采莲令柳永翻译赏析

2024-10-08

采莲令柳永翻译赏析（精选7篇）

1.采莲令柳永翻译赏析篇一

①月华收：指月亮落下，天气将晓。

②临歧：岔路口。此指临别。

③脉脉：含情貌。

《采莲令·月华收》英译

LIU Yong – Lyrics to the Melody of Lotus Picking

Moonlight has faded, pale are clouds in the frosty sky of dawn.

Travellers heading west must be feeling the hardship.

Her delicate hand mine holds,

To see me off to the main road, she opens the squeaky crimson door.

She with her charming face stands at the roadside,

In teary reticence, how could I bare to look back with a broken heart?

A small canoe let the oars rush it to waves cleave through,

Seemingly voracious for the scenery on the road, yet the parting gloom

Has caused a million thoughts to entangle,

Yet as I wallow in regrets, to whom could I open my heart to?

When I do look back, gone are the towers of the town,

Beyond the cold waters and skies, only a few trees are visible in the brume.

2.采莲曲原文翻译及赏析篇二

采莲曲

南北朝：吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。

辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。

译文：

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

头上戴着华丽的彩带与花钿，罗衣飘飘垂在绿色的水面。

问子今何去，出采江南莲。

询问夏日盛装的少女将要到哪里去？是要乘舟去采江南莲。

辽西三千里，欲寄无因缘。

想把暗示爱怜心意的莲子寄给你，辽西三千里，路远道阻无机缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。

只希望你早日凯旋，趁这美好的荷花还艳丽澄鲜。

注释：

锦带杂花钿(diàn)，罗衣垂绿川。

采莲曲：乐府《清商曲》名。锦带：锦制的衣带。杂花钿：杂饰着花钿。花钿，用金翠珠宝制成的花形饰物。罗衣：轻软丝织品制成的衣服。

问子今何去，出采江南莲。

子：你，指采莲女子。

辽西三千里，欲寄无因缘。

辽西：指辽河以西的地区，今辽宁的西部。此指丈夫征戍之地。无因缘：没有机会。

愿君早旋返，及此荷花鲜。

旋返：回还，回归。及此：趁此。荷花鲜：字面是指荷花的鲜艳美丽，实际是用来比喻女子的青春美貌。

赏析：

此诗前二句勾勒出思妇的形象，让读者从美的装扮想象出美的人；接着二句设问过渡，巧妙地将笔触从采莲女转向采莲女的怀人；之后二句暗示采莲女的丈夫在遥远的边地，二人音息难通；最后二句直接抒情，写采莲女盼望夫君早日归来。

此诗首先以第三者的眼光描绘采莲女，继开头纯客观的描写以描写与之直接对话，使“旁观者”的身份转变为直接参与者的身份。其中，首二句只写采莲女的穿着打扮而不作肖像描绘，于描写穿着中点出其身处的地点，使一个可爱女子的形象跃然纸上。

接着二句以设问的形式作为过渡，转而采用与采莲女亲切对话的形式：前句是用一个假设中的人物的问话，后句则采莲女的回答。紧接着的“辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜”四句又改用第一人称来描写，直接从采莲女的角度抒发情感，是主人公思“君”心境的自我剖露。其中，“辽西”与“江南”的对比突出了采莲女与“君”地理上相隔之遥远；“欲寄”则透出采莲女难以言说的一往深情。

3.柳永夜半乐翻译赏析篇三

原文：

夜半乐·冻云黯淡天气

柳永

冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼；片帆高举。泛画鹢、翩翩过南浦。

望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。残日下、渔人鸣榔归去。败荷零落，衰柳掩映，岸边两两三三、浣纱游女。避行客、含羞笑相语。

4.柳永《归朝欢》翻译及赏析篇四

【原文】

归朝欢⑴

别岸扁舟三两只⑵。葭苇萧萧风淅淅⑶。沙汀宿雁破烟飞⑷，溪桥残月和霜白⑸。渐渐分曙色。路遥山远多行役⑹。往来人，只轮双桨⑺，尽是利名客⑻。

一望乡关烟水隔⑼。转觉归心生羽翼⑽。愁云恨雨两牵萦⑾，新春残腊相催逼⑿。岁华都瞬息⒀。浪萍风梗诚何益⒁。归去来⒂，玉楼深处，有个人相忆。

【注释】

⑴归朝欢：词牌名，柳永自制曲，《乐章集》注“双调”。双调一百四字，上下片各九句六仄韵。

⑵别岸：离岸而去。

⑶葭(jiā)苇：芦苇。班固《汉书·李广传》：“引兵东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。”萧萧：草木摇落之声。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”淅淅：风声。

⑷沙汀：水中沙洲。破烟：穿破烟雾。

⑸“溪桥”句：挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。

⑹行役：指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。

⑺只轮双桨：意为坐车乘船。轮，代指马车。桨，代指船只。

⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”

⑼一望：一眼望去。乡关：家乡。崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

⑽归心：回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》：“五月驰乘车，归心岂畏暑?”

⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦(yíng)：纠缠;牵挂。

⑿残腊：腊月的尽头。

⒀岁华：年华。

⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。

⒂归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义，无归隐之意。

⒃玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室。

【作品介绍】

《归朝欢·别岸扁舟三两只》是北宋词人柳永的一首词。词的上片，词人工致地以白描手法描绘旅途景色，创造一个特定的抒情环境;下片转而抒发羁旅漂泊的哀伤和浓浓的思归之情。

【白话译文】

远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的.多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。

一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。

【创作背景】

柳永成年后离开家乡福建崇安县，虽寓居京都汴梁，但生活一直比较动荡。中举前为求取功名、维持生计，四处干谒漫游，中举后又为官务公事奔走在外，羁旅行役成了他的家常便饭。他对羁旅漂泊的苦况有着深切的体会乃至清醒的认识，为后人留下了许多羁旅行役词。这首《归朝欢》就是其中之一。此词写江南之景，可见作此词时，柳永正在江南;词中有“新春残腊相催逼”句，则说明此词作于冬春之交，新春之时;“玉楼深处，有个人相忆”二句说明此词乃柳永思妻之作。

【赏析】

词的上片，词人工致地以白描手法描绘旅途景色，创造一个特定的抒情环境。“别岸扁舟三两只”四句以密集的意象，表现江乡冬日晨景，所写的景物都是主体真切地感受到的。远处江岸停着三两只小船，风吹芦苇发出细细的声音;水中沙洲上昨夜栖落的大雁收到惊吓，破雾而飞;天上一弯残月和溪桥上的晨霜上下辉映，发出冷暗的白光……这四句写出了肃杀、苍凉之感。“沙汀”为南来过冬的雁群留宿佳处，宿雁之冲破晓烟飞去，当是被早行之人惊起所致。“别岸”、“葭苇”、“沙汀”、“宿雁”，这些景物极为协调，互相补衬，组成江南水乡的画面。“溪桥”与“别岸”相对，旅人江村陆路行走，远望江岸，走过溪桥。“残月”表示旅人很早即已上路，与“明月如霜”之以月色比霜之白者不同，“月和霜白”是月白霜亦白。残月与晨霜并见，点出时节约是初冬下旬，与上文风苇、宿雁同为应时之景。三、四两句十分工稳，确切地把握住了寒冬早行的景物特点。“渐渐分曙色”为写景之总括，暗示拂晓前后的时间推移和旅人已经过一段行程。这样作一勾勒，将时间关系交代清楚，使词意发展脉络贯串。“路遥山远多行役”为转笔，由写景转写旅人。由于曙色已分，东方发白，道路上人们渐渐多起来了。水陆往来尽是“利名客”，他们追名逐利，匆匆赶路，点明这一点是为后文作铺垫。柳永失意江湖，正同这群赶路的人一道披星戴月而行。柳永的羁旅行役之词中经常出现关河津渡、城郭村落、农女渔人、车马船舶、商旅往来等等乡野社会风情画面，展示了较为广阔的社会生活背景，拓展了词的表现范围，在词史上有开拓意义。

从整个上片来看，词人笔下之景全为萧瑟凄凉之景，词人笔下之人尽是追名逐利之人，这些已显示出他对羁旅生涯的厌倦。词作自然地转入下片，抒发羁旅漂泊的哀伤和浓浓的思归之情。

过片“一望乡关烟水隔”，承上片的写景转入主观抒情，写主人公因厌倦羁旅行役而思故乡。词人说“一望”，可即使想望，故乡关河相隔遥远，烟水迷茫，却是根本无法望见的;既无法望见而又不能回去，受到思乡愁绪的煎熬，反转产生一种急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飞回故乡。对于这种迫切念头的产生，词人作了层层铺叙，细致地揭示了内心的活动。“愁云恨雨两牵萦”喻儿女离情，象丝缕一样牵萦两地;“新春残腊相催逼”是说明时序代谢，日月相催，新春甫过，残腊又至，客旅日久，于岁月飞逝自易惊心，有年光逼人之感。“岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益”，“岁华”句延伸上文“新春”句意，流光转瞬，与天涯浪迹联系起来，更增深沉的感慨。“浪萍”和“风梗”是飘泊不定的典型意象，以喻羁旅生活象浮萍和断梗一样随水、风飘荡无定。柳永深感这种毫无结果的漫游确是徒劳无益，从现实艰难的境况来看还不如回乡。于是逼出最后三句：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”这是思乡的主要原因，补足了“愁云恨雨”之意。家乡的“玉楼深处，有个人相忆”，自然是设想妻子多年家苦苦相忆了。柳永是一个充满矛盾的人：他离家后事实上再也没有回到故乡，但思乡之情却往往异常强烈;他在京都的烟花巷陌与许多歌妓恋爱，但怀念妻子的深情却时时自然地流露。

从整首词看，柳永对自己的羁旅人生有着清醒的认识，越来越意识到他浪迹四方，汲汲以求的东西到头来不过是一场虚无，他却为此付出了沉重的代价。他是想抗争的，有自己的方式以求的解脱，那就是，将生命的重心移近爱情。但其实这种抗争是苍白无力的，因为爱情本身就是脆弱的，更何况柳永一生随处笙歌宴饮，爱情之花如同水中之浮萍，随开随去，留给他的总是苦涩的回忆。所以说，柳永的可悲之处不仅在于漂泊穷年、事业无成、情感无依，更在于他对人生之路的别无选择。[3]

名家点评

5.迎新春的柳永翻译赏析篇五

原文：

迎新春·嶰管变青律

柳永

懈管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。

渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。

迎新春字词解释：

⑴迎新春：词牌名，柳永《乐章集》注“大石调”，双调一百四字，前段八句七仄韵，后段十一句六仄韵。

⑵懈（xiè）管：以懈谷所生之竹而做的律本，大概相当于现在的定声器。《汉书·律历志》：“黄帝使泠伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，此黄钟之宫，而皆可以生之。是为律本。”

⑶青律：青帝所司之律，在我国古代神话中青帝为司春之神，青律也就是冬去春来的意思。

⑷帝里：指汴京。

⑸阳和：暖和的阳光。

⑹轻煦：微暖。

⑺嘉节：指元宵节。

⑻三五：正月十五。

⑼九陌：汉代长安街有八街、九陌。后来泛指都城大路。

⑽罗绮：本为丝织品，这里指男女人群。

⑾然：通“燃”，点燃。

⑿绛树：神话传说中仙宫树名。《淮南子·墬形训》：“﹝昆仑山﹞上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。”这里指经人工装饰的树。

⒀鳌山：宋代元宵节，人们将彩灯堆叠成的山，像传说中的巨鳌形状，亦作“鰲山”。

⒁素月：洁白的月亮。

⒂绝缨掷果：绝缨，扯断结冠的带。据《韩诗外传》卷七载： “楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年，晋与楚战，有楚将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。”掷果，《晋书·潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。岳从子尼。”

⒃更阑（lán）：夜深。

⒄康阜（fù）：安乐富足。

⒅随分：随便。

⒆堪：可是。

⒇争忍：怎么忍心。

迎新春背景：

6.采莲令柳永翻译赏析篇六

《巫山一段云·萧氏贤夫妇》作者为宋朝诗人柳永。其古诗全文如下：

萧氏贤夫妇，茅家好弟兄。羽轮飙驾赴层城。高会尽仙卿。

一曲云谣为寿。倒尽金壶碧酒。醺酣争撼白榆花。踏碎九光霞。

【前言】

《巫山一段云五首》是宋代词人柳永的作品。从内容看，都是写神仙生活的，五首词当作于一时，属于组词。全词写游仙，把五首词里的的众仙写得潇洒飘逸，趣味盎然，有着缥缈无定、空灵虚幻的意味，算得上是柳永词中的别调。

【注释】

萧氏贤夫妇：指萧史弄玉夫妇。

茅家好弟兄：指茅盈、茅固、茅衷三兄弟。相传一齐成仙。

飙驾：御风而行的车。层城：古神话中的`地名。

高会：大宴会。

云谣：即《白云谣》。为寿：祝福。

白榆：树名，传说仙境中有白榆树。

九光霞：五彩缤纷的云霞。

【翻译】

修道成仙的萧史与弄玉，是一对好夫妇；得道为仙的茅盈、茅固、茅衷，是茅家好兄弟。驾起羽轮和飙车，赶赴西王母所居的层城。这里举行盛大宴会，与会者全是仙界的贵官。一曲云和之笛所奏的仙歌，为西王母祝寿。喝完了金壶里的美酒，酣醉的众仙争摇白榆花，踏碎了五光十色的云霞。

【赏析】

柳永好写神道和神仙。他的《玉楼春五首》写天子好神道，其场面无不奢华而庄严，其色彩无不神秘而神圣。与《玉楼春五首》不同，这《巫山一段云五首》写的是仙人轶事。第五首“萧氏贤夫妇”，咏仙家嬉游宴饮之乐。结尾两句想象奇特，色彩斑斓，摇曳多姿，生动有趣。这五首游仙之词，选用原唐教坊曲之“巫山一段云”词调，调名本身就带有一种缥缈无定、空灵虚幻的意味。此调虽然只有八句，却先押三句平声韵，后两句换仄声韵，再换两句平声韵，音韵变换跳荡。由此，亦可见柳永所运之匠心。