大学生恋爱利弊辩论

2024-10-21|版权声明|我要投稿

大学生恋爱利弊辩论(精选5篇)

1.大学生恋爱利弊辩论 篇一

1爱情作为人类的基本情感之一,是一个古老而又常新的话题,也是大学生宿舍“卧谈会”中的热门内容。大量事实证明,最让大学生心醉与神往的爱情,同时也是大学生最大的“烦恼源”。大学生在校期间,怎样正确对待爱情,怎样正确处理爱情与人生、事业的关系,这对于大学生的成长进步以及今后的家庭幸福,都有着极其重要的意义。

一、摆正爱情的位置——爱情诚可贵,事业价更高。爱情这个闪闪发光的字眼,古往今来叩开了许多青年男女的心扉,谱写了许多优美动人的篇章。梁山伯与祝英台、罗米欧与朱丽叶、马克思与燕妮等一个又一个美好的爱情故事,为世人所传颂。体现了人们对幸福、美满爱情的渴望和对崇高、圣洁爱情的追求。毫无疑问,爱情是人类社会生活中不可缺少的重要组成部分,在人生中占据着重要位置。爱情对于情窦初开的年轻大学生来说,更是生活的“诗歌和太阳”。

大学生谈恋爱利弊谈

“哪个青年男子不钟情,哪个妙龄女郎不怀春”。正值青春妙龄的大学生对爱情必然充满了浪漫的幻想与憧憬。随着人们的社会观念和生活方式的变化,恋爱问题已渗透到大学生的学习、生活、人生态度、理想等各个方面。青年期性功能的成熟与性意识的觉醒,引起了大学生心理上的微妙变化,在大学这个主要由18-23岁的青年聚集在一起的小社会中,大学生恋爱现象已由过去的犹抱琵琶半遮面转化为在爱河中公开淌徉,而成为校园内的一个现实问题。

大学生挤过了独木桥后,学习压力缓解了,课余闲暇时间多了,面对的是崭新的、丰富多彩的大学生活。在短暂的新鲜与好奇过后,漫长的思乡情绪就会萦绕心头,加之目前我国大学生大多是独生子女,独立生活能力相对减弱,集体生活经验少,一时难以适应学习和生活的双重压力,一旦学习目的不明确,难免会出现空虚、无聊,再看周围高年级同学出双入对,花前月下,爱情就以其特有的诱惑力吸引这些空虚的大学生。

大学生恋爱是利大于弊,还是弊大于利,一直是仁者见仁,智者见智。

很多人认为大学生应将重心放在学习上,以学习为主,尽量不要谈恋爱,因为谈恋爱百害而无一利。没错,大学生应将主要精力放在学习上、增加阅读量与知识储备量以及提高人文内涵。尽管有部分学生谈恋爱影响了学业有的甚至荒废了学业,部分学生没有协调好没有掌控好时间的分配,可并不能否认谈恋爱的作用。

大学四年的生活虽说是丰富多彩,可很多时候也是孤独寂寞的,对于这一点上过大学的朋友会明白的。这时谈恋爱可以减少孤独丰富生活,而且在一定程度上能够提高与人沟通的能力、学会换位思考与关爱他人、掌握为自己负责的能力,而这些能力与素质恰恰是走上工作岗位上的需要。诚然大学生要多读书但更重要的是要提高工作岗位上需要的这些能力与素质。但谈恋爱不要耗费大学生朋友过多的时间,要知道你还是学生,你还没有收入,你的学费都是父母亲提供的。你在大学里读书承载着父母的对你的巨大期望,你应该将这种期望转化为前进的动力。

如果你把过多的时间放在谈恋爱上就是一种不负责任,不仅仅是对父母的不负责,也是对自己的不负责。谈恋爱时需要成本的也是要付出代价的,有本事自己挣钱而不要靠家里人供应,如果你能做到笔者非常敬佩你,你是个男子汉。如果你还是靠父母亲“救济”,对不起,你必须承担责任,对父母负责,对父母对你的期望负责。

竞争日益激烈,就业形势越来越差。大学生要想找到工作,必须要有不可替代的核心竞争力而这种竞争力的塑造主要是在大学里。大学生朋友应想方设法地提高自己、增加工作技能,为自己在竞争中获得好工作增加筹码,而这必然要耗费大学生的时间。

上了年纪的朋友会发现学习时心有余而力不足,笔者也有这样的感受,坐到教室里听课的时候很难将注意力集中,生活中太多的事情分散着我们的精力。大学生这个年龄段记忆力最好,是学习的最佳时间,这个时候不学什么时候学习。

综上所述,笔者认为大学生谈恋爱是可以的,但不要耗费太多的时间,应将精力时间投入到学习上。谈恋爱的大学生朋友间应相互鼓励、共同提高,只有这样才不耗费青春让青春更加精彩,也只有这样你们的爱情才有保障与可持续性

2大学生是否应该谈恋爱及大学生谈恋爱的影响成为近年来社会谈论的热门话题之一。

事物往往具有两面性,有时我们往往只看到其中的一面,甚至走向极端。我认为在大学期间谈恋爱有利也有弊。

大学生活是人生值得回忆的一段美好生活。大学生基本上都是17——25岁之间的青年,他们都是经过了高中的“炼狱”。才走进美好的大学殿堂,许多的大学生都会如释重负,他们都会在大学的生活中有所改变,当然,这包括谈恋爱。其实大学生谈恋爱并不是无益的。首先,我认为大学生谈恋爱可以增加一个人的责任感,正确的恋爱可以使一个人由不成熟到成熟,从而增强对社会的责任感。既然爱一个人,就要为对方付出,要对对方负责任,要使对方快乐,只要对方幸福,自己也就是幸福的。也许你有爱偷懒的毛病,而他(她)不喜欢,那你就有可能为了对方而改变;也许你有爱沾小便宜的毛病,而对方不喜欢这样,那就有可能为了对方而改变。

其次,恋爱可以使一个人更有理想和抱负。理想赋予爱情深刻的社会内涵,是爱情的内在依据,爱情是两个人感情的交融,是爱对方和爱自己的统一,一方对人品的期望回影响另一方对人品的期望;一方对行为的认同会影响另一方行为的标准;一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬,志趣上的相互认同,就形成了双方对生活的共同理想,从而使恋爱中的男女精神振奋,彼此受到鼓励,激发人的智慧,升华人的品格。

恋爱作为一种人际交往形式,也必然受到道德的约束。正确的恋爱观可以使大学生更加尊重人格的平等。爱对方就要给对方自由和快乐,要尊重对方,对方是否接受自己的爱,是否拒绝自己的爱,是否会给自己爱,都是对方的自由。其实大学校园中动人的爱情故事也不乏有之。据报载,某大学的一对恋爱中的男女,男氦不幸患上了白血病,而女孩知道后并没有拂袖而去,她更加的关心爱护男友,并且不顾社会的议论,独自一人在大街上向路人讨钱来给男友治病。可以说他们的爱情是积极的,美好的,更是感动人的。

大学生谈恋爱难道都是益处吗?其实不然。大学生正有青春期向成人过渡的一个时期,其心里和生理并不是完全的成熟,容易产生一时的冲动。有些同学在与异性的交往中不能准确的区分友谊与爱情,容易造成误会,从而给双方都带来烦恼。大学生活虽是美好的,我们可以适当的轻松一下,但我们还是应该以学习为主的。一心不能二用,既然你恋爱了,就很有可能影响到自己的学习。有些同学竟错误的把爱情放在人生的最高地位,奉行爱情至上主义,沉湎于感情的缠绵之中,从而影响学习,进而影响到自己的前途。某A大的一名女身生因为感情问题而跳湖自尽了,这是一个悲剧,这就说明当代的大学生的心里素质还是不高。还有些大学生恋爱是一种时尚,他们认为在大学里不谈恋爱就跟不上时代的步伐,其结果是不管喜欢不喜欢,不管性格是否和的来,就乱追一气,乱爱一气。他们是“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”把爱情当成儿戏,这样会伤害对方,也会伤及自己。

大学生基本上还没有自己挣钱的能力和渠道,基本上都是花父母的钱。在谈恋爱期间,不可避免的就会增加开支。每逢星期天,大学校园里的“偶数”就会很多,他们出入于高级的饭馆,买昂贵的东西。他们不知道他们在榨取父母的血汗啊!有些大学生在选择恋人时竟以是否有钱为标准,真正的爱情是不会以金钱为基础的。

对大学生谈恋爱,我们不能盲目的赞同,也不能武断的反对。我们要用正确的态度看待。大学生要树立正确的恋秒观既要认识到恋爱所带来的积极影响,也要认识到恋爱的负面影响。

对于大学生来说,如果与爱情在大学时代相逢,那就用心去呵护,加倍的珍惜,要有正确的恋爱观,处理好恋爱中各种关系,这样就可以在拥有美好的前途的同时,也拥有一份纯真美好的甜蜜爱情

3惨案发生在母亲节,一个妙龄女大学生的鲜活生命却在此刻划上句号,母亲再也无法听到女儿的声音。5月8日下午,湖南长沙中南大学校园内发生一起命案,一男子持刀杀死一女学生后自杀未遂,被紧急送往医院进行抢救。

截至昨晚记者发稿时止,中南大学尚未通过官方网站对外发布有关此案的进一步消息。校方在接受南方日报记者采访时称,警方尚在调查之中,案情尚未明了,如有消息会及时告知。

事件回放

初步查明恋爱纠纷引悲剧

从前日下午开始,一条关于中南大学杀人案的消息在各大论坛、贴吧、人人网和微博上迅速流传,引起诸多网友的关注。

网上消息称,案发地位于湖南长沙中南大学南校区升华公寓15栋和16栋之间,一男子持刀杀害该校外国语学院一名大二女生后自杀。女生被割喉当场死亡,男子被送往医院进行抢救。警察初步查明,嫌疑人王某,因恋爱纠纷将该女生杀害。

随后有网友爆料,凶手是该女生前男友,出事前曾多次电话短信与死者联系。

校方回应

启动突发事件处理机制

中南大学地处湖南长沙,此次凶杀案发生在该校位于长沙市河西的南校区。

昨日下午,记者致电中南大学有关部门,该校宣传部一刘姓新闻发言人证实的确发生凶杀血案。受害女生为中南大学外国语学院大二学生张某某,从北方前来长沙求学。校方暂时没有透露犯罪嫌疑人的信息,只是称该涉案男子并非中南大学在校学生,但可根据身份证资料得知其为山东青岛人。

该负责人表示,目前警方已经介入,由于男子行凶后自杀未遂,现在身受重伤处于昏迷中;涉案男女是否存在恋爱关系,目前无从得知。

南方日报记者还了解到,发生命案后,学校领导第一时间赶到了现场进行善后处理工作。学校也马上启动了突发事件处理机制,并进行了相关的情绪安抚工作,目前,校方称中南大学学生情绪稳定。

网友唏嘘

尊重逝者珍惜生命

记者在中南大学云麓园BBS上看到,有中南大学学生发哀悼贴,呼吁大家尊重逝者并珍惜生命。

案件也引起了许多网友的关注,许多网友唏嘘不已。根据自称知情网友的跟帖,不少网友推测其男子行凶动机是因为感情纠纷。案件也引起许多网友反思。有网友直接批评该男子:“连对生命的态度都没有学会,又如何懂得对爱情的态度,虽然成长需要付出代价,但是这个实在太沉重了。” 死亡 和 爱情(2008-11-13 15:

2009-06-18 01:22 星期四

在我的世界里久久荡漾着两句话.其中一句来自安妮“成熟就是要忍受着痛苦,让它像刺入身体的刀刃,钝重地发不出任何声音,却又是锐不可当地进入”,另一句我忘了是谁说的“不知何时起,车窗外的景色再也无法让我们陶醉,因为在过去的某一段时间里,我们渐渐长大了”。

有这么一些敏感而自卑的灵魂,他们有着无比压抑的青春,而当他们体悟到青春的时候,青春却早已经不在。在他们感受到生命的另一种意义的一刹那,他们告别了这种感受,从而得以走进一个新的阶段。那些遗失了青春的朋友们,无论他们如何努力成长,如何表现成熟,他们的成熟永远都是残缺的,那无数被遗忘了的青春片段,你永远看不到它们的锋芒在哪里,但它们却总是会在那些安静的夜里,在那些寂寞的黄昏里,把他们的心剜得鲜血淋漓。直到某一天,他们终于真正明白了青春的真义,他们却不再愿意与别人言说自己与众不同的青春,因为青春底蕴是飞扬的,而他们却在应该飞扬的时候迎来了生命中的第一次精神危机,那些短暂的瞬间,那些漫长的永远,不是迟来的顿悟,而是终生的悔恨。如果说成长的本质即是智慧,不断的成长即是智慧的累积而成熟即是智慧从量变到质变的一个过程,是灵魂完全觉醒的一霎那,那么,对于他们而言,这种智慧,成其产生,便不可避免地孕育着悲观。理想的幻灭将精神引向了绝望,于是人们开始寻求实体意义上的永恒,一种存乎于物质世界之外却又深深地蕴涵在生命之中的某种意义。但是此时,一群渴求意义的灵魂突然面对这个没有意义的世界,他们害怕自己脚步会流于轻浮,让自己跌入没有尽头的虚空之中,于是他们开始拷问灵魂,开始思考到了死亡和爱情,并由之发散开来引向了全部生命的哲学。现实主义者以哲学无实在的物质价值而哂笑它,理想主义者以哲学虚无缥缈了无根基而贬斥它,而持中性主张者又认为其没有意义而摒弃它。正如韩寒大骂“思考生死是无聊的产物,就像妓女在床上待久了而产生的一种纯粹的心理虚无感”,“有事没事离开不了床,在上面看天花板”,想想也是,这样下去又怎能不虚无。但我认为,死生之结果大可不必去思考,但是死生的过程却是理应不得不思考的,我们应当珍视生命的过程,珍视生命本身,幸福不在终点,而是在路上,终点是幸福的幻灭,而不是幸福的归宿。在我心目中,之于死,一切都是渺小的,在死亡面前,一切所谓的痛苦也便失去了其存在的理由,连承受的根基都没了,徒留痛苦,又有何意义。

而实际上,我并不认为哲学是一种多么虚无的学问,就如其定义所言“一切科学的科学”,此言兴许不假,但是我胸中的哲学,它只是一种灵魂在生活中的自问自答,是一种拘束的学问,它囿于灵魂之中,也不应超于灵魂之外。参照精神分析学的定义,个人对哲学的研究实际上即是将压抑于潜意识之中的代表各种欲望的Libido发掘出来变成能为意识灵魂所知晓的意识,或者说利用自我暂时摆脱超我的束缚而将本我的部分内容延伸到自我的范畴之中的一个过程,简而言之,哲学的目的即在于认识人类自身。

虽然无论是旧弗式还是新弗式精神分析学派皆从未给予哲学以定义,因为他们是完全不相关的两部分内容,但是我认为,这种看似了无交集的两部分内容实际上是同一领域的不同概念,并且后者容纳了前者,前者从属于后者。我所谓的自知式哲学与精神分析学存在着一种价值同构的关系。只不过,前者拷问的是灵魂,而后者拷问的是肉体。肉体不过是灵魂的容器,它拘束着灵魂,以期保持其特有的姿态,由是,对于肉体的求知,其不过是从另一个角度探求了灵魂,其终极指向仍然是灵魂。精神分析学与哲学的价值同构同时暗示了人类的悲哀,伛偻在人间的肉体与仰望着天堂的灵魂,终将腐败的肉体与追求永恒的灵魂永相背离的矛盾。矛盾的存在是必然的,因为世界的存在是辨证的,但这样这样不协调的两种东西,死活拼在一起,居然也就凑成了一种介乎于神界与兽界的最高的智慧生命的结合体,人。

关于死:

海德格尔说,死作为一种可能性,是“存在之根本不可能的可能性”,“死永远只是死本身”。因而死作为一种对实存的根本性否定,我认为死亡的特定必然性的存在,即奠定了其虚无的本质,即其预示着Non-Being的存在,即非在之在,其存在甚至于能否定了全部的实存之在,而直接将其反面的在,即用Non-Being定义了世界的本质。

这个世界总是有那么些声音,他们常常声称理智是绝对可知的,而可知即存在,因而虚无是绝对不存在的。我也曾积极乐观地希望能摒斥虚无的概念从而能以客观实在来奠定人生意义的基础。正如黑暗是对形体可见性的否定,虚无则是对智性可见性的否定,有人声称,人类作为所有在者中之最高级形式的智性在者,无论是怎样的客观之在,都能为人所预知,因为所有缺乏理性的东西,都能为理性所支配,因为理性的存在,一切事物才被创造出来,而不能为人所认识的东西,因为其未通过理性而转化成存在,所以其未存在,因而虚无是不存在的,或者,用朴实的语言去解释,即是虚无不是个东西,所以虚无不存在。但是即使这个理论是正确的,那么如果这个世界存在上帝呢?上帝破空而来,让人类之理性作为参照物而丧失了绝对的意义,如果上帝存在,那么我们便无法再仅仅以我们的理性定义其他事物,因为我们甚至连理性的极限在哪里都不知道,又怎么会知道在的范围究竟有多远多广呢?

死亡作为一种在的“消亡”,已不再作为对象而与我们相对存在,但这并不意味着其就此走向了在的反面即走向Non-Being,从而引向终极意义上的虚无,它的消亡是实体的消亡,仅仅是摆脱了在的实存形式,从其在之本体中获得一系列本质规律后,于物质性被剥夺之后仍然保持着自身的某种程度上的独立性以区分于其他的在,与实存物正向演化并以对象性方式进入持存物方式保持在之本性的方式不同,死亡走向了另一个极端,同样是以对象性物之在进入持存之在而在,但是其是以物性的完全丧失为代价而取得一种时空上的“静止”,它用一种消湮的方式授予自己另一种持存的可能性,但这也只是一种可能性的可能性,而我至今无法用理性的逻辑去证明这种可能性的必然性,也没有人用一种让我信服的绝对性来印证它的根本性存在,或者也许只是我没看到吧。

这一切都不免让我悲观,人作为人而活着的意义瞬间虚空,究竟为何而活?很多人将其推之于意义,为意义而活,然而又是什么样的意义呢?他们常常告诉我诸如荣誉、尊严、快乐、幸福诸如此类实际上比死亡更加让我感觉虚无的概念,但总而概之,活着的意义就是活着的意义,即活着是为了活着的意义而活,所以活着的原因就如同余华的《活着》里下的定义,活着就是为了活着。我只知道一个简单的让我信服的答案,而问题本身居然陷入循环论证的窘境,悲观的心境上又平添几分悲哀,因为也许与我们生活最为接近的一个很简单的问题,居然不是个问题。“一个男孩爱着一个女孩,爱了十年,爱得很深沉很痛苦,十年后的一天,他心目中的女孩结婚了,而新郎却不是你”这兴许会让你无比悲哀,但问题是,如果“一个男孩爱着一个女孩,爱了十年,爱得很深沉很痛苦,十年后的一天,他心目中的女孩结婚了,他竟然当了新郎。”你会有什么感觉?人生短短数十载,一个本该顶天立地的男人,为了另一个男人,居然痴情了十年,而一般男人最痴情的那段时间,也是他们对爱情最为渴望的时候,爱情幻灭了,精神也崩溃了。对于活着的意义,亦如后一个意外,当你为了活着的意义奋斗了很多年很多年以后,你居然发现,原来一个人活着,除了死去别无其他,也就是说,活着除了为了死,没有任何其他的理由。那时候如果你选择的是深深地入世,也许你不以为然,因为你人在世中,而如果那时候你选择的是出世,那你就完了,崩溃吧,去死吧,没人能救你。或者也许其实这根本就是一个元概念,永远不可推知,如果对于60亿个理性之在来说,仍然有事物是不可推知,是否又是另一个层次上的虚无呢?

从某个程度上去谈虚无,虚无实际上是一种失去,包括实体的失去和精神的失去。实体的失去表现在在摆脱了实存的形式而进入持存或者转换成另一个实存而导致先前的实存的消湮,他只是一种“障眼法”,只是对视觉可见性的一种欺骗;精神的失去表现为遗忘,而遗忘并非本体意义上的失去,更确切地说,我认为那是一种精神的分离,即“失去的记忆”这部分精神与“记忆”相剥离,在人体上便表现为遗忘,它并未消失,只是离开了原实存,兴许就这样进入了神,即绝对精神的领域从而成为神的一部分。个体精神回归绝对精神的猜想源自于尼采的酒神式哲学,即个体实存通过自身的毁灭而与宇宙万物合为一体。

失去必然是必然的,每一个理性主个都不得不正视它的存在,而有的人正是因为在意识上对失去的绝对性的主观性拒绝,导致他们精神的无比脆弱,当现实亘然横在他们面前而又避无可避的时候,他们从自己创造的迷梦中惊醒,当他们发现自己一直生存的仅仅是个梦境的时候,他们的意志防线也理所当然地溃散了。因而在西方,他们最大的伤痛不是饥荒,不是黑死病,也不是战争,而是基督教信仰的崩溃,让他们在面对死亡的必然性时失去了心目中最后的精神依托。

就是在这个“精神寄托”意义程度上,人们创造了神。

神实质上是一种尴尬的存在,最早关于神的定义从来都是一种虚无的不可见的但是部分可预知的在,乐天派将其看成可以绝对可知的绝对理性,而现实主义者和悲观派认为它只是部分可知的,永远不可全知的关涉到一切在的在。而也不知何时起,它们开始以人的形象出现在人间,兴许是人类的伟大之处,为了避免意义的失落和理性的虚无,我们创造了一个完美的人,之于他的完美,我们尊奉他成了神,于是,在这个完美的人的理性之下,一切不可能都成为了可能,一切应该终于理所当然,一切虚无得以实存,一切梦境也有了成真的可能。

我坚信绝对理性的存在,按照托马斯的理论,因为这个世界存在着一种绝对的秩序,而一切秩序必定是理性的产物,如之前所说的,只有理性能赋予其他的一切非理性以意义,人可以凭借其理性赋予低于它的在的一切的在以意义,所以一定有一个高于人类理性的理性存在,赋予了人以人的意义,并创造了这样的规则,来调整所有的在的秩序。,而恶和错乱的意识必定蕴涵着对善和先于错乱的意识的意识存在,这种善与恶,错乱与非错乱的定义是一种秩序,既然有这种秩序存在,则必定存在一个制定这种秩序的人,即一个高于人类的“定序者”的存在,而这个高于人类理性的理性必定不为同样为人类的人类所拥有,所以这种理性意蕴于一个高于人类而非人类的在之中,这个实体之在,即是上帝。虽然这样的结局将我引向了另一种茫然,但是我仍然乐意接受它,有一个极尽永恒和正义的精神实体来阻遏我智性视觉的失明,未尝不是件好事。当你活在一片茫然无边的黑暗中,即使那实际上只是个牢笼,我相信它也会给你以无上的安全感,要知道,人的天性是习惯束缚的,自由只是理性的追求,并非人的本能欲求。关于这一点,我们可以从婴儿的喜好看出来,我以为,它们的善恶选择即是人类本源意义上的善恶选择,因为婴儿的行为与理性无关,只是本能欲求,婴儿的理性几乎不存在,他们只有本我的概念,而缺乏发展自我和超我的需求和机会。如果某一天这个牢笼突然消失了,也许我的灵魂也再也无从依托。信仰,永远是因为想信仰,无论是什么原因,信仰是基于实存主体对信仰的渴望而产生的一种精神元素。甚至我认为,信仰是爱的一种表达方式,至少对于我来说,应该算是。时间,我倾向于将其定义为基于实存主体本身的时间,时间表现出来的流逝是因为实存主体让它流逝了,而不是它本身的流逝,我理解中的时间是非自主的,被动的,它发端于人的心灵层面,奠基于实存主体,并由此产生了时间。因为在我的思维体系中,世界存在着绝对理性,即本源意义上的神,这种精神饱含着一种无限的张力,并由此创造了无数个渺小的理性并使其基于自身而相互联系,即世界之实存是基于精神实在而产生的大而化的在,我们依靠理性沟通,并为了使得理性有所依托并可以保持特定形态由是创造了肉体;一切有生命的事物皆有理性,只不过理性的程度有所差别,有的低等动物的理性之于人的理性即如人的理性之于绝对理性。这是他们为人类所奴役的本质原因,就如同绝对精神,即神对于人的奴役。种意味着,人类理性的有限性导致了人类的认识的局限性,人类的认识永远无法超乎于现象,因为人类理性的实现取决于神(即绝对理性)为我们预设的根基,我们在一个广阔的空间里游戈,但是也许这个对我们而言广泛无垠的空间,在实体意义上只不过是神卧室桌子上的一个鱼缸。这就是我于上段中所说的“另一种茫然”,我们自以为是造物主,或者说是仅次于造物主的造物主,而实际上,我们不过是为神所创造,我们什么都不是,仅仅是一颗颗棋子而已。

问题重回时间。在我们生命的延续过程中,生命主体的“现在”的一切行为都是为“未来”的生命主体做的铺垫,一旦我们完成现时的行为,我们即成为了“之于现时的未来的”我们,而“现时”也便永远成为了“过去”,因而如果现在不变,让现在永远都保持着现在的本质,那么现在也便不可称之为现在,而应称其为永恒。而作为绝对精神创造出来的有瑕疵的精神实体,我们无法将现在永远变成现在,也就是说,现在的永恒性有着根本意义上的缺失,那么,既然现在是虚无的,即现在是不可能存在的,这就意味着时间是不存在的,至少从这一点上我们首先可以证明,时刻,也就是时间的点,具有倾向太阳Non-Being的性质,时刻都倾向不存在,那么时间怎么又可能不倾向于存在?至少,它是“几乎非在”的。然而,我们确实是能感受到现时的存在,因为我们一直活在不同的“现在”,“现在”可以为我们的理性所感知,所以“现在”是客观存在的,因为虚无是不可知的,可知的事便是非虚无的,非虚无即是客观存在的。而过去,作为曾经的“现在”,他们已经不存在,这是很显然的;而将来,作为未来的“现在”,他们根本不存在,因为它们还没到来,这一点也是毋庸置疑的。所以我们永远活在现在,我们在不同的“现在”中保持了现在的永恒。“现在”是无数个点,而在我们生命中的某个“现在”的点上,它标示着死亡,它如铁路尽头的一副坚硬厚重的铁闸门,冷冷地竖立在那里,我们的生命是开足了马力的火车头,永远无法停下,直至撞上那扇冰冷的铁门,从而撕裂自身的精神而成为神的一部分。所以海德格尔那句经典的名言有了合理的诠释的出口,“为死而生”。

由于死亡导致的意义缺失让很多人感觉到生存的无意义,因为个体终究要湮灭的结局让人们觉得一切努力一切经历都是没有意义的,因为个体终将不存在,而一切之于此个体的一切又将随着生命的流逝跨向虚无,所以总是有人在茫茫的精神荒野中,高呼“我们应该注重生命的过程!”,看破终点厥如而又返诸终点之前的过程,感觉像是玩一场早已知道结果的单机游戏,或是看一部结局早已了然的电视剧,当一个人明白生命本源而又执着于此,怕是饱含着一种无可奈何的心情吧。

但是相对于叔本华接受宿命的人生态度,我更倾向于尼采,他可以说是前者之悲观哲学思想的集大成者,但是他看上去却活得无比潇洒与自我,如同那些明知必败的法兰西士兵们,在死前骄傲的呼喊,“法兰西帝国万岁!”以成就他们一生的骄傲,在这一点上,我无比崇拜法兰西民族和日耳曼民族,他们的骄傲,和他们的高贵。即使日耳曼“混蛋”们发动了二战,戕害了无数犹太人,但是当你面对一个一心想要奴役你们的民族,估计你们也无法过于冷静,那种基于本民族信仰而产生的对全部其他民族的蔑视,那种毫无根据的蔑视确实让人感到不大舒服。日尔曼民族的蔑视至少是基于当时还算科学的观点,无论如何至少他们找到了一个现实的有理有据的理由,况且达尔文作为一个世界公认的科学泰斗,对于他的观点的认同,至少可以些许被其他民族接受。

尼采的一生是悲壮的,他看似玩世不恭的外表下,实际上潜藏着一个无比深沉的悲伤,这个疯狂的男人极度狂热,拥有着天才的特质,而在这份狂热中,蕴涵着对这人间最深刻的救赎。他以上帝和太阳自居,试图以人类有瑕疵的有限的理性自比完美的无限的理性,结果很显然,人们说他疯了,是否真的疯了我无从知晓,也未曾论证,但是如果他真的疯了,那一定是因为他认识到了人类理性的无能,如果他没疯,他的呼喊也确实让我们认识到了我们无能,这是人类的局限性,人类的悲哀,永远无法挣脱,如同我之前所说,因为它是上帝预设的,而我们不过是棋子,何时见过旗子和旗手谈判的?没有。

关于爱情:

对于我而言,爱情是个陌生的词语,爱情对象与时间的错位充斥了我的前半生,兴许我可以将我的20年称为半生,而其程度的把握又把我引向了彻底的虚无,爱这个字开始不断挣脱其局限而蔓延开来,有如迷雾中的落英,充满了朦胧的美感,也充满了飘忽的特制。因而我也无法对它多加注脚,我总是诚惶诚恐,因为我对其实在无知,它仅仅能引起我的思考,而这思考的根基,竟然是一片荒芜的空地。

在哲学的层面上,谦卑地说,应该是在人本身的层面上或者灵魂自问自答的层面上说,对于一个实存来说,就其为欲求的目标而言,其无可非议是善的,即是正义的。而在实存主体的对象性认识中,被认识的对象沉浸到认知主体中,并呈现为对象的本性;而在爱中,爱的主体变成所爱的对象,并充当着对象的所有物。

在生物化学角度上,爱情是种很简单的情感,简单到我们可以追溯到本能的层面,就如同我上面提到的那些“预设”:主要基于雄性激素和雌性激素的相互吸引,多巴胺引致的个体兴奋,羟色胺阻断神经传导而造成的对“爱的对象”的缺点的“被动掩饰”,催产素导致的关爱本能,以及各种内呔啡、类鸦片活性肽和其他一系列激素对人体的协调作用。爱情就是如此产生的,所以从很大程度上,人类是生物化学的奴隶,所以关于爱情,人兽并无太大区别,而这些创造爱情的激素的分泌的减弱甚至消亡(减弱和消亡几乎是必然的,周期在两年左右,长者一般可维持三年。)很有可能,而且一般都是这样,造成无数爱情的悲哀的结局。这不能怪男人也不能怪女人,总之,我们不能怪人。因为这是绝对精神对人间的预设,或者说是人类进化成功的必然特制,不是我们这些残缺的精神实体能够予以颠覆的,我们唯一能做的,就是将这神赋予的理性最大化,调控物性、动物性,最终调控我们的爱情,之于此,很多人成功了,这也许该算是人类抗衡神的一大伟大成功吧。人们试图用理性将自己区分与动物界的努力大多是徒劳的,但并不绝对。而根据核磁性共振显示的图象表明,母爱的生理表征与异性之爱的生理表征居然完全相同,感谢科学,自此将人类的爱情与原始的野蛮性欲从本质上予以区分开来。

从心理学的角度去分析,男女两性心理与行为的区别和趋向,大部分仍然是是基于男女两性差异而产生的,当你看过很多很多理论和资料之后,再联系上生物化学、生理学、动物行为学、动物心理学的内容后,你居然会惊异的发现,心理学上的爱情,原来仍然主要是基于生物化学而演化出来的爱情,在其本质上,很可悲的是,真的无太多差异。

但是人之所以为人,人之所以可以拥有爱情,我不得不相信其包含了太多太多的理性成分,出于严格意义上的真理的并不存在的虚无本质,我只能说这是很接近真理的一个答案,神的绝对完美性造成了神的一切完美,所以它不可能拥有爱情这种有缺陷的东西,如果说,生而为人,我们作为神手中的棋子,作为被奴役和被戏弄的对象,我们有什么可以值得骄傲的东西,很简单,至少我们还有爱情。

天才的孤独,源自于思想的超脱绝尘不为人所理解,而现实生活中,我几乎可以确信没有人愿意绝对地孤独,只要非存在病理上的原因,拒绝孤独即应是人的本性。我也常常像得多活得得意和不得意的人们一样,希望在消灭孤独和追求自由间寻求一种理性的平衡,孤独必然绝对自由,但是我们总是害怕这自由是否轻得让人无法承受,而绝对自由则仅导致可能的孤独,这就导致这人性的悲观底蕴,在自由和孤独间患得患失的抉择。很可惜的是,我们很多人似乎永远只能在意识形态中予以权衡,现实生活里,大多数人总是没有太多的选择余地,这方面也许我算得上很光荣,被扔进了“贫农”阶层里。

一位德国哲学家说过那么一句话“欲望和能力达到平衡便是幸福”,很抱歉,外国人的名字我几乎没法记住,对于那些被翻译到体无完肤的名字,我宁愿对其本人报以尊重的瑕疵。在心理学的的角度上来说,一见钟情该是真正的恋爱成立的第一要件,唯有如此,才有可能创造一种实体意义上的绝对平等,因为只有彼此倾慕才可能导致一种更接近于动物性的“喜欢”的情感产生,而在喜欢的基础上,才可能相互了解并终于发展成爱。所以我一直不觉得不了解会产生爱情,不了解的前提条件下,我们拥有的充其量也仅仅是喜欢,而不是爱情。

因而我认为,爱是“双性”的,即是理性和感性的相对平衡,但在这里也许我会得出与他人不相苟合的结论,我认为动物性--感性才真正的爱产生的基础,理性本应作用于爱的负面,即拒“绝爱的理由”而存在。理想主义的完美的爱情存在在于共产主义社会中,它摆脱了所有物质性的因素,完全为了灵魂的欲求和需要而存在,从某个角度上也就是说,真正的完全的爱是没有理性的,它的存在的基础产生于感情的混合,是灵魂的性的冲动。然而,世上并不存在绝对的姻缘,因为我们的身体构造并未让我们绝对屈从于催产素的作用,而加之理性的存在,更是加重了这异性之爱的不确定性,因为不成熟的理性必定是不确定的理性,它常常本能地服从或抗衡于本能,它的盲目性直接导致爱的盲目性,这是人的永恒的根本缺陷性,虽可补救和完善,但是个体之中的绝对的无限的理性的不存在,即理性的必然缺陷,必定导致爱的必然缺陷,这是从逻辑上得出的结论。

在社会的非理想加之理性不确定的双重条件之下,现实生活中而非理想状态下的爱应是以感性为基础,并最终决定于理性而浮动的。此处谓之感性因素,包含着本能的爱、崇拜、倾慕、理解、同情、关心、占有欲,即精神性的,完全超然于物质性存在的存在;理性因素,包含着除却感性因素以外的一切因素,一如财富、权力与势力,诸如此类在物质性范畴之中的因素。最完美的爱情状态是“高感高理”的境界,次一级的便是“高感低理”,再次之为“低感高理”:完美的爱产生绝对的幸福,这无可非议,摆脱理性(思想)的波动因素,它成全了爱之绝对;次一级的爱可能产生相对残缺的爱,当“理性之爱”过分缺失之,其自然影响到爱之整体,甚以致于降低“感性之爱”的价值;最后一种爱,我们可以称之为物质性的爱,我认为那是一种毋庸质疑的绝对残缺的爱,“理性之爱”的存续和发展兴许能促进“感性之爱”的进步,而究其产生,其便是残缺的,这是我完全屏弃的一种爱的方式,我甚至会鄙视它,但是出于对同为理性人的广大同胞们的基本尊重,我接受它们,但仅仅是接受。从哲学的角度上来说,作为物之最高表现形式的智性之在而存在的人类,其必然受物性之在的影响,但是其居然可以在人之叫骄傲的本质情感,即“爱”上犹然受“我们的支配对象之支配”,这实际上是很可悲的,实际上是一种非理性的自我贬低和自我作贱。但是我明白,这就是生活,为了生存为了活着而做出的非本己意愿的牺牲和屈从,我们应当抱以同情,因为在你们的肉体欢娱之时,你们是否听见,你们的灵魂在哭泣?

所以总有那么一些敏感的灵魂,在对感性之爱与理性之爱的困惑与抉择之中,他们渴望完美的爱,但却徘徊在理性的爱与感性的爱之间,命运的偶然兴甚至许让他们无从选择。受制于理想和现实之间,他们开始习惯性地躲在花丛背后,假装不孤独,他们常常仰望着天空,因为他们孤独,他们也常常仰望着摩天轮,有人说,仰望着摩天轮的人,其实也就是在仰望幸福。想到到这些话,我感到很可惜,我这辈子只坐过一次摩天轮,那时候我读小学,还属于无民事行为能力人,在那时候的外国人的眼里,一群的我们可以被幸福地喊成They,但是如果要描述“我很开心”的话,问题就出来了,也许他们由于不能确定雌雄,干脆随意地用上“It is happy”。甚至不能区别于物,怎么可能明白生命叫爱情?只是不知为何,我永远虔诚地奢望着那段被称为“It”的岁月,我们是无冕之王,什么岁月流逝,什么时过境迁,什么情随景变,与我们全然无关,我们存在于世界之中,却超然于时间之外,尘世即是天堂,我们乐而无忧,幸福无边无际。然而如今我们有了更多的智慧,我们不会再痛苦地无故摔跤,也不会再痛苦地使用筷子,我们终于摆脱了这份痛苦,却陷入了更加深沉的哀伤之中。

爱,根植于人性最高级的情感之上。而我相信,唯有这种极度矛盾的心理才能称之为情感,也就是说,我们所称的各种各样的情感,那不过是各种各样的爱的不同的表现形式而已。无论是悲伤还是快乐等等,它们充其量,仅仅是“情绪”而已;相对应之的哭与笑等等、它们则不过是情绪之于肉体的表现形式;到最后,再对应之悲观和幸福,对于它们我们则大可称之为“心境”。爱,是最值得我们报以理想主义的,我的理解中的理想主义,它并非作为一种虚无主义的侧面而出现,也并非是幻想主义的附庸,它是一种精神,一种精神象征,或者说是一种精神价值,而非现实的可见的浅薄的目标。既然是理想主义,我理解为对理想的永久渴望,也就是说,理想主义在精神上追求的是一种完美和绝对,即世界之不可能存在的某种极限,即是“一”。而就是对这个“一”的无限向往和绝对追求,人类凭其残缺的理性,得以不断地接近“一”的本质,同样也是现象的极端。所以,我所谈的爱的理想主义,即是对理想中完美的爱的终极向往和对现实中完美的爱的绝对追求。无论是对理想中完美的爱的向往还是对现实中完美的爱的追求,其本源离不开感性的爱的基础,因而最初始的感性上的喜欢作为了对于完美的爱的成全的最最根本的要求,我将“一见钟情”放在了“之于爱”的最高的神坛顶礼膜拜。“一见钟情”的要求,至少是不反感,假若一种感性之爱表现为“非爱”的爱在一种理性之爱的影响下而被表现出来,我认为其存在是尴尬的,可以想象,当一个人的绿帽子戴到了“物质(或者说是物之实存--最低级的实存)”的脑袋上的时候,在一种非此即彼的绝对主义之下,我们可以猜想,这样的理性主体所谓的尊严,其实也可以完全屏弃了,没有了尊严即丧失了人格,没有了人格,又如何成其为人? 感性之爱之本质,绝对有一部分来自于对美的感受,而美作为一种感觉,是在对象化的过程中实现自己的,而在爱情中,爱情作为一种感觉,同样是在对象化中实现自己的,只不过前者是对象化的客体被主体吸纳,而后者却包含着对象化的主体自然自觉主动地“反哺”客体的过程,而这个过程,即是爱,区别于其他情感的主要根据之一。因而,一位哲人说,“爱的价值并不因为得不到报偿而受影响,一个人只要拥有一个可以爱的人,他的人生足以被渲染成美丽的彩虹”,照另一位哲人的话,因为“幸福在于自我的遗忘。”,另一个哲人说“爱的感觉有99%是自己造成的,而爱人的成分其实仅仅占了1%”,所以在我看来最大的幸福存乎于爱,而爱的实现在于付出而不图回报,在于理性的在的对象化的过程中的“反哺”,在于铭记对象物的同时实现自我的遗忘。我有着懒惰的肉身和盲目的灵魂,所以,我需要信仰,然而共产党却将我培养成了无神论者,我也希望耶稣能庇佑我,但我无论如何也无法在吃饭的时候像其他信徒那样看到就站在我旁边的主。于是,我试着以之作为我的爱中的价值观,我希望能将现实生活中的审美对象作为一种信仰而深深寓于内心,试图在神性于人性中找到一个共同的目标,寄寓于对神性的期待而实现人性中的爱的超越,但是很显然,有人取笑我,自然也有人怀疑我,我甚至在他人的怀疑中开始怀疑自身,我是否真的一直秉持着我信仰的初衷。但是,毕竟作为一个独立的个体而存在,人格作为一个完全封闭的自我体系,人格的成熟更展现在人格中个性的固定上,个性即情感之奔泻,无所阻碍,曲靖洄流,终只为一目标。信仰,还是存在的,而只要人存在着对若永恒、永生、理想的爱此类的“极至”的追求,人便存在着信仰的需求。就如上帝赋予了人类以原罪,人类仍然报以虔诚,虽然“上帝死了”,但人们至今还是奔走呼号着吊唁我们的“上帝”,世俗的宗教破败了,精神的宗教却兴盛了起来,因为“上帝”是他们的需要,就如同“文”是我的需要,信仰,没有固定的形式,它存在于思想,也存在于生活,可能有着天使的狡黠,也可能有着恶魔的乖张,没有理由的必然存在,信仰源于爱,并同爱一起弥补全人类心灵上的空虚和精神上的残缺。

当然,通常情况下,主体在爱情中实现自己的过程蕴藏于主体对于其审美对象的占有上,这是人作为人而普遍存在的劣根性,人作为个体而存在,无法摆脱发端于自然界的原始本能,如同弗洛伊德说的“在一个人温情脉脉的眼神中,包含着最原始的野蛮性欲。”柏拉图式的爱情只存在于梦中,不以占有为目的的爱无论如何都是略显违背爱的本性的,因为占有欲是性欲的一种意志移置,如果说一个人从未对异性有过任何占有欲,那么很显然,要么这个人在行为能力上存在着巨大的缺陷,要么这个人体内的激素分泌系统存在根本性问题,在这样的情况下,我也无法确定,我们是否仍可以称其为人,美国司法界以理性的丧失作为人失去人格的标志,我是赞同的,那么,一个缺乏根本理性的人,我们是否仍可称其为人?我认为答案是否定的。当然也存在着这样的可能,对一个或厌世或超脱的人而言,爱可以只是艺术性的发散,他们可以把爱的对象仅仅当作一种“美的事物”而加以关注,或者他们明白“占有的行为通常会导致美感的淡化甚至是消亡”,或者他们厌倦爱的束缚而无比崇尚一种形而上的自由,将爱的对象仅仅作为一种美的源头,并希望保持它和保护它,不但不会因为不能占有而感到痛苦,而且能从一种非占有的状态中获取快乐和幸福,那么他们的爱情已经超然于爱情之上。

我一直在模仿,但似乎一直未超越。这是人类的悲哀,同样我也不能免俗。

5对当代大学生而言,“恋爱”已经不再是个新鲜的词汇。在被调查的292名同学中,有92.9%的同学表示“有与异性交往的愿望”,且有13.5%的同学表示“交往愿望强烈”。有37.7%的同学在大学期间有谈过恋爱的经历。这一组数字强有力的说明,当代大学生已经把爱情作为了生活中的一部分。大学生恋爱呈现了普遍化的趋势。

随着思想的开放和社会理念的更新,各界对大学生恋爱采取了相对宽容的态度。我国各大高校,对大学生在校期间恋爱,基本上既不提倡,也不反对,采取了中立的态度。这些使得大学生恋爱获得了宽松的环境。然而,近年来,许多高校每年都会有因失恋等原因而跳楼或割脉的现象,校内因恋爱问题处理不妥当而引起法律案件的也时有发生。这都使得大学生树立正确的爱情价值观成为了刻不容缓的事。

随着琼瑶时代的远去,现代的大学生主观上并不全信奉爱情唯一,爱情至上的观点。调查显示,“为了爱,我什么都去愿干”的爱情至上论者仅占6.8%,这使得关心大学生正常成长的社会人士和老师、家长们感到欣慰。然而教育实践的经验又表明,主观愿望与客观行为很难达到完全的统一。仍有很多人一旦缀入情网就不能自拔,任凭强烈的感情冲击一切,使爱情成为了生活的唯一追求。这样一旦遭遇失恋,就很难摆脱“感情危机”。部分消积者会失去信心,放弃对爱情的追求,更有甚者会报复对方,伤害了别人,也惩罚了自己。这些都是缺乏正确的恋爱价值观所做出的不理智行为。鲁迅说过“人必生活着,爱才有所附丽。”爱情虽然是人类生存中的重要内容,却不是生存的全部。人类学家和社会学家都认为,真正的爱情是无法孤立存活的。所以正确的恋爱价值观,一方面应该以慎重的态度来对待爱情,重视爱情在人生中和在生活中的价值,另一方面又要避免将爱情做为生活的唯一。斯腾伯格在“爱情三元论”中提出,爱情由动机成分、情绪成分和认知成分三部分组成,而认知是一种控制因素。因而正确的爱情价值观也是不放弃理性的爱情价值观,用理性斟的爱情的热度,并予以调节。这样可以避免因爱情的激情特质所导致的过激行为,也可以将失恋的潜在伤害降到最低。

大学生恋爱,除了具有一般青年恋爱的特征外,还具有自己独特的特点。大学生中“有情人”虽多,“成眷属”者却是少之又少,据一项调查显示,这个数据还不到3%。这与大学生重恋爱过程,轻恋爱结果;重恋爱形式,轻恋爱内容有关。大学里流传着一些错误的观点,如“不求天长地久,只求曾经拥有”等。一些大学生将恋爱当成了一种感情体验,及时的行乐,借止录求刺激,满足精神享受。也有一些大学生为充实课余生活,排除寂寞,填补空虚,把恋爱当作一种消遣文化。这种行为实质上只强调了爱的权利,而否认了爱的责任,这些都是不成熟的恋爱价值观所导致的。这样错误价值观主导的爱情,很难走入爱情的归宿——婚姻。为了避免走入这样的误区,大学生们需要从提高自我道德修养水平出发,培养自身的责任感和义务感,使爱情不断的深化和升华。同时也要培养自身的道德情操和意志力,培养自我判断,自我评价,自我监督,自我控制和自我教育的能力,依靠自身的内部力量去克服情感挫折和抵制外部不良诱因的影响。

大学生恋爱中,最让人焦虑的是无法正确处理好爱情与学业,爱情与工作的关系。现实中的确在因花前月下,卿卿我我而荒废学业,追悔莫及的事实。这就对坠入爱河的大学生们提出了挑战。在被调查的学生中,有83.7%的同学认识到恋爱会对学习产生一定的影响,但其中80.2%的人明确表示“只要处理好,关系不大”这说明大学生在对待爱情与学习的关系上持有积极态度,并力图做好。58.7%的同学表明“理想中的爱情是使人振奋向上的”,67.9%的人认为“爱情的意义在于帮助对方,同时提高自己”。大学生们对爱情的真正涵义已经有所揭示。真正的爱情是以学业和事业为基础和前提的,是把幸福的爱情转化为积极的力量,以彼此为动力,促进学业。是两个人一起互相帮助,互相鼓励,互相支持,学会关心体谅彼此,通过对他人的爱,不断完善自己的人格。

哲学家培根说过:一切真正伟大的人物,没有一个因爱情而发狂,因为伟大的事业抵制了这种软弱的情感。树立正确的恋爱价值观虽然不一定会让你成为一个伟大,但笔者认为,这样起码会使你成为一个在感情上没有遗憾的人。

爱与被爱是每一个人都应具有的权利。特别是大学生正值青春年华,对爱情更有着强烈渴望和执着的追求。但是,由于大学生正处于“求学期”,且因心理发育还没有完全成熟,对强烈的情感缺乏适度地把握,使“求爱”与求学形成尖锐的矛盾对立。更有个别大学生,因为“狂热”而失去理智,做出有辱大学生名誉,甚或有损于他人,有损于社会的蠢事。因此,怎样对待大学生恋爱的问题,怎样引导大学生处理好爱情与事业的关系,就成为学校学生思想政治工作者所面临的一个十分棘手的难题

在当代的大学校园里,可以说“谈恋爱”已被视为一道风景线,男女同学手拉手的背影在校园里随处可见,甚至有的学生认为“大学里没谈过恋爱,十分可惜”,“谈一场轰轰烈烈的恋爱”是“大学的一门必修课”。这种不正确的恋爱观,可以说它不仅不能得到社会的认同,同时也破坏了爱情的高尚与纯洁,有这样想法的大学生是不合格的大学生。

深思一下,经历了十几年的刻苦学习,才有了今天进入大学继续学习的机会是不易的。也许有的学生认为“苦了那么多年,进了大学,就该放松一下,好好地玩一玩”。这种想法完全错了,大学绝不是一个用来玩、用来谈情说爱的地方。大学是一个知识的宝库,来到这里是为了积累知识,提高自身素质,想想大学城外的人因没有机会接触深层次的学习,而艰难的拼搏着,而一部分大学生却在这里谈情说爱,放弃知识,虚度青春年华。前后对比一下,我们会觉得后者的可悲,浪费了别人追求过而未得到的机会,浪费了获得知识的大好年华。

恋爱也许真的很美,但恋爱中的人就一定都能沉醉于幸福之中的吗?那可不一定。看看我们周围正处于恋爱中的大学生,再听听曾经恋爱过的大学生的心灵倾诉,你会发现大学生恋爱很累很累,多数都是无言的结局。恋爱需要经济基础,学习也需要高额的学费,而大学生往往没有经济来源,吃喝用都由父母提供。这些对于我们,对于父母都造成了无形的压力,用父母的血汗钱去谈恋爱会快乐吗?

大学生谈恋爱,成功的又有几例?刚刚进入大学,就开始了所谓的恋爱,大多数学生都是因为好奇和紧张后的空虚而形成的。两个思想还未完全成熟,对人生还未完全了解的年轻人,就因为好奇走到一起,看看电影,吃吃饭,聊聊天,天天把时间浪费在这些无聊的重复活动中。时间一长,便形成矛盾,吵闹随之而来,本应用来学习的精力和时间全都浪费在了一场无结局的“闹剧”之中。所以说,真正的恋爱是需要一定的经济基础,绝不是随随便便可以尝试的,它只会给人带来过多的压力和烦恼。

不正确的恋爱观会带来许多烦恼,会造成许多错误。大学生,作为新一代的青年人,肩上担负着太多的责任。大学时光宝贵而短暂,绝不能因为好奇而随便去尝试着谈一场恋爱。“恋爱”绝不能纳入大学的必修课中,我们应把精力完全放入学习中,去获取知识,因为这些都将是你人生的基础。试想一下,有了知识,有了能力,有了经济基础后,再拉着恋人的手走在某所大学的校园小路上,那种幸福的感觉一定是真实而持久的。

大学生应该具有正确的恋爱观,这会成为你树立正确人生观的一部分。事业的成功,爱情的成功才是你成功的全部,但请你现在不要操之过急。现在多给学习一点时间,以后你才有更多的时间留给那最美的恋爱季节,http://blog.sina.com.cn/s/reader_4d59c36f010008bf.html[ 学校应该提供比爱情讲座更多的东西,例如,在学生中定期举行关于大学生恋爱问题的辩论会,从而使他们清楚该做什么和不该做什么。除此之外,校方还应该指定一些专门的辅导员,专门从事恋爱中的学生以及在恋爱中遇到问题的学生的心理工作。总之,在做学生的工作时,学校不应该是旁观者和批评家,作为培养全面型人才的机构,它应该负起自己的全部责任。

然而,学生们则认为禁止学生恋爱对学生是不利的。他们举例一些他们的朋友,恋爱后,比原来学习更努力为的就是让他们的男朋友或是女朋友高兴。其他一些没有恋爱的人,不能专心于学习

在我看来,就象硬币有两面,恋爱有好有怀。如果你没有在恋爱中迷失方向而是可以好好掌控,你则可以取得更大进步并且得到更多。但是如果你只记得爱情而忽视其他事情,那么你将成为“完美”的情人和一个学习上彻底的失败者 爱情这个字眼历来是无数经典文学作品、电视节目和人们生活中的主题,更是大学校园里的敏感话题。有人说,大学不谈恋爱是一大遗憾。也有人说,大学里的爱情是孕育在空虚与寂寞当中,成功率太低,不谈为好。大学生到底要不要谈恋爱呢?对于刚刚走入大学校门的你,是怎样想的呢?

学生时代的爱情太不稳定,即使是大学生 没走上社会心态就不成熟所以大学不要恋爱撒 大学生的主要任务是学习。其费用基本完全来自父母,并且主要是用于伙食开支。而谈恋爱必然会增加额外的花销。这是大学难以承担的;另外很多学生的心理还不够成熟和稳定,对恋爱的问题不能较好把握,所以可能会给自己的学习和生活甚至社会造成负面影响”。

1、大学生处于求学阶段,主要精力要放在学习上,要努力把自己锻炼成为一个最优秀的人,不盲目恋爱,不急于恋爱,如果把主要心思都放在如何恋爱上,为了恋爱而恋爱,这样会得不偿失。

2、要体现出一种责任心,要对自己的行为负责,对班级声誉负责。校园、教室和寝室是学习和休息的场所,在课堂上卿卿我我,在校园里楼楼抱抱等等行为都是一种不合适,不成熟的行为,恋爱是两个人事,不需要做给大家看。不是应不应该的问题!而是得有分寸!有资本吗? 尤其大学时代的恋爱就是想浪漫浪漫在自己觉得享受的时候, 可想过付出的是什么?金钱!!我的同学就是一个个为了恋爱, 搞的自己日子都没法过下去了!却还执迷不悟!!可悲!!纯粹是种不成熟的思想!要想恋爱,就必须很理性!!自己知道自己谈恋爱是干什么吗?任何一个陷入的人都不可能有清醒的认识.大学时代的恋爱与其说风花雪月,浪漫至极,毋宁说是人类感情积累到一定阶段的爆发.事实上,谈恋爱的人并不是真的需要恋爱,本质上将是为了得到某种感觉,精神上的感觉,作个不恰当的比喻跟毒品差不多,吸食毒品的人其实根本不是想要毒品,而是因为毒品具有一种能力,一种能满足他自己精神上需求的东西.我想只要稍微了解点哲学的人都不会反对我这样说的,无论是正方,反方,还有中立的一方.那么就很好解决了,恋爱固然是取得精神感觉的一种方法,但这个并不意味着不能找到替代品,你可以找一个你一见倾心的人,慢慢的成为好朋友,孤胆并肩.当你做了某件你力所能及的事情,对其有很大的帮助的话,那个感激的眼神就是你想要的,仅此而已.谈什么?用什么谈?谈恋爱花时间花钱花精力,分一次手哭一次,弄得全世界都不要你的样子,看看包里的钱多少是自己赚的,打工?你不要念书吗,你有多少资本和能力可以找到一个高薪少时的工作?大雪4年,转瞬即逝,实际上学习的时间是不多的,不要在一种常恋常失,常失常恋的过程中渡过这4年,想想你的父母,为你倾注多少,你的苦读的同学,几个昼夜,就比你渊博多少。爱情,是以后水到渠成的事情,现在的我们,无论心智和资历都远远欠缺,不成熟,根本承担不了社会给予的责任,却在花前月下山盟海誓,而一分手,便谁也不认识谁,有意义吗?甚至于很多女生去打胎,这对身心都是非常不好的,而那个让她怀孕的男生那时候在做什么?想怎么说分手吗?虽然我也是大学生,我也谈过,可是我现在不谈了,也不支持谈恋爱,好好学习吧,我不那么恶心的说要为中华之崛起而读书,也要说,为了你的将来,你的父母,你也该好好读书,否则,将来是没地位没资本的,更加没有资本评论哪个是美女哪个是帅哥,想想自己是什么吧先,也不要因为家里有钱而骄傲,那不是你的资本,做人,要看你是什么而不是你有什么,想想你将来会是什么,能做什么,时间不多了。柏拉图是不现实的,没人会每天跑一次食堂只为了看看玻璃对面的宫暴鸡丁。大学生每年的死亡率是1.97% 而九成是自杀 七成是因情而轻生 这个比例远高于社会上因情自杀的比率 这我就想问对方辩友凭什么能说大学生能承受爱的压力呢 再者 个人的责任感是不是能通过爱情培养 我不否认 但是那只是一小部分 而且大多来源于无聊的令人消遣的杂志小说 你想想一个在恋爱中享受喜悦的人连自己的前途都看不清楚 又怎能有责任感呢? 最后,对方也承认是小社会 一个小字就把它与社会区别开了 它不是真正的社会 在那里可以发生合理的一切,但不是一切合理的!首先要先看一下题目,大学生的恋爱,其实这个比较的难说了,也不是象前边兄弟们说的一样.谈恋爱,其实大家想想看,我们在大学,尤其是初期的时候,相信我们的感情还不是很成熟的.难道真的都是很有那种爱情的成分吗?所以说很多大学的恋爱是不成熟的。我们上大学的主要目的还是学习,当然,现在有的学校已经不再对恋爱甚至结婚设置障碍了,但是这并不能说明谈恋爱的利大于弊的.两个人恋爱,第一在时间上肯定就会要相互的牺牲一下,我就不相信两个人在做任何事情的时候都能保持一致,如果是这样,那这两个人肯定是在一起生活不了的;第二,爱情是需要灌溉培养的,这就需要两个人要为对方着想,肯定是会分散自己的一部分的精力的;第三,两个人谈恋爱,肯定相对于大多数的同学来讲,和大家在一起共处的时间就会减少,有很多锻炼自己能力的机会都会失去。当然,在现实中恋爱肯定是有利有弊的,利可能就是象前面同学说的那样子了,可能有心理上的鼓励啊,暗示之类的,但是要从整体上来说,从总体上来说,能够很好的处理好恋爱中相互关系的还是比较少的,为什么大学恋爱的成功率会那么低呢?可能就是这个原因吧!综上所述,我认为大学恋爱还是弊大于利的。(但是我也鼓励大家,遇到机会还是不要错过,有些东西失去了可能就找不回来了!)我们的时间是有限的,谈恋爱就会影响你与同学们的交往,不是吗? 大学生是怎么来的??知道吗??当然除了自己努力考个好成绩还要靠谁啊??是你们的家人,爸妈,他们辛苦送你们上大学不是希望你们在那浪漫的,也不是希望你可以带多一个人回去报答他们的。你们恋爱要花钱吗?/花时间吗?花青春吗?大学是过很好的机会,过了就不会再来。所以,何必呢,为了你的家人,朋友,还是先搞好我们的学习,以后不怕没有喜欢的人,是吧。

相信正在读这篇文章的你也和我当年一样,对自己理想中的象牙塔充满憧憬与向往,也可能无数次想象大学到底是什么样的。身为老师的我有一次无意间听到几个孩子的谈话,他们七嘴八舌的在讨论大学生活是怎样的。“再也不用写作业了” “想干什么就干什么” “还没有班主任,老自由了” “有很多零用钱”“还可以谈恋爱”,最后一个孩子总结说:“反正就跟天堂一样,好好学习吧,考上大学就解放了!”是呀,没有了繁重的课业负担,没有了父母的唠叨,你拥有了足够的自由,你真的感到自己在天堂了吗?还是另有一番滋味在心头!刚刚走进大学校门的你们可否还记得几个月前那些挑灯夜战,全力以赴为理想而拼搏的日子。那时的你很辛苦,但我相信你是充实而满足的。而我知道很多同学来到大学之后,突然没有了目标没有了方向,很多事令你迷茫和困惑。再加上环境的影响,有很多同学就此堕落,一混就是四年,到头来两手空空,悔恨当初,这其中的痛苦只有他自己知道。“这样的生活太痛苦了,还是高中好。”类似这样的声音我经常听到。而每次听到这样的声音时,我的内心有一种说不出的感受。

在这样无聊、寂寞或迷茫的生活当中,谈恋爱好象成了许多人的选择。对于这个年龄的大学生来说,爱情是神秘而令人向往的。也许你我都不懂爱情的真谛,只觉得那是很玄的东西,有好奇也有恐惧,当它要来的时候,谁也挡不住。其实恋爱中的人思想会比平时更正面积极,更想把事情做好。一份真挚而深刻的爱是一份刻骨铭心的感觉经验,难以形容,也许真正有过这种体验的人会用“朝闻道,夕死可矣”来形容那份感受。

如果你正体验着这种感受,恭喜你!你正享受着浓烈的爱。活在这个世界上,能找到一个你爱的人便已经是幸福,如果对方也同样深爱着你,你便已经得到世界上最大的幸福了,你只能以感恩的心态去享受这份幸福,因为只有很少人能够真正享受到爱与被爱的幸福。这时的你可能会对生活更有热情,对学习更有动力,你会更加自信和有魅力!

就像世界上所有事物一样,它的存在总有两个方面。浓烈的爱能够推动一个人去做一些有意义的事,也能让自己和他人更成功快乐。另一方面,这样的爱也能使人消沉、沦落,伤害别人和自己,尤其是一份浓烈的爱加上不成熟的性格时。浓烈的爱虽然难得但却使人劳累。沉浸在这种爱之中的人,工作学习效率可能会很低,考虑事情欠周详,甚至会对该做的事失去兴趣。如果两个人都不是很成熟,而各自的信念、价值观又可能有很大冲突,相处在一起,矛盾是不可避免的,处理这些冲突矛盾必然要消耗很大精力。如果两人因为某种原因而分手,其中的某个人可能会因为调节不好情绪消沉很长一段时间,无心学习。

成熟的人懂得做出调整去配合享受那份浓烈的爱,但是未成熟的人则可能因为有这份爱而在人生其它方面倒退。一个成熟的人会让这份爱推动自己的学业和事业,使其发展的更好,也使自己更有资格去接受这份爱。而一个未成熟的人可能使自己荒废自己的学业和事业。

所以,对于大学生应不应该谈恋爱这个问题,我想并没有一个固定的答案。在这样的青春岁月里,一份真挚而深刻的感情是每个人都渴望拥有的。而你的成熟程度将决定这份感情的去向。而我所说的这种成熟度不单纯指一个人的说话办事,与人相处的能力,还包括你的自信度,包容能力,区分能力,接受能力等等。我想你的成熟度适不适合开始一段感情,只有你自己最知道。

我身边也有很多这样的例子,他们在大学里恋爱,一起成长进步,他们有共同的目标,毕业后他们来到同一个城市,成家立业,幸福美满。当然,我也见到因为恋爱而荒废学业走向极端的例子。每个人都有自己的故事,每个故事的结局都由当事人自己所创造。那些早就定立了自己的人生理想,立下“好好学习,天天向上,大学四年,不找对象”的誓言的人也大有人在。总之,你想要一个什么样的大学生活,或是你想要一个怎样的人生,只有你自己最知道,也只有你自己才能创造。但是,如果你只是想用恋爱来作为你无聊生活的调味品的话,最后受伤害的只能是你自己。我也看到很多大学生的生活丰富多彩,很有意义。你可以有很多更好的选择。不管是对恋爱还是对人生,大学四年很重要,让我们更用心的对待吧!

1、在大学有人可以学业、爱情两不误,原因在于双方的心态自我调解的好,这样在谈恋爱的时候双方还可以互相促进,对于学习、生活都是有很大的帮助的。

2、如果在大学里你在学习上不求上进,光想谈恋爱也是可以的,心态调解不好,光有爱情方面的物质精神支持可以帮助你度过大学四年,那大学四年毕业以后呢,进入社会的你如何自立,如何顾家?

所以我的观点认为:可以谈恋爱,但心态要自我调解好,更重要的是要选对对象啊

2.辩论资料 大学生该不该谈恋爱 篇二

1、时间不会逆转,大学生正值青春韶华,从生理上说,大学新生的年龄一般也在18到22岁左右,生理心理都趋于成熟,完全具备恋爱条件,自然也会有正常的恋爱需求。理论上青春期的我们只要是正常人在这个阶段都会对恋爱充满幻想和期待,错过这一时期,或许就会留下一生的缺憾。切莫到伤情处,高城望断,可是灯火已黄昏。这正是北邮人论坛征友启示长期居高不下的原因。错过了就只有后悔,还哪谈精彩呢?

2、角色不可替代,恋人是一面镜子,能照射出更深的自我;恋爱是也是一个课堂,让我们懂得付出爱,懂得为他人负责。这是大学其他人和事都不能替代的。大学这个时期也是不可替代的。如果把大学比作一个木桶,那么学习就是桶底,而恋爱则是组成木桶的一块不可缺少的木板,无论亲情,友情的木板如何突出也无法弥补它的缺失。

3、人生无非亲情,友情和爱情,大学生也是人,所以大学没有恋爱将不再完整,周国平曾说过:“我们遗憾不是因为失去了什么,而是那些想做而没有去做的惆怅。”试想当我们匆匆而繁忙的度过了大学生活,但缺失了学习、社交、恋爱三者中必不可少的一环,导致我们大学的不再完整。有了这样大块的缺失还能称之为精彩吗?如果大学校园中所有的恋爱都消失了,到处都是匆忙的脚步,你就不会感到压抑吗,这样的大学还精彩吗?

所以,大学没有恋爱不再精彩。最后我还想强调两点。

1、学习与恋爱并不冲突,大学生作为成年人拥有足够的意志和理性去处理好恋爱和其他事情的关系,做到多方面兼顾,共同发展。

2、只注重外表和经济条件,或仅仅为了摆脱寂寞而去谈恋爱,都无法产生真挚的感情,这种片面的,纯功利化的做法不能称之为真正的恋爱。

有诗云:“有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。”美好的爱情让我们产生无限的憧憬,精彩的大学让我们拥有美好的经历。梁山伯和祝英台在书院中相知相恋,吟诗作对,早已成为千古传颂。所以,大学的殿堂如果没有了恋爱将不再精彩!谢谢!

如果说谈恋爱影响学习,那么为什么国家不名门规定不准学生谈恋爱呢?难道那些没有谈恋爱的都是博士硕士呢?那么为什么那么多研究生都是结了婚再去读书呢,如果按照对方辩友的意思,那些研究生是不是应该离了婚再去读研究生吗?

为什么说谈恋爱就一定是天天粘在一块了呢?那你们的爸爸妈妈不是也在谈恋爱么,他们就不用工作,天天粘一块就行了么,那还用什么来养活我们?他们也还是有自己的时间,梁山伯和祝英台在书院中相知相恋,吟诗作对,早已成为千古传颂。美国前总统克林顿在耶鲁大学时又与西拉坠入爱河。克林顿在随后政界的成功,有很大部分都来源于他妻子对他的支持和鼓励。而台湾才子李浩在大学期间挣来的学业爱情双丰收,这正是恋爱取得双方努力的成果,把双方的理想作为生活的第一需

要,无论在任何情况下都能相互理解,相互支持,从而达到比翼双飞的境界。由此可见,大学因恋爱而更加精彩。

成功的男人背后一定有一个女人的支持,然而大学可以说是立业的黄金时期,所以在这关键的时候,更应该找一个女人相互扶持,不是吗?

谈恋爱花钱,恋爱变质,建立在物质基础上?

3.大学生恋爱利弊辩论 篇三

有一份关于大学生创业目的调查报告显示(为多项选择),自身发展需要实现人生价值占52.0%,积累经验,为以后工作作准备占46.1%,就业压力、为了赚钱和生存占41.4%,而受传媒影响、英雄崇拜占23.7%

a自身发展需要实现人生价值 b积累经验,为以后工作作准备

c就业压力,为了赚钱和生存 d传媒影响、英雄崇拜。

社会上有一种创业英雄主义,这些是创业者的一种寄托。2(大学生创业的好处以及重要意义)经济全球化时代不论是社会上,还是校园里,创业都成为了最热门的话题之一。Google、微软、Dell等都是由学生创业成功的。在探索中慢慢提高自己的种种能力。(1)对于学生自身来说

a大学生具有自身优势b大学生具备自觉性、坚毅性、果断性、自制力、勇敢等品质。c大学生有敏锐的商业意识,按照商品经济的运行规律办事,遵循公平交易原则,遵纪守法,诚实可靠;同时要善于寻找、捕捉和创造商机。d大学生有务实精神,踏实做事,诚恳待人。有献身精神,有达到目标的自信心、勇气和执著。f创业过程中,克服困难对大学生的良好心理品质的建立起很大作用(2)对于社会来说:a)减轻社会就业压力,也能有助降低失业率。创业,既可以缓解大学生就业难的压力,又可以让在更大程度上实现他们的人生价值。b)加速社会信息发展,为市场注入新元素。

(3)对学生的家庭来说,使自己更急独立,减小对家庭的依赖,减轻对家庭的负担。

A创业的理由

1学生创业符合当前素质教育的大方向.2学生创业促进知识成果向生产力转换。

3学生创业促进生产力发展,促进社会财富的增加。4鼓励学生创业从总体上有利于学生的长远发展。

5学生创业壮大了私营企业队伍,还将改善私营经济从业人员的结构。6学生创业促进教育现代化进程。

7部分生活困难的学生可以通过创业来完成学业。8学生创业有利于缓解就业压力 9创业利弊是重在过程,而不是结果。10大学生比一般人更有创业优势

11大学生创业可以培养合作精神以及综合能力。大学生创业可以建立高知识团队,促进技术市场的良性竞争。13 影响大学生创业成败的关键因素是自身的修养,而不是精力。14创业与学业是统一的,是知与行,是理论与实践的统一,创业是学习的一部分。15大学生虽然没有很多钱,但他们有的是精力、时间和智慧,并且有很强的团队精神。B在校创业的优势

1毕业后,别的人正在努力找工作,为生活为爱情度日艰难的时候,你却是一家初具规模的公司的股东了。

2边学习边创业,边学习边实践,更有利于发展。

3可以多交朋友,认识更多的创业伙伴,更广泛地接触和认识社会。4我们一边学习,一边在自己的公司做事。工作有工资,年终有分红。做事好心情,努力有回报。

5现代大学生有创新精神,有对传统观念和传统行业挑战的信心和欲望,而这种创新精神也往往造就了大学生创业的动力源泉.6大学生创业的最大好处在于能提高自己的能力、增长经验,以及学以致用;最大的诱人之处是通过成功创业,可以实现自己的理想,证明自己的价值。C例子:

1.“人人都做经济人”,这是美国人的理念,也是市场经济的理念。大学生也不例外。虽然大学生主要任务应该是学习,但是从事一点创业活动,对于提高他们的实践能力大有好处。

2.大学生创业的成功范例当属比尔·盖茨和艾仑。他们当年看准了商机,不惜辍学创业。如果没有他们当年的创业,哪有今日的微软江山?除了盖茨以外,还有迈克·戴尔,他大一(19岁)的时候创办戴尔公司,33岁的时候就成为拥有200亿美金的大富豪,名列全球富人榜第十。被称为“一辆飞奔的金钱列车”。

3.现在就业市场不景气,大学生与其等待别人安排就业,不如自己动手创业。即使十个人有一个成功,也会带来社会就业机会的增加,带来社会财富的增加。

4.大学生创业是提高实践能力、创新能力的极好途径。重庆三中的一个学生,在上大学之后,自己发明了一个永不滴漏的水龙头,以技术参股投入生产,利润丰厚

5.大学生创业不仅可以提高他们的实践能力,更能提高他们的创新意识和创新精神。读书是学习,实践也是学习,而且是更重要的学习。当年戴尔的同学大学毕业到处找工作时,戴尔已经是到处招募人才的大老板了。

6不经历风雨怎能见彩虹?大学生创业可以让他们经历风雨。现在是网络时代,一切步伐都在加快。

7国家之所以建立创业基金,目的就是鼓励能创业的人都去创业。大学生更应该走在前列。对于大学生来说,创业也是一种创新。8爱迪生发明电灯消耗了多少灯丝,难道他发明电灯也是弊大于利么?(我们讨论的是大学生)

9政府支持大学生创业的政策是对还是错?

10大多数大学都有创业实践中心,他们的存在对么?

4.大学生恋爱利弊辩论 篇四

谢谢主席,尊敬的评委,亲爱的对方辩友、同学们,下午好!

很感谢对方一辩为我们描绘出一个令人向往的爱情殿堂,但是,梦想再华丽、美好都无法阻止现实的残酷啊!

在此,我方坚持大学生谈恋爱弊大于利。

首先,在谈恋爱之前我们要知道什么是爱情。

爱情是男女双方基于一定的物质条件和共同的人生理想,在内心对对方的真挚的仰慕并渴望成为终生伴侣的强烈、稳定、专一的感情。而当代,大多数恋爱中的大学生,他们的`恋爱观是盲目且极不成熟的。为什么这么说呢?

第一:影响学习。学生以学为本,这是无可非议的事实。有的人认为恋爱与学习并不冲突,甚至说恋爱中的彼此可以相互激励,促进学业。但是,(如对方辩友所言,能一起考研、出国的恋人有多少呢?)要知道,我们的时间和精力是有限的。恋爱的双方都会用很多时间去陪伴、讨好对方。那么,放在学习上的精力一定会减少。正所谓“鱼与熊掌不可兼得”啊!

第二,经济条件,

在大学期间,几乎所有学生的生活所需都依赖父母。拿父母的血汗钱去和女朋友浪漫,你忍心吗?当然应该不忍啦!

第三,心理承受能力。大学生心智尚未成熟,此时谈恋爱甚至会影响终生。我们不否认有纯真爱情的存在。但是,我们在爱之前是否该想想自己是不是有能力去正确处理爱情带来的各种问题?请问对方辩友,你会为女友说你穷而在十分钟之内掐死他吗?你会因为男友变心而自虐吗?会为了凑足给女友买一款新手机的钱而去抢劫吗?我相信你不会,但是,类似于这样的案例却层出不穷。

凡事,有得必有失,有恋爱,就会有失恋。据统计,大学生恋爱成功率还不足10%。也就是说,有90%以上的人都会面对失恋的问题。请大家想想,失恋仅仅是失恋吗?也许分手用不了一分钟,但分手后,要让心中的伤痛得以完全修复却是个漫长的过程啊!在这期间,我们会损失多少在德智体美劳等方面完善自己的机会啊!

爱不仅仅是收获,更多的是付出,是责任。光凭一颗全心全意爱她的心是不能解决问题的呀!

各位同学,大学阶段是我们学习知识、陶冶情操的黄金阶段。只有先成材,提高了自身的素质,树立正确的恋爱观,有了爱的资本和能力,才能得到一份完整的爱情啊!!!

我们并不反对恋爱,但是,在人生各个阶段做好该完成的事不是更有意义吗?

5.大学生恋爱利弊辩论 篇五

大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利? 正方:

大家好!首先表明立场:大学生谈恋爱利大于弊,基于以下理由: 首先,作为一名大学生,应该是能够承受爱的压力。其次,大学生谈恋爱可以唤起个人的责任感。

第三,大学本来就是一个小社会,在这里可以发生一切合理的事情。所以,大学生谈恋爱是利大于弊。反方: 不用谢 对方辩友没发现自己逻辑的严重失误吗 你凭什么说大学生能承受爱的压力呢 而对社会的责任感是谈恋爱培养的吗 很显然这都很荒谬 我这里有这么一组数据 大学生每年的死亡率是1.97% 而九成是自杀 七成是因情而轻生 这个比例远高于社会上因情自杀的比率 这我就想问对方辩友凭什么能说大学生能承受爱的压力呢 再者 个人的责任感是不是能通过爱情培养 我不否认 但是那只是一小部分 而且大多来源于无聊的令人消遣的杂志小说 你想想一个在恋爱中享受喜悦的人连自己的前途都看不清楚 又怎能有责任感呢? 最后,对方也承认是小社会 一个小字就把它与社会区别开了 它不是真正的社会 在那里可以发生合理的一切,但不是一切合理的!正方:

对方辩友不知你怎么知道大学生不能承受爱的压力呢?你怎么知道一个在恋爱中的人不会因为爱而为以后的前途奋力拼搏呢?确实大学是小社会 一个小字就把它与社会区别开了 它不是真正的社会 但它是现实社会的缩影 在那里可以发生合理的一切,但不是一切合理的 但爱是合理的 所以是利大于弊反方:

首先要先看一下题目,大学生的恋爱,其实这个比较的难说了,也不是象前边兄弟们说的一样.谈恋爱,其实大家想想看,我们在大学,尤其是初期的时候,相信我们的感情还不是很成熟的.难道真的都是很有那种爱情的成分吗?所以说很多大学的恋爱是不成熟的。我们上大学的主要目的还是学习,当然,现在有的学校已经不再对恋爱甚至结婚设置障碍了,但是这并不能说明谈恋爱的利大于弊的.两个人恋爱,第一在时间上肯定就会要相互的牺牲一下,我就不相信两个人在做任何事情的时候都能保持一致,如果是这样,那这两个人肯定是在一起生活不了的;第二,爱情是需要灌溉培养的,这就需要两个人要为对方着想,肯定是会分散自己的一部分的精力的;第三,两个人谈恋爱,肯定相对于大多数的同学来讲,和大家在一起共处的时间就会减少,有很多锻炼自己能力的机会都会失去。

当然,在现实中恋爱肯定是有利有弊的,利可能就是象前面同学说的那样子了,可能有心理上的鼓励啊,暗示之类的,但是要从整体上来说,从总体上来说,能够很好的处理好恋爱中相互关系的还是比较少的,为什么大学恋爱的成功率会那么低呢?可能就是这个原因吧!综上所述,我认为大学恋爱还是弊大于利的。

(但是我也鼓励大家,遇到机会还是不要错过,有些东西失去了可能就找不回来了!)正方: 我方观点是在校期间的恋爱应该说是弊大于利的!我反对的理由如下:

第一,我们在大学期间的行为或者说是所有的活动的起点来源于家里人的支持,上学期间有几个人有获得经济上独立的能力,搞恋爱关系就要消耗很多的金钱,也就是说,你在学校和心上人的潇洒是建立在父母的汗水上的一种行为。

第二,我们不能说我们的大学生在身体和心里方面还不成熟,但是我们还是要承认我们在大学期间的恋爱有很大的一部分还是比较茫然的!两个人在一起的目的不纯粹是为了感情或者是一种目标,我发现在大学的校园里面有这样一种很让人难以相信和接受的现象,是什么呢 ?大家留意一下,在一个宿舍里有超过一半的人谈恋爱的话,那么剩下的人很快就会在短期内找到自己的心上人,好像在攀比,那么这样的爱情,牢靠吗??大家不要对我说的话感觉好像在危言耸听,但是你自己仔细的考虑一下你周围的人的行为,你就会发现这是一个事实存在的!

第三,大学里面的爱情在很大的程度上不是纯粹的爱情,是建立在物质上的感情,依靠的是二人间物质的循环,这样的感情不能不让人感到担心啊!!

第四,两个人在一起的话,大家就会在一定的程度上失去参与集体活动的热情,很有可能在很大的程度上造成和自己班级同学的陌生,不利于大家的融洽!!

第五,两个人在一起的话很可能造成的好的结果是两个人一起进步,但是我们所看到的大部分的恋人很少说有这样的情况出现,两个人上自习,其实是在聊天,在别的事。有了一点时间,都粘在一起,看书学习的时间在那里??

第六,我们看到有这样一种情况,凡是两个人的情况,大家都喜欢在外面租住民房,我还不敢说这样做有那些不对的地方,但是就安全的方面来讲,就给我们的学校管理造成了一定的困难,也对自己的人身安全造成一定的威胁,前段时间张家港发生的几起不安全的事故就是这样早成的!!反方:

我不大同意反方朋友的观点,象前面那位朋友说的我想提出几点疑问:

一:”大家留意一下,在一个宿舍里有超过一半的人谈恋爱的话,那么剩下的人很快就会在短期内找到自己的心上人,好像在攀比,那么这样的爱情,牢靠吗??”我承认在大学校园里确实有这种现象的存在,但是,换一个角度看的话,为什么那只是攀比呢?为什么不是那些人本身一直就想找一个呢?

二:假如说大学生的爱情是建立在物质上的感情的话,那么出了社会以后的爱情难道就是纯粹的爱情吗?我想大家都知道社会上的女性找恋人首先看的是什么?虽然会看看那个人的非外在条件,比如外貌性格内涵之类的.但是,他们更注重的是什么呢?回答是肯定的--钱.假如大学生的爱情是建立在物质的基础上的不纯粹的爱情的话,那么社会上的爱情就是建立在金钱的基础上的更加不纯粹的爱情了!照对方辩友那样说的话,岂不是世界上会多了很多的”单身贵族”???

三:对方辩友提到大学生在外面住房子的问题,这种情况是经常可见的,也许这对于安全来说有点威胁,但是,大学生都已经不再是小孩子了,再过个一两年进入社会难道住的还是学校宿舍吗?对方辩友提到了张家港发生的几起事故.但是大家为什么不再想想?社会上不只多少人在外面租住,而且他们难道就没有受到安全的威胁吗?即使你是在自己的家里住,难道就安全就一定没受到威胁吗?所以这根本不能拿来证明大学声谈恋爱弊大于利.正方:

一、我常听到的一句形容大学恋爱的话是:青涩爱恋。因为不成熟,因为不计较现实的许多,所以青涩,所以柏拉图。为这一点,我觉得它很美,简单就是一种美。爱是人心中真纯的感情。人生总有许多阶梯不可俞越,要来的终归挡不住,青春岁月里那些风花雪月里的事,是千金换不来的真纯。学会爱,学会承受失败,体会分别与相聚的种种,人的成长会才变得有意义。人生有两个头,来时和去时都不是我们所能把握,那么从容的走这个过程,不要过早的加上沉重给它.爱就是爱,没有理由,但它让人更愿意活着!多摔点跟头,人才会真正长大。

二、爱情不会影响学习。爱是一种使人积极向上的动力,是分担,是给予,是责任,是惺惺相惜。请不要把欲望等同于爱情。

三、大学生恋爱需要引导。不论是利大于弊还是弊大于利,我想说的是凡事都有两的方面。就看你怎样走,你抱着怎样的心态。

最后我想说的是:去爱吧。如果你遇到了!去寻找吧,他(她)正在等着与你相遇!反方: 一。我们的心理还没有成熟,你确认你能承受失败吗?而且,失败就仅仅是失败吗?失败之后我们会有很长时间不能从阴影中走出,甚至有的人再也走不出。看看失恋的人的种种表现吧,难道我们不能避免这种事情的发生吗?

二。爱情怎么会不影响学习呢?当然如果你根本就不学习那就是另外一回事了。你要在你恋爱前的正常时间里抽出大部分的时间陪你的恋人,那些时间哪里来?还要抽出很多的精力想着你的亲爱的,那些精力哪里来?恋爱的人没有不吵架的,那时你的心情会怎样?你能在那样的心情下学习吗?

三。谁来引导你?又有谁主动去找别人引导??你说的完全不现实。有得到就有失去,在你洋洋得意的沉浸在你的爱情里的时候,看看自己都失去了什么吧。看看你得到的值得吗? 反方:

大学生谈恋爱的是利是弊,在弄清这个前应先明白什么是恋爱。在同学这间的谈话中,得知在他们眼里爱情是洗衣服,逛街,还有花钱花时间,我觉得这在一定程度上代表了当代大学生的爱情观吧。孰不知生命诚可贵,爱情价更高呀!很显然,在如今爱情已被误解。爱情并不是衣服逛街花钱花时间,难道孟姜女哭长城是为了叫她丈夫陪她逛街吗?

爱情是一种情感,是用心去投入,是自己身上的一部分。爱情更多的是付出和责任。更难受的是,所有同学们认为利弊的关键,是谈恋爱对自己是否有用?判断利弊的标准并不是是否对己有用。爱情是一种情感。既然是情感便不能压抑,问题是已经没有人因为爱所以爱了,都是过多的考虑其它因素。同样,也有为了其他目的而爱的。当然我明白爱情是不能当面包的,但面包更不能当爱情!如今的社会,爱情已不在高贵纯洁,早已沦落为一种工具,找个有钱的男朋友已成为女生们的大势所驱。但,我想,应该还有那么一部分人,仍坚持追寻那份真挚的爱。

把这些情况微缩到大学,因此,我认为大学生谈恋爱弊大于利的,因为大学是社会的一个缩影,刚从高中温室踏出,还纯洁着的我们,如何去抵挡社会的腐蚀。我们还是先成长,先弄清面包和爱情的关系,或者先得到面包吧,这是从大的方面说的。从小的,刚从高中踏出的我们对什么的好奇,对爱情也是如此。大学生们不是谈恋爱,而是谈——恋爱,是为爱而爱。不可否认有一见钟情的存在但机率应该很小,而大学中相识不过几周便恋爱的大有人在。(因为我身边的同学有如些现象),这也是大学谈恋爱的潮流,所以双方都想恋爱,一拍既合,互惠互利。这种爱情对学习和生活是毫无益处的,浪费金钱精力时间,不会为对方着想,都认为对方是自己存在的。也许,初恋者不赞同我的意见,但是过来人不会否定我的说法。当然不可否认会有纯真爱情的存在,这当然不该反对,但我还是认为弊大于利。可以说,我们初上大学时心理年龄是很小的,思想也不成熟,没有能力去处理那爱情带来的问题。所以,在爱之前应该考虑清楚,要知道爱并不是一种收获,更多的是付出,是责任。有的时候不去爱也是一种爱。如果爱了,我为你们真挚的爱情和你的勇气喝彩,毕竟,爱情高于生命,但光凭勇气并不能解决问题,还是要冷静下来,正确处理各种问题。我认为弊大于利的原因是因为我认为许多大学生无法正确处理恋爱带来的各种问题,确切的说,我认为在大学太早谈恋爱是弊大于利的正方: 当你有了恋的对象的时候,你就会知道你会怎样的,不同的人是不一样的哦`` 如果你是高中生,不要影响学习的前提下什么都可以``````` 反方: 我们的时间是有限的,谈恋爱就会影响你与同学们的交往,不是吗?正方:

首先,我们要确定我们的辩题是大学生谈恋爱的利弊关系,什么是大学生??大学生就是已经有了自己的思想,自己的逻辑思维,有自己的主见了,对一件事物对自己的利弊关系已经能够准确的判断了。

所以在大学里恋爱不像中小学生那样只是简单的好奇心理,觉得恋爱好玩 我们是大学生,在大学里恋爱的话,我们可以互相鼓励,共同为我们的明天打好基础,可以相互触进,不但不会耽误学习,而且可以触进我们的学习,使我们有更好的明天反方: 大学生是怎么来的??知道吗??当然除了自己努力考个好成绩还要靠谁啊??是你们的家人,爸妈,他们辛苦送你们上大学不是希望你们在那浪漫的,也不是希望你可以带多一个人回去报答他们的。你们恋爱要花钱吗?/花时间吗?花青春吗?大学是过很好的机会,过了就不会再来。所以,何必呢,为了你的家人,朋友,还是先搞好我们的学习,以后不怕没有喜欢的人,是吧。反方:

大学生就是要在学校里让自己成长,难道谈恋爱可以让自己明白更多,受到的伤害是更多的,来大学就是要得到美好的一切而来的,那就要做一些该做的,有些事情是看缘分的,不是强求。正方:

遇到了就放开胸怀去爱吧!只要你坚持心中的理想,你就会拥有最美!有些东西一旦失去便无法挽回,别让自己后悔一辈子!!反方:

那要是这个人不是能和你相处一辈子的人,有必要吗,到头来还有没而言吗,只有自己伤心,难过,不是吗,是啊,不能让自己后悔,就要理智选择,不要后悔正方:

虽然没走到头,但是曾经拥有过,那是美好的,从心理学角度来说。谈恋爱也是我们这年龄心理的需要。如果你曾经爱过一个,考虑太多现实问题而没谈恋爱,你难道不觉得很可惜很遗憾吗反方:

遗憾?那我要问问什么是真正的遗憾了!是在象牙塔下立誓要好好学习之后遗憾忘记自己来上大学的意义?是在大学没有毕业后找不到工作而遗憾自己曾将太多的时间用来谈恋爱?是在父母期盼的眼神下遗憾太多的不应该?

当我们踌躇是不是应该找个恋人以满足我们的心理需要时,我们的心理本身已经变的猥琐不可礼遇,我们不知道在同一片蓝天下还有挣扎在贫困线上的同胞!正方:

爱情是人类的必然选择。一个人不恋爱那是不可能的。像前面那位大哥所说的那样,大学生时代的爱情是最真诚的爱情。虽然大学生谈恋爱有一定的盲目性,但我仍支持大学生谈恋爱。反方:

我们谈论的是利大于弊还是弊大于利,并不是谈论大学生应不应该谈恋爱,而且根据可靠资料统计大学生谈恋爱的失败率是99%,大多数大学生的心理素质尚未成熟,面对失败的打击,又有多少能够马上振作起来,更多的是长时间的一撅不正,从而浪费了许多宝贵的学习时间!正方:

同意正方观点:大学生的恋爱和中小学生和高中生的是不同的,大学生的认知已经达到一定程度,已经会为将来考虑了。如果两个人是真心走到一起的话,不用刻意强调两人也会明白今后应该怎样,再说恋爱又不等于结婚,爱情本身就很美值得人去追求,而每个人在得到爱情后的处理方法尽管不径相同,但是就此否定大学生恋爱的价值是片面的!反方: 如果按照正方辩友说的利大于弊的话,那么学校是不是应该提倡谈恋爱,这样的话,是不是有损校容,来校的人们包括你们的父母来到这个学校是不是很惊讶!好呀,什么以书育人的学校!纯属以情育人.真是校将不校啦!!是不是有点像婚姻介绍所啦?有些人尽然利用大半个小时,擦一双皮鞋,什么“皮鞋不亮,爱情没有方向”真是谎谬可极啊!这些时间用来学习多好啊!正方:

法国著名作家雨果曾说过,人生有两次出生:头一次是在开始生活的那一天;第二次,则是在萌发爱情的那一天。伴随着青春的脚步,爱情会悄悄降临到青年人身边,随着性心理的成熟,对爱情的欲望与追求,自然会在大学生的内心萌芽。大学时代,是一代骄子的黄金时代。在这个季节里,青春的萌动使他们开始涉足于另一个领域——爱苑。初恋,是一场情感世界的巨变,生活结构的革命,伦理意识的更新。从个体发展的角度来看,恋爱对青年心理的成熟健全有很大的促进作用。

首先,恋爱是青年释放日益强烈的性冲动的重要途径。通过恋爱接触异性,使青年不再感觉到性的压抑紧张。其次,性意识的发展必须经过恋爱阶段才能完善。性同一性的建立也要通过恋爱。而且,恋爱对青年的意义还不止于此。因为恋爱是两个人人格的深层接触。在此过程中,青年的自我概念受到对方的影响而发展,真正懂得了如何在保持自身独立性的前提下调整自身缺陷以适应对方。也就是说,经过了恋爱。恋爱对一些个性因素和社会情感的发展有重大意义。而且恋爱中两人的深层交往为提高青年交际能力,适应以后的社会打下了基础。难怪有些心理学家认为,恋爱是青春晚期和成年早期最重要的事件,只有经过了恋爱,人才会真正成熟起来。

大学生谈恋爱的是利是弊,在弄清这个前应先明白什么是恋爱。在同学这间的谈话中,得知在他们眼里爱情是洗衣服,逛街,还有花钱花时间,我觉得这在一定程度上代表了当代大学生的爱情观吧。孰不知生命诚可贵,爱情价更高呀!很显然,在如今爱情已被误解。爱情并不是衣服逛街花钱花时间,难道孟姜女哭长城是为了叫她丈夫陪她逛街吗?

爱情是一种情感,是用心去投入,是自己身上的一部分。爱情更多的是付出和责任。更难受的是,所有同学们认为利弊的关键,是谈恋爱对自己是否有用?判断利弊的标准并不是是否对己有用。爱情是一种情感。既然是情感便不能压抑,问题是已经没有人因为爱所以爱了,都是过多的考虑其它因素。

同样,也有为了其他目的而爱的。当然我明白爱情是不能当面包的,但面包更不能当爱情!如今的社会,爱情已不在高贵纯洁,早已沦落为一种工具,找个有钱的男朋友已成为女生们的大势所驱。但,我想,应该还有那么一部分人,仍坚持追寻那份真挚的爱。

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