建筑评论论文（精选12篇）
1.建筑评论论文 篇一
新华社评论员：赶考，中国共产党人的历史任务
--一论“赶考”永远在路上
新华网北京３月２４日电中共中央从西柏坡迁往北平６５周年之际，适逢第二批党的群众路线教育实践活动全面铺开之时。从当年“进京赶考”到今天的作风建设，中国共产党人进行着“赶考”接力。
历史是最好的教科书。６５年前，毛泽东将中央机关由西柏坡这个中国革命的最后一个农村指挥部迁往北平比作“进京赶考”，是因为党的主要任务从此由武装夺取政权转向全面展开社会主义建设。历史性的转变中，能不能避免因为革命胜利而骄傲自满，继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续保持艰苦奋斗的作风，领导全国人民建设好新中国，肩负起执政兴国历史使命的共产党人面临着新的严峻大考。
６５年过去，经过建设时期的艰苦探索、改革开放的伟大实践，曾经满目疮痍、一穷二白的中国已经成为世界第二大经济体，正在向全面建成小康社会的宏伟目标奋进，中华民族伟大复兴的百年梦想呈现出无比光明的前景。
历史证明，中国共产党能够经受住长期执政的考验，向人民交上合格的“答卷”。实践证明，牢记“赶考”告诫，保持“赶考”心态，发扬“赶考”作风，是党的建设须臾不可缺少的重要内容。
成绩只能代表过去，考验没有止境。今天的中国正处于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的转型期，中国共产党面临长期执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验、外部环境的考验，面临精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，团结带领人民全面深化改革、推动科学发展，实现“两个一百年”的宏伟目标，让人民过上更加幸福美好的生活，党的领导水平和执政水平面临着新的重大考验。
面对新形势新任务，总书记在西柏坡作出重要论断，告诫全党“我们取得了巨大进步，中国人民站起来了，富起来了，但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂，应该说，党面临的‘赶考’远未结束”。这既是对历史的深刻总结，更是对现实的清醒认识；既是振聋发聩的警钟，更是催人奋进的号角。
“赶考”，就要有不甘人后、力争上游的精神。一个“赶”字，道出了只争朝夕的紧迫感。现在距我国全面建成小康社会预定目标只剩下六七年，距建成中等发达国家还有三十多年。时间紧、任务重，丝毫懈怠不得、耽搁不得。始终保持昂扬向上的精神状态，抓住一切机遇迎难而上，才能不辱时代使命、不负人民重托。
“赶考”，就要继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，继续保持艰苦奋斗的作风。“赶考”的告诫源于革命胜利时骄傲自满的危险。党的十八大以来，中央把党风廉政建设作
为一项重要任务进行部署，坚决贯彻八项规定、坚持“老虎”“苍蝇”一起打，也正是因为一些党员干部特别是领导干部在环境安逸、条件改善后不思进取、贪图享受，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风滋长蔓延，脱离群众、消极腐败现象加剧。继续“赶考”，就要有面对问题的清醒头脑，不进则退的紧迫意识，从已有成就中总结经验、汲取力量，在现实考验中砥砺意志、增长才干，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。
“赶考”，就要有接受评判、经受检验的自觉。一场考试结束，答案是否正确，需要加以判验。对了就坚持下去，错了就及时改正，更好地迎接新的考试。正如总书记指出的，要经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。执政“赶考”，考官是人民。“答卷”打多少分，人民群众说了算。只有把每次考试结果都向人民公开、让人民检验，在人民监督中不断提高“赶考”水平，才能不断交出人民满意的“答卷”。
“生于忧患，死于安乐”，历史警钟长鸣不息。发出“赶考”警示，是沉甸甸的责任感，更是崇高的使命感；重温“赶考”警示，是迎接挑战的宣言，更是鞠躬尽瘁的宣誓。“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”，光明前景使我们比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
“赶考”的征程从历史走向未来。站在历史新起点，不断加强党的作风建设，提高党的执政水平，历经风雨考验的中国共产党一定能够团结带领人民在实现中国梦的道路上阔步前进，向历史和人民交出新的优异“答卷”。
新华社评论员：答好时代考卷 不负人民重托
——二论“赶考”永远在路上
新华网北京３月２５日电 ６０多年前的“进京赶考”路上，毛泽东同志誓言“我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩”言犹在耳，表达了一个即将执掌全国政权的人民政党的坚定政治信念。６０多年后，总书记庄严宣告“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”催人奋进，彰显中国共产党在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上心系人民、不断进取的高度政治自觉。
矢志不移的宗旨情怀，一以贯之的理念实践，奠定中国共产党今天坚如磐石的执政地位，创造出勇于追梦、实现赶超的“中国奇迹”，砥砺着坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量的自信底气。始终保持同人民群众的血肉联系才能战胜前进道路上的风险挑战，从胜利走向胜利。这是回首来路、总结历史得出的深刻结论，也是着眼今天、赢得未来的根本保证。
时代在发展，社会在进步。中国共产党所面临的执政条件、执政环境同过去已有很大不同。在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，党面临着执政考验、改革开放考验、市
场经济考验、外部环境考验，面临着精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。“温水煮青蛙”的教训不可不防。正因此，党的群众路线教育实践活动对准“四风”之弊，要求党员干部拿起批评和自我批评的武器，向沉疴顽疾开炮，朝改进作风用力，以达到强体健身、强基固本、夯实执政之基、提升执政能力的目的。
今日中国，处在经济转轨、社会转型、发展方式转变的关键期。置身问题交织、矛盾叠加、冲突易发、利益多样的转型升级阶段，在全面深化改革中推进“五位一体”建设和党的建设，不断提升国家治理体系和治理能力现代化，时代给出的新的命题，等待着“赶考者”作出新的回答。
“所有领导干部和全体党员要继续把人民对我们党的‘考试’、把我们党正在经受和将要经受各种考验的‘考试’考好，努力交出优异的答卷。”总书记的话语掷地有声。在第一批党的群众路线教育实践活动中，各地各部门按照中央要求，以问题整改开局亮相，以问题整改注入动力，以问题整改交出答卷。党员干部特别是领导干部面对面、实打实地红了脸、出了汗、洗了澡，解决“总开关”问题，精神为之一爽，状态为之一振，风气为之一新。
古人讲：“政者，正也。”党员干部作风端正、为政廉洁、工作勤奋、办事公道，就会在群众中树立公信、建立权威，就能在群众的充分理解、大力支持中找到解难题的思路、凝聚干事业的力量，创造人民群众认可的政绩。实践一再证明，什么时候党员干部和人民群众联系密切，什么时候工作就开展得势如破竹。以整风精神改作风、正党风、促政风、带民风，就能使事业的根基更加牢固，发展的力量始终磅礴。
全面深化改革的进军号已经吹响，攻坚克难、闯关夺隘的战斗正在进行；第二批党的群众路线教育实践活动已全面铺开，整治“四风”的战役向着点多面广的基层拓展延伸。值此啃硬骨头、涉险滩的关键时刻，更需要有过硬的作风提供保障。在这场决定未来中国命运的深刻变革中，唯有对照严以修身、严以用权、严以律己和谋事要实、创业要实、做人要实的要求，把“三严三实”贯彻到深化改革全过程，落实到日常工作各方面，才能不断适应时代要求、顺应人民期待，以改革创新的新成就交出人民满意的成绩单。
昨天的辉煌已载入史册，今天的考试仍在继续。书写更加精彩的“中国答卷”，这是亿万人民的殷殷重托，也是中国共产党人神圣的历史使命。
新华社评论员：永葆赶考心态 成就伟大梦想
--三论“赶考”永远在路上
新华网北京３月２６日电不管走出多远，都不能忘记自己从哪里来，到哪里去。６５年前，中国共产党人带着对历史治乱规律的深刻借鉴，对艰苦奋斗历程的深刻总结，对国家
长治久安的深刻忧思，对党的根本宗旨的深刻认识，走出西柏坡这个中国革命最后的“农村指挥所”，踏上了执掌全国政权，领导人民建设新中国的伟大征程。
从一个带领人民开展武装斗争、夺取政权的革命党，转变为引领人民励精图治、建设国家的执政党，中国共产党始终牢记为了谁、依靠谁、我是谁，秉持赶考心态，恪守为民情怀，开拓进取、不辱使命，团结带领人民取得了现代化建设的辉煌成就，我们的国家以近代以来前所未有的雄姿巍然屹立于世界东方。
成就举世瞩目，经验弥足珍贵。从管经济搞建设一少经验、二缺知识，到依靠人民、发动群众使国民经济很快从战争废墟中恢复并发展起来；从在社会主义实践的严重曲折中汲取深刻教训，到以高度政治勇气和智慧推动改革开放，走上快速推进现代化的康庄大道，正因为我们党始终怀着赶考心态勇毅笃行，坚持走自己的路、走符合国情的路，才能在实践中创造“中国经验”，在开拓中走出“中国道路”。
不管形势怎样发展、地位如何变化，“两个务必”的警示始终萦绕耳际，执政为民的追求从不懈怠，这是党永葆赶考心态的必然要求。“每次来西柏坡，我想得最多的是，毛泽东同志当年提出‘两个务必’，主要基于哪些考虑？我们学的还有没有不深不透的？‘两个务必’耳熟能详，但在当前形势下我们能不能深刻领会‘两个务必’，使之更好指导当前党的建设？今天如何结合新的形势弘扬？”总书记提出的问题，包含着新一届中央领导集体对如何答好新形势下治国理政考题的深邃思考。
这是未雨绸缪的远见，也是切中要害的卓识。改革开放使中国经历历史性变革，市场经济给执政环境带来深刻变化。在鲜花和掌声中，在利益和诱惑面前，一些干部谦虚谨慎的意识有所淡薄，骄傲自满的情绪有所抬头，追求享乐的风气有所滋生，和人民群众一起吃苦、一同奋斗的意志有所削弱。“四风”之弊，犹如“疾在腠理，不治将恐深”。如果对作风问题视而不见、听之任之，则会积小成大，最终积重难返。在全党深入开展群众路线教育实践活动，以整风精神开展批评和自我批评，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，就是要见微知著，防患于未然，对思想作风和行为做一番仔细检查，发现问题早吃药、早治病、早治愈，革除“四风”之害，夯实作风之基，党员干部的身体才会通泰，党的组织肌体才能强健。
心态决定状态，状态关系成败。有了赶考心态，就拥有了自我警示的意识、自我反省的本领、自我提升的动力。在全面深化改革开局起步的关键阶段，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦还会面临很多未知的困难和风险。新形势、新任务、新挑战，考验我们的决心，更检验我们的能力。谦虚谨慎、戒骄戒躁，始终坚持群众观点，站稳群众立场，走好群众路线，我们就能不断从人民群众的无穷智慧中汲取丰富养分，凝聚全党全社会智慧力量，获得攻坚克难的磅礴之力，打赢全面深化改革的攻坚战。
治国理政、执政兴国是一道没有句号的考题，是一张随着社会发展而不断延展的考卷。不断行进在“赶考”路上的中国共产党人，定能以过硬的作风和本领，带领人民砥砺奋进，书写更加优异的历史答卷。
2.建筑评论论文 篇二
地标还可以是历史的地理标志。记载人类文明历史的遗址、墓葬、界碑、国境线无疑是地标。在狩猎时代营地的篝火是地标, 它可以驱逐豺狼虎豹, 保护先民安全的度过寒冷的夜晚。在原始社会, 祭坛、神山是氏族祖先的灵魂所在, 是氏族精神的归依, 表示着该氏族的领地之所在, 祭坛、圣水、神山是氏族领地与精神的家园。随着历史时光的流失, 物质的人类文化遗存遗址就具有地标文化的含义。如北京山顶洞人遗址、西安半坡文化遗址、浙江良渚文化遗址都是史前文化的重要遗址, 同时也是地方历史文化的重要地志。
尽管地标的定义具有不确定性, 但是地标往往是精神的寄托与归依。在航海时代, 港口的灯塔是地标建筑, 它指引着船只归航, 象征着幸福的港湾。在中世纪欧洲的城乡, 教堂的钟声呼唤着人们去做祷告, 教堂是教区与社区集中做礼拜的圣殿, 教堂的塔尖是村庄的地标。教堂寺庙是人们的精神圣殿, 是血脉传承的象征, 是人们心目中的圣地。古树名木也是地标, 北方农村村头的老槐树是地标, 南方农村的风水树是地标, 村口的水口、界河是地标。而具有人文精神内涵的桥梁、牌坊、寺庙、魁楼、祠堂、文庙等等是地标建筑。
中国的长城、西安、南京等城市的城墙是地标, 标志着城市的历史地理位置。所谓地标建筑应该是独一无二的特色建筑。在现代城市中, 古老的文物建筑承载着城市历史的记忆, 象征着城市的文化, 天安门是中华人民共和国的标志性建筑, 风调雨顺, 五谷丰登, 天地安宁, “五·四”运动, 开国大典都与天安门有关。天安门无疑是中国与北京的标志建筑。其标志与象征的意义超过了前门、端门、午门、得胜门、东华门、西华门等城门。
地标建筑首先应该是文化的载体与精神的象征, 往往是老建筑、文物建筑, 甚至是古代的民居, 或者是雕塑, 如广州的五羊城雕塑。是不是地标, 需要经过历史的检验达到举世公认。扬州的地标建筑是五亭桥, 五亭桥集明清风雨廊桥与北京的五龙亭的特色为一体, 继承、模仿而又创新, 用现代的眼光来看, 五亭桥的建筑规模以今天的眼光看不够大也不够高, 但是五亭桥很美, 记载着清代盐业经济的与乾隆皇帝下江南的盛况, 显示出扬州地方文化的特色, 经历了历史的考验, 约定俗成的成为了扬州城市的象征性建筑。后来建设的扬州大桥、润扬大桥在建筑技术与建筑规模都远远的超过了古代的五亭桥, 但是五亭桥的历史地位、地方特色、文物价值是无法取代的。
地标应该具有历史性、地域性、标志性、象征性、时代性。地标建筑是约定俗成的, 不是政府打造的, 也不是某某人钦定的, 或某一个利益团体自我标榜的, 更不是比高、比大、比新求异的产物。地标建筑是城市的名片, 是城市的标志形象, 包涵着城市的历史文化与形象气质。但是不知从什么时候起, 城市的地标建筑变成了高层建筑的代名词。地标建筑变成了“第几高建筑”, 摩天大厦的高度成为地标建筑标准, 美国纽约的帝国大厦成为中国地标建筑学习仿效的榜样。以上海城市为例, 解放以后海关钟楼是地标建筑, 国际饭店是地标建筑, 上海大厦是地标建筑。改革开放以后上海的东方明珠电视塔是地标建筑, 上海的金茂大厦是地标建筑, 而后有更高的建筑也是地标建筑。当许多的建筑都在争当地标建筑时, 历史的地标、地方文化特色的地标被淹没, 整个中国的城市都在以美国的曼哈顿为模式, 在争先恐后地建高层建筑, 大家都在争建世界第几高楼, 统一成为以高度为标准。一座又一座高楼大厦在为争夺城市地标进行着永不休止的比高较量。
中国古代建筑以寺庙的宝塔最高, 宝塔往往能够成为地标建筑, 因为宝塔具有精神的内涵。如西安的大雁塔、小雁塔, 苏州的虎丘塔、北寺塔、镇江的金山寺塔、昭关塔等等。新中国成立以后, 城市建筑一度时期以工厂的烟囱最高, 但是烟囱与厂房是工业文明的标志, 难以成为城市文化象征。以鼓楼为例, 鼓楼是南京、西安等城市的标志建筑, 地处城市的中心, 古代以晨钟暮鼓报时辰。南京鼓楼建筑高度没有周边的鼓楼医院、金陵饭店、城市名人大酒店高、新科建筑地标紫峰大厦高, 但是鼓楼是文物建筑, 显示了城市的历史文化, 形成了城市的第一代建筑天际线。西安的鼓楼、仪征的鼓楼都与南京的鼓楼一样是城市年轮的永久标志。
当前的问题是在所谓“地标建筑”的概念下, 简单的比高思维使全国各地都在放弃地方特色, 重庆山城、无锡水乡太湖民居、湖南吊脚楼, 延安窑洞都在砌高楼, 北京拆胡同四合院, 上海拆弄堂石库门都在建小区, 大家都在建高层建筑, 或曰:“地标建筑”, 几乎所有的中国城市都在“欲与天公试比高”。南京的紫金山海拔不高, 而南京的新科建筑地标紫峰大厦高达450米高, 号称江苏第一高, 世界第七高, 其顶部像避雷针一样拔高了建筑的高度, 誓与紫金山一比高低。据说紫峰大厦看齐的标准是台北时尚潮流地标101大楼, 更是充满了跨海比高的豪情壮志。其他城市如南通国际贸易中心建筑总高度164·95米, 号称南通第一超高建筑;无锡红豆国际广场248米, 号称无锡市地标建筑;苏州国际金融中心450米超高建筑, 号称苏州市的新地标, 苏州古城的瑞光塔、虎丘云岩寺塔、北寺塔的地标位置受到挑战, 似乎已经成为旧地标。江阴华西村认真的宣布华西第一高楼“空中华西村”74层, 集居住、商务、观光为一体, 无疑是将成为中国第一村的第一高楼, 并且将要引领社会主义新农村建筑拔高的新热潮, 从而引导中国农民上高楼。这举世若狂高层建筑热, 令人想到文革时期的“高大全”样板戏模式的思维惯性, 看来改革开放以来, 国人的思维模式还没有产生质的飞跃。
3.建筑评论论文 篇三
代码如下:
// 垃圾评论拦截
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add_action(‘init‘, array($this, ‘gate‘), 1);
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if ( is_singular() ) {
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“textarea$1name=$2w$3$4/textarea>”,$input);‘) );
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function gate() {
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} else {
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$IP= isset($_SERVER[“HTTP_X_FORWARDED_FOR”]) ? $_SERVER[“HTTP_X_FORWARDED_FOR”] . ‘ (透过代理)‘ : $_SERVER[“REMOTE_ADDR”];
$way = isset($_POST[‘w‘]) ? ‘手动操作‘ : ‘未经评论表格‘;
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$_POST[‘spam_confirmed‘] = “请求: ”. $request. “n来路: ”. $referer. “nIP: ”. $IP. “n方式: ”. $way. “n?热? ”. $spamcom. “n -- 记录成功 --”;
}
}
function sink( $comment ) {
if ( !emptyempty($_POST[‘spam_confirmed‘]) ) {
if ( in_array( $comment[‘comment_type‘], array(‘pingback‘, ‘trackback‘) ) ) return $comment;
//方法一: 直接挡掉, ? die(); 前面两斜线?h除即可.
die();
//方法二: 标记为 spam, 留在资料库检查是否误判.
//add_filter(‘pre_comment_approved‘, create_function(‘‘, ‘return “spam”;‘));
//$comment[‘comment_content‘] = “[ 小墙判断这是 Spam! ]n”. $_POST[‘spam_confirmed‘];
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return $comment;
}
}
$anti_spam = new anti_spam();
这个方法可以阻止98%以上的垃圾评论,当然了,倡萌还建议你审核第一次提交的评论人的评论,设置审核后才显示,如果遇到垃圾评论,将其email、IP、网址等添加到黑名单即可,下面是倡萌目前的评论设置,你可以在WP后台-设置-讨论下设置.
方法二:自动拒绝包含特定关键词的垃圾评论,将下面的代码添加到主题的functions.php文件,自己根据需要,修改 $ bad_comment_content 数组的内容,任何包含在$ bad_comment_content 数组内的字符,将会被自动拒绝留言,代码如下:
代码如下:
function in_comment_post_like($string, $array) {
foreach($array as $ref) { if(strstr($string, $ref)) { return true; } }
return false;
}
function drop_bad_comments() {
if (!emptyempty($_POST[‘comment‘])) {
$post_comment_content = $_POST[‘comment‘];
$lower_case_comment = strtolower($_POST[‘comment‘]);
$bad_comment_content = array(
‘viagra‘,
‘hydrocodone‘,
‘hair loss‘,
‘xanax‘,
‘tramadol‘,
‘russian girls‘,
‘russian brides‘,
‘lorazepam‘,
‘adderall‘,
‘dexadrine‘,
‘no prescription‘,
‘oxycontin‘,
‘without a prescription‘,
‘sex pics‘,
‘family incest‘,
‘online casinos‘,
‘online dating‘,
‘cialis‘,
‘best forex‘,
‘amoxicillin‘
);
if (in_comment_post_like($lower_case_comment, $bad_comment_content)) {
$comment_box_text = wordwrap(trim($post_comment_content), 80, “n ”, true);
$txtdrop = fopen(‘/var/log/httpd/wp_post-logger/nullamatix.com-text-area_dropped.txt‘, ‘a‘);
fwrite($txtdrop, “ --------------n [COMMENT] = ” . $post_comment_content . “n --------------n”);
fwrite($txtdrop, “ [SOURCE_IP] = ” . $_SERVER[‘REMOTE_ADDR‘] . “ @ ” . date(“F j, Y, g:i a”) . “n”);
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fwrite($txtdrop, “ [REFERER ] = ” . $_SERVER[‘HTTP_REFERER‘] . “n”);
fwrite($txtdrop, “ [FILE_NAME] = ” . $_SERVER[‘SCRIPT_NAME‘] . “ - [REQ_URI] = ” . $_SERVER[‘REQUEST_URI‘] . “n”);
fwrite($txtdrop, ‘--------------**********------------------‘.“n”);
header(“HTTP/1.1 406 Not Acceptable”);
header(“Status: 406 Not Acceptable”);
header(“Connection: Close”);
wp_die( __(‘bang bang.‘) );
}
}
}
add_action(‘init‘, ‘drop_bad_comments‘);
今天再补充下,自动将包含长链接的评论标记为垃圾评论,将下面的代码添加到主题的 functions.php 文件即可:
代码如下:
function rkv_url_spamcheck( $approved , $commentdata ) {
return ( strlen( $commentdata[‘comment_author_url‘] ) > 50 ) ? ‘spam‘ : $approved;
}
add_filter( ‘pre_comment_approved‘, ‘rkv_url_spamcheck‘, 99, 2 );
注意看第二行的 50,根据自己的需要修改这个数值,如果你希望将所有带有链接(不管是否是长链接)的评论内容都自动标记为垃圾评论,将 50 改为 1 即可.
4.时政评论文章 篇四
老问题，老不改，不是没思路，就是没决心。与其大费周章地对农民烧秸秆围追堵截，不如多在提高秸秆利用率上想想办法。
今冬多地雾霾频现，“秸秆焚烧”再次出现在环保、气象部门对雾霾成因的分析结论中。而11月份黑龙江地区的秸秆点火数量创下新高，也让黑龙江饱受舆论炙烤。面对记者采访，有当地村民坦言“不烧咋整啊，只能是烧。”其实除了黑龙江，在全国许多地方，禁烧秸秆的宣传年年在做，烧秸秆的危害年年在说，甚至对烧秸秆的人采取罚款、拘留等措施，可秸秆的火光依旧闪亮。
为啥?根源是清晰的。过去，农作物秸秆用于取暖、做饭和喂牛，是舍不得扔的宝贝。如今，随着农业生产方式及农村能源结构的变化，秸秆失去用武之地变得“没用”了，甚至成为农民的负担——“不烧，种不了田;运走，费不少钱”。付之一炬，可谓最便捷、利益最大化的处理方式。
咋办?出路是明确的。连垃圾都是“被错放位置的资源”，更何况是秸秆——粉碎还田，可提升地力;压成颗粒，可制生物燃料;混合应用，还能发电、做工业原料、食用菌基料等。笔者曾在安徽蚌埠沫河口村看到，村头开阔地，一块块打捆后的秸秆堆积如山，秸秆收购经纪人从这里把秸秆拉走，送往发电厂、养牛场等地。整个蚌埠的秸秆还田利用率59.8%，离田利用率达31.4%。取得这样的成绩，得益于当地政府的重视，迅速推进粉碎机、打捆机下乡入村，促进循环产业链的形成，给出农民“不烧咋整”的最好回答。
老问题，老不改，不是没思路，就是没决心。当前，有地方只满足于下发禁止文件，根本解决不了实际问题;有地方只禁不疏，派干部职工驻村蹲点，白天巡逻，晚上蹲守;还有的地方就虚不就实，设立禁烧秸秆指挥部，还投入1000万元经费大力宣传秸秆禁烧。然而，即使投入了大量人力、物力，这些地方也依然没能禁止秸秆的燃烧。实际上，与其大费周章地对农民烧秸秆围追堵截，不如多在提高秸秆利用率上想想办法。
经验表明，遏制秸秆焚烧，变废为宝是根本途径。这离不开政府与市场的两只手协同发力，特别是发挥专业化组织和企业的作用。毋庸讳言，在秸秆的综合利用方面，我国市场这只手还很孱弱，充分挖掘秸秆的资源潜力，让秸秆大踏步从田头走向市场，现阶段政府的支持引导必不可少。因此，秸秆焚烧降幅有多大，取决于秸秆变现能力有多强，取决于政府扶持力度有多大，最终取决于经济发展与环境保护在政府掌舵人心中的价值排序。
5.如何写新闻评论 篇五
概念
新闻评论，是新闻机构所发表的言论的总称。新闻和评论一实一虚，如同鸟之双翼，构成报纸的两大文体。它是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。以与新闻结缘为前提，举凡各类具有新闻价值的论说文，不拘长短，不论署名与否，均可称为新闻评论。
它可以就全局性的市政发表宏观大论，也可以一事一议，深刻阐述某一观点或某一问题，而更多的则是配合热点新闻，就新闻报道无法充分阐述的内容，用言论的形式加以阐述，使热点宣传更具有可读性、指导性。评论是报纸的灵魂，是报纸的生命，是报纸的旗帜。一家报纸有没有评论，或者有没有好的评论，是报纸品位高低的明显标志。
特点
（1）与其他言论一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者而取胜。
（3）立意新颖，论述精当，文采斐然。
（4）主要面向广大群众说话。
种类
目前，我国对新闻评论的分类，有这样几种情况：
（1）按评论对象的内容分类，有政治评论、军事评论、经济评论、社会评论、文教评论、国际评论。
（2）按评论的性质功用分类，有解说型评论、鼓舞型评论、批评型评论、论战型评论等。
（3）按评论写作论述的角度分类，有立论性评论、驳论性评论、阐述性评论、解释性评论、提示性评论。
（4）按评论的形式分类，有社论、编辑部文章、评论、本报评论员文章、短评、编后、编者按、思想评论、专栏评论、新闻述评、论文、漫谈、专论、杂感等。
如何写作
一、注意导向性。不断强化导向意识是把握正确舆论导向的前提。强化导向意识就是要坚持和贯彻新闻工作的党性原则，坚持树立大局意识、责任意识、阵地意识，守土有责；坚持弘扬主旋律，打好主动战。舆论导向正确，是党和人民之福，舆论导向错误，是党和人民之祸。因此，党报必须有正确的舆论导向，高唱主旋律，打好主动仗，在服务市委、市政府中心工作上真正做到舆论先行，正确引导。
二、注意指导性。评论的指导性是评论的生命，也是党报评论的一个重要特征。评论直接代表编辑部站出来亮明观点，阐述立场，特别是对于一个时期的工作，评论要直截了当地告诉读者，应该怎么做或不该怎么做。
三、注意时效性。好的新闻评论讲究及时、迅速，讲究时效，它要及时体现党的要求和指示，及时反映群众的呼声。如果没有时效性，就没有新鲜感，就起不到指导、鼓舞、推动的作用。
四、注意理论性。一篇评论不仅需要过硬的文字功夫，关键还要有思想性，要有一些真知灼见。运用理论的力量把问题讲透讲深，充分表明了理论的力量。
五、注意艺术性。一篇评论要有好的论点，好的论据，提出的问题、阐述的道理才能在社会上立得稳、站得牢，经得起读者的挑剔和时间的考验。这是评论的灵魂和基石，没有这一点也就没有评论。同时，也要注意评论的艺术性，艺术性首先要在文字上下功夫，如果文章内容好，但文字死板、干巴、枯燥乏味，也会影响宣传效果。
评论文字要力求顺口、优美，并且适当运用群众当中很有影响的语言，还可用作评论的题目。前几年在群众中广泛流传的一句话“上有政策，下有对策”，这个说法抓住了不正之风的特点。第一，要注重针对性。对人们普遍关心、迫切需要回答的思想问题，以及两个文明建设中人们迫切需要回答和解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，实事求是地给予说明、回答和指导。
第二，论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点。是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不祥，如同鸟之双翼，构成报纸的两大文体。它是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。以与新闻结缘为前提，举凡各类具有新闻价值的论说文，不拘长短，不论署名与否，均可称为新闻评论。
它可以就全局性的市政发表宏观大论，也可以一事一议，深刻阐述某一观点或某一问题，而更多的则是配合热点新闻，就新闻报道无法充分阐述的内容，用言论的形式加以阐述，使热点宣传更具有可读性、指导性。评论是报纸的灵魂，是报纸的生命，是报纸的旗帜。一家报纸有没有评论，或者有没有好的评论，是报纸品位高低的明显标志。
六勤：
1、脑勤（勤于思考，对新闻事件保持高度的敏感）；
2、眼勤（勤于观察，能迅速发现身边的新闻线索）；
3、嘴勤（不耻下问，善于打听）；
4、耳勤（说者无心，听者有意）；
5、手勤（好记性不如烂笔头）；
6、脚勤（近距离观察，身临其境，有现场感）。
评论的作用是媒体的旗帜和灵魂。既然评论如此重要，写好评论就成为重要的课题了。那么怎样才能写好评论呢？ 评论写作根据文章的具体情形可以有不同的路径。但是种种差异中，我们仍然可以捕捉和梳理出稳定的规则和大致的认识框架。
根据个人的体会，我从内容、品质、力量、语言、心态、风格、语境、思维和感染力等九个方面做一点粗浅的业务探讨，以求教于方家。
评论写作应注意到以下方面：
一是评论和其他文章的根本不同在于，它是说理的文章，那么文章要呈现说理的部分。也就是说，一篇文章必须有说理的内容，必须有超越叙事的东西，必须要有思考和论述，“述而不作”是评论的大忌，也是直到今天还在某些评论中出现的低级现象。
二是评论的品质主要在于立意。“命意之高下”决定了评论的品质的高下。评论作品的最重要的价值在于观点立意高，能够关注重大社会现象，或者关注表面上看似微小事件背后涉及的重大命题，然后就重大现象或命题发言，有高超的见解和不凡的境界。作为评论，如果观点本身失去了魅力，那么言语的艺术是不足道的。
三是评论的力量在于理性之美。评论的真正力量在于事实和逻辑。只有事实和逻辑构成的有机整体才能真正说服可以被说服的人。而事实是客观的，逻辑却需要写作者真正调动自己的主观创造力，强大的逻辑就是一种强大的力量，给人一种理性之美。
四是语言的漂亮在于分寸、准确。当然其他因素在语言上的投射，都是语言的独特魅力。我所论述的一般意义上，评论语言与其他语言最大的不同，就是分寸和准确。当然，语言很好的分寸感，会为评论提供恰如其分的表达载体。好的想法或观点最终还是要落实到好的表达上来。
五是有论辩心态，心中要有“假想敌”。评论写作当然会表现出复杂的心理活动，但是和叙述和抒情的文体不同，评论文章是要应敌的，应对不同的反诘和质疑的，所以应该有“假想敌”的存在，有“敌情”概念，也就是说评论是战斗的文体，所以就是要有战斗的姿态。
六是要有好的风格。当然风格各异，似乎谈不上什么是好的风格，但是风格有个适应的问题。比如色彩，本来说不上什么色彩更好看，但是一具体到特殊的场合，一种颜色的适应性就很容易得到大家的认同，比如象征悲哀的黑色，象征高贵的紫色，象征纯洁的白色等等。具体到评论上说，评论文章的风格也应该以文章发表时机、场合、媒体、受众特点的不同为根据，从而形成什么是好的评论风格的稳定看法。比如，马克思曾经谈过无产阶级的风格，应该战斗的，是鲜明生动的，绝不吞吞吐吐的。从中国近代评论发展历程来看，梁启超、章太炎、邹韬奋都是非常著名的评论大家，但却各个不同。如梁启超的文章“汪洋恣肆，笔锋常带感情”，章太炎则国学深厚，文章大气但却好用生僻典故，邹韬奋文字简易晓畅，娓娓道来，如话家常。三种皆为大家手笔，评论文章应该有风格，更应该有适应特定情况的风格，当然大家马上想到鲁迅的杂文风格，简直就是时代的传声筒，是为时代度身量做的。
七是语境的营造，与追求艺术审美的其他文章不同，评论文章走向清晰。语境的清晰与模糊，大约可以成为评论文章与非评论文章的分野。评论以清晰为特点，这是因为每一个准确的判断都适合一个非常具体的客体，而不能随意模糊客体的条件。准确的判断同时是建立在清晰的概念和清晰的逻辑思路上的。没有一系列清晰构成的特殊语境，那么最终的判断只能是胡言乱语。任何不应该出现的模糊都会伤害文章的说服能力，伤害评论的品质。
八是思维的特点。评论的思维是一个走向聚合的思维，当然要从发散走向聚合。我们论述的对象总是千差万别，我们要从种种不同中看到他们的共同点来，加以思维的聚合，分析共同的东西，我们的评论就应运而生了。从发散走向聚合，让我们的评论具有理论上强大的解释能力，因为文章是建立上广泛的观察和大量的分析的基础上的，而最终的聚合又为我们提供了真理的内核，为迷失在生活森林中的人们走出来指明一个方向。
九是评论的感染力。这是一个当然的想象，就是诉诸情感。在评论中如果可以看到人的命运体验、情感历程和喜乐悲伤等等，都会很好地增强文章的感染力，给立足于理性说服的评论以更好的情感支撑。中国俗话说“晓之以情，动之以理”，确实是说服宝典啊。
6.建筑评论论文 篇六
直到互联网诞生前, 媒体的评论还是“小众”的产物, 它的撰写人往往是新闻界经验丰富、具有卓越见识的学者、专家。但是随着互联网日新月异的发展, 这种状况发生了改变。不管是还没有走出校门的学生, 还是一个最普通的劳动者, 只要有一台电脑, 注册一个IP, 几分钟的工夫, 就能够上传自己的“言论”。随着网民数量的迅速增多, 网络论坛在人们生活中的位置日益重要。
即时性是网络评论的一大优势。往往一个新闻刚刚登上网络新闻板块, 读者的评论就纷至沓来, 评论与新闻实现了“零距离”。而时效性恰恰是新闻的生命所在。
网络评论的另一个优势就是它的广泛性。网络无穷的容量使得任何人在网络上发表自己的看法成为可能。而广泛的参与性又吸引了更多受众的参与。
第三个特点是它的自由性。不同政见、各个民族、各行各业的人都可以不受束缚, 尽情抒发自己的观点。其中不乏新鲜、新锐、独到的想法、建议。现实中的许多重大问题、焦点问题、热点问题都在论坛中得到了积极的讨论, 从而充当了主流媒体的补充。
报纸评论相对于网络评论, 无论是在即时性还是在广泛性上都有着它的局限性。如何把网络评论的优势“拿过来”, 变成报纸评论的优势, 是一个必须面对的挑战。
如何借鉴网络评论的优势, 笔者认为应从以下六个方面着手:
直接“拿来”为我所用。评论专栏可以直接摘登网络言论, 或者将分散甚至片面的民间舆论集中起来, 加以筛选、概括、分析和修正, 变成比较正确、系统的意见, 在报纸评论中体现出来。《大河报》的“大河聊天”从2006年11月14日开版至今, 依托网上平台“大河Q聊论坛”, 组织了许多紧扣当前生活的热点话题, 譬如《强烈建议每月都有无车日》 (2007年4月27日) 、《都是传销惹的祸》 (2007年4月6日) 、《65岁退休可行吗》 (2008年11月11日) 。在网络中发现问题并解决问题, 譬如2008年3月21日根据网友在论坛中关于“身份证”的讨论, 推出了专版《有关身份证的闹心遭遇》, 包括3个话题“差一点儿别人花钱我买单”、“身份证还有套牌儿”、“银行和派出所还没有接上头呢”。针对网友在使用身份证过程中出现的问题, 在同一版面“萍萍跑腿”中让记者联系有关部门, 给出解决问题的建议。“大河Q聊”的开栏宣言上有这样一句话:“高兴事、烦心事、有趣事, 大事小事, 都可以聊聊, 说不定你就上了我们的版面。”的确, 这个栏目在读者和网民中架起了一座互动的桥梁, 它凭借新鲜的视角和鲜活的语言受到了读者的喜爱。
从网络评论中寻找广泛的灵感。可以利用网络论坛发掘角度, 启发观点。《大河报》的“今日观点”将关注的重点指向刚刚发生的新闻焦点和时下民众最关心的热点问题。《新医改方案的欢欣与思考》、《异地借考可能引发高考移民更像找借口》、《油价, 请直接与国际接轨!》、《支行行长何以挪用上亿元公款?》, 这些评论文章针砭时弊、论点鲜明, 代表了一个报纸鲜明的观点。
报纸评论要做到内容的多元化。在选题上, 必须做到“百花齐放”, 时政、经济、社会、文化、娱乐、科技等无所不包;在观点上, 必须做到“百家争鸣”。不仅要有赞美的声音, 还要有反对的声音。
改变传统的报纸评论版面的编辑模式。首先要广开言路, 减少专家学者和媒体自己的评论, 大胆采用不同类型作者的来稿;其次要站在老百姓的角度, 用老百姓的语言, 多关注老百姓关心的话题;最后要增加与读者的互动, 借助手机、电话让读者参与评论, 有选择地刊登普通读者的言论, 哪怕是三言两语, 从而增强栏目的凝聚力和影响力。
让记者写评论。这可以有效扭转报纸评论总是滞后于新闻的劣势。培养记者的理论水平, 让记者在采访结束后立即写出评论。记者在采访的过程中, 可以初步酝酿评论的内容, 采访完之后一气呵成。记者亲临了现场, 感受自然比没有去现场的专职评论员更深, 这样写出的评论也会更贴近实际、更深刻。
7.如何写评论 篇七
一篇评论必须有说理的内容，必须有超越叙事的东西，必须要有思考和论述，“述而不作”是评论的大忌。
评论的真正力量在于事实和逻辑。只有事实和逻辑构成的有机整体才能真正说服可以被说服的人。
写评论时候要有论辩心态，心中要有“假想敌”。评论写作当然会表现出复杂的心理活动，但是和叙述和抒情的文体不同，评论文章是要应敌的，应对不同的反诘和质疑的，所以应该有“假想敌”的存在，有“敌情”概念，也就是说评论是战斗的文体，所以就是要有战斗的姿态。
标题
一个好的标题要形象生动，具有吸引力，能够抓住人的眼睛。因此，写出一个形神兼备的标题是评论者一项重要任务。赞成什么，反对什么，在标题上要旗帜鲜明地亮出来。评论标题的职能，或体现中心论点，或规定论题的范围，或表明作者的倾向、意见和态度，或旨在引人阅读，发人深思。评论标题的基本要求是：具体、鲜明、精当、引人。
时效性
好的新闻评论讲究及时、迅速，讲究时效，它要及时体现与大学生相关联的一些问题。如果没有时效性，就没有新鲜感，就起不到指导、鼓舞、推动的作用。
选题
撰写新闻评论首先得抓住大家普遍关注的问题，选准主题。换句话说，就是要有感而发，具有很强的针对性。作为校园媒体，主要选择贴近大学生生活的部分。
写作
新闻评论一般采用夹叙夹议、以实论虚、虚实结合的写法。首先要注意克服的难点是：虚实、叙议一定要组合得当。评论中穿插事例的目的是为了以事明理，是通过事例的分析、评说来表达一定的观点和主张。叙事的目的不是为了讲一个事实，而是为说理服务的。评论不是命令，不具有强制性。要尊重受众、平等交流，循循善诱、说清道理。论据要具有典型性，具有说服力。说理要有深度，不要只停留在表面，要以小见大、见微知著。新闻评论的开头可以是事实性的，也可以是观点性的，或者两者兼顾。开头要吸引读者，让他们渴望读下去。
文章内容的组合构造以客观事物的内部联系为基础，文章的结构形式必须反映客观事物内部联系的规律性。论点、论据、论述都要存在一定的逻辑性。
评论结构的安排必须服从于和服务于表达主题思想的需要。结构应做到：完整、严谨、匀称。
结尾是提供你认为无可避免的结论的地方。结尾应该精心组织，但是它不应该是完全说教式的。在结尾部分应该做的事，就是找到一个合适的句子，来表达你希望读者已经得到的结论。
媒体的作用是影响，一篇评论更是如此，要让别人清楚感受到你的观点，并且被你下面的论述逐渐说服，赞同你的观点，觉得你说的有道理。但是一定要对评什么、论什么心中有数，把话说到点子上，不要隔靴搔痒。选题要准确，立意要深刻，论点要新颖。一般来说一篇评论有一个主要的论点即可，其他的论点可以附带提一下，但最忌讳“平均主义”，每个论点都用一段话说，不仅论述不够深刻充分而且整篇文章显得过散，读者无法把握核心。
文字
8.哈佛商业评论 篇八
美國《哈佛商業評論》打算在上海出版該雜誌的中文版，進而進入中國市場。金橋受該雜誌的委託於2011年1月份至12月份對10萬上海人進行了市場調查。下麵是此次調查結果的簡要報告。
首先，《哈佛商業評論》在上海的知名度相當高，曾經聽說過該雜誌的被調查者有87%。而且，此次調查結果顯示上海市場存在著願意訂閱該雜誌的潛在讀者。超過一半的被調查者表示閱讀的意向。在雜誌內容方面，我們發現大多數的人想讀到國際經濟資訊以及美國經濟資訊。這意味著上海存在著還沒有得到滿足的市場領域，就是說中國缺乏一家能夠深入報導國際和美國經濟狀況的雜誌。至於從此如何發掘新市場，本人下麵深入討論。基於這些數據，我們能夠制定具體措施來進入上海市場。
一。由於上海讀者認識《哈佛商業評論》，該雜誌沒有必要進行大量的宣傳活動。這一點是較強的優點，因為其他雜誌若要進入此市場，必須得通過深入廣泛的宣傳工作，力求使廣大讀者對其有更進一步的瞭解。
二。該雜誌的潛在競爭對手包括著名的《股票報》、《市場報》等在大陸歷史悠久的報刊。據我們所知，這些雜誌對國內市場資訊的報導具有公信力，已經得到市場的認可。試圖直接與它們競爭不見得是最理智的選擇。
三。54%的潛在讀者群想對國經濟資訊以及美國經濟資訊有更深入的瞭解。還有他們已經持有或計畫買進股票和共同基金。本公司認為在中文版裏開設專門覆蓋在國際市場和美國市場上交易量較多的金融產品會滿足許多讀者的需求。
9.建筑评论论文 篇九
“我想克利普舍恩在谈到日常语言的‘覆盖’效果时,他是对的,据我所知,他批的是:那种部分,你知道,‘插入’其他两部分之间的部分。那个部分,你可以说它是‘插入’,‘你可以说’这个表达语就是一个很好的例子,在我看来,它是最有趣的部分,当然,也可以把它叫做‘堵塞’,我想;另外,很可能还可以用某个其他的词语来描述它,或许有很多这样的词。但是,这种‘堵塞’有两方面特性,这是其他言辞所没有的特性,可能是这样两方面:①一种‘无尽’的特性,和②一种‘淤泥’的特性。[1]
文本中没有情节,只有一个个互不相关的片断,除非读者借助格林童话中的故事勉强为它找到情节发展。麦克弗里评论到,“巴塞尔姆的用意在于创造一个拼贴效果,而不是如何使一条故事主线以任何直线式的设计得以发展。例如,《白雪公主》中的事件发展过程不断被题外话、目录、单子和看似无来由的鸡毛蒜皮所打断。每一个异质同构的片断都独立成段或‘章’,它们很少超过几页长的篇幅,有几个只有一行或两行、段与段之间至多有一个粗略的过渡,经常完全缺乏过渡;如果想为书中的事件列一个时间表,那完全不可能。由于主要领先并转而不是惯常的小说式的过渡原则,巴塞尔姆创造了一幅文学上的拼贴画,……”[2](P358)甚至有的片段就是以评论的方式出场的,它们独立成‘章’,与故事的整体并无关系。
英国第二代浪漫派作家继承了第一代的问题,但它们被工业主义和政治压迫复杂化了。他们最终找到一个答案,它不在社会中,而在独立于社会的各种各样的形式中:英雄主义
艺术精神超越[1]
还有:
直到十九世纪,俄国才产生出可称得世界文化遗产的一部分的文学。普希金显示出其语言的天赋。果戈理是一位革新家。作为一位文体家,陀斯妥耶夫斯基有许多缺陷。托尔斯泰……[1]
作者采用大的黑体字并用单独一页来写这样一段与小说内容毫不相关的话,看似胡乱拼贴,其实表明了艺术中的评论与小说本身共同构成一整体。评论不再是传统评论本身,而是成为艺术的一个组成部分。反之,也可以说艺术已走向评论。艺术与评论的界限被打破。
在小说故事叙述中,也有主人公对各种艺术现象的评论,不仅是对艺术本身的哲学反思,也对后现代艺术与哲学思想的关系重新做了调粮。小说叙述既是小说的手段和目的,也是哲学思想的手段和目的。
另外还有,“我们”(指七个小矮人,或其中之一)对于浴室帘子评论和对于美学家的感受:
我们开始用一种新眼光来看这块沐浴帘子,或者不如说以一种新角度来看它,也就是以美学家的那句评语的角度来看它。这位少数的人,即那些认为美学是列在哲学思想条目下的几个探索领域之中最为无生气的学科的人,也受到美学家的评语的感染。产生因为作为评论的对象,它与我们的东西有关,也就是我们用小银环挂在臭哄哄的卫生间,里面的东西;第二,因为说话人是位美学教授,即便美学里面什么东西也没有,好像如此。[1]
即便我们想方设法让成千上万的参观者用什么标准来评判它,那块用小银环挂在那儿的沐浴帘儿呢?借助美学教授,或者借助从帘子杂志招募而来的沐浴帘儿批评家,如果有这种批评家和杂志的话,可以设立一个沐浴儿的衡量标准,我对此毫不迟疑。[1]
还有一些评论生活的例子:
“然后,他谈起情人和丈夫。他说情人吃肉的时候眼睛不盯着肉而,是盯着他心上人的眼睛;丈夫却盯着肉。丈夫知道如果他不盯着,肉就会飞掉。”[1]这是一段对生活现象的评论,但又不只是评论,而是一些现象的描述。这种描述并不采用抽象的概念,而是用一个具体的生活场景。
“我们已遨请了一位专家,将就它的音色、音高、调子和调式进行品评。”[1]生活中有了专家,对艺术和生活的品评已不来自内心,而取决于一些专业领域的专家。我们已失去了对生活加以判断的能力。
总之,(白雪公主》为我们呈现出丰富多彩的零碎片断,它们取自书籍和其他文献宝库,诸如民间故事、电影、报纸、广告和学术刊物。正如他在他的短篇小说里所做的一样,巴塞尔姆经常把能在任何日报中见到的事件、名称、时尚和其他数据吸收到《白雪公主》之中。这些片断更为经常地取自于学术和文学中的陈辞滥调。比如,我们看到对具体文学体裁和惯用手法的戏仿,关于历史、社会学和心理学的伪学问的题外话,对弗洛伊德和存在主义模式的戏谑描述,以及空洞的具体诗。[2](P356)在后现代社会里人们已不是生活在清晰可辩的世界中,这个世界只是“丰富多彩的零碎片断”。评论作为一种思想或哲学的“碎片”也与生活在同一现实中被展示了出来,它们不再被思辨抽象地构建在远离地表的虚空,思想就在于对生活的看法,是具体的,不是被高度理论化的。生活既是思想(评论)本身,思想也就是生活。
摘要：巴塞尔姆的《白雪公主》已经成为新的经典,它与格林童话中的“白雪公主与七个小矮人故事”共同构成了艺术画廊中不朽的名篇。小说在写作上不同于传统模式,小说里面穿插了许多关于“评论”的片段。本文主要通过分析这些片段来阐述后现代小说与评论的关系。
关键词：白雪公主,评论,后现代小说
参考文献
[1][美]唐纳德·巴塞尔姆:《白雪公主》,周荣胜,王柏华译,哈尔滨出版社,1994年1O月。
10.新闻评论作品3 篇十
曹林 《 中国青年报 》（2014年03月03日 01 版）
无法理解，怎么能忍心对那么多无辜的平民下手；无法理解，罪恶的刀怎么忍心砍向老人和孩子；无法理解，怎样极端的仇恨才让屠杀者这么丧心病狂——这是许多人看到昆明血案的照片和新闻后愤怒的追问。是的，这就是恐怖主义的特征：暴徒用我们正常人无法理解的残暴、对无辜平民的疯狂杀戮向社会输入恐惧、制造恐怖和传播仇恨。
面对这血腥的屠杀，相信很多人都跟我一样，根本无法抑制住内心强烈的愤怒，都有一种想说点什么、想做点什么来表达愤怒的冲动。这时候，我们需要警惕自己内心的愤怒感和仇恨感，不要滑向恐怖分子所希望达到的效果。舆论应该选择理性的克制，不要配合恐怖分子去传播他们想制造的仇恨。
昆明市民在表达愤怒的同时，还在用爱心弥补暴行给这座城市带来的巨痛，有人去广场献花，有人排队献血，有人去医院看望伤者，有人去捐款。千里之外对灾难感同身受的我们，应该怎么表达正义的愤怒感呢？ 当然应该谴责制造这起暴力恐怖事件的分裂势力，谴责屠杀平民的恐怖主义。这种谴责虽然听起来没有直接的用处，却是基本的是非。这样的基本常识和是非，强调一万遍也不为过，这是作为一个人、一个公民在面对罪恶时应有的责任，我们没有权利保持沉默。一个人的谴责听起来无力，但数千万人、十几亿人的谴责，就能汇聚成对社会底线和共识价值观的捍卫和强化。
不过，这种指责应该指向具体实施恐怖行径的施暴者，指向策划暴行的恐怖组织，而不应该标签化地将矛头指向一个民族和一个地区，将一个民族和地区当成我们的敌人，从而激起民族的对立和区域的对抗。分裂势力的恐怖暴行血迹斑斑，新疆人民也是恐怖主义的受害者，他们也对这些惨无人道的暴徒深恶痛绝。
还有，我们应该无视网络上个别人为暴徒暴行辩护的声音，否则，就等于放大了这种声音。这些极端声音在舆论场中并不具有代表性——无论怎样的悲剧和血案，这种极端声音都会跳出来，无视罪恶而高谈阔论分析其后的社会原因。对待恐怖主义，社会需要凝聚共识，而不必因为小分歧彼此撕咬，使恐怖主义在杀戮生命、破坏稳定的同时，还带来阶层情感的撕裂。
当然，我们也应该拒绝使用“报复社会”这样的字眼去描述血案，避免进入恐怖主义的逻辑。“报复”这样的字眼正是恐怖主义所希望使用的：自以为受到了不公正的对待，就可以去屠杀平民报复社会。暴徒与“报复”毫无关系，就是恐怖主义可耻的屠杀。最后想说的是，我们可以用各种方式表达愤怒，但不要传播仇恨。不要沉浸在“代表正义消灭你”的优越感在网络上发泄仇恨，这只会传播戾气和仇恨。这也是恐怖分子所希望看到的，用恐怖煽起仇恨，在集体对抗的仇恨中走向混乱。被愤怒感主宰的我们，很容易认为我们怎么骂、怎么发泄、怎么对待“某个想象中的敌人”都是正当的，这极易滑向与恐怖主义一致的极端逻辑。公众越是正义凛然慷慨激昂的时候，越需要一种冷静的能量。
严惩暴恐犯罪，保障人民安全
本报评论员
《 人民日报 》（2014年03月02日 01 版）
3月1日，正当全国人民喜迎两会、为全面深化改革凝心聚力之际，云南省昆明火车站发生一起严重暴力恐怖案件。十余名蒙面歹徒手持利刃，砍杀无辜群众，截至2日1时，已经造成28人遇难，113人受伤。这一丧心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，极大地危害了人民群众的生命安全，造成了严重的社会后果。总书记在第一时间作出重要指示，要求全力救治受伤群众，依法严惩暴恐分子。
残忍的手段，血腥的暴行，令人发指的恐怖犯罪，让无辜生命骤然消逝，使数十个家庭坠入深渊，造成永难弥合的心灵创伤。暴恐分子所挑战的，是人类社会共同的秩序、人类文明共同的底线。其疯狂残暴的行径，是任何一个国家和社会都决不能容忍的。“迅速组织力量全力侦破案件，依法从严惩处暴恐分子，坚决将其嚣张气焰打下去”，“精心做好受伤和遇难群众的救治、善后工作”，总书记的重要指示，表达了党和政府坚决维护法律尊严、坚决维护人民安全的鲜明态度和坚决惩治暴力恐怖犯罪、坚决维护社会稳定的坚强决心。
文明底线不容挑战，法律尊严不容亵渎。暴力恐怖犯罪漠视基本人权，践踏人类道义，手段残忍，危害极大，对这样的暴力恐怖犯罪活动决不能手软，要坚决打击、严厉制裁。血腥暴行也警示我们，必须深刻认识反恐形势的严峻性复杂性，强化底线思维，以坚决的态度、有力的措施，出现一起，就打掉一起；露头就打，严打狠打。无论是谁，只要是触犯了法律，只要危害人民群众生命财产安全，都要坚决依法处理。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，要依法从严惩治，绝不姑息，绝不手软！只有这样，才能减少人民群众的生命财产损失，有力维护社会稳定、捍卫法律尊严。
暴力恐怖，法无可赦；伤害无辜，天理难容。无辜群众的鲜血，染红了平和安宁的春城，更激起全国人民的强烈愤慨。“我们与春城昆明在一起！”“愿逝者安息，伤者平安”……互联网上，人们共同谴责暴力，呼吁严惩凶手；案件现场，无数普通人积极协助警方制服歹徒，抢救受伤群众。警民携手构筑起打击暴力犯罪、捍卫社会安宁的铜墙铁壁。这一切充分说明，打击暴力犯罪，13亿人同仇敌忾；维护团结稳定，是大势所趋人心所向。
当前，全面深化改革正处在关键时期，改革发展任务艰巨，乘势而上前景可期，人民群众渴盼在和谐稳定的环境里，创造更好的生活、更美的未来。暴恐分子针对平民制造血腥与恐怖，正如群众所言“唤醒了人们心中的正义与力量”，坚定了人们捍卫社会稳定的信念；党和政府打击暴力恐怖行为的坚强决心，更增强了人们维护和谐安宁的信心。迅速行动起来，以雷霆手段和有力措施，严厉打击暴力恐怖犯罪，我们就一定能为全面深化改革营造良好社会环境，为人民的幸福安宁编织起牢不可破的安全之网。
无惧暴恐威胁，不必“谈疆色变”
2014年03月03日 星期一 新京报 分享：
■ 社论
社会不要戴着“有色眼镜”看新疆，给广大维族同胞都贴上“疑似暴恐分子”的标签。弥合裂痕、抵抗分裂，应当从人性出发构建共识。
3月1日晚9时20分，10余名统一着装的暴徒蒙面持刀在云南昆明火车站广场、售票厅等处砍杀无辜群众。据新华社报道，事发现场证据表明，这是一起由分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件。
案件发生后，习近平立即作出重要指示，要求政法机关迅速组织力量全力侦破案件，依法从严惩处暴恐分子，坚决将其嚣张气焰打下去。李克强也对处置工作作出批示，孟建柱率工作组连夜赶赴昆明。
任何残害无辜平民的暴恐行为，都应遭受最严厉的谴责，都应用“铁的手腕”依法予以打击、惩处。接下来，希望公安部门全力追捕在逃分子，揪出幕后主持者、策划者，将其一网打尽。
这次事件发生在全国两会召开前夕，政治意图非常明显，就是要借机扩大影响，制造恐惧气氛，煽动民族仇恨，不但为其分裂主义主张造势，还要利用人们的恐慌心理制造族群分裂。
对付东伊运等“三股势力”，既是一场反恐特种作战，更是一场心理战。不让分裂势力达到目的，最重要的是“攻心”，要积极面对，让“涉疆问题”脱敏，正本清源，社会不必“谈疆色变”。
在以往，分裂势力制造的暴恐事件都是高度敏感议题，既牵扯主权问题，又涉及民族问题，往往是难以触碰的禁区。现在形势发生了变化，暴恐袭击从去年开始已经不再局限于新疆一地。网络的发达也让暴恐事件一旦发生，天下皆知。
昨日，中青舆情监测室发布“昆明3.1恐怖事件”舆情报告，“截至2日6时30分至10点，相关舆情总数共105万篇，其中微博占90.9%，累计参与讨论人数已超过100万人”。这还只是几个小时的数据，全天下来，可想而知。
分裂势力制造的暴恐事件事关国家安全和公共安全，各方需要找到更多解决方案，形成更多“反恐共识”，铲除分裂势力存在的根基。
但是，公众也不要因为这一事件而“谈疆色变”。昨日，新疆方面也呼吁，不要给暴恐分子冠以“新疆暴徒”。大家不要因为发生了暴恐事件，就戴着“有色眼镜”看新疆，给广大维族同胞都贴上“疑似暴恐分子”的标签。事实上，在绝大多数维族同胞那里，暴恐分子也同样不得人心。
事件发生后，很多维族同胞也在微博上发言，为昆明无辜伤亡同胞默哀、祈福，他们也呼吁，“请不要把对恐怖分子的愤怒，扭曲成对一个民族的恐惧和隔膜，谩骂和敌视，那正是暴恐分子想要的效果。”
消除社会恐慌心理，需要坦诚、公开、透明。这既需要官方在微博等网络平台及时发声，如@公安部打四黑除四害、@喀什发布均及时做出反应，也需要发挥传统媒体的作用，用理性、真实、客观的报道，让民众分清事实与想象。
恐怖分子越嚣张，越希望社会混乱，那么，弥合裂痕、抵抗分裂，就越应当从人性出发构建共识。面对昆明这一夜，没有民族分别、信仰分别、地域分别，只有人类与非人类的区别。
[社论]昆明恐怖袭击：这是反人类的暴行！
日期：[2014年3月3日] 版次：[AA02] 版名：[社论] 稿源：
[南方都市报]
恐怖袭击！
2014年3月1日21时许，云南省昆明市火车站站前广场，人来人往，一如往常的忙碌，一场猝不及防的血腥屠杀就这样骤然上演，是的，这是屠杀！这是反人类的暴行！十余名蒙面暴徒统一着装、持械冲入人群，挥刀疯狂砍杀无辜者，令手无寸铁的平民，瞬时间面临最凶残的攻击、杀戮与人身威胁。截至3月2日6时，事件已造成29人死上百人伤。
案发后第一时间，凶案现场的信息便通过互联网得以传播。这种针对平民发起的武装攻击，其残暴源自力量的不对等，更因为人之为人的底线被残忍地突破、践踏。不特定人群的平静生活根本无以抵御这样丧心病狂的屠戮，以伤害平民生命、制造社会恐慌为目的的反人类暴行，令人发指，令人震惊和愤怒，没有任何理由可以为其开脱，这样的反人类暴行绝无可能得到宽恕。
恐怖袭击之所以人神共诛，没有任何理由可以为其所作所为辩解，是因为他们所戕害的生命，是最不特定的人群，是无辜者，他们所希望达至的目的，是最恶意的戕害、杀戮，和造成社会恐慌，而他们所试图通过暴力、血腥来营造的那种恐怖与肃杀，绝无可能得逞。
恐怖袭击是对国家、社会乃至人类的宣战，面对突如其来的袭击，越来越多的人会在恐惧、愤怒、悲伤之余追问，究竟是谁、为了什么而对平民施以如此反人类暴行？国家主席习近平要求迅速组织力量全力侦破，依法从严惩处暴恐分子，坚决将其嚣张气焰打下去。昆明市政府新闻办发布信息称，昆明“3·01”事件事发现场证据表明，这是一起由分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件。恐怖袭击发生时，警方现场击毙5名暴徒，其余暴徒则正在被围捕。联合国秘书长潘基文3月1日发表声明，以最强烈的言辞谴责发生在云南昆明火车站的令人震惊的袭击平民事件，他表示，没有任何理由可以为杀害无辜平民的行径开脱，事件的肇事者应当被绳之以法。
我们对遇难者表达哀悼，愿他们安息，尽管这份哀伤显得无力。于在这场猝不及防的恐怖袭击中丧生的同胞而言，活着的人几乎都是幸存者，因为暴力所指向的，从始至终都是所有人，人们必须选择站在一起，选择坚强地直面和迎击，几无退路可言。
我们也希望伤者平安，身心得以尽快康复，亲历、目睹这一场杀戮所带来的伤痛记忆，靠什么抚平，又用什么来慰藉，需要整个社会更深入、痛切的共同讨论。哪些疏漏亟须补上，在面临突发公共安全事件时的自救与互助。在人类社会共同迎战恐怖主义的层面，更需要通力协作，越是有组织、有预谋、精心策划准备的反人类袭击，就越是凸显治安工作的重要，美国9·11事件之后的世界各国，对恐怖主义的预防、监测及至打击，需要更多地共享信息、技术乃至治理的思路。包括北爱尔兰、意大利等多个国家的分裂势力、极端组织，近些年来选择放弃恐怖主义的立场与手段，回归和平、理性的平台去表达和沟通。这同样在告诫仍然抱有极端反人类主张与行为方式的力量，恐怖主义是整个人类社会的公敌、公愤，永远不可能得到丝毫同情、理解，没有任何一个民族、宗教以及文明，会宣扬或支持暴力。
11.《小鞋子》文艺评论 篇十一
《小鞋子》风格统一、节奏如涓涓流水，缓慢而绵长，像小溪流过的轻叹，而不是蓄意的呜咽。故事情节层层递进从丢鞋、换鞋、看鞋到一次次盼鞋，直到影片高潮处长跑中的特写画面和 慢镜头把阿里渴望得到鞋子的迫切推进到极至。电影叙事中亲情的展现：夫妻之间的体贴，兄妹之间的默契，子女给予双亲的理解都一点点渗透给每一位观看影片的人。让我们重拾一些久违了的关于家，关于亲情的记忆。阿里一家人默默承受命运的折磨，并不怨天尤人，在贫苦中还积极乐观，这种人间的温情令我们动容。
这部电影中，体现了强而有力的意象效果，其主要的意象就是“鞋”与“奔跑”这两点。透过孩子的视角来承载生活的苦难，是本片的一大看点。处于困境中的孩子——作为困境中人类的一个缩影，从来都是焦急而无助的。故事无时无刻都在提到鞋，暗示鞋，由一双拥有漂亮女童鞋的小女孩引出了一个盲人父亲对女儿深切的爱，由伊斯兰教传统聚会上大人们的一双双多半是破旧、黯淡过时的鞋子到长跑比赛前的小选手们的崭新的运动鞋，生活的一个侧面由此清晰可见。影片中着力表现人物的各种心境：失望，羡慕，憧憬，无奈皆都离不开鞋子的出现。没有人会怀疑孩子的力量是无穷的，只是我们经常有意或者无意地忽略。奔跑给予画面以动感和活力，使沉静的日常叙事有了节奏上的变换。两个小孩子在巷子里奔跑的身影，妹妹不小心把哥哥的大鞋甩到水沟里后，为寻找鞋子而奔跑，父子俩害怕富人家的狼狗追赶而拔腿就跑的画面，以及结尾处阿里长跑比赛上慢镜头加上主题音乐的马拉松促成了影片的高潮。奔跑只是个过程，或许说只是种途径，但真实的表现出对于现实生活的追逐，但却真实地让我们心酸。
从这部影片中，我体会出的另一点就是，环境对于人物性格的养成是有很大影响的，或者说，环境是人物性格生成的基础，并且驱使人物行动，决定和影响人物性格的发展变化。影片中，阿里成长与生活的环境，是贫困，甚至是难熬的，但或许也正是这样的环境，才养成了阿里坚韧，勇敢，体贴家人的良好性格，即使是面临再大的困难，也能坚强的挺过去。即使是只能和妹妹共穿一双鞋，也不愿意告知父母，增加父母的困扰。只有这样的环境加上如此鲜明的人物性格，才能使得影片更加的熠熠生辉。
影片里最让我感觉揪心的画面是阿里跑步的时候，长跑时镜头处理的无声而缓慢，只有
喘息声，只有期待，画面切换在回忆中，哈里不断地回想着给妹妹的承诺，即使有人把他拽倒，他也没有放弃他的目标！当所有人都捧着他欢呼的时候，他去气喘吁吁地问道：“是第三名吗？”多么令人揪心的一句话，多么简单又不渝的信念，虽然是超越，但只有阿里知道，其实是没有达到。
整部影片中，阿里给了我最多的感动，他对妹妹细心和悉心的爱，对父母的理解，对家庭的责任，这是一种在很多富裕的家庭已经缺失了的感受。我们看到越是艰难的生活，彼此扶持的感情越是真挚。在现实生活中，孩子的苦难更能触动人的心灵，很显然，在影片中，孩子的苦难或许对于成人来说可能并部算什么，但对于那样的一个孩子来说，却是显得过于沉重。
12.思想评论写作示例 篇十二
在写思想评论时, 要注意以下几点:
首先, 要找准对象, 有的放矢。思想评论的写作目的, 是为了解决现实问题。所以只有具备了强大的针对性, 才能起到激浊扬清的作用。否则, 就很可能犯有泛泛而谈的毛病。
其次, 要立场鲜明, 是非清楚。表明观点时, 要有较强的倾向性, 态度决不能骑墙。对美好进步的事物, 就要毫不含糊地表示赞美和肯定;对丑恶落后的现象, 就要毫不犹豫地表示憎恶和否定。
第三, 要纵深挖掘, 就事论理。思想评论写作所指的, 往往是某一类现象或某一种现实情况, 因此, 就有必要挖出其本质和原因, 以便寻找正确解决问题的方法和途径。另外, 因思想评论往往属于一事一议, 所以不必要过分地征引其它材料, 以免分散注意力, 冲淡主题。
第四, 要措辞得当, 不温不火。因为思想评论的内容多属人民内部的问题或矛盾, 写作所涉及的对象属于同一阵营的同志, 所以写作针砭型思想评论时, 在坚持原则性和保持尖锐性的同时, 还要注意语言的分寸, 讲究批评的艺术, 达到澄清错误认识的目的即可。不要乱扣帽子, 随意上纲上线, 一棍子把人打死。而要摆事实, 以理服人, 体现其事情的真实性、道理的客观性和解决的必要性。
【实战题目】
阅读下面的材料, 按要求作文。
据报载, 某市一中学在放映电影《白毛女》后组织学生座谈, 一名男同学发言说:“杨白劳欠债就该还钱, 家庭困难可以申请补助嘛!”另一名女同学更是出语惊人:“喜儿穷得连一根红头绳都买不起, 不如干脆嫁给黄世仁算了。至少能解决吃喝住穿问题, 说不定还能享尽荣华富贵。”读罢这则消息, 人们心里有一种难以名状的灼痛, 不免为新一代的成长和共和国的未来多了一分忧虑。
请就此材料写一篇思想评论。
【要求] (1) 自拟正题, 副标题为“———由一则消息想到的”。 (2) 以议论为主。 (3) 不少于800字。
【应战分析】
首先, 要给材料准确定位。材料中提及的两名同学的“惊人之论”, 不能全当笑话, 一笑了之。因为, “言为心声”, 更何况是在学校组织的座谈会上 (在这种比较庄重的场合, 出言想必是经过深思熟虑的) 。所以, 材料属于“针砭型”材料。
其次, 就以上两位同学的发言写思想短评, 就要深入剖析他们的话语, 找出要害之所在。先看男同学的话:“杨白劳欠债就该还钱, 家庭困难可以申请补助嘛!”“欠债还钱”本身并无错。问题在于, 杨白劳所欠的, 不是债, 而是地主阶级剥削农民的杀人不见血的刀子之一———高利贷。所以, 黄世仁和杨白劳之间, 不是今天的债权人和债务人之间的平等的契约关系, 而是剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系———二者性质截然不同!这钱, 不应该去还, 也无法还清。而“家庭困难, 申请补助”, 则更是无稽之谈———这完全是现代社会生活中的事。男同学之所以犯错, 在于把两个不同时代的事拧绞在一块了, 误把过去的旧社会当成了今天的新社会。因为不了解历史细, 故对其疾苦也就缺乏切身体验。再看女同学的观点:“不如嫁给黄世仁算了。”推算下来, 她的理由有三点:其一, “喜儿穷得连一根红头绳都买不起”;其二, “至少能解决吃喝住穿问题”;其三, “说不定还能享尽荣华富贵”。这三条理由其实都站在一个衡量基点上, 只拥有一个行为标准, 即:人生在世, 物质条件第一。殊不知, 爱情婚姻, 精神追求却摆在关键的地方。女同学之错, 错在将二者等价, 甚至有为了物质生活而不惜牺牲精神生活的享乐主义思想。另外, 应该明白:婚恋双方在社会关系中的地位, 应该是平等的;婚恋双方的感情世界, 应该是相合相爱的。而前面已分析过, 黄世仁所代表的地主阶级和喜儿所代表的农民阶级之间, 是压迫与被压迫的关系, 所以, 黄世仁之于喜儿, 心里动的不是真情实意, 而是赤裸裸的占有欲。黄世仁有着这样近乎兽欲的初始出发点, 又何谈喜儿后来幸福美好的归宿?姑且不论追求“荣华富贵”本身是否恰当, 单论这样片面的认识, 就注定“享尽荣华富贵”只是一厢情愿的想法:因为, 恶霸地主阶级残酷剥削压迫欺诈农民阶级的本性, 注定了这只是一场悲剧, 不可能有什么别的更好的结局!归结持以上谬论的两位同学的错误根源, 是对于历史知识的极度贫乏。须知, “忘记过去, 就意味着背叛历史”。写作时, 要挖出错误根源, 对批驳对象要有所侧重, 如果能提一提解决问题的方法, 会更好。
【实战例文】
评新一代眼中的幸福——由一则消息想到的
刘菁荆
报载, 某市一中学在放映电影《白毛女》后组织学生座谈, 一名男同学发言说:“杨白劳欠债就该还钱, 家庭困难可以申请补助嘛!”而另一名女同学更是语出惊人:“喜儿穷得连一根红头绳都买不起, 不如干脆嫁给黄世仁算了。至少能解决吃喝住穿的问题, 说不定还能享尽荣华富贵。”
读罢这则消息, 我不禁要问:为什么一个沉甸甸的历史悲剧在今天突然变得轻描淡写了?是因为对历史的深刻一无所知, 还是对历史的沉重故意回避?然而更令人们不安的是这名女同学的话, 我们更禁不住要反问:物质享受高于精神追求, 难道这就是新一代眼中的幸福之所在?
不错, 正如美国心理学家马斯洛所指出的, “人只有在满足低层次的需求后才能产生高层次的需求。”在实际生活中, 人首先要解决的是吃喝住穿的问题, 然后才有可能实现精神追求, 即前者是后者实现的必要条件。但, 这并不意味着物质享受高于精神追求。
首先, 物质生活要有节制。追求物质生活的满足本是无可非议的事情, 然而, 凡事皆有度:片面追求物质享受使人沉溺于物欲横流的世界里而不能自拔, 便难以产生更高层次的精神需求。对于新一代来说, 一味追逐“荣华富贵”的后果更为可怕。原因很简单, 因为他们是一个民族、一个国家和一个社会的未来。无论是民族的复兴, 还是国家的发展和社会的进步, 都需要新的思想、新的理论和新的技术, 甚至还需要新的风气、新的观念和新的视野。年轻的一代无疑是一切创新的主体和祖国复兴大业的最终完成者, 他们的头脑决定民族国家的兴衰和社会的未来走向。试问:一群甘为物质奴隶的人将怎样承担起这一历史的重任?
其次, 精神追求高于物质享受。中世纪时法国文学家雨果曾经说过:“如果法国缺少了一名伟大的物理学家、一名伟大的化学家、一名伟大的社会学家和一名优秀的经济学家, 法国的发展就会停滞不前;但如果法国缺少了一个国王、一名大臣和一群贵族, 法国仍然会一如既往地向前发展———因为这些人不能推动社会的进步。”可见, 对已有成果的不满和对新成就的探索是社会发展的原动力。满脑肠肥的享受者们只会以挥霍财富和资源来满足私欲, 他们很难为社会创造价值, 更不用说推动文明的发展了。
又回到现实中。的确, 并不是每个人都能成为文明的贡献者和社会发展的推动者, 也并不是每个人都想如此。许多人在选择对物质无止境的追求和攀比中度过了一生, 作为个人的选择, 似乎也无可厚非。但是我们的新一代, 作为一个特殊的人群, 倘若选择了物质享受高于一切的生活, 非但不思进取, 甚至打算像这名女同学所认同的那样———宁愿牺牲个人的精神自由去换取所谓的幸福, 就不得不令人扼腕叹息了。
写到这里, 我想起了《白毛女》的那些呕心沥血的创作者们试图揭示的鲜明主题:“旧社会把人变成鬼, 新社会把鬼变成人”。阳光雨露下成长起来的新一代年轻人, 没有经历过那段不堪回首的历史, 未必能如他们的祖辈和父辈那样深刻体会两个时代的巨大差异, 因此对幸福的界定可能也有所不同。但是, 无论如何, 不能因为过分地追求物质享受而放弃了精神追求, 甚至放弃了精神的自由。原因在于:其一, 我们是社会一分子, 承担着社会赋予我们的重大责任;其二, 我们生而为人, 不是动物———人活着就应该致力于追求真正的平等、自由和幸福的生活。
【战后简评】