沉默读后感

沉默读后感（共10篇）

1.沉默读后感 篇一

《沉默》是日本作家远藤周作的作品，讲述葡萄牙传教士洛特里哥不远万里到日本传教，最后却叛教的故事。这本书，如果你没有基督信仰，读起来可能味同嚼蜡，因为这本书的语言较为平实，情节也并不跌宕起伏，就像一个抽着水烟的老头在跟你讲一个遥远的、悲伤但却是别人的故事。但如果你有基督信仰，这本书将会带给你认真的神学思考。我基本上是一口气读完的，除了上班，大部分的时间都泡在了这本书里。前四章是洛特里哥的书信，远藤周作用很多的篇幅描写了洛特里哥的心里活动，从开始的踌躇满志，面对逼迫的信心，到看着殉道的一藏和茂吉，洛特里哥发现，让他无法忍受的是神的沉默，是神对人们哀叹声的无动于衷。后五章，书信戛然而止，洛特里哥因为吉次郎的出卖被捕了。随后，面对一个个因为信仰在他面前死去的信徒，洛特里哥矛盾而痛苦的内心世界开始怀疑神，憎恨神，他原本认为殉道应该如圣人传记中所写的：他们的灵魂归天时、天空充满了光辉，天使吹奏喇叭。却没想到在日本，殉道是这么的悄无声息，象牛马一样生活的日本信徒，却象狗一样死去，日本信徒的殉道是悲惨和痛苦的，而神面对如此虔诚，宁愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。神的沉默甚至使洛特里哥怀疑神是否存在，然而，他却不敢深思，如果神不存在，他千辛万苦到日本传教便是一场闹剧，如果神不存在，殉道信徒的牺牲又是为了什么。在漫长的牢狱生活中，洛特里哥的信仰开始动摇，最后，洛特里哥见到了弃教的费雷拉神父（洛特里哥的老师，精神偶像），费雷拉说：“日本这个国家是个泥沼，无论什么幼苗种到这个泥沼里它的根都会腐烂，枝叶也会变黄枯萎，我们将基督教这根幼苗种到了这个泥沼里。日本人将一个人美化、把他抬高然后称之为神，把和人同等性质的存在称之为神。日本人没有能力构想出一位超越人类的神。”费雷拉的这番话，彻底击碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，从此当地人叫他“弃教的保罗”。

我不知道远藤周作是不是天主教徒，至少从这本书看不出他任何的宗教立场，对费雷拉和洛特里哥弃教，他并不是批判的，反而从人性的角度，提出了让人掩卷沉思的命题：如果有神，人在面对苦难时，神的沉默到底意味着什么？神为什么沉默？

我无意论断或批评这本书提出来的问题，我只想说，苦难，如果不能放在永恒当中，它就没有意义。信仰不是为了今生没有苦难，而是在苦难中依然仰望神的恩典。倒钉十字架的彼得，被石头打死的司提反，为主殉道的犹大，雅各，保罗。主为什么没有让他们寿终正寝，他不爱他们吗？他沉默吗？一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来。神的沉默是因为深深的爱！所以，日本信徒的殉道看似悲惨，实际上他们去了一个更美好的国度。那些日本信徒不是因他死的，神没有沉默，只是洛特里哥心里的怀疑阻挡了神的低语。神应许的不是今生的平安，而是永恒的国度。所以，苦难，如果不放在永恒中来看，那它真是苦难。

2.可贵的沉默读后感 篇二

当我让同学们回答他们的父母生日是哪一天，他们是怎么给父母过生日的时候，他们竟然沉默了。最后在老师的帮助下，同学们才知道了怎么样回报父母。

我就很像这帮学生，也不知道父母的生日，基本不给父母的生日礼物。

3.《可贵的沉默》读后感 篇三

《可贵的沉默》是一篇略读课文，讲的是上课时老师了解到，所有的爸爸妈妈都知道自己孩子的生日，并向，孩子祝贺，然而知道爸妈生日的孩子却只有几个，且没有一个孩子为自己的爸妈祝贺生日。最后在老师的引导下，孩子们懂得去爱父母。

我引导学生用学过的“边读边想”的方法按阅读提示自读课文，自悟意思，鼓励学生大胆提问，大胆发表自己的看法，对学生的独到见解，及时表扬，激发他们探究解疑的积极性，让学生成为学习的主人，让他们自己读课文，想问题，划句子，并根据课文内容回答问题，抓住重点句子去体会，组织学生小组讨论，全班交流的合作学习方式，探究解疑。重点问题解决后，我通过“你还有什么不懂的”进行提问，进一步让学生读课文，提问题，从中鼓励点拨，达到学生自读自悟，探究解疑的最佳效果。学生明白了“沉默”的可贵之处，是孩子们在“沉默”中，知道自己错了，懂得应该关爱父母了。在此基础上，让学生谈谈自己的感受，说说自己应该怎样做，把学生的认识提高到更高的层次上，让他们懂得，不仅要关爱父母，还要关爱别人。

4.《沉默的田野》读后感 篇四

其中有一篇文章让我记忆深刻，讲的是一个小女孩和老奶奶的故事。有一个地方叫自由市场，一个贫困物理的老奶奶在卖红枣儿，小女孩香菱十分同情奶奶，于是天天坐在老奶奶身旁和奶奶说说话、聊聊天，下雨给奶奶举起大伞，平时一早就给奶奶占地方。一次，有一个十分不讲理的叔叔来到这里，抓起几个枣就往嘴里塞，“呵，真叫脆，多少钱一斤?”老奶奶说：“论颗卖，一分钱一颗。我看不见东西，你自己拿吧。”叔叔给了奶奶五分钱，但却拿了十颗枣。香菱看到立刻说：“是十颗枣。”叔叔不理她，香菱再说，叔叔不耐烦了，上去打了一下香菱，香菱哇哇大哭，回家找爸爸去了。

读到这，我非常地气愤，这个叔叔不但不讲道理，没礼貌，而且不诚实。于是我接着读下去了。香菱的爸爸来了，她的爸爸是个长得十分剽悍的汉子，身材高大，铁塔一般，香菱说就是他打的我，香菱爸爸狠狠地打了那叔叔一拳。这时，香菱突然让爸爸停下来，说我们回家吧。喧闹的市场，好似听到了一个统一的口令，顿时大家都走开了，香菱他们也回了家。那叔叔把十颗枣放了回去，灰溜溜的走了。

除了这篇故事，这本书中还有许多令人感叹的故事，“长裙子短袜子还有一顶蓝帽子”、“古堡”、“渔翁”、“野风车”等很多故事，每一篇都特别的精彩，令人感动。

5.沉默的渔网读后感 篇五

一天，小哥哥在路上看见一个叔叔，忙脱下草帽，俏皮地向他鞠了一躬，“叔叔，你好哇?”小弟弟连忙放下鱼篓，学着哥哥的样儿：“叔叔，你好哇?”那鱼篓没放稳，倒了一下，鱼在地上“啪啪”只跳得慌。小弟弟连忙去抓。

这时，小哥哥猛一转身手中的网“哗”一声扔到了河面上，等了一会儿，小哥开始拉网，他拉呀拉呀!小哥想：这一定是条大鱼，可是，拉上来的时候只有一片很新的渔网，有一个小伙子说：这个网是他的。小哥哥就说了几句，旁边有些人说小哥哥说得对，小伙子没办法，只好把渔网送给小哥哥了。

6.沉默读后感 篇六

看悬疑片本质上售众和编剧斗智的过程，《沉默的证人》在我看来是一部成功的商业片，还是熟悉的港片模式。

电影的结局并不难猜测，但不得不说全程无尿点，剧情一直反转反转再反转，一直很紧张地期待下一个情节。编剧在情景设定中有许多细节，比如开头为了铺垫无人营救所营造的暴雨圣诞节。

打斗的场面很逼真，时不时让我不自觉地发出呼痛的“嘶嘶声”。张家辉一如既往地稳，杨紫的打女和任贤齐的反派还挺让人惊喜的。

觉得不足的地方在于，后半段主解环太强了，被反派殴打多次，主角们战斗力还爆棚，好像随时开启重制键，让人质疑那些打斗场面的破坏力。

硬凹出来的杨紫和张家辉感情线也是有点尴尬，不过还好片段不多。

虽然有些地方不如意，但总的来说还是让我看得紧张的悬疑片，也算不错了。

《沉默的证人》观后感

看了点映，整部片子还是比较刺激的，保持了港片一贯的节奏，但片中有的细节还是处理得不够到位，略显尴尬。以及不知道是不是受某部剧的影响，觉得杨紫和渣渣辉还是挺配的[允悲]但被我朋友吐槽是父女档[笑cry]片中有很多港星客串，乍一看很眼熟哇!

整部片都在一栋楼里展开，格局略小，但小中又更显刺激，主要体现在逃与抓上，打斗戏看得很爽，完全符合对港片的预期，但如上所说，还是缺了点什么，就是剧情线略显简单，很容易就摸清了案件套路，反派over得也比较快，导致片尾结束时收的太快，有点没讲清楚的感觉，比如其中一个反派脸上的抓痕、渣渣辉妻子的死是怎么回事等等，都没有交代清楚，这是比较明显的bug。但观近几年的中港合拍，整部片子还是瑕不掩瑜，值得一看。

《沉默的证人》观后感

《沉默的证人》整体节奏紧凑、叙事明快。“法医+入室抢劫”的题材也特别吸引我这个犯罪题材爱好者，光这两元素加在一起，就足够令人着迷。这种元素搭配并不多见，让常见的“入室抢劫”题材，老酒玩出了新把戏。要想办法在同一个场景玩出不同花样，最考验的正是编剧的功力，而显然他们对此得心应手，在一个小小法医楼里玩出多番反转，使剧情有起有落，充分把握了观众情绪。另外桥段设计也别出心裁，比如男主各种鱼目混珠来矇骗歹徒的手段，也将观众的紧张感累积至最高点。

但细思极恐，一旦认真推敲故事逻辑，就会发现多个不合常理之处。例如男主在最后才使用的“传讯神器”，在故事开头他有多个机会能使用，却未被善加利用。

影片无效角色过多，收尸体的男子以及清洁工的出现，并未推进剧情，两个人物只是为了制造剧情紧张感而设计。对主角的内心探讨也是比较可惜之处，影片开头就揭示了主角对妻子被杀害但凶手却没伏法一事耿耿于怀，但片中主角背景却一笔带过，没有多加着墨。若能将整个故事和主角妻子被杀一案紧密的串连起来，可能会更好，而不是在影片最后才轻描淡写地和反派扯上关系。

《沉默的证人》观后感

8.4日下午有幸参加了《沉默的证人》上海站的点映，在白玉兰广场CGV影城，于是决定贡献出豆瓣的第一次点评～

给五分，是因为该片剧情紧凑，气氛烘托的很好，在同类困兽之斗中也算得上是佼佼者，题材涉及法医行业，如果说《烈火的英雄》让你真正了解了消防员，那这部电影可以让你多少了解法医这个行业，人物背景由于审核问题，交待的不算太完整，本应扣掉一分，但是三位主演的出彩演绎值得加上这一分～

该故事讲述暴雨的平安夜，三个匪徒为寻找证物毁灭证据夜闯法医中心，与值班的两位法医斗智斗勇

故事一开始就直奔主题，三分钟完成任务，然后看似完成，却出了bug，紧接着环环相扣，室内格斗，也是拳拳到肉，渣渣辉和小猴紫一直被小齐哥饰演的悍匪打打打，看的肉疼，然后回过神来渣渣辉和小猴紫又对三个悍匪转而攻击，一样的看着肉疼!有点过瘾，过瘾之余，几位配角的出现加速了心跳，却又让你哭笑不得～

说说三位主演，渣渣辉的表现依然的稳，把遇悍匪执着冷静有勇有谋演绎的活灵活现;杨紫新生代打女?和她以往影视剧中的人物反差很大，表现却依然可圈可点，有点意思!任贤齐饰演的悍匪着实让我吓了一跳，眼神中透露的凶狠，杀伐果断，和他上部好评影片《树大招风》相比有过之而无不及～杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸，很多人看完以后都忘不了他眼神中透露出的怒火

接下来的这一段很重要，没看的看完以后会帮你解答一些因剧情审核不过而带来的疑惑，稍微剧透;三分钟完成任务，在看似完成任务的时候，任贤齐饰演的角色在车里暗自给自己的手上了消音器，他想杀队友灭口独自吞财吞货，影片里有讲述任贤齐以外的两个匪徒为了给母亲手术新生贪念，却一句赌徒概括任贤齐角色?小齐哥现场透露原本剧情是，他饰演的角色一直兢兢业业却收入甚微，家里生活拮据还欠有外债，一次毒品交易，毒贩内讧全部身亡，现场并无目击证人，所以想把货财据为己有;再回看海边，任贤齐新生杀念的眼神就更好理解了

一句话，同类题材中的佼佼者，演员演技全员在线，票价，值!

《沉默的证人》观后感

原以为这是一部动作片，却在开场20分钟内，由于紧张的画面，加上音乐节奏，愣是把我吓得不轻。在被我重新定性为这是一部悬疑片的后半小时，画面立刻切换成了各种打斗飙戏，原来这是一部悬疑动作片啊。

原以为看到的久违露面的任贤齐，在影片中他会扮演一个酷酷的大反派。事实上，他老人家出场的画面，是带着圣诞老人的面具的劫匪。揭下面具后的任贤齐，和渣渣辉与小猴紫的斗智斗勇的火拼，不知是他的配音还是原音，每次他一开口说话，却有种出戏的感觉。现场见到本尊的他，真心感叹岁月不饶人(见文末的现场图)，不变的是，他依旧那么健谈，那么有趣，那么随和。

最后想吐槽的是，90分钟的影片，片场就没有离开过法医局，感觉这个歪果导演，省了不少成本。

整部片子加分的地方，还是这三位主演出彩的打戏和台词，希望能在激烈的暑期档中分一杯羹吧。

《沉默的证人》观后感

有幸参加盗梦观影团《沉默的证人》超前观影活动。连着两部张家辉的新片，相比大场面的《使徒2》，这一部港片，格局小了许多，甚至只有一栋房子。

为了消灭罪证，三个带着面具的匪徒闯入了验尸房，要求法医解剖尸体，取出一颗子弹。结果，法医和助手和歹徒斗智斗勇，拼命搏杀，牵扯出法医妻子多年前死亡秘密。这就是一个圣诞夜，三个匪徒和两位法医的密室猫鼠游戏。

影片中客串了几张TVB熟脸，郭羡妮甚至连台词都没有。好莱坞式的自由打斗让你有种有勇无谋的感觉，好在追与被追之间的紧张刺激在后半部无尿点产生。

第一次看到杨紫的大银幕形象，居然打斗的有模有样，小妮子前途无量啊。

观影之后，请来了任贤齐作为嘉宾，和我们分享了影片的一些心路历程和花絮。呈现在我们眼前的这部电影，三分之一的打斗场面，在任贤齐的讲解下，突然发现即使看得时候有些假，但拍摄时演员们是实打实的在动作，真是不容易。

相比《扫毒2》和《使徒2》的大场面大制作，这部《沉默的证人》打斗动作场面会打斗到真的肉疼。

7.《沉默的大多数》读后感 篇七

（一）小笼猫

我素来期待能读王小波先生的书，借此机会拜读《沉默的大多数》。虽未读完，但心下拜服矣。不论王小波先生有没有文采，只是那一份诚恳和幽默便足以令其它评价顿时失去意义。

这本书题目是“沉默的大多数”.如同题目所述，这本书就是在说社会上的一些现象、思考以及先生对于事物的观点，而这些观点是没多少人当时曾说出口的——而至少如今看来又十分明显的。说是明显可能有些名过其实，因为如今我虽不知人们是否想过先生的观点，但是所表现出来的则仍是浑噩不觉，而且乐在其中。这不禁让我感到失望和疑惑：是先生的观点仍是太超前了，还是人们的思考这些年来未曾进步？

一是谈“讨论”.先生说：“我们这个社会里的论战大多要从平等等讨论转为一方对另一方的批判，这是因讨论的方式决定的；根据我的观察，这些讨论里不是争谁对谁错，而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方是坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋放当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发。”这种讨论变成批判的现象如今常见得很，辩论双方难以坐下来就事论事地谈问题。谈论转基因是否有害会转变成对学历经验的质疑、讨论男女平等会认为有心理障碍、讨论医保改革政策会受到不分是非的人身攻击，不一而足。这些人可能并不了解如何寻求问题本身的答案，而是拘泥于自己的认知抓住不放，想尽一切歪理邪说企图驳倒对方、让对方名誉扫地，似乎这才是某些人争论的目的。可惜的是，虽然这个道理很浅显，没有多少人能清楚地意识到这一点；即使说不过对方，也不愿意承认自己是错的，因此尝试攻击对方以期获得道德上的优势；可惜本来也不会获得道德上的优势，然而若争论的另一方却也不懂该如何化解，只能和他对骂——这就不再是讨论问题了，两个人的争论也就是到此为止，余下的就是难听且浪费时间的人身攻击，要是有条件，说不定还能打起来。人们的认知水平难道只能到这个地步吗？

另一个是谈“实践”:“给计算机编程和解几何题有共通之处：对了马上能知道对，错了也马上知道错，干干脆脆。你用不着像孟夫子那样，养吾浩然之气，然后觉得自己事事都对。……有些大学问家有着另外一种经历：他大概没有做对过什么习题，也没有编对过什么程序，只是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类。这种豁然贯通之感把他自己都感动了，以至于他觉得自己用不着什么证明，必定是很聪明。”这就指出了实践之于感性体验和思考的优越性，并且强调了忽视现实情况是很蠢的一件事。其中计算机编程和几何题都算是科学范畴，因此也强调了科学性的重要性。这让我不禁想起了中医里不少糟粕就像孟夫子那样：觉得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用质疑，自然也不用做什么科学研究证明一下。不光如此，数学物理这种学科没有科学素养固然做不好，真正怕的是文科本来基于经验和文字的观点如果不顾现实、不顾自然规律，胡编乱造，那也很容易说服自己就是对的——所谓道理并不是固定的、只有一个的，脱离现实的观点从来也站不住脚。

其实先生写了很多很多内容，其中核心内容就是敢讲真话、尊重事实、不讲假话空话。这可能听起来像口号一样，可是没有几个人能做到。对不熟的人百般恭维、对讨论中的观点不加思考地赞扬、害怕提出反对意见、对任何人或者组织存在的问题只字不提，这都对自己和听者毫无帮助和长进。这相当于你灌了一碗鸡汤，然后又吐出来邀请听者喝一样——令人恶心。我希望假话空话最好能不存在，凡事人们能过脑子——但是事实不可能如此。假话空话听起来才好听、才暂时不会引起矛盾，确实如此，但这是一种短视的做法。一个组织想团结起来发展，绝不是靠搪塞恭维来进步的；一个人想提高自己，就要认真想清楚自己是什么样的人；想认识朋友，就要掏心窝子说真话。事实上并不是人们都傻到想不到该如何做，而是碍于面子不敢做。这就是略有荒唐的事情——我也会荒唐，但不能总是荒唐着。说真话的人会成为攻击的焦点，做实事的人会成为弹劾的中心，人们在大家都虚伪的时候，为了保存自己也选择虚伪，而不敢站出来说一句真实的、却没人敢说的话；说假话的反而能活得很好。这就是中国的人情社会，它不讲逻辑、不讲事实，讲的是人际关系。为了“和谐”的关系，人们也主动选择沉默——没人牵头担责任，我为什么要站出来呢？如果只有我站出来了呢？于是虚伪成了文化的主流，人们甚至不会意识到自己虚伪的事实，却害怕并攻击表现出真实的人，认为自己是对的，他们是异类——这真是悲哀。

王小波先生算是酣畅淋漓地把他的话写了出来，可是好笑的是，即使大家都认真读过王小波先生的书、知道他说的是什么，也难多两个人站出来说句实话；说实话的人仍会显得不合群，并且因此失去名誉；中国人的态度并未改变。因此，即使我自己愿意按自己的愿望表达、行动，我也对中国人未来一段时间内改变说假话的可能性不抱希望。我只是疑惑，这些人在设了重重规定下带着镣铐跳舞的时候，是否在享受自己言不由衷带来的好处呢？

《沉默的大多数》读后感

（二）范海涛

在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，我几乎没有碰其他消遣文本。他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。

这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活。

智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。

知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。()学习文史知识目的在于“温故”,有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”,有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。

所谓智慧，我以为是一种进行理性思维时的快乐。

在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。我小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。

一个人不在单位，不在家里，不代表国家民族单独存在时，居然不算一个人，就算一块肉。我个人以为，做爱做的事才是“有”,做自己也不知为什么要做的事则是“无”.我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化灵魂。我们很多人外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。我们是处在一个逐渐开放的社会，逐渐沦为了沉默的大多数。

8.《沉默的大多数》读后感 篇八

这其实就是我这段时间的迷惑罢了，孩子在长大，难免犯些傻。

一

“真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的：所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。”

这正是我近来的烦恼，一边觉得凡事都应该辩证的看待，要从事实发生的情境去分析，不要随意评价别人应该如何;一边又觉得人应该有自己的主见，生而负责，匡扶正气，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”――了了注

二

“看过但丁《神曲》的人就会知道，对人来说，刀山剑树火海油锅都不算严酷，最严酷的是寒冰地狱，把人冻在那里一动都不能动。假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。在这个领域里发议论的人总是在说：这个不宜提倡，那个不宜提倡。仿佛人活着就是为了被提倡。要真是这样，就不如不活。”

关于这点，我还真是有一点不一样的看法。

我们常常说，“真理的进一步就是谬论”，啥是真理啊?

你只能看到1，那这个世界上就只有1吗?

你生活的环境里大家都只能看到1，那是你生活的环境是1，还是这个世界就是1呢?

同样，别人说世界外除了1还有其他的数字，就可信吗?

你生活的环境里大家都认为1是终点，是边界――所以他们认为这个环境里的所有人都要以1为边界，过了这个边界统统不对了，理论和知识都无法解释这个边界以外的东西，如果你出界了，对不起，由于我们都看不到，所以我们这个团体不奉陪了――这个理论有什么不对吗?

你要探索边界外的东西，也没有什么不对，只不过你期望的大家与你同行这件事没有发生。

他们的不提倡只是在提醒你：再走下去，我们就不能同行了。

9.沉默的田野读后感600字 篇九

生命的田野上不仅仅有快乐和悲伤，也有无奈和迷茫。就像《枫叶船》这个故事的主人公石磊，他看见水中的小船，很有感触，就写了一首诗，名叫《枫叶船》，并发表了这首诗。可令人无奈的是，他身边的人都不相信这首诗是他写的。他的老师还在班级和学校内批评并劝他承认”诗是他抄的。年仅十四岁的石磊怎么承受的住这般打击，他只好说那诗是他抄的。之后石磊和妈妈离开了这个令他伤心的地方。这件事给石磊的心灵留下了无比大的阴影，直到成年他都没有遗忘这件事，他那时是多么无助、迷茫。联想到自己的生活中也有不被理解、无奈迷茫的时刻，我情不自禁地流下了同情的眼泪。

书中的《野风车》这个故事告诉我们，纵然是沙砾遍地、荒草丛生的田野，也会有梦想与希望的生长。主人公二疤眼子的家乡常年大旱，在父亲受伤无法站立的情况下，他成了家里的顶梁柱，为了汲水浇地去看管风车。在一个暴风来临的夜晚，他不顾性命，用常人难以想象的力量保下风车，保证了家人在天灾之年有粮可吃。人的潜能是无限的，在全家赖以生存的风车即将被风吹倒之际，为了家人有粮可吃的希望，赐予了主人公超乎寻常的勇气与力量。就像歌中唱到的那样，有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹,在生命的田野上，白云载着人们的梦想与希望，越过快乐与悲伤，无奈与迷茫，不畏狂风暴雨，渐行渐远……

10.《沉默的巡游》读后感 篇十

东野圭吾的新书《沉默的巡游》刚刚看完，类似于阿加莎克里斯蒂的《东方列车谋杀案》，小镇上的居民都为惩罚那个臭名昭著的罪犯做了自己想做的事，但你要说他们合谋，又好像不是那样，汤川老师不得不推理出这起案件的真相，但最后他只说给了一个真凶听。这本书最大的改变就是物理教授汤川老师变得有人情味了，弥补了十余年前在《嫌疑人x的献身》中的遗憾。自从看了神探伽利略系列，就后悔怎么不好好学物理，信手拈来的用物理知识解决迷题，破解迷案，实在太令人着迷。爱看东叔的书更主要的是里面的吃的太吸引人了，每次馋的啊，总想尝尝到底有多好吃。

曾几何时，我的梦想是成为一名刑警，能够惩恶扬善，发挥自己的光和热。但最后回归现实，为了生活不停的低头和妥协。一定要找到自己喜欢的工作，这样不管多辛苦都不觉得累，也不会觉得不值得。一天中，大部分的时间我们与工作为伴，与同事为伴。如若不喜欢，其实就是与烦恼和忧愁为伴。一生很短暂，尽量在可能的条件下，选择自己热爱的。我也要努力的去学习，去加油，重新找到那个积极向上，眼中有光的自己。