The charm of Greek myths and legends希腊神话和传说的魅力英语短文

The charm of Greek myths and legends希腊神话和传说的魅力英语短文（6篇）

1.The charm of Greek myths and legends希腊神话和传说的魅力英语短文 篇一

希腊的神话和传说读后感

西方文明发源于希腊，这一点似乎已经是个公认的事实，不仅仅是罗马文化几乎全盘接受和改造了希腊文化，而且即使到了基督教占据统治地位的中世纪，聪明的罗马皇帝君士坦丁，仍然将大量罗马或者说希腊文化的符号加入到基督教文化中，比如代表了维纳斯（罗马神话里的美神，对应希腊神话里的阿佛洛狄忒）的玫瑰，就成为基督教里的重要象征物；而海神涅普顿（对应希腊神话里的波塞冬）的武器三叉戟，则成为基督教文化里魔鬼的符号„„因此，要了解西方文明，窃以为先得从其根源的希腊神话与传说开始，那么，不说废话了，咱们这就开始走入希腊神话与传说的世界。

大概很多人经过《圣斗士星矢》的熏陶，都知道有海神波塞冬、智慧女神雅典娜、冥神哈德斯，其实在希腊神话里，由雅典娜的父亲宙斯与他的两个兄弟海神波塞冬、冥神哈德斯平分世界后建立的神系，已经是第三代神，在他们之前，还有第一和第二代神系。

1、混沌之神 卡厄斯

希腊神话中最早的神，名字叫卡厄斯。

希腊人认为，宇宙形成之初，是一片混沌，而卡厄斯，便是这个混沌虚空的名字。卡厄斯似乎并没有性别的区分，有人称其为宙斯神的曾祖母，也有很多人用“他”来形容。当然了，看看卡厄斯是自己生下第一批创世神，包括大地之母盖亚，暗夜之神尼克斯，黑暗之神厄瑞波斯，还有爱欲之神爱罗斯，没找任何人帮忙，所以我们可以理解它像哥斯拉一样，巨大，而且雌雄同体，而在一些文艺作品中提到，卡厄斯是通过分裂的方式生出了他的子嗣。

卡厄斯最先生下的，是大地之母盖亚。为了便于理解，用我们中国人的创世神话来理解就是，传说在天地还在一片混沌的时候，世界就像一个鸡蛋，有个叫作“盘古”的巨人向虚空劈去，把混沌撕裂，然后清气上升，浊气下降„„厚重浑浊的东西从此变成了大地，而又轻又清的东西则变成天空„„我相信古希腊人对大地的诞生，也是类似的想法„„不过古希腊人的天空是由大地之神盖亚所生。古希腊文明是从新石器时代就开始口头流传的，至于那些认为古人没有那么聪明留下这些神话，我只想说，也许他们和我一样，想用故事的传承来记录“我曾经存在过”„„那个时候，冰河世纪才刚接近尾声，距今一万年前新石器时代的古希腊人祖先，在冰冷的洞窟里，围坐在篝火旁开始讲述创世神的神话。

2、大地之母 盖亚（Gaea）

盖亚可以算是希腊神话中有意识的第一位神灵了——之前的混沌神卡厄斯，并没有在希腊神话中有过意识。虽然盖亚的意识往往是以复仇为主，比方说泰坦巨人围攻奥林匹斯山那次，就是这位大神的授意，而她所生的孩子，除了宙斯的父亲克罗诺斯和其他十二位泰坦神外，她的宝贝女儿厄喀德那（蛇尾女身）和宝贝儿子提丰（百首巨龙）两口子，则几乎成为希腊神话里所有怪物的父母，比方说鹰身女妖哈耳皮埃、三头和两头的地狱犬兄弟（三头为刻耳柏洛斯，双头为欧特鲁斯）、喜欢让人猜谜语，猜不出来就整死的狮身人面的斯芬克斯、九头蛇许德拉、蛇发女妖美杜莎等等，都是她老人家的孙子孙女。此外，她的另一些比较有名的泰坦族的孩子们，比如扛着天空的阿特拉斯，喜欢跟人角斗只要不离开地面就无限复活的安泰等。也许在艰难生存在自然界的古希腊人看来，代表大地的盖亚，既是人类赖以生存的地方，也是无数灾难如地震、火山爆发的源头，例如盖亚的宝贝儿子提丰，直到今天西西里岛埃特纳火山附近的居民，仍然盛传埃特纳火山的爆发，就是提丰愤怒的吼叫„„

盖亚先是生出天空之神乌拉诺斯，后来又与之结合诞生了第二代神系，可以说盖亚，几乎贯穿了希腊神话与传说的大部分时空，有太多的故事由她而起。

盖亚这个名字直到今天，仍然被西方人视作地球的代名词。比方说魔幻文学里的盖亚大陆，或者科幻小说里的盖亚星球，一看名字就可以知道~~那是人呆的地方。

盖亚这个女人十分的矛盾，她不满自己的丈夫组织自己孩子的出生，所以支持自己的孩子克洛诺斯反抗抗乌拉诺斯，勉强可以认为是一种伟大的母性吧。但是当乌拉诺斯被肉身毁灭坠入地狱时，她又让泰坦巨人去为自己和丈夫复仇。

这种矛盾体现在整本书里，美狄亚与伊阿宋的故事可以说是个不折不扣的大悲剧。伊阿宋与美狄亚的第一次见面中，美狄亚就情根深种，在第二次见面中，赫拉施展魔力似的伊阿宋光彩照人，更深深的迷惑了美狄亚的心。在这部作品中，几乎所有的事情的动机都是神灵的作用，可是我想这也许就是爱情的魅力，情人眼里出西施，美狄亚爱上了伊阿宋，所以伊阿宋在美狄亚的眼里就是美的无与伦比的。小的时候读这部书的时候总是不爱读这一个故事，觉得太过于悲惨，现在再一次重新读这部书，觉得美狄亚真的是一个很绝对的女人，她第一眼就爱上了与自己家族对立的男人伊阿宋，帮助他盗得金羊毛。在美狄亚在决定帮助伊阿宋之前，美狄亚的姐姐卡尔喀俄铂找到了她请求她来帮助自己的儿子，当然这也是阿尔格斯的计谋，我总是在想如果没有这个计谋，那么美狄亚是否还会有后面的悲剧，她还是那个善良，柔弱的公主，会有一个爱她的人或者没有过着平淡的日子。但是没有如果，美狄亚本来就不坚定的心经过姐姐的请求就顺从的答应帮助阿尔戈斯。

第二次与伊阿宋见面过，美狄亚深深的爱上了伊阿宋，一见钟情，再见倾心说的就是美狄亚吧。故事中说两个人同时坠入爱河，可是我固执的认为，伊阿宋其实并不爱美狄亚，他只是为了得到金羊毛而前来赴约，美狄亚的爱情由欺骗开始。一系列的阴差阳错让美狄亚与伊阿宋接触，并在接触中爱上伊阿宋。我常常想命运作弄也不过如此吧，如果没有这一切一切的巧合是否还会有美狄亚额爱情。也许爱情就是阴差阳错吧。

美狄亚很勇敢，她的爱让她无所畏惧当然也烧昏了她的头脑，她如果清醒一些是否会看清伊阿宋这个人，看到自己后面的悲剧呢。但是恋爱中得女子有几个是不傻的呢？我很佩服美狄亚的勇气，她让我又爱又恨，她勇敢的同家族决裂，与爱人一起。又勇敢的在没有爱的时候与爱人决裂。但是这个决裂太惨痛了，让我不忍看下去。也许伊阿宋当初只是出于感激许以美狄亚婚姻，这样的婚姻不牢靠。爱情就是爱情，感激是感激，伊阿宋可能因为感激娶了美狄亚，但是当遇到另一个女人或许叫做爱情吧就狠下心抛弃了美狄亚，如果他当初分得清那么两个人后来就不用那么痛苦了。美狄亚为了他同家族决裂视他为自己归宿和幸福，为他付出一切，但是得到的是伊阿宋的背叛。在我的小时候很不喜欢美狄亚这个女人，因为她很不符合我当年的思维，她很坏，害人，无缘无故的去害人只是为了帮助伊阿宋成就霸业，在我认为无缘无故害人的人就是邪恶的，但是她的结局又让我觉得伤心。现在只是觉得这个女人太绝对了爱了就是爱了可以为之付出一切，恨了就是恨了就算毁灭一切也要报复。

3、天空之神 乌拉诺斯（Ouranos）

和中国的创世神话相似的，盖亚生出天空之神乌拉诺斯和地狱之神塔尔塔洛斯（哈德斯是冥界之神，却不是地狱的本体），也是“清气上升，浊气下降”的过程，由大地之母盖亚身体中轻清的物质上升成为天空乌拉诺斯，而沉重的物质，而下沉在大地之下，形成地狱塔尔塔洛斯。之后，天空之神乌拉诺斯和地母盖亚生出了一系列的神灵，包括十二个泰坦神，独眼巨人，和百臂巨人。

但是在希腊神话中，乌拉诺斯却有个致命的缺陷，他太过于迷恋自己的强大与权力，他不仅仅压服了大地之母盖亚，更为了防止他们的孩子比他更强大，乌拉诺斯把他们的孩子全部锁在地母盖亚的体内，等于是让他们没有出生而永远的留在母体里。为此地母盖亚非常的生气，让她最疼爱的小儿子克罗诺斯。起来推翻了乌拉诺斯的统治，建立起第二代的神系，这简直可以看作是后来罗马皇帝尼禄故事的神话版：尼禄的母亲阿格里庇娜为了让自己的宝贝儿子尽快得到王位而毒杀了自己的丈夫，但是尼禄上台后却又杀死了自己的母亲，变成一个疯狂焚烧罗马的帝王。直到今天，有一款刻录软件的名字，仍然记录着他的暴行，那就是NERO BURNING ROM（nero burning rome，尼禄焚烧罗马），偶不知道在阿格里庇娜的时代，在她听到希腊神话里关于克罗诺斯后来是如何对待地母盖亚的故事，会不会对自己儿子尼禄产生别的想法„„当然，罗马这段真实的历史，倒是更容易让我们理解这段神话故事。

而从乌拉诺斯在之后的希腊神话里，再没有“有意识”的记录，或者我们可以理解为，在这场推翻前代统治者的氏族社会的改朝换代战争中，上一代的统治者，被“肉体毁灭”了。而乌拉诺斯被杀时流出的精血，则生出了巨人族、白橡树仙女和复仇三女神：阿勒克托（不安）、墨盖拉（忌恨）和提西福涅（报复），从侧面上，我们也能看出弑君者所面临的处境。

这里我们不得不说一说西方人的“弑父情节”，和我们东方人的“杀子情节”。有些人可能并不认可，尤其是后者。

首先说说西方人的“弑父情节”，无论是推翻父亲乌拉诺斯的统治，还是后来宙斯推翻父亲克罗诺斯，以及俄狄浦斯杀父娶母的恶行，无一不在说明西方文化中的这一情节，你说那些只是在古希腊？我们来看看后来的文艺作品，无论是《卡拉马佐夫兄弟》还是《冬狮》，都有弑父的情节在里面。在这一点上，我们抛开伦理的东西不谈，因为从伦理角度上讲，弑父，永远是最不可宽恕的罪恶，俄狄浦斯在得知真相后，刺瞎双目，选择个人流放即是如此。但从文化上讲，我们把弑父中的“父”看作是权威，看作是神圣不可侵犯的一种威权，那我们就比较的容易理解西方人性格中的反叛或者说创新精神在其文化中的根源了，毕竟，连作为权威的“父”都能弑，还有什么是不可以反叛的。中世纪的西方已经完全改变了其文化中的这一叛逆因子：《圣经》里有明确规定，诅咒父母者为十诫中之大罪„„为了让教会体系建立在比世俗权力更强大的民意基础上，基督教文化自然会这样，想想质疑权威的伽利略，对，就是“两个铁球同时落地”的那位，几十岁的老人家了，还要蹲苦牢；还有上了烤肉架的布罗诺，你就明白，他们并没有生活在一个“弑父”文化的时代。

而对我们中国人，则素来是“尊父情节”，或者说是“杀子情节”，甚至是今天，人们说起“父叫子死，子不死为不孝”，还一脸的天经地义。对此，我相信我们这个时代的很多年轻人都有体会。法国人佩雷菲特所著的《停滞的帝国--两个世界的碰撞》中，提到了英国人嘲讽中国人的一段话：“如果一个民族无法合理地杀死自己的父亲，就永远是长不大的民族。”对此，我不想过多的评论东西方文化孰优孰劣，但是面对权威，是否有足够的勇气去说不，保持自己独立的思想而不是变成一个盲目的应声虫，却是我们这个时代的中国人所需要深思的一点。

乌拉诺斯这个名字直到21世纪的今天，还被用在天文学上，那就是“天王星”。

4、地狱深渊 塔尔塔罗斯（地狱）

塔尔塔罗斯一说是由卡厄斯在产生出地母盖亚后又生出的神祗，不过从希腊神话中看，塔尔塔洛斯并没有“意识行为”的记录。唯一能勉强算的一次，是和地母盖亚生出了他们的宝贝儿子，万恶之源的魔头提丰——但我认为，塔尔塔洛斯还是理解为地狱的本体比较好，他本身是个无意识的存在，只是位于大地之下的一个黑暗恐怖的所在。

塔尔塔洛斯的居民，除了我们在大街上看到的那些说着不同语言有着不同肤色，现在还活着等将来就要去塔尔塔洛斯的老百姓以外，还关押着被放逐的神祗、巨人以及各种妖魔鬼怪。比方说有些文献里说天空之神乌拉诺斯被他的宝贝儿子阉掉以后，就坠入了塔尔塔洛斯，从此天空失去了魂魄，就只能找了个泰坦巨人叫阿特拉斯的扛着，这一点和我们中国神话传说里的撑着天的不周山，后来是女娲娘娘砍下的大海龟的四只脚撑着天是异曲同工。而天空之神乌拉诺斯和地母盖亚生下的独眼巨人和百臂巨人也在出生的时候，因为乌拉诺斯看着模样实在是不能见人而关押在那里，后来被宙斯神关上门放出来，对抗自己父亲克罗诺斯的复辟。另外还有些其他希腊神话或历史上有名的人，比方说整日推石头上山的那位西西弗斯，因为泄漏了国家机密，哦不，是泄漏了宙斯神的秘密，结果被罚在地狱里每日推石头上山，第二天石头又会落回山底，于是每日循环不息„„还有追求天后赫拉的伊克西翁，跟赫拉大婶生下半人马怪物的那位，后来也被关押在塔尔塔洛斯永世受罚。

希腊神话里的地狱塔尔塔洛斯，按照《荷马史诗》的说法，是位于地底的深处，大地的最西方，有些略具善性的亡灵在那里从事着跟生前一样的工作，不受惩罚，而另一些有罪的，则要永世受罚。

其实对于地狱这个亡者的国度，不过是寄托着生者的一种希望而已。人们总希望死亡并不是一切的终点，因此不管是何种文明，都会有关于地狱的说法，同时这样还可使生者因对死后未知世界的恐惧而在活着的时候少做违背伦理道义的事，以期待在死后能去一个相对好一些的地方，而不是更差一点的地方。但是在历史上，是否真的有地狱存在，我不知道，但是很像地狱的地方却有很多，比方说黑死病流行时期的欧洲，比方说“上帝不在这儿”的纳粹集中营„„

此外，关于塔尔塔洛斯，还有个地方值得一提，那就是叹息之墙，希腊神话里，确实有这样一个地方，它是极乐净土和冥界的分界点，在冥界的幽魂，只能在此发出一声叹息，而无法穿越这道墙前往极乐世界。

5、黑暗之神 厄瑞玻斯（Erebus）

厄瑞玻斯是希腊神话里黑暗的化身，他和他的妹妹黑夜女神尼克斯生下三位神祗：太空之神埃忒耳(Aether)、白昼之神赫莫拉(Hemera)和冥界阿凯伦河（Acheron）的渡神卡隆(Charon)。

希腊神话里，生人死去后，先要穿越厄瑞玻斯的黑暗来到冥土，也许这就代表了人頻死时感受到的黑暗吧。同时，厄瑞玻斯是地母盖亚与地狱深渊塔尔塔罗斯之间的神灵，也就是说，厄瑞玻斯实际上代表了地狱上方无尽的黑暗。

在21世纪的今天，仍然有几处地方使用了厄瑞玻斯的名字，一个是火星上的厄瑞玻斯陨石坑，一个布满黑色流沙的地方；另一处则是在南纬77°35′, 东经167°10′的南极洲罗斯岛上的一处火山。

6、黑夜女神 尼克斯（Nyx）：

希腊神话里黑夜女神尼克斯是在黑暗之神厄瑞玻斯诞生后在地母盖亚之上诞生，是黑夜的化身。她和他的孪生哥哥厄瑞玻斯生下上面提到的三位神祗外，还独自孕育了一大批神灵，包括命运三女神、死神睡神等。而她的子女中一部分成为天神，如命运三女神等，一部分成为冥神，如死神睡神兄弟等。虽然尼克斯并未象其孙辈宙斯、波塞东、哈德斯等成为主神，但其子女一系却有强大的势力。

在希腊神话里，尼克斯的形象通常被描绘为身穿黑衣的女人，她所居住的地方是黑云笼罩的冥界一隅，每当晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）出现的时候，她便离开冥界，驾驶着战车飞上天空，用夜幕笼罩大地，是不是很象太阳神阿波罗呢？惟独不同的是，尼克斯带来的是夜晚而阿波罗带来的是白昼，但是马车，却是共通的东西，这与古希腊的战争方式为车战有关，毕竟在没有马鞍的时代，战车便是高机动部队的最佳选择，所以，无论是东方的中国，还是西方的希腊，都使用这一战争武器。

7、爱欲之神：厄洛斯（Eros）

厄洛斯诞生在卡厄斯生出黑暗之神和黑夜女神之后。他是爱欲和生育的化身。是他促生了诸神的生育相爱，他是一切爱欲的化身。这里需要特别说明的是：创世神厄洛斯（Eros）和战神阿瑞斯和美神阿芙罗狄蒂的私生子厄洛斯（Eros），也就罗马神话里的丘比特并不是一个神，但是在漫长的岁月里，两个神祗已经很难区分，不过从古希腊的文献来看，厄洛斯更多的是出现在同性间的爱恋之中，而另一个厄洛斯即丘比特的则只出现在男女间的爱情中。

8、第一代神的后裔

我们已经大略的介绍了五位创世神的故事，并且还捎带着提了下最早的始祖神虚空卡厄斯(Chaos和天空之神乌拉诺斯（Ouranos），现在我们来看看有哪些神祗，是从五位创世神而生的。

1）大地之母盖亚的子女们

首先，盖亚生出了天空之神乌拉诺斯，就好像之前我们说的那样，大地一片混沌，尘土无处不在，无所谓天，也无所谓地，直到尘埃落下，天空慢慢浮现出原本的样子。然后是盖亚和乌拉诺斯所生的孩子，包括了十二个泰坦神、三个独眼巨人和三个百臂巨人。

十二个泰坦神分别是大洋河流之神的俄刻阿诺斯（Oceanus），他和他的妹妹和妻子大洋女神泰西斯（Tethys）生了一大票的海洋女神和几乎世界上所有的河流泉水，几乎在希腊神话里无处不在的水仙河仙，大多都是他们的孩子。

科俄斯（Coeus），疑问与智力之神，他和他的妹妹回答与月亮女神福柏（Phoebe）生育了暗夜女神勒托(Leto)与星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）。在希腊神话里，古希腊人通常用福柏代表新月、赛勒涅代表满月、阿尔忒弥斯代表弯月。第二，有些国内的翻译作品把福柏说成是青春女神，其实那位嫁给大力神赫拉克勒斯的赫柏（Hebe）。是宙斯和赫拉的女儿，负责在酒宴上为众神斟酒。

许佩利翁(Hyperion)，光明之神，他和他的妹妹也是妻子的忒伊亚(Theia)生下了太阳神赫利俄斯（Helios）、月亮女神赛勒涅（Selene）和曙光女神厄俄斯（Eos，她的罗马名字更有名，叫奥洛拉，Aurora。古希腊人用他的妻子忒伊亚代表人的视力和晴朗天空中的阳光。

克利俄斯(Crius)，生长与生机之神，他的妻子是力量之海的女神欧律比亚（Eurybia），她是地母盖亚和他的另一个儿子蓬托斯（Pontos）所生的女儿，至于这个蓬托斯，他和他的兄弟山神乌瑞亚（Ourea）是盖亚独自生出的孩子。这大概是古希腊人认为因为大地的运动，平坦大地上出现的凹陷为“海”，而高耸入云的凸起则为“山”，这两位算是地质意义上的海神与山神了。克利俄斯和他的妻子欧律比亚生育了星空之神阿斯特赖俄斯（Astraea）、破坏之神珀耳塞斯（Perses）和冥海之神帕拉斯（Pallas）。而后面这个帕拉斯，和雅典娜的那个小伙伴，海神波塞冬的孙女帕拉斯不是一个；除了这俩女的叫帕拉斯的，还有两个男的也叫这个名字，一个是地母盖亚的儿子巨人帕拉斯（Pallas）：另一个则是俄刻阿诺斯和泰西斯生育的河神帕拉斯（Pallas）。

伊阿佩托斯(Iapetus)，掌管灵魂、死亡之神，他的妻子是俄刻阿诺斯和泰西斯的女儿海洋女神克吕墨涅(Clymene)或称埃萨（Asia）。他们生有四个孩子：阿特拉斯(Atlas)、普罗米修斯（Prometheus）、厄毗米修斯(Epimetheus)和墨诺提俄斯（Menoetius），其中扛天者阿特拉斯就不多说了，他和大力神赫拉克勒斯在后面的故事里会有浓重的一笔，盗火者普罗米修斯也不多说啦，他在国内翻译的希腊神话里都是第一个出现的神灵，从造人开始。厄毗米修斯本人名气不怎么大，不过他老婆可是名人，潘多拉，就是那个打开盒子的女人，所以他也被称为“后知后觉者”，毕竟是到了老婆闯了祸才回过味来的男人„„墨诺提俄斯，狂暴之神，他的儿子帕特洛克罗斯比较有名，他是阿尔戈英雄的一员，和阿基里斯的情感，又是争议很多的话题。而墨诺提俄斯本人，则是冥王的牧人，在大力神赫拉克勒斯偷走革律翁的牛群时跑了次龙套。

克洛诺斯(Cronus），时间的创造与毁灭之神，地母盖亚与天空之神乌拉诺斯最小的儿子，在推翻乌拉诺斯的战争中，克罗诺斯是弑父的凶手，因而被盖亚扶持为第二代的神王。之后他迎娶了他的姐姐，时光流逝和风霜的女神瑞亚(Rhea），他们生下了包括宙斯、波塞冬、哈德斯等第三代神。

俄刻阿诺斯（Oceanus）、科俄斯（Coeus）、许佩利翁(Hyperion)、克利俄斯(Crius)、伊阿佩托斯(Iapetus)、克洛诺斯(Cronus）这六位是盖亚和乌拉诺斯所生的六位泰坦男神，我们再看看六位泰坦女神，她们分别是忒伊亚(Theia)、瑞亚(Rhea）、忒弥斯(Themis）、摩涅莫绪涅(Mnemosyne）、福柏（Phoebe）、泰西斯(Tethys）。

其中，忒伊亚(Theia)是许佩利翁(Hyperion)的妻子；瑞亚(Rhea）是克洛诺斯(Cronus）的妻子；福柏（Phoebe）是科俄斯（Coeus）的妻子；泰西斯(Tethys）是俄刻阿诺斯（Oceanus）的妻子，正如上面所述。

忒弥斯(Themis），是代表法律和正义的女神，她算是宙斯的祖母辈，却成为宙斯的第二位妻子（在墨提斯之后），她和宙斯生育了时序三女神(Hours)以及公正女神阿斯忒赖亚（Astraea）。

摩涅莫绪涅(Mnemosyne），记忆女神和诗歌三女神之一。她也是宙斯的祖母辈，同时也成为宙斯的第五位妻子，她和宙斯生育了九位缪斯女神。

在盖亚和乌拉诺斯生育了十二位泰坦神后，盖亚还独自孕育了最早的海神蓬托斯（Pontos）、火山女神埃特纳（Aitna)、诗歌三女神之一的幻想女神墨勒忒（Melete）、诗歌三女神最后一个的歌唱女神阿俄伊得（Aoede）、裁决之神阿得努斯(Adanos)、替换之神厄斯塔守斯（Ostasos）、安第斯山脉的化身安第斯（Andes)、奥林匹斯圣山的化身奥利博若斯（Olymbros）。

此外，在乌拉诺斯被杀的时候，他的血滴在盖亚身上，而孕育出了另一个种族：巨人族（Giants）。有名字记载的巨人族有十三位（好不吉利的数字呀~），他们是阿尔库俄纽斯、波耳费里翁、厄菲阿尔忒斯、欧律托斯、克吕提厄、弥马斯、恩克拉多斯、帕拉斯（又到了帕拉斯，这次这个是男的，算是雅典娜的曾祖父辈）、玻吕玻忒斯、希波吕托斯、格拉提翁、阿格里俄斯、托翁，在另一次推翻宙斯的巨人战争时（和克罗诺斯复辟之战的泰坦战争不同），巨人族都被奥林匹斯神系所杀。

在巨人一族外，乌拉诺斯的血还使盖亚孕育了复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes），厄里尼厄斯是三女神的合称，她们分别是不安女神阿勒克托（Alecto）、忌恨女神墨该拉（Megaira或Megaera）、报复女神提西福涅（Tisiphonê或Tisiphone），和白橡树、自然三女神墨利埃（Melia），同样，墨利埃也是合称，但名字并没有留下来。

在泰坦族和巨人族失败后，盖亚不满自己的儿子被宙斯或打下地狱，或在人世间受苦（如扛天的阿特拉斯，受尽折磨的普罗米修斯等），因此和地狱之神塔尔塔洛斯生下了堤丰（Typhoeus），万魔之源，一大帮魔物的父亲。这个魔头和宙斯的大战，引发了一系列星座的诞生，例如熟悉的摩羯座、双鱼座等。

盖亚的儿女先说到这里，我们再看看另一位创世神的孩子。黑夜女神尼克斯（Nyx）的子女。

除了我们之前提过的尼克斯和她的丈夫厄瑞玻斯所生的太空之神埃忒耳(Aether)、白昼之神赫莫拉(Hemera)和冥界阿凯伦河（Acheron）的渡神卡隆(Charon)外，还有她自己生育的死神 坦那托斯、睡神 希普托斯、复仇女神 奈米西斯、不和女神 厄里斯、集尸女神 凯雷斯、命运女神 莫伊斯。这几位都算是比较熟悉的了。

2.希腊神话民间神话传说 篇二

世界上最美丽的女人是海伦，她是宙斯和丽达的女儿，加斯陀和波鲁克斯的妹妹。根据传说，她的美丽，使得希腊没有一个王子不想娶她。当她的追求者集合在她家向她正式求婚时，他们人数是那么多，而且都出身于那么有声望的家庭，以致她有名的父亲丁达路斯国王不敢由他们之间选取一人，害怕其他的人联合起来对抗他。因此，丁达路斯首先要那些可能成为海伦丈夫的所有人发誓，无论什么人是胜利者，如果他在他的婚姻中发生什么差错，他们都得保护他。毕竟发誓对每个人都有好处，因为每个人都有希望成为入幕之宾，所以，他们保证他们将竭力惩罚任何带走或企图抢走海伦的人。然后，丁达路斯选上亚基米伦的兄弟曼尼劳斯，并且任命他成为斯巴达国王。

因此，当巴利斯将金苹果给阿科罗蒂时，事情发生了。这位爱与美的女神非常明白到哪里去找世界上最美丽的女人。她领着年轻的牧羊人直接来到斯巴达，毫无考虑到抛下孤零零的奥伊诺妮。曼尼劳斯和海伦把他当成他们的宾客，亲切地款待他。宾主之间的联系非常炽烈，每个都有帮助和不伤害对方的义务。但 是，巴利斯破坏神圣的契约。曼尼劳斯完全相信这个默契，他留巴利斯在家中而前往克里特岛。于是：

“莅临的巴利斯，

进入朋友祥和的寓所，

污辱了给他食物的玉手，

偷走了一名妇女。”

曼尼劳斯回来后，发现海伦失踪了，于是他要求所有的希腊 人帮助他。希腊的首领们呼应他，因为他们有义务效劳。他们热 心地为此伟大的事业而来，他们要渡过海洋，而将强盛的特洛伊 城化为灰烬。然而，两名最显赫的人没有参加———伊色克岛的国 王奥狄色斯，以及皮里亚斯和海之女神西蒂斯的儿子阿奇里斯。奥狄色斯是希腊最精明和敏锐的人，他不愿为一名不忠实的女人而离乡背井，参加海外传奇性的冒险。因此，他装成疯子，当希腊军队的一名传令兵到来时，这位国王正在田里耕犁，他以盐粒代替种子来播田。但是，这位传令兵也相当精明，他抓住奥狄色斯的小儿子，然后放在笔直的犁道上，这位父亲立刻把犁偏向一边，这就证明他的理智还是清醒的。无论他如何不愿意，他势必要加入军队了。

阿奇里斯是被他的母亲所留住。这位海之女神知道，假如他前往特洛伊城，他命中注定要死在那里。她送他到里克米狄斯的宫廷里，这位曾不忠地杀死西萨斯的国王，使他穿上女人的衣服，隐匿在少女群中。奥狄色斯奉首领们之命，去寻找阿奇里斯。奥狄色斯扮成一名小贩，前往听说是阿奇里斯所在的宫廷，他的袋子里装着女人所喜爱的五光十色的装饰品，同时还有一些很好的武器。当这些女孩围观这些小饰物时，阿奇里斯拨弄着那些利剑和匕首。于是，奥狄色斯认出他来，并且毫无麻烦地使阿奇里斯忘了母亲说过的话，跟他一道归入希腊的军营里。

至此，大军准备妥善，千艘军舰载运着希腊的大队人马。他们在奥里斯会合，那里是一处风狂浪险的地方，只要北风吹起，便无法开航。而那时北风正日复一日地吹着。

“北风打碎人们的心，

连船只和锚钩也不放过，

光阴无情地挨过去，

它像加倍似地飞逝。”

军队感到失望了。最后，先知者卡尔加士宣称，神曾经对他说：雅特密丝生气了。她喜爱的野兽之一，一只兔子和它的幼子一起被希腊人杀了，要想平息风暴和确定能安抵特洛伊城的惟一方法，是把一名皇家少女———总司令亚基米伦最小的女儿伊弗吉妮亚奉献给雅特密丝，以使她息怒。这对大家来讲，是可怕的事情，尤其是伊弗吉妮亚的父亲更是难以忍受。

“难道我必须摧毁家庭的欢乐，

以及我的女儿?

作父亲的手沾染上

由被斩杀于祭坛上的少女

流出的血液，所成的

黑色的小溪流。”

然而，他屈服了。他和军队的名誉，以及他征服特洛伊和夸耀希腊的雄心，在此一赌。

“他勇敢从事，

为了协助一场战争，

杀死了他的女儿。”

他派人回家召来他的女儿，并写信给他的妻子，说他是为女 儿安排隆重的婚礼，将她嫁给所有首领中，表现最好且最伟大的 阿奇里斯。但当伊弗吉妮亚前来成亲时，却被带到祭坛前斩杀。

“而她所有的祈祷———对天父的呼喊，

上帝啊，她少女的生命，

对这些野蛮的战士，战争狂们，

他们视若无睹。”

她死后，北风也停止了吹袭，于是，希腊船只驶向平静的海面。但是，他们所付出的罪恶的代价，总有一天，必定会为他们带来不幸的后果。

当他们抵达特洛伊城诸河之一的西莫伊兹河口时，最先跳上岸的是普鲁提西劳斯，这是很勇敢的行为，因为神谕显示，最先登陆的人将丧生。因此，当他被特洛伊人的矛所戳杀时，希腊人把他当成神一样地向他崇敬，而众神也大大地赞扬他，命汉密斯由死亡中带他上来，让他和伤痛欲绝的妻子勒奥达美亚再度见面。然而，她不愿再度和他分离。当他回到地狱时，她跟随着他;她自杀了。

一千艘战艇载着庞大的战士队伍，希腊军队的阵容相当坚固，但是，特洛伊城也是很坚固的。普里尔蒙国王和他的王后希古巴有许多勇敢的儿子，领导着冲锋陷阵和保卫城池，其中最骁勇善战的是海克陀，无论到那里，除了一名伟大的战士，希腊的斗士阿奇里斯以外，没有人比他更显赫和勇毅。我们都知道，阿奇里斯将死于特洛伊沦陷之前，他的母亲曾告诉他：“你的生命非常短暂，愿此时你能免于伤痛与烦恼，因为你无法活得太久。儿子啊!你比所有的人更短命，且更值得同情。 神并没有指示”海克陀，但他差不多也能确定自己的死期。“我的心灵清楚地知道”， 他告诉他的妻子安度美姬：“当神圣的特洛伊城和普里尔蒙及他的子民沦亡时，我的死期也就到了。 两位英雄在必死的阴影下作战。”

战争持续了九年，胜利飘摇不定，双方各有斩获，任何一方都无法获得绝对的优势。这时，希腊的阿奇里斯和亚基米伦两人之间忽然起了争端，于是，有一个时期，形势对特洛伊人较为有利。引起争端的原因是一名女人，即阿波罗祭司的女儿克莉西丝，希腊人将她带走，送给亚基米伦。她的父亲前来要求释放她，但来基米伦不愿让她走。于是，祭司向他祭祀的神祈祷。阿奇里斯听到他的祷告，从他的日车对希腊军队射出火箭，人们开始生病和死亡，因此，火葬场不断地燃起焚烧病死尸体的熊熊大火。

最后，阿奇里斯召开一次首领会议，他当众发言，他们无法同时对付病疫和特洛伊人，他们必须想办法使阿波罗息怒，否则，只有坐船回家。于是，先知者卡尔加士起立发言，他说他知道阿波罗为何发怒，但他不敢说出来，除非阿奇里斯能担保他的安全。“我愿担保”， 阿奇里斯答道：“甚至于你责怪亚基米伦本人。 每个人都明白话中含意，他们都知道阿波罗祭司的遭遇。”当卡尔加士宣布，克利西丝必须交还她父亲时，他得到众首领的支持，愤怒的亚基米伦迫于形势，只好屈服。“她是我光荣的胜利品”， 他告诉阿奇里斯： “一旦我失去她，我将以另一人来取代。”

因此，当克莉西丝回到父亲那里时，亚基米伦派遣两名随从前往阿奇里斯的营帐里，带走阿奇里斯的光荣胜利品少女波莉西丝。两名随从极为不愿地前去，他们静静地站在阿奇里斯的面前，然而，阿奇里斯已知道他们的任务。他告诉他们，损害他的人并不是他们，让他们安心地带走少女，但是，他先让他们听到他在众神前的誓言：亚基米伦要为此举付出巨大的代价。

当天晚上，阿奇里斯的母亲———穿着银色鞋子的海神西蒂斯来代他。她同阿奇里斯一样地生气，告诉他不要再为希腊人效劳，说完，她就登上天堂，要求宙斯帮助特洛伊人战胜。宙斯感到非常难为，此时，这场战争已经传播到奥林斯———众神之间意见不合，互相对立。阿科罗蒂当然偏袒巴利斯，同样的道理，希勒和雅典娜当然和巴利斯对立。战神邪尔斯经常是站在阿科罗蒂这方;然而，海神波西顿因希腊人是濒海民族，而且常出现伟大的航海家，所以偏爱希腊人。阿波罗因为关心海克陀的缘故，因而帮助特洛伊人;而雅特密斯是阿波罗的姐妹，也帮助特洛伊人。宙斯到底是最喜欢特洛伊人，但他想要保持中立，因为不管什么时候，当他公开反对希勒时，她总是不高兴。然而，他又无法拒绝西蒂斯。他和希勒在一起时，感到很痛苦，因为她经常猜度他打算做什么事。最后，他逼不得已，只好警告她，如果再不停止唠叨，他就要用手打死她。于是，希勒保持缄默，但她脑子里仍然忙于想着如何帮助希腊人，以及要胜过宙斯。

宙斯的计划很简单。他知道，希腊人没有阿奇里斯，就无法胜过特洛伊人，于是，他托一个假梦给亚基米伦，答应亚基米伦只要进攻，便能获得胜利。因此，当阿奇里斯还在营帐中时，一场开战以来最剧烈的战争爆发了。老王普里尔蒙和其他精于战术的老人临城观战，引起痛苦和死亡的海伦来到他们身边，当他们见到她时，内心并不觉愧赧。 “男人必须为像她这样的女人而战， 他们互道：“因为她有像神灵一般的容貌”。 她留在他们身旁，把希腊英雄的名字，逐一地介绍给他们，直到他们惊讶地发觉战事已停为止。部队各退回自己的一方，而在两军对峙的空间上，巴利斯和曼尼劳斯面容相向地对立者。很显然地，有了合理的决定，让两位最重要的当事人作一决战。

巴利斯先下手，但曼尼劳斯用盾挡开快速飞来的矛，然后掷出自己的矛。他的矛使巴利斯的战袍裂开，但没有伤到他。曼尼劳斯抽出他的剑，那是他目前仅有的武器，可是当他抽出剑时，剑由手中滑落，掉到地上折断了。虽然没有武器，他却毫不恐惧地扑向巴利斯，抓住头盔上的麾羽，将巴利斯腾空抓起旋转。假如没有阿科罗蒂，他早已胜利地将巴利斯托到希腊人那边。她拉断那根使头盔戴着而无法脱离曼尼劳斯之手的带子。她把只曾抛出矛而未作战的巴利斯带上云彩，送他回到特洛伊城。

曼尼劳斯愤怒地搜索特洛伊的士兵寻找巴利斯，士兵们没有一位不帮助他，因为他们都憎恨巴利斯。但是，巴利斯溜走了，没有人知道他如何走的，也没有人知道他到那里。因此，亚基米伦对双方的军队宣布：曼尼劳斯是胜利者，而且命特洛伊人交出海伦。这是合理的，如果不是雅典娜受希勒的煽动而横加干涉，特洛伊人是会同意的。希勒下决心要使战争继续下去，直到特洛伊城毁灭为止。雅黄娜迅速下到战场，说动一名特洛伊人潘达鲁斯的心，叫他用箭射曼尼劳斯，来破坏停火协定。潘达鲁斯照样做了，而且伤了曼尼劳斯。虽然伤势轻微，但是，希腊人愤怒这种背约的行为，转过来对付特洛伊人，于是战火又再度燃起。恐惧、毁灭和争执的怒火永不止息，凶残的战神的朋友，在那里鼓舞着人们互相残杀，呻吟声，来自杀人者和被杀者的胜利声处处可闻，地面上流血成渠，一片残酷的景象。

希腊这一边，由于阿奇里斯离去，两名最伟大的战士是阿吉克斯和达奥米迪斯。那天，他们英勇地作战，使许多特洛伊人在他们面前丧生。他们的杰出与勇敢仅次于海克陀，连王子伊尼亚斯也几乎死在达奥米迪斯手中。伊尼亚斯不仅是皇族的血统，他的母亲是阿科罗蒂本人，当达奥米迪斯打伤他时，她赶紧下战场来拯救他。她用柔软的手将他抱起，但达奥米迪斯知道她是懦弱的女神，并不是一位属于那些像雅典娜的战场上的优胜者，于是，便向她扑去，并且伤了她的手。她哀号着放下伊尼亚斯，由于伤痛，哭泣着回到奥林匹斯。宙斯微笑地看着这位爱笑的女神在落泪，令她离开战场，并让她记住，她的工作是爱情而不是战争。但是，虽然母亲救援失败，但伊尼亚斯并没有被杀，阿波罗把他藏在云里，带他回到圣地柏加姆斯，雅特密丝为他疗伤。

达奥米迪斯大为光火，于是，他大肆杀戮特洛伊的士兵，直到他和海克陀碰面为止。使他惊愕的是，他也看到雅尔斯，这位血腥残酷的战神为海克陀出战。一见到战神，达奥米迪斯浑身颤抖，立刻高呼希腊人撤退，然而，撤退得很缓慢，他们还是面对特洛伊人。于是，希勒生气了，她策马前往询问宙斯，是否能把男人的祸根雅尔斯逐出战场?虽然雅尔斯是他们的儿子，但宙斯比希勒更不爱他，他很乐意使雅尔斯离去。希勒马上赶到达奥米迪斯的身旁，并且鼓舞他提起勇气和可怕的战神对抗。这些话使达奥米迪斯的心中感到大乐，于是，他冲向雅尔斯，举矛向他刺了过去。雅典娜使矛刺中目标，进入雅尔斯的身体，战神大声咆哮，有如战场上万人呼号，在这可怕的咆哮声下，所有的希腊和特洛伊的军士都为之颤栗。

雅尔斯内心里真的是一位，而且无法忍受带给众多军士的感受，他逃到奥林匹斯找宙斯，痛苦地控制雅典娜的暴行。宙斯严肃地看着他，而且告诉他，他和他的母亲一样无法容忍他的作为，然后命他停止干涉下界的事务。由于雅尔斯的离去，特洛伊人被撤回城里。在这紧要关头，海克陀的那位善于体会神意的兄弟，催促他全速奔回城里，告诉母后将最华美的多袍子送给雅典娜，求她开恩。海克陀认为这是明智的意见，于是飞奔过宫门，进入宫殿。他的母亲照着他的话，取出一件如同星耀的袍子，把它放在女神的膝上，恳求地说：“雅典娜，求求您宽恕这个城市，以及特洛伊人的妻子儿女吧!” 但是，巴拉斯雅典娜拒绝这个祈求。

当海克陀走回战场时，可能是最后一次了，他回头再看看特洛伊城，看看他衷爱的妻子安度美姬和儿子亚士迪亚纳克斯。他和妻子在城墙上碰面，当安度美姬听到特洛伊人溃败时，她颤抖地前来观望。在她的身边，一名贴身丫环带着他的小孩，他默默微笑地看着他们，但是，安度美姬用手执着他的手而哭泣。“我亲爱的主人”， 她说： “你不仅是我的丈夫，也是我的父母、兄长，留下来陪我吧!千万不要让我成为寡妇，让你儿子成为孤儿。 他温和地拒绝她。他说，他不能成为一名懦夫，在战场上，”他总是在最前线杀敌的。而且，她可以知道，他永远会刻，在他死后，她将会变成如何地痛苦。就是这个想法，使他感受的困扰，超过旁的一切，更超过其它许多的关怀。在他转身离开她前，他第一次向儿子伸出手臂。这个小孩恐惧地向后退，他害怕那些头盔和可怕而晃动的饰物，海克陀笑了起来，由头上摘下头盔，然后用手臂抱住儿子。他抚摸着儿子而祷告： “宙斯啊!几年后，当这个孩子由战场归来时，愿人们能对他这样说：他比他的父亲更伟大! ”

于是，他把儿子放在妻子的手中，而安度美姬含笑地抓着他，微笑里夹杂着泪水。海克陀怜惜她，用手柔情地抚摸着她说：“亲爱的，不要如此地悲伤，命运注定的事情必然要发生，但我要和命运对抗，没有人能杀我。” 然后拾起头盔离她而去，她返回家中，频频回头看他，哭得十分凄凉。

他再度来到战场，渴望战斗，有一段期间，较好的命运呈现在他眼前。这时，宙斯记取对西蒂丝的承诺，为阿奇里斯的损失报复。他命其他诸神留待在奥林匹斯山，而他自己则来到地面帮助特洛伊人。这下希腊人可惨了，他们的勇将远离他们———阿奇里斯独自坐在自己的营帐里，沉思他的损失。特洛伊伟大的战士表现他从未有的卓越和勇敢。海克陀如入无人之境，“驯马者”是特洛伊人给他的雅号，他驾着战车踏过希腊人的行列，战马和驾驶者的精神勇气好像都已激励起来，他明亮的头所到之处，战士们望之披靡。一个个倒在他厉害的钢矛之下。当夜幕低垂，战事结束时，特洛伊人几乎把希腊人赶向船上。

当晚，特洛伊人疯狂地庆祝，而在希腊军营里却是一片哀伤和绝望的景象。亚基米伦赞成放弃攻打，搭船回希腊。然而，众将领间最长老、最睿智的尼斯陀，他的明智犹胜过机敏的奥狄色斯，他勇敢地对亚基米伦说，要不是他恼怒了阿奇里斯，他们就不会被打败。他并说：“想点办法使他息怒，而不要这样丢脸地回去。” 所有的人都赞成这个意见，而亚基米伦亦承认他干了傻事。他答应把波莉西丝送回，并且送其他许多高贵的礼物，他要

求奥狄色斯带给阿奇里斯。

奥狄色斯和两名他选出来作伴的将领，发现阿奇里斯正和世界上最亲爱的朋友巴屈勒克劳斯在一起。阿奇里斯很有礼貌地欢迎他们，并且摆下许多食物和饮料招待他们。但当他们说出此来的目的，并说如果他愿意答应，所有贵重的礼物都是他的，还要求他能同情陷于困境中的同胞时，他们却得到断然地拒绝。阿奇里斯告诉他们，就算是埃及所有的宝藏也无法收买他，他正要搭船回家，并告诉他们，聪明的话，也该和他做法一样。

当奥狄色斯带回阿奇里斯的答复时，所有人都反对再进行劝导了。第二天，他们像进退维谷的勇士，抱着必死的决心来到战场。但是，他们再度失利，他们一直败退到船只停泊的沙滩上作战。这时，救星来了，希勒实行她的计划。她看到宙斯坐在爱达山上观望特洛伊人的胜利，她是多么地恨他。但她知道，只有一个办法能胜过他，她必须在宙斯面前表现地非常可爱娇媚，使他无法抗拒。当他拥抱她时，便迷惑他，使他陷入熟睡而忘了特洛伊人。她依计实行，回到她的卧房，用尽所知的方法打扮得娇艳无比。妆扮完毕，她又向阿科罗蒂借来装着一切妖媚的腰带，然后，带着这些新增的妖媚来到宙斯的面前。他一见她，他的心被爱欲所征服，因此，就不再想起对西蒂斯的承诺了。

战争马上转对希腊人有利，阿吉克斯把海克陀扔到地上，但在伤害他前，伊尼亚斯已将海克陀救起，带他离去。由于海克陀不在，因此，希腊人能够把特洛伊人逐离战船，如果宙斯不醒，特洛伊城便要被洗掠了。宙斯跳了起来，看见特洛伊人撤退，而海克陀躺在草原上呻吟。他明白一切，狠狠地望着希勒说，这是她奸诈狡猾的杰作，他恨不得好好鞭打她一顿。战情演至这个地步，希勒知道她已帮不上忙，她立刻否认特洛伊人的溃败与她无关，她说，一切都是波西顿所作。而事实上，海神是由她的恳求，才违背宙斯的命令帮助希腊人。然而，宙斯有了解释，使他不用打希勒，也就满意了。他送希勒回到奥林匹斯，召唤爱丽丝传达命令给波西顿，命他离开战场。海神不高兴地遵从命令，战况又再度对希腊人不利。

阿波罗救醒失去知觉的海克陀，并且输给他超人的力量。在此之前，希腊人像被山上猛狮追逐得惊慌过度的山羊，狼狈不堪地逃回船上。那座建筑自保的城墙倒塌了，就好像孩子们在海岸堆砌的沙墙，在游戏中崩溃一般，无望的希腊人，只有想到壮烈的牺牲了。阿奇里斯深爱的朋友巴屈洛克劳斯以惊吓的心情看这幕溃败的惨况。 他不能因为阿奇里斯的缘故，而长久地置身战场之外。“当你的同胞将被歼灭时，你还能忍心在此生气”， 他对阿奇里斯大吼：“但是，我却无法如此，把你的盔甲给我吧!假如他们把我当成是你，特洛伊人可能会望威却步，而精疲力尽的希腊人也可以得到喘息的机会。你我都还精力旺盛，或许我们能击退敌人，但是，如果你还在生气，至少也把盔甲借给我。” 他说话的时候，又有一艘希腊战船着火燃烧。“用这种方法，他们会切断军队的后路”， 阿奇里斯说：“走吧!拿我的盔甲来，部下们也跟我一起走，保卫战船去。我不能去，因为我不是名誉的人。但要是战火蔓延到我的船只，我会奋起抗战。我不愿为那些使我受辱的人而战。”

因此，巴屈洛克劳斯穿戴着所有特洛伊人都熟悉而且畏惧的光荣的盔甲，率领阿奇里斯的部下密米顿人开入战场。在这批新的部队的首次攻击行动下，特洛伊人动摇了，他们以为是阿奇里斯亲自率领他们。而事实上，巴屈洛克劳斯初次的表现，正如阿奇里斯所表现的英勇。但是，最后他和海克陀碰面，他的劫数到了，就好像一只野猪碰到狮子时劫数难逃一样地确定。海克陀的矛致命地伤了他，于是，他的灵魂脱离躯体，掉到黑底斯的冥府去了。然后，海克陀从他身上脱去盔甲，脱去自己的盔甲，把它穿戴上去。他似乎也承受阿奇里斯的力量，没有一名希腊人敢和他对阵。

夜幕来临，战事结束了。阿奇里斯坐在营房旁边等待巴屈洛克劳斯回营。但相反地，他看到年老的尼斯陀的儿子飞毛腿安地勒邱士向他冲了过来。当他跑的时候，热泪盈眶， “惨恶的消息”， 他喊了出来：“巴屈洛克劳斯死了，而且海克陀还夺走他的盔甲。” 阿奇里斯顿时面色惨白，痛心欲绝，周围的人都为他性命担忧。他的母亲在海底的洞穴里知道他的悲哀，于是跑上来安慰他。他对母亲说：“如果我不能使海克陀为巴屈洛克劳斯的死付出代价!我绝不再生活于人间。” 西蒂丝哭泣着提醒他，命中注定他将在海克陀死后即刻丧生。“那么让我死吧!” 阿奇里斯回答：“当我的同志临危时，我不能帮助他，我要杀死残害挚友的杀手。然后当死亡降临时，我愿意接受。”

西蒂丝不再企图阻止他。她说：“你不要毫无装备地上战场。只要等到明天，我将带给你由武器之神海法史托斯所打造的盔甲。”

多奇异的盔甲!当西蒂丝带来它们时，真的是和制造者相符，如此的盔甲，地球上绝没有人能制造出来。密米顿人懔然敬畏地注视它们，当阿奇里斯穿戴他们时，强烈欢乐的火焰，在他心中燃起。最后，他离开坐守很久的营房，前往受创的希腊阵地，来到受重伤的达奥米迪斯、奥狄色斯、亚基米伦和其他许多人会合的地方。在这些人面前，他自觉惭秽。他告诉他们，他觉得自己真是太过于愚蠢，竟为了仅仅是一个女孩的损失，而使他忘了其它任何事情。但那已成为过去，他准备像以前一样领导他们。他立刻让他们备战，将领们高呼万岁。但奥狄色斯为众人发言，当他说到他们必须补给食物和酒，因为饥饿的士兵只有打败仗时，阿奇里斯讥讽地回答：“我们的同志卧在疆场上，而你却要求食物。非到替我亲爱的同志报仇，我绝不食不饮。” 然后，他告诉自己：“啊!最亲爱的朋友们，因为缺了你们，我吃也吃不下，喝也喝不下。”

当其他人在充饥时，他便发动攻击。所有的凡人都知悉，这是两位最伟大的战士间的最后一次战斗。同时，他们也明白战斗的结局将会如何。父神宙斯悬起他的金秤，海克陀的死亡秤码放在一方，阿奇里斯的放在另一方。海克陀的秤码沉下去，天意注定他必须一死。

然而，胜利还是遥无可期。特洛伊人在海克陀指挥下，像勇士般地在自己国家的城墙前作战。甚至于特洛伊的大河———诸神称之为克仙萨斯河，而人们称之为史加曼德河———也参加战役。当阿奇里斯准备渡过大河时，该河企图溺死他们。但一切都徒劳无功，因为当阿奇里斯在冲锋陷阵寻找海克陀时，没有人能挡得住他。众神到现在还是跟人们一样，也在进行激烈地争斗。宙斯和他们分开，坐在奥林匹斯，愉快地笑看神和神间的争斗：雅典娜将雅尔斯击倒在地;希勒夺走雅特密丝肩上的弓，并用拳头忽左忽右地打她耳光;波西顿用讥骂的言语，想激怒阿波罗先动手 打他，太阳神不理会这个挑衅，他知道，现在为海克陀而争，已无济于事了。

这时，由于特洛伊人完全溃散，而集体挤进城里，使得特洛伊的史卡安大门被冲破。只有海克陀一丝不动地站在城墙前面。他年老的父亲普里尔蒙和母亲希古巴从城门喊他回到城里，以拯救他们，但他不加予理会。他正在想：“我领导特洛伊人，他们的溃败是我的过错，我能贪生怕死吗?可是———如果我放下盾矛!前去告诉阿奇里斯，我们愿意送回海伦，并以特洛伊城的一半宝藏赔偿他，则又会如何呢?没有用的，他会把空手的我当成妇女般地杀死，现在，即使是赴死，不如和他一战还好些。”

阿奇里斯过来时，有如阳光一般地煦烂，他的身旁有雅典娜，而海克陀却是单独一个人，阿波罗已把他交给他的命运。当两人接近时，他转身而逃。他们沿着特洛伊城墙追逐三圈，追逐着以飞快的腿奔跑。雅典娜使海克陀停步，她化成海克陀的兄弟戴弗巴士出现在他身边。海克陀心想战友来了，便转身头对阿奇里斯。他大声地对阿奇里斯喊道：“如果我杀了你，我会把你的尸体运回你的朋友处，你是否能同样地对待我? 但阿奇里斯回”答道：“狂夫!你和我之间正如羊和狼之间一样，是没有契约可言。” 说完，他将矛抛了出去，却没有射中目标，雅典娜替他拾回。海克陀准确地攻击，他的矛射中阿奇里斯盾牌的中心，但又有什么用呢?阿奇里斯的盔甲是非常神奇的，他们无法被刺穿。海克陀立即转身向戴弗巴士，想取他的矛，但他不见了。于是，他明白一切真象，雅典娜戏弄了他，而他一点退路都没有。“众神已召唤我赴死，” 他想：“最少我不能毫无奋斗地受死，但愿我死前能创造名垂后世的战迹。 他抽出他的剑，这是他现在所拥”有的惟一武器，然后冲向他的仇敌。但是，阿奇里斯还有一把雅典娜替他拾回的矛。在海克陀能够逼迫他之前，他对海克陀取自巴屈洛克劳斯身上的盔甲已知道得相当清楚。他对准靠近喉咙的开口处刺了过去。海克陀倒了下去，最后终于断气。在他奄奄一息时，他祈求：“请将我的躯体交回我的父母吧!”“你这条狗，你不要向我哀求。” 阿奇里斯回答。然后，海克陀的灵魂离开躯壳，飞向黑底斯，叹息他的命运以及留下的青春和精力。

当希腊人拥上来想瞧瞧躯在那里的海克陀到底有多高和容貌有多尊贵时，阿奇里斯从他的尸体上脱下鲜血淋漓的盔甲，他心里想着别的事情。他刺穿死者的双足，用皮条绑在战车之后，让死者的头颅拖地。然后鞭打马匹，拉着光荣的海克陀留下来的所有东西，一周又一周地绕着特洛伊城墙。

最后，当他残酷地心灵满足于报仇时，他站在巴屈洛克劳斯的尸体旁说道：“虽然你在黑底斯之家，请听我说，我把海克陀拖在我的战车后面，在你的火葬礼时，我要用他来喂狗。”

在奥林匹斯山上还是纷争不已。除了希勒、雅典娜和波西顿以外，诸神对于这种凌辱死者的方法极为不悦，尤其是宙斯更为愤怒。他派爱丽丝去找普里尔蒙，命令他不要惧怕阿奇里斯，要他带着丰富的赎金去赎回海克陀的尸体。爱丽丝告诉他，阿奇里斯虽然凶暴，但他的心地并不坏，他会有礼貌地对待恳求者。

于是，年迈的特洛伊王装了一车特洛伊最好最华贵的珠宝，走过平原，来到希腊人的军营。汉密斯装起来像一位希腊军人地接见他，而且自居向导，引导他到阿奇里斯营中。因此，这位老人在他伴同下，经过森严的卫兵，来到杀死且凌辱他儿子的人之前。当他抱住阿奇里斯的双膝，并吻他的手时，阿奇里斯和左右的人都感觉诧异，他们奇怪地面面相顾。 “阿奇里斯，请你记住”， 普里尔蒙说：“你的父亲，同我一般年纪，也和我一样是不幸的人，只因为缺去一个儿子。而过去从没有人如此勇敢的我，向我儿子的凶手伸手，是更值得同情的。”

阿奇里斯听完后，哀怜之心油然而起。他温和地扶起老人。

“请坐在我的身旁”， 他说：“让我哀伤的心情平稳下来。人类的命运都是残恶的，但我们仍须保持勇气。” 然后，他命仆人洗净海克陀的尸体，再用香油涂抹在他身边，并用一条柔软的袍子将它盖住。如此，虽然尸体曾被恐怖地砍割，但普里尔蒙无法看到，而能忍住怒气，他怕万一普里尔蒙激怒他时，无法克制自己。“你想要为他举行多少天的葬礼?” 他问道：“在他举行葬礼的期间，我将命希腊人撤离战场。 于是，普里尔蒙带着海克陀”的尸体回家。特洛伊人空前未有地哀痛，甚至海伦也哭了。“别的特洛伊人怪我， 她说：“但是，由于你心地的仁慈和温雅的谈吐，我常常从你身上得到安慰。你是我惟一的朋友。”

他们为他举行九天的追悼大会，然后把他放在火葬堆上，引火燃烧。当一切都烧尽时，他们用酒弄熄火焰，收拾骨骸，装在 金骨瓮里，并且用柔软的紫衣掩盖骨骸。他们将骨瓮放在空墓中，再用大石盖住墓穴。

这就是 “驯马者” 海克陀的葬礼。

3.关于古希腊的神话传说 篇三

牧夫是宙斯和卡利斯托之子阿卡斯，有一天，宙斯与卡莉斯托之父吕卡翁进餐，吕卡翁为验证宙斯的身份，便把阿卡斯剁成肉酱(亦有说此乃吕卡翁之子所为)，宙斯得悉大怒，杀死吕卡翁之子并将吕卡翁变成豺狼座，将阿卡斯剩肉拾起重组，交予迈娅照顾。

牧夫为酒神狄俄倪索斯之徒伊卡里奥斯，有一次伊卡里奥斯把新调的酒给牧羊人尝试，牧羊人喝醉以为伊卡里奥斯在酒中下毒，迷糊间杀死伊卡里奥斯。伊卡里奥斯之狗逃出并告诉伊卡里奥斯之女埃拉戈涅，埃拉戈涅悲恸不已悬梁自尽，而狗也伤心而死，宙斯把伊卡里奥斯变成牧夫座，埃拉戈涅为室女座，把狗变成大犬座(亦有说是小犬座)。

宙斯垂涎卡莉斯托的美色，对其施暴，后来卡莉斯托诞下儿子阿卡斯，宙斯之妻赫拉要惩罚卡莉斯托勾搭其夫，扠著卡莉斯托之颈按她在地，把她变为一只黑熊。十五年来卡莉斯托一直隐居森林，有一天，她重遇儿子阿卡斯，可是阿卡斯并不知道眼前的黑熊就是其生母，准备举矛自卫。电光火石间，宙斯以一阵旋风卷他们上天，卡莉斯托变成大熊座，而阿卡斯则变成牧夫座。

4.古希腊神话传说故事 篇四

传说在离希腊很远很远的黑海岸边，有个地方叫科尔喀斯(今高加索地区)，那里有一件稀世之宝——金羊毛。多少英雄豪杰为了得到它而蹋上了艰险的路程，但他们没有一个能成功，很多人甚至连宝物的影子都没看到，就倒在漫长的征途中了。

尽管如此，依然有人不甘心，英雄伊阿宋就在摩拳擦掌，跃跃欲试。不过，他的想法与众不同。原来，伊阿宋是国王埃宋的儿子。埃宋是个贤明的君主，他把国家治理得井井有条，人民安居乐业。可好景不长，他的弟弟珀利阿斯阴谋篡夺了王位，并把埃宋父子俩赶出国境。埃宋只好带着幼子四处流浪，苦苦寻求复仇的机会。后来，他终于找到了喀戎。喀戎在古希腊神话中是著名的教育家，很多杰出的人物都出自他的门下。小伊阿宋眼神中的英气和他不幸的遭遇深深打动了这位长者，喀戎毅然答应了埃宋的恳求，决心尽自己平生所能，将伊阿宋培养成才。 欢迎来到本站，一定要记下域名

珀利阿斯更是被伊阿宋英俊而镇定的容貌所震撼，“这可真是个难对付的家伙!好在，他毕竟只是个乳臭未干的小孩子。”一个狠毒的念头在他心里生成了。“贤侄，你知道金羊毛的故事吧?多少自称英雄的人为了它死于非命，没有一个能得手。看来，这世界上真是没有英雄了!不过，孩子，如果你能把金羊毛取回来，那我甘心为此献出神圣的王位。

可是艺高人胆大，伊阿宋勇敢而平静地接受了挑战。珀利阿斯乐坏了，他知道伊阿宋是个一诺千金的人，只等着看他的好下场了。为了完成这一壮举，伊阿宋请来了多位他师从喀戎时的同窗好友。这些人个个都是顶天立地的豪杰，每个人都有一身绝世功夫。在智慧女神雅典娜的帮助下，希腊最优秀的船匠阿耳戈斯为他们造了一艘大船。这条船用在海水中永不腐烂的木料制成，船上雕梁画栋，更衬托出英雄们飞扬的神采。它可以容纳五十名桨手，并取造船者的名字而命名为“阿尔戈”号，意即“轻快的船”。据说，这是希腊人驶向大海的第一艘大船。

英雄们来到了科尔喀斯，决定先去晋见国王埃厄忒斯。伊阿宋叫大家放下手中的武器，他和几位同伴拿着象征和平的橄榄枝走进王宫。伊阿宋并不隐瞒，他把来意原原本本地向国王说了。国王听了他的话不禁哈哈大笑，“年轻人，我佩服你的坦诚。可金羊毛是我国的传国之宝，怎能轻易外传呢?你如果真要得到这件宝物，那你必须做到两件事，我才会答应你的请求。”

“您说吧，为了复仇和我的誓言，做什么我都在所不辞!“首先，你必须能干我经常做的一件事。我有两头神牛，它们生有铜蹄，鼻孔喷火，凶猛无比。黎明时，我驾着它们去耕种四亩贫瘠的土地。当土块被犁起后，我撒下一种可怕的毒龙的牙齿。到了晚上收获的全是凶恶的武士，他们从四面八方向我拥来，我要用剑把他们一一刺死。其次，在挂着金羊毛的树林里，有一条毒龙日夜守候着。你必须想办法制服它，才能取得最后的成功。”

听着这些令人毛骨悚然的描述，英雄们惊呆了。国王心里暗暗发笑，他就知道这是谁也干不了的，否则，传国之宝怎能稳若磐石呢?伊阿宋也是心中无底，但事已至此，只得硬着头皮答应下来。回到住所，众人都心事重重，谁也不愿多说一句话。这时，国王的女儿美狄亚忽然来访。原来，刚才国王会见众英雄时她也在场。伊阿宋的英雄气概立刻使她心生爱意，她决定不惜一切代价帮助心上人。

伊阿宋终于完成了国王所说的二件事。宙斯也被英雄们惊天动地的壮举感动了，他把金羊毛和阿尔戈号海船都提升到天界，这便是白羊座和南船座。而金羊毛被伊阿宋取走以后，那条毒龙也无事可做了。宙斯觉得它对自己的工作还是尽职尽责的，便把它也升到了天上，这就是天龙座。伊阿宋胜利地取回了金羊毛，可是无论怎么据理力争，珀利阿斯就是不认账。伊阿宋虽是个顶天立地的英雄，可对这种无赖还真没办法。

倒是美狄亚下得了狠心。一天，珀利阿斯的几个女儿去树林里散步。走到一棵树下，她们看见美狄亚正坐在那儿。美狄亚的面前放着一口大钵，钵下火焰正旺，钵中的水烧得滚开。过了一会儿，美狄亚牵来一只羊。这只羊又老又病，晃晃悠悠地都快站不住了。美狄亚一刀把羊杀死，并切成很多碎块儿放进了钵里。煮了一会儿，只见美狄亚闭上眼，口中念念有词。然后，她猛地掀开钵盖，奇迹发生了，里面竟跳出一只活蹦乱跳的小羊羔!

珀利阿斯的女儿们被眼前的情景惊呆了。她们想到了年迈多病的父亲，要是他老人家也能返老还童该多好啊!于是她们就去问美狄亚，这个钵是不是也能把人变年轻。

5.The charm of Greek myths and legends希腊神话和传说的魅力英语短文 篇五

6.古希腊神话中的悲剧美学特征——以《俄狄浦斯王》为例 7.古希腊神话对西方文学的影响

8.从探索抗争精神看古希腊神话对西方文学的影响——以普罗米修斯为例 9.从希腊神话看女性意识的萌动和发展 10.古希腊神话对英国语言文学的影响

11.“金苹果”的诱惑——古希腊神话人本主义精神思考 12.古希腊神话与土地占有权 13.尼采的悲剧精神与古希腊神话

14.古希腊神话传说之蕴与奥林匹克竞技会之源

15.荷马史诗英雄观与英雄形象探析 16.古希腊建筑的审美特征

17.古希腊音乐文化的历史地位和现实影响

18.论古希腊美学精神及其影响 / 古希腊美学中的整体观念探原 19.论古希腊哲学诞生的社会基础——城邦文明

20.古希腊神话与古希腊哲学关系析论 / 古希腊哲学对希腊神话的回溯与反省

B 1.浅析古希腊神话中的城邦文明 2.古希腊神话与人本思想

3.英美诗歌的文化渊源——古希腊神话 4.中国神话和古希腊神话的异同及其成因

5.古希腊神话与《圣经》对西方文学影响异同论 6.古希腊罗马神话与欧洲社会历史观

7.从古希腊罗马神话看希腊女性社会地位的变迁 8.古希腊神话中的叛逆女性辨析 9.论古希腊建筑之美

10.古希腊音乐理念对西方音乐艺术的影响 11.古希腊时代特征与美学思想

12.现代奥运文化与古希腊神话的内在联系 13.宗教与古希腊社会

14.《诗经》和荷马史诗——谈谈文学的民族个性 15.荷马史诗中英雄形象的人本主义解读 16.中国儒道美学与古希腊美学 17.宗教神话与古希腊哲学的产生 18.古希腊神话中的父权思想

6.古希腊神话故事传说3个 篇六

英国有一个民间传说，认为愚人节与一个名叫“哥谭镇”的城镇有关。传说在13世纪有这样一个传统，凡是国王巡视过的道路都会收归公共所有。哥谭镇的民众不愿失去他们的主干道，于是散布了谣言，希望能够阻止国王的巡视。国王遂派遣消息官前去打探，消息官到达村镇之后，发现满街都是疯傻之人。国王便放弃了巡视的计划。于是愚人节便由纪念哥谭镇镇民的谎言而来。

愚人节时，人们常常组织家庭聚会，用水仙花和雏菊把房间装饰一新。典型的传统做法是布置假环境，可以把房间布置得像过圣诞节一样.也可以布置得像过新年一样，待客人来时，则祝贺他们“圣诞快乐”或“新年快乐”，令人感到别致有趣。

古希腊神话故事传说 泰坦月神塞勒涅

塞勒涅是希腊神话中的月亮女神，她的神话形象是：长有双翼，头顶金色光环，乘坐一辆由两匹神马拉动的马车在夜空中飞驰。每当春分节时，她则会换乘牛车，因为牛角象征着新月。

当白昼来临时消失于大洋河中。 在古典神话中，塞勒涅与其兄赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替;而在这之间，是他们的妹妹、黎明女神厄俄斯主导的时期。

塞勒涅与赫利俄斯共同决定天空的气温，共司治愈疾病和防止死亡之职，同时她还通晓巫术和爱情符咒之业。

关于她的出身有多种说法，其中最为正统的说法是，来自赫西俄德的泰坦后人说：塞勒涅和太阳神赫利俄斯是兄妹，都是第一代提坦神许珀里翁和忒亚的孩子。

除此之外，埃斯库罗斯则认为塞勒涅是赫利俄斯的女儿。按照奥林波斯教的谱系，塞勒涅是一个女提坦。还有些神话记载说塞勒涅与赫利俄斯是夫妻关系。由于后来被与阿耳忒弥斯相混的结果，一些古典作家开始称塞勒涅为宙斯的女儿。此外，还有说法认为她是提坦神帕拉斯的女儿。

关于塞勒涅的感情世界，她与恩底弥翁的爱情是希腊神话中相当有名的一篇，除此之外，牧神潘也曾追求于她，虽然牧神大献殷勤地送羊送车轭，但塞勒涅还是拒绝了他。此外，塞勒涅与也宙斯有过一段短暂感情，她为宙斯生下了女儿潘狄亚。

塞勒涅是一个古老的神祇;最早提到塞勒涅的文献是荷马的《塞勒涅颂歌》，那里面描述这位女神为“展翅高飞的塞勒涅”。从很早的时候起塞勒涅就在神话里占有重要地位，这说明她可能在前希腊时期就已经被引入了。在古典时期，她作为月神的大部分职能都被阿耳忒弥斯取代。在这一时期，塞勒涅的形象经常被与其他女神，如阿耳忒弥斯、赫卡忒、伊俄甚至赫拉相混同。此外，现代学者一般认为克里特岛的帕西法厄(牛头怪弥诺陶罗斯之母)是将塞勒涅凡人化的产物。

现代神话学者一般认为，塞勒涅是一个从东方传入希腊的外来神。希腊人本身并不崇拜月球。她的名字难以用希腊语来解释。如果一定要与希腊语建立联系的话，那么“塞勒涅”一词可能与希腊语中表达“光”的词汇“Σελα?”有关。

塞勒涅在古希腊的巫术迷信中占有重要地位。古代人相信，月亮的圆缺会对人类的生活造成影响：满月使所有事物蓬勃壮大，而亏月则阻碍一切事物发展，所以亏月有利于治病或驱邪。色萨利地区的居民还相信，女巫会在月食时施行法术。直到希腊化时代，人们仍然认为塞勒涅是灵魂的载体。

在古希腊，纪念塞勒涅的节日是春分日。

古希腊神话故事传说 象征一切美好的美惠三女神

美惠三女神象征着世间一切美好的东西，她们姐妹三人从出生开始便形影不离，无论走到哪里都会带给当地一片美丽欢乐的气息，她们与生俱来的气质和神性让一切不美好的东西都与她们相隔开来。

相传美惠三女神是阿佛洛狄忒的随从，爱与美之女神走到哪里，她们就跟在哪里。然而和饱受爱情之苦的美神不同，美惠三女神总是姐妹三人聚在一起，尽情地享受生命的欢愉。

有一次，姐妹三人跟着阿佛洛狄忒来到雅典郊外的一个村落，四位女神的驾到自然令整个村子都沸腾起来，阿佛洛狄忒依旧像往日那样以其绝色的光芒吸引了大多数人的倾慕，而欢声笑语的美惠三女神则在不经意中吸引住了村子中最英俊的青年赛洛格尔。

“三位女神你们好，请问我是否有这个荣幸能邀请你们共舞?”赛洛格尔趁着她们在树下休息的时候大胆地上前问候道。

“噢?邀请我们共舞?”三位女神彼此看了看，然后不约而同地笑着反问道，“那你想邀请我们其中的哪一位跳舞呢?”

“这……”赛洛格尔顿时陷入了为难之中。他看着面前这三位各具特色的女神，老大阿格莱亚代表壮丽，老二欧佛洛绪涅代表欢乐，老三塔利亚代表宴享，她们每个人都散发着让人无法取舍的光华。

“要不这样好了，让村子里的乐师奏乐，我们三个一起跳舞，你能跟得上谁的节奏，谁就是你的舞伴。”阿格莱亚的建议得到了两位妹妹和赛洛格尔的赞同。在一片音乐声中，三位女神一起跳起了舞蹈。