《快乐便士》读后感作文

《快乐便士》读后感作文（15篇）

1.《快乐便士》读后感作文 篇一

读这本书是因一位绘画老师的介绍，也是因这本书的名字看起来很有趣，按理说，他应该满足于这种人世的快乐才对，尽管这种生活未免太过平淡。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家出去去了巴黎，抛弃了令外人羡慕的事业和生活。就在人们以为他的出走是因为有外遇的原因时，人们发现的事实是：他原来只是为了画画。这时的恩特里克兰德没有任何的绘画基础，也没有任何人教过他这些，他也不打算向任何人学习什么。在外人看来，他简直疯了，他开始变得生活窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家把他当成上帝外任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。就是这样的一个人，他拒绝了爱情和家庭，拒绝物质和欲望，一心追求个人精神的自由和艺术上的美，孤独地生活在他自己的精神世界里，艰难地跋涉着。他不需要钱，但有时金钱会束缚他，他不停地流浪，最后来到了塔西提岛上与土著人生活在了一起。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人作妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。在他因麻风病病逝的前一年，他成了瞎子，但却在他的住所的地方画的壁画前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遗言焚毁了这一切，甚至没有留下一根木头。

这本书看着可能会让人觉得纠结，与以前看到的东西完全不同，习惯于用自己是常人的标准去衡量那些有个性的人，觉得他们对世界的理解和自身梦想的追求有些傻，但那些精神层面的东西本就不能用任何物质来衡量。我们并不必非要去理解那些为了梦想而放弃一切，甚至生命的人，但至少我们要学会尊重他们，必竟每个人都有追求自己梦想的权力。

作者始终对超出自己认知范围的人事抱有了解的欲望，并千方百计地接近他们，研究他们，最终有所体悟。

主人公在已不年轻的时候，放弃了体面的工作和温馨舒适的家庭生活，踏上艰辛的学画作画之路。

从此衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪，而当现在的生活越背离原来安逸的生活环境他离自己的理想就越近，灵感也不断涌现，当他彻底抛弃自己的肉身的时候，他精神中最具有艺术气质的一面终于通过他留在塔希提小岛上的画凸现出来。主人公在塔希提岛上贫病交加悲惨死去的一幕令人震惊，这和其留下的惊世名作被毁一样让人惋惜却又无耐。主人公的行为真的是让人不知道该怎样评价，从来没想到有人会为了自己的理想进而做到这种程度，不管对谁来说应该都是不容易的，但他做到了。很神奇。

艺术家贫病交加的死去的故事很多，这本书的作都通过主人公的悲剧探讨了该如何对待天才、个性这个严肃的话题，在常人眼中，天才，艺术家总是特立独行、行为怪异，让人们觉得不管是生活上还是精神上都无法达成共识，进而难以让人接近。但正是因为有各种不同的生活方式，世界才会如此多彩有趣。

2.《快乐便士》读后感作文 篇二

(接上期)

巴纳姆的宣传理念

巴纳姆1810年出生于美国康涅狄格州,是家里5个孩子的大哥,少年老成的他很早就显示出销售天赋,年仅12岁就卖过彩票,后来他做过报纸编辑,25岁时进入娱乐业,虽然几经沉浮,他仍然创造了多个营销神话。巴纳姆被誉为噱头界的莎士比亚,他说过很多经典的话,如“凡宣传皆好事”、“每一分钟都有一个蠢货诞生”、“每一堆观众都是钱币的叮当声。一旦你吸引人们的注意力,绝对不要让它溜走,如果观众的目光转向其他人,那就是你的损失。”

巴纳姆主要从事马戏团事业,他经营的“巴纳姆与百利马戏团”是19世纪美国最受欢迎的马戏团,巅峰时期这个马戏团共有3个演出场、2个表演台、800名员工,号称“全球最大的马戏表演团”。在马戏团里,巴纳姆充分发挥表演天赋,让最令人发笑的新发现、新故事充满报纸的版面,为了达到目的,他几乎无时不在编造谎言,隐瞒消息来源。

巴纳姆特别重视便士报的广告宣传。他说:“在我们这样的国家,几乎人人都看报,报纸的发行量从5000份到20万份,如果不利用这个渠道向公众做广告,那就太不明智了。”

他还说:“在你照料日常生意的时候,成千上万的人可能都在读你的广告。也许很多人都是在你沉睡时读到的。人生的总哲学就是,先耕耘,再收获。这条原则适用于所有行业,尤其是广告。”

巴纳姆成为新公关时代的代名词

巴纳姆并不是单兵作战,他有自己的噱头团队,其中为首的是托迪·汉密尔顿,他带领着一批新闻代理人帮助巴纳姆。有人形容汉密尔顿是“语言的魔术师”,他所使用的每一个单字都是多音节的,“即使是哈佛教授也听不懂”。巴纳姆自己也多次操刀,发明了许多标新立异、哗众取宠的宣传方法,尤其是他善于做标题党,自己撰写引人注目的新闻稿,在标题处理上下工夫。

巴纳姆和他的伙伴因此更有效地成为了噱头专家,获利丰厚。他宣传说,他的马戏团的大象“江豹”是世界上最大的大象,曾经救了一个被孟加拉虎攻击过的小女孩。他一边宣传一边做国际巡回演出。为加强印象,他雇了一些残疾小孩免费骑大象,赚足人们眼球,成千上万的人来观看“江豹”。而巴纳姆则在6个星期内赚了数万美金。不过,这对他来说是只是小事一桩,他还做过很多更轰动的事情。

他制造过一个海斯的神话。有一天,他在便士报上刊登新闻说,自己发现一位160岁高龄的黑人女奴海斯,在100年前就为美国第一位总统乔治·华盛顿做过奶妈。这一新闻立即在美国引起轰动。巴纳姆又趁势带着手下的人,使用不同笔名向便士报频频发去读者来信,制造更大的轰动效应,后来竟然带着一帮人主动参与报纸的讨论。爱好新奇的美国人都纷纷来到巴纳姆的马戏团一睹海斯的风采,听海斯讲华盛顿的故事。

巴纳姆因此大发横财,每周竟然获得1500美元的门票收入。一年后,海斯不幸病逝,好奇的人们对她进行了尸体解剖,结果发现海斯只不过80岁左右,并非巴纳姆所说的161岁。骗局被揭穿,巴纳姆竟然厚颜无耻地表示震惊,一再辩称自己也“受了骗”。

巴纳姆还制造了一个拇指将军。1844年,他在美国康涅狄格州的布里奇码头上碰上了一个身高只有64厘米、体重只有8公斤的侏儒。他灵机一动,雇用了他,把他带到了纽约。巴纳姆给他取了一个“汤姆·布斯将军”的美名,编造了一番神奇的经历,因为将军个头太小,也被称为“拇指将军”。各地的便士报都成了巴纳姆的宣传阵地,在一个星期内,就有3万多来自美国各地好奇的人们排队观赏将军。

在美国大获欢迎之后,巴纳姆带着“汤姆·布斯将军”到了英国,时常出入白金汉官,受到维多利亚女王和王室的款待。之后,他们又到了法国巴黎,路易·菲力浦国王和王后立即召见他们。这一切,巴纳姆还嫌不够,他为将军联络了一位名叫拉文嘉·沃伦的侏儒小姐,并在1865年为这对情侣在纽约圣公会大教堂举行了盛大婚礼,邀请两千多名嘉宾参加,甚至美国总统亚伯拉罕·林肯也向他们赠送了礼物。巴纳姆获得极大回报,“汤姆·布斯将军”也成了百万富翁。但发财不久,这个“将军”就隐匿了,后来巴纳姆也声称不知道他去了何处。

巴纳姆还推出过“瑞典夜莺”珍妮·林德等人,开展了千奇百怪的各种活动,使他们成为了美国著名的娱乐业巨子、节目经纪人、政治家、企业家、作家。巴纳姆在1891年去世,虽然一直和噱头相伴,但人们因为他给大家带来欢乐反而对他评价甚高。伦敦《泰晤士报》甚至撰文肯定他:“他的去世使我们损失了一个古典人物,而他的名字早已经成为欢乐的代名词,并将一直维持下去,直到人类再也无法从游艺活动经理人的宣传喜剧中得到乐趣——而这是善意欺骗与乐于被骗的无害喜剧。”

3.《月亮和六便士》读后感 篇三

故事从我的所见所闻所感来描述“天才疯子”画家斯特里克兰，他的口头婵或许就是“滚开”“你跟我两便士关系都没有”“关我屁事”!他自私，他不善沟通，他不在乎任何人，他甚至都不关心他自己，他可以冷漠的抛弃别人眼中的“贤妻良母”“可爱优秀的孩子”，可以为了自己私欲与他救命恩人的妻子勾搭，也可以为了钱财和爱塔结合，在他心中，只要画画就好，其他跟我有毛关系，他活在自己世界就好，就像文章说的：他或许是有邪祟附身，他只想达到目的，他自己所作所为估计自己也不大清楚!他在追求“月亮美”的道路上，走的太极端也很艰辛!

文章也写了他身边人的故事，有善良到令人发指但是又很同情的斯特罗夫，说他尊重天才，不如说他对每个人都很nice，这样的中央空调真的好吗?我觉得做人还是要有自己底线，自己原则，一味的善或许得不到别人肯定，还会遭到别人鄙夷!他的妻子为了飞蛾扑火的爱情，抛弃了别人眼中的“安稳”，追求了心中所谓的“月亮”，没有谁对谁错，想起奇葩说有一集的题目就是“当你在婚后，遇到了你的今生挚爱，你会怎么做”，每个人选择不同，我们不能去评价谁的行为，因为我们不是故事人!其实说实话我挺羡慕那个船长，忘记叫啥了，他与他的妻子用双手创造了属于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也爱他妻子，他觉得他妻子最美最善是最贤的妻!

4.《月亮和六便士》读后感 篇四

主人公史崔兰是天才画家---高更，后印象派天才(我对后印象派不太理解，我猜是以画比喻某种诉求的意思吧，这样的画更有感情的传递?)

贯穿该书，我想到的形容词就是：不顾一切

史崔兰追求梦想---画画，离开妻儿，拒绝朋友帮助。

后来，固执的抢了他的粉丝胖子的老婆(敲黑板，男人千万不要胖，老婆都容易被人抢走，还有千万不要轻易成为别人的粉丝)，最后因为画画而身心疲惫，客死他乡( 塔希提岛)，也谈不上他乡，后期的史崔兰(高更)已经不顾一切，心中没有任何东西，只有画画，只有想把内心的东西画出来;

史崔兰太太从爱史崔兰，到不顾一切的恨他，后来因为发现他是天才，又对外界说自己对史崔兰不顾一切的爱;

胖子伯乐对老婆布兰奇的懦弱，对史崔兰(高更)的不顾一切的放纵，背后映射的是爱，崇拜;

胖子老婆布兰奇本来过着无望的，机械的人生，由于画家的出现，表现出的不顾一切迷恋，被甩后，自杀的决绝。

看完，回味......

每个人都努力的用着自己的方式活着，而这些方式相互磨合在一起有时候会起到很大的冲突。这个过程其实谁都没有错。

明白了这个，也就明白人与人交流，冲突是常态，和平相处才是稀缺的。

如果要更多的和平相处，能做的就是多站在对方角度思考一下。

5.《月亮与六便士》读后感 篇五

阅读初始，我并不喜欢斯特里克兰，他的所作所为让人费解，甚至觉得有些荒诞和过分。他对现实社会没有是非观念。责任、家庭、世俗的认可，这些现代社会所衍生的价值观，被他远远的抛在身后，弃之如敝履。他抛弃自己美满的家庭，让他的妻子陷入崩溃，让自己的孩子遭受家庭的变故。在巴黎，他遇到了老好人德克・斯特洛夫，但他的出现让斯特洛夫的家庭支离破碎，而他还能摊摊手说，这与我有什么关系呢?他性情怪癖，他那副对尘世的嘲讽，他的粗鄙，他的潦倒和他的骂骂咧咧的模样，着实让人喜欢不起来。

但换个角度，我对他能有勇气活出两个完全不一样的人生，对艺术、对梦想的追求却表示无限敬佩。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底震撼了我。正如毛姆所说他好像是一个终生跋涉的朝圣者，永远思慕着一块圣地。斯特里克兰不断地推翻自己的生活经验，从伦敦到巴黎，从马赛到塔希提，始终疯狂寻找。他居无定所，穷困潦倒，时常睡大街，时常好几天不吃东西，但尽管如此他也从来不曾抱怨生活。他一生都在与梦想和生活在斗争，最终他都会选择他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的成功或者失败，不在乎诋毁或者赞誉，热爱绘画，只是血液和灵魂里一种井然有序的愿望。最终在南太平洋的塔希提岛找到自己的灵魂栖息地，找到创造的灵感，并且创造不朽之作，将人生价值彻彻底底地注入到了灿烂的画布中。

梦想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在现实生活的不断浸染中被磨灭。我们每个人心里都住着这样一个斯特里克兰，我们在现实生活中，也不断地徘徊在理想与现实之间，我们都有自己所追求的理想，但我们不得不面对现实，面对欲望，面对肉体的折磨。现实生活中我们大多数人被名利与金钱吸引，习惯了舒适安逸的生活，忘记了自己的初心，忘记了曾经儿时的梦想，缺少勇气、缺少意志去突破自己，在不断地斟酌与妥协中选择舒适，过着平淡、中规中矩的人生。

6.《快乐便士》读后感作文 篇六

一、甘于平庸,归于沉默

年少的斯特里克兰德听从父亲的建议,为了优渥的生活,放弃了热爱的绘画。选择学习经商,并逐渐成为了一名优秀的证券经纪人。他身处中产阶级,收入颇丰,拥有善良体面并且深爱他的妻子,以及学习优秀长相清秀的孩子。尽管他本人沉默寡言,不善言辞,但是他在自己的行业中依然足够机敏去应对一切,并对经手的业务游刃有余。如果说,将普通和平庸归为这一类人的优点的话,那这个时期的他势必已经将这个闪光点发挥得淋漓尽致了。不难想象,如果这样的生活轨迹永远朝前,他定然会在这种优渥的生活里拥有越来越丰厚的回报。尽管平淡以致灰成人群,但他的生活定然是让大多数寻求舒适安逸的人艳羡不已的。“我想象着这一对夫妻的生活,不受任何灾殃祸变的干扰,诚实、体面,两个孩子更是规矩可爱,肯定会继承和发扬这一家人的地位和传统。在不知不觉间,他们俩的年纪越来越老,儿女却逐渐长大成人。[1]然而褪去激情后的婚姻生活,日复一日机械单调的聚会应酬,灵魂与肉体的矛盾,在黑暗中不时鞭挞着斯特里克兰德心中的微弱星火,并默默积蓄着喷涌而出的燎原力量。

二、冲破道德枷锁,寻求艺术理想

四十岁的斯特里克兰德,仿佛突然领悟了上帝的谕旨一般,发疯地抛弃多年苦心经营的一切,他尊贵的地位,贤惠的妻子以及拥有血缘之亲的孩子,只身前往巴黎学习绘画技巧。证券经纪人,父亲,丈夫,曾经的每一种身份此时对他而言都是层层负重的道德枷锁,唯有不断失去才是通往光明和自由的正确路途。此时的他不再为他人的期待而活,开始注重自己的体会与感受,而绘画成为了他生命的伊甸园中丰满的水草。“我必须画画,我由不了我自己。一个人要跌进水里,他游泳游得好不好无关紧要的,反正他得挣扎出去,不然就得淹死。”灵感和天分催促他刻不容缓地去寻找自己生命里真正的原乡与归宿。尽管在巴黎落魄绘画的日子食不果腹,卑贱难堪至极,但斯特里克兰德的内心十分自在,并感觉到前所未有的满足感。毛姆在书里这样写道:“这个人一直在同各式各样的困难艰苦斗争;但是我发现对于大多数人说来似乎是根本无法忍受的事,他却丝毫不以为苦。他不把忍饥受冻当作什么苦难。他这样完完全全地过着一种精神生活,不由你不被感动。”

但从道德层面来讲,这个时期的斯特里克兰德,是完全游走在所谓的纲要伦理之外的。他忘恩负义,心狠手辣,对自己妻儿的生死漠不关心,也从不惧怕世人对他的辱骂。而且在巴黎漂泊的日子,若不是善良的荷兰画家施特略夫不计前嫌,将身患重病的他带回画室并且嘱托自己妻子细心照料,他早已病死腐烂在那间黑暗破旧的小屋里。但这样的好心,并未得到他的感恩。相反正由于这段时间的朝夕相处,使得勃朗什·施特略夫醉心于他,并铁了心要跟随他四处漂泊,而道德沦丧的斯特里克兰德也毫不犹豫地背叛了自己的朋友。此时于他而言,女人和爱情不过只是用来宣泄情欲的出口。他十分注重自身的感受和需求,决不允许他人试图以感情的名义去捆绑甚至占有他。他需要的是绝对的权威与自由。“我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是个男人,有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足,我就准备做别的事了。我只懂得情欲。这是正常的、健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具,我对她们提出什么事业的助手、生活的侣伴这些要求非常讨厌。”所以当勃朗什·施特略夫的裸体画像完成后,斯特里克兰德对她残留的最后一丝幻想也随之消失殆尽。被抛弃的勃朗什·施特略夫最后以自杀终结了自己的生命,但一切仿佛与斯特里克兰德毫无关联,对方再悲惨的结局也无法激起他内心之湖的一丝涟漪。这个女人始终无法带给他对生命的原始渴求,斯特里克兰德在她身上消耗的仅仅只是肉体上暂时的欢愉。但这些事件并不能组成完整的他,毛姆细致地去刻画斯特里克兰德的欲念,冷漠与理想绝不是为了使其成为读者讥嘲厌恶的对象。如果小说一旦失去其探索复杂幽微人性的本意,文以载道的本质也就无从体现了。想来“灵与肉”也一直是经典的文学作品永远无法规避的话题。斯特里克兰德却正是由于他身上所散发的那种浑然天成,与世人的规则格格不入的天才般的暴戾、肉欲,以及粗野的气息,才使得他才华里的那份桀骜不驯能茕茕独立于世人永远无法企及的艺术领域。勃朗什·施特略夫虽然被他天才般的气质所吸引,却天真地以为用世俗中女人惯有的牺牲,柔情与肉体能够永恒地占据他的心。她从来不曾了解斯特里克兰德憎恶情欲,也无需爱情。但是他也无法规避肉欲,很多时候甚至屈从它。而当勃朗什·施特略夫越是为此处心积虑,斯特里克兰德便越厌恶她的愚蠢,随后便将其弃之如敝履。斯特里克兰德毕生追寻的是灵魂的乌托邦,那个任他与自由为伍,永恒承载他梦想的地方。因此无论是斯特里克兰德太太还是勃朗什·施特略夫,一旦试图驯服天才的桀骜不驯,最终都只能沦为他寻梦之路的牺牲品。事实上毛姆已经越过了“道德”的浅表层次,深入到“天才”人物不可秤量背后的“灵魂”深处,去探究人性的真正判定标准,去找寻生命意义的理由。

三、灵魂的乌托邦之地———塔希提

当斯特里克兰德第一次踏上塔希提这座海水潺湲,绿椰白沙的小岛时,他的身体也仿佛被注入了一股全新的力量,像破茧之蚕,卸下旧日的躯壳,他等来的是灵魂腾飞的时刻,也感受到了从未有过的欢喜。这座让斯特里克兰德有一种似曾相识之感的岛屿,第一次令他觉得灵魂不再受限于任何人,艺术家绝妙的灵感也在这里被无限激发。而与土著女孩爱塔的结合,更是深化了这种美好空灵的感觉,灵魂与肉体至此合二为一。这个身上没有任何文明痕迹的少女,不但对斯特里克兰德无所企求,而且无怨无悔地养活他与孩子。纵使生活的重担全部压在她一个人身上,她也依旧深爱这个连病死之际都在坚持创作的艺术怪人,而且对其表现出无上的忠诚。这时的斯特里克兰德,就像是高高在上的君王,一切事物都匍匐在他的脚边,任其指令。少女爱塔可以在奴隶与妻子的身份之间随意切换,一切只凭斯特里克兰德的内心需求。“她从来不干涉我,我让她做什么,她就做什么。”所以在塔希提这座小岛上,斯特里克兰德从来无需考虑生活的重担与身边人的诉求,他每天唯一要做的事情就是随心所欲地将内心的色彩挥毫在画布上。想来也正由于这个没有历经文明开化的少女身上固有的那份单纯与天真,从未试图探寻他的心灵之光,或者驾驭他,才使得斯特里克兰德在死前能够为之落泪动容,不再以讥讽的立场去论断两人的关系,灵与肉在这一刻终于得到完美的统一,这份精神的契合也令他怀抱前所未有的舒畅感。“有那么一瞬间,斯特里克兰德的铁石心肠似乎被打动了,泪水涌上他的眼睛,一边一滴,慢慢地从脸颊上流下来。”而这样一类女性形象的塑造也无一不在反映作者毛姆内心对于理想女性的定义。毛姆与苏琼斯的恋爱及与莎莉的痛苦婚姻造成他长久以来对于西方“文明”女性的恨意。在他的文字中也随处可见对这类“文明”女性的憎恶与讥讽,而少女爱塔便是他长时间被压抑的情感欲望的感性显现。

摘要：毛姆在《月亮与六便士》中以法国画家保罗·高更的一生为故事蓝本,镌刻了天才斯特里克兰德在不惑之年后幡然醒悟,毅然追逐自由与理想,罔顾社会道德抛妻弃子,背叛朋友,死前命人将绝世佳作付之一炬的怪诞行径,从而对幽微复杂的人性以及灵与肉的抉择进行了深刻拷问与探索。

关键词：斯特里特兰德,灵与肉,毛姆

参考文献

[1]威廉·萨默塞特·毛姆.月亮与六便士[M].李继宏,译.天津:天津人民出版社,2016.

[2]田俊武,唐博.自我欲望的满足[J].广西社会科学,2007(7):106-108.

7.《月亮与六便士》读后感 篇七

思特里克兰德没有任何的绘画基础，他只是爱好画画而已。他的生活变得窘迫，他画的画也完全不像个样子，除了有个蹩脚的画家伯朗士—施特略夫把他当成上帝外，任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。他不停地流浪，最后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。但不幸的是，不久他就感染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了xx。爱塔一直照顾着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。

那么，为什么思特里克兰德毅然放弃了原本锦衣玉食的生活，选择了常人所不能理解的孤独呢?正式因为他有着一颗骚动而不安的心，他天生为艺术而生，所以，他注定在“神谕”的召唤下，在驱之不散的念头的驱使下冲出世俗的樊篱，走向了艺术的至境。他正是在孤独中仿徨，在孤独中冲突，在孤独中生成，在生命的最后一瞬间，在孤独中实现了灵魂的自由。

我认为，思特里克兰德只是披着孤独的外衣，他内心是完全不孤独的。不仅如此，我相信思特里克兰德的内心绝对是非常充实和满足的，因为，心安处，便是吾家。孔子说，不义而富且贵，于我如浮云。对思特里克兰德来说，不能为了自己的艺术追求而放弃一切，再富足的生活，同样也是浮云罢了。唯有在追求艺术的伟大征程中，方可心安，方可生存。《霸王别姬》里说，不疯魔不成活，就是对思特里克兰德这种生活方式的完美诠释。

反观自己，怎样的我才是心安，何处才是吾家呢?我希望能把自己完全沉浸在教学工作中去，用自己的责任心和使命感，让孩子们可以去追求自己向往的生活。在孩子们的人生大路上为他们点起一盏指路的启明灯，在孩子们要爬坡过坎的时候给他们勇攀高峰的勇气和能力，在孩子们需要选择的时候帮助他们作出最适合自己的选择。我觉得，当我看到我们孩子们，聚是一团火，散是满天星，在人生道路上直挂云帆济沧海的时候，我一定会无比心安的。

8.《月亮与六便士》读后感 篇八

大多数人只是日复一日，年复一年 ，重复着麻木单调的日子。二十岁以死，知道八十岁才被埋葬。当然有些人会就此满足 ，人各有异。

也许理想这样奢侈的东西只有少数人能够实现， 斯朱兰就是其中一个，早早看透了人性。当我看到他为理想抛妻弃子，与朋友妻子私通? ?，着实让人痛恨。妻子的角色随着阅读越来越明显，从自诩文艺跌转成狭隘虚荣，一直以受害者的身份获得外界同情 ，明明内心很恨丈夫 ，却在斯朱兰成名之后，为了虚荣放弃原则宣扬和丈夫的和睦关系。与朋友妻子私通害的朋友妻离子散，未曾感到一丝内疚，因为他知道朋友妻子的背叛是早晚的事。斯朱兰总是提前看透了人性 。也许有理想的人也总是有个性的吧? ，我可能太佩服斯朱兰这个角色，才会这样认为。

毛姆笔下的斯朱兰：“我告诉你，我必须要画画儿 ，我由不了自己。一个人要是跌进水里，他游泳游的好不好是无关紧要的。反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”那是他已经结婚十七年，四十多岁。不要让年龄时间干扰了你的选择。看完之后都会反思，自己是少数人中的人还是少数人之外的人?

9.《快乐便士》读后感作文 篇九

提倡素质教育的今天, 不是只着重提高成绩的方法才是好方法。“教无定法”就告诉所有的老师, 无论你采用哪一种方法, 只要有利于学生的长远发展, 就都是好方法。所以我在教学时十分关注为写作减负, 让作文快乐起来。

一、心理暗示, 做到“课伊始, 趣即生”

心理暗示力是一种神奇的力量, 在很多时候, 它能让一个人发挥出超强的能力。美国著名心理学专家约瑟夫·墨菲曾经说过这样一句话:“不管你的意识做出任何的假设和默许, 你的潜意识都会接受, 并且会实现这样一个意向。”而事实上也确实如此, 世界上发生过很多这样的事情, 当一个人不断地运用积极的信号来暗示自己的时候, 他就会受到一定程度的感染, 并且会得到一个较好的结果。

每当阅读教学中, 遇上作文小练习 (含口头练习) 契机时, 我常常说“勇敢的你, 来试试吧”“别怕, 老师帮你修改”“相信自己, 你一定能行”等。当他们有进步, 就更要表扬:“你太棒了”“你真是个小作家”“祝贺你成为小老师, 都说到我心里去了”。这些心理暗示, 激发了学生们的非智力因素, 给予学生心理的满足感, 渐渐地, 喜欢上语文课的学生多起来, 师生的距离拉近了, 做到“课伊始, 趣即生”。

二、汲取营养, 做到“课正行, 趣仍浓”

1.在教材中取营养

在语文教学中, 阅读教学和作文教学是不可分割的, 是相辅相成的。你中有我, 我中有你, 当“读”与“写”邂逅, 就会擦出智慧的火花。在作文教学的步骤中, 范文引路是不可或缺的一步。学生可以从范文的材料选择、层次处理、语言表达等方面得到启发。在仿照的前提下, 发挥自己的聪明才智, 创造出新的意境、新的表达方式, 在学生兴趣浓厚的时候写作文, 就会事半功倍。长期坚持下去, 也会仿中见创。例如四年级时的《颐和园》, 是一篇写景的游记。作者按照游览的顺序, 用生动的语言、准确的词汇、恰当的比喻, 再现了颐和园这座古老的皇家园林的秀丽景色, 字里行间流露出喜爱之情, 是一篇培养学生语感, 帮助学生积累语言、运用语言的好文章, 也是培养学生的审美情趣, 增强学生的民族自豪感的好教材。特别是教学第二自然段———“长廊”时, 就是非常好的读写切入点, 因为拥有六十多年校龄的仓山小学校园里, 就有古色古香、四通八达的长廊, 是作为仓山小学校的人津津乐道、引以为荣的特色。所以, 当我教完这一段后, 就把学生带到长廊, 看看柱子、栏杆的颜色, 数数长廊的间数, 估算一下长度, 再瞧瞧横槛上的装饰, 还有长廊两旁的景色……虽然学生入学三年多, 天天见到校园里的长廊, 但他们从没这么认真地观察过, 而且, 在教材范文的引领下, 这个小片段的练习, 轻而易举地完成了。

老师的“下水文”, 这是教学专家所提倡的。写完后, 教师不妨“厚着脸皮”把自己的拙作念一下, 比他们看十篇优秀作文还管用!让学生陶醉于老师的美文之中, 对老师的崇拜之情油然而生, 有时会让学习效果事半功倍。

校园里的长廊无法与颐和园的相媲美, 但是也有自己的特色, 作为仓山小学校友的我, 就更有一分情在里面, 于是, 我写下这样的下水文:“走进学校大门, 向左拾级而上, 就来到了仓山小学最具特色的长廊。绿漆的柱子, 红漆的椅子和廊顶, 再加上阳光照耀下的琉璃瓦, 显得古色古香。听老师说, 以前的长廊能连接整个校园, 如今只剩下其中一段, 但也算四通八达, 所以一眼望不到头。这条长廊有一百多米长, 分成三十多间, 课间时分, 同学们常坐在椅子上下棋, 聊天, 看书……每一间的横槛两侧都有五彩的画, 画着人物、花草、风景, 更多的内容是画出了我们快乐的童年。上百幅画中没有相同的。长廊左边是三号教学楼, 常常传来朗朗的读书声, 真是‘风声雨声读书声声声入耳’。长廊右边栽满了花木, 一种花还没谢, 另一种花又开了。一条弯弯曲曲的小径穿过红花绿草和高大的树木之间, 你还可以来到石桌石凳静心阅读。阳光顽皮地钻过树叶的缝隙落下来, 暖暖的、柔柔的。微风吹来, 带着泥土的气息, 带着花草的芳香, 使人神清气爽。婆娑的树影, 颔首的花朵, 香甜的芒果, 沁人的玉兰花……让人流连其间。”

学生们看了我的范文, 心潮也澎湃了起来, 他们拿起自己的笔, 饱含对学校的情, 用稚嫩的笔描绘出一幅原先还熟视无睹, 如今历历在目的美丽画卷。

2.在生活中取材料

小学生厌倦作文, 其原因之一是作文素材的贫乏。形成这一原因的根本是不留心观察生活所致。, 要改变这种现状, 就要教学生做生活的有心人, 引导他们学会观察。例如在教学《爬山虎的脚》《蟋蟀的住宅》时, 笔者一边教学, 一边要求学生们在家里泡豆子, 仔细观察, 写下日记, 在课堂上交流;在单元习作教学时, 在课堂上泡胖大海, 边观察边写。虽然这个单元的习作练习课超过了原本的预算, 但听着他们的欢声笑语, 看着他们带着满脸的笑意在写作, 我想, 多花些时间也是值得的。

有兴趣, 便闯过了学生写作的一大难关;有话可说, 便知学生们已动了真情。因此, 我们应当在作文教学时注意激发学生作文的兴奋点———真情, 真是“课正行, 趣仍浓”。

三、化整为零, 做到“课已尽, 趣犹存”

作文教学也存在着“应试”的误区, 教师希望值大, 要求也相应地提高了, 可学生达不到, 就一味增加作文量, 不但增加了学生的负担, 而且教师的负担也增加了。于是, 笔者采用“大化小, 整化零”的方法, 根据各单元作文训练的要求, 化整为零, 设小练笔, 降低要求, 甚至可以只提一个或两个要求。凡达到要求的就给“良”级以上, 稍好些的就给“优”, 特别好的甚至“优+”等, 以资鼓励。最后, 把小片段组合成大作文, 切实练好审题、选材、立意、谋篇、表达、修改、评讲等七项基本功, 教师精批细改也不难了。于是乎, 皆大欢喜!

鼓励学生选登自己认为优秀的语言, 只要不是抄袭的就可以。哪怕是一句一词, 都可圈可点, 并抄正粘贴在“学习园地”里。再者, 利用学校的网络平台, 把美文、片段发送到各位家长手机上, 让更多的人参与到评价中来。尽管这个平台原本只是公布作业的, 但多登载学生的优秀作文小片段, 让他们也炫耀一把, 又有何妨?

正所谓:“一分耕耘一分收获”, 课后的评价是享受丰硕成果的时候, 花上多少的功夫进行精心的布局谋篇, 就会有多少的收获。而作文的展示正是对写作的延续, 丰硕的果实应该与更多的人分享, 然后以更大的激情, 动笔写下另一篇好作品, 就是“课已尽, 趣犹存”

10.《月亮和六便士》读后感 篇十

我这样想并不是没有缘由的，当自媒体悄无声息地潜入人们的生活，人们从：“一场说走就走的旅行”到“世界这么大我想去看看”任由情怀捂烂都没问自我一句，我的梦想真的是梦想么，我想要的生活真的适合我么。而这些毛姆在《月亮和六便士》里就说明了艺术和生活的对立，揭示了人们所追求的艺术（梦想）只是对丑陋现实的粉饰，因生活不满造成的意淫；批判了逃避现实的现象。此故事运用了高超的技术，独具匠心的技巧，刻画了一个以法国画家高更为原型，叫做斯特里克兰德的人，他突然辞掉在伦敦证券经纪人的工作，背弃家庭，开始学画，穷极一时也被认可过一段时间，然而又远离城市礼貌到了南太平洋岛上，最终得病而死的故事。

此书最精彩的比喻就是象征着梦想的“月亮”，现实是“六便士”。斯特克里兰德本人一开始并未对艺术抱有热情和追求，完全是厌倦了都市礼貌里循规蹈矩的日子，无视他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提岛过原始生活，最终他才发现健康的生活需要的是一种两者之间不断变动后的平衡，绝非理性地居于两个极端。可是在此之前，他是个寡言少语、行为怪癖、抛妻弃子、冷酷无情的人，很长一段时间毫无绘画天赋而穷困潦倒。如果说高更还是期望达成梦想后与家人幸福生活，那么斯特克里兰德就是毛姆利用夸张手法刻画的毫无理由出走并不再归家的人。

如果说斯特克里兰德最终是顿悟出他所追求的艺术，并非真正的艺术，而只是对现实生活的粉饰，那么在朋友圈里被伟大的安妮打动的年轻人呢？诚然我们想要成为某一专业领域的佼佼者，想要在文学、音乐、绘画等方面做出一番成就，在成功学横行的当下有着重重挑战，可是我们是真的喜欢还是只是携带着青春文学里构造的完美幻想，觉得就是咖啡馆里写稿子、背着吉他到处流浪和穿着白衬衣画画？还是只会拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸风雅，即使自我根本没有深入了解，艺术家的痛苦挣扎也能看成虐心戏？

大部分人终究还是一边引用“争甚么半张名利纸”一面又巴不得被重用；一面说要为梦想轰轰烈烈拼搏一把一面心里又觉得有体制的庇佑才是好的。没有天赋或是不甘于错过光怪陆离的城市生活而不愿潜心奋斗，只会拿情怀这样的体面话装饰门面。如果说斯特克里兰德还有决心离开家里，我们的决心也仅有学习工作间刷朋友圈被感动的心潮澎湃的那一刻。

所以，月亮你想要，就别嫌六便士少，倘若真有决心追求，祝福你旅途漫长。

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11.小说月亮与六便士读后感 篇十一

毛姆的《月亮与六便士》是以法国后印象派画家保罗・高更为原型创作的小说。它讲述了本来家庭和谐、工作稳定的查尔斯・斯特里克兰突然有一天决定抛妻弃子，远走异国他乡学习画画。

作者没有写故事的主人翁为什么做出这样的决定，连他的妻子斯特里克兰夫人面对丈夫的行为也惊慌失措，没有察觉任何征兆，或许真正的原因只有斯特里克兰自己知道。

斯特里克兰放弃舒适的生活来到巴黎，住在一个简陋、脏乱的房间里。即使他每天沉迷画画，尽情的创作，可是他的作品并没有得到多少认可，除了一个人，德克・斯特洛夫。

斯特洛夫和斯特里克兰一样热衷于画画，并且总是能精辟、绝妙的评论一幅画作，但是自己的画作水平却始终得不到认同。他是唯一一个真诚赞赏斯特里克兰画作，无条件支持他的人。即使斯特里克兰无情的抢了他的妻子、无数次嘲笑他、讽刺他、侮辱他的画作，最后他依然选择原谅斯特里克兰，因为他认为斯特里克兰是最伟大的画家。他曾经说过：“一百年以后，如果还有人记得你和我，那是因为我们认识查尔斯・斯特里克兰。”

最后事实证明斯特里克兰确实一个天才，他开创了艺术的新时代，这在他死后得到了极大的认可。

在斯特里克兰辗转来到他最后的栖息地，在这里他找到他梦寐以求、唤起他创作激情和灵感的地方，塔西提岛。

“有时候，一个人偶然来到某个地方，他会神秘的感觉，这正是他始终怀想的栖身之所。这是他一直在寻找的家园，他会在这从未见过的场景中，在他从不认识的人群中定居下来，就好像他生来就熟悉这一切。在这里，他终于有了着落。”

在这里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顾他。从此他可以没有任何顾忌的(虽然他从来也不会顾忌任何事)的进行他的创作。

《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》

很多人会觉得斯特里克兰没有感情、说话做事讨人厌、对物质生活没有任何要求，就像是没有生命的机器，这个机器活着的唯一理由就是画画。

但他是天才是无疑，他画画不是为了成名获利，他只是有一种输出的欲望，为了表达心里的想法而创作，是一种极致单纯的创作。就像文中他自己说的那样：“我告诉你，我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”

斯特里克兰是被上帝选中的人，上帝通过他的手让世人看到美。

12.快乐作文“六步曲” 篇十二

1. 静心读

阅读是写作的基础,阅读是对语言文字的吸收,作文是对语言文字的应用。离开阅读,学生对事物的表达将是无序而枯燥的。如果没有大量的阅读,就没有丰富的语言积累,写作将成为“无源之水,无本之木”。因此,教学生习作,一定要让他们了解读书的重要性:一个人读的书越多,所获得知识和方法也就越多,写起文章也越发容易。古人云:“胸藏万汇凭吞吐”,“腹有诗书气自华”。所以培养学生的作文能力,一定要把提高他们的阅读水平同时考虑在内。语文教师对学生的课外阅读要高度重视,要努力创建一个让学生静心读书的小天地,让学生在读书时做到把自己的心真正放到文章里面,使自己的情感流露与作者的情感表达产生共鸣。我每年都在班上筹建一个图书角,一是把学生自己所拥有的课外读物集中起来,二是有计划地向学校图书室借来部分图书,放在图书角,派专人负责,让这些书成为班内所有学生的公共读物,尽可能让学生读多方面的书,获取多方面的知识。

2. 宽心想

思维是成才的最重要也是最基本的心理品质,勤于思考,善于思考的人才能成才。在语文教学中,要重视对学生思维的训练与培养,要求学生每次阅读文章之后都要不带任何思想负担,宽心地想想:读懂了什么,还有哪些不明白,读后有什么感受,文章中有哪些值得我们学习的地方,或者有什么不同见解;每次作文之前也要求学生想一想:这次作文写什么,明确之后,再回忆搜索自己所熟悉的事情,从中选取符合作文要求的留给自己印象最深的人、事、景和物,然后再围绕中心想一想,先写什么,再写什么,最后写什么。为了突出重点,哪些地方应略写,哪些地方应详写,使要写的内容在头脑中有一个清晰的轮廓。久而久之,学生的思维越来越活跃,构思的能力也越来越提高,为快乐作文铺平了前进的道路。

3. 舒心说

新课标主张通过多种方法,把作文课上得丰富多彩,让学生学得有情有趣,使学生易于动口,乐于表达。因此在引导学生每次作文过程中,除了遵循从说到写原则外,还应当为学生创设一个民主、平等、和谐的“舞台”,真正调动学生内在的言语表达欲望,坚持以“让学生畅所欲言为本”,为学生敞开心胸自主表达提供有利条件和广阔空间,减少对学生的束缚,让学生各自在这个“舞台”上舒展起舞,尽情倾吐。可以说一说自己的选材、思路、立意和采用的写作方法等,也可以交流各自的看法,不同意见或体会,使学生在作文课上真正感到轻松、愉快。这样让学生畅说清楚后再去写,既训练了学生的口头表达能力,又能使学生的思路更清晰,条理更分明,有利于学生共同提高,为快乐作文奠定了良好的基础。

4. 热心写

在学生畅说的基础上,当作文的框架初步形成后,就要拿起笔来写。在写的过程中,除了注意用词的准确,句子的通畅以外,更重要的是让学生写真话,抒真情。教师应当充分激发学生生活情感,消除学生对写作畏惧心理,调动学生写作积极性,乐于表达自己的真情实感,真正把作文与生活实际紧密结合起来。有一次我让学生写《向老师说说心里话》这篇作文,鼓励学生大胆地向老师说出心中最想说的话,有的说出自己成绩不理想带来的烦恼;有的说出家庭的不幸;有的说出自己一次偷摘果子后的内疚;有的说出家长过于“加压”,周末在家失去自由的不满;有的说出老师上课太严肃,让大家望而生畏……大部分学生写出的文章有血有肉,充满真情实感。

5. 真心议

评议作文对学生进行习作的评价和再指导过程,也是为学生修改习作铺设道路指明方向。由于学生个性差异,认知水平和思维发展不同等多种原因,学生常常能说出别人作文的优缺点,提出自己修改意见,但往往弄不清自己作文的特点,这就叫“旁观者清,当局者迷”。所以文章究竟写得怎么样,自己说了不算,还得虚心听听大家的意见,借以“取人之长,补己之短”。评议的时候,要求学生坦诚相待,实话实说,不夸大其词,不争强好胜,从立意选材,表情达意,遣词造句,布局谋篇等方面展开讨论,互相评议,肯定优点,指出不足之处,提出自己的观点,使学生在友好诚心的评议中获得启发,有利于进一步提高自己的习作。

6. 潜心改

13.小说月亮与六便士读后感 篇十三

有人为了心之所向放弃了原本安逸的生活。因为他所要追随的欲望已经使他入迷，不得不这样做了。

以前，我不能理解那些极限运动爱好者，但是有人跟我说因为对于这件事情的喜爱可以让他们不在乎死亡，如果不去做这件事情，就会像死了一样。

我不能感同身受，但现在可以稍稍理解了。想到前段时间的纪录片《徒手攀岩》，没有任何保护措施，完成了一座非常陡峭的岩壁，当时导演说要么就是这部影片拍成功了，要么就是死亡。

难道他们真的不怕死吗?不，只是他们在寻找一种最接近自然的感觉，只是通过这种方式释放了出来!

很多人看完这本书，就很感慨，觉得自己也应该不顾一切追寻月亮。

可不是每个人都是天才，都有感知天地自然万物的悟性，也没有一个强大的爱好或信念，所以还是过自己平凡的生活吧。

我从来不去理想化自己的生活，与其关心那些虚无缥缈的，少的可怜的天分，不如过配得上自己的生活。

14.《月亮与六便士》读后感 篇十四

故事的主人公――伦敦证券经纪人思特里克兰德，原来是和我一样的平凡人，只是突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

在故事里，月亮是梦想与信仰，六便士是安逸与舒坦，纵然脚下铺满了便士，而他的眼里却只有月亮。我为斯特里克兰欢呼!贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。当一切都已经尘埃落定，就像一幢房子，马上就要结顶了，结果他却说“我要重新造”，从而在别人怀疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇气活出两个完全不一样的人生，我表示无限敬佩。

梦想与信仰，从我们呱呱落地起，就与我们相随，本是灵魂一部分，但在俗世不断浸染中被磨灭。斯特里克兰，在他活到四十岁，浑身已沾染了俗气时，能毫不回头，抛弃一切，内心的坚毅已彻底的震撼了我。这得需要多大的勇气呀。

生活中也许我们能够忍受奋斗时候的艰苦，就像我们的爸爸妈妈一样，但是我们却不一定能够忍受安定之后的重新开始，很多人的生活，一旦被打破就会一蹶不振，但是，像斯特里克兰那样，主动打破，追逐梦想，又有多少人能做到呢?

我最喜欢书里的这段话：“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”每一个人都有梦想，似乎在很多时候都变成了幻想，或者最后梦想也被现实打败了，但是，在这本书中，我发现，每一个人，每一个梦想，在追逐中是最闪亮的，梦想之所以美好，是因为追逐让我们拥有了更多。

15.幸福生活,快乐作文 篇十五

一、体验生活,用事实说话

一次,我让学生们写一篇《秋天的田野》作文,这些整天只看到高楼大厦和宽阔马路的学生们“一头雾水”。他们问我写什么、怎么写,我问他们有没有看过秋天的田野,他们说没见过。一个连秋天的田野都没见过的人,怎么能领略到秋天的田野那一片金黄,在秋风中荡起金波那令人着迷的景象呢?怎么能感受到那沉甸甸的稻穗充满了丰收的喜悦呢?怎么能闻到稻谷那醉人的香味呢?又怎么会写好《秋天的田野》呢?我愕然。

像这样连“秋天的田野”都缺乏体验,写作时“无米下锅”,是学生特别是城市学生带有的普遍性,他们受到生活环境的制约,缺乏生活的直接体验,感受不到生活的真谛。

为了学生写好这篇作文,我带领学生去野外郊游。

刚到田野,这些平时很斯文的学生一个个像出笼的鸟儿,叽叽喳喳说个不停。“秋天的田野一片金黄,大地换上了黄金甲……”“金黄的稻谷饱满得像珍珠,沉甸甸的都弯下了腰。那么有真才实识,还很谦虚……”“哎呀!这就是黄豆啊,我们吃的豆制品都是它做的呀。原来在这儿为我们默默无闻地奉献。”学生七嘴八舌,兴奋洋溢在脸上。回来后,作文一气呵成。

教师应当从实际出发,引导学生注意观察周围的一切,身边的人,身边的事,用事实说话,用生活丰富写作内容,激发学生自己作文的积极性和主动性,从而提高“我要写”的训练意识。要使学生在一种跃跃欲试的心态下作文。叶圣陶先生要求教师在作文指导中,联系生活,活跃生活,动用生活的素材,达到使学生有兴趣尝试作文的教学效果。

二、深入生活,用行动写话

五彩缤纷的生活是写作取之不尽、用之不竭的丰富源泉。作文密切联系社会生活,可以使学生丰富见闻,认识社会,观察生活,体验社会,从而使学生的写作活动更加开放,写作素材更加鲜活,写作视角更加敏锐,作文更具有时代气息。

刚开学不久,为了丰富班级文化,我要求每位同学都在班级里种一株植物,可以是花,是草,是菜,是树,并要求学生每天都坚持写观察日记。我在日记中发现同学们对这一活动很感兴趣,每节课间都在不停地摆弄花草。看他们小心翼翼的样子,就像在呵护婴儿。他们不仅珍惜自己的劳动果实,而且懂得了感恩。王宇写道:“我栽的文竹‘丫丫’,每天都在生长,其他同学都说看不出变化,而我却能看出它的成长。瞧,它今天又抽新芽了,我帮它取名为‘四丫’。旁边的‘大丫’都分叉了。想想妈妈每天帮我洗衣做饭,真像我为‘丫丫’浇水施肥……”有同学还借用了老舍的话:“……不劳动连棵花也养不活,这难道不是真理吗?”他们通过自己的生活体会,写出了许多篇优秀日记。在交流日记时,成功的喜悦,劳动的快乐,简直就是一场经验交流会。我感慨:“这就是生活,这就是作文。”

课间活动学生们也有事可做,有乐可图。班级纪律很有秩序,同学关系也和谐多了,可真谓一举多得。

三、积累生活,用生活写话

现在的作文题型多样,体裁多变。要想所写的习作都是亲身经历过的,显然不切实际。遇到新题材的作文,老师可谓是“功夫十足”,给学生列好了作文的提纲,教他们怎样开头,怎样结尾,并板书了一大堆的词语。这样填鸭式的作文教学是没有活力和创新的,学生的思维被老师牵引着,学生的“精神主体”已经在老师的“引导”中走散了,他们成了老师思维的俘虏。学生没有自己的创见,他们所写的只是教师见解的“克隆”。这样的作文,学生写起来总是干巴巴的,空洞无物,或是在作文书中东抄一句,西摘一段,没有真情实感。所以,积累生活,用生活写话,势在必行。

毛泽东说:“要活动要游戏,是儿童的天性。”游戏是学生喜闻乐见的活动之一,是伴随儿童活动和语言交际活动的行为方式。在游戏中,孩子们的情绪是欢乐的,思维是敏捷的,语言是流畅的。例如:《跳皮筋》、《踢毽子》等作文。先组织学生亲自玩一玩,在玩的过程中引导学生观察人物的动作、语言、神态,以及玩的时候的心情,游戏玩完后有什么感受或收获。在玩过之后,再让学生写,他们就会“下笔如有神”了。

学生的娱乐世界是丰富的,娱乐内容是多样的:音乐、舞蹈、走亲、访友等,其中音乐最平凡,最容易。音乐可以唤醒学生头脑中那些曾经感知的而当时又不在眼前的事物的形象,可以训练学生的听觉和想象力。音乐可以激发学生创造的灵感。在教学中,我多次尝试把一些优美的音乐作品提供给孩子们,让他们静下心倾听、欣赏音乐,然后展开想象,把在欣赏音乐中想象的内容写下来。他们的想象之丰富令我惊叹,真可谓教学相长。

四、品味生活,用真情写话

学生有很多爱好,其中绘画是学生的爱好之一。小学生的心理特征决定了他们喜欢用绘画表现想象力,但是孩子们的绘画水平参差不齐,如果动笔画,就会耽误很长时间,预期效果也不是很好,如果运用电脑创作画,就不存在这一困难。学生应用电脑中的一些绘画素材,只要敢想、善想,便可以完成一幅色彩鲜艳、充满想象的画面。图画绘好了,这时就要引导学生仔细观察自己的绘画,想象画面上各种事物之间的联系,把画面所表达的故事讲给大家听,或写下来。写出真情实感,就能做到言之有序、言之有物、言之有情。

幸福生活,快乐作文,这也是“以人为本、和谐校园”的体现。作文本身就是生活,是生活的延伸,生活的提炼,生活的启发。学生在生活中学习写作,在习作中赞美、讴歌生活,学生的生活能力、写作能力都得到了发展、提高。我们要有效利用生活,挖掘生活,把作文教学与学生的现实生活有效联系起来,幸福生活,快乐作文。

摘要：作文本身就是生活,是生活的延伸,生活的提炼,生活的感悟。学生在生活中学习写作,在作文中赞美、讴歌生活。教师要有效利用生活,挖掘生活,把作文教学与学生的现实生活有效联系起来,使学生真正地幸福生活,快乐作文。