税苑盛开文明花

税苑盛开文明花（精选11篇）

1.税苑盛开文明花 篇一

文明春潮涌 巾帼花盛开

——忻城县国税局办税服务厅“巾帼文明岗”先进事迹

忻城县国税局办税服务厅负责全县国税管辖税收对外办税业务工作，承担着全县国税98%以上税款的征收工作，是忻城县国税局“窗口”单位。现有在职干部12人，其中女干部8人，占67%，在这支队伍中，妇女干部起着举足轻重的作用。近年来，办税服务厅针对妇女干部占大多数的特点，积极响应全国妇联关于开展巾帼建功活动的号召，紧密结合行业特点，以办税厅为主阵地，在为纳税人办理涉税事项、提供纳税服务的一线工作中，以实际行动实践着“文明建功业，巾帼展风采”的诺言，不断延伸服务领域，提高服务质量，开展了内容丰富、特色鲜明的“巾帼文明岗”创建活动，通过以一流办税服务、一流工作业绩和以讲文明、讲质量、讲效益的良好形象赢得了社会各界的普遍赞誉和充分肯定。2008年荣获来宾市“巾帼文明岗”称号；2008年荣获来宾市国税系统年度“文明单位”称号。

加强领导——健全组织抓落实

近年来，忻城县国税局办税厅始终把创建“巾帼文明示范岗”工作列入主要议事日程来抓，为使创建活动制度化，按照“巾帼文明示范岗”评选条件和要求，首先从健全完善领导组织机构入手，成立了“巾帼文明示范岗”创建活动领导小组，由县局纪检组组长蓝晓琼担任组长，计征股（办税服务厅）副股长莫爱芳担任副组长，同时明确创建活动的责任，做到领导亲自抓。其次是制定并下发了《创建“巾帼文明示范岗”实施方案》《创建“巾帼文明示范岗”实施细则》，确立了创建活动计划和目标，做到组织、人员、经费、措施、规划五个落实到位，形成了上下共识、齐抓共管的创建工作格局，使创建工作有组织、有计划、有步骤地顺利开展。

勤练内功——提高素质促服务

思想决定行动，素质决定能力。要创造一流的为纳税人服务的业绩，首先要有一流的服务思想、服务素质和服务能力，这就是“内功”。近年来，办税服务厅在提高干部的思想素质和服务本领上，始终以创建学习型团队为工作目标，认真抓好干部职工的政治理论、职业道德教育、岗位业务技能学习以及文明礼仪学习。一是抓好政治理论及职业道德教育。通过开展专题学习、举办报告会、专家讲座、撰写学习心得等形式，组织干部职工学习“三个代表”重要思想、党的十七大精神、税务职业道德等一系列政治思想学习活动，从而使妇女干部坚定政治方向，增强政治鉴别能力，政治素质、思想素质得到了较大提高，为提高工作效率和服务质量打下了良好的思想基础。二是开展立足岗位提高技能学习活动。结合办税厅工作实际，在推进办税信息化工作中，加强计算机软件应用研讨，成立了“计算机应用研讨小组”，定期交流电话申报、网络申报、综合征管软件2.0、税银联网等系统操作使用经验，拓宽模块与有关环节的协作，搜集平时遇到的难点、疑点，研究基层软件应用推广途径，提出解决办法与建议。通过岗位提高技能学习，提高了为纳税人提供优质高效的能力，目前办税服务厅计算机应用水平位居全局前列，有效地提高了工作效率。三是开展文明礼仪培训，规范言行举止。近几年来，专题组织全员参加文明礼仪讲座3次，先后制定《文明用语提示》、《服务忌语警示》、《工作人员文明办税要求》等细则。为进一步规范文明行为，还编写了仪表五要求、用语六句话、举止七不为的“567”文明礼仪简明口诀，供全员熟记，供监督检查，从而提高了文明服务水准。

建章立制——完善制度强管理

近年来，办税服务厅始终把岗位服务作为一项长期性系统工程来抓。在及时抓好各项服务工作的同时制定了详细的服务方案、措施和与之配套的工作目标考核办法。根据办税厅的特点，制定了10多个规章制度，确保“事有落实，话有回音”。通过以制度管人，以制度约束人，从而使服务活动在制度上得到保障。首先，以应用工作绩效考核系统软件为手段，实行以月份为单元的岗位责任制考核办法，规范工作标准，细化工作责任，落实业绩评分，优化考核激励机制。其次，设置了“税务公开栏”，公开税收政策法规、公开工作纪律、公布办税流程、公开办税窗口的职责范围、税收征收标准和依据、公开处理结果和处罚依据等，同时还设立廉政监督岗，把每个干部的照片、姓名、职务等公布于众，接受纳税人的监督，还推出了预约服务、延时服务、午休值班服务等制度，以方便纳税人为第一位。此外，还聘请了纳税户代表担任社会特邀监督员，定期组织明查暗访，听取他们的意见，从而不断改进工作方法，有效地促进办税厅的服务质量。

见微知著——细微之处见真情

服务的秘诀在于细心。办税服务厅是国税部门的服务窗口，是展示国税部门良好形象的舞台。近年来，忻城县国税局办税厅始终以创“优质服务、优良秩序、优美环境、优化管理”为目标，强化办税厅“硬、软”件建设，不断提高服务质量和服务水平。一是抓好“硬件”建设，结合办税工作实际，从细微之处想纳税人所需、所想、所急，用心做好每一件事。在办税厅内，笔、纸、印泥一应俱全，方便纳税人办税；在纳税人休息区域放置报纸、饮用水、雨伞、常用药品箱、针线包等日常用品，方便纳税人取用；在大厅正门口醒目位置设置“今日提示”和“服务简介”牌，便于纳税人尽早了解情况；在自取资料架上，放置《国税涉税文书填写范本》以及有关税收知识学习宣传资料，方便纳税人准确办理涉税事宜；在大厅内放置《办税工作质量意见箱》，请纳税人随时对窗口服务质量提出意见与建议；在柜台设置岗位牌，标明每个岗位工作人员的主责、姓名、岗位、服务电话、监督电话等，此外，还推出了预约服务、延时服务、午休值班服务等制度，从根本上转变机关工作作风，实行工作首问负责制，并在大厅内设首问台，即每天轮值一人为到办税服务厅办税的纳税人提供咨询服务，对纳税人提出的任何问题必须认真解答，不得推诿、敷衍，对不属于自己业务范围或个人无权解释和办理的，要主动引导，直到事情办完，让纳税人满意为止。二是抓好“软件”建设，近年来，办税服务厅在及时抓好各项服务工作的同时制定了详细的服务方案、措施和与之配套的工作目标考核办法。根据办税厅的特点，制定了10多个规章制度，确保“事有落实，话有回音”。通过以制度管人，以制度约束人，从而使服务活动在制度上得到保障。近年来，办税厅坚持以方便纳税人为第一位，把纳税人的呼声作为服务的第一信号，把纳税人的需要作为服务的第一选择，把纳税人的利益不受损害作为工作的第一要求，把纳税人满意不满意作为工作的第一标准，努力把办税厅创建成为群众满意的国税服务“窗口”单位，因此得到社会各界群众的普遍认同，在每年行风评议活动中，群众满意率都达99%以上。

外塑形象——热心公益作奉献

在做好岗位服务的同时，近年来，办税服务厅还结合税收工作实际，积极积极响应自治区妇联提出的“千岗联百村，共建新农村”的精神，充分发挥自身优势资源，参与新农村建设。积极开展“税收服务三农促发展、建设社会主义新农村”“送税法、送科技到农村”等税收宣传服务活动，同时，经常组织妇女干部到忻城县国税局新农村联系点——果遂乡加书村了解情况，向农村群众宣传党和国家的方针、政策和法律法规，为群众排忧解难，办实事、办好事，引导广大农民走上致富路。一是积极开展捐赠图书活动。组织妇女干部向村级文化室捐赠适合农村需要的图书100余本，内容涉及保健、法律、时事、科技、农村致富等，促进农村文化建设。二是开展送税法到农村活动。运用宣传窗、公告栏、印发资料、召开税企座谈会等多种形式，向纳税人广泛宣传税收政策；送税法到农村，倾听各类意见，接受各类咨询；结合日常税收工作的开展，在走乡入户开展税收征管工作的同时，向纳税人宣传现行税收法律法规和各类涉农优惠政策，使“依法诚信纳税”融入新农村建设。三是积极开展纳税服务活动。简化办税程序。对农村未达起征点且申请办理了发票准购证的的定期定额户，由按月申报改为按季申报，未申请办理发票准购证的则实行半年申报一次，为广大纳税人尤其是边远山区的纳税人提供便捷服务，贴近纳税人需求服务。深入基层，主动了解纳税人的服务需求信息，及时为纳税人提供纳税咨询及纳税便利。四是开展涉农优惠政策清理。结合税收执法检查工作的开展，对增值税起征点政策及各项涉农优惠政策的贯彻落实情况进行清理，让涉农优惠政策真正惠及农民。五是设立税收和科普知识进农家宣传点。在2008年4月份全国“税收宣传月”期间，办税服务厅结合税收宣传工作，在办税大厅门前设置宣传点，购买和印制了《建设社会主义新农村税收优惠政策读本》、《畜禽养殖技术》、《蚕桑三项增效技术》、《农民兄弟外出务知识问答》等税收优惠政策、科技丛书、资料，发送给过往的农村群众，一方面耐心地向咨询的农村群众宣讲对农膜、化肥、种子、种苗、农药、农机等农业生产资料实行增值税和增值税起征点调高等优惠政策；据统计，在2008年税收宣传月期间，办税服务厅组织妇女干部共为发送税收法规、优惠政策、科技、实用丛书300本，散发有关税收优惠政策资料2560余份，为前来咨询的近100名群众解答各类疑难问题。六是积极为群众办实事、办好事。果遂乡加书村是忻城县国税局新农村建设联系点，地处大石山区，生活条件比较艰苦，交通不便。近年来，办税服务厅积极参与该村新农村建设，经常组织妇女干部到该村了解情况，解决实际问题和困难，为农村群众办实事、办好事。2007年，办税服务厅妇女干部参与捐赠给该村10吨水泥，折合金额3000元，捐赠7套办公桌椅，解决了办公用具问题；开展捐资助学活动，为果遂乡龙马小学捐款3000元；2008年又捐赠给该村20吨水泥，用于活动场所建设，以实际行动展现“巾帼文明岗”的风采。据统计，近年来，办税服务厅在做好面向纳税人的服务工作，把爱心凝聚在征纳中的同时，还以实际行动把真情和温暖播撒到大厅之外，积极组织广大妇女同志参与到服务社会、服务经济建设的公益事业中，走向社会，关注社会，把爱心奉献社会。积极参与大地之爱·母亲水窖、慰问孤寡老人、助孤助学、帮扶特教等社会公益事业活动。共做好事300多人（次），捐款捐物15000多元，得到社会各界的好评。经常地开展热心社会公益事业活动，陶冶了妇女干部的思想情操，激发了她们立足岗位作奉献的工作热情，也树立了国税女税官的良好社会形象。

新的目标、新的征程、新的超越。如今，忻城县国税局办税厅的女税官们继续高奏巾帼建功的乐章，肩负为国聚财的重任，遵循执法为民的宗旨，用永不枯竭的激情，举团队的精神，扬改革的风帆，踏科学发展之路，奋力续写建功立业新篇章，奋起博击改革创新新浪潮，奋勇拼搏国税事业新辉煌。

2.税苑盛开文明花 篇二

比喻, 作为一种修辞方法, 从小学到中学的语文教学活动中都会涉及到。在常人眼中, 它也仅仅是修辞方法而已, 它的作用只在于使语言由抽象变得形象, 由枯燥变得生动, 由深奥变得浅近而已。其实, 这是一种严重的误解。在人类的交际活动中, 比喻不仅仅是一种修辞方法, 它更是一种思维的方法, 它要求人们思考时由此及彼, 连类而及, 着力发现不同事物的相似点。毫不夸张地说, 没有比喻作为载体, 人类的思维会变得艰涩。通常情况下, 比喻显示了一个人思维能力的高低。如果一个人比喻能力特别强, 他就具备了成为天才的基本条件。亚里士多德早在两千多年前就深谙此中道理, 因而斩钉截铁地断言:“比喻是天才的标志。”

事实上, 一个人新鲜而又巧妙的比喻, 无不凝聚着创新思维的花果。比喻形成的过程, 饱含着创新能力的核心——想象。日常生活中, 有许多难以描述的事物形状或情景, 一个简单的比喻就解决了问题。

东汉桓帝在位时期, 有一年正月初一京城洛阳发生了日食。

日食就是月亮走到地球和太阳的中间, 遮住了太阳照到地球上的光线而出现的自然现象。那次日食很厉害, 大白天, 眼看着天就要黑下来了。那时, 汉桓帝还小, 由皇太后听政。日食过后, 皇太后叫大臣黄琼抓紧把这次日食情况记下来。黄琼于是写道:“京城洛阳一带, 日食很厉害……”

皇太后看了这个记录很生气, 骂道:“黄琼真是越老越糊涂了, 光说日食厉害, 究竟厉害到什么程度呢?是食了一半, 还是都食了?怎么不写明白呀?”她叫人把记录退给黄琼, 责成他重写。

黄琼听说皇太后发火, 吓得出了一身冷汗, 赶紧重写。可是, 那时还没有偏食、环食、全食等记录日食的科学用语, 怎样才能把日食的厉害程度写清楚呢?黄琼急得在屋子里打转转。

小孙子黄琬看见爷爷急得满头大汗, 就对他说:“爷爷, 您别急。我记得那天日食最厉害的时候, 剩下的日头像初三初四的月牙儿。您这样写, 不就明白了吗?”

黄琼一听高兴极了, 他顾不得夸奖自己的小孙子, 就赶忙用小孙子黄琬的这个比喻, 重新写了份日食记录送给皇太后。皇太后一看, 果然满意了。

看, 一个孩子能用一个比喻就把原本爷爷绞尽脑汗而难以名状的日食问题说得清清楚楚!

思维品质是衡量人才质量的重要指标。一个人思维品质的优劣, 往往会通过比喻的运用折射出来。

东晋的某一天, 正是隆冬季节, 风雪漫天, 金陵望族谢家欢宴。

酒过三巡, 著名文学家谢安让孩子们以雪为题吟诗联句, 一则以助酒兴, 二则借此试试子弟们的才情。谢安先吟了一句:

“大雪纷纷何所似?”

侄儿谢朗自恃才高, 抢先应和:“散盐空中差可拟。”

侄女谢道蕴听了微微一笑, 不慌不忙地接上一句:“未若柳絮因风起。”

谢朗这句诗把雪花比作盐, 作为比喻, 不能说不及格。但是, 论颜色, 盐白不及雪花, 论模样, 二者也不大相似, 论质量则一轻一重。雪花降落, 随风飘落, 而空中撒盐却会直线下降;雪花落襟颇富有诗意, 盐落进衣领, 却使人浑身难受。谢安听了只是默默不语, 但是, 到了谢道蕴吟出诗来, 谢安则拍案叫绝。他夸赞这个侄女才华过人。

谢道蕴这句诗好在何处呢?好在形神兼似。柳絮与雪颜色可相媲美, 质轻似雪, 柳絮飘飞与大雪飞降的场面都富有诗情画意, 能够引起人们的美感。再说, 柳絮为春天之物, 这里用以比喻雪, 似乎暗示着哲理:冬天来了, 春天还会远吗?

从思维角度看, 谢道蕴的比喻的严密性、创造性都比谢朗高出一筹。

有人作过统计, 英语中大约有70%的表达方式是依赖于比喻的。估计汉语中也差不多。很难想象, 离开比喻, 思维的翅膀还能够在人类活动的天空自由翱翔!

二. 生活无处不可无此君

比喻, 已像血液一样流淌在社会生活的血管中。人们的日常生活, 无处不可无此君。正如上文所说, 只要你思考、说话、写作, 比喻都会随之而来。或许有些人认为你不会用比喻, 其实你正在运用着比喻。

山东人民出版社出版的中学语文选修教材《比喻与创新思维》中有一段话, 说得很经典:“只要你在思维, 只要你在说话, 你就落在比喻的影子中, 你稍不留神, 脑海里就会闪过一个比喻, 嘴里又会漏出一个比喻。正如春城无处不飞花, 思维和语言中比喻也是无处不在。”

且不说运用比喻的句子、通篇运用比喻的语段、乃至整篇运用比喻的诗文, 就是我们日常生活中运用的词或短语也存在着大量的比喻, 你就是不想用也不可能。就拿“风”为语素的词或短语来说吧, 具有比喻因素的就有风波、风浪、风暴、风潮、风尘、风传、风发、风骨、风口浪尖、风雷、风流云散、风靡、风平浪静、风声、风势、风头、风闻、风向、风云等等, 你一不小心就用上了。

我们与人谈话, 缺乏比喻, 就难以取得生动、有趣的表达效果。因而, 古人非常重视比喻的运用。可以说, 比喻是最古老的修辞方法。无论中国的四书五经, 还是外国的圣经、佛典, 比喻都是可以信手拈来的。

就说《论语》吧, 其中比喻句就很多。例如:“逝者如斯夫”、“不义而富且贵, 于我如浮云”、“为政以德, 譬如北辰, 居其所, 而众星共之”、“鲁卫之政, 兄弟也”、“君子之德风, 小人之德草”、“杀鸡焉用牛刀”、“岁寒然后知松柏之后凋也”。

“博喻, 然后能为人师”, 这句话精辟地说明比喻对教师的重要性。凡是上过学的人都知道, 一个教师只有善用比喻, 课才会上得生动有趣, 令人听而不厌。反之, 课就会上得枯燥无味, 令人昏昏欲睡。推而广之, 我们这里不妨说, 能譬喻, 然后方能为人父母;能譬喻, 方能为人朋友;能譬喻, 方能为人“领导”。孔子云:“人而无信, 不知其可。”我们说, “人而无喻, 不知其可”。

或许有人认为, 比喻只适合运用于口头交谈、文艺作品, 而在科学领域、法律领域或特别庄重的场合是“闲人免进”的, 其实不然。

为了叙述方便, 我们就拿现代一些流行科技、经济、法律方面的专用名词来说吧, 坚挺、萎缩、泡沫、套餐、跳水、飚升、瓶颈、包装、塑造、打造、充电、腐败、上台、下台、防守、孵化器、熊市、牛市、分裂、孕育、树立、解放、松绑、铁饭碗、大锅饭等等, 无一例外都是运用比喻方法构成的。词尚如此, 何况句乎?

比喻取材的广泛也是惊人的, 不仅普通的事物可以作喻体, 连文字 (含字母) 都可以作喻体。这种比喻简洁形象到令人叹为观止的地步。记得, 上个世纪中期, 毛泽东曾垂询李四光关于新华夏构造体系问题。新华夏构造体系很复杂, 有三条隆起带和三条沉降带隔着, 平常人表述是“一言难尽”的。然而, 李四光却只用了一个“多”字作喻体, 便使毛泽东听得明明白白。文学作品中运用这种比喻比较多。例如, 威尼斯的大运河是个“S”形, 很难描述;但是, 朱自清在散文《威尼斯》中用一个反写的S作喻体, 便穷形极相。生活中这类比喻也不罕见, 就说人的长相吧, 有“国”字脸, “八字胡”“一字胡”等等。

三. 比喻, 比原子弹更有威力

比喻, 作为修辞方法, 本身也许没有什么威力, 但是, 当比喻作为思维的载体, 便“力大无比”。它在人类活动中, 有时比原子弹更有威力。

纣王无道, 民不聊生。老百姓便用诗歌诅咒他:“时日曷丧, 吾与汝偕亡。”诗中的“日”即是喻体, 喻指无道的纣王。翻译成现代汉语, 这句话意思为:“太阳啊, 你为什么还不死亡呢?我愿与你同归于尽。”人民的诅咒对统治者无异于丧钟。果然, 殷纣政权不久就分崩离析, 被周朝取而代之。

黄巢起义之前写过一首诗, 诗云:

待到秋来九月八,

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,

满城尽带黄金甲。

这是一首励志诗, 可以视为黄巢的奋斗宣言。黄巢日后起义, 席卷唐朝势力, 差一点留下一个朝代。若论这首诗的作用, 比喻功不可没。“我花”比喻起义的势力, 而“他花”则比喻唐朝统治的旧势力。

“卧榻之下, 岂容他人酣睡”, 这是中国历史上一个著名的比喻, 但却关系着两个朝代的兴衰。宋朝建立初期, 南唐政权还在苟延残喘。赵匡胤准备起兵攻打南唐, 有人却为南唐说情, 认为南唐已上表称臣, 不会给宋朝政权构成威胁, 不必兴师动众, 劳民伤财。赵匡胤面对“说客”, 只用了上面这个比喻便作了有力地回答。是的, 有谁还愿意自己的床边再躺着一个外人在打呼噜呢?于是, 赵匡胤毅然下令出兵讨伐南唐, 大兵到处, 李煜只好奉表请降。解放战争后期, 国内外有一批人主张国共两党划江而治;然而, 毛泽东洞察时势, 力排众议, 引用了当年赵匡胤的比喻, 回击了居心“友好”或“不友好”的建议。于是, “百万雄师过大江”, 避免了中国重蹈历史上南北朝割剧局面的覆辙。

楚汉之争期间, 刘邦赴鸿门宴, 生命安全受到严重威胁。“项庄舞剑, 意在沛公”, 如果不是项梁掩护, 刘邦肯定成了剑下之鬼。后来, 刘邦好不容易以解手的名义溜了出来, 随行人员劝他立即逃离, 刘邦却还有点犹豫, 认为不辞而别有失礼仪。此时倒是早年以杀狗为生的樊哙十分清醒, 一个比喻坚定了刘邦逃离的信心。他说, “人为刀俎, 我为鱼肉, 何辞为?”这个比喻, 形象地说明形势严峻, 使刘邦头脑变得清醒。如果不是这个比喻, 刘邦说不定魂丧鸿门, 还谈什么建立汉朝?

有时, 比喻用于说理, 效果远非冗长的论说可比。

1947年3月, 胡宗南军队气势汹汹地进攻陕北。广大军民面对敌人的进攻毫不示弱, 纷纷要求全力保卫陕甘宁边区, 保卫延安。而以毛泽东为首的中共中央却决定撤离延安。毛泽东为了说服广大军民, 顺利实施自己的决策, 在一个会议上打了一个比方:

“譬如有一个人, 武艺较高, 他背了一个很重的包袱, 包袱里面尽是金银财宝, 碰见拦路打劫的强盗, 要抢财宝。这个人怎么办?如果他舍不得暂时扔下包袱, 他的手脚就很不灵便, 跟强盗对打起来, 就会打不赢, 要被强盗打死, 金银财宝也丢了。如果他把包袱一扔, 轻装上阵, 那就动作灵活, 能使出全身武艺, 不但能把强盗打退, 还能把强盗打死, 最后也就保住了金银财宝。我们暂时放弃延安, 就是把包袱让敌人背上, 使自己打起仗来更主动更灵活, 而敌人背的包袱背得越来越走不动, 到那时, 我们就能大量消灭敌人。存人失地, 人地皆存;存地失人, 人地皆失, 这是显而易见的……”

毛泽东的一席话, 形象生动, 轻易地说服了延安广大军民, 使自己的计划得以顺利实施。

中国之大, 政权之争, 远非一两个原子弹能解决问题的。然而, 比喻却一言搞定!

四. 比喻, 让生活更美好

我们说, 春天之美, 美在有百花盛开。我们还可以说, 比喻之于生活, 就像花朵之于春天。

比喻, 在政治方面, 比原子弹更有威力。但是, 比喻毕竟不是原子弹。比喻用于生活, 它便会成为美化自然的摄影师, 优化生活的美容剂。说不清有多少自然景观因为比喻而增色。说不清有多少人的生命因为比喻而更精彩, 说不清有多少苦闷、烦恼和尴尬, 因比喻而化解。说不清有多少心灵、地位、隔阂的坚冰因比喻而打破。把话说得时髦一点:比喻有利于和谐社会的营造。谓予不信, 请看实例:

比喻给我们构造了一个自然美、社会美的文学艺术世界。“日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝”——多么迷人的南国画图!“余霞散成绮, 澄江静如练”——多么令人心驰神往的长江油画!“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情”——多么深厚的情谊!“爱他时似爱初生月, 喜他时似喜梅梢月, 想他时道几首西江月, 盼他时似盼辰钩月。当初意儿别, 今日相逢似水底捞明月。” (无名氏《塞鸿秋》) ——多么炽烈的爱情!“谁言寸草心, 报得三春晖”——多么纯真的赤子之情!“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流。”——多么深长的幽恨!

夫妻之间难免龃龉, 而这种情况让朋友见了, 更令人尴尬。遇到这种情况怎么办?比喻可以化解。

苏格拉底是个著名的哲学家。然而, 他的妻子却是个泼妇, 经常无事生非, 闹得家里鸡犬不宁。一次, 苏格拉底和来客正探讨哲学问题, 老婆又大发脾气, 高声叫骂。苏格拉底装作没听见, 仍然和朋友交谈。妻子见丈夫不理他, 怒火中烧, 忍不住顺手端起一盆冷水, 劈面浇向苏格拉底, 苏格拉底顿时变成了落汤鸡。这时, 苏格拉底不仅不愠不怒, 反而幽默地说:“我早就知道, 雷声过后必有倾盆大雨。”

苏格拉底把妻子的骂声比喻成雷, 把泼下的水比喻成雨, 来访的朋友笑了, 连发泼的妻子听了也忍俊不禁。一场风波就此平息。

把锅巴放在盘子中, 然后浇上调好佐料的热汤, 这该是我们常吃的一道菜吧?当热汤浇在锅巴上时, 会发出咝咝的响声, 因而起初人们命名为“平地一声雷”。这个名称就用了比喻, 给菜笼上了几多诗意。说来有趣, 这道菜名称还随着时代、形势的变化而衍化——四十年代抗日战争时期, 重庆人称之为“轰炸东京”;而到了九十年代, 美伊战争发生, 某些饭店便名之为“轰炸伊拉克”。这两个名称, 都用了具有时代色彩的比喻。

家中来客, 没有好的饭菜款待, 也是件恼人的问题。然而, 运用比喻, 却会使粗菜淡饭胜似美味佳馐:

从前有一个穷书生, 家境贫寒, 然而节操自守, 安贫乐道。一次, 客人来访, 便邀请留下用餐。可是, 他翻遍口袋, 只掏出几文小钱, 办不成像样的饭菜, 十分尴尬。然而, “君子一言, 驷马难追”, 只好把钱交给老仆人去办菜。

老仆人用这几文钱买了两个鸡蛋, 一斤豆腐和一捆韭菜。这个老仆人平常受到书生熏染, 颇有几分文学功底。饭菜做好, 老仆人便上菜。第一道菜是几根韭菜中间放两个鸡蛋黄。老仆人说:“这道菜叫做‘两个黄鹂鸣翠柳’。”

第二道菜是韭菜上排列用蛋白切成的小块, 老仆人说:“这道菜叫做‘一行白鹭上青天’。”

第三道菜是炒豆腐。老仆上报的菜名是:“窗含西岭千秋雪。”

第四道菜是清水汤上漂两个蛋壳。老仆人美其名曰:“门泊东吴万里船。”

四道菜分别取自杜甫一首有名的绝句, 这里用作喻体而成为菜名, 文化色彩浓郁。因而, 来客拍案叫好, 不因菜食简单而怪罪主人, 反而胸中平添了诗情画意。

某种程度上讲, 比喻可以在人与人心灵间架起沟通的桥梁。唐代诗人中流传的一段佳话颇能说明问题:

朱庆余到京城参加进士考试, 献诗给张藉, 希望得到奖掖。他这首诗题为《闺意献张水部》:

洞房昨夜停红烛,

待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿,

画眉深浅入时无?

这首诗, 乍看, 是一首写新婚生活的艳诗。这里有“洞房红烛”的典型环境描写, 也有“低声问夫婿”“画眉深浅”的细节描写。但事实并非如此。这是一首用以干谒的诗, 诗中, 作者以新娘自喻, 而把张水部 (即张籍) 比喻为新郎, 把主考大人比喻成舅姑 (公婆) 。意思是:考期临近, 我像一个即将拜见舅姑的新娘忐忑不安。请你替我看看, 我的诗文是否合乎主考官们的要求。据说, 这首诗帮了朱庆余的大忙, 张籍得诗后酬诗一首:

越女新妆出镜心,

自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵,

一曲菱歌敌万金。

这样一来, 朱庆余名声大噪, 名动京城, 不久即登科及第。

两首比喻诗, 沟通了一个普通士子与朝廷官员且是著名诗人的心灵!

五. 结语

3.老区盛开文明花 篇三

昔年抗敌垂青史，今日安居绘画图。

—赞老区桂东村

不久前，笔者与揭阳诗社诗词培训班学员到桂东村采风。这是笔者采风后写的一首七绝，诗中包含着对桂东村许多感动。这里有什么样的故事呢？

“海国望宗”牌匾佳话

桂东村地处粤东榕江南河中游北岸，旧时与桂西村、刘畔村统称桂林村。据宗谱载，明洪武六年（1773），居潮阳县兴仁乡（今属普宁市南径镇）桂花篮古寨人遭权臣陷害、被剿散寨，刘燕山、刘南岗公兄弟俩辗转寻找居住地。第二年，来到揭阳磐溪都（今属霖磐镇）下林乡居住，定居后的寨名取祖居地桂花篮首字和下林乡的末字，改名为“桂林”。这里是物产丰富的水乡，民风純朴。村民以种植水稻、甘薯为主，部分村民从事淡水捕捞和养殖，加工业和农船运也较发达。改革开放后经济快速发展，现有人口1.25万。属革命老区，也是著名的侨乡，文化、教育强村。

村中有座金碧辉煌、富有地方特色的大宗祠，中厅梁上悬挂着辛巳年林学渠所书“海国望宗”的鎏金牌匾。令人称奇的是，他把“望”字中的“亡”写作“臣”，“王”写为“壬”，没听解说的参观者是不认得的。（《揭阳桂林刘氏宗谱》编者按：为讳‘亡’和‘王’，林学渠书写时将亡书为臣，王书为壬。用意圣洁。）在笔者看来，这里疑有隐喻：“臣”字有多义，其一是封建时代的官吏，有时也包含百姓，如：君臣；“壬”字在天干的第九位，用作顺序第九，“九五之位”、人君的象征。大宗祠里悬挂着十多位汉帝像，就是最好的注脚。揭阳女诗人陈丽娟诗云：“汉家帝胄在何方，榕水氤氳书画乡。访遍桂林知万古，指看族谱不胜香。”

林学渠青年时曾在私塾任教，当时桂林村已成揭邑的大乡望族，他有感于此地深厚的人文积淀，在外地做官后仍然念念不忘，亲笔题写了“海国望宗”4字并制成牌匾，派人专程赠送桂林大宗祠，以表敬意。

大宗祠门首正面浮刻“大宗祠”三个大字，背面阴刻“彭城流辉”四字。彭城在江苏徐州，是黄帝最初的都城，也是刘氏的郡望。祠里还有多副历史名联，左面墙壁的是：

燕山扬美桂岭桂荣 荣承前朝十八笏；

南岗柏旺桂林桂香 香飘后世万千年。

这是一首藏头楹联，上下联以创村始祖燕山公、南岗公冠首，每句各嵌入3个桂林村村民移居的村镇名，对仗工整、韵味无穷。

后厅楹联为：

光先德唯贤 忠义绵世泽；

裕后昆勉植 沐恩辟蓝图

这副楹联嵌“光裕”二字，为大宗祠堂名。“光裕堂”牌匾为刘峰所书。大宗祠在文化传承上作过重要贡献。清末，刘思齐创办“梦花书室”，1934年迁往大宗祠办“梦花高级小学”，桃李满园，其中不少学生成为博学鸿儒。抗战时期，多位革命同志在此任教作掩护，开展地下革命活动。大宗祠是揭阳市、揭东区人民政府的“文物保护单位”。

如今，大宗祠已成村民唱潮剧、走象棋的文化活动阵地，两侧书画长廊里荟萃着桂林村内外50多位书画家60多幅书画作品。

“海国望宗”，遐迩闻名！

“三角渡”和“桂源家园”的故事

在桂东村东面有一条榕江支流“下沟溪”，在汇入榕江处有个渡口叫“三角渡”。旧时榕江水运发达，渡口形成集市“三角渡圩”，成为一方的交通枢纽。潮汕沦陷后，日军占领了此渡口，在船厂常驻一个分队的兵力，控制了这个水上要塞。日军还勒令桂林乡政清缴民间枪弹，强迫村民轮流供应伙食，稍有不从，就打人骂人甚至杀人，乡民胸中怒火燃烧，伺机抗击。

1945年2月，粤东西庐凤山抗日联队悄悄地来到桂东村，与村党组织取得联系后，发动群众共同拔掉这个日军据点。农历腊月十四日，抗日队和村民侦察到三角渡部分日军外出，只有10余人留守，他们决定乘鬼子吃午饭、疏于防守之机突袭，速战速决。村民刘忠工、刘湖渊等8人负责劫船任务。晌午，抗日队员潜伏在靠近船厂的红坟沟一带，派出4名枪法好的战士摸了上去。突然，圩内“呯”的一声枪响，引起敌人的警觉，一高个战士抢先冲到船厂大门，击毙日军2个哨兵。劫船的村民载着稻草赶来投入战斗，冲进船厂的战士乘机堆草烧楼，日军担心汽油等军用物资起火爆炸，忙于救火。激烈中，我方又打死了3个鬼子，但高个战士在撤退时不幸中弹牺牲。这时，下沟溪对岸日军闻讯出动，用3挺重机枪向我方扫射。为了保存实力，联队领导下令撤退。这一仗，共毙敌5人，我方3位抗日队员壮烈殉国。由于一队员过早开枪暴露目标，付出了重大代价，但沉重地打击了日寇的嚣张气焰，三角渡据点日军被迫撤离，这一榕江水上交通枢纽又回到人民手中。

抗战时期“激战三角渡”事迹已被载入史册。时过境迁，昔日繁忙的水上交通运输风光不再，上世纪90年代以后，三角渡上的“联江造船厂”业务萧条直至倒闭，喧闹的三角渡圩也安静下来，满目疮痍。2012年，桂东村党政领导积极探索老区建设新模式，联合广东今典建筑安装工程有限公司以“村企合作”的形式，对三角渡闲置废旧厂房和灰窑进行平整，建设“桂源家园”小区，建设集住宅、停车场一体的4栋13层住宅楼和小型农民公寓，共300多套。同时，建设沿江步行道、绿化带、景观休闲区等配套设施。桂东村党总支书记刘俊贤对笔者说：“桂源家园项目，于2014年7月初动工，工程进展迅速，这是老区人民一大喜事！”

桂东村在发展中坚持“两个文明建设”一起抓，2014年投资建设文体广场。铺设200米X4米塑胶环形跑道，建设标准灯光篮球场一个、羽毛球场两个和配置一批健身器材，为村民提供一个休闲活动场所；桂东村党政加大基础设施建设的投入，村容村貌焕然一新，努力提高村民的生活质量和幸福指数。同时，村党政领导还把传统“赛龙舟”活动当作体育健身项目，村龙舟队于2007年曾获得揭阳市“百龙闹榕江 万众迎奥运”大型龙舟赛第一名。

烈士纪念碑背后的故事

在浩瀚的榕江中游北岸，有一座占地3亩、可容纳1000多人的烈士陵园。中间耸立着大理石构建的雄伟纪念碑，碑上镌刻着“桂林革命烈士纪念碑”9个鲜红大字，四周苍松翠柏环绕，庄严肃穆。这就是桂林革命烈士陵园。据笔者所知，全国各地的革命烈士纪念碑为数甚众，但以村寨命名的甚为鲜见，可见桂东老区革命活动之一斑。

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《碑记》开头说：“抗日战争时期磐桂乡已有秘密革命组织，人民解放战争爆发以来，我乡得革命风气之先，热血青年纷纷参军杀敌，入伍同志约150余人，其中刘悦阳、刘阿蟹、刘百首、刘育举，诸烈士先后为解放事业捐躯，为民就义。”1950年，纪念碑原建于桂东村桂福庵边，时为“磐桂乡革命烈士纪念碑”。1992年，在外出乡贤的热心支持下，把纪念碑迁至桂林华桥中学前。2014年，桂东村党政高度重视，投资修造烈士陵园外围，竖石栏杆；内埕用混凝土浇灌，使烈士陵园更加壮观。

《碑记》沿用桂东乡地下党支部书记刘夷白所写；“桂林革命烈士纪念碑”碑名由原汕头经济特区管委主任、汕头市政协主席刘峰所书。桂东村“中共揭阳县委机关旧址”“县机关刊物《正风》社旧址”“桂林乡地下交通站旧址”等也保护完好。这儿，成为揭阳市、揭东区“爱国主义教育基地”。烈士的英名事迹让万众緬怀、景仰，但他们只是桂林千百为革命事业抛头颅洒热血志士中的代表。

在《揭阳桂林刘氏宗谱》有文《边纵老战士脑中取出55年前的弹片》，文中记叙的是桂东籍的离休干部刘才来的故事。他于1947年参加革命，被编入闽粤赣纵队二支队，后任机枪连副连长。1949年末，在揭阳与败退的国民党胡琏兵团作战时受重伤，左腿、头部被炮弹片击中、昏死，经全力抢救，才转危为安，但脑中弹片因手术风险太大没取出。出院后，被评定为二等甲级革命伤残，转业到江门市甘蔗化工厂担任保卫科长，改革开放后离休。可是，随着年龄増大，身体每况逾下，癫痫病频频发作，疑是脑中弹片作祟。2004年，经省人民医院脑神经中心医生诊疗，成功地从他脑中取出一块弹片。令大夫们啧啧称奇的是，刘才来左脑骨残留一个直径二厘米、深1厘米孔洞，而那块弹片竟“游”离弹孔7厘米！当年亲身参加抢救刘才来的指导员蔡世向赶到医院看望，感慨万千！刘才来康复出院后，还特别珍藏着那块跟随他、折磨他55年的弹片。

1990年，霖磐镇和桂东村16位老同志共写了16篇革命斗争回忆录，由中共揭阳县委党史研究室汇编出版了《桂林乡革命斗争史》。上述刘夷白、刘峰都是桂东村很有故事的人。

独具特色的宗谱纪念馆

在桂东村东面村道旁，有一座2层小楼“刘氏宗谱纪念馆”，这也为桂东村独有。大厅陈放着巨大的《揭阳桂林刘氏宗谱》模型，四周墙壁上布展桂东村乡贤、著名画家刘昌潮及其儿子刘家骥、媳妇严玉莲的国画作品；二楼设文史室、图书室、书画室，陈列着画家刘麒子、刘百杰等乡贤之画作。

据桂东村老干部刘木从先先介绍，新世纪之初，桂东村成立“揭阳桂林刘氏宗谱编纂委员会”，发动宗亲捐资编辑出版宗谱，得到海内外乡亲热烈拥护，出资出力，使宗谱顺利编辑出版。因资金尚有剩余，经商议，决定兴建“宗谱纪念馆”， 弘扬文化、存史育人，也作宗亲联络之所。2006年，纪念馆落成，同时挂牌“霖磐镇文化站”“霖磐镇农家书屋”。

榕江水孕育出众多书画名家。他们中有：被刘海粟誉为“苍浪水深青溟阔”的人民大会堂和天安们城楼陈列画画家刘昌潮；汕头市书画研究会副会长刘百杰；中华诗词学会副会长、诗人、书画家刘麒子；两次获得桂林市文艺创作最高奖“金桂奖”的书画家刘炳清；被比利时国际文化艺术交流中心授予“当代书画艺术家”“东方才女”等荣誉称号的手指画国画家刘史明；还有新一代书画翘楚刘竟群、刘楚汕、刘树锋等。

宗谱纪念馆往东，是桂林的文化教育中心—桂林华桥中学和华侨小学。在刘峰等老干部的牵头发动下，以新加坡、泰国华侨捐资为主，1988年创办“桂林华侨中学”，学校占地17500平方米，校舍6365平方米。2013年初，桂东村党总支书记刘俊贤发动海内热心人士，捐建教师宿舍楼一栋。翻新教学楼及配备大礼堂门窗、搞好环境绿化等配套建设；1992年创办“桂林华侨中心小学”，2008年由当地企业家刘木顺独资捐建一栋教学楼。同时投资新建跑道、蓝球场等体育设施。令人欣慰的是，中心小学先后被市、县评为“文明学校”，2011年被评为“揭东县德育达标学校”。学生素质全面发展，多次参加市、区书画、演讲、征文、才艺等比赛活动并获奖。老区新人如雨后春笋，茁壮成长。

老区新事讲不完，笔者心中感慨还很多，在此用几句诗作结：

肃穆陵园怀毅魄，清幽古寨忆先驱。

乡民迈步小康路，前景光明现坦途。

4.让文明礼仪之花盛开作文 篇四

让文明礼仪之花盛开

讲文明，懂礼貌是中华民族的传统美德。作为一名在校的小学生，我们更要把文明的种子播种在家，在学校，在社会。

做个“文明”孩子：

在家里，我们要讲文明，懂礼貌。不和爸爸妈妈顶嘴，不和弟弟妹妹抢遥控器，不随地吐痰。家里来客人时，要向客人问好，做一个合格的小主人。当然，这些还不够，还要帮妈妈扫地，给爸爸捶背……有一次，我们家来了许多客人，而我却没有向他们问好，对他们不理不睬，好像他们不存在似的。妈妈一看我这个样子，赶忙对我说：“快向叔叔阿姨问好呀!”我含含糊糊地叫了一声“叔叔阿姨好”，便回到了阳台，继续干我自己的事情。妈妈见我不甘情愿，就过来批评我。我当时小，觉得自己并没有错，所以还和妈妈顶了几句嘴。我被妈妈批评得有些委屈，泪珠在眼眶里打着转，仿佛一眨眼，眼泪就掉了下来。后来，从这件事当中，我明白了：要讲文明，懂礼貌，见到客人要问好。同时也知道了：文明就在我们身边，要从我做起，从小事做起!

做个“文明”少先队员：

进入学校，我们要时时刻刻记着自己是少先队员，是六年级的大同学，应该做好小同学的榜样。见到成年人，不管他是校长，是老师，还是普普通通的送水工人，都要打招呼。你的一个微笑，也会让他们的内心洋溢温暖。在班里，要像爱自己的家一样对待教室。放学后看到窗户没关，应该不吝啬自己的手，把它关上。上课时，要尊重老师，认真听讲，不在下面做小动作。这样，才是一名合格的小学生，才配得起胸前的红领巾。5月12日，四川省汶川地区发生了8.0级大地震。我把平时存下的零花钱拿了出来，去邮局认购了一个“爱心包裹”，寄给了灾区小朋友。不久，我收到了领到“爱心包裹”的.灾区小朋友寄来的信，读着信，我的心里热乎乎的。是文明礼仪之花，让我成长为一名“爱心小天使”，一名名副其实的“文明”少先队员 。

做个“文明”公民：

在社会上，我们要做一个文明小公民。乘坐公交车时，见到老人要主动让座;见到垃圾纸屑，要及时捡起，丢进垃圾桶;在公共场所要学会用“请”、“您”、“谢谢”等文明用语。一次，我坐公交车回家。在车上，我碰上了一位行动不方便老奶奶。我主动让老奶奶坐了下来，奶奶夸我是好孩子，我还有点不好意思呢。

5.让文明礼仪之花处处盛开作文 篇五

我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。做为一名小学生，我们更得重视文明礼仪。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然有高深的科学文化知识，对人对社会又有何用?原本，我对“文明礼仪”这个词不以为然，可经过了那件事之后，我开始注意起它来了。

那是一个寒风凛冽的冬天，风刮在脸上像刀割一样。宗汉街道马家路的`道路两边，洒满了一片片树叶。我和几个小伙伴路过这儿，踩在上面“沙沙”地响。这时，一个小伙伴说：“我们扫树叶吧!这儿有这么多落叶，别人走过多不方便啊!”我听了，不耐烦地说：“哎!别这么麻烦了，又不是自家的落叶，何必耽误玩的时间呢?”她听了，语重心长地说：“虽说不是自家的，我们也应该为人民服务。老师不是常说，要学习雷锋吗?”我听了，脸红到了脖子根，觉得无地自容。

我们拿来扫把，扫了起来。一阵风吹来，我冷得打了个寒颤。没扫多久，我们的小手、小脸便冻得通红。终于扫完了，我长长地吁了一口气，全身刺骨的寒冷，化成了一股暖流，温暖着我的心房。那一刻，我深深感到：文明礼仪是多么重要。从此以后，我更加重视文明礼仪了。

6.税苑盛开文明花 篇六

我们都知道国有国法，家有家规，校有校纪，无规矩，何以成方圆?我们作为一名合格的中学生，更应该主动去了解和熟悉校纪校规的内容和基本要求，并且自觉的用学校的规章制度来约束、规范自己的行为，养成良好的习惯。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。但我们也不无遗憾的发现，校园中仍存在着一些不好的现象，比如：在上学时，你有没有准时到校，还是被学校点名通报，见到老师，你有没有恭恭敬敬地问一声好，还是装作没有看见悄悄地走开?看到了校园里的`垃圾，你有没有弯弯腰捡起来，还是若无其事地离开?对于校规校纪，你有没有认真遵守，还是置若罔闻?

校规就是我们行为的准绳。它规范着我们的一言一行一举一动，让我们的学习生活井然有序。他就像一双无形的大手将那些徘徊在危险边缘的同学拉回正常的学习轨道上来。养成了良好的习惯，具备了良好的素质，不仅现在对我们有巨大的意义，今后它更是一笔让我们受用终生的财富。将来我们面向社会，不仅需要出色的学业，更应该具备良好的素质和修养。我们的素质和修养从何体现?我们的人格魅力从何而来?它就从我们的一举手一投足中表现得淋漓尽致。

同学们，未来世界谁主沉浮?当然是我们年轻的一代。上苍只给了我们一张青春的单程票。在人生的道路上，我们有着漫长的路要走，还有更多的期待和向往。我们必须把遵守校纪校规的人生准则带到每一个角落，深入到每一个人的心中，从而依法律已，抵御不良诱惑，把主要精力放在学习上，为自己将来美好的人生打下坚实的基础。

谢谢大家!

7.盛开在《堂吉诃德》中的女人花 篇七

如果说堂吉诃德是理想主义者面对物换星移的时代思潮和社会风习、如秽墙朽木一般令人捧腹的文学形象, 那么, 小说中的女性们则如同一朵朵情态各异, 姹紫妍媸的女人花。这些女性出生、地位、身份各异, 年龄、相貌、情态不同, 着装、谈吐、念想有别。她们本来各自生活在自己的世界里, 没有交集。是堂吉诃德的理想和行动让她们走进了一个共同的世界, 她们没有一个是堂吉诃德的女人, 但她们都是堂吉诃德故事中的女人。她们以自己独特的个性和情韵散发着或泥草或香水味的芬芳, 无论美丑或善恶, 都给人鲜明的印象。成为成就这个传奇文学形象不可或缺的故事元素。她们是:

杜尔西内娅:堂吉诃德臆想中的意中人

泰瑞萨·潘沙:堂吉诃德仆人桑丘的妻子

公爵夫人:一个极尽所能羞辱堂吉诃德的贵夫人

……

杜尔西内娅, 堂吉诃德凭空捏造出来的一个名字, 凭空想象出来的一位“意中人”。她是一株高贵而平凡, 普通却顽强的野百合。在堂吉诃德眼中, 她“眼睛是太阳, 脸庞是玫瑰, 嘴唇是珊瑚, 牙齿是珍珠……”, 有着百合一般的高贵、纯洁、美丽。而待堂吉诃德见到她时, 却发现她是个“身子粗粗壮壮, 胸口还长着毛”的村姑, 不如贵族小姐有教养、规矩, 说话大声嚷嚷, 宛如野百合的狂野和粗犷。这样一个女性, 与其说是个真实存在的人, 还不如说她是堂吉诃德心中美好事物的集合体, 是堂吉诃德心中信念的寄托。

堂吉诃德对真理的执著、对梦想的追求以及对爱情的忠贞, 在与杜尔西内娅这个形象的互动中, 表现得淋漓尽致。杜尔西内娅无论何时何地, 即使她的“真面容”展现在读者眼前的时候, 也是给人一种若即若离、似远实近之感。她真实而虚无, 她美貌而丑陋, 她崇高而渺小, 她是一个人, 却可以是任何一个。如果能够穿越时空, 当你像堂吉诃德一样在小树林中骑马漫步时, 你也许能遇到一个杜尔西内娅。那是一个时代变异的审美符号。在上流贵族生活放浪糜烂、下层百姓生活困苦无望的时代, 与其说堂吉诃德痴迷于骑士道, 还不如说他是希望以骑士道的方式挽救世风日下、日益衰颓的旧社会。而幻想中貌美若天仙, 现实中却粗犷如男子、丑陋不堪的杜尔西内娅, 如此强烈的对照与落差, 是否暗示堂吉诃德的理想与现实的差距?美丽的杜尔西内娅其实是堂吉诃德对人性、对生活的一个永远幻想, 而丑陋的杜尔西内娅则是堂吉诃德不得不面对的眼前现实。

再说泰瑞萨·潘沙, 如果说杜尔西内娅是开在堂吉诃德心头的一朵永不凋谢的野百合, 那泰瑞萨就是芬芳幽淡、结果后便会果实花谢的梨花, 朝带天露着素朴, 晚散夕辉嗅太阳。塞万提斯在整部作品中专门着笔刻画泰瑞萨的章节少而又少, 她仅仅在第二部第五章“桑丘·潘沙和他老婆泰瑞萨·潘沙的一席妙论, 以及其他值得记载的趣谈”和第七十三章“堂吉诃德入村所见的预兆以及其他趣事”两章中同读者打了照面。从第五章她与桑丘的交谈中, 读者不难发现比起桑丘的爱财与虚荣来, 泰瑞萨显得朴素、务实而有智慧。当桑丘因想着做海岛总督昏了头时, 泰瑞萨提醒他:“随魔鬼把世界上一切总督的官儿都抢了去, 你还是过你的日子……”当桑丘提出要把女儿至少嫁给伯爵时, 泰瑞萨却心知乡下姑娘一下子成了贵妇, 她短浅的见识只会叫人笑话, 倒不如嫁个门当户对的年轻男子。“桑丘啊, 你得估量着看书的地位, 别只想往高枝上飞, 望着这句老话:‘他是你街坊的儿子, 给他擦擦鼻子, 把他留在家里。咱们的玛丽若嫁了个伯爵或乡绅, 人家发起脾气来就可以作践她, 骂她乡下姑娘呀、庄稼汉的女儿呀、纺线丫头呀等等, 那才闰呢!老伴儿啊, 我可死也不会答应的。真是, 我养大了女儿是让别人糟蹋的吗?……’”此类见解在短短的三页纸中并不少见, 过好自己的小日子, 也总比高枝儿的凤鸟强, 这就是泰瑞萨的处世哲学。正是这般心态, 使她安贫若素, 在平淡如水的生活中一样感到满足、幸福。

虽说泰瑞萨安于现状, 但却并不阻拦桑丘跟着主人到外面去“干一番轰轰烈烈的事业”。在这点上, 与堂吉诃德的管家妈和外甥女形成鲜明对比, 她们无时无刻不在想法儿阻拦堂吉诃德的出游, 把他安置在家中, 就仿佛两棵瘦弱的藤条紧紧攀着树干, 明知凭自己的力量毫无办法抑制大树成长, 却还是费尽心力阻碍、捆绑, 直到大树枯竭而死。虽说二人比起泰瑞萨来说早已是读者的老熟人了, 但似乎作者并不打算让她们因此更为丰满, 反而一直向扁平人物的方向塑造二人。她们毫不理解堂吉诃德的骑士梦, 只知这种思想如同魔鬼一般使堂吉诃德变得疯癫。她们思想简单, 目的单一, 哄骗利诱方法用尽, 最后将堂吉诃德永远留下却是因他与世长辞, 可悲可叹。

这些女人无论是理想的或是现实的, 无论美貌的或是丑陋的, 无论智慧通达的或是头脑简单的, 都是主观上善良的普通人。无论或喜乐或愁苦或无奈, 都是开在乡间陇上的一束束散发泥土草香的花儿。然而在堂吉诃德故事的芬芳园里却有一朵花与众不同, 无处不显出狰狞的妖娆与冷酷的美艳, 那就是公爵夫人。

地位高贵的公爵夫人沉浸在当时西班牙上流社会的生活方式中, 除了吃喝享乐, 尤其爱好以戏弄人取乐。她就如一根带刺的、使人觉醒、诱人上瘾的罂粟花, 一朵恶之花。第二部第三十章“堂吉诃德碰到一位漂亮的女猎人”中, 当堂吉诃德遇见公爵夫人时, 她已读过《堂吉诃德》第一部, 知道他是个疯头疯脑的人, 因此急于认识他。一听桑丘的介绍, 公爵夫人和她丈夫便“兴高采烈地在那里等着”, 他们将主仆二人“请”回家, 拿成瓶的香水往堂吉诃德身上洒, 想方设法捉弄主仆二人。事成之后公爵夫人“笑得气儿都回不来”。透过堂吉诃德主仆二人的眼睛, 我们看到公爵庄园成群的仆人, 堂皇的装饰。贵族生活的奢华无度正反映了当时西班牙宫廷贵族和统治阶级生活空虚, 精神毫无寄托。当听说堂吉诃德路过, 公爵夫人立即想到这是个解闷的好时机。她压根不理解堂吉诃德的梦想, 不仅不尊重, 反而拿他人的梦想取乐。她身为贵夫人, 却丝毫没有这种身份地位的人应有的教养。她的形象由“漂亮, 客气”在她的闹剧中变成“无聊、残暴”, 活脱脱的罂粟, 美丽却暗藏邪恶。

《堂吉诃德》中的女人花姿态各异, 品芳有别, 地位参差, 可谓形形色色, 应有尽有, 远不止杜尔西内娅、泰瑞萨、管家妈、外甥女和公爵夫人几人, 她们各摆姿态, 各怀心事地出现在堂吉诃德寻梦的故事中, 共同讲述着一个失意寻梦人的故事, 展现着一个衰颓中的社会, 演绎着一段不堪回首的岁月。

附点评:

中学文学教育如何实施?这是一个问题。在应试教育评价体制下, 文学教育沦为“文学常识记忆+答题技巧训练”已成为不争的事实。“文学青年”成为嘲讽怀抱梦想、不识时务年轻人的网络热词。很多执教文学课程的教师也视阅读文学原著为无聊和浪费时间, 他们自身也没有接触文学文本的兴趣和愿望, 教学机制也没有为他们提供必要的帮助。就这样, 评价方式和职业机制合谋下的文学教育成为阻止学生文学阅读的第一推动力。

8.关爱盛开成功花 篇八

教师对学生的关爱，是教育的基础与根本。教师的“关爱”可以开启学生心灵大门，可以给学生自信前进的动力。我的切身体验深深地印证了这一点。

作为高中语文教师，四十岁时的我，阳光明媚，鸟语花香，身体康健，记忆颇佳，讲课慷慨激昂，诗情画意，有的学生说听我讲课如同听评书一般。但是，就在这样的氛围中，我发现我新任教的高一某班一名男生竟在我的课上“与众不同”。

上课时，他无精打采，心不在焉，不爱发言，有时还趴桌子；课下，他愁云惨淡，沉默寡言，暗自发呆，作业完成的也不好。什么原因呢？是我讲的不对口味，还是他有什么隐情？我决定关注他、帮助他，走进他的内心世界。

于是，课上，我常用温暖的目光爱抚他，常借读课文的机会走近他，轻轻拍拍他的肩膀，给他一抹阳光般的微笑，让他感觉到老师心中有他。我还经常给予他发言的机会。如果他不想发言，我就故意设置一个浅题，用眼神示意他举手发言。他答对了，我及时表扬，表扬他有学好国语的资质。一周刚过，语文课上的他有了一定的改善，有时会主动发言，眼角还闪过一丝笑意，但别的方面改进不大。我决定主动出击，推心置腹，找他唠唠。

在办公室，我请他在我身边坐下，然后拿出一首诗给他看：

鸟儿飞不过沧海，

不是没有勇气，

而是彼岸没有了等待。

我这样做的本意有两层。一是告诉他我在等他继续进步，二是检验一下他的语文功底，看他是否能看明白。结果，他看后，两行热泪簌簌流下，掩面而泣。要知道，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处；若是到了伤心处，大雨滂沱止不住。我急忙递过纸巾，询问所以。我告诉他，老师愿意做他的朋友，倾听他的心声；愿意分担他的痛苦，分享他的幸福。见我如此真诚坦率，平易近人，他便擦掉眼泪，诉说了原委。原来，由于工作忙不开，父母在他很小的时候，就把他送到南方的外婆家。从幼儿园到初中，他都是在南方读的；外公早已去世，外婆对他慈爱有加，外婆在他心中的位置远远地超过了父母，外婆就是他的天。父母一年两次的探望，反倒成了他局促不安的日子。他想象不出没有外婆陪伴的日子啥样子。然而，就在上高中前夕，外婆永远地离他而去了。他的天空倾塌了，彼岸已没有了等待，他一时适应不了现在的一切，飞不过眼前的一片海了。尽管父母对他很好，高中的同学也友善，但他就是学不进去，无论昼夜，满脑子都是慈祥的外婆的影子，挥之不去，呼之无语。听罢他的以往，我给他倒了一杯水，感谢他向老师敞开心扉。然后，我告诉他，百善孝为先，不忘恩情，你是个好孩子；虽然，“春花秋月无情”，她的爱已无声，但爱不会减少，父母老师的爱时刻包裹着他；天堂里的外婆更希望看到她最亲爱的外孙振作发奋，全面发展，成人成才。我又告诉他，摆脱悲伤的阴影，拥抱今天的阳光，开创美好的明天，用骄人的成绩和健康的成长来告慰外婆的在天之灵，才是当下最好的选择，才是最好的“懂你”。然后，我又引用了两句话送给他：

轻语流年，淡描晓月；浅墨染指，细数感动。

生活，就是煮一壶月光，醉了圆缺，醉了欢喜。

他看后十分感动，领悟地点头，并起身给我鞠躬，连说谢谢；我怕他鞠仨躬，连忙扶他坐下。此时，阴云转晴，春风骀荡，他十分自然地告诉我说他喜欢诗歌，想把书读好。我趁热打铁，借几本语文资料和我发表的文章给他，说有问题在外面找警察，在学校就找老师。最后，我说：老师相信你，你一定行。

次日上课，我见他满脸阳光，立刻宣布，任命他做语文科代表。其实之前已有一名语文科代表了。他听到任命，自信立刻爬上了眉梢。以后，我又利用他喜欢诗歌的特点，多发掘他作文中的文采，经常表扬他；他不舒服时我主动嘘寒问暖，送药送水。这样，他学习和工作都大有进步。他主动齐作业，接送老师，主动带领同学上好语文早自习，课上积极发言，主动反馈学生学习中的问题，常常到办公室找我改他主动写的文章。期末时，他的总成绩进入班级前十名，语文成绩独占鳌头。更可喜的是，他朋友越来越多，人气旺盛，同学都喜欢这位阳光男孩。就这样坚持了三年，高考时，他成功地考取了外省的一所师范大学，几年读研后，今天已成为一名光荣的大学教师。我常以他为荣。青出于蓝了呀。

无论在大学读书还是外省教书，他一直都与我保持联系。短信、电话和假日小酌，一直是我们真挚的师生关系中的亮丽风景线。在一篇长信中，他深情地对我说：没有您，就不会有我的今天。您的关爱，驱除了我心中的阴霾；您的信任，给了我自信的舞台；我之所以学师范专业，就是想像您一样，做一个有爱心又博学的人。老师，我永远以您为自豪。老师，谢谢您！

一声懂得，情义无价，柔了相逢，醉了师生缘。

我教书31年，弟子三千，但贤者不及七十二，这个学生是我成功教育范例中的一个。究其原因，主要是爱的付出。对迷茫的学生，给以朋友式的点拨和提醒，帮助他坚强地走出困境，是学生的幸运，更是为人师表的人民教师的职责所在。

我认为，关爱学生应做到三点：

1.教师必须对学生充满真爱

苏霍姆林斯基说，一个好教师首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交住是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘自己也曾是个孩子。我对此深信不疑。

2.教师必须充分了解学生

苏霍姆林斯基说：“尽可能深入了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。” “我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。”苏霍姆林斯基为教育学生，常常去他们的家，与其父母打交道，走访曾经教过他的教师，访问他的邻里，目的就是了解孩子，掌握第一手资料。我经常应以此为准则，了解学生实情。

3.教师必须真诚与学生做有效沟通

苏霍姆林斯基说：“我总是竭力使教师们确信，如果你只限于从讲台上看学生，如果只是由于你叫他来，他才走近你，如果他跟你的交谈只是回答你的提问，那么，任何心理学知识都帮不了你的忙。”我的和蔼可亲，使沟通获得了成功。

每只公鸡都认为太阳是他叫起来的，但每名学生的成功却不一定都是我们培养的。然而，使命呼唤，我们只能责无旁贷。也许掌声不会为普通的绿叶响起来，但我们的爱应当与学生同在，与我们的教育生涯同在。我们应当尽一切努力，让祖国的未来时刻感到，爱就在身旁，从未走远。这样，定会事半功倍。幸福是一朵调皮的花骨朵，用真心浇灌，花儿终将绽放。

参考文献：

1.《中小学教师职业道德规范》的修订版

2.苏霍姆林斯基《全体教师团结一致是教育教学工作成功的保证》

9.宣武　南城盛开科普花 篇九

宣武区是首都中心城区之一，位于北京市中心城区的西南部，多年来一直把科普工作放在重要的位置，1999年被中国科协确定为首批全国科普示范城区创建单位，2000年被命名为“全国科普示范城区”。

各方参与下的全民科普

宣武区科普工作能取得今天这样辉煌的成绩，源于从政府到社会全面地参与。

宣武区政府将“科教强区”作为全区三大战略举措之一，建立了由区委区政府37个职能部门组成的科普工作联席会议制度。为实施《全民科学素质行动计划纲要》，成立了由主管区长任组长的区全民科学素质工作领导小组，制定了工作制度，定期召开协调会议。各街道科协、社区居委会也建立了相应的科普工作机制，专人负责科普工作，形成了上下联动，互为一体的科普工作新格局。

在宣武区科委等单位的倡导下，该区的科研机构、科技企业的科普场所有组织地向社会开放。目前，北京电力客户服务中心电力科普展览、北京市劳动保护科学研究所环境噪声实验室、北京古代建筑博物馆等成为该区重要的科普教育基地，各街道、社区结合自身实际，充分利用大栅栏NC培训教室万寿公园。大观园等针对不同人群广泛开展各种形式的科普活动，秉承’参与互助、奉献进步。的志愿者精神，宣武区的科普志愿者队伍不断发展壮大，目前已发展到1100多人。

特色科普出成效

如何才能让科普内容深入人心，取得想要的反响?宣武区根据自身的特点，围绕该区的重点人群，重点实施了“未成年人科学素质行动。城镇劳动人口科学素质行动、领导干部和公务员科学素质行动、奥运科普行动“等四大行动，并根据不同人群的特点，组织开展了内容丰富、形式多样的群众性科普活动。

突出科学体验，注重培养青少年的科学兴趣

针对青少年求知欲强、容易接受新事物的特点，宣武区重点组织了科技互动展示科技创新竞赛等活动，从小培养他们的科学兴趣和创新意识。开展了“灵巧手科技动手做’、“青少年关注节能、走进科技馆”、“我爱地球妈妈”等科普活动。两年来，宣武区青少年在全市青少年科技创新大赛中获一等奖22项二等奖35项、三等奖35项，在全国青少年科技创新大赛中获等奖5项，在全市机器人竞赛中，获二等奖2项、三等奖3项。

突出科技应用，注重提高城镇劳动者的综合技能

针对城镇劳动者重视工作技能和健康生活的特点，宣武区每年有计划地举办各类适合不同人群特点的科普培训『活动。为提高城镇失业人员，来京务工人员、再就业职工、创业人员及特殊群体人员的再就业技能，区劳动协会开展了“电脑应用 烹饪、修理维修家政服务”等技能培训，参加人员近13000人次，促进了城镇劳动人口科学文化素质的整体提高。

突出科技前沿，注重增强公务员和领导干部的创新意识

针对公务员和领导干部科学素质较高对科技前沿知识兴趣较浓的特点，宣武区委组织部制定的《北京市宣武区“十一五”期间干部教育培训规划》，将“积极开展科学文化素养培训 确定为主要工作任务之一；在处级领导干部进修班中青年干部培训班、公务员培训班、妇女干部培训班等党校主体班次，每年都安排科技前沿知识讲座等专题。此外，宣武区的各类大型科普活动都组织机关干部参加。

科普能力全面提升

有了全民的参与，有了针对性的科普活动，宣武区的科普工作取得了极大的成效，科普能力也得到了全面的提升。

科普组织机构不断健全全区8个街道都建立了科协组织，街道工委办事处明确了主抓科普工作的主管领导，并配备专职科普干部，全区107个社区居委会都建有科普小组，有专兼职人员负责科普工作。全区成立了11个专业学(协)会，定期开展科普工作。

基层科普队伍不断壮大目前，宣武区成立了由54名专家、学者和领导干部组成的科技服务讲师团；全区共有科普示范社区8个，特色科普社区1个，科普家庭321个，科普志愿者1100余人市区科普基地8个。全区基本形成了以区科委、科协为龙头、街道科协为骨干，各学(协)会和科普志愿者队伍为纽带，科普场馆科普活动室、科普社区和科普家庭为辐射点的科普社会化服务体系。

科普经费投入逐年增加2009年，宣武区的人均科普经费增至3元。此外该区每年还积极争取市级科普经费100余万元。科普经费的逐年增长，为科普工作的正常开展科普设施不断完善提供了有力的资金保障。

基层科普设施逐步完善2008年，市区投入科普资金320多万元，完成了16个社区、学校幼儿园科普活动室建设及2处科普画廊建设，并为部分社区科普图书室购置新书，制作了科普互动展品，对科普志愿者进行了培训。香厂路、西便门东里等4个社区被评为“北京市创新型科普社区”，获得市科委近50万元的资金支持。

坦然面对问题

在总结成绩的同时，宣武区的相关部门也清醒地认识到，该区科普工作在许多方面还存在问题和不足。主要表现在：

科普工作的形式、内容和机制还有待进一步创新。特别是利用市场机制推动社会化多元投入、运用信息化手段创新科普形式等方面还有待加强。

科普工作在各街道、各部门间开展得还不平衡。个别街道和部门对科普工作重视程度不够。特别是区级科普经费50％直接拨付到街道之后，必须确保全额用于科普工作。

另外，科普工作者队伍的整体素质还有待进一步提升。

10.税苑盛开文明花 篇十

一、精彩导入先声夺人

一节课的开始非常重要, 如果在刚上课时, 学生们就能被所学的内容深深地吸引住, 这节课无疑会是一节精彩的课。好的导入也能体现一个教师的教学艺术, 并能为教学过程创造出一个浓厚的学习氛围, 为一堂高效的课打下坚实的基础。所以, 我们应该对新课的导入环节作精心的设计, 让学生们一开始就被深深地吸引住, 从而积极主动地投入到学习中。

例如, 在教学七年级上第6课《授人玫瑰手留余香》时, 我首先让学生们欣赏歌曲《爱的奉献》, 然后我问学生们:“你们喜欢这首歌吗?这首歌的主题是什么呢?”一位学生站起来说:“我很喜欢这首歌, 它的主题应该是爱吧。”我点了点头说:“你说得很好, 那就让我们一起走进爱的世界, 聊聊爱的话题吧!”学生们的神情立刻庄重起来, 我又说:“爱是人类永恒的话题, 我们每个人都生活在爱的世界里, 你们有爸爸、妈妈的关爱, 有同学之间的友爱……然而, 不同的人、不同的行为, 让我们体会到的爱是不一样的。下面我们来看一个真实的故事, 从主人公的行为中, 我们体会到的爱是什么呢?”通过这样的导入, 学生们自然地进入学习状态。而且这样的导入也能激发学生们的热情, 调动他们学习的主动性。当然, 每堂课的导入方法要多样化, 尽量不要雷同, 让学生们有新鲜感, 这样他们就会想上思想品德课而不会感到厌烦。

二、借助时事引发思考

学生们喜欢谈论热点问题, 只要是他们所关注的, 他们都会特别感兴趣。而在思想品德课上, 有许多内容是与我们的生活密切相关的。因此, 我们可以挑选一些学生们关注的热点话题, 来引发他们进行讨论。在讨论时, 可以让他们联系生活实际, 围绕他们在生活实际中遇到的问题, 使其理解和掌握社会生活的要求和规范, 以提高他们的社会适应能力。这也恰恰体现了思想品德的学科特点之一———关注时事, 借助时事热点问题激情引趣, 引发学生们积极主动地思考。

例如, 在教学《我为人人人人为我》时, 我问学生们:“你们喜欢看电视吗?最喜欢看什么类型的节目?”学生们听到我问这个问题, 顿时就兴奋起来了。他们的回答精彩纷呈, 各式各样。然后我接着说:“我喜欢看湖南台的真情栏目, 曾经看过一个洋妈妈跨国救养女的故事, 我被这个故事中的许多人感动了。今天, 我想把这份感动带入课堂, 让你们跟我一起回顾一下。”然后, 我用课件播放了这个感人的故事, 结束以后, 我提出问题, 引发他们思考, 并让他们联系实际生活来分析助人问题。通过故事让他们感悟到:在生活中, 人人都有爱, 人人都有同情心, 而爱心又能传递, 所以故事中的主人公能得到那么多人的关爱。也正因为世间有真情, 人人都有爱, 才演绎了一个又一个感人的故事。

三、互动构建高效课堂

在课堂上, 师生互动和生生互动是相当重要的。高效互动的课堂教学需要我们充分发挥参与者、组织者、指导者的作用, 通过教师和学生的共同参与、合作、交流分享, 实现教学相长。师生互动就是师生共同探讨、共同研究, 生生互动则是学生之间的合作交流、互相推动。只有通过互动才能更好地推动学生之间的交往与合作, 才能使我们的课堂更富有人文气息, 才能体现学生们的主体地位。

例如:在教学七年级上《相逢在花季》时, 为了让学生们能有互动, 我设计了一个活动:对面的女孩 (男孩) 看过来, 让他们在小组内, 先用话语来描述自己, 树立自己美好的青春形象。也可以说一说理想中的自己是怎样的, 而在现实中的“我”和理想中的“我”有何差别呢?自己需要改变吗?需要“整容”吗?在这样的活动中, 学生们热情高涨, 一直都沉浸在热烈的探讨中。之后, 我又让他们讨论一下自己最欣赏的男生 (女生) 又是怎样的呢?课堂气氛又立刻升温了, 当他们站起来展示结果时, 再次把我们的课推上了小高潮。所以说, 高效互动的课堂教学, 是需要教师在课堂教学中充分发挥主导作用的, 只有我们花费心思去营造和谐、民主、快乐的教学氛围, 才能确保学生们在课堂教学中的主体地位, 促进学生们生动、活泼、主动地发展。

四、课后反思帮助成长

教学反思是相当必要的, 通过反思, 我们可以扬长避短, 吃一堑长一智, 改正不对的做法, 把好的做法发扬光大, 这样才能不断提高课堂教学效率。美国教育学家波斯纳在1989年就提出了教师成长的公式:“教师的发展=经验+反思”。所以说, 教师只有经过反思, 教学水平才能有所提升。一个教师如果只是写一辈子的教案, 是难以成为名师的;但是如果能坚持写三年的反思, 则有可能成为名师。可见, 反思对教师的作用是非常大的。

11.让“写字”之花盛开 篇十一

一、营造氛围，增强写字意识

营造良好的学习氛围需要教师采用多元化的教学方式来吸引学生们的注意力，克服传统教学模式下枯燥乏味的弊端。首先要组织全体师生走进写字教学，成立一个以校长为组长、以全体语文教师为组员的校级指导团队，从而使写字教学真正地受到全体师生的重视。其次，教师在教学过程中应当善于采用组建兴趣小组练习、开展写字竞赛等能够调动同学们积极性的教学活动。另外，要真正地将课内练习与课外指导相结合，全面提高学生的写字素质。例如当某些学生在课内练习时，由于对知识接受的速度较慢，不能很好地掌握写字的技巧与方法，而课时又比较紧张时，可以选择课下向校级指导团队里的任何一名老师或校长去请教。

上述措施为学生们营造了良好的写字环境与氛围，使他们意识到写好字是一件非常重要的事情，强化了他们的写字意识。

二、立足课堂，强化写字指导

对于课内练习与课外指导来说，课内练习才是大幅度提高学生们写字水平的关键所在。大部分学生都是在课堂上练习写字，而课后接受指导的时间较少，因此教师应当立足于课堂，提高课堂教学的质量与效率，强化写字指导。

教师应当对学生的写字教学加以监督，在学生日常的写作业或记笔记的过程中，提醒他们要养成正确的写字姿势与良好的写字习惯，做到“头正、肩平、背直、足稳”，写字时保证横平竖直，切勿浮躁图快。教师可以在语文课上与识字相结合，通过对汉字的字形进行分析，指导学生们如何把字写得公正美观，通过一点一滴的渗透，促进学生们循序渐进的提高写字水平。例如在对《司马光》这节课中的“慌”字进行教学时，教师将其进行结构分解，手把手地演示如何将字写得工整美观，使学生们获得直观的感悟。此外，教师还应当开展专门的训练活动，例如在每周的写字课上，教师可以让学生们练习语文课上的字词，不仅给他们提供了练字的素材，而且能够达到知识巩固与复习的效果。在学生们练习的过程中，教师应当仔细观察每个学生写字的姿势与方法，找出存在的问题并及时进行纠正与指导。

教师应当把握好每节课教学的时间，在课堂上进行点滴的指导与渗透，在写字课上开展专门的针对性练习。长此以往，学生必然获得进步。

三、搭建平台，展示写字成果

学校要为师生搭建写字成长的平台，通过举办多彩多样的教学活动，提供给师生充足的机会和丰富的平台去提升写字素养与展示自己的写字成果，从而激励师生不断进取。

为师生搭建良好的写字平台有很多方法，学校可以邀请汉字文化的专家举办专家讲座，让师生更加深入了解汉字的文化，感受其魅力所在。还可以举办师生优秀作品展，分别对学生与老师的书法作品进行选拔，当然对教师的选拔并不仅仅局限于语文教师，为了营造浓厚的汉字书写文化氛围，作品展面向全体师生。此外学校应当充分地利用写字展板、展览室、黑板报等宣传阵地展示学生的汉字书写作品，并且对其不定期的开放与更换。小学生普遍具有渴望被表扬、称赞的心理，有竞争意识，通过这样的措施有利于激励学生加大努力去练习写字，从而提高自身水平。

通过上述措施的实行，不仅有利于展示师生的优秀作品，激发其自信心与进取心，同时可以为校园增添浓厚的文化氛围，建设精神文明，贯彻落实对小学生的素质教育。

四、量化评价，完善写字制度

当前很多师生还存在着“成绩好就可以了，不管写字端正与否”这一错误的认识，为了改变这一现状，端正认识，学校可以对写字进行量化评价，建立科学的评价方式与考核制度，对教师的课堂授课质量与学生们的写字状况进行监督与评价，从而充分调动广大师生的工作、学习积极性，推动写字教学的全面开展。

学校可以建立监督小组，在语文教师进行写字课的教学中，监督小组可以随时听课并对教师的课堂教学进行打分，并且对每位教师的成绩进行公示，公示成绩每月进行更新。通过这样的措施可以督促教师用心讲课，有效率地开展教学。此外对学生进行量化评价也是重要的一项工作，比如在学习完课本的某一章节内容后，教师会布置相关练习字词的作业，对作业进行评价时，教师不仅要对字词书写的正确性进行打分，还应当对文字书写的水平进行打分，从而激励同学们在做作业的过程中也要将文字书写得漂亮、美观。学校还应当定期进行汉字书写的考核，以卷面的形式让学生们展示自己的写字水平，并给其具体分数的成绩，对成绩高的学生进行表扬与相应的奖励，从而引导学生们找准自身的定位，获得前进的方向与动力。