创新文化概况

创新文化概况（精选7篇）

1.创新文化概况 篇一

概述

在井陉历史上，曾出现过许多见义勇为的仁人志士，也不乏富有才华的文人、学者、能工巧匠、民间艺人。他们或著书立说，或从事艺术，或修建古刹，创造了绚烂多姿的古代文化，为祖国的文化宝库增光添彩。无论是苍岩山的桥楼殿阁，雄伟的长城关隘，还是各地的金石碑刻、名瓷古玩，以及琴棋书画、戏曲歌舞、花灯面塑都闻名遐迩，引人瞩目。建国以后，井陉文化艺术的发展，多彩多姿，灿烂辉煌。被誉为祖国民间艺术一枝奇葩的“井陉拉花”曾两度进京演出，受到周恩来、朱德委员长的亲切接见，得到好评。井陉的晋剧也以自己独特的地方色彩进京演出，为井陉人民争得了荣誉。历代流传于井陉境内的“竹马”、“抬扛”、“跑驴”、“旱船”等民间艺术，品种繁多、风格别致，颇为人民群众所喜闻乐见。

党的十一届三中全会以来，井陉的文化艺术更加兴旺，戏剧、曲艺、电影、广播等事业蓬勃发展，推动了精神文明建设的大发展。在文艺方面更是人才迭出，许多人加入了河北省文学艺术界联合协会。他们在省、市级报刊发表文章，展出作品，并多次参加省、市文艺会演，为井陉人民争得了荣誉。

近年来，井陉的文化体育事业得到了长足的发展。随着人们的文化意识的不断提高，人们对文化的追求和参与也越来越多、越大。为了满足城乡人民的文化生活，县委县政府先后投资800余万元，建起了“井陉文化中心大楼”和“井陉宣传文化中心大楼”，使城乡人民的文化生活得到了进一步提高。1985年后，井陉县以文化馆为主要阵地，聘请省、市专家，对县域内热爱文学、书画、摄影等方面的人才进行培训，培养了一批优秀文化人才。除此之外，还积极鼓励人们组织民间文化组织，使井陉的文化氛围更浓、更强，既丰富了城乡人民的文化生活，又保存了优秀的民间文化艺术。井陉的体育事业发展很快，各种体育组织不断产生，并积极开展活动。群众体育活动遍及城乡。在省市举办的各项赛事中，连连夺冠，截至2004年底，共有39项创河北省纪录，2项创全国记录，1项创世界纪录。文化体育事业的繁荣发展，使井陉的知名度不断提高，1996年，井陉县被文化部命名为“中国民间艺术之乡”称号，1999年，被河北省评为“文化先进县”。

★ 民俗文化研究

井陉历史文明源远流长，人文景观渊懿朴茂，闪耀着古朴而原始文明的璀璨。悠久的民俗文化长河之中，不仅有着个性的建筑等物质文化，而且还有丰富多彩的、相对统一的民间行为和思考方式，有区别于政令法规约束而自觉遵守的风俗习惯和历代相传的生活模式。这些，铸就了井陉大地民俗文化大厦的基石。

民俗文化，重在“俗”。约定俗成，反复出现，又被广泛遵行。它既包罗万象，制约着每一个人的价值取向和审美标准，它又那样琐细具体。衣食住行，喜怒哀乐，无不显出民俗的痕迹。因而，它又是一种使万物凝聚，使人们亲合的文化。民俗文化，重在于“民”。辟土植谷，弄土成器，是其生存手段；乡野，村镇，市井，是其生存环境；红白喜事，相贺相吊，是其交际形式。种种世态人情，道德规范，无不真切地袒露于民俗文化之中。因而，了解井陉民俗文化，就能了解广大阶层社会的生活史，就能发现创造井陉历史的芸芸众生的心路历程。

历史上研究井陉民俗文化的乡贤绝非一人，但见诸文字且传世的仅有几种县志，寥寥几人，且极简的笔墨概述。井陉民俗文化的梳理抢救工作势在必行。我们今天把不断移步换形的民俗文化整理、收集、分析、探源、追流，既要着眼于历史进程中的传统，又要关注现当代的需要；既要弘扬传统民俗中优秀风尚，又不掩饰回避其中封建性的陋习鄙俗。必须以科学和理性的态度，正视历史，关注未来，促使社会习尚向科学进步的方向发展，最终达到移风易俗，提高全民族精神文明，提高全民整体素质的宏伟目标。

井陉民俗文化作为民族民俗文化中的一支极小分支，难免感到它的多侧面存在所带来的扑溯迷离和难于把握。因而分析、认识它时，辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法是很重要的一种指导理论。民俗文化是穿越各种性质社会的大众文化，因而积层繁复，错综复杂。尤其是古代通过口头对民俗事项的传承，传承者的主体精神无不渗透进去，使之形成的社会缘由与时代背景更加隐晦，甚至不易追溯其原生态。

民俗传承的渠道一般有四种。其一是由血缘路线传承。以家族和血亲关系为纽带，从儿童时期就口授心传。以传延民俗事项为由，同时传授者的气质、心态、好恶、秉性也沿续下来，如今井陉的 318 个村庄，其中 137 个村是由本县村庄的扩展、家族分支迁建的。可见有一半村庄的出现都与原来人口有着密切的血缘联系。其二是地缘路线传承。井陉虽为古赵，却毗晋接燕，井陉 91 个村由境外迁入，其中由山西移民的 55 个村间接告诉我们，井陉三晋民俗的渗透是怎么来的。“远亲不如近邻”，同村同乡同一地域，是同化人们感情、密切人际关系的重要因子。共同的文化背景和地理环境中频繁接触，易于在传统民族心理基础上促成共同的文化心理结构。如井陉人对三皇姑的崇祀和对各自村里神庙的祭拜，都受地缘文化圈的影响。其三是业缘传承。主要指同一行业内部，进行具有行业特点的民俗事项传承。井陉陶瓷业是一大古老的民俗实业。在行业民俗传承中，通过技术转让、制度规范等表相下进行创造性劳动的总结，从而推动了社会进步，是更实用的民俗传承。其四是社会传承。千百年来，井陉的男人不少在外面闯荡江湖，与外界进行广泛文化交流。井陉古驿路附近的村庄常常接触外地商贾，一定程度上也形成了农耕之外自己独特的民俗氛围，促进了地域民俗文化的渗透和成熟。井陉民俗文化存活于井陉民众生活中，实践性是其最大特点。作为一种上层建筑，它不能脱离赖以生存的基本生产活动和井陉的社会经济基础。这就决定了它又是一种自发自选的下层文化，因而不可避免地带有一定的盲目性。有样学样，人云亦云的从众性，是民俗文化的又一特点。它的发展不会是匀速直线运动，在当今信息时代，旧的狭隘封闭、约束人天性的封建性习俗，时时被人们毫不犹豫地抛弃，而代之明快又不乏深沉意蕴的新民俗，无不昭示着改革开放后井陉民俗的巨大变化。

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艺文创作 艺文者，著述与诗文汇编也。井陉地处偏远之地，畿辅要冲，关塞名胜林立，虽地瘠民贫，然物华天宝。登临斯处，心旷神怡，醉物而忘情矣!故历代名家多涉足于此，把酒临风，题诗挥笔，饶有佳作留传于世。有联云：“六塞雄风，古道苍烟，三千年风月云漫漫；五陉胜景，山城秀色，二百里景观曲悠悠”盖抒形胜之壮美也。邑人擅作诗文者甚多，自唐代文学家崔行功修史作文成多卷皇皇巨著后，继之许国壁、刘应中、马席珍、梁韩镇、吴郡

三、蔡承泽诸乡儒，以诗词名世，文采飞扬，不乏传世佳作。当今文化繁荣，人才辈出，著述多达数百部，且题材广泛，立意深刻，自成特色，可谓洋洋之大观。

井陉书画艺术，历史上宋元以前虽无文献确考，然境内碑刻、壁画大量存在，且技法精湛，韵味悠长，地域特色显著。据记载，早期乡邑书家霍叔瑾，其书法“为上所许，屡蒙恩赐”，其余许权、霍元璋、陈畴等人，书画各有所长，均为一时之俊彦。井陉因其为关塞要地，背水阵、苍岩山远近驰名，文人雅士造访不绝，范志完、祁隽藻、李苦禅、楚图南等古今大家在境内均有留作。现代井陉书画蓬勃日上，霍济光、谷彦儒、萧朗、李悦民、谷文达、梁岩、李夜冰等书画造诣精深，卓然大家，影响遍及国内及海外。诸多创作者在各级书画展览展事中获奖，省级以上书、美协会员达百余人。独特的地域风情滋养着书画创作者，人才济济，被业内人士誉之为“井陉现象”。戏剧系井陉之传统文化，自其传人境内始，就得到乡人之偏爱，其间从艺者废寝忘食，好戏者如痴如醉，一时名伶竟出，戏班涌现，遂享有“戏乡”之美称。境内主要剧种有：晋剧、丝弦、豫剧、河北梆子、评剧等，其中以晋剧为最。1952 年，井陉晋剧团成立，剧团功底扎实，演技精湛，深得好评。1961 年，剧团应邀人太原演出，三处折子戏，艺压群芳，轰动并州。著名晋剧表演艺术家丁果仙、牛桂英等纷纷收徒授艺，以致演技大进。新时期，戏剧呈萧条之象，然井陉晋剧宝刀不老、雄风犹在，终年演出不断。

井陉之民俗丰富多彩，向有“民俗文化之乡”之称谓，除井陉拉花质朴典雅，名扬华夏外，境内尚有：跑驴、转歌、颠杠、社火、秧歌、旱船等诸多民俗表演形式，可谓“一月当空，群星璀璨”。井陉拉花至晚产生于明、清时期，经历代艺人之传承，形成“含蓄大方，质朴粗犷”之表演风格，具有极高之文化价值。新中国成立后，井陉拉花多次进京表演，受到了朱总司令，周总理等党和国家领导人的亲切接见，得到众多专家学者的肯定与褒奖，并多次荣获大奖，誉满中华，蜚声海外。音乐之提高，摄影之普及系时代进步之结果，已有众多的爱好者与参与者,且取得一定的成就，成为新时期境内的文化亮点。历史在发展，时代在进步，古老、丰厚的井陉文化，不仅是井陉人之财富，她是中华文明之一草一木，当与国人共有。其灿烂之历史文化，必将服务于井陉之经济建设，使井陉更加美丽和富饶。

★ 历史文化 井陉——历史名地。其名著，一则曰“天下险塞”，再则曰“兵家必争”，此固其然。然而，历史的时空毕竟战乱时少而和平的年代长。即勿论战时平时，深处太行腹地的井陉先民都为古老的中华文明做出了特殊的贡献。现存的这些硕果，对于先民，那是他们勤劳与智慧的结晶；对于今人，这是不可再生又无比珍贵的历史遗产，它们映证着井陉乃至东方华夏民族灿烂悠久的历史；对于来者，即后世子孙，它们又是倾注过我们的保护之功而传承的民族之魂。它们有些久已闻名，有些或许刚刚同读者见面，令人惊讶：兵家必争的险塞之地还有如此伟大的创造!这就是文物古迹神奇的生命力和强大的启迪与教育作用。

1990 年河北省旧石器调查小组在孙庄乡东元村傍河台地发现了旧石器。著名旧石器考古专家谢飞研究员给出的鉴定结论是属于山西X(右框里一合字)河大石器文化系统。这一闪电般的信息，瞬间昭示了冀晋交通链上古人类开拓的足迹，将井陉乃至整个石家庄地区的历史由已知的五、六千年上推到五六万年以前。测鱼、西葛丹等仰韶文化遗址的发现，揭示了先民们定居于斯、发展于斯的遗迹。石桥头、杨树岭、微新庄、南良都、北岭坡、威西街等十余处龙山、先商遗址的发现，不仅使得井陉早早地发出了中华古老文明的光辉，而且如同1992年专家已指出的井陉是建立中国历史上第二个奴隶制王朝的商先民曼族的族源地，是商文化起源的祖地之一，绵蔓水，盖因曼族而得名。蔓葭城(今威州 6410 工厂处)是迄今已发现的井陉最早的古城，它是中山国都灵寿西南的首座重镇，属于王畿卫城。矿区天护城，乃肇基于战国赵之“五陉”，是秦汉的井陉治所。天长古城的出现时间有唐代文献可证，是唐天长军，宋天威军的塞城所在。东出土门，西度故关、娘子关，“车不得方轨，骑不能成列”的井陉口内古道，就是将上述三座古老的城池一线相穿，成为中国最为驰名的古驿道之一。汉初著名的“背水之战”走的是这条古道；秦末始皇韫椋过井利用了这条古道；而直接导致中山国灭亡的战国蔓葭之战则开通了这条古道。至今，这条古驿道的遗迹尚历历可考。“荜路褴缕，以启山林”，井陉先民生息维艰，于家石头民俗村，正如石罅生翠柏，是这方土地所孕育出的千古传承的石头文化的真实写照和缩影。被誉为东方巨龙和民族脊梁的万里长城，经查，其井陉段北起三县(井陉、平山、盂县)垴之达滴岩口，中经娘子关、故关属段，南抵控扼甘陶河的杨庄口，长度近百公里，起修自明嘉靖，止于明崇祯，是明内长城的组成部分，可谓一直修到了明亡为止。特别是杨庄口拦河长城——“九江口地束火城”，根据创修碑文，实际是同山海关九门口水关长城结构完全相同的御守工事，是为防堵李自成义军自晋人冀而筑。就明长城史来说有着重要的补证价值。

东方古典艺术奇葩之一的中国汉传佛教文化，亦在这方土地留下了圣迹。龙窝石窟寺，当年驿道由寺中经过，其实可纳入驿道文化加以考察。中国一绝的苍岩山福庆寺，那敞肩独拱石桥跨涧飞构，比享有“长虹饮涧”之誉、世界知名的赵州大石桥饮涧之势来的更为形象和突出。桥上起殿，雕甍凌空，望若仙宫。公主祠在妙法莲花经塔的映衬下，烟霞缭绕的暮霭中似蕴藏了无数的玄机；殿内壁画、彩塑，定格了当地民间的千古奇传。尤为奇 特的是山半悬寺，而山上竟然又山居石室，鸡犬桑麻——“窍开别天”，仿佛仙境之上幻化出了天上人间的海市蜃景。倒置仙凡!在山林寺庙中堪称化境的奇妙创典，举世无双，不可再遇。

1989 年开始发现的井陉窑，经 1993、1998、1999、2000 年几次抢救发掘，渐渐露出了它的神秘面容。大家知道，白瓷的产生是世界制瓷史上划时代的伟大创举。距今一千四百年前的隋代，井陉窑烧造出了白瓷，显示它同河北的邢窑、河南的巩县窑一并成为迄今所知中国最早、也是世界最早烧制白瓷窑口的三鼎足之一。唐代，发掘所获证实井陉窑生产各种极其精美白瓷制品的同时，还烧造出了有别于陕西、河南及同省的邢、定两窑而独具特色的唐三彩。井陉窑出现了第一个盛烧期。“官”字款器在窑址中的发现直接说明类银类雪的唐白瓷中应有不少井陉窑的产品。其妆饰手法多样，珍瓷琳琅。北陉窑址区晚唐墓精细白瓷塔式罐，三彩塔式罐；冯家沟窑址区唐墓所出瓷塑鞍马散乐吹奏俑等，即其时的代表之作。宋代，继在天长古城所在地烧制出大量的属于此窑独造的刻款“天威军官瓶”。金代井陉窑发展到鼎盛期。其精品不仅十分难能地在胎质釉色上保持了唐宋的高超水平，器形品类，尤其妆饰花色，烧造技艺都有重要的创新。论印花，以河东窑址一次性出土十二件完整的印花模子为证，业已超越了定窑。论发明，那小小戳模的出土，使得文献失载，而南北各窑口历年发掘所不见，陶瓷考古界所未知，制瓷工艺中已失传的一种技法——戳印点彩得以重新面世。庞大的的信息提供给文物部门，并将自己收集到的其中四件主动上交，分文不取，事迹十分感人。又如城关退休老教师杜慎庭，自发成立义务古城文物保护所，拿起法律的武器对破坏井陉窑，破坏古城文物的行为直面抗争。他们是井陉的优秀分子，井陉人民的真正代表。

天公赋于这片土地以奇山胜水，先民即凭借这得天独厚的物质资源创造和传留了这一方名地的特色历史文化,永久地散发着璀灿的光芒,发挥着无尽的社会功效。

2.创新文化概况 篇二

我国政府近年加大了推进发展艺术文化创意产业的力度, 使其成为新型经济的增长点, 着力提高国家文化的软实力。党的十七大报告中指出“大力发展文化产业, 实施重大文化产业项目带动战略, 加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设, 培育文化产业骨干企业和战略投资者, 繁荣文化市场, 增强国际竞争力”, 并出台了《文化产业振兴规划》。但在中国艺术文化创意产业是新兴产业, 产业本身还不够完善与成熟, 下面就以我们的近邻韩国为例, 分析与借鉴其成功的文化创意产业的经验和发展历程, 从而得出对我们有益的启示。

韩国是一个占地面积仅10万平方公里, 资源并不丰厚的国家, 其经济上在历史上一度依赖美国与日本的支持, 但目前韩国已是亚洲经济发达的国家之一, 有着自己独特风格的艺术文化创意产业, 韩流风尚正席卷着全世界。一首“江南style”的韩国歌曲引起了全世界范围歌迷的热情追捧, 不得不承认韩国的文化创意产业发展的蒸蒸日上, 其艺术文化产品在世界范围内盛行并且有着广泛的认同度。韩国艺术文化创意产业的发展能如此兴盛与韩国政府的政策扶持有着重要的关系。1997年韩国遭受亚洲金融危机, 促使韩国政府考虑新的经济增长方式, 开始进行经济转型。韩国政府明确了发展艺术文化产业的目标方向, 制定了文化立国的战略方针政策, 出台了相关的法律法规予以保障其顺利健康的发展, 在具体实施的过程中, 着重加强文化产业相关专门管理机构对培养人才、资金投入、营销策略等方面的引导和服务。韩国的艺术文化产业从此步入良性发展的轨道, 据统计, 到了2007年, 韩文化产业产值约为650亿美元, 连续5年年均增长9%以上, 韩文化产品出口值达100亿美元, 占世界文化市场5%的份额, 为世界第五大文化创意产业强国。艺术文化创业产业的快速发展不仅促进其他服务行业与制造业的发展, 同时解决了大量的就业问题, 艺术文化创意产业已日趋成为韩国的支柱产业。

特色鲜明的艺术文化产业园区是文化创意产业重要组成, 因其产业集聚效应明显, 能充分发挥艺术文化集聚和孵化功能, 历来是文化产业的重中之重。位于首尔市中心的仁寺洞, 是朝鲜时代官府机构密集的地方, 以中央长约700米的文化街为主, 周围围绕像蜘蛛网一样的胡同, 是典型的韩国传统文化商品集聚的文化商业区, 也是韩国当代文化、艺术品云集的潮流街区。仁寺洞不仅云集了众多的传统韩屋建筑, 经营弥漫古香古色又不失高雅气息的茶屋、餐饮及民俗工艺品店;也有很多现代感十足的当代艺术品画廊, 主要展览和出售各种当代艺术品以及韩服、韩纸、韩陶瓷器、古家具等。值得一提的是位于仁寺洞主街区上有一个四层楼高的艺术中心, 由室外楼梯螺旋连接, 人们可以很方便的游览。艺术中心可容纳上百家工艺品商铺, 吸引了大量韩国特色工艺品制作家, 整个艺术中心充满传统文化的气息与商业的活力, 向人们展示了韩国的古韵文化与悠久历史。仁寺洞就像是韩国的文化产业的一面镜子, 依靠其独特的文化、创意、优质的服务来满足人们对异国文化的想象和追寻。

不同于仁寺洞对传统文化产业的关注, 位于韩国首尔市上岩洞的数字媒体城将重点集中在当代数码文化产业上。数字媒体城由韩国首尔市政府负责开发推广, 可容纳媒体娱乐、游戏、电影、动画制作、Cyber教育、音乐和计算机等和数字媒体相关的一系列产业公司2000家, 员工12万人, 其目标是成为亚洲最好的数字媒体商业中心, 要使韩国的媒体行业与世界其他国家形成明显差异, 形成优势竞争。媒体城作为首尔的城中城, 特别注重城市建设和自然和谐共处的理念, 在随处可见的生态花园及河流绿地中展现数字媒体的创新应用。数字媒体城的建设开发大大推动了韩国艺术文化创意产业的发展, 由于兼备优越的地理位置、完备先进的设施、合理的目标规划、优惠的投资激励政策和高技术人力的保障多方位的优势, 数码媒体城成为韩国艺术文化产业园区的代表, 形成以艺术文化软件产业为主的信息中心。通过对以上两个韩国艺术文化产业园区的定位及规划建设的分析, 总结其成功的实际经验与历程, 对我国的艺术文化创意产业的发展有重要的借鉴意义。

一、政府积极推动与扶持

政策的支持是保证艺术文化创意产业快速可持续发展的重要力量, 韩国在决定“文化立国”政策的同时便成立了文化产业管理的相关机构, 以规划协调艺术文化创意产业的各项宏观策略, 发展方向与趋势, 实施营销等一系列管理工作。政府制定一系列推动文化产业发展的中长期发展计划《文化产业发展五年计划》《文化产业发展推进计划》, 在这些政策层面的宏观构架和整体构思下, 韩国政府先后成立了由十二个附属机构组成的文化产业局, 每个部门都分管有关文化产业不同的工作, 这样有针对性的职能细化更有利于对组织协调文化创意产业发展, 如韩国有文化产业振兴院是促使有价值的文化产业内容生成文化产品的部门, 制定与其它国家与地区发展合作的策略, 除此之外还有游戏产业振兴中心和IT业振兴院等文化产业相关机构。

二、制定相关法律法规

知识产权是艺术文化产业的核心价值所在, 也是最容易引起争端的关键, 确立了保护知识产权的相关法律法规, 才能营造出一个有利于艺术文化创意产业发展的和谐环境。为此韩国先后制定了一系列的法律法规, 通过《著作权法》明确著作权的问题, 通过《文化产业促进法》, 确立文化娱乐产业的相关规定, 还有扶持文化产业发展的《文化产业振兴基本法》和《影像振兴基本法》。随着数字文化产业的兴起, 制定了激励数字行业竞争的《创新企业培育特别法》以及制定了针对某特定产业如游戏和动漫产业的声音、形象等方面知识产权的相关法规。总之, 韩国作为世界上最早制定文化产业促进法的国家, 健全的法律法规促进韩国艺术文化产业基础的形成, 强化了其产业竞争力。

三、建构资金支持体系

韩国政府为了解决艺术文化创意产业资金的问题, 不断加大国家对艺术文化产业的预算, 并通过不同的渠道和措施, 设立了多种基金以支持各项艺术文化创意产业的顺利发展, 如针对电影、广播、出版等产业的专项基金。另外, 大力扶持以社会资金为主, 官民共同投融资的“文化产业专门投资组合”。韩国还对艺术文化产业中重点发展企业进行扶持, 利用税收、信贷等经济杠杆, 实行如低息贷款, 减少甚至免除税务等多种优惠政策。

四、完善人才培养机制

人才是创造文化产业价值的关键要素, 是艺术文化创意产业创新精神发展的原动力。从根本上讲, 艺术文化创意产业的高速发展依赖于具有创新意识的人力资源的涌入。韩国培养人才的主要措施是完善人才管理系统、加强高校人才培养教育、利用网络及其他教育机构进行广泛的培养, 鼓励创新意识, 并阶段性专项支持国家稀缺人才, 重点关注电影、卡通、游戏、广播影像等产业的高级人才培养。

综上所述, 从韩国的艺术文化创意产业的现状可以看出, 创意经济已成为当今世界经济发展潮流的风向标, 推动艺术文化创意产业建设是促进我国经济增长的必然选择, 学习与借鉴别国成功的经验以保障我国的艺术创意文化产业持续、高速、健康、协调的发展, 尽快跟上国际艺术文化创意产业的步伐, 是我国目前面临的一个重要问题。

摘要：全球一体化背景下, 文化也趋向一体化, 文化创意产业为经济发展提供了新的机会, 并为加强社会资本和社会凝聚力起到良好的作用, 文化创意产业已经成为推动国家及地区经济增长的重要力量。韩国的艺术文化创意产业发展蒸蒸日上, 其艺术文化产品在世界范围内盛行并且有着广泛的认同度, 艺术文化创意产业已日趋成为韩国的支柱产业。分析与借鉴别国成功的艺术文化创意产业的经验和发展历程, 从而得出对我们有益的启示。

3.近现代德国阅读文化发展概况 篇三

1.阅读文化概念

阅读阅读是一种社会行为，更是一种文化现象，人从不同角度对阅读文化的研究层出不穷，有人认为，阅读文化由功能与价值结构、社会意识与时尚结构、环境与教育结构三个部分组成的一种社会文化系统；也有人认为，阅读文化是阅读群体的阅读观念、阅读价值取向及社会阅读氛围精神文化和行为文化精神属性和群体的阅读兴趣倾向、阅读行为习惯等行为属性的综合体。有人认为阅读文化是建立在一定的技术形态和物质形态基础上，受社会意识和环境制度制约而形成的阅读价值观念和阅读文化活动。有人认为狭义的阅读文化是指阅读文学艺术类作品；广义的阅读文化是指阅读人类创作的一切文明成果。实际上，阅读文化就是社会活动中相关阅读现象和阅读规律的总和。

2.德国阅读文化发展状况

2.1 德国中世纪——16世纪时期阅读由奢求渴望转向自由阅读

中世纪末以来德国虽然有一个“神圣罗马帝国”的称号，但实际上却是一个政治上四分五裂的封建国家。各邦封建诸侯为了自己的利益，竭力维护自己的封建割据政权，进一步巩固专制统治。与英国等西欧国家一样，阅读在中世纪的德国还处于较低的水平，阅读成为贵族诸侯等上层阶层的奢侈事情，阅读群体主要是修道院的僧侣，在阅读形式方面，精读和朗读，中世纪一枝独秀的体裁传奇故事（Romanze）就是一种口头文学，无论是《尼伯龙人之歌》，还是其他英雄史诗、骑士抒情诗，都是靠歌手传唱；，借着音调、节奏、速度等技巧来增强记忆，加深理解，主要读物是宗教典籍、神学著作和劝善书籍等；阅读目的在于领悟神谕，牢固信仰。

十四世纪时，德国已能制造出纸张，一四四五年，德国人古腾堡发明欧洲的活字印刷术，并出版《圣经》，这给德国的阅读文化发展奠定了必要的技术支持。其间尽管查理大帝发动的加洛林文艺复兴运动也促进德国阅读文化的发展，但其影响的范围和深度不大，一五一七年德国僧侣马丁·路德发动了宗教革命，他在《95条论纲》等一系列战斗檄文阐明了信仰得救，人人可以与上帝建立直接联系的“唯信得救”学说，要求德国在宗教精神上独立的民族思想，否定教廷对宗教话语权的垄断，路德认为教皇及教会作为神的造物都是可能犯错误的，只有《圣经》才是最高的权威，信徒自己阅读《圣经》得到启示，理解了《圣经》，即每个人可以阅读《圣经》和解释教义，就可能成为“义人”。尽管路德的宗教改革中关于阅读的内容没有扩展，但追求阅读权利和话语权，率先发展自由阅读和个性化的阅读体验。神马丁·路德还把《圣经》译成德文，规正了德意志民族的书面语言，“扫清了德国语言中这个奥吉亚斯牛圈”，为德意志民族语言的发展和民族文学的健康发展起到了很大作用。十五世纪末期，德国法兰克福市出现了一年一度的定期图书交易集市，即法兰克福书市，它是早在外国最早的书市，后来于1564年在莱比锡市又出现了一个定期图书交易集市，即莱比锡书市。一个国家同时有两个定期书市，这在当时世界上是极罕见的，它反映了德国出版业的繁。整个16世纪，欧洲共印制出版图书约20万种、近2亿册，其中德国为4.5万种，居第一位，其后依次是法国3.8万种、英国2.6万种。

2.2 17世纪—19世纪是德国阅读文化由星火启蒙走向辉煌全盛时代

从17—18世纪之交到18世纪70年代，是德国文化上的启蒙时期，这一时期，在德国的哲学、文学和音乐领域，几代知识分子以反对神权与专制、崇尚理性、平等、自由、向往民族统一为主要目标，以饱满的热情、强烈的时代责任感和具有明显时代特征和民族风格的思想与作品，抒发了他们纯朴的民族感情和民族意识，18世纪80年代在文化领域掀起了一股以尊重人的理性、倡导人文主义思想和民族主义精神的时代潮流，它加速了德国近代民族主义的形成与发展，形成了德国历史上一个空前的文化繁盛年代。从狂飙突进运动到古典主义时代再到浪漫主义时代，是德国文化民族主义形成并走向鼎盛的年代，此时期文化作为政治的“高贵”替代物，18世纪中叶出版商尼柯莱在阅读普及率较高的北方新教地区发起国启蒙运动，知识界及一部分开明君欢欣鼓舞地学习和了解启蒙运动的原则、思想，阅读各类文化知识，声势浩大的阅读文化革命逐渐拉开帷幕。在阅读群体方面，由商人、资产者、知识分子等组成的市民中产阶层，开始阅读，到了1800年，德国号称已有一半人口具有读写能力，特别值得一提的是，女性读者跻身阅读读者的前列，有闲阶层的妇女们往往受过良好的教育，她们的生活富足悠闲，还有相当多的空余时间，可以读书或进行文化活动，这个稳定的读者层呈现趣味性较高的文化娱乐的需求，不仅刺激了图书市场的发展，而且提高图书的品位；在阅读媒介方面，杂志新媒体应运而生、长篇小说和散文逐步代替韵文成为文人雅士的新宠，——这就是德国的媒体革命；在阅读形式方面，默读取代朗读、泛读取代精读；在阅读团体方面，阅读社团或称读书会以及文化沙龙出现了，读书会的成员互通有无，互相介绍新书，评品新书，有闲阶层邀请文化知识界交流文学、艺术和哲学等提高文化修养；在阅读价值方面，相比较英法等国，德国的专制统治和等级制度的历史时间跨度长，世袭贵族和官僚队伍是国家的主导力量，经济实力的中上层市民阶层虽然掌握着比较雄厚的经济实力，但往往被排除在政治、军事、国家机关等社会领域之外，社会地位地下，德国市民阶层的子弟要想出人头地，唯有尽可能接受完善的教育，凭借自己的学历和本领跻身于官僚队伍，他们认识到虽然没有高贵的血统和显赫的门第，但在知识和文化休养中展示自己的长处和价值，在社会上层中打拼出改变境遇的道路，获得自信和成功，这就是德国版的“学而优则仕”。

2.3 20世纪至今德国阅读文化——通过阅读传播民族文化

进入二十世纪后由于两次世界大战导致德国政治上再次从分裂走向统一，文化上出现了多元文化融合和再造，德国人的思想观念和行为方式也相应改变。在阅读文化方面，德国政府以图书馆为阵地开展多种多样的阅读活动，宣传口号为“德国阅读：聚会地点图书馆”。德国依仗分布合理、数量众多、顾及面广的公共图书馆服务体系，为促进社会阅读创造了必要条件德国政府和民间组织对促进阅读不遗余力，1998年成立“促进阅读基金会”，它是非政府的民间文化组织，制定全国阅读活动项目计划和措施、筹集运营经费、开展国民阅读调查研究等各方面工作。德国促进阅读基金会，与图书馆携手促进全民阅读可持续发展。除了德国促进阅读基金会这一核心机构外，德国还有遍布全国各州的237家重要的机构，组织、协调大力推动国民阅读活动，负责举办各种各样的阅读活动，每个城市均设立公共书架，自由地交换图书。例如：2006年柏林开展的“森林书”微型图书馆项目延续至今。2009年的“世界读书日”，德国教育和科研部部长宣布，政府每年向个人提供一笔最高154欧元的教育奖金，旨在到2015年前使德国继续学习者的比例提高到50%，德国还针对不同年龄段的人群设计特定的阅读计划，阅读推广模式，通过阅读将德国文化向全世界传播，现今，德国的阅读文化也经历了声像多媒体时代阅读的挑战，据2008年法兰克福书展提供的数据表明，近1/3的德国人每年阅读18本书以上，家庭藏书量最高的国家是德国，高达300本，他们认为印刷图书和电子图书并不是互相排斥的，电子图书的发展丰富了人们的阅读形式，无处不在的书店、图书馆仍然是德国人的精神之根。

3.结语

纵观德国从中世纪到21世纪阅读文化的发展历程，我们不难看出，德国的阅读文化发展紧紧与德国政治形势、社会经济发展水平、社会阶层结构、科学技术、政府的大力支持密切相关的，但是相对于英法国家，德国由于社会历史进程发展的独特性—，德国形成了与英法式民族主义判然而别的文化民族主义；新兴知识阶层和文化精英从德国历史记忆与民间文化中采撷华英，力图挖掘和建构起德国文化的民族性，文化上出现了寻根情结、森林崇拜等趋势，其特殊性在于德国的阅读文化塑造着德国及德国人，德国的文化紧紧与阅读联系一起，是真正的“文化民族”。

参考文献

[1]路德文集中文版编辑委员会编.路德文集（第1卷）[M].上海：三联书店，2005.

[2]陆本瑞.外国出版概况[M].沈阳：辽海出版社，2003：18-21.

[3]吴友法.德国现当代史[M].武汉：武汉大学出版社，2007.

4.企业文化概况词大集 篇四

企业成功来自于每一位员工的付出

没有完美的个人，只有完美的团队，团队精神是企业文化的核心。百川汇海可撼天，众志成城比金坚 成就团队辉煌，助我人生成长 培育合作员工，创造合作团队 凝聚产生力量，团结诞生希望 朋友间的不和就是敌人进攻的机会 强化竞争意识，营造团队精神

高绩效团队的三性特征：主动性、思考性、配合性 同心才能走的更远，同德才能走的更近五湖四海聚一厂，情同手足友谊长 管理就是共享一份团队融洽的感情

1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）

3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

9、绊脚石乃是进身之阶。

10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

态度决定一切，细节决定成败； 只为成功找方法，不为失败找理由； 今天工作不努力，明天努力找工作；

1、学习培训挂图系列宣传标语

HL01 合理的要求就是训练 不合理的要求就是磨练 HL05 知识从学习中获取 素质从改善中进步

HL02 培训是企业生产力 是倍增的职业能力

HL06 人的能力是有限的 人的努力是无限的HL03 培训员工是企业成功最好的捷径

HL07 企业给员工最好的福利就是学习

HL04 学习是人才进步的动力 创新是企业成功的秘笈

HL08 效益靠质量 质量靠技术 技术靠人才 人才靠教育

2、企业管理标语系列

SU01 坚持一流管理,生产一流产品

SU05 只做企业需要做的事,而不是只做自己喜欢做的事

SU02 由前至后一条拉，从上到下一条心

SU06 不良品的出现是技术问题,不良品的流出是管理问题

SU03 对自己的资源要了如指掌,对自己的工作要完全掌握

SU07 对工作永远不要满足现状,要不断地提出更高的要求

SU04 以工作的品质,提升产品品质

SU08 先考虑做对的事情，然后考虑把它做对

3、企业管理挂图

PU01 主动承担责任，积极解决问题；上一级青睐于你，同事向你看齐

PU05 想到了≠做到了 做到了≠做好了 想到了+做到了+做好了=100分

PU02 汇报工作说结果 请示工作说方案 总结工作说流程 回忆工作说感受 PU06 好思路+不行动=0 布置工作+不督促检查=0 有制度+不执行=0 PU03 班前准备，班中维持，班后整理

PU07 抓住不落实的事+追究不落实的人=落实

PU04 什么叫做不简单?能够把简单的事情天天做好就是不简单

PU08 正确指导+强制执行=管理

4、企业文化宣传标语

SZ01 爱护公物 珍惜资源 勤俭节约 共同发展

SZ07 态度决定一切，细节决定成败

SZ02 会而不议 议而不决 决而不行 这样的会议是属最浪费的行动。

SZ08 保持环境清洁 做位可爱的人

SZ03 我们极度鄙视一切乱丢乱吐等不文明行为。

SZ09 多一点沟通、少点抱怨、多一点理解、少一点争执

SZ04 以厂为校 以厂为家 互相学习互相关怀

SZ10 和传统的昨天告别，向规范的未来迈进

SZ05 找方法才能成功，找借口只有失败。

SZ11 行动是成功的开始,等待是失败的源头

SZ06 争取一个客户不容易，失去一个客户很简单。

SZ12 自我提升，良性竞争；相互欣赏，相互支持。

5、市场营销服务

HM01 与客户的距离无限小 企业发展的空间就无限大

HM05 客户满意是检验我们工作的唯一标准 HM02 满足顾客的要求，并努力超越顾客的愿望

HM06 质量是维护顾客忠诚的最好保证 HM03 以质量为生命 以客户为中心

HM07 管理零缺陷 服务零距离 顾客零投诉

HM04 服务创造价值、服务赢得尊重、服务打造品牌

HM08 客户想到的我们要做到,客户没有想到的我们也要做到

6、综合企业文化标语

BZ01 百川汇海可撼天，众志成城比金坚

BZ16 遵守厂规厂纪 争当优秀员工

BZ02 持诚信互利共荣，以厚德载物

BZ17 只有勇于承担责任，才能承担更大的责任

BZ03 团结拼搏 高效创收

BZ18 强化竞争意识，营造团队精神

BZ04 同心才能走的更远、同德才能走的更近

BZ19 塑造人的品质，建立管理根基

BZ05 团结一条心，石头变成金

BZ20 科技是第一生产力,人才就是第一资源

BZ06 五湖四海聚一厂 情同手足友谊长

BZ21 宁可因高目标而脖子硬,也不要为低目标而驼背

BZ07 一等二看三落空，一想二干三成功

BZ22 没有执行力,就没有竞争力

BZ08 质量是帆 企业是船，帆落船停 帆鼓船进

BZ23 要想不被淘汰 只有跑在前面

BZ09 企业以人为本 员工以厂为荣

BZ24 我们的理念是－没有最好 只有更好

BZ10 生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒

BZ25 诚信立足 创新致远

BZ11 成就团队辉煌 助我人生成长

BZ26 得意时应善待他人,失意时你会需要他们

BZ12 立足新起点

开创新局面

BZ27 合格的员工从严格遵守开始

BZ13 您的自觉贡献 才有公司的辉煌

BZ28 最大的破产是绝望,最大的资产是希望

BZ14 力求一次做好 争取最大效益

BZ29 乱丢乱吐 文明全无 废物入箱 才合规章

BZ15 创优质品牌 铸一流形象

BZ30 事不三思总有败,人能百忍自无忧

7、综合成功激励标语

内容来源于 “南方企业文化宣传网” 网址：http:///zcgjlb.asp

BJ01 只为成功找方法 不为失败找理由

BJ09 世上没有绝望的处境,只有对处境绝望

BJ02 因为有我 所以更好

BJ10 之所以以，是相信能

BJ03 不要小看自己 人有无限可能

BJ11 不要等待机会 而要创造机会

BJ04 成功者绝不放弃 放弃者绝不成功

BJ12 欲望以提升热忱 毅力以磨平高山

BJ05 失败后须要检讨 才乃是成功之母

BJ13 有志者事竟成 我行动我定能

BJ06 只有充分地放松 才能有力地出击

BJ14 要改变命运 首先改变自己

BJ07 只要有正确的方法 成功是件简单的事

BJ15 软弱就是最大的敌人 勇敢就是最好的朋友。

BJ08 没有艰辛的汗水 就没有成功的泪水

9、市场营销服务标语

BM01 我把客户服务好，客户满意得回报

BM07 以顾客为关注焦点，努力超越顾客期望

BM02 市场是企业的方向，质量是企业的生命

BM08 顾客所需 我们所想 品牌至上 商誉是金

BM03 提高售后服务质量，提升客户满意程度

BM09 顾客是企业发展的源泉

BM04 抱怨时件速处理，客户满意又欢喜

BM10 服务管理标准化 质量创优靠大家

BM05 重视合同,确保品质;准时交付,严守承诺

BM11 革去不良习惯 提升服务质量

BM06 品质第一、顾客至上

BM12 追求客户的满意 是你我应有责任

成功激励宣传标语

全套BCA01-32 标语32张 BCA01 因为有我，所以更好

BCA02 不要小看自己，人有无限可能

BCA03 只为成功找方法，不为失败找理由

BCA04 成功者绝不放弃，放弃者绝不成功

BCA05 失败后懂得检讨，才乃是成功之母

BCA06 只有充分地放松，才能有力地出击

BCA07 只要有正确的方法，成功是件简单的事

BCA08 没有艰辛的汗水，便没有成功的泪水

BCA09 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人

BCA10 人之所以能，是因为相信能

BCA11 不要等待机会，而要创造机会

BCA12 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山

BCA13 有志者事竟成，我行动我定能

BCA14 要改变命运，首先改变自己

BCA15 软弱就是最大的敌人，勇敢就是最好的朋友

BCA16 “不可能”只存在于蠢人的字典里

BCA17 财富总是落入对它有精心准备的人手中

BCA18 财富总是眷顾有财智准备的人

BCA19 积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生

BCA20 出门走好路，出口说好话，出手做好事

BCA21 两粒种子，一片森林

BCA22 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐

BCA23 成功者需不断地累积知识和人脉的质和量

BCA24 每天告诉自己一次：我真的很不错

BCA25 成功者就是要比对手多做一下，坚持到底的人

BCA26 信心永远是成功的第一把钥匙 BCA27 我成功，因为我志在成功

BCA28 我不能左右天气，但我能转变我的心情

BCA29 自古成功在尝试

BCA30 人是靠梦想活下来的，也是靠梦想活下去的BCA31 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行

5.温州文化概况导游词 篇五

温州古代称瓯越。还在五六千前的新石器时代晚期，就有先民在这里劳动生息。战国时属越国，秦始皇统一六国后，设置闽中郡。汉惠帝三年封越王勾践后裔驺摇为东海王，建都东瓯，俗称东瓯王。汉顺帝永和三年置永宁县，东晋明帝太宁元年设永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因气候温暖，“虽隆冬而恒燠”，故名温州。

据《温州府志》载，当年建城时，太守郭璞登上西山，瞭望周围诸山，错立如斗，便对当地百姓说：城饶山外，当聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，则寇不入斗，可长保安逸。于是他仿照北斗星体位置，围绕诸山筑城，故称斗城。

传说在筑城时，有只白鹿衔花疾奔而来把花吐在城墙上，然后化作一团样云冉冉飞入天际，白鹿跑过的地方，一片鸟语花香。人们为取吉利，称为白鹿城或鹿城。

温州历史上以手工业发达著称，是青瓷发源地之一,造纸、造船、丝绸、绣品、漆器、鞋革等在我国历史上均有一定地位。南宋时被辟为对外通商口岸，有“一片繁荣海上头，从来唤作小杭州”之称。温州是南戏故乡，14世纪中叶温州著名剧作家高明的《琵琶记》被译为多国文字，在世界上广为流传。

温州历代人材辈出，在学术、文学艺术和科技方面都取得卓著成就。在南宋时期，学术上形成了以叶适为代表的“永嘉学派”，在我国学术史有着很高的地位和深远的影响。文学方面，诗坛上出现了“永嘉四灵”诗派;戏曲上首创了“南戏”这种民间戏剧形式。南宋熙祐年间，医学家陈元择以《三因方》为理论基础创立了永嘉医派;两宋及元明清各代也都有不少杰出人才，如黄公望、刘基、孙诒让等等。当代文化教育界更是群星灿烂：夏鼐、夏承焘、苏步青、谷超豪、刘旦宅、孟庆江、林曦明、林剑丹、陈忠康、张素、张如元、马亦钊、汪廷汉、戴宏海……

温州历代鼎甲：温州自唐宣宗大中十三年至清末废科举(公元859-19)的1050年间，共有文科状元7人，进士1416人，其中唐代2人，两宋1228人(北宋81人，南宋1147人)元代12人，明代139人，清代35。历代共有武状元19人，武进士近400人，其中两宋310人(北宋1人，南宋309人)，明代3人，清代约70-80人。

古文化遗址

首次于1952年在永嘉上塘正门山发现，后在许多地点又陆续发现。

80年代以来通过全市范围内的文物普查和专题调查，查明境内二区九县(市)均遗有古文化遗址，计达百余处，主要分布在瓯江、飞云江及其支流两岸，大多依山旁水。

温州古文化遗址大致可分前后两个阶段，前阶段，除少数早期石器磨制欠精、器面留有锤击痕迹外，大多数石器磨制精致，已采用打、磨、琢兼施技术;陶器主要有夹炭陶。与河姆渡中晚期文化、良渚文化的一些石器、陶器特征相似，以乐清白石遗址为代表。后阶段，石器表面略粗糙，形制较简单，其锛类石器横剖面大多呈三角形、梯形;陶器有泥质陶、彩绘陶和印纹硬陶等。与福建闽侯昙石山文化的一些石器、陶器特征相似。目前这类遗址的发现约占总数百分之九十以上，以瑞安陶山山前山、马屿牛头颈等遗址为代表。

①白石遗址 在乐清白石镇白石溪杨柳滩溪床下二三米深处。系冲积形成的遗址。

②大坪遗址 在瑞安北龙乡大岙村北龙山北麓。北龙乡在飞云江口外一岛屿上。

③下湖墩遗址 在泰顺百丈镇交溪洋村北下湖墩山上，范围约1500平方米，1988年11月发现。

④山前山遗址 在瑞安碧山镇街路村，南临飞云江，面积约250×50米，遗物多裸露在地表，以山坪和东南山坡最为丰富。

⑤牛头颈遗址 在瑞安马屿荆谷乡山头上村牛头颈山中段，北眺飞云江，1961年发现，范围约6000平方米。遗物多分布在山坡地表。

⑥鹤屿山遗址 在瑞安仙降镇下社村，与山前山遗址隔江相对，1971年发现，面积约10000平方米。

⑦狮子岗遗址 在泰顺司前镇前村，1986年发现，面积约8000平方米。山顶-壕沟断面和东面山坡遗物较丰富。

⑧仙堂山遗址 在苍南桥墩镇仙堂村北海拔40余米山坪上，1985年发现，面积约3500平方米。

温州名片

中国双拥模范城 中国最具经济活力城市 中国优秀旅游城市

中国锁都 中国鞋都 中国制笔之都 中国皮都 中国低压电器之都

中国教玩具之都 中国合成革之都 中国五金洁具之都

中国汽摩配之都 中国塑编之都 中国纽扣之都 中国礼品城中国杨梅之乡 中国特产之乡 中国茶叶之乡 中国民间艺术之乡

中国乌牛早之乡 中国拉链之乡 中国席草之乡 中国泵阀之乡

中国羊栖菜之乡 中国瓯柑之乡 中国马蹄笋之乡 中国四季柚之乡 中国蘑菇之乡 中国紫菜之乡

中国牡蛎之乡 中国泥蚶之乡 中国文蛤之乡 中国花蚶之乡

中国印刷城 中国电器城 中国礼品城 中国男装名城 中国休闲服装名城 中国胶鞋名城

中国商务礼品生产基地 中国鲨鱼加工基地 中国金属外壳打火机生产基地 中国塑料薄膜生产基地

中国剃须刀生产基地 中国鞋都女鞋基地 中国不锈钢无缝管生产基地 中国眼镜生产基地

中国精密模具生产基地 中国钻头产业基地 中国电子元器件生产基地 中国金属外壳打火机生产基地

中国休闲鞋生产基地 中国防爆电器生产基地 中国人参鹿茸冬虫夏草集散中心 中国数学家之乡

游泳之乡 国际象棋城 武术之乡 中国象棋之乡

温州的”第一”

改革开放以来，温州民营经济创造了众多的全国第一，画出了一道充满活力的发展轨迹。

▲ 1980年 颁发中国第一张“个体工商户营业执照”

▲ 1980年 苍南县金乡镇信用社率先实行利率改革

▲ 1983年 创建“东方第一纽扣市场”的永嘉桥头纽扣市场

▲ 1984年 由26个农民自愿入股创办全国最早的股份合作制企业瓯海登山鞋厂

▲ 1984年 集资兴建中国第一座农民城----温州龙港镇

▲ 1986年 全国最早创办由集体、个人集资入股的股份制城市信用社鹿城城市信用社和东风城市信用社

▲ 1987年 颁布第一个民营企业的地方性规章《温州私人企业管理暂行办法》

▲ 1987年 颁布第一个关于股份合作制的地方性规章《温州市关于农村股份合作企业若干问题的暂行规定》

▲ 1988年 起草中国第一份股份合作制企业章程《桥墩门啤酒厂章程》

▲ 1991年 苍南县农民合股创办以经营专线航班为主的全国首家航运包机公司

▲ 1991年 创办第一个私人跨国农业公司美国明尼苏达州的康龙农业开发有限公司

▲ 1992年 建设全国第一条股份制铁路金温铁路

▲ 温州烟具协会赢得中国加入WTO以后的第一个技术贸易壁垒案

▲ 联合8家民企组建中国第一家无区域限制的民营财团——中瑞财团控股有限公司

▲ 20 正泰集团作为民营企业第一个获中国企业经营管理领域最高奖“全国质量管理奖”

▲ 温州市首个大型艺术论坛——《集雅艺术论坛》正式开通并获得国内书画界的一致好评

▲ 年 《温州人论坛谈论温州人》正式开通

温州话

温州话为中国东南沿海城市温州市住民所讲的一种南部吴语，在发音和用词、语法等方面和都与汉语普通话有较大差别。但温州话的变化也很多，甚至各个县市之间的发音也有较大差异，包括瑞安话，乐清话等。

通常所说的温州话指的是市区人口，瑞安，乐清等使用瓯语地区的话，其中永嘉的语言最古老，永嘉在古代可以说是温州的中心。温州话几乎每十里口音就不同。

“天不怕，地不怕，就怕温州人说温州话”，温州话的复杂性，一直被认为是全中国最难学习的方言之一。

温州话是南部吴语的代表方言，属正统的古汉语“化石”，保留了大量的古语古音，很接近华夏祖先的语言。普通话受北方古游牧民族的影响，北部吴语受雅音官话的影响，而南部吴语则由于地理原因，成为古吴语的继承者。

温州话与古闽语、古楚语、古江东语都有密切的联系，对研究汉语语音史和语言史都具有特殊的意义。

温州是南戏的发源地，留传的南戏作品都含有不少温州话。由于南戏对元曲及元明小说的影响深远，学者们在注释考证这些作品时都需要大量引用温州话。?

温州教育概况

温州是浙江省的教育大市。全市现有各级各类学校3034所，在校生153.7万人，教职工10.5万人，教育人口占全省近五分之一。其中，普通高校6所，在校生6.4万人，成人高校1所，在册生4.6万人，远程高教站点39个，在册生1.6万人。职业学校97所，在校生9.6万人。普通高中139所，在校生15.4万人;初中342所，在校生33.1万人;小学929所，在校生57.7万人;特殊教育学校12所，在校生0.2万人;幼儿园1508所，在园幼儿25.1万人。

6.创新文化概况 篇六

唐山市丰南区稻地镇中学座落于京东四大名镇之一的稻地镇，是一所普通的农村镇办初中。学校占地52亩，建筑面积7600余平方米，绿化面积达30%。现有18个教学班，学生733人，教职工92人。学校建有高标准实验室、仪器室、健身房、微机室、声乐厅、舞蹈厅、文艺活动室、美术活动室、枫叶英语阅读室、心理咨询室、枫叶文学社等专用教室共22个，其中图书阅览室4个，共藏书4万多册，获“省一类图书馆”称号。

近几年来区教育局不断加大投资力度，相继投入40余万元，加强学校校园环境设施建设。全校领导、师生在此基础上共同努力不断完善文化设施，共同创建富有激励性的文化氛围，打造以“见贤思齐”、“成功发展”为内涵的书香校园。2011年11月，我校被区教育局评为学校文化建设优秀单位

校园环境是对学生进行教育的隐性课程。优美、高雅的环境能美化学生的心灵、陶冶学生的情操，对学生起到潜移默化的作用。学校将校园环境的建设作为校园文化建设的重要内容，不断充实、完善、改造、更新，使学校的环境更适合学生的教育和培养。为突出我校校园环境建设的区域性和整体性，将校园环境建设分为活动区、教学区、和兴趣发展区三大部分。

一、活动区

走进稻中的校园，在干净、整洁的甬路两侧，有两排绒花树，树叶翠绿，绒花清香，枝干旁逸斜出，人行甬路之上，身处浓荫之中，令人倍感清爽。更令人惬意的是，甬路两边的两条线：一条是北边的绿化美化线，一条是南边的硬化体育线及阳光文化长廊。绿化线里草木高低错落，雕刻着砺、勤、真、新校训及崇文、尚武字样的六块文化石造型优美，鸟语花香，绿草如茵；绿荫下的阳光塑魂、一路阳光、七彩阳光、阳光学子、撷萃之华、灵犀之光、阳光快递六块阳光文化展牌构成阳光文化长廊，体现稻中以“实施阳光文化，引领幸福人生”为核心办学理念，力争通过实施阳光文化，培养品正、学博、身健、神美的阳光学子。使每一位稻中人都变得像阳光一样灿烂。

体育线里，自西往东，乒乓球场、羽毛球场、排球场、篮球场依次排开，场内设施齐全，网线清晰。两条线交相辉映，再加上校园南部宽阔整洁的操场，共同构成了一道靓丽的风景线。

在体育线和操场之间，有一道更加独特的风景——枫树林。在我校的各种花草树木当中，枫树更具有一种与众不同的意义——它有着随季节而变幻颜色的华丽外衣，以其独特的火焰之情，独标于万树秀林，感动着许多文人墨客。每一片红叶，都载满了冬的孕育，春的萌发，夏的茁壮，秋的成熟，凭着强烈的追求，顽强的毅力，向上的精神，借助于秋天的暴发，达到生命的沸点。秋日来时，枫叶如丹。丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。枫叶如丹，显示着长久的生命力。“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。

枫树林北侧依次摆放六块展示中华武术及我校师生洗练武术内容的展牌，在强身健体的同时感悟传统中华武术的博大精深。既体现稻中武术为龙头的体育特色建设，又体现了我国博大精深的武术文化，弘扬了以爱国主义为核心的民族精神，提高了全校师生的健康水平，磨练了自强不息、敢于拼搏的毅力，彰显了学生个性。

二、教学区

（一）教学区文化建设以学校整体性构思为基础，以各教学班为单位，突出校园文化建设的统一性和实效性。

1、各班教室内统一布置“名人名言”展牌，激励每位学生见贤思齐。2．引进竞争机制，以“枫叶流丹”栏目激浊扬清，发挥校园文化建设的激励性。每班教室门外设置班主任宣传栏和“枫叶流丹”表彰栏，班主任宣传栏包括班主任个人简介、班委会承诺书以及班集体合影或班内活动活动剪影，无时无刻不在向外人宣告着每一个班集体的成长和进步，“枫叶正红”表彰栏对班内有突出成绩或特长的学生予以介绍、表彰，结合学期内各阶段“枫叶少年”的评选活动，班与班之间、年级与年级之间，在楼道内形成激烈的评比竞争，张显着赋予时代特色的稻中人适应竞争，迎接挑战的人生信念和格言。使整个校园环境文化布局环境突显发展、成功的理念。

（二）关注学生的成长发展历程，突出楼道文化建设的实效性、激励性作用。

1．我校校园文化建设以“枫叶”为标志，以“发展”“成功”为内涵，以“砺、勤、真、新”为主线，打造富有激励性的文化氛围。教学楼显著位置悬挂教育名言匾额，注明稻中人对教育、学习的诠释和认识，辅以浓郁的传统气息的图画，给人以融汇古今而又不失时代精神的激励性作用：一楼以“发展”为起点，“要发展，就要千淘万漉，就要奋斗求所，风景这边独好”是对发展最好的诠释，使学生对学习、成长的过程产生一种正确的认识；二楼以“真”、“新”为主基调，把“求真”、“创新”作为学习成长过程中的鞭策和鼓励；三楼功能教室区则以“成功”的解释“是自己实力的证明，是人身价值的体现；是志短者的终结，是志长者的起点”来教育学生，只有经历“砺、勤、真、新”的“发展“才能达到”成功“的顶点；辅以稻中名人------博士生挂像，加之思想家教育家荀子的“劝学篇”，无时无刻不在激励着稻中学子，向先哲、学长学习，达到人生“成功”的极致。

2．注重教学楼梯两侧环境布局是我校校园文化建设的一大特色，它以“稻中名人”为主要画面，将不同时期的“稻中名人”画像和人生座右铭以及个人取得的成绩展现在广大稻中学生眼前。一楼楼梯展示现在稻中各方面有专长的在校生个人简介；二楼是曾经就读于稻中的地方名人：有稻中教师、政界名人，更有已经迈入全国各地最高学府的莘莘学子；三楼楼梯是以“成功”为标志的“博士生”挂像栏，这里有世界著名的温莎大学教授，有地方大学的领导，还有国家重点大学的在读博士研究生。这些“稻中名人“取材于现在稻中学生身边，对于学生的激励性更加突出更有说服力，时时、处处在激励稻中人超越自我、争取成功。

三、兴趣发展区

兴趣发展区突出各专用教室的功能性，环境建设与文化建设相得益彰。

1、为满足学校文学爱好者的需要，走大语文教学之路，提高学生的语文水平和母语能力，我校专门成立了“枫叶文学社”。并由专职资深语文教师作为社长，成员遍及全校三个年级十八个教学班。每天第八节课作为文学社活动时间，将“文学沙龙”活动分为外国文学、古典文学、现代文学三组开展文学阅读活动。并且每一周出一期“枫叶时报”，每月出一期“枫叶正红”，展示我校“小作家“的文笔风采，并下发到各班，进而带动全校读书风气。与之相呼应的“枫叶行动”之“品位书香”系列读书活动，更是使整个校园充溢着书香气息，并有五名文学社成员的作品在国家或省级刊物上发表，本学期更收到十几封文学刊物定稿信函，“枫叶文学社”正显示出无比蓬勃的生命力，预示着稻中学子成功与发展的拼搏历程。

2、我校图书馆作为省级一类图书馆，藏书10万余册，全天向所有学生开放借阅。为使其在教学中发挥更大的作用，学校将图书馆布局做出调整，分设教师阅览室及三个年级学生阅览室各一个，将常用图书分类摆放到阅览室，与阅览课相结合，为全体学生上好阅览课提供便利条件。在各年级阅览区建立各班作品展示橱，展示内容涵盖学生阅读各方面的作品：阅读积累材料，手抄报，学生成长档案，走进生活系列校本课程教材等等，全部由各班学生自己动手完成、摆放、展示。班班之间，年级之间可以互相随时翻阅、学习，大大提高了功能教室的使用效率。为增大学生的课下随时阅读量和方便性，学校更是大胆把及时性刊物和免费为全体师生订阅的各类学习用报纸直接摆放到门厅，将教学楼门厅改装为学生流动阅览室，方便学生课下及时翻阅。并及时更换书报内容，强调阅读的时效性，形成学生随时有书看，处处受教育的良好学习局面。

四、突显校园文化的人文性、和谐性

凡是在有师生活动的地方，都有精巧的“温馨提示”牌，它用简短、温馨的话语，提示学生、教师该注意什么，该如何去做。比如在水房洗手时，水龙头旁的提示牌会告诉你：洗手时请把水流关小，心和手同样需要洁净。”；当过草坪想走一条捷径时，草坪里的提示牌会告诉你：“多了一份足迹，少了一份绿色。”；在电灯开关处有“请随手关灯”的提示；在垃圾箱旁有“垃圾：放错位置的能源”的提示„„不管你走到哪儿，仿佛都有一双双眼睛在注视着你；不管你做什么，仿佛都有一位师长在叮嘱你；不管你驻足在何处，仿佛有一股力量、有一股激情在涤荡你的心灵„„稻中用人性化的手法，巧妙地营造了一个自我约束、自我表现、自我反思、自我提高的无声的育人环境，也会使全体师生在学习工作中时时刻刻受到教育，使整个学校文化建设少了些许荒蛮之气，多些文化品味和人文性，观念的改变更是营造”文化”氛围所不可缺少的重要原因。

总之，创建富有激励性的文化氛围-— “枫林”让每个学生感悟“霜染枫林”的哲理；“景石”让同学们追求“文武双全”的境界；“展牌”让同学们认识“中华武术”的精深；“标语”让同学们感受“修学立志”的深意。使学生们见贤思齐、成功发展。

我校的校园文化建设虽然取得了一定的成绩，但我们不会就此满足，我们还将与时俱进，紧跟教育步伐，发展创新我们的校园文化。另外，我们还准备以寄宿为载体，创建独具个性的 有教育意义的宿舍文化，让校园文化建设更上新台阶。

7.创新文化概况 篇七

［摘要］文章介绍广西农村公共文化服务体系建设的基本情况，提出“十二五时期”进一步完善和推进广西农村公共文化服务工作的基本思路。

［关键词］农村公共文化服务体系；文化信息资源共享工程；和谐文化

［作者简介］黄燕熙，广西文化厅社会文化处处长、副研究员，研究方向：群众文化、文化遗产保护，广西南宁，530022

［中图分类号］ G114 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-7723（2011）02-0082-0004

近年来，为了加快广西农村文化建设的步伐，中共广西壮族自治区委员会作出建设文化先进省区的决策，把农村文化建设列入了各级党委、政府议事日程，制定和采取了一系列切实有效的措施，在社会主义新农村文化建设工作中注重抓热点、攻难点、出亮点，通过纵向联动、横向互动，大力实施“共享工程”、“知识工程”、“边疆文化长廊”、“文化先进县”、“文化致富工程”、“和谐文化在基层”等文化建设重点工程，广西农村公共文化服务体系日臻完善，农村文化建设特色鲜明、生机勃勃，呈现良好的发展态势。

一、打造工程：公共文化服务平台建设日趋完善

（一）建设文化信息资源共享工程基层服务网络

“十一五”期间，国家将文化信息资源共享工程建设重点放在基层，对共享工程县、乡、村三级基层服务点重新布局，实行规范化建设：县级支中心按照68万元标准配置，乡镇基层点随着国家乡镇文化站建设统筹安排，村级基层点随着农村党员干部现代远程教育工程基层点建设同步推进。至2010年，基本实现文化信息资源共享工程服务网络100%覆盖县、乡、村，打造资源丰富、技术先进、服务便捷、覆盖城乡的数字文化服务体系。2006年至今，中央和广西各级财政累计投入18722.6万元，新建109个文化信息资源共享工程县级支中心，按照每站5万元的标准为1016个面积达标的乡镇文化站配备共享工程电脑设备。

（二）实施乡镇文化站建设工程

实施乡镇文化站建设工程是改革开放以来，中央财政投入力度最大的农村文化基础设施建设工程。从2007年到2010年，中央财政计划投入资金39.4亿元，按照填平补齐、改扩建为主的原则，新建和扩建2.67万个规模不低于300m2的农村乡镇综合文化站，到2010年基本实现乡乡有综合文化站的目标。根据国家统筹安排，广西在“十一五”期间新建514个面积不低于350m2的文化站，其中国家级贫困县155个，非国家级贫困县359个，每个文化站按照32万元标准建设。为了改善乡镇公共文化设施状况，完善乡镇公共文化服务功能，提升乡镇综合文化站服务能力，满足广大农民群众的基本文化需求。从2008年开始，中央财政及自治区财政每年安排专项经费，按照每站10万元的标准，为乡镇文化站配备共享工程电脑设备和群众文化活动必需的各种设备。至2010年，广西得到中央、自治区两级财政补助资金10160万元（其中中央财政8128万元，自治区财政配套2032万元），为1016个面积达标的乡镇文化站购置共享工程电脑设备和群众文化活动的音响、乐器、活动器材等，极大地改善了广西乡镇文化站设施简陋、设备缺乏的状况。

（三）与全区党员干部现代远程教育合作共建共享工程村级服务点

根据国家统筹安排，共享工程村级基层点随着农村党员干部现代远程教育工程基层点建设同步推进。从2007年开始，我们就积极与自治区农村党员现代干部远程教育办公室合作，参与调查研究、模式选择、编制方案、资源建设等工作。同时投入人力、财力，参与开发、整合教学资源的工作，先后参与制作了建设社会主义新农村“百部乡土”、“百村百品”、“百名新型农民”等三个“百部系列”电视片和一大批深受农村党员群众喜爱的优秀作品；借助文化信息资源共享工程数字资源平台，为自治区农村党员干部现代远程教育平台提供大量数字资源。同时，经过积极争取，至2010年文化部下达广西14353个村级服务点设备完善经费5524万元，用于为各基层服务点配备投影仪、数字播放器等设备。

二、优化配置：公共文化资源流向日益合理

让公共文化资源在整个社会合理流动，使人民大众都能享受到文化发展的成果，是公共文化服务体系建设的重要目标之一。在不断推进基层公共文化服务等工作的基础上，突出抓好几项公共文化服务重点工作，引导文化资源向公共文化服务领域以及农村基层合理流动。

（一）实施社会主义新农村“文化致富工程”推动社会主义新农村文化发展的模式

主要内容是创建和培育以下五种典型模式：以大型山水实景演出《印象?刘三姐》为品牌，推进当地旅游业发展的文化项目带动型“阳朔模式”；以绣球和壮锦等民族文化产品为依托，使之项目化、产业化、规模化、品牌化的民族生态文化型“靖西模式”；以各级图书馆和文化信息资源共享工程为渠道，帮助农民增长科学技能的文化知识致富型“横县模式”；以发展民族民俗娱乐文化为特色，开发生态旅游建设富裕家园的休闲文化旅游型“恭城模式”；以农民自办文化为切入点，实施科技引领发展农村循环经济的农业生态文化型“北流模式”。工程的实施，对充分发挥当地文化资源的作用，有效促进农民群众脱贫致富，改善当地的生态、文化环境，起到了良好的示范带动作用。如柳州市将工程的实施与社会主义新农村建设、非物质文化遗产保护工作有机结合起来。2007年将融水苗族自治县香粉乡雨卜村选定为柳州市开展“文化致富工程”的试点之一。之后在条件较好的雨卜村东兴屯建立了苗族坡会传承点，结合当地的民族特色资源，重点开发苗族民间传承手工技艺如编织、蜡染、百鸟衣等项目，苗族坡会展示如芦笙、斗马、民俗等内容，既强化了苗族传统文化内涵，又丰富了旅游内容，实现了民族文化保护与农民增收的双赢。

（二）实施“送书下乡”工程解决贫困地区群众看书难的问题

送书下乡工程是为广大农村尤其是贫困地区的民众提供公共文化服务产品的一项长效惠民工程。中央财政每年安排专项购书经费，由设在国家图书馆的图书配送中心集中采购一批农村实用图书，配送到贫困地区的县图书馆、乡镇和村图书室，逐步解决基层图书馆（室）图书缺乏、新书数量少、农民看书难的问题。同时，自治区财政每年下达20万元专项资金，采取补助拉动的方式为部分乡镇、村图书馆（室）配送图书。从2006年开始，我们结合实际，根据乡镇综合文化站建设的部署，调整了送书下乡的方向，将文化部配送的图书有计划的送到更多的贫困县、乡镇、村以及边境地区的图书馆、图书室，加大送书下乡的覆盖面，在一定程度上充实了县、乡图书馆的藏书，把广大农民急需的科学文化知识送到家门口，对农民学科技、用科学致富起到了很好的推动作用。

（三）以贴切实惠的文化服务增强农民的文化自信和文化自觉

从2004年起，每年坚持实施自治区级“农村小康文化示范户”评选工作，树立典型、以点带面，充分发挥农村文化能人的带头作用。我们每年都组织举办各类农村文化能人骨干培训班，指导各县、乡镇文化馆、站举办各种针对农村群众的文艺培训班、科普知识讲座，指导各级图书馆坚持开展各种农民读书活动，帮助培养农村文化人才，培植、发掘地方特色文化资源；利用重大节庆和民间传统节日，积极指导或者组织策划各种群众文化活动，使农村文化常办常新。同时加大扶持力度，通过每年开展全区“村屯优秀文艺队”评比工作，扶持和鼓励农村业余文艺团体健康发展。这些农村群众业余文艺团体，常年活跃在农村基层一线，他们通过自创、自编、自导、自演，利用节假日或农村庙会演出，平时的闲暇时间或农闲季节，在广场、社区、村头适时开展各种文化娱乐活动，推动着广西群众文化活动的蓬勃发展。此外，在各级政府扶持、文化部门指导、社会各界支持的创新服务和典型示范引领下，广西农村出现了农民互相帮扶自办文化群体性兴起的强劲发展势头。来宾市政府在开展社会主义新农村建设的过程中，根据当地农民群众和农村发展的迫切需要，调整思路，提前规划农村文化设施建设，于2008年11月正式启动实施 “求乐、求知、求技”文化惠农工程，计划用三年时间完成每个行政村建设一个灯光篮球场、一个文艺舞台、一个科技文化卫生综合活动室，组建一支农民文艺队、一支农民篮球队的目标，做到农民不出村就可以享受到丰富多彩的文体活动，最大限度地满足农民群众“求乐、求知、求技”的迫切需求，达到“农村文化基础设施基本完善、农村文化体育活动健康丰富、农民群众文明程度全面提升”的目标。来宾市领导亲自率队，到国家有关部委申请项目资金，邀集来宾籍成功人士会商恳谈，向广大农村的经济能人发出了动员。“三求”工程建设激起了较大的社会反响，到2010年10月止，来宾市计划建设“三求”工程项目724个，计划总投资37229.71万元，地方配套到位8221.84万元，累计完成投资额14607.71万元。已竣工篮球场856个，戏台754个，综合楼209栋。已组建文艺队1155支，篮球队850支。2011年来宾市计划完成138个综合楼建设，最终实现村村建有公共服务中心综合楼的目标。

（四）开展基层文化骨干培训大行动

以自治区群众艺术馆牵头，组织音乐、舞蹈、戏剧、小品、美术、戏剧、摄影等领域的专家系统培训各市群众艺术馆的工作人员作为各县文化馆培训的辅导老师。逐步形成省级培训市级，市级培训县级，县级培训乡镇，乡镇培训村屯的培训网络。2010年，开展了一系列的培训，全区60名群众艺术馆专业人员、500名县文化馆专业人员、600名文化站长、600名分管文化的副乡镇长、250名村级两委干部和优秀村屯文艺队骨干得到系统培训。学员们通过培训，进一步提高了专业技能，开阔了眼界，明确了目前全区及全国农村文化工作的形势和任务。2011年将继续开展培训大行动，开展对文化馆长、文化馆部分专业人员、部分文化站长的专业培训，努力培训一支基层文化队伍。

（五）开展“和谐文化在基层”、“千团万场”群众文化活动

2010年，广西壮族自治区文化厅贯彻党中央提出的建设“和谐文化”的精神，遵照国务院提出的“面向基层”、“面向农村”开展群众文化活动的要求，组织开展以“和谐文化在基层”为主题的“千团万场”群众文化活动。鼓励、引导、辅导各乡村、各社区农村文化活动队利用自己的场地及文化广场自行组织各种文化演示的“周周演”活动。

一年来，各市、县文化局充分利用 “三八节”、“五一节、”、“七一节”、“十一节”等节假日开展群众文艺活动，组织文艺演出“季季赛”。政府及各部门在政策上给予支持、在经费投入上给予适当补助，文化部门在业务上给予指导，广西全区5553个业余文艺队参加演出和演练，演出64000场次，演职员达到10万人次，观众达到1600多万人。吸引了各层面的群众参与到“千团万场”活动中来，有城镇居民、有学校师生、有农村妇女、有个体老板、有农民工。精彩的文化活动每周都会吸引数千人，甚至数万人参与。这种不是一场、一时、一周，是长期的，持久的，日复一日的活动，其宣传产生的效果和作用是巨大的，也是非常惊人的。它为提升各县、区全民的整体道德素质，思想觉悟产生深远影响。2010 年底，各市根据各县“月月比”、“季季赛”情况，向自治区推荐优秀业余文化活动团体，经各市评选、推荐，广西区文化厅对南宁市西乡塘区万秀村文艺队等338支“优秀村屯文艺队”、杨兰兰等321名“优秀文艺骨干”、李小春等137名“优秀辅导员”给予表彰。通过授匾、以奖代拨等形式鼓励各个业余文化活动团体开展形式多样的文化活动，丰富、活跃农村和社区的文化生活，掀起广西群众文化活动新高潮。

（六）实施村级公共服务中心建设

建设500个村级公共服务中心是2010年自治区政府为民办实事的重点工程，自治区文化厅和体育局为牵头单位。村级公共服务中心建设内容包括“五个一”，即一个篮球场、一个文艺舞台、一栋公共服务综合楼（包括多功能活动室、农家书屋、人口计生服务室、卫生室等），组建一支农民文艺队、一支农民篮球队。村级公共服务中心建成后形成融宣传教育、文化娱乐、信息服务、科学普及、卫生保健、计生咨询、体育活动于一体的综合平台。3月份，各市人民政府与自治区政府签订完成任务责任书； 5月底各市确定建设点名单后，自治区文化厅汇总上报自治区政府； 6月13日财政厅下拨补助经费0.8亿元；8月6日，自治区人民政府批复建立自治区村级公共服务中心工程建设厅际联席会议制度；8月23日，成立自治区村级公共服务中心建设厅际联席会议办公室，设在广西文化厅；10月25日广西文化厅组织召开自治区村级公共服务中心厅际联席会议；10月底11月初，厅际联席会议成员单位组成6个督查组在分赴14个市45个县100多个建设点，采取实地考察、查阅台账、会议汇报的方式进行督查；12月6日，在自治区人民政府召集召开厅际联席会议，决定将广西卫生厅列入2011年村级公共服务中心建设牵头单位，提出进一步整合卫生室、农家书屋、计生、体育等部门的资金和资源要求；12月24日，自治区政府召开全区工作会议，总结当年的工作情况，部署收尾工作和2011年的工作。

截至12月底，2010年全区500个建设点有497个100%完成建设任务。其中13个市全部完成建设任务。全区共组建篮球队655支，文艺队545支。北海市还在元旦期间，组织村民在建好的村级公共服务中心开展篮球、气排球、乒乓球和群众文艺演出活动。竣工后的村级服务中心成为村民喜迎新年的舞台。

三、“十二五”期间广西农村公共文化服务工作的基本思路

以实现和保障人民群众基本文化权益、满足广大农村人民群众基本文化需求为目标，坚持政府主导、社会参与和公共文化服务普遍均等的原则，兼顾城乡之间、地域之间的协调发展，因地制宜，合理布局，构建适用、便捷、高效的农村公共文化服务体系。

1.认真贯彻落实国家文化部、财政部关于公共图书馆、文化馆(站)免费开放的精神，切实做好免费开放工作。研究制定广西公共图书馆、文化馆(站)免费开放建设的具体内容和经费使用范围。到2011年底，实现广西所有公共图书馆、文化馆（站）实现无障碍、零门槛进入，公共空间设施场地全部免费开放，所提供的基本服务项目全部免费。到2012年底，图书馆、文化馆站实现基本公共文化服务项目健全，并免费提供。

2.充分利用资源共享工程县级支中心、乡镇和村级基层服务点，进行网络知识推广和技术培训。2010年，基本实现县县建有支中心，乡乡建有基层服务点，实现“村村通”。为了保证文化信息资源共享工程设备能更好地为广大群众服务，做好实行免费开放工作。

3.加强村级服务中心建设，切实保障农村群众的基本文化权益。以科学发展观为指导，贯彻落实自治区政府进行村级服务中心建设的部署，整合优化配置资源，以村级篮球场和戏台建设为突破口，继续推进村级公共服务中心建设工作，探索符合民族地区实际的建设规律和方法，探索城乡一体化进程中农村公共服务体系建设的长效机制，提升公共服务均等化水平，确保农村居民享有便利、规范的公共服务。

4.建立人才培训机制，逐步形成省级培训市级，市级培训县级，县级培训乡镇，乡镇培训村屯的培训网络，并使之常态化。以自治区群众艺术馆牵头，组织音乐、舞蹈、戏剧、小品、美术、戏剧、摄影等领域的专家系统培训各市群众艺术馆的工作人员作为各县文化馆培训的辅导老师。市级辅导老师培训县文化馆的工作人员，县级辅导老师培训辅导乡镇综合文化站工作人员和村屯文化骨干。