东方的反义词（精选12篇）
1.东方的反义词 篇一
关键词：《东方女孩》,青少年,广播栏目,气质形象,风格
在中国广播界, 有一档知名度很高的广播栏目叫《东方女孩》。1999年5月1日晚间9:00, 这档专为处在青春期的少男少女量身定做的广播社教栏目在连云港人民广播电台新闻频道诞生。从此, 《东方女孩》历经17年, 持续不断地制作播出节目6 000多期, 陪伴着无数的少男少女听众度过了他们华彩的青春期。
1 清纯高雅, 温暖阳光的《东方女孩》
《东方女孩》在首获“江苏省广播电视十大名牌栏目”殊荣时, 国内广播界的专家曾给予“创意极致性、题材稀缺性、包装时尚性”这样高的评价。国内广播界专家曹仁义则赞誉连云港台的《东方女孩》“给广播界吹来了一缕清新的风。”
早在1999年《东方女孩》栏目创意之初, 主创者发现国内广播界还没有一档专门针对少男少女的广播话题类社教栏目。主创者还发现:14~18周岁的少男少女正处在青春叛逆期, 他们的生理发展迅速走向成熟, 而心理的发展却相对落后, 在理智、情感、道德和社交等方面都还没有成熟, 处在人格化的过程中。这一时期的少男少女“问题”特别多:她们青春焕发, 同时也有许多成长中的烦恼和忧愁;他们好学、好奇、好动, 又常常缺乏识别能力, 难以把握自己;他们处在心理上的断乳期, 渴望独立, 渴望成熟, 然而容易与周围、与传统产生矛盾和冲突, 特别需要及时、正确的引导和帮助。根据这些特点, 主创者毅然决然地把正在成长中14~18周岁的少男少女锁定为目标听众, 把“与少男少女同烦恼、共欢乐”确定为栏目的宗旨, 力求从他们的角度选择节目话题, 关注他们的兴趣, 反映他们的生活, 启发他们的思考, 维护他们的权益。
《东方女孩》栏目中, 主持人“小琴”的角色定位也突破了青少年节目的常规——她不是老师, 不是家长, 更不是上级。她只是比“我们”年长几岁、有经历、有经验、有主张的邻家姐姐, 她是“我们”中的一员, 是“我们”的知心伙伴!
栏目组每天要接到上百条少男少女的微信、来电、手机短信和QQ留言, 主持人“小琴”从中收集、整理素材, 提炼主题。“小琴”每周还要走到初高中校园去参加学生班会, 参与学生的课外活动, 与少男少女们谈心交流, 感受他们的生活。因此《东方女孩》的话题总是贴身、贴心, 不肤浅, 不无聊, 新鲜有趣, 源源不断。在每一期节目中, 没有无病呻吟, 没有调侃作秀, 没有口水泡沫;有的是真人、真事、真情、真理, 端出来的是适合少男少女口味的营养丰富的精神文化大餐。天长日久, 《东方女孩》的粉丝团数以万计。他们把《东方女孩》当作温馨的家, 把主持人“小琴”当成姐姐, 把不愿意与家长和老师说的心事, 向心中的姐姐“小琴”诉说。
细数《东方女孩》节目中交流过的部分话题, 例如:“困难是最好的向导”“让我们拥有感恩的心”“成功有赖于团结协作”“相处之道唯有信任”“学会用法律保护自己”“苦难也是一种财富”“自护生命”“爱字不宜轻言”“挫折也是机遇”“永葆生命的绿意”等, 可以发现这些话题都来自少男少女的真实生活。在这里, 作为听众的少男少女们不难找到真诚、温暖, 找到一种向上、向善的力量。
2 精致唯美, 空灵悠扬的气质神韵
作为一档广播王牌栏目, 《东方女孩》在栏目个性和气质形象的塑造方面可谓煞费苦心。《东方女孩》一开始就是为主持人小琴量身定做的。生活中的小琴知性、活泼、阳光、健康、健谈、有爱心, 主创者充分尊重了主持人的个性特点, 为节目中“小琴”设计了一个极具亲和力、富有感染力、朝气蓬勃、健康阳光、积极向上的邻家女孩形象。表现在节目里不仅是主持人的声音悦耳, 音色优美, 语调变化丰富, 还表现在主持人积极的生活观念、富含哲理的语言营造出来的意向之美、情感之美, 就像是迎面掠过的一缕和煦的春风, 又像是眼前一条跳动的小溪。
面对正处于多思多愁雨季里的少男少女, 主持人用他们乐于接受的散文化语言, 配以空灵而富有意境的音乐, 在寂静的夜晚娓娓道来, 强烈地吸引少男少女们走进主持人营造的温馨世界, 帮助他们超脱现实社会中的困惑和烦恼。此时的“东方女孩”极具诗人气质, 她在真实反映作品的同时, 也将自己的情感有机地渗入其中, 塑造了空灵、淡远、生动、感人的意境。
《东方女孩》栏目的形象包装体现了人格化魅力。主持人小琴在主持风格上力求清新、活泼, 富有朝气活力, 在栏目制作过程、形象宣传、总体包装上也追求青春靓丽、时尚雅致的品格。
此外, 歌曲、音乐的大胆运用也是《东方女孩》鲜明的特色之一。考虑到少男少女们的年龄特点和欣赏习惯, 主创者特别强调用歌曲、音乐服务话题, 并使之升华。因此, 所选的歌曲都是少男少女们十分熟悉喜爱、并且与话题内容相贴近从而能引起听众共鸣的歌曲。经过这样处理, 主持人想聊的话题变得轻松了, 歌曲更会“说话”了。
“精致唯美”还体现在报头、插花等细微之处的处理和精巧“包装”上——或用诗歌一般的语言、或借鉴小型情景剧的形式等精心制作, 在节目播出过程中适时穿插。经过这样处理, 不仅带活了整档节目, 而且大大强化了听觉冲击力, 给听众带来听的乐趣, 进而使其产生参与节目的冲动。
3 静而不寂, 机灵幽默的节目风格
《东方女孩》是一档广播谈话类节目, 主持人小琴在主持节目时总是精神饱满, 阳光快乐, 以她热烈如火的情绪感染着小听众的情绪, 从而使这档30分钟的节目从头到尾, 气氛热烈, 不会冷场。《东方女孩》还是一档广播直播栏目, 参与性、互动性强。主持人小琴惯于通过介绍小听众的电子邮件, 接听打进节目的热线电话, 阅读小听众发来的参与短信甚至微信等方式, 激发听众的参与感, 调动他们与节目互动的积极性, 从而使一档由主持人主持的广播直播节目, 悄然变身为主持人与小听众共同完成的节目。
东方女孩也不乏幽默气质, 时不时地让听众忍俊不禁, 会心而笑。比如:在话题为“成长在校园里”的专栏中, 主持人将听众的来信处理成一首名为“最近比较烦”的打油诗:“最近比较烦, 比较烦, 想找个人说说好像有点难。老爸说你一不用担心家务, 二没人要你养家糊口, 有什么好烦?!老妈说你衣来伸手饭来张口, 烦什么烦!好不容易打通电台热线, 主持人却在那头说要多把光明和希望留在人间, 灰色的情绪最好少谈……”这样的语言, 有点幽默又略带调侃, 使听者以放松的状态面对生活中的现实, 可以说是诙谐风趣又意味深长。
听众喜爱《东方女孩》, 政府和专家也给予《东方女孩》很高的荣誉。17年来, 该栏目先后荣获“中国广播电视新闻奖首届十佳公共栏目奖”“全国少儿节目精品及动画精品栏目”一等奖、江苏省“广播电视十大名牌栏目”, 被共青团中央、国家广电总局等多家单位授予“全国优秀青少年维权岗”, 是“江苏省六大人才高峰”第三批资助项目。2006年至今, 《东方女孩》栏目组累计获得全国及省级少儿精品项目发展专项奖励资金超过65万元, 这在全国广播界也是罕见的。
2.新的东方新东方的重生 篇二
转型的结果既显现在新东方2016年以来的股价走势上，也体现在其2016财年年报：总净营收首次接近百亿元关口，同比增长18.6%。与此同时，16岁的新东方在线（迅程）也向新三板递交了挂牌股转说明书，欲在互联网教育时代依然担当领头羊。
3年多的市场实践显示，在线教育的蓬勃发展并没有蚕食线下的市场份额，两者呈现相互促进、双双高增长的态势。“互联网为教育领域带来了革命性变革，但我认为现在只完成了1/3。最后真正完成，并且创建出基于移动互联网为主体的真正大公司体系，做到现在的学而思和新东方这么大，可能还需要4到5年的时间。” 俞敏洪如此判断。
O2O战略之下，新东方对线下教室进行了一系列的互联网改革，对其招生及健康扩张带来很大帮助，但根本的收费模式并没有发生改变，最终成果仍然体现在线下招生的业绩上。
应试教育是教育产业最大的一块市场，能在短期内提高学生分数依然是教培企业的核心竞争力，直接决定能有多少用户愿意为之埋单。在可预见的未来，在线教育行业依然会延续线下教育的商业模式，能够帮助线下教师或教培企业完成招生、学生管理等工作，以及通过教育手段及工具的创新，可以在某个环节突破性地减轻教师学生备考压力、优化教学培训效果的企业或项目均具有一定的市场空间。
张伟靖/文 本刊研究员刘鲜花对本文亦有贡献
2016年9月7日，是新东方（EDU.NYSE）上市10周年纪念日。新东方股价自2016年3月以来屡创新高，近1年来的涨幅超过100%。按照浑水做空时的最低股价计算，上涨了5倍还多（图1）。
“新东方上市的时候，每4股合1ADS，每一ADS发行价只有15美元，意味着每股4美元都不到，现在每股44美元多一点，刚好翻了10倍。”对这份资本市场赠予的10周年大礼，作为创始人的俞敏洪相当心满意足。
自2012年浑水做空、2013财年出现季度亏损、2015财年利润增长下滑（表1），再到2013、2014年各种在线教育创业者打着“颠覆新东方”的旗号横空出世，大肆挖角新东方老师，上市10年，新东方经历了不少“惊涛骇浪和风风雨雨”，甚至一度陷入了四面楚歌的境地。
如今，“更换基因计划”实施两年，笼罩着新东方的阴霾尽扫，年报显示其总净营收首次近百亿元人民币关口，同比增长18.6%（排除汇率影响，同比增长22.6%），“这是近十年中新东方做得最好的一年”。与此同时，16岁的新东方在线（迅程）也向新三板递交了挂牌股转说明书，欲在互联网教育时代依然担当领头羊。
成立23年、上市10年，新东方的沉浮既是中国教培行业发展的缩影，也为后来者留下了一份详尽的案例参照。而面对持续变化中的市场风向和用户需求，新东方依然走在不断演化前行的道路中。
折戟2013：在线之殇抑或管控之过？
过去3年，新东方走得并不轻松。刚刚从浑水进攻中缓过神来，新东方就又迎来当头一棒，2013财年二季度净亏损达到1580万美元，这是自2007年以来这家公司的首次亏损。
由于这一季度亏损在时间点上与在线教育资本热潮恰好吻合，当年，获巨资投入的在线教育平台们高调对新东方老师进行大范围挖角，离职创业的老师也掀起一小波反新东方的言论，对公司运营造成一定影响，因此，很多人简单地将其亏损归究为“受到在线教育的冲击”。
而媒体更是将新东方的季度亏损与在线教育的兴起画上直接的因果关系，并发出质问：“新东方季度亏损：偶然感冒，还是一个时代的结束？”各路大军进而开始分析“新东方的在线教育为何不行”。
2013年下半年，新东方内部举办了多场交流会，俞敏洪说，他那时的主要任务是，“如何去理解移动互联网和教育的关系，怎样推动移动互联网和教育的结合”。他公开质疑新东方过去成功的基因没法跟互联网、移动技术相结合。
但事实上，直至3年后的今天，创新的在线教育仍没有对线下教培机构造成任何实质性的影响，同样以线下培训为主的好未来（XRS.NYSE）同期业绩一直保持着高速增长的步伐（图2）。
其实，新东方当时面临的问题并不能简单粗暴地归因于在线教育的沖击，其更多地源于管理失控下的无序扩张，从而导致成本剧增。2012年，新东方新增加的238个教学中心和1万名员工，使行政管理费用同比增加62.1%，而教学中心利用率则在二季度创下25%的历史新低。
而俞敏洪一度将这种无序扩张归咎于上市后资本带来的压力，“上市让新东方在一瞬间从对内的关注转向了对外的焦虑，从关心学生的感受转向了关注股市的动态，从关注教学质量转变为关心数据的增长。这些转变正逐渐吞噬新东方的价值体系，模糊新东方的方向”。而且，当年高管层分心于浑水做空和美国证券交易委员会调查事件，导致企业内部管理失控。
不过，同样在纽交所上市的好未来也面对着来自投资者对业绩的压力，却仍然保持着其谨慎的扩张步伐，自2013年财年起，好未来的利润增长一直快于新东方，因此也就更受投资者青睐（图3）。时至今日，“在我们进入的大部分城市，你都可以看到家长和学生在门口排队报名。”在好未来2017财年第一季度分析师会议上，有分析师问及公司的扩张节奏时，公司财务总监罗戎仍能给出如此霸气的回答。
两厢对比，俞敏洪对资本市场的抱怨显然并无道理。事实上，成也萧何，败也萧何，一度让新东方陷入困境的原因正是早期成就其辉煌的操作模式，随着产业趋势的切换，曾经的经验反而成为了新市场环境下发展的桎梏。
3.东方文化与东方思维作文 篇三
昨，我写了篇《神经错乱的东方思维》，有人提出质疑并认为：东方文化并非错乱，而是因为我的理解有误差。
我也认为，东方的文化之表达方式，的确是跳跃式的，所以东方文化的精华，正在于浩如烟海的诗歌文化，正在于喜欢强调写意而不喜欢强调写实的东方绘画，正在于弦外之音的天籁之古典音乐，而不在于浮躁之极的现代版的连说带唱……
东方文化，由特殊化的跳跃性，而演化成一种极度璀璨的人文文化，并成就为四大文明之一。
然而东方文化与东方思维，是否完全等同，在我看来，并非如此。
构筑东方文化，自然离不开东方思维，但，东方思维，却并非泛指东方文化，这是最明显的区别。
否则，干脆就把东方文化，完全等同于东方思维，岂不更好?
文化是文化，正如孔孟学说：虽然其中糟粕连连，但毕竟属于文化，还属于经典的东方文化。但是文化，并不等同于思维，正如我们不能把孔孟学说拿出来当作治世的标准一样：学说的本质究竟也不过止于学说。任何学说的本质，无非是在强调某些主义罢了，例如无政府主义，也是一种学说。然而，迄今为止，在全世界各地，任何国家的政府都没有被消灭，所以暂且不论无政府主义是否合理或者有逻辑性，在事实上充其量也不过就是一种主义，而不是一种客观的思维方式及正确的治世之标准。
古往今来的任何宗教，任何哲学，或者任何文化形态，在我看来，应该仅止于文化，而不应该跳跃出文化的范畴去力图指导如何治世。我之所以要辨析《增广贤文》的目的，正在于此：增广贤文的成文之作者，并非真正的大贤大慧之人，其内在本质，无非就是一个专门喜欢搜集并整理某些箴言或谬言的闲散之人。《增广贤文》一书的内容，杂七杂八，在其中所罗列的很多教条，甚至出现严重的自相矛盾现象，而完全属于作者原创的教条，则少之又少，甚至绝无仅有。《增广贤文》的本质，是融会了大量糟粕与少量箴言之通过搜集与罗列所得的教条之文，而非作者的思辨之文。然而正是如此一篇不负责任的非贤之《增广贤文》，严重毒化了自明代之后的吾国国民之思想，也毒化了吾国之方方面面的社会意识，尤其把吾国的整体社会意识引向了消极，遁世，不在乎社会公德，丧失商业道德与商业信誉的地步，甚至连刘墉，也写出一本《我不是教你诈》一书去企图误导吾国之当代的国民。
东方文化，如果仅止于文化，则是灿烂的文化，精彩的文化，文明的文化，或跳跃的诗歌文化，或神奇到极点的东方绘画之文化，或精彩之极的古典音乐文化。但是，任何文化，都难免主观情绪，也正因为主观的不断扩展与想象力的无限延伸，才会造就精彩的文化，才会造就灿烂的人文。但是，主观的无限扩展与想象力的无限延伸，只能造就精彩的主观文化，却不能用作治国平天下的客观依据，更不能把主观的文化，用来作为判断是非之基准的逻辑依据：诡辩论的起源，正在于此，正在于把主观的文化，生硬地理解成可以用来判断客观事物的辩证逻辑或现实依据，于是诡辩逻辑也就产生了!
这就是东方思维之不可医治的自律背反：主观衍生精彩的东方文化，精彩的东方文化衍生出唯心主义的治世之思想，唯心主义的治世思想又衍生出特有的神经错乱的[在判断客观事物的时候]东方思维，神经错乱的东方思维进而演化成颠倒黑白并指鹿为马的“坐而论道”，最终，主观的文化，也就演化成了彻头彻尾的诡辩。
文化如果仅止于文化，则是人类的幸运，如果用文化去干政，或者用文化去定位现实社会中的是非之判断标准，则会走向真正的诡辩，而诡辩的本质，莫不与主观的“坐而论道”息息相关，甚至原本就是一对孪生兄弟。
把文化当做济世之准则，是人类的通病：在造神的年代，神之旨意就等于是一切客观是非的判断基准;在皇权时代，皇帝本人就是集世间所有“真理”的唯一执行人;在“主义”横行于世的时代，任何人的主观情绪都可以变成判断外部之客观是非的“基准”，因为总有人喜欢说“鬃撞桓咝恕敝?嗟幕啊?
东方文化的核心：唯心的成分明显远远大于唯物的成分，所以自古以来的东方文化充塞了无尽的神秘性和跳跃性思维，而这也正是东方思维玩不转西方科技，而西方思维也玩不转中国画及东方式诗歌一样。
然而，唯心的文化，自然可以造就辉煌的文化，但是：辉煌的文化，并不等同于正确的治世之思想。
我之所以要写《神经错乱的东方思维》一文，正在于此：正因为无数国人总喜欢把文化等同于逻辑，总喜欢把优美的传统人文等同于治世之道，所以东方文化的优美而神秘的传统文化气韵，在如今社会，正越来越演变成滥觞了的胡搅蛮缠之诡辩逻辑与指鹿为马并颠倒是非的“坐而论道”，如此一来：原本很优美的东方文化，就彻底变成了神经错乱到极点的东方思维!
把文化等同于思维，是某些人的思维混乱;把文化等同于逻辑，则是形而上的.唯心主义治世观;把文化等同于科技，则是极端盲目的妄自尊大;把文化等同于律法，则是造神时代或皇权时代的极端错谬;把文化等同于理性，则是中庸之道的糊涂佬之思想;把文化等同于民主，则是因为某些人根本不懂民主为何物;把文化等同于“人性化”，则是压根就不懂“人性化”到底是什么的一部分人的认知错误。
比如苏东坡与佛印之间的那场口水战，本质不过就是一桩无聊的玩笑，不论后人再怎么升级这桩玩笑，充其量也不过就是苏大才子的一桩笑话罢了。有好事者很喜欢“把一坨屎”与“一尊佛”的口水战升级为“古典文化”，如今看来自然也无可非议，因为东方文化的精髓之处正在于唯心主义的创造模式，而非唯物的辩证思维。
然而苏东坡与佛印之间那场无聊到极点的口水战，以及存在于其中之无聊到极点的唯心主义诡辩逻辑，却正被无数后人滥用到了歪曲事实真相的极限：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里!
东方文化，不论再怎么灿烂或辉煌，也始终应该是一种文化。而文化的本质，就是文化，就是人文，就是一种国民的精神食粮，而非用来判断客观事物之对错与否的逻辑辩证之基准：谁喜欢混淆这两个概念，谁就很喜欢通过“坐而论道”的方式去有意无意地颠倒是非并指鹿为马，而这，也恰恰构成了今日之恶俗现象的泛滥成灾与世风日下的严重现实后果!
脱离了“针对具体事物要具体分析”的实事求是之辩证原则，那么任何逻辑与主义，都会演变成“坐而论道“式的诡辩逻辑：唯心主义的世风之下，哪里还能容得下真正的公正?
4.东方的神话故事 篇四
从前有位小伙子，一天夜里看天上的群星之中，有颗安静而明亮的星星，非常惹人喜爱。
“多可惜呀，不能把你藏在我的篓子里!”小伙子叹息着说，“这样，我爱怎么看就可以怎么看!”就这样，他抬头凝视着天空中那颗冰冷而明亮的星，想入非非地呆立了很久。后来不由得轻叹一口气，回到未婚男孩子们居住的共用房子里去，他的兄弟都住在那里。
他躺下，做了一个梦，梦见一颗漂亮的星星。可是，半夜的时候，他突然醒来，感觉有人定睛看着他。他睁眼一看，见一位姑娘，她那双明亮的烈，光彩照人的大眼睛正盯着他呢!
“走开!”他对她说。他以为这是巫术在作怪。
“为什么赶我走呢?”姑娘说，“你不是要把我装在你的篓子里吗?”
小伙子惊得目瞪口呆，心想她怎么知道我说过的话。随后，才明白过来，说：
“不过，你在我的篓子里太挤了，能行吗?”
“没关系!”姑娘不假思索地说。
小伙子打开他的篓子，让姑娘躲在了里面。星姑娘从篓子里老是用一双动人的眼睛望着小伙子，害得小伙子整天丢魂落魄地在林子里徘徊，无时不刻不在思念着星姑娘，他发疯似地渴望得到她的一切。
“星姑娘怎么样了?”他不时在想。
有一次，他到林子里去了，兄弟们想跟他开个玩笑。他们想把他通常藏在篓子里的椰子偷出来，换个地方。一位兄弟站在下面，双手把住篓子，另一位爬上去，把篓子从方木上解了下来。可是当他打开篓子往里看时，吓得大叫一声，失手把篓子丢在了地上。
“不得了!里面坐着一只双目炯炯的小兽!”他大叫着。俩人吓得撤腿就跑。小伙子回来后，兄弟们七嘴八舌地跟他讲了。他呵斥了他们一顿，又把它挂回原来的地方。
夜里，星姑娘从她躲藏的地方走了出来。尽管小伙子心里有些畏惧，但在晨光到来之前，依然陶醉在她的肌肤之亲里，流连忘返。
有一次，星姑娘对他说：
“跟我一块儿打猎去!”
小伙子欣然同意了。他们走到一棵棕榈树跟前，星姑娘对他说：
“你爬上去，摘些果子给我。”
小伙子欣然从命。当他爬到树梢时，姑娘忽然大叫一声：“抓紧!”一刹那间，她也跳上了树梢，用一根树枝不断拍打着树干。大树开始长啊长啊，一直伸展到了天上。姑娘把大树拴在夭墙上，和小伙一起跳到天上去了。
吓得脸色苍白的小伙子在星姑娘的带领下，走过一片开阔地，来到一处小房子前。星姑娘把他留下，独自一个人走进了小房子里。很快，她带来吃的送给小伙子，让他呆在那里别走开，便又自个儿走了。小伙子站在那里，对自己的遭遇感到很纳闷。忽然间，远处传来猎人的号角声和喧哗声。紧接着，在什么地好像正举行着欢乐的宴会一样，有人唱歌，有人跳舞。星姑娘回来和他说了会儿话，再次交待他不要离开原地。
“别总想着去看跳舞!”她叮嘱说。
等姑娘走后，小伙子再也耐不住好奇心的引诱，走到小屋跟前，里面传来的歌声非常悦耳。小伙子探头往里一看。妈呀!他可吓坏了，里面全是骷髅!他们围成一圈正在跳着死神舞。一片片的肉从他们的骨架上挂了下来，双眼发出呆板无神的死鱼眼一样的光芒。
他吓得拔腿飞跑，呕吐不已。这时候，星姑娘又回来了，她责备他不该去偷看。她带来一些水，让小伙子把刚沾在身上的臭气冲刷干净。然后，又让小伙子在原地等她。还没等姑娘走出几步远，小伙子就拼命朝着他们爬上来的地方奔去。星姑娘一看就明白他想干什么，于是赶忙回去，想拦住他。可是已经晚了。小伙子已经攀上了那棵棕榈树，用一根树枝狠狠拍打着树干，棕榈树立即缩小，变短，直到和往常一样。
星姑娘紧跟着他来到了人间，郁郁不乐的看着他。
“你用不着躲开我了，”她说“反正你已经回到人间了。”
回到人间之后，小伙子觉得头很痛，一切的关怀都对他失去了效用，他刚刚把自己的离去遭遇告诉给自己的父母兄弟，就去世了。是星姑娘把他带走了。
5.稻盛和夫的东方管理哲学 篇五
从年轻时起, 我就想出了一个关于人生和工作结果的方程式, 即“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”。人们一般认为, 人与人之间的差别取决于个人能力的不同, 包括智商、体能等, 这些与生俱来的能力决定着人生和事业的成败。事实并非如此。能力或许占了很大的比重, 可所持的思维方式、哲学、思想, 其实发挥着更重要的作用。
公式中的几个要素不是做加法, 而是做乘法。仅仅是能力和热情相乘, 就会产生难以想象的巨大差别。
举例来说, 松下集团的创始人松下幸之助先生, 他的人生是从在自行车行当学徒工开始的, 吃尽了各种苦头。可是松下先生却给人生和经营都交出了出色的答卷, 他所创造的成绩和普通人相比, 存在着几何级数的差距。正因为热情和能力这两个要素不是相加而是相乘, 才造成了难以想象的巨大差距。至关重要的是, 热情和能力的乘积, 还要与“思维方式”相乘。持有的“思维方式”不同, 人生和工作的结果就会迥然不同。也许有人会想, “有一丁点消极的想法没关系吧”。
可事实是, 哪怕只有一点负面的想法, 结果就会全部变成负值。因为几个要素之间是相乘的关系, 所以“思维方式”哪怕只是负的1分, 结果都变成负值。此外, 如果是带领众多下属的领导人或经营者, 那么造成的负面结果, 就不仅把自己, 也把周围的人带入不幸。
思维方式决定人生和经营
我们在生活和经营中, 需要作出各种各样的判断。这个时候我们会对照自己持有的“思维方式”和“思想”进行判断。企业经营也一样, 在京瓷、KDDI的经营中, 在日航的重建中, 我都反复倡导被称为“philosophy”的“思维方式”、经营哲学。比如说, “持有渗入到潜意识的强烈而持久的愿望”、“认为已经不行时才是工作的开端”、“成功之前不言放弃”等等, 都要求严格自律生活态度。
当经营者号召员工共有这种严格律己的哲学时, 可能会招致员工的抵触。每当这个时候, 经营者就要堂堂正正地说服大家:“我不想把我们的公司办成平庸的企业, 而要办成值得大家自豪的世界一流的企业。因此, 我才会在企业里推行严肃的、克己的哲学, 与大家共同实践这种哲学。”
以善恶, 不以得失来做判断
人既有善良之心也有邪恶之心。所谓善良之心, 就是把自己的事情搁在一旁, 而祈愿周围人幸福的、充满着温情的利他之心。所谓邪恶之心, 就是只要自己好就行的利己之心。所以尽量抑制只要自己好就行的这种利己的想法, 而让善良的利他之心更多地占据我们的心灵。这就是做修行、修养, 就是塑造人格。企业经营者在日常工作中需要对各种事情作出判断。此时如果放任自己, 人就会不以善恶, 而以得失来作出判断。不仅如此, 还有感情用事, 以自己是否受到侮辱来作出判断, 或者以无谓的虚荣心来作出判断。要以一颗善良之心作判断, 必须经过严格的训练, 否则就很难做到。
作为人, 何为正确
在我的哲学中, 有“作为人, 何为正确?正确的事物要正确地贯彻”这个条目。我时常将这样的问题抛给自己, 为维持正确的判断基准而不懈努力。
在多数企业里, 没有经营者会向员工们提出“作为人, 何为正确?”而我思考的所谓“哲学”却正是针对这个问题的解答。同时, 这也是孩童时代父母老师所教导的做人的最朴实的原则, 例如“要正直, 不要骗人, 不能撒谎”等。“这么起码的东西还需要在企业里讲吗?”或许有人感到惊奇。但是正因为不遵守上述理所当然的做人的原则, 才产生了各种各样的企业丑闻。换句话说, 没有将依据哲学的规范、规则和必须遵守的事项当作自己日常生活的指针、当作经营判断的基准。我认为, 正因为缺乏这种朴实哲学的人成了大企业的领导者, 才招致今天世界上许多大企业丑闻频发。
6.东方的“麦琪” 篇六
据《圣经》记载，麦琪是耶稣出生时从东方前来朝圣送礼的三个贤人，他们的礼物带表了尊贵与圣洁，高英慧也像麦琪一样用慈善点亮了受助者的希望。经常有人劝她，“你应该找个高薪的工作做，把慈善活动作为业余事业。”可她却偏偏辞掉了年薪百万的高管工作，与几个热衷于慈善的合作者创立了中国医疗教育慈善机构，把慈善当作了自己的事业。贝多芬曾经说过，“我愿证明，凡是行为善良与仁慈的人，定能因之而担当患难。”但有人提出了质疑，她也能担当吗?对此，她引用了国际著名慈善家、诺贝尔和平奖获得者特蕾莎女士的一句名言：“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，但你还是要继续坚持下去，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。”
让人生更美丽
高英慧曾经是黑龙江《生活报》的一名体育记者，这为她今后的职业生涯提供了丰富的经验。报社的工作让她接触了很多不同的人和事，让她记忆深刻的是，她参与了报社组织的“关注寒门英才”、“圆梦”、“帮贫困大学生回家过春节”等公益、慈善活动。第一次亲身体验，参与慈善，她感觉很神圣，并悄悄资助了两位大学生。几天后，她收到其中一个大学生发来的E-mail，对她进行真诚的感谢，那封E-mail对她的影响超过了文字本身。
2006年，高英慧当选环球中国小姐，并代表中国参加环球小姐世界总决赛。此外，她在亚特兰大拜访了全美十大杰出市长雪莉·福兰克林，并与市长一起讨论女权问题。，回国后，她在北京配合有关部门欢迎了来访的雪莉市长等客人，并代表中方赠送了礼品。一位从事外交的朋友对高英慧说：“你就是一位传播美丽的友谊使者。”
“我不止要做一个友谊使者，我还要做一个慈善使者!”她决定开始实践自己的慈善约定。当初参加环球小姐比赛，就是因为环球小姐是慈善的使者，有很多慈善活动去做。在赛后的一个访谈中，她透露自己的理想是“从事与美丽有关的事业”，曾引起外界的猜测。模特、影视、服装、珠宝……各种猜测都有。但高英慧清楚，“与美丽有关的事业”指的就是慈善。
她开始虚心向慈善名家请教，为今后的慈善事业做准备。几年来，她得到国内外许多著名慈善家和慈善工作者的指点，让她受益匪浅。汶川等地发生特大地震灾害后，在北京的高英慧主动请缨，回到家乡哈尔滨，先后配合生活报社和哈尔滨市红十字会开展募捐活动，两项活动共募集善款2000多万元。期间，她还与哈尔滨市红十字会共同拍摄了《同舟共济，共度难关》的宣传片，她令人感动、深情的倡议，成为当地支援灾区宣传中精彩的一笔。
善始善终
做慈善活动的动力不能简单归结于她天生就喜欢做这个事业，而是许许多多的事情让她为之感动落泪。当时，她的母亲由于身患疾病而成为植物人，她从环球中国总部卸任后母亲就去世了，母亲从小对她的教育和影响非常大，这突如其来的打击在她的内心醑下了深深的烙印。每当高英慧看到很多无助的老人和儿童由于疾病原因，身心痛苦不堪，她就会产生强烈的感触，在内心中她可以感知到那些和母亲一样痛苦的人渴望健康生活的心情，这种发自内心的呵护与关照传递着她的情感，更坚定了她为慈善事业奋斗的决心。
高英慧曾经想过要成为一名企业家，这样才会具备实力，才能投入慈善事业，帮助更多的人。她在环球中国总部服务一年卸任后，一家国内知名企业以百万年薪聘她为高管，但一年多后，为了她最初的理想拒绝了对方的多次挽留，离开了那家企业。这让身边的亲朋很不解，一位朋友特地从外地来京劝她，“现在是金融海啸时期，这样的高薪很不容易，你是不是有些昏头了?”那位朋友了解她是从事慈善事业后，就没有再劝她，并祝她成功。
成立NGO与当一名企业家相比，能帮助更多的人，令人欣慰的是她现在提前实现了这个愿望。不仅可以直接通过慈善机构的力量去帮助更多的人，还可以通过机构人员的共同努力，发动很多爱心人士和志愿者共同加入到慈善队伍中来，做一些身体力行的事情。这种凝聚力所产生的效果会比自己单打独斗地靠当一名企业家去支持几个人要好得多。她认为慈善事业是超越其他行业的一项永恒事业，从事其他行业也许会厌倦、彷徨，甚至跳槽、改行，而慈善是美丽的事业，她做为一个慈善工作者会热爱并一直追求下去。
高英慧遇到了几位热爱慈善事业并勇于实践的合作者，这几位合作者，不管是企业家，还是学者，都具有强烈的爱国热情、社会责任感和人格魅力，他们争取在三到五年内建立起中国首屈一指的慈善机构。为了使每一笔善款的筹集、捐助都公开、公正、公平，最大限度地向公众透明、接受公众监督，他们决定选用专业机构代理财务、审计，法律等核心事务。得知这个情况后，国际知名、信誉卓著的枫谷投资、德勤会计师事务所、金杜律师事务所纷纷主动请缨，义务为中国医疗教育慈善机构提供专业服务。
有容乃大
在做慈善事业的过程中让她感到，幸福其实非常简单，健康的身体、和睦的家庭、快乐的生活就是人生最大的幸福，其他身外之物都没有这些重要，可那些孤残儿童和老人却一样都没有，他们内心中的灰暗天空需要温暖和光明。慈善工作者应当营造这样一个氛围，让那些孤立无助的人们获得“家庭”的温暖。
慈善机构成立后，响应者众多，志愿者云集。几家成立多年、在国内颇有名气的慈善团体也前来加盟、合作。但她发现在国内，慈善机构间的横向合作很少。她曾请教过其他慈善机构的人员，他们告诉她是因为每个慈善机构的分工不同。高英慧不这样认为，他们制订了”慈善业界紧急援助计划”，率先开展了慈善业内紧急援助。今年2月26日，在有“中国达沃斯”之称的亚布力，在以“创新、激辩”为主题的中国企业家第十届年会上，高英慧与几位积极致力于慈善的知名企业家探讨了相互间的合作问题，得到了他们的积极响应。国内慈善机构众多，在分工上一定有交叉，相同的地方，合作一定能互通有无、取长补短，从而产生1+1>2的效应。从亚布力回来后，她的信心更强了。
今年春节前后，她前往北京一处特殊的孤儿院一国际儿童希望之家，为那里息有疾病的特殊儿童送去温暖和希望。这些孤儿最多的患有五六种病，如智障、脑瘫、心脏病，肢残等各式各样的病。她带去资金，首先解决了希望之家的冬季保暖问题，给他们增添必要设备，提供孩子们饮食营养等急迫问题。目前准备给三个孩子进行手术治疗，每个孩子的花费大约二十万元左右，随后会带所有孩子进行全面的身体检查，并针对病情逐一进行专项治疗，中国医疗教育慈善机构承担联系专家及治疗等全部费用。她们的下一步规划是帮助解决农民工，低保家庭、边远山区、贫困地区家庭子女的教育问题。医疗和教育还是她们工作的重心。一方面，中国医疗教育慈善机构凝聚了很好的医疗、教育专家队伍；另一方面，“学有所教、病有所医”，是党的十七大提出的惠民政策的重要内容，构筑和谐社会离不开教育、医疗的健康发展，在这两方面，慈善机构会配合国家有关部门，担当起应尽的责任……
7.新东方的企业文化 篇七
每当新东方学校招生报名时，海淀区中关村一带主要路段的交通都要经受严峻的考验。在中国高校最密集的地区，有一所民办学校在此聚集了旺盛的人气。当你认真解剖这个现代连锁教育集团不断发展壮大的决定性因素时，你会信服这个教育界的神话：绝望中寻找希望，人生终将辉煌。你会发现，新东方这所民办学校不仅为众多学员平铺了出国之路，更重要的是，它创造了一个精神、一种文化。
一、企业发展历程
提起新东方，不能不提到它的校长俞敏洪。这位北京大学外语系的毕业生，毕业后留在北大当英语教师，一干就是七年。七年里，他经常在外面的英语培训班上课，逐渐形成了自己的教学风格，成了一位相当出色的英语教师。可这并没有彻底改变他的生活状况，微薄的工资使他的生活相当拮据，而身边的同学一个一个地出国了，自己没有多少钱联系出国，实在没什么希望。老婆有时会在他身边说，某某又走了，你真窝囊，到现在还没有出去。俞敏洪回忆道：“像这样的话，尽管不算骂你，但作为一个男人，你的心肯定在流血，所以就得去奋斗。人最希望受到的尊敬是来自家庭内部的尊敬。如果连老婆都不尊敬你的话，还活着干什么？！”
1992年8月，俞敏洪调离了北大。起初，他到处教书，后来，发现许多外语培训学校在教学管理和教学方法上都存在不少问题，于是他有了自己办班的念头。当时，很多学生都十分喜欢他，替别人管理培训班的时候学员数量也猛增，这使他办班的想法更加坚定了。于是愈敏洪和东方大学合作，在里面成立了一个外语培训部。俞敏洪充满激情的教学方式一下子吸引了无数的学员。教室经常不够坐，不得不改在操场或是大礼堂上课。因此，东方大学外语培训部名声鹊起，俞敏洪的事业也开始了新的篇章。积攒了足够经验之后，他想单干了。他开始到海淀区成人教育局申请办学执照。
1993年11月16日，俞敏洪终于拿到了办学执照，在一间只有10平方米的简陋屋子里，新东方诞生了，并开始了艰难的创业历程。两三个教师，几十个学生，即使在大冬天里，校长也要自己拎着浆糊桶，骑着自行车，穿行在行人渐稀的大街小巷和灯火点点的大学校园，张贴亲手用毛笔书写的“托福”实习班广告。常常是浆糊刚刚刷上去就成了冰，冷得实在受不了，就掏出怀里的“二锅头”抿上一口。困难对俞敏洪来说真算不了什么，正如他自己常对学生们说的那样：“绝望中寻找希望，人生终将辉煌”！在这样的逆境中，凭着毅力和智慧俞敏洪终于开始步入辉煌。
1995年新东方的学员已经达到15000人。俞敏洪的生活条件也得到了大大的改善，原来一心想出国的妻子也开始全力支持。有这一切，新东方步入了迅速发展的黄金时期。1995年冬，俞敏洪飞往加拿大和美国，开始了他最重要的游说之旅。每到一个地方，他都要讲中国的变化，讲“新东方”。他经常和好朋友聊上几天几夜，朋友们都十分激动。不久，王强、徐小平、包凡
一、杜子华、何庆权、胡敏等纷纷回国，这一批从海外归来的精英迅速聚集在新东方，创造了新东方的第二个黄金时期。
1999年，新东方从陈旧的校舍中“解放”出来，在中关村拥有了一幢教学大楼，一年的教学投入就高达1000多万。迄今为止，新东方学校总共培训学员80多万人，就连那些在新东方教室门口卖烧饼或是茶叶蛋的，一个假期后都成了万元户；有几万人的CRE成绩超过2000分；在全球最高得分榜上，有许多新东方学员的名字；新东方学员TOEFL成绩在610分以上的超过3万名，每次TOEFL考试，都有几十名学员获得677的满分；从中国去美国读MBA的学员，半数以上出自新东方CMAT班；美国、加拿大各地大学校园，半数以上是新东方校友。新东方真正出名了，这不是因为它是享有盛誉的高等学府，也不是因为它有强大的资金依托，更不因为它的广告优势与营销战略，只是因为它有一种能让人深切感受到的巨大力量。这种力量不仅在外语学习上助你一臂之力，更能为你的人生导航。这力量就是新东方人性化的企业文化——追求卓越，挑战极限，在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
二、年轻组合，独具魅力——新东方以人为本
企业文化必然要以人为中心。现代企业中的文化建设并不是一种随意性的文化活动，同样要领导者制定科学规划，全体员工积极配合。产品或服务的品牌及技术是企业竞争优势中重要的组成部分，而品牌与技术的取得、发展则要靠企业内有智慧的人力资源。新东方的人不算多，但素质却都很高。这在教育经济大战中，具有十分重要的意义。
（一）新东方的传奇校长——俞敏洪
冬天里，拎着浆糊桶，骑着自行车，穿梭在大街小巷和大学校园，张贴自己用毛笔书写的“托福”补习班广告的是他；站在垃圾桶上，任凭狂风刮过上千人头顶，依然大声喊叫着，重复着“Hewing out of the mountain of despair a stone of hope”（从绝望的大山上砍下一块希望的石头）！”我们大家都一样，选定了目标，可是没有人能给我们铺好捷径，成功者告诉我们，“God only help those who help themselves(天助自助者)！”飞越重洋，和好朋友畅谈四天四夜，最后把他们纷纷拉回国内的也是他——一个诚实可信的企业家，一个意志坚定的教育家，一个充满激情的传奇人物，他创办的新东方，他发展和壮大的新东方，也就是他喊出了新东方精神，他的特质、个人魅力和工作风格都对新东方企业文化的形成具有深远影响。
俞敏洪出身贫寒，但如今却被尊为中国英语考试的“教父”；1999年《三联生活周刊》评选影响中国发展的25个人，俞敏洪也是其中之一；中国共青团旗下的《中国青年》2001年1月又评选俞敏洪为“可能影响21世纪中国”的100名青年人物之一。这位传奇校长正是新东方精神的灵魂、新东方文化的支柱。在英语教学方面，他无疑创造了一个神话。他演讲时教室里经常人满为患；激情式教学已被广泛接受；独创的单词记忆法不知给莘莘学子带来了多大的帮助；他的《GRE词汇精选》被同学们称为“红宝书”、要考GRE的人几乎是人手一本；而《GRE词汇逆序小辞典》、《英语词根词缀记忆大全》、《英语现代文背诵文选》更奠定了他成为中国英语教学家的坚定基础；他幽默生动的授课方式更是开了英语教学的先河，枯燥无味的GRE、TOFEL学习反倒变成了一种享受，成为整个新东方教学的典范和基本模式。
俞敏洪貌不惊人，可他的目光是锐利的，仿佛能够穿越茫茫时空，告诉你什么东西叫做“坚韧”；他的声音富有磁性，不温不火讲述他白手起家的经历，那是一种历经岁月风霜之后留下的财富。拎着浆糊桶到处贴广告已经成为一段佳话，它已成为一部在逆境中勇于实现自我的绝好教材。没有俞敏洪就没有新东方这话一点也不夸张。从东方大学的外语培训部到那个简陋的临时办公室，再到眼前这个屡创辉煌而全国闻名的新东方学校，无一不渗透着这位传奇校长坚韧的个性、闪光的智慧、执著的追求和脚踏实地的奋斗精神。在课上或演讲时，俞老师总会将将这些亲身感受说给大家听，最吸引人的绝不仅是学习英语的技巧和方法，更重要的是在他的身上能感受到的那一股来自灵魂的力量，这股力量注入每一个学员，注入整个新东方！
（二）新东方极富个性的领导团体
新东方日益壮大，已经不再是单纯的GRE、TOEFL培训基地，其他相关产业也齐头并进。新东方有着数位身怀绝技的副校长，在各自的领域里面能够独当一面，在新东方的发展阶段起着举足轻重的作用。新东方创业的第二个“黄金时期”与他们的到来密切相关！
1995年，王强应俞敏洪之邀回国。1996年，他担任新东方副校长职务，并提出了“美语思维”的概念，以此来训练学员在口语训练中理解和运用美国人的思维逻辑。与此同时，杜子华的“突破语音”以及他在口语、美国电影、TSE等方面的专家式教育进一步完善了新东方的口语教学体系。1996年春，徐小平自加拿大归国后担任新东方副校长职务，他以“人生设计”的理念主持并成立了新东方的出国留学移民咨询处，为那些没有给自己准确定位人生方向的青年进行人生策划和设计，使他们重新审视自己并实现自我。1997年，包凡一和何庆权正式加盟新东方，成为新东方的副校长。他们发起成立了新东方写作中心，并将其逐步发展为新东方图书事业部，出版了许多重要的英语学习参考书，成为新东方教育产业的重要组成部分。1998年7月，著名英语教学和测试专家胡敏推出四、六级和考研英语培训班大获成功。1999年初，在全中国还没有几个人知道雅思考试的时候，胡敏就开始主持新东方的雅思培训工作，为去英联邦国家留学的学生进行英语培训。占尽先机后，新东方的雅思培训中心迅猛发展，目前已经成为国内最大的雅思培训中心，而胡敏自己也被人们戏称为“胡雅思”。2000年4月，胡敏被任命为新东方学校副校长，2002年8月胡敏更被任命为改组后的新东方教育集团总裁。
（三）新东方吸引人的明星教师
新东方的教师每堂课都处在学员的严格审视之中。在极其严酷的淘汰制度下，教员个个都称得上是明星教师。能在新东方的讲台上站住脚，绝对是十分优秀的。曾有一位受到学员批评的教授觉得很不满，对王强说：“我在北大、清华、人大上过这么多课，都没倒下过！”王强回答道：“你在新东方没倒的话，才算真没倒过！”
最初俞敏洪的“激情式教学”吸引了很多新东方的早期学员，而后这一风格在新东方的整个教学团体中不断发展，逐渐形成了激情、幽默的新东方教学模式。这当中自然有相当一部分的功劳要归属积极参与的明星教师们。
走上讲台就充满自信，经常与学生交流从而知道学生们真正需要什么，用爱心和责任心让每一个学生都能不知不觉地getting involved 是新东方基础一部主任，听力、口语、电影教学专家杜伟；把讲台变成舞台，麦当劳式的英语教学模式，把英语变成一种激情式的享受，近似疯狂地讲着每一节课的是新东方基础二部主任，著名的口语、翻译、基础英语教学专家，新概念培训部的江博；发自本能的授课，真诚、自然、流利、有激情的语言天才，把对人生的理解、做人的理念融入到与学生的每一次交流当中的是新东方GRE 的词汇老师宋昊；讲课时就把自己当成是一个高层次的演员，完全沉浸于其中，知识广博、举一反
三、触类旁通、技巧独特的，是新东方GRE的阅读老师、小语种部的培训主任杨继；在课上说的每句话都经过锤炼，使学生们不仅在乎他的讲课内容，而且在乎他说的每一句话，不仅有求实的教学风格，而且有认真负责的教学态度的是新东方的TOEFL语法教师王海波。这样个性鲜明的教师在新东方确实不胜枚举，是他们让新东方的教学更加丰满，更加吸引人，从而使得新东方更具有魅力。
三、给你信心和机会——新东方的独特教育理念
（一）新东方带给学员的不只是分数
很多学员都有这样的感觉：走进新东方的时候可能只是一种好奇或者从众，可从新东方走出来的时候，你已经完全有了自己的目标，也有了追求目标的魄力和勇气。是呀，当你我在新东方的教室时，有着一样的理想，产生了强烈的共鸣。英语考试，是共同奋斗时的一次闪光；出国求学，又是向更高目标发起挑战的一个象征。走进新东方课堂，你正在向成功靠近；走进新东方课堂，你的人生之路就开始出现转折。出国，英语考试的这一条道路一定会走得十分辛苦，所以就不得不每时每刻和自己的毅力对话，向自己的极限挑战。在新东方学习的过程就像是一个洗脑的过程，你能重新认识巨大能量也自然地重新被激发。这一切并不会随你英语考试的结束而消逝，也不会因你离开中国而蒸发，它将永远伴随你，让你终生受益并一次又一次获得成功。从新东方走出来以后，收获的这一笔巨额精神财富必定协助你不断地攫取成功，即使是在取得高分很多年以后。
（二）新东方为留学生搭起回国发展的桥梁
尽管中国的改革开放已经20多年，可是这日新月异的变化，国外的人们并不一定有深切感受。他们可能十分关注国内的变化，但是由于缺乏渠道又使得他们不得不一直处在犹豫和徘徊之中。这两年，俞敏洪多次到海外考察，也深刻地感受到国外的学子们需要及时知道国内的信息，需要在徘徊时，有人坚定他们的信心。而拥有中国文化背景和西方现代观念的留学生，是未来中国成功的骄子，他们的回国也必定会推动中国的进一步发展。所以，中国留学生服务事业需要从“教人出国、送人出国”向“教人回国、送人回国”转变。俞敏洪因此觉得，为中国留学生出国学习架起桥梁的“新东方”，也同样有责任成为海外学子回国发展彩虹。
新东方制定了“留学生归国彩虹计划”。为了实现“新东方”的“留学生归国彩虹”计划，俞敏洪和徐小平开始了他们的美国之旅。他们一路走，一路将这些信息告诉所到之处的中国留学生。他们还建起了海外留学生人才库，为回国发展的留学生牵线搭桥。俞敏洪计划每年去国外10所大学演讲，讲中国的机会、讲留学生的历史机遇。他们鼓励一批批来“新东方”学习、准备出国留学的年轻人，树立将来学成回国的战略目标，寻找回国发展的线索，抓住回国发展的机遇。开放的中国，将会有更多的人从“新东方”走向世界，也将会有更多的人在“彩虹”的牵引下回到中国。
四、新东方的现代化管理理念
实施科学的企业管理，需要企业文化的支撑；企业管理的部分成果又会凝结成企业文化，融化在员工的思想中，支配着员工的行为。
（一）东方企业形象及系统管理
说起树立企业形象，人们很容易理解为就是做一些广告和宣传工作，或者搞一些专项活动，这些无疑是企业形象工作的重要内容。但更为重要的是，企业形象工作是一项科学、系统的管理工作。在新东方学校里，报名工作无疑是一个难题。到了开课那天，学生们往往挤成一片，不仅给学生们带来诸多不便，而且也影响新东方的整体形象。为了解决这一问题，新东方与北京用友软件股份有限公司联合开发了新东方报名管理系统，并且已经开始正式投入使用。到目前为止，新系统运行很正常，整个新东方学校前台报名工作高效有序。这标志着北京新东方学校向现代化软件管理、制度化管理迈出了新的第一步。从这一举措也不难看出，新东方把自身的形象管理和客户的实际问题相结合，把形象管理上升到新的高度，这样，新东方的凝聚力和社会形象扩散力更上了一层楼。
（二）管理的宗旨，制胜的法宝——让利
能把新东方发展成为全北京乃至中国最有实力的民办学校，俞敏洪从来不避讳谈他的制胜法宝：让利。“让利于学生，让利于教师，让利于管理者，让利于社会。”这个浅显的道理却是取胜的真谛，是俞敏洪成功的基础，也是新东方管理文化的精髓。
1、让利于学生。新东方创办伊始，俞敏洪只是在让利的基础上做了三件事，便从重围中杀出一条血路：（1）当时市面的收费在300-380元，俞敏洪将价格降到160元。考虑到学生们会担心价廉未必质优，为了吸引学生，又开设了免费培训课。20次授课之后，感觉效果不错的学生再交160元继续学习。这么做，付出了沉重代价，也赢得了良好的声誉。（2）当时许多培训班开班后往往在学费之外又以最新资料等名目另外收费。在新东方，所有资料对学员一律免费赠送。绝不让学生有上当受骗的感觉，这是新东方恪守的信条。（3）经常给学生惊喜，比如发给各种免费资料，赠送新东方的笔记本等。“小礼物”培养了学生与学校间的感情，也使得新东方更有亲和力，有人缘自然也就有了好口碑。到如今，新东方在出国考试培训市场上差不多已经占据了垄断地位，完全有能力操纵价格获取更大的利润，但他们仍然以让利于学生为基本原则，为学生们提供更好的服务，生源自然也会越来越多。
2、让利于教师。新东方有相当多的优秀人才，要留住这些人没有适当的管理方法是不行的。俞敏洪用的招还是让利。几年前，北大方正的高层曾经说要创造出100个百万富翁。现在俞敏洪也有了足够的底气说这样的话。新东方的优秀教师经过努力也可以致富。仅仅因为教书而能成为富翁，这在中国，甚至在教育事业相对发达的美国，都十会罕见，而这奇迹的确发生在新东方。新东方需要人才，也能吸引人才、留住人才。前不久在新东方的招聘会上，至少有上千人递交了简历，这是新东方让利于教师的必然结果。
3、让利于管理者。副校长徐小平曾经说过：“一个人能创造多大的价值？所以我们需要合作，合作的基础当然不能仅仅基于友情，更重要的是利益的协调，智慧的相互完善，还有人格的魅力和必要的妥协。”在新东方，你能有足够的舞台展示自己，个人的才能可以得到最大的发挥，个人的报酬也能得到充分的体现。在新东方，只要你有实力，到处都是机会。
对管理者的让利使得俞敏洪周围形成了新东方强大的管理团队，也使新东方能够迅速发展。这个团队在全中国都是数一数二的，他们之间的矛盾绝不少，但从没有过“散伙”或“集体辞职”之类的事情发生，这样的团队才能保障新东方事业的未来。
五、鼓舞一代人——浅析新东方精神
20世纪80年代，美国一些经济学家通过对日本企业管理实践的研究，发现以往的管理理论只注重企业的人员、资金、技术设备和组织结构等要素，却没有注意到企业文化要素的存在，于是提出了企业文化理论。该理论认为企业中存在文化，文化中存在力量。这个理论的发现在管理界引发了一场根本性的革命。企业形象的竞争，对企业形象进行科学的管理，培育具有特色的企业文化，已经逐渐成为企业生存和持续发展的关键。新东方做好了这一切，于是就有了这一部东方神话。
俞敏洪常对学生说：“绝望是大山，希望是石头。但是，只要你能从绝望的大山上砍下一块希望的石头，你就有了希望。”这句话就是新东方精神的写照，在新东方最困难的时候，是新东方精神一直鼓励着俞敏洪把学校办下去；而后，这一精神逐渐发展成为新东方的企业文化，一直鼓励着每一个在这里学习和工作的人；优秀的管理理念，切实的让利行为又让每一个新东方人找到了自己的价值，踏实工作。从新东方的身上，可以看得到文化的力量，看到企业精神对企业的深远影响。
新东方已经创造了一个奇迹，眼前仍有这样那样的困难，但是有精神力量的支持，它还会一如既往地奔跑，向着希望奔跑。就像新东方一位年轻的教师每次在结束他的阅读课时总要讲的那个故事：静谧的非洲大草原上，夕阳西下，这时，一头狮子在沉思，明天当太阳升起时，我要奔跑，以追上跑得最快的羚羊；此时，一只羚羊也在沉思，明天当太阳升起时，我要奔跑，以逃脱跑得最快的狮子。那么，无论你是狮子或是羚羊，当太阳升起时，你要做的，就是奔跑。
思考题：
1、新东方的企业文化是什么？它在新东方的发展过程中起着什么作用？
8.美丽的东方明珠作文 篇八
年暑假，妈妈带我去东方明珠游玩。妈妈告诉我，东方明珠有米高。从远处看，它就像一根细细的针，高耸入云。近看，它由个玻璃球组成，最下面的最大，由三根立柱和三根斜柱支撑着，在阳光的照射下闪闪发光，美丽极了。
进入大厅，乘坐电梯，电梯的速度可真快呀!一眨眼的功夫，我们就来到了观光平台。我走到栏杆边往外看，感觉所有的东西都变小了，路上的汽车如同一个个滚动的皮球，路上的行人像一只只蚂蚁。后来，我还投币看了望远镜，用望远镜看更远的地方，感觉它仿佛就在我眼前。
接着，我们来到了悬空层。悬空层最出名的就是玻璃栈道了。站在玻璃栈道上，很多人都胆战心惊，可我一点儿都不害怕，而且还在上面蹦蹦跳跳。
9.东方专制的童话 篇九
泰姬陵比想象的更美，至少有一半是与反面铺垫有关。
首先是阿格拉这座城市太杂乱拥挤，仍然是满街小贩和乞丐，满地垃圾和尘土，闹哄哄地搅得人心烦躁，只想把路走通，已经忘记自己是来看什么的了。终于在一座旧门前停下，买票进去一看，院子确实不错，转几个弯见到一座漂亮的古典建筑，红白相间，堪称华丽，从地位布置上看也应该是大东西了，因此很多游人一见它就打开镜头，摆弄姿势，忙忙碌碌地拍摄起来。人在这方面最容易从众，很快拍摄的人群已堵如重墙。突然，有一个被拍摄的姑娘在步步后退中偶尔回首，看到了这座古典建筑的一道门缝，这一见不要紧，她完全傻住了，呆呆地出了一回神，然后转身大叫：“它在里边!”
所有的摄影者大叫：“立即停止工作!”涌到门缝前，一看全都轻轻地“哗”一声，不再言动。
哪里还有什么红白相间，哪里还有什么漂亮华丽，它只是它，世界第一流的建筑只以童话般的晶莹单纯完成全部征服。我从门缝里见到它时，只有一个想法，它太像人，世间最杰出的人是无法描述的，但一眼就能发现与众不同。有点孤独，有点不合群，自成一种气氛，又掩不住外溢的光辉，任何人都无法摹仿。这样的作品在人类历史上一共有几件，见到它人不分智愚长幼，国籍民族，都会立即叫起好来，现在它就在眼前。
小心翼翼地往前走，走到了便小心翼翼地脱鞋，赤脚踩在凉凉的大理石台阶上，一级一级往上爬。如镜似砥的大平台，往门里走，终于见到两具大理石棺材，中间一具是泰姬，左边一具是沙杰汗国王，国王委屈了。但这没办法，整个陵墓是你为她造的，她的地位也是你设计定的，你的最终进入只是一种特殊开恩，可以满足了。
从陵寝回到平台，环绕一圈，看到了背后的朱木拿河，这才发现，泰姬陵建造在河滩边的峭壁上。按照沙杰汗的计划，他自己的陵墓将建造在河对岸，用纯黑大理石，与泰姬陵的纯白相对应，中间再造一条半黑半白的桥相连。这个最终没有实现的计划更像是一个成人童话，从河岸的架势看，泰姬陵确实在呼唤对岸。
一个非常现实又相当铁腕的帝王，居然建造了一个世间童话，又埋藏了一个心中童话，这是怎么回事呢?这个疑问，等着到了另一座奇怪的城市斋浦尔(Jaipur)，不仅没有找到答案，反而更加重了。
斋浦尔与德里、阿格拉正好组成一个三角，各相距200多公里。那儿长期以来由一个与莫卧儿王朝中央政府有姻亲关系的土邦王朝统治，在18世纪出过以斋辛(Jai Singh)为代表的一些聪明君主，简直把宫廷建筑当作一种豪华的游戏在玩，穷奢极侈又天真烂漫。进城就非同一般，城门外的山道口硬是布置出两排二至三层的镂空凉台长廊，即便有敌人来此也要让他们在攻城前先赞叹一番。全城房子基本上都是粉红色，这种指令实在有点匪责所思，但居然实现了。粉红色房子中最著名的一幢即所谓“风宫”(Hawa Mahal)，每扇窗都以三面向外突出，窗面精雕细刻，宫中女人可在里面看闹市人群，宫外面的人却看不清她们，这种想法本身就十分俏皮。更蔚为大观的当然是那个筑在山上的阿姆拔城堡(Amber Fort)，一旦进入怎么也分不清它到底有几个通道系统，更不知道每一个通道系统究竟连着多少曲院密室、华亭厅轩窗。那天我与香港前来探望我们的凤凰卫视董事会主席刘长乐先生以及段敏、赵维、王争几位一起去参观，正巧遇到管理人员罢工，人员无法进出，我们几个是趁乱溜进去的，没想到一进去就掉到迷魂阵里了，步步惊喜又步步紧张，生怕走不出来，无数次路断墙埋，又无数次柳暗花明，令人难忘。
10.东方百合栽培育种的研究现状 篇十
1 栽培现状
自1995年引进东方百合之后, 栽种形式大多为田间传统栽植, 但由于东方百合栽培大多采用进口种球, 后逐渐采用温室或冷棚栽培[4]。目前栽培方式有土壤栽培、无土基质栽培和其他栽培方式。在相同栽培条件下, 品种是影响东方百合长势和切花质量的主要因素, 但相同品种在不同栽培基质和不同营养供给下, 切花质量和生长势也存在较大差异[5,6]。
1.1 土壤栽培
东方百合土壤栽培适宜在9月至次年5月之间进行, 需要选择通透性良好的疏松土壤。土壤结构、排水能力、pH值、EC值、氯水平等因素对于东方百合的土壤种植十分重要[7]。张晶[2]提出施入的底肥氮、磷、钾含量至少分别达到19.5 g/m2、30 g/m2、30 g/m2, 土壤的pH值5.5~6.5, 可减少因缺铁造成的叶片黄化现象。王丹菲等[8]提出每年向土壤表层施入牛粪150 m3/hm2+草炭 (稻糠) 75 m3/hm2+少量河沙, 将有机质拌入30 cm深的土壤, 一般2~3年土壤结构可改良好。颜范悦等[9]提出, 在北方地区种植东方百合, 应对粘性强和表层熟化不够的土壤逐年进行改良, 每年向土壤表层施入腐熟牛粪10 m3/667 m2+草炭 (或稻糠) 10 m3/667 m2。
1.2 无土基质栽培
为了克服土壤栽培易出现的土壤粘重易板结, 肥料使用比例不合理等影响百合根系伸展和养分吸收的问题, 无土栽培方式已成为首选[10]。国内外百合切花生产通常以泥炭为基质主成分, 但泥炭属不可再生资源, 无节制开采会带来环境恶化等问题。因此, 寻找泥炭替代基质, 受到各国普遍重视[11]。替代基质有美国加州大学UC系统的Ucmix, 美国康奈尔大学的Comellpeat-lite mix Y以及Texas A and M.Mix等以泥炭为主材料, 以砂、珍珠石或者蛭石为辅的介质配方[12,13]。任爽英等[11]对东方百合“索蚌”的无土栽培进行研究, 探讨椰糠、玉米秆、麦秆等价格低廉且取材方便的农林废弃物组成的混合基质对切花百合生长发育的影响。结果表明, 基质1[V (泥炭) 、V (蛭石) 、V (珍珠岩) 、V (麦秆) 之比为5∶1∶2∶2]被认为是3种优良的百合切花无土栽培中最佳替代基质。王亚君等[14]选择切花品种东方杂种系的“西伯利亚”作为指示品种, 利用7种基本基质组成28种不同基质的处理进行盆栽试验, 结果表明, 适合百合切花生产的基质有珍珠岩、新蛙石、珍珠岩与蛙石、草炭与蛙石、细沙与草炭以及细沙与蛙石的混合基质;适合切花百合种球生长的基质有草炭、森林土、珍珠岩、蛙石、草炭与蛙石、草炭与珍珠岩、珍珠岩与草炭、细沙与草炭的混合基质。王鸿昌等[10]提出泥炭土、河沙、珍珠岩之比为4∶3∶3的基质配方最适合东方百合的生长, 可达到较好的品质要求。余琼芳等[15]用进口泥炭、珍珠岩、蛭石 (5∶1∶1) 和国产泥炭、木屑、蛭石、珍珠岩 (5∶3∶2∶1) 制成2种不同的基质, 对“依伯森”“马可波罗”“西伯利亚”“元帅”4个品种进行了试验。结果表明, 不同基质下百合的株高、切花率、花期等生长性状差别较大。国产泥炭中加了木屑后, 基质的持水力、孔隙度、保水保肥能力得到加强, 说明国产泥炭完全可以代替进口泥炭作为百合种植基质。
1.3 其他栽培方式
1.3.1 抑制栽培
王树栋等[16]研究了多效唑对控制东方百合的生长产生的效应。结果表明, 多效唑对东方型百合生长速度影响显著, 对茎的粗生长、成花数的影响不显著。
1.3.2 组织培养试管苗健化栽培
陈金政等[17]以东方百合品种西伯利亚为材料, 从试管苗出瓶后栽培基质、水分管理、施肥方式等关键因素入手, 探索了东方百合试管苗健化期最佳管理模式, 使其成活率达到了98%以上。
2育种研究现状
2.1 杂交育种
常规的杂交方法是去雄授粉, 收获种子, 切割柱头的方法则是克服百合受精前障碍的最佳方法[18]。百合属内杂交育种的障碍主要包括以下3个方面:受精前障碍、受精后障碍、杂种不育。远缘杂交是百合新品种选育和种质创新的主要途径之一, 但是远缘杂交不亲和给育种工作带来了一定的困难[19]。花粉加热、蒙导等是克服远缘杂交受粉障碍的有效手段。Van Tuyl等[20]以百合为研究杂交育种的模式植物, 应用子房嫁接、胎座传粉、热水处理、辅助授粉、激素处理等多种方法进行克服不同类型的百合杂交障碍的试验, 建立了克服远缘杂交障碍的技术体系。高雪等[21]为得到花色丰富、带有芳香气味、抗性强的OA或AO型优势杂种, 采用常规杂交和切割柱头的方法进行杂交, 结果AO型的22个组合, 仅有亚洲百合“普莉安娜”×东方百合“森布卡”这个组合得到了4个膨大的蒴果和40粒有胚种子, 结实率为0.27%。
田忠平等[22]用母本柱头喷施KCl后授粉并对获得的种子进行胚拯救, 使亚洲百合与东方百合3个杂交组成功获得杂种苗, 对获得AO型有一定积极意义。今后可以尝试多种授粉方式结合的方法来提高远缘杂交的结实率, 并对获得的种子进行幼胚拯救以克服远缘杂交受精后障碍[23]。郑思乡[24]等人以东方百合自育种“如意”和野生淡黄花百合为试验材料, 采用离体受精的方法和胚挽救技术进行远缘杂交, 在离体培养条件下, 为克服百合远缘杂交所面临的受精前障碍, 采取非常规授粉的方法 (切割花柱、柱头嫁接和子房切断) , 其中以切割花柱的授粉方法子房膨大率较高;在生长调节剂配比为6-BA 0.5 mg/L+NAA 0.1mg/L的培养基中更有利于东方百合“如意”×淡黄花百合杂交子房胚的发育, 且在含甘露醇和山梨醇的培养条件下其有胚率更高;MS+蔗糖4%+山梨醇2%+甘露醇2%+1.0 mg/L 6-BA+0.1 mg/L NAA的培养基适合东方百合“如意”×淡黄花百合杂种胚的生长。
2.2 细胞工程育种
体细胞胚又称为胚状体, 是植物组织培养中产生的, 具有与胚胎发生和发育过程形成的胚相似结构的非合子细胞。在基因工程中体细胞胚再生系统是最理想的遗传转化受体系统, 但是百合的体细胞胚状体的诱发频率较低, 相关的研究报道也较少。吴若菁等认为百合的外植体在改良MS+KT 0.5~1.0 mg/L+2, 4-D 0.2 mg/L的培养基中培养10~20 d后可以形成愈伤组织, 细胞进一步发育形成胚状体[25]。胡凤荣等以无菌苗叶片为外植体, 在2, 4-D 1.0m g/L的培养基诱导“蒂柏”的愈伤组织并形成体细胞胚[26]。此外还有报道分离了麝香百合配子原生质体通过电融合方法获得了可育的体细胞杂交植株[27]。
2.3 基因工程与分子育种
基因工程与分子育种是指运用分子生物学技术, 将目的基因或DNA片段通过载体或直接导入受体细胞, 使遗传物质重新组合, 经细胞复制增殖, 新的基因在受体细胞中表达, 最后从转化细胞中筛选有价值的新类型构成工程植株, 从而创造新品种的一种定向育种新技术, 其中, DNA分子标记是指可遗传并可检测的特异DNA序列[28], 包括直接转化法和农杆菌介导的转化法2种。基因工程可以定向修饰花卉的目标性状并保持其他原有性状, 在花卉育种上具有独特的优势, 其在花卉基因克隆及基因调控方面的研究主要有:影响花卉花色的植物花青素基因、开花基因、改变花卉形态的基因、花卉香味的基因、抗病虫害的基因、花卉保鲜基因及品质改良基因等[29]。Hoshi等[30]首次成功获得了农杆菌介导的转基因麝香百合植株, 为农杆菌介导的百合转化提供了一套可借鉴体系。其将Hyg基因导入东方百合, 研究表明通过对愈伤组织进行刻伤处理和减少培养基中NH4NO3的用量可以增加转化效率。通过GUS检测和反义PCR检测表明已将Hyg基因转入百合。孟芮等将ACC氧化酶反义基因转化东方百合“索邦”, 获得了转基因植株[31]。
2.4 辐射诱变育种
辐射诱变育种是指利用一定剂量的射线, 照射植物种子、植株、花粉或其他器官, 诱使生物体结构和功能发生变异, 进而经筛选、测定、选择、固定使之产生有利突变育成新的品种的过程。X射线、γ射线及中子束等物理因素均可作为诱发植物有益突变的有效诱变剂, 其中60Co-γ射线用得最多, 近年来也开始使用137 Cs的γ射线[32]。利用γ射线等射线诱发植物基因和染色体畸变, 可在短时间获得有价值的新突变体, 从而育成优良品种, 因此辐射诱变育种为百合的种植资源创新和品种选育提供了新的方法和途径[33]。离体组织对辐射的敏感性高, 与组培快繁同时进行, 可使诱变技术更为有效[34]。根据育种目标的要求, 选育出新品种直接生产利用或育成新种质资源作为亲本在育种上加以利用的均有报导。除鳞茎外, 百合种子、花粉、子房、珠芽等也可作诱变材料, 但辐射的剂量应进一步选择。孙利娜[34]采用“白狐狸”“西伯利亚”“索蚌”鳞茎的中层鳞片和中层鳞片薄切片为试验材料进行辐照, 确定了这3个百合品种中层鳞片的适宜辐射剂量分别为6 Gy、6 Gy、4 Gy, 鳞片薄切片的适宜辐射剂量分别为1.0 Gy、1.0~1.5 Gy、0.5 Gy。经过辐射的“白狐狸”“西伯利亚”“索蚌”3个百合品种的无菌鳞片和无菌薄切片分化的不定芽在组织培养过程中出现表型变异现象, 主要表现在叶形、叶色、鳞茎生长状态, 如叶片变厚、扭曲、呈圆筒状;叶色变深或黄化;鳞茎不长鳞片出现玻璃化现象等。张克中[35]等用王百合、亚洲百合“普莉安娜”、亚洲百合“罗马”和东方百合“柏林”的种球为试验材料, 确定了王百合、东方百合“柏林”适宜的处理剂量是1~3 Gy;亚洲百合“普莉安娜”“罗马”适宜处理剂量是1~2 Gy。
2.5 组织培养育种
利用组织培养诱导大量的小鳞茎是一种快速而有效的途径, 与百合常规的种球繁殖相比, 有很大的优势[36]。用组织培养这项生物技术繁殖东方百合, 能够在较短时间内获得大量优质健康种苗和切花种球, 且这项技术具备可操作性和可重复性。在东方百合许多部位的组织和器官均可以成功诱导成苗, 主要的外植体包括鳞片、花器官、鳞茎、茎尖等[37]。组织培养在百合育种的优势体现在克服远缘杂交不亲和性、单倍体植株的获得、多倍体植株的获得3个方面。张永平等采用东方百合“索邦”的鳞片为外植体, 对小鳞茎的诱导、增殖及成球等因子进行系统研究。结果表明:以鳞片的不同部位诱导小鳞茎能力不同, 以基部至尖部能力逐渐减弱, 基部形成的鳞茎最大, 尖部最小[37]。因为鳞片基部的细胞内源激素水平高, 贮藏的营养物质丰富, 同样条件下, 更易诱导出小鳞茎[38]。付文奇[38]等人发现采用MS培养基添加0.5 mg/L 6-BA, NAA的添加对东方百合“蒂伯”的鳞片诱导小鳞茎的数量具有显著影响, 2, 4-D的添加量对百合小鳞茎上叶片愈伤组织的诱导率有极显著的影响。唐东芹[39]等以东方百合的鳞片进行组织培养, 确定外部和中部的鳞片分化能力明显优于内部, 其中最佳诱导分化培养基为MS+6-BA1.0+NAA0.5+2, 4-D1.0, 不定芽增殖培养基为MS+6-BA1.0+NAA0.1, 生根培养基为MS+NAA0.2。杨美纯[40]等采用东方百合“马可波罗”的花被片、花丝、花托、子房为外植体, 进行组织培养, 成功诱导出小芽。研究发现, 东方百合的花托、花被片、花丝和子房等不同部位的分化能力不同, 其中分化能力最强的为花托, 其次为花被片, 子房和花丝的分化能力最弱。张艺萍[41]等对东方百合的幼叶、花丝、生长点等胚性愈伤组织进行组织诱导和植株再生研究, 结果发现Picloram比2, 4-D更高效的利于花丝, 诱导幼叶的最适培养基为MS+2 mg/L Picloram+0.5 mg/L ABA, 诱导率在70%以上, 生长点是最不易诱导的部位, 最高只有28.4%。
3 结论与展望
11.美丽的东方明珠作文 篇十一
我们来到东方明珠塔下，只见雄伟的东方明珠塔高耸入云，底部钢结构水泥柱托顶着三个巨大的球状建筑物。进入大厅，早已是游人如织，我们仿佛看到了旧上海的情景再现：老式的电车，旧上海的手工织布机，还有农夫，那情形真是栩栩如生.
我们乘坐高速电梯，48秒就来到离地面263米的球形建筑物里。隔着玻璃窗往下俯看，只见浦江两岸高楼林立，浦西各式各样的建筑物，充满了异国的风情，难怪人们称它为"万国博览会"。宽宽的黄浦江上，船只不停地穿梭着。现在上海的交通早已今非昔比，连接浦江两岸有八座过江大桥，有四条江底遂道，形成了空中、地面、地铁的交通网。再看近处的金茂大厦，是那样高，不愧为"中国第一高楼"。
12.东方海外的笔试题 篇十二
1. 关于对J2EE, OO, UML, SOA(service-oriented architecture面向服务架构), BPM, work flow等的`理解，
SOA: www.matrix.org.cn/resource/article/44/44070_SOA.html
2. 读程序写出结果，主要是实参给行参传值的问题，
3. 关于exception。
4. Reverse words in a String(用java或C都可以)。