崇高造句（共8篇）（共8篇）
1.感受崇高直面人生 篇一
直面人生
——读《名人传》有感
初二（8）班李婧妍
那天，寒雨纷飞，天昏地暗，于是我拿来了《名人传》消遣时间。不料，故事内容把我深深地吸引住，无法自拔，更是有感而发写下了这篇文章。
《名人传》乃出自于人道主义作家罗曼·罗兰的笔下,是一部激发人上进的文学名著,它叙述了三位伟人的一生:德国作家贝多芬﹑意大利画家和雕塑家米开朗琪罗﹑俄国作家列夫·托尔斯泰。书中让我们看到了他们和常人一样有他们的矛盾、痛苦和挣扎，但在忧患困顿的人生征途中历经苦难而不改初衷的心路历程。
这部名著中,最让我印象深刻的是贝多芬的故事。这位音乐大师是在那鲜为人知的困境中磨练出来的。他的一生饱经磨难，身心遭受悲惨命运的摧残，然而正是磨难造就了他的伟大。他的童年可谓悲惨。当他的父亲发现了他的音乐天份后,便常用暴力逼他学音乐,把他关在屋子里练小提琴,从不顾及贝多芬的感受。在贝多芬16岁时，他的母亲不幸去世了,他的父亲也因此成了一个挥霍的酒鬼。这些不幸全都压到贝多芬的身上,使他的脾气变得暴躁古怪。但他却更努力，很快他便成了家喻户晓的人了。当他沉浸在音乐和成就带来的欢乐时,他却耳聋了。这对于一个音乐家而言这是多么大的打击啊。面对接踵而至的困难和痛苦,贝多芬以超人的毅力和奋斗的精神不屈不挠地抗争,使他的音乐更上一层楼,在生命的最后日子里更是写下了不朽的
《欢乐颂》……
这就是贝多芬的一生,他的一生可说是一部史诗般壮烈的悲剧。艰苦童年,爱情失败,疾病缠身,贫困交加。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加,从童年时的悲惨人生到老年对欢乐的追求的曲折人生,正如罗曼·罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天。”一个不幸的人，贫穷﹑残疾﹑孤独，由痛苦造成的人，世界不给他快乐，他却给世界创造了快乐！我感到他的人生是崇高的。
写到这里，我不得不对自己作一个深刻的反省。我的人生并非一帆风顺，磨难也经常阻碍我前进的道路。但与贝多芬相比，我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那样渺小。有好几次，我的考试成绩不理想。为此，我总是躲在家里大哭一场，没有勇气面对这一切，甚至自暴自弃。现在想起来，我觉得自己的行为十分幼稚。为什么我不能勇敢地站起来，直面挫折？与其怨天尤人，不如感谢上苍给予自己一次“小小苦楚等于激励”的机会，好让我拥有更大的勇气向前迈进。
现在，我每次听贝多芬的《英雄》﹑《命运交响曲》等名曲时，都情不自禁地为之动容。随着旋律的起伏而震撼﹑感动。贝多芬大师的一生，完全奉献给了人类社会。他让人们铭记于心的是久传于世的乐章。
2.敬畏崇高高中作文 篇二
“我反对你的意见，但我坚决捍卫你说话的权利”，今天的社会，个体的个性自由被充分予以尊重乃至张扬，“我平庸，我快乐”的理念获得了不少的拥趸，“拒绝崇高，平淡是福”的观点也甚嚣尘上，我们不再象70后那样不舍地追问“人生的意义”，我们享受着“一地鸡毛”的世俗生活，甘之若饴地活在“当下”。
诚然，一个成熟的社会本身就是多元文化的熔炉，但是我们还是不得不提及“和谐”背后的`忧思：当很多人视崇高为“天外飞仙”，甚至加以鄙薄、蔑视，谁来提升这个社会?当大多数人“留一半清醒留一半醉”，当所有人都努力的“爱自己”，终极的思考是：谁会来“爱我们”?
范美忠事件是一个非常鲜活的社会道德标本，我们可以从中看出很多人和很多方面的“小”来。应该说他是学足以为人师的，他不以一己之私的逃跑主义自省，基于特定的语境，也不能予以太多的谴责，但他大肆抨击“崇高”是一种个人选择而非为美德，试图美化甚至炫耀自己的逃跑行为，在这种举国同哀的悲情时刻，范“老师”在极不恰当的时机、以极不恰当的“欣欣然’来宣扬自己的形而下的“思想”，那么饱受诟訾也是情理之中。
21世纪的关键词是“解构”和“颠覆”，对权威说不，对主流说不，这固然是个人的自由，只是在说不之前，我们是否可以冷静的思考、辩证的分析、谨慎的抉择呢?“世界上只有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一个是我们头顶灿烂的星空，一个是我们内心崇高的道德法则”，先哲之言是矫情么?如果我们无所敬畏，无所信仰，只“有所为”，无“不能为”，每个人都纵容个人的欲望，宽容自己的渺小，这个社会就会逐步的成为“恶之花”的渊薮。
我们当然也不是要走向另一个极端，言必称道德，向着“崇高”亦步亦趋。我们只是主张对一些“高山仰止’的风范保持敬畏和尊崇，以之为社会的标杆，让这“皮鞭”一直轻轻地打在我们的身上，积善成德，在力所能及的情形下去接近“崇高”。也许我们终身都没有表现崇高的机会，可是有这个追求的想法和努力的过程，也差强足矣。
就我们身边的“深圳孝媳”李传梅而言，间，她任劳任怨地侍奉年迈的太婆婆、身患癌症的公公和双目失明又聋哑瘫痪的婆婆。尽管生活贫困，但她对老人不离不弃，就连到深圳打工，她也将婆婆背在身上，数千个日子的琐琐碎碎，老去的是流金一样的岁月，换来的是鬓发飞霜、身心疮痍。这就是小人物的“崇高”，我们所要敬畏的崇高和世俗生活并不冲突，我们可能都有小毛小病，但只要我们心存善念，常思“利他”，学会“参省乎己”，我们就同样走在通向高尚的道上。
3.关于崇高理想语句 篇三
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!—— 郭小川
生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉
理想如星辰，我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。——舒尔茨
人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—— 黑格尔
做人不可有傲态，不可无傲骨。——陆陇其
梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。
.有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是--真善美。——爱因斯坦
崇高的理想，是人们精神世界里的太阳。高尚的行为，是这个太阳放射出来的绚丽的光芒。
冬天已经到来，春天还会远吗? 。—— 雪莱
一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸
有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。——泰戈尔
通往理想之路从来也不是轻松的。——鲍·彼得罗夫
属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想的寿命更长。——罗曼·罗兰
志不强者智不达。—— 墨翟
只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实;脱离这个世界，理想就不结果实。——罗素
.如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。——林肯
梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗。——丁尼生
4.在沟通中体验崇高 篇四
在沟通中体验崇高
人作为个体存在于这个世界上，总会与其他人产生隔阂，同时，个人作为社会的一分子，社会就需要人们消除隔阂，把个体的人整合为统一的群体。因此，能与他人沟通就成为一个人为人处事的基本要求。然而，这个简单的道理在我参加工作之前我并没有体验过，所以，过去的我对沟通看得很淡。直到我成为一名
5.崇高的意思是什么 篇五
指雄伟高大的意思。同时又是审美范畴的一种，它具有强大的艺术魅力，能够使人在精神境界上面有一个很大的提高。崇高感来源于在相对弱小但代表正义的力量与强大敌对势力的抗争过程中人所展现出来的精神力量。崇高是人类自觉实践的产物(不顺利)/巨大矛盾冲突获得美感(以悲伤痛苦获得力量，肯定人本质力量，不自由中得到自由)/自然界(不平凡)崇高的价值载体可以是艺术作品，也可以是人的现实活动，例如改造征服自然或社会斗争等。
英文解释
lofty;sublime;high;elevation;eminence ;[lofty;sublime;high] 高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越杰出的崇高的牺牲精神
详细解释
高大，高。
《国语·楚语上》：“不闻其以土木之崇高彤鏤为美，而以金石匏竹之昌大嚣庶为乐。” 北魏 郦道元 《水经注·淇水》：“石壁崇高，昂藏隐天。” 宋 欧阳修 《游儵亭记》：“夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流，不足以为适。” 元 虞集 《记梦》诗：“梦行 衡 庐 间，千仞过苍壁，崇高仰神明，深广下不测。”
地位特殊;优越。
《易·繫辞上》：“县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。”《文选·谢灵运<从游京口北固应诏>诗》：“玉璽戒诚信，黄屋示崇高。” 李善 注：“居黄屋，所以示崇高。” 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》：“其所作诗，稍窥良匠，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，輒能攀附。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“庸人俗耳，见当世富贵崇高声名赫赫者，莫不震而惊之。”
高尚。
唐 柳宗元 《哭张后馀辞》：“子之崇高，无媿三事。”三事，指事父、事师、事君。 巴金 《灭亡》第十一章：“一种崇高的理想开始在她底心中燃烧着。”
即 嵩高 。
嵩山 。《汉书·郊祀志上》：“﹝ 武帝 ﹞乃东幸 緱氏 ，礼登中岳 太室 。从官在山上闻若有言‘万岁’云……乃令祠官加增 太室 祠，禁毋伐其山石，以山下户凡三百封 崈高 ，为之奉邑。” 颜师古 注：“崈，古崇字耳。以崇奉 嵩高 之山，故谓之 崈高 奉邑。” 王念孙 《读书杂志·汉书一》“崇高”：“ 崇高 即 嵩高 ， 师古 分崇、嵩为二字，非也。詔曰‘翌日亲登 崇高 ’，《志》曰‘以山下户凡三百封 崈高 ’，则 崇高 本是山名，而因以为邑名，非以崇奉中岳而名之也。”
崇高
中英例句
生活是痛苦，第一个崇高的真理。
Life is suffering, the first noble truth.
你的理想很崇高!
6.国旗下讲话 树立崇高理想 篇六
大家好！一位哲人曾经说过：没有理想的青春就是没有太阳的早晨！因为理想是历史的源泉，智慧的摇蓝，冲锋的旗帜，斩棘的利剑！纵观古今，凡是能够战胜艰难险阻，在事业上有所成就的，都是有雄心壮志的人。理想是人生的奋斗目标，崇高的信念是我们学习生活的指路灯。
中学生时期是人生的成长时期，成长是伴随着我们的主题。我们努力学习，增长才干；我们锻炼身体，增强体魄；我们憧憬未来，渴望成才，我们对人生应有各种各样的思考。
可以预见，每人的前途不尽相同！有崇高理想的人在人生旅程中能不断挑战自己，不断超越自己，不断磨炼自己！不断地用更高的目标激励自己的潜志，激发自己的潜力，激活自己的潜能！有崇高理想的人始终保持坚定的意志，健康的心理，求真务实的精神！有崇高理想的人十分注重培养自己理智的头脑，好学的态度，科学的方法，用人类创造的知识武装自己！有远大高尚理想的人永不满足，永不懈怠，永不停步！
也许你的理想是你心目中的某个大学！也许它是你仿效、崇拜的某个人物，也许它就是你准备为之奋斗的某个目标！这种理想我们可简化为每堂课的认真听讲，每次作业的及时完成；这种理想可以在生活每时每刻得到体现：早晨绝不因贪睡而迟到，晚上绝不会失去自控而去营业性的网吧，至学校纪律于不顾；这种理想可以在与同学与师长的相处中表现得淋漓尽致；绝不会因区区小事而与同学争得面红耳赤，甚至拳脚相架；绝不会因老师的严格而擅自离校；绝不会因父母的唠叨而不孝不顺！这种理想也许称不上“志向高远”，但没有阶段性理想的人也决不可能具有崇高的理想！这种理想是符合中学生实际的符合自然的理想！带上它前进，你的生活会充实而不空虚！你的生活会多彩而不孤独！即使你身处困境之中也会看到光明和希望！也会增长自信和力量！
同学们，生活中没有理想的人是可怜的人！其实理想离我们并不遥远，理想就在我们的眼前，理想就在我们的身边，只要我们伸出智慧的双手，就有希望把它紧紧抓在自己的手中。
7.光辉的事业 崇高的师德 篇七
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦
逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。
师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名好
教师”这一问题有深刻的认识，才能对自己提出更高要求。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意
味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为:
首先，树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。曾经有一名普普通通的
教师，他不幸患上了强直性脊椎炎，颈不能转，腰不能弯，腿不能曲，上课时整个身体全靠双拐支撑着。但他
不悲观、不忧伤，凭着对人民教育事业的赤诚之心，依然顽强地坚守在讲台上。学生看着他忍着剧痛、冒着冷
汗在那里讲课，都感动得落泪。他深情地说：“我的知识是人民给的，我要珍惜这有限的时光，把知识献给人
民。”古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就
要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学
生。
其次，规范文明行为。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重
要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。
教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼 的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会
“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
再次，关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著
名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生
都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热
情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。
史烟飘过，回看今天。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师
8.崇高师德教育活动方案 篇八
2013.11
开展崇高师德教育活动方案
为进一步加强教师队伍建设，在我校教师队伍中掀起学习先进典型的热潮，营造树立典型、学习模范的良好风气，将崇高师德深入到教师的内心，我校根据教育局有关文件通的知，决定在我校开展以“爱岗敬业、无私奉献”为主题，的崇高师德教育主题活动。结合我校实际，制定方案如下：
一、指导思想
认真贯彻学习****文件精神，积极开展“爱岗敬业、无私奉献”主题教育。通过活动，切实解决师德建设中存在的突出问题，不断提高教师的职业道德修养和政治思想素质，树立以人为本的师德建设理念，努力办好人民满意教育。
二、活动主题:
紧紧围绕“爱岗敬业、无私奉献”这一主题，向敬业奉献模范教师****学习，强化教师的学习意识、奉献意识、创新意识，引导和激励教师争做优秀教师。
三、活动目标
1、提升师德水准。通过开展活动，抓实师德师风教育活动，形成长效机制，通过师德专项考核，提高教师的自律意识。
2、创新工作方法。通过抓师德师风教育，规范教师行为，不断创新工作方法。在教师中掀起想李红芳学习的热潮，学习她忠诚党和人民的教育事业，勤奋务实，艰苦奋斗，勇于创新，无私奉献的精神。
树立正确的人生观、价值观、幸福观、质量观，增强职业光荣感、历史使命感和社会责任感，真正做到静下心来教书，潜下心来育人，形成人人爱岗敬业，人人创先争优，个个争做业务过硬、乐于奉献教师。
3、扎实开展“四学习”。“学习她忠诚党的教育事业，无私奉献的崇高思想；学习她扎根盐湖教育工作，创新务实的敬业精神；学习她率先垂范，为人师表的高尚品格；学习她朴实无华，乐于助人的人格魅力。”
4、规范师德行为。通过活动，认真自查，反思提高，树立师德典型，查处违纪行为。
四、领导机构
组长：
副组长：
成员：
五、活动步骤
第一阶段：学习动员，领会精神，学深学透。
1、成立师德师风教育活动领导小组。
2、开好“师德教育”活动动员会。
3、制定学校师德师风活动方案。
4、组织学习学习《教师法》《义务教育法》《中小学教师职业道德规范》、《****中小学教师职业道德考核及处理办法的通》文件，《盐湖区教育局关于改进工作作风、密切联系群众的十二条规定》文件。学习教师道德行为“十不准”、教师用语“十提倡”。学习《关于在全区教育系统开展向李红芳同志学习活动的决定》等，并做好学习笔记，写好心得体会（1篇）。
第二阶段：结合实际，自查自纠，反思提高。
1、教师个人开展“六查”： 法制观念淡薄，体罚或变相体罚、侮辱伤害学生问题。向学生推销教辅资料和其他商品，索要或接受学生、家长财物等以教谋私的行为。只讲待遇，不讲奉献，工作敷衍塞责，得过且过的问题。从事有偿家教、打牌赌博的问题。对学习困难学生和犯错误学生，采取以罚代教及语言暴力问题。不注重师生之间情感及心灵沟通，不关注学生心理健康问题。
2、教师对照“六查”逐条剖析，开展批评与自我批评；通过教研活动谈教学感悟、管理智慧和成败得失，交流心得体会。努力争做一名爱岗敬业，无私奉献，忠诚于人民教育事业的“敬业、乐业好教师”。
3、学习李红芳事迹及精神。学校领导高度重视精心策划，组织了专题学习会，利用报刊、网络、宣传板报等形式，组织全体教师认真学习，激发教师工作的热情和活力，促进教学稳步提升
第三阶段：查找问题反馈阶段
认真反思师德建设工作开展情况，查找当前在师德建设中思想认识、组织管理、制度落实等方面存在的问题，针对问题采取措施，从源头和根本上加以解决。组织教职工边学习，边反思，开展批评与自我批评，肯定优点，查找问题，分析原因，撰写自我剖析材料，并通过召开座谈会，组织教师相互学习交流。
结合我校实际重点查找四项问题：一是法制观念淡薄，体罚或者变相体罚侮辱伤害学生；二是向学生推销教辅资料及其他商品；三是只讲待遇，不讲奉献，教学工作敷衍塞责，得过且过的问题；四是对学习困难学生和犯错误学生采取以罚代教及语言暴力问题。
第四阶段：巩固提高阶段
建章立制，立足长远。通过本次活动，完善师德建设的相关规章制度，积极探索新形势下教师职业道德建设的新途径、新措施、新方法。制定科学的考核评价办法，为教师考核、职称评定、绩效工资发放和评优奖励提供重要依据。增强工作的预见性和主动性，对出现的倾向性、苗头性问题，要及时采取措施加以治理，建立纠正和防范不正之风的长效机制。
六、活动要求
1、加强领导，形成合力。学校成立师德师风教育活动领导小组，校长李红娟任组长，全面加强对活动的组织领导，确保师德师风教育活动扎实推进，不走过场。
2、制定方案，落实责任。学校根据区教育局师德师风教育活动方案，结合本校实际情况，制定好针对性强、易于操作的活动方案。