游人踏上石阶，就会发出“嘟儿、嘟儿”的古乐之声，其奥秘至今尚未揭开。玄天大殿前的“石香炉”，实为天下第一奇观，“山有多高炉有多高，山有多重炉有多重”。像这样巨大而又与山体连在一起的石香炉，为世界之最。
12.郭振兴一行访问武当山 篇十二
8月15日,河北邯郸太极学院院长郭振兴等一行1 1人访问武当山,就武术表演团的建设,武术人才的培养、管理,武当国际学院的创办,以及太极文化的进一步宣传弘扬等问题与武当山武术局长徐耀进、教育局长罗均昌、武当杂志社副主编柯超进行了深入交流。
邯郸太极学院是国内首家以太极文化为研究主体的综合性学院,大学建制。院内各系均开设了太极文化的相关课程,以太极拳史、理、法、技为基础,力求科学系统研究太极拳,全面弘扬推广太极文化。
13.武当山导游词 篇十三
大家好!
金顶最首要的构筑物就是金殿了，左边是签房，右边是香房。金殿是武当山的英华。明成祖对金殿的体谅可以说是无微不至，从金殿构件锻造到护送安装等每个环节，他都亲身布置。工匠们按其“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦立，X以黄金范，玄帝金像，阁下灵官、玉女、捧剑执旗天将”的诏书，在北京将所有构件锻造成往后，于永乐十四年(14)九月初九下“敕都督何浚”诏书：“今命尔护送金殿船只至南京，沿途船只务要警惕审慎。遇天道晴明，风水顺遂即行。船上要异常清算洁净。故敕。”构件由运河经南京溯长江、汉江，一向被护送到武当山，然后插榫、焊接安装。
那么，明朝工匠们是奈何把这些铜铸构件拼接安装在一路，形成整体宫殿的呢?据专家说明，他们回收了一种至今已失传的工艺要领。工匠们在天柱峰顶，把水银加热熔解到必然温度，再将金子锤成金片扔到加热的水银中逐步沉淀，然后在用木炭轻轻搅动水银，金子在沉淀的进程中与水银产生化学回响，就形成了金泥。工匠们取金泥涂在金属构件卯榫组接部位。最后，架起炭伙烘烤，使金泥中的水银挥发，只留下纯金。这样，金子便堵住了各部件的接口误差。现在，金殿仍丝毫看不出任何焊接的陈迹。可见，工艺相等精深，到达了明朝代铜铸艺术的最高地步。金殿高5.54米，宽4.4米，进深3.15米,殿顶脊上有兽头、龙、凤、海马、天马、神仙等吉利物。殿身刻成木头的门窗情势，很是传神。金殿有12根铜柱，有148根外护栏，是云南的公众奉献的。
金殿坐落在须弥座崇台上，殿前装饰精雕石栏院子，是由平滑精致的石材叠砌而成，以整块紫色纹石墁地，台附近绕以统一石质镌刻的莲花柱饰栏。历经6来一向以“玉石院子”著称。溘然有一天，中国旅游地质学研究会会长、构筑地质学家陈安泽传授对这座五颜六色、做工风雅，被触摸的光油油、滑溜溜，胜过天宫瑶台的崇台和须弥座考据后，断言此“玉石”是竹叶状化石和三叶虫化石，距今约5亿年，像这样的化石作为古构筑原料，在我国尚属有数。可谓，千古一绝。(这么大的化石是从何而来?有是怎么搬上山的呢?)金殿内里正中这尊铜像就是真武大帝，肃静伟岸;双方是金童玉女，闲雅萧洒;背后是捧剑执旗二将，勇猛威严。殿内金匾上刻“金光妙相”四字，是清朝康熙天子手书。“金光妙相”歌咏玄天天主圣容色泽照人，婉转蕴藉地鼓吹武当玄门高妙莫测，妙不行言，含有清王朝与真武神同存，让世袭家业永昭万世之义。
14.武当山游记作文 篇十四
十月四日我们吃完午饭便驱车三个多小时，于下午四点多来到了武当山脚下的武当山镇。我们安顿好后，就先到镇里的玉虚宫里逛了一圈。玉虚宫可真大，我们走了好久都没有走完，里面有四只巨大的石龟驮着大石碑，还有壮观的玉虚宫大殿。
第二天一早七点多钟，我们就去爬武当山了。我们买好门票，就坐了40多分钟的游览车来到了山脚下。我们先徒步走上了乌鸦岭，真的有很多乌鸦在飞翔、鸣叫，乌鸦岭可真有意思!我们还去看了雷神洞和南岩宫。然后我们又转头去爬金顶，爬金顶好不容易呀!全是笔陡的石阶，一会儿上山，一会儿下山，越到山顶越难爬了，上下台阶都要拉旁边的铁链。但我还是坚持了下来。最后我们终于爬上了金顶，征服了武当山，把武当山踩在了脚下。妈妈、爸爸和奶奶都夸我体质好、身体棒，我也觉得特别自豪!山上风光真的很美，放眼望去全是秀美的山峰，之前五个多小时的辛苦攀爬真是值得的!
下午四点多，我们坐索道下了山，从缆车里往下看，我们离地面好远啊!心里既害怕又新奇。几分钟后，我们就来到了琼台停车场，我们坐着游览车依依不舍的离开了武当山。这真是一段既辛苦又快乐的旅程啊!
15.香港学子武当山访道习武 篇十五
近日,由香港青年协会组织的九所香港高校学子代表登武当,品道教文化,习武当武术,赏武当美景,纳仙山灵气,豪言:“迎挑战,上武当”。他们在武当山进行了为期两周的交流学习与参观,学习太极拳,领悟“刚柔相济,以柔克刚,四两拨千斤,以不变应万变”的人生智慧;山水有道,感受“有容乃大,无欲则刚,上善若水”的博大胸怀;徒步登金顶,学会隐忍与坚强,用积极的态度面对人生的各种挑战。
据了解,通过此次活动,他们对源远流长的道教文化及博大精深的武当武术有了初步的了解与渗透,领略了武当山绚丽多姿的自然景观与规模宏大的古建筑的完美融合的神奇魅力。