大班科学美丽的花布

大班科学美丽的花布（共11篇）（共11篇）

1.大班科学美丽的花布 篇一

《大班社会优质课教案《美丽的蓝印花布》含反思》这是优秀的大班社会教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助，快来看看大班社会优质课教案《美丽的蓝印花布》含反思！

一、活动背景：

在带领幼儿参观文化街的时候，孩子们发现了许多漂亮的蓝印花布，并对它产生了浓厚的兴趣，一幅幅美丽动人的壁画，一双双蓝色绣花小童鞋，一把把随着风儿转动着的小伞儿，一件件蓝底白花的美丽服装……都显得那样古色古香，吸引得小朋友停住了脚。于是，我们开始收集蓝印花布制品，并把他们布置成一个展览会，通过欣赏，让幼儿充分感受民族工艺的美，并能为此而感到自豪。接着，我设计了这节《蓝印花布》的综合活动，希望能从幼儿的兴趣出发，使他们对蓝印花布的由来，制作方法等有初步的了解，并在学习印染蓝印花布的过程中，体验成功的喜悦，感染家乡的文化气息，培养幼儿对家乡传统文化的兴趣，体会家乡人民的勤劳和智慧，同时激发幼儿热爱家乡的美好情感。

二、活动目标：

1、通过欣赏各种蓝印花布制品，让幼儿感受民族手工艺的美。

2、在欣赏的基础上，让幼儿亲自尝试蓝印花布的制作，体验成功的喜悦。

2、能在集体面前大胆发言，积极想象，提高语言表达能力。

2、培养幼儿乐意在众人面前大胆发言的习惯，学说普通话。

三、活动准备：

1、方形白布，白蜡笔，融化好的色颜料水六盘。

2、各种蓝印花布制品：桌布、壁画、伞，鞋、包、扇子、衣服等，3、音机、磁带。

四、活动的重难点：

1、本次活动的重点是幼儿认识了解蓝印花布。

2、本次活动的难点是学习蓝印花布的制作。

五、活动流程图：

表演（引出课题）——欣赏蓝印花布制品——感受蓝印花布的古色古香——介绍蓝印花布的由来、制作方法——小朋友尝试制作

六、活动过程：

1、教师：“现在老师要请你们看一段表演，”音乐声中四个小朋友转动着小伞轻盈的走进教室。

（分析：课前我帮小朋友排练的这一段伞舞，虽然简短，但非常精彩，蓝印花布做成的小花伞在小朋友小手的旋转中，更显得美丽之致，在幽雅的音乐声中，身着蓝印花布漂亮服饰的小姑娘翩然起舞，把小朋友们的眼睛紧紧地吸引住了。让幼儿看表演的目的就是要吸引幼儿的注意，激发他们对蓝印花布的兴趣。）

2、教师：“她们表演得怎样？”“她们的打扮和那小伞跟我们平时看到的有什么不同？”

（分析：提问是为了把小朋友从刚才的看表演拉回现实，从而点到主题，听“蓝印花布”能否从小朋友的口中说出，以便了解幼儿对蓝印花布的认识。）

3、老师：“你还知道用蓝印花布做成的其他东西吗？”（当幼儿讲到××时，老师可以出示相关物品。”）

（评析：让小朋友们讲了以后再展示，不但可以考考小朋友的记忆力，了解小朋友对这些工艺制品的印象如何。）

4、老师：“这些用蓝印花布做成的东西美不美？你觉得他们美在什么地方呢？”（从图案、颜色、不同的用途等方面。）“它们有相同的地方吗？”（底色都是深蓝色，花纹大多是白色。）

（分析：让幼儿从多方面欣赏蓝印花布的美，激发创作欲望，最后启发幼儿说出蓝印花布的特点：蓝底白花，古色古香，为学习制作作铺垫。）

5、老师：“这么漂亮的蓝印花布是古时候我国人民动脑筋发明出来的。最早的时候，既没有机器，也没有染料，人们就把设计好的花纹画在薄板上，再把花纹刻掉，成为镂空的模板，把它压在白布上，在镂空处刮上一层黄豆浆，干后再上一层石灰水，然后放到一种青草做成的汁里浸透，最后晾干，就成了蓝印花布。”“这么漂亮的蓝印花布是我们中国人想出来的，你们说我们中国人聪明不聪明？”

（分析：介绍蓝印花布的由来，了解劳动人民的聪明才智，激发做中国人的自豪感。）

6、老师出示一块方形白布：“我想把它变成象蓝印花布一样漂亮的花手帕，你们说行不行？”“魔术师来了，看看能不能成功？”

（其实，白布上的图案我课前早已画好，用变魔术的方法，是想让幼儿产生一种神秘感，进一步激起他们想亲自尝试的愿望。）

7、老师：“你们也想来做魔术师吗？那我们一起来学一学吧！”

8、老师边示范边讲解：

（1）刚才的魔术，其实老师用的是一种蜡染的方法，我先设计好花纹，做好镂空的模板。

（2）将镂空的模板按在白布上，用白蜡笔均匀把图案涂好。

（3）画好后，就把它浸到蓝色的染料里染色，拿出晾干后就是蓝印花布。

9、幼儿制作蓝印花布。

（1）老师：“我们已经知道了蓝印花布的制作方法，今天老师为你们准备了白布、模板、颜色水，那应该怎样来变这个魔术呢？请小朋友来说一说。”

（分析：在这里，我想通过换位，请幼儿教老师学，让幼儿的主动性体现出来了，同时，可以使幼儿对蓝印花布的制作方法有更深的印象。）

（2）老师提出印染要求，幼儿印染，教师巡视并指导。

A、印花纹的时候，要有一定的规律，可以设计一些对称的图案，比如手帕的四角对称，四条边对称等等。

B、可以印一些不同的花纹，但要组合得合理一点，飘亮一点。

C、图案印好后，把它放到蓝色的染料里去充分浸透，再拎出放到报纸上晾干。

10、讲评：

（1）幼儿的作品都挂出来展览，互相欣赏。

（2）讨论：“你最喜欢哪一块手帕？为什么？

（分析：把幼儿的作品全部挂出展览，是想肯定每个小朋友的成绩，让他们对自己充满信心，使他们体验到成功的喜悦。鼓励幼儿讨论，是想让幼儿不仅对自己的作品有信心，还要善于发现别人作品的长处。在这过程中他们的语言能力、交往能力等都相应得到发展。）

反思

一、活动环节的反思：

1.首先创设了逛蓝印花布店的情景，让幼儿一开始就走进一个蓝印花布的世界，从而来吸引幼儿的眼球，让他们进入到感知蓝印花布美的情感。在逛逛蓝印花布染布坊、饰品店、江南布衣阁中，让幼儿初步感知蓝印花布的美。为了给孩子营造这样一个美的氛围，所以在一开始就放江南的古典音乐，在视觉、听觉、触觉等方面给孩子美的享受美的体验，利于下一个活动的开展。

2.在第二个环节上，通过自己去找自己喜欢的蓝印花布饰品的过程中，在看看、找找、摸摸的亲身体验中，让孩子自己去找寻蓝印花布的美，这是对蓝印花布第二次的欣赏。在幼儿自己说说喜欢的理由的基础上，教师在进行经验的提升。

3.最后一个环节中，虽然还是让幼儿进行操作，但是改成了多种形式来表现蓝印花布的美。有第一研和第二研中的制作和设计蓝印花布，更有新增加的让幼儿挑选音乐来秀秀蓝印花布的美，还有让幼儿自己用蓝印花布装饰各种东西，这是对蓝印花布的故为今用。

4.活动设计条条理清晰，有顺序地引导幼儿从整体到局部地欣赏、观察蓝印花布的花纹、图案及排列方式，感知蓝印花布素雅宁静耐看的主要特点孩子的兴趣高，参与积极性高，特别在用多种形式表现蓝印花布的美的环节中，孩子们都能主动、大胆地进行操作和表现，而且都乐于表达自己的体验与感受。

二、活动教学的反思：

1.教师语言的简洁性

整个活动中，发现我自己的语言较啰嗦，对于幼儿的回答，我喜欢去重复孩子的话，而不是在孩子回答的基础上去提升孩子的经验，这对自身的成长不利，对孩子的主动发展也不利，所以在以后的教学活动中，一定要不断提醒自己，因为语言的简洁性反应的是教师自身素养，你不断重复孩子的话，会让孩子的注意力更加的分散，因为他知道你会重复他的话，不利于幼儿倾听习惯的养成。

2.教师的随机应变

整个活动中，发现自己的随机应变能力不太强，孩子有自己的思维，但是我总是让孩子跟着我自己预设的内容走，这是一个很遗憾的地方，可能这方面会随着教龄的增长，应该会有所改变吧。

3.教师的前期准备

活动时，在材料提供方面出现了小情况，从中可以知道自己在材料的准备和提供方面还是考虑得不够周全，这也提醒我教师的前期准备工作一定要充分。

大班社会优质课教案《美丽的蓝印花布》含反思这篇文章共9525字。

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2.大班科学美丽的花布 篇二

1.探索纸不同的折法与承受积木重量的关系。

2.能主动参与讨论, 表达自己在操作中的发现。

3.能与同伴合作, 较细致地进行操作活动。

领衔技能

实验、推测、计数、交流、观察。

活动前期经验

1.幼儿会折纸, 学习画折痕的简笔画、写数字。

2.教师试试纸上能放几块积木, 根据纸的强度选择用多大的纸。

——教师也是科学活动的参与者与学习者, 因此科学活动前的准备也是教师自己科学探究的过程, 对孩子将要做的实验教师自己反复多次地进行尝试, 这样教师才能尽量多地预测到实验中可能遇到的问题。

活动准备

1.铅画纸若干 (教师多备一些, 用废旧的纸, 但要平整) 。

2.积木多块、小组记录表、粘纸小标记 (贴在全班放积木最多的格中) 。

3.每人四张纸:

第一张:尝试让纸站起来。 (试过后大部分是不能再放住积木的) 用于猜测:纸折叠后可摆放积木吗?

第二张:折起来尝试放积木。 (有人能放多, 有人少) 用于分析比较:怎么样才能放得多。

第三张:用折两折的方法把纸折好。用于猜测:折叠后可摆放积木的数量。

第四张:备用。

——科学活动的材料准备非常重要, 教师既要考虑到幼儿的使用情况, 准备充足的材料, 同时也要养成节约材料的好习惯, 因此, 在准备材料时要进行推理和测算。

活动过程

一、设置问题情景, 引出“让纸站起来”的话题

——幼儿坐桌边, 四人为一桌, 两人为一个小组。既让幼儿都能看到教师的操作台, 也便于后面活动时, 幼儿能方便地分组, 快速找到同伴。

1. 出示纸, 了解幼儿生活经验。

师:这是什么?纸有什么用?

师:你们能不能让纸站起来呢?每个人从桌上拿一张纸, 想想办法, 让纸能自己站起来。

——纸是幼儿生活中常见的材料, 这个话题兼顾了幼儿的日常经验, 同时又给了孩子从另一个角度思考“纸”的机会, 引出了探索主题。

2. 幼儿每人一张纸, 尝试折、卷等方法, 自由探索着让纸站起来的不同方法。

师:噢, 你让纸站起来了。你是用折的方法。你折了几下啊?两下。你呢, 数不过来了。你是用卷的方法。

3. 小结让纸站起来的不同方法。

师:刚才小朋友用不同的方法让纸站起来了, 看看谁的纸站得最稳?

——教师在指导中有意识地把个别孩子的操作法传递给全体幼儿, 与此同时, 教师的指导语中也透露出鼓励孩子想出不同的方法让纸站起来, 哪怕只是折的次数的不同, 这也为后面的活动打下了伏笔。

二、再次设置问题情景, 引导幼儿探索

1. 引导幼儿猜测纸折叠后能摆放积木。师:站起来的纸上能摆放积木吗?

2. 幼儿猜测后, 教师拿一块积木尝试, 全体幼儿发现纸上是可以放积木的。

3. 进一步引导幼儿猜测纸折叠后可摆放积木的数量。

——教师每一个提问之后, 都不急于动作, 而是留给幼儿思考的空间和时间。

4. 鼓励幼儿尝试。

师:确实纸上能放积木, 纸的哪种变化能让放的积木又稳又多呢?我们每个人可以用纸试试, 看看用你的方法, 可以放几块积木。

——用两种最常见的实验材料, 让孩子有机会去发现并惊奇, 与其说这是实验, 还不如说更是游戏。

5. 教师出示记录表, 提出规则和要求。

师:两人一组试一试, 每组一张表格, 让我们把纸折的样子画在这个格中, 猜的数量都记在“?”号的格子中。两人商量一下, 一个记, 一个放, 也可以轮流放。

6. 幼儿将自己的猜测记在格子里。

7. 分组尝试将纸折叠后可放多少块积木。

——探索性的科学教育就是让孩子像科学家一样去研究, 而记录正是这种活动的标志。通过记录, 可以了解孩子的原有经验和真实想法。让孩子对实验前后的记录做个对比, 更加有冲击力。

三、讨论, 再次进行实验

1. 幼儿搬椅子转成半圆坐, 一起参与讨论。

——通过前面的游戏, 孩子们已经感受到了神奇和惊讶, 他们现在还不知道, 讨论后的活动会使他们的实验更精彩。

2.出示不同幼儿折的纸, 引导观察比较。

师:怎样才能放更多的积木?

——这次的讨论对后面的实验以及实验会给幼儿带来的惊喜, 有很重要的作用, 因此, 要集中幼儿的注意力, 排除不必的干扰, 形成讨论的氛围, 从而将个体的经验转化为集体的经验, 让孩子获得新信息, 修正自己的操作方法。

师:通过交流, 我们发现纸折的次数不能太少, 也不能太多;要把纸对齐折;先让纸自己能站稳, 再小心地轻放积木, 不能碰桌子。

——教师的小结语也是经过提炼的, 不仅仅是大家的发现, 更是对下一步实验的规则要求, 只有这样才能使孩子的实验更具科学性。

3. 设置挑战, 再次尝试。

师:刚才, 我们在纸上放得最多的是14块积木, 现在大家换张纸重新折, 再试一次, 比一比哪组小朋友放得最多。

4. 教师出示记录表, 提出第二次记录的要求。

师:两人一组一张表格, 选择一种方法进行实验。

——提出记录的要求, 培养记录的习惯, 对实验很重要。

四、交流

1. 细心地用自己的方法对结果进行记录。

师:把纸的折法记下来, 把放积木的结果也记下来。

——孩子的年龄特点决定了孩子总是希望自己的猜测是对的, 一旦发现自己的猜测出错, 往往不愿意面对, 因此在培养幼儿的科学素养中很重要的一点, 就是对科学实事求是的态度。

2. 表达自己的实验结果与发现。

师:你和好朋友在实验的时候用了什么方法?放了几块积木?说给我们听听。

——在活动中, 孩子感受到哪些内容是值得记录下来的。

活动思考与教学策略

对孩子而言, 最好的学习方法是在最直接的体验中学习, 在动手中去发现。在这个活动中, 我选择了生活中最为常见的材料“纸”和“积木”给孩子进行操作实验, 把有关力的科学转化为孩子可亲自操作的游戏, 依托幼儿熟悉的、直观的材料, 让孩子在富有挑战的活动中感受到生活中那些让人惊讶的科学现象, 努力让孩子从探究游戏中感受快乐, 获得智慧。

一、感受

1.感受惊讶。

思考:让孩子在活动中感受神奇, 产生探究欲望和兴趣, 不断体会神奇, 增加新经验。

策略:选择孩子最常用的学习用品纸张和游戏用品积木进行操作实验, 而结果是让孩子想象不到的:一张薄薄的纸, 经过自己的变形居然能放上那么多的积木。

2.感受亲历。

思考:鼓励孩子亲历实验的过程, 感受物体变化带来的心理体验。

策略:活动不是一种事先安排、因果必然的过程, 而是以游戏的形式, 让孩子亲历探险探究的过程, 体验成功的感觉。

3. 感受兴趣。

思考:对孩子来说感受科学的趣味, 比“懂得科学”更重要, 让孩子体会实验是有趣的, 像游戏一样, 从而感到科学的趣味。

策略:观察自己和同伴的不同实验结果, 激发了孩子的竞争意识, 为了超过同伴而产生继续实验的兴趣。

二、提炼

1.提炼经验。

思考:纸张的变化与力的关系, 这方面的经验是孩子所缺乏的, 在自然状态下即使看到也想不到。

策略:让孩子从最初的自由操作中提取经验, 过渡到与同伴交流经验, 逐渐到进行有一定要求的实验。在操作中逐渐积累经验, 从而发现实验结果的神奇。

2.提炼习惯。

思考:成功来源于好的习惯, 养成良好的操作习惯为幼儿入小学后的持续发展打下基础。

3.大班美术活动：美丽的树林 篇三

传统的绘画活动因过于强调技能而遏制了幼儿的创作热情，每次绘画活动总有一些幼儿不想画、不喜欢画。幼儿天性爱玩，如果将玩的因素渗透到绘画中，创设一个充满游戏趣味的活动情境，在玩耍中探索技巧、自由绘画，出“奇”定能制胜。记得一次水粉活动结束，几个幼儿在盥洗室清洗调色盆，不知哪个小调皮用抹布沾着颜料往墙上扔着玩，其他幼儿见了纷纷效仿。他们嘻嘻哈哈玩得不亦乐乎，白瓷墙上很快出现了一幅“抽象画”，看上去竟然蛮大气、蛮漂亮的。受此情景启发，我产生了一个大胆的念头：让幼儿用“扔”的玩法痛快地边玩边画。经过一段时间的思考和反复推敲，我设计出了下面这个活动。

活动目标：

1.尝试将报纸球和抹布团用“扔”或“按”的方法，在白色画布上留下色块，并注意合理地布局画面。

2.根据色块的形状大胆想象，创造性地添画出姿态各异的树、花、果等物来表现美丽的树林。

3.玩中作画、合作作画，体验集体作画的创作乐趣。

活动准备：

1.经验准备：幼儿欣赏过许多关于树林的图片或绘画作品。

2.材料准备：

每桌一份加洗洁精调制的颜料：

鹅黄、嫩绿、深绿、咖啡色、橘红、橘黄、大红、嫩黄、中绿。

人手一个抹布团、报纸球；人手一支小号排笔；人手一块擦手湿巾；每人一件罩衣。

3.音乐准备：

背景音乐：《爱的罗曼史》

4.场地准备：

活动室墙面用报纸糊底，再挂上4×2米的白色画布。画布下方铺塑料地垫。活动室两边放两排条桌，桌上摆绘画材料，每桌底下一个空塑料篮。

活动过程：

一、探索“扔”和“按”的技巧，激发活动兴趣

1.观察操作材料、了解活动内容。

师：我给大家准备了一些特别的画画材料，看看有什么？

师：今天我们就要用这些材料边玩边画画。

（评析：看了材料，幼儿的好奇心被充分激发出来——今天要怎么玩？会画什么样的画……在充满期待中，一张张小脸写满了迫不及待和跃跃欲试。）

2.观察画布上的色块，寻找玩色办法。

（事先在白色画布上“扔”或“按”出几块色块）

师：瞧，这里有几块漂亮的颜色，它们是用纸球和布团印出来的，猜猜是怎么弄上去的？

请猜对的幼儿尝试操作，提醒孩子注意颜料的滴漏，保持环境和自己身体的干净。

3.尝试玩色游戏，合理布局画面。

（1）幼儿集体尝试，两种材料分别尝试两次：一次用投掷方法，一次用按压的方法。

师：你们玩的时候有什么发现？

幼：用纸球“扔”出来的颜色淡一些，“按”出来的颜色深一些。

幼：我用布团压出来的印和纸球压出来的印花纹不同。

（2）幼儿自由游戏，引导他们将整个画布印满图案。

（评析：纸球和布团玩色的技能不难掌握，如果采用传统的教授法，幼儿肯定不感兴趣。所以在这里采用了自主探索的方法，幼儿探索的过程因具有挑战性而变得有趣，探索成功的体验有利于幼儿自信心的增强。）

二、展开丰富想象，探讨添画技巧

1.欣赏并联想。

组织幼儿洗干净手，让幼儿在音乐声中欣赏刚才玩色的作品并想象“这些色块看上去像什么？”

2.交流并添画。

提问：（1）这些漂亮的色块像是什么季节的？为什么？

（2）这些色块看上去像什么？

师：你能试试把一个色块变成一棵大树吗？（请幼儿尝试添画树干）

师：除了这样画，树干还可以怎么画？（请其他幼儿尝试添画其他姿态的树干）

（3）这些色块除了像树叶，还像什么？

（评析：对幼儿来说在玩色游戏留下的不规则色块上进行想象不难，可要把想象的东西通过添画更为直观地表现出来就有一定的难度了。为了降低难度，这里采用层层推进的方式引导个别幼儿进行示范性添画尝试，从表面看幼儿掌握技巧的过程比较慢，其实自主探索和经验互补更益于幼儿技能的掌握。）

三、进行自由添画，体验创作快乐

1.师：你们的想象力真丰富，让我们拿起小画笔在这些色块上把刚才想好的东西添画出来吧！

2.教师参与添画并对个别有困难的幼儿给予适当地辅导。（播放背景轻音乐）

四、欣赏绘画作品，体验成功的快乐

1.交流添画情况。

师：你添画了什么？你是怎么画的？

2.赏析作品。

师：宝贝们，你们真是太了不起了！竟然画出了这样一幅美丽的画。你觉得这幅画美在哪？

（评析：教师由衷地赞美幼儿的作品会让他们切实感受到成功的喜悦。幼儿的自我欣赏不应该是空洞无物的，所以这里设计了关于欣赏视角的提问。）

3.作品命名。

师：画家们都会给自己的画起个名字，你们这些小画家想给自己的画起什么名字呢？

师：那就选一个你自己喜欢的名字记住我们今天一起画的画吧！

（评析：相互配合完成一幅大气的画作对幼儿来说是一件了不起的大事，为了让他们能牢记这个愉快的合作故设计了命名活动。）

五、活动延伸

带幼儿去小树林散步，教育幼儿爱护树木，保护环境。

4.教案 大班科学——美丽的贝壳 篇四

活动名称：科学各种各样的贝

活动目标：1.喜欢观察贝壳，知道贝壳是多种多样的。

2.了解贝壳的使用价值。能用语言描述自己的观察、3.学习拼贴贝壳，培养孩子的审美意识。活动准备：贝壳

活贝壳

图片

课件 活动过程： 一．认识贝壳 1，出示贝壳：

教师：孩子们，我今天请来一些神秘的小宝贝，我们掌声欢迎一下。

老师：你们想不想看一看，摸一摸，认识一下它们？ 出示贝壳请幼儿观察：我请这些小宝贝到桌子上去，小朋友一会分组去桌子旁边跟这些小宝贝认识一下。2，幼儿分组观察：

（1）教师：我们看看这些小宝贝长的什么样子？（扇形，两片外壳，壳薄易碎）身上有生长线或各色放射线。摸一摸有什么感觉?（表面光滑，或粗糙）（2）打开贝壳内部：

老师：内有肌肉，这些肌肉可以吃。（3）贝壳如何游泳呢？

其外侧有韧带，依靠其弹性，可使二壳张开。壳张开拨动水流才能游动。二，欣赏贝壳。

1，老师：小朋友们认识了这些可爱的贝壳，老师这里还有一些贝壳，我们一起来看一看吧。

2，出示各种贝壳。（1）幼儿讨论：

教师：这些贝壳好看吗?你以前看见过这些贝壳吗?在哪里看见过? 教师：你刚才看到的贝壳长的一样吗?（扇形，卵圆形，螺旋型）

它们是什么样子的?摸起来感觉怎么样? 老师小结：

（有的是两片壳，有的是螺旋壳，还有一种鲍鱼是单片壳，有的很光滑有的很粗糙，表面长有肋纹、小刺、或者突起）三，欣赏课件：

引导语：老师“孩子们，你们知道贝类生活在哪里吗？”（水里和陆地）蜗牛生活在陆地。

老师：全世界的贝类有12万种，它是自然界生物中仅次于昆虫类的第二大族类。海洋，湖泊、小溪里到处都有贝类的踪迹，而且它们色彩缤纷，其斑纹更是百姿千态，下面我们就来欣赏一下这些美丽的贝类吧。老师播放课件。2，幼儿讨论

老师：说一说你刚才看到的贝类。都有什么？

老师：你知道它们都吃什么吗？（扇贝类的贝壳都吃微型颗粒和浮游生物和细菌有机物，螺旋贝类大多都吃小虾小蟹和棘皮动物）

老师：刚才还说到了墨鱼和章鱼，虽然墨鱼和章鱼都有叫鱼，可它们不是鱼类，而是软体动物，是没有贝壳的海贝。老师：刚才录像里告诉我们贝类不仅好看还可以干什么？（贝类可以食用，营养价值非常高，是我们餐桌上的美食。有的贝壳磨成粉还可以用来做药用和美容，还可以做成工艺品美化点缀我们的生活）

三，欣赏贝壳工艺画：

*老师：老师这里有一张贝壳粘贴画，喜欢吗？我们一起动手做一坐吧。

四，拼摆贝壳画

活动延伸：①继续在活动室一角陈列各种各样的贝壳，供幼儿自由观察、讨论。在活动室墙壁上张贴教学挂图，引导幼儿进一步了解贝壳。②请幼儿讨论并尝试多种玩贝壳的方法：如果请你来玩贝壳，你还可以怎么玩?(引导幼儿采用配对、比大小、排序等方法来玩。)

5.大班科学活动:蚯蚓 篇五

1.初步感知、了解蚯蚓的外形特征和生活习性。

2.能运用多种方式大胆猜想和表达对蚯蚓的认识。

3.初步熟悉科学研究的方法, 体验探究、发现、交流的快乐。

活动准备

带领幼儿找蚯蚓并摄像;鼓励幼儿提出问题、猜想并记录;生活在泥土中的蚯蚓;蚯蚓的课件;放大镜, 白纸, 擦手布, 记录纸;展板:我们的猜想、我们的问题、我们的发现。

活动过程

一、回忆经验, 引出问题和猜想

1.看录像, 回忆经验。

提问:上次我们到花坛边干什么去了?你找到蚯蚓了吗?在哪里找到的?我们来看看那天的录像。 (边看录像边讨论)

2.介绍问题并猜想。

师:我们不但找了蚯蚓, 还提出了许多问题, 作出了一些猜想, 老师为你们准备了三块展板, 分别是我们的问题、我们的猜想、我们的发现。 (分别出示并介绍三块展板, 整个活动中提醒幼儿将问题、猜想及发现分类放到相应展板上。)

师:谁来说说你有什么问题? (将记录问题的纸片送到“我们的问题”展板上, 师幼共同猜想。如幼儿甲:蚯蚓和人一样有手、脚、眼睛吗?同伴1:我见过蚯蚓, 没看到它有手有脚。同伴2:我认为蚯蚓有脚, 要不然它怎么走路……)

(此环节是为了满足幼儿好奇好问的需要, 同时通过共同猜想, 引导孩子向同伴学习和带着问题去探究。)

二、自由观察, 初步感知

1.提出观察要求。

师:是不是像我们猜的这样呢?今天, 我把蚯蚓请过来了, 待会儿我们再仔细地看一看、小心地摸一摸, 然后, 把你看到的、想到的记录下来。

2.幼儿自由观察、议论、记录, 验证猜想, 教师参与其中进行必要的引导。

师:请小朋友把你发现的用图画或标记记录在纸片上。 (幼儿有观察记录经验, 这里的记录方式不做硬性规定, 幼儿自主发挥。)

师:蚯蚓的身体长什么样的?摸摸它的身体有什么感觉?身体里有骨头吗?长了脚吗?

师:仔细看看蚯蚓的身上有什么? (一圈一圈, 一节一节的) 它的嘴巴在哪里?

(科学活动离不开观察和感知, 这一环节我给予孩子充分观察和探索机会。观察前提出要求, 目的是培养幼儿对生命的关爱和敬畏之情, 同时教给孩子科学研究的方法。)

三、集体交流, 分享发现

1.提醒幼儿收拾好蚯蚓和工具。

师:请你们轻轻地将蚯蚓放回泥土, 把放大镜和记号笔放回篮子, 带好你的记录到老师这儿来。

2.幼儿讲述自己的猜想和发现。

师:谁来告诉大家, 你的发现和你的猜想一样吗?请幼儿将记录纸放到投影仪下介绍展示。

小结:刚才, 我们通过观察验证了一些猜想, 发现了蚯蚓的身体是细细的、长长的、软软的;身上是一节一节的, 它是一种环节动物;它没有骨头也没有脚, 但是它能在泥土里钻来钻去, 它靠刚毛和身体的一伸一缩来蠕动。

(幼儿有了充分的观察感知之后急于想表达自己的发现, 教师及时满足孩子的愿望, 并引导孩子将自己的发现和先前的猜想作比较, 从中领悟科学研究需要大胆猜想, 更离不开实际的操作验证。教师简明扼要的小结, 意在帮助幼儿梳理经验。)

四、肢体模仿, 体验快乐

师:你们喜欢蚯蚓吗, 为什么?我们来学学蚯蚓松土和蠕动的样子。 (幼儿模仿蚯蚓钻土、蠕动、打滚、蜷缩……)

(幼儿用肢体模仿蚯蚓, 能加深对蚯蚓的认识。同时, 体验游戏带来的快乐。)

五、观看动画, 整理经验

师:我还给你们请来了一位小客人, 它是谁呢? (小蚯蚓丁丁) 。

看动画后提问:小蚯蚓丁丁告诉我们什么了?进一步巩固对蚯蚓的外形特征和习性的认识, 重点讨论奇怪的再生现象。

六、鼓励提问, 引发新的猜想和探究

师:蚯蚓的秘密可真多, 关于蚯蚓你们还有什么要说的吗?

1.相互提问并讨论, 同时记录问题放到展板上。

2.提问留白, 引发新的探究。

师:老师也有个问题, 蚯蚓是怎样生小宝宝的呢?有人知道吗?不懂的问题怎么办呢?

结语:今天, 我们验证了我们的猜想, 发现了蚯蚓许多的秘密, 又提出了很多问题, 进行了新的猜想。那么, 蚯蚓是不是像我们猜想的这样?我们可以问问有学问的人, 可以去查资料, 还可以自己观察、做实验, 继续研究。

(爱因斯坦说过, 提出一个问题往往比解决问题重要得多, 此环节设计正是基于这样的思考。能大胆思考和提问, 是良好科学素养的具体体现, 需要我们坚持不懈地培养。)

七、将蚯蚓送回大自然

活动延伸

6.花布上的诱惑 篇六

这里描述的是高中华女士《大花布·宠物系列》中的一幅作品，画家用她的画笔构造了一个梦一样的世界，在这个世界里，欢愉与惊恐，私密与公共，色情与伦理，民俗与时尚不合常理地缠绕在一起，没有逻辑，不循因果，却充满隐喻。极端冲突的人与兽被以一种情爱的方式结合在一起，把现代人人性的变异酸涩地揭示出来。类似的创意也出现于该组油画的其它作品中：抱着大狗亲吻的女人，靠在瑞兽身上休憩的女人，她们或嬉戏或亲昵，无所拘束地挥洒着女性的妩媚，似乎只有在宠物那里，才能找到精神的慰籍，才能放心的展开身体，将温存的气息和动人的诱惑释放出来。

不止是宠物题材，《大花布》系列中的所有作品都与诱惑有关，爬行的裸女，突出着女性最诱人的部位；兼具两性性征的阴阳人，毫不掩饰昂扬的冲动；抚摸私处的男与女、女与女，不惜以最暴露的方式呈现，诱惑建构着《大花布》真正的主题。对此，作者曾直言：艺术并非没有性别，对于“隐私”，女人比男人更敏感，更关注。的确，性是人类文化最本真、最古老的映现，在当代，以“隐私”建立自己话语方式的女艺术家越来越多，她们借助花、人体和性来传达自己的生存体验，如美国的欧姬芙以局部放大的花朵隐喻女性器官，中国的崔岫闻以偷拍的方式记录洗手间的卖淫女，申玲把夫妻生活搬上画布，以女性视角审视性的愉悦。所不同的是，这些女艺术家多着眼的是“私”，而高中华展开的维向，则是把“私”统摄于诱惑之中。

诱惑，不等于私密，却总是在私密的象征域中显出威力，高中华在画布上构造的正是这样一种象征性情境。当女人被强化的只剩下肉感，动物被描绘为情欲的对象，日常经验中的被遮蔽者，现有道德框架中的被扼制者，便像暗夜中盛开的花朵一样，散发出诱人的迷魅。如鲍德里亚所说，任何东西之所以能成为欲望对象，乃是由于它的匮乏。的确，正因为现实压抑，画布上的美才更妖娆……

花布，是高中华作品中最具象征意味的一个符号，无论人物如何写意，花布总会被一丝不苟地描绘出来。对于中国人来说，花布记录着一个时代，它是“一方人”成长的温床，承载着这方水土发生着的人和事。它温暖，祥和，让人信靠，但同时，它也是诱惑演历的场所，在这里，每天都发生着与诱惑有关的故事，而故事中的美丽、温存，野性、甚至伤害，也都在这里得到庇佑。从这种意义上说，花布似乎隐喻了一种作为背景的文化，它从民间、乡土和神话中生长起来，转而又包容着这里的一切。但显然，高中华并没有刻意寻求明确的文化意义，而是将文化中新与旧的矛盾，情与欲的纠葛以构境的方式营造出来，在色彩的调性与线条的力度中，打量隐秘的情感，讲述生命的惊艳、无常以及诱惑……

（作者系美术学博士、评论家）

7.大班科学活动：有趣的喷泉 篇七

1.通过看看、玩玩、比比等活动，初步了解喷泉形成的简单原理。

2.能细心观察，大胆操作，乐于用自己的语言表达所发现的现象。

3.体验探索活动带来的快乐。

活动准备：

水盆、水、可乐瓶（顶部钻孔）、每人两根吸管（一根直，一根弯）、毛巾。

活动过程：

一、设疑激趣，引出课题

师：瞧！今天老师带来了什么？瓶子里装着水，除了水，上面还有什么？有了洞洞，瓶子里的水会怎么样呢？

师：老师有个本领，能让这个瓶子变成一个喷泉，你能吗？想不想试试？

（评析：活动一开始，开门见山、设疑激趣，既集中了幼儿的注意力，又调动了孩子们学习的主动性、积极性。）

二、自主探索，领悟新知

1.徒手制作喷泉。

师：孩子们成功了吗？谁来介绍一下，你是怎么把瓶子里的水喷出来的？

请幼儿讲述自己的想法，并演示玩法。

师小结：小朋友们真棒！都想出了好办法，用力挤瓶子、砸瓶子做出了喷泉。

师：除了这样做，还可以用什么办法来制作喷泉呢？

2.借助材料制作喷泉。

师：老师这儿有两根吸管，你能用它帮忙做出喷泉来吗？动手试试看。

师：孩子们成功了吗？你是怎么做的？

请个别幼儿演示操作自己的方法。

师：同样用了两根吸管，为什么有的孩子成功，而有的却不成功呢？问题在哪里呢？请小朋友们两两合作，玩一玩，找一找，成功的秘诀在哪儿呢？

师：谁来说一说，你发现了吗？

师小结：原来，要想把喷泉做成功，是有秘诀的，首先把直的吸管放在水里，弯的吸管呢？插入瓶内，但是不能碰到水，然后对着弯的吸管吹气，就能做出喷泉来啦。

师：小朋友们真棒！很快就找到了制作喷泉的方法和技巧了，想不想再来试一试？

幼儿再次操作。

3.开展喷泉比赛。

师：这次喷泉都成功了吧，为什么水能从吸管里喷出来，变成喷泉呢？

师小结：是的，空气虽然看不见、摸不着、闻不到，但是它会占地方，而且它很有力气，我们对着吸管吹气，空气就跑到了瓶子里，把水挤了出来！就形成了我们看到的喷泉。

师：我们会做喷泉了，想不想来个比赛？比一比，看谁的喷泉喷得高，喷得远？

请幼儿自由组合，两人一组进行喷泉比赛。

师：请个别幼儿讲述自己的比赛结果及喷泉喷高的原因。

结论：对着吸管用力地吹气，就能让喷泉喷得高、喷得远。

（评析：从徒手制作喷泉、借助材料制作喷泉到开展喷泉比赛，由易到难，层层递进，相辅相成。自主操作贯穿始终，让孩子们通过观察、操作、交流，去发现、去分析、去思考，从而找到答案。孩子们非常感兴趣，既满足了他们的好奇、希望尝试的欲望，又充分调动了他们学习的主动性、积极性，还培养了他们正确的科学态度、方法和技巧。）

三、活动延伸，拓展提高

师：刚才我们对着吸管吹气，就做成了喷泉，那如果我们对这吸管吸气呢？又会有什么奇妙的事情发生呢？

师：如果两根吸管都伸进水里，能不能做出喷泉来呢？请小朋友们回家和爸爸妈妈一起玩一玩、试一试，下次我们一起讨论，好吗？

8.大班科学美丽的花布 篇八

一、创设生活化的问题情境，帮助幼儿学会解决问题。

新《纲要》强调“科学教育应密切联系幼儿的实际生活进行，利用身边的事物与现象作为科学探索的对象”。科学实验的内容应来自于幼儿常见的生活问题，并让幼儿学会用实验中获取的经验来解决生活中的问题，这有益于幼儿真正理解科学、热爱科学。本次活动以生活情境问题“怎样帮小兔家的灯泡亮起来”引入，调动幼儿的生活经验，让幼儿探索怎样操作电池和缠着灯泡的电线才能使灯泡亮起来，因为置身于生活化的问题情境中，所以幼儿的兴趣特别高，都想为小兔子解决问题。第一个问题的解决让幼儿有了使灯泡亮起来的基本经验，教师在此基础上设置第二个既有趣味性又具真实性的问题情境：“老鼠咬断了一截电线，用什么材料来替代连接通电呢?”引导幼儿运用刚获得的经验继续深入探究并解决新的问题，同时又获得了新的经验———不是所有的材料都能导电。活动中的两个问题既有联系又有层次性，幼儿始终保持浓厚的探究兴趣，特别在通过自身实验并成功使小兔家的灯泡亮起来的时候，幼儿的兴奋度达到了最高点，他们在享受成功的同时获得了真正内化的科学知识和经验。

二、创设宽松的探究环境，鼓励幼儿自主探索发现。

宽松的探究氛围是幼儿主动学习和探究的基本前提和条件，它能激发幼儿探究的兴趣和欲望。首先，要为幼儿创造自主探究的空间。教师要以幼儿为主体，创造自由选择实验材料的环境，满足幼儿自主探究的需求。教师将实验材料分类摆放在教室前方，在猜想“什么材料能导电”之后，幼儿就根据自己的猜想自主选择所需材料开展操作和验证，给他们提供了极大的自主选择材料探究的空间，从而摈弃了以往教师高控制地为每个幼儿准备一样的材料进行统一操作带来的弊端。其次，要为幼儿营造宽松的心理氛围。教师应成为幼儿的伙伴，给幼儿及时的支持与帮助。由于受思维方式与原有经验的影响，幼儿在实验活动中难免会遇到困难，教师应该明确教育活动的目的不是追求实验结果，而是要观察实验过程中幼儿的真实表现并给予帮助。如在第一次实验“怎样让灯泡亮起来”中，刚开始大部分幼儿都在用电线在电池上或缠绕，或按压，没两下就向老师汇报结果说：“不会亮，不成功。”有想放弃的念头，教师此时就要提出辅助性问题：“可以想想电线和灯泡要放在电池的什么地方?”支持幼儿继续探究，一段时间后一个幼儿成功了，就引来了同伴的围观，一下子大家的实验都成功了，全体幼儿顿时热情高涨，他们体验到了自我发现和成功的乐趣。

三、提出明确的实验要求与问题，提高幼儿的实验水平。

1. 以条理化的实验要求引导幼儿有序开展实验。

实验必定会有规则与要求，但很多教师在讲解实验要求时不是太过于啰唆无重点，就是太过于简单不明确，导致幼儿在实验过程中出现不必要的问题。怎样让幼儿更清晰实验要求，更明确实验步骤，那就需要教师在实验活动前，针对各环节的重点设计简约明确的要求，在介绍时有条不紊地进行讲解，如：在第一次实验教师讲解“操作步骤与方法”环节，教师根据幼儿实验的操作步骤，边有条理地演示实验过程边简要讲解实验要求：“两个人一盘材料，请你们合作进行实验;可以用不同的方法试一试怎样让小灯泡亮起来?”听到信号放好材料回到位子上，和旁边的小朋友说说你的小灯泡亮了吗，你是怎么做的?”幼儿在形象的演示与明确的要求下，都能有序开展实验活动，解决了因不了解实验要求而带来不必要的干扰的问题。

2. 以开放性的探索问题引导幼儿关注实验过程与结果。

实验活动中蕴涵着许多科学知识，它需要幼儿在亲历探究、实验和操作的过程中去发现并获得相关经验。怎样让幼儿关注到自己的实验过程与结果呢?在第一次实验中，教师提出问题：“你的小灯泡亮了吗?你是怎么做的?”第二次实验，教师提出问题：“你用的是什么材料?你是怎么做的?灯泡亮了吗?”这两个开放性的探索问题既简单明了又具有目的性，给幼儿的自主探索提供了较大的空间，充分调动了幼儿自主性，同时以此引导幼儿关注“怎样做让灯泡亮起来”的实验过程。幼儿在实验中能围绕探索问题，关注自己和同伴的实验步骤与方法，并在表述实验过程中逐渐明晰和构建科学知识与经验体系，形成准确的表达方式。

四、多形式呈现实验结果，帮助幼儿梳理探索经验。

幼儿在亲历实验活动之后，常以记录或语言表达等形式与同伴分享交流自己的实验发现，教师则要帮助幼儿对零散经验加以归纳与梳理，呈现出本次实验的知识点。这些在幼儿自我建构知识经验的基础上形成的实验结果是幼儿自主探索得出的而非教师灌输的，能有效地提高实验活动的有效性。教师在实验活动中可采用直观形象图梳理法，如在第一次实验结果梳理环节，教师运用彩印出来的电池与灯泡图卡配上真实的电线就能很具体生动地呈现出电线连接电池使灯泡亮起来的不同方法，为幼儿的学习理解提供了有力的支持;教师还可采用猜想验证图梳理法，如在第二次实验结果梳理环节，幼儿通过操作后验证猜想图上的想法，并逐步确认或修改猜想结果，最终形成一张正确的实验结果图，帮助幼儿形象地了解到什么材料能导电，什么材料不能导电，有效地帮助幼儿加深对实验过程与结果的认识。

五、精心设计实验记录表，帮助教师有效实施个别教育。

实验活动中记录表的用处大抵是让幼儿记录下自己的实验结果，并依据记录表上的记录情况进行表达，记录表也常是在实验后被张贴在前面的展示板上，不便于教师了解全班所有幼儿的实验情况。为了使记录表发挥更大的作用，让教师能通过记录表一目了然地了解每个幼儿的实验情况，并及时纠错，本次活动设计的记录表分为黄色和粉色两种，黄色记录表上画的都是能导电的材料，粉色的则是不能导电的材料。幼儿在选取相应材料做完实验后，就在记录表上打钩或打叉，随后将材料能导电的记录纸贴在显示“亮”的板上，反之贴在不亮的板上，也就是说贴在“亮”板上的记录纸应该都是黄色的可导电材料的记录纸，“不亮”板上的都应该贴粉色的不可导电材料的记录纸。颜色分明的两种记录纸贴在展示板上，使教师能一眼就判断出幼儿探索的结果的对与错，进而有针对性地帮助个别幼儿纠错，在试误和验证的过程中加深幼儿对科学经验的正确理解。

9.山东民间彩印花布之图案解析 篇九

山东民间彩印花布, 包括蓝底白印花布、扎染花布和彩印花布三种。其中, 以彩印花布特征最为突出, 地方色彩尤为浓郁。民间彩印花布是以白色土布为面料, 手工套版印制的一种印花布, 俗称“花袱子”。这种彩印花布盛行于明末清初, 距今已有三百余年的历史。它以特别的艺术形式、独特的面貌、古朴而浓艳的风格见长。当时, 民间婚庆仪式多用彩印大包袱包裹陪嫁衣被、箱柜, 用小包袱包盖梳妆台和鸡笼等嫁妆, 并用专门编织的包袱带捆扎, 随新娘一起抬送至婆家, 以图喜庆、吉祥。这种彩印包袱成为当时婚嫁必备的物品, 并被新人珍藏留念, 逐渐形成为一种民俗习惯流传至今。

彩印花布的工艺, 理论上讲并不复杂, 属于镂空版刷印技术。民间的彩印花布是多版套印而成的, 一版花纹对应一套颜色。根据构图的形式, 花版多分为中心版、角隅版、边饰版。首先需要制作镂空纸版 (现在也有用塑料版代替的) , 一般是将四、五张毛头纸裱糊在一起 (比蓝底白印花布版薄) , 称为“打纸帮”, 再经过做花 (刻花) 、打蜡、上生桐油、火烘、上熟桐油, 晾干后以备印制。另外, 还要经过画版、刻版、刷色等几道主要工序。彩印花布的用布, 据印染艺人说, 什么白布都可以, 但以手工织的白布最好。布要经过水湿, 不白净的要漂白, 晾干后才可刷印。每道工序的实施过程都有许多细节需要注意。民间手工艺人们通过长期的工作实践, 不断积累相关的知识和经验, 从而总结出各自的办法, 成为“独门绝技”。在彩印花布流行的年代, 手工艺人们十分注重保护自己所拥有的独特技艺, 因为在激烈的行业竞争中, 这是他们赖以生存的谋生手段。

二、山东彩印花布图案解析

山东地域范围内制作和使用彩印花布的有菏泽地区的曹县、定陶县、东明县、巨野县, 济宁地区的嘉祥县、梁山县、郓城县, 枣庄地区的滕州市, 潍坊地区的青州市, 滨州地区的博兴县, 德州地区的夏津县, 烟台地区的蓬莱市, 还有临沂地区等。其中, 以临沂、博兴、嘉祥三地的彩印花布最具民俗文化特色。下面笔者将从民间彩印花布的图案内容、图案造型特点以及图案色彩三个方面探讨这种民间手工艺术的独特魅力。

(一) 图案题材

民间彩印花布图案的题材非常丰富, 多为象征吉祥的鸟兽虫鱼、花草果蔬。动物形象有龙、凤、虎、狮、蝙蝠、喜鹊、鱼、鸡等;植物形象有牡丹、梅、兰、竹、菊、葫芦、石榴、佛手等。这些形象通过运用象形、谐音、文字等手法来表达吉祥美好的寓意, 即抽象意念的具象化和具象事物的抽象化, 概括起来就是“图必有意, 意必吉祥”, 反映出劳动人民崇尚文明、向往幸福美好生活的愿望。民间彩印花布图案按照反映的内容大致可以分为四类:求子祈福类、婚嫁吉庆类、招财纳福类以及驱邪求平安类。

在中国民间, 麒麟是传统祥兽, 是中国古籍中记载的一种神物, 与凤、龟、龙共称为“四灵”, 是神的坐骑。麒麟龙头, 麝鹿身, 尾似龙尾, 身披龙鳞。民间有麒麟送子之说, 由此演化出“麒麟送子”的图案。济宁郓城县的《麒麟送子》 (图1) 作品中, 童子手持莲花、如意, 骑在麒麟上, 祝生贵子, 寓意吉祥。作品以紫色花边框住四周, 花边内以一单元纹样并排刷印, 填满其间, 人物、麒麟生动自然, 八宝器物穿插上下左右, 构成完整的吉祥图案。人物轮廓不用小圆点连成, 而用黑色短线连接, 为了刻版方便而将线条断开的地方, 再用紫色版的短线填接上, 远看线条流畅, 没有断线的痕迹。作品《榴开百子》 (图2) 中, 石榴果实饱满, 象征着家族人丁兴旺, 子孙满堂。《莲生贵子》 (图3) 中莲蓬寓意连生, 具有祈求多子多福的象征意义。

滨州博兴县的《蝶恋花》 (图4) 作品中, 蝴蝶与花相互缠绕, 产生花中有蝶、蝶中有花的艺术效果。蝴蝶装饰图案多被用于民间结婚时包裹陪嫁衣被嫁妆等的彩印大包袱上。临沂地区的《凤穿牡丹》 (图5) 作品中, 凤凰和牡丹花图案相结合, 色彩典雅绚丽, 层次分明, 形象突出, 充满了动势。古代传说中, 凤为鸟中之王, 牡丹为花中之王。丹、凤结合, 象征着美好、光明和幸福, “凤穿牡丹”寓意富贵。

滨州博兴县的《连年有余》 (图6) 作品中, 两条金鱼和两条鲤鱼姿态不一, 四朵莲花方向各异, 都围绕着中心大莲花旋转, 整幅图案表现了鱼儿游弋莲中的热闹场面。图案中的鱼和莲花用线流畅, 造型简练生动, 构图饱满, 严谨且不失活泼, 富有装饰美感。“莲”是“连”的谐音, “鱼”是“余”的谐音, “连年有余”寓意来年丰收, 表示对生活优裕、财富年年富余的愿望和祝愿。

济宁嘉祥县的《狮子滚绣球》 (图7) 作品, 中间团花为绣球平面造型, 四角的狮子戏球造型栩栩如生, 富有童趣。狮是百兽之王, 勇猛威武, 雄伟刚健, 有巨大的威慑力, 古人认为它们能驱邪镇妖, 消灾除害。古人视绣球为吉祥喜庆之物, 常用“狮子滚绣球”表示喜庆吉祥欢乐之意。

(二) 图案造型特点

彩印花布的造型属于具有装饰性功能的艺术造型。在造型创作的过程中, 将来源于自然、生活的素材通过抽象、秩序、概括、夸张、象征、寓意等表现手法, 完成具有独特寓意的艺术造型创作。图案造型要符合装饰美的形式法则, 即整体、变化、对称、均齐、对比、调和、重复、比例、权衡、宾主、疏密、节奏、韵律等。图案构成方面, 大体可分为单独图案、二方连续边饰图案以及由中心图案和角隅图案组合而成的适合图案。一般有长方形、正方形和圆形等形式。在装饰手段方面, 点、线、面的运用恰到好处。中心团花、角花以及边花多采用块面造型;中心团花为正面俯视花头造型, 角花则为侧面平视花头造型;角花与角花之间穿插花叶、动物等形象, 填满空地, 构图上达到圆润、饱满的效果。大块面的边缘用连续的小圆点勾勒, 点与点之间的距离相同, 整个画面中很少有连续的长线出现, 大都以连续点形成的虚线来描绘主体形象。每一种大小不一的点需要手工艺人制作不同的铁簪子, 用它在纸版上刻出每一个点, 这些连续的圆点所连成的虚线简洁流畅, 古拙洗练, 形式自由灵活。从这些虚线造型上不难看出民间手工艺人的精湛技艺。中心纹样与大边框之间大都有一小边框作为过渡, 通常为很简洁的几何纹样;大边框外又有另一小边框作为外围, 视觉上疏密结合, 有紧有松, 给人以生动活泼的感觉。

(三) 图案色彩

民间彩印花布多由大红、桃红、翠绿、姜黄和紫色等多种颜色组合而成, 镂印时每种颜色都需要一张单独的版, 所以每个彩印花布的图案都至少有两三个版。因为民间彩印花布图案大多有吉祥寓意, 所以对吉祥图案的设色也是具有主观性的, 这种主观设色现象是与传统文化观念相关联的[1]。“青, 生也。象物生时之色也。”“赤, 赫也。太阳之色也。”“黄, 晃也。晃晃日光之色也。”“白, 启也。如冰启时之色也。”“黑, 晦也。如晦冥之色也。”人们从自然万物中获得了这五种基本的色相, 并且这五色与早期人类的生产、生活实践有着密切的关系, 所以在中国古代被视为五种“正色”, 并被赋予吉利祥瑞的意义。在民间, 色彩已不只是一种视觉的、感性的知觉形式, 而更是一种观念性阐释和象征性比附。色彩被赋予特殊的涵义, 只有顺应这种色彩观念, 才是吉祥的, 也才是美丽的。和其他民间艺术形式一样, 民间彩印花布的设色内涵和象征意义归根结底还是受到中国传统文化影响的结果。其中绿色寓意万年长青, 红色寓意四季红火。民间艺人“红红绿绿, 图个吉利”的设色口诀更是直接的心理情感表述。在民间彩印花布的图案色彩中, 我们很少看到沉闷灰暗的色彩, 即使有时出现某些灰色或复色, 整体风格也依然是热烈向上的。彩印花布图案的设色艳丽浓烈、丰富鲜明, 既追求强烈的对比, 又讲究和谐的统一, 色彩整体效果鲜艳、热烈、轻快、明快。因为彩印花布在民间多在结婚仪式中, 所以依照传统观念, 婚礼上满眼的红色不仅渲染了红火热闹的气氛, 也象征人丁兴旺日子红火。民间彩印花布图案的这种色彩特征, 除了受视觉规律的影响外, 传统的文化观念和审美观念、民俗观念也是影响彩印花布图案色彩的主要原因。

三、山东彩印花布工艺的保护与发展

民间彩印花布的手工制作繁杂, 却体现着一种特别的韵味, 手工刻版印制出的每一个点、每一条线、每一个块面都体现着这种民间花布的独特魅力。这种复杂性中融入了手工艺人的情感和丰富的文化底蕴, 加上彩印花布中图案的丰富性以及其所蕴含的吉祥寓意, 使彩印花布至今仍深受人们的喜爱。现在农村遇到嫁娶、祝寿、走亲戚等喜庆事, 还是离不了这种具有浓郁乡土气息的用彩印花布做成的包袱、门帘、帐檐等。所以, 彩印花布至今在民间还有生产, 现代机器生产的花布仍然不能代替彩印花布。但是, 由于材料和技术的限制, 刷印的颜色多是品色, 不能洗涤, 经不起长久使用。另外, 彩印花布的品种、使用的时节、流行的地区和范围都有一定的局限性, 因而与过去相比, 彩印花布的生产日趋减少。但彩印花布图案反映了人们的思想、感情和心理愿望, 反映了人们对美好事物的追求和向往, 具有一定的实用价值和审美价值, 是人类社会文化的重要组成部分, 是珍贵的民族文化遗产, 应当得到很好地保存、继承和发展。笔者认为, 继承民间彩印花布的风格特点和印制方法, 为这种传统民间手工艺术寻找出路, 使其适应现代社会的发展, 是我们手工艺术专家、学者们的首要任务。

首先, 我们可以改变彩印花布原有的“大包袱”的单一形式, 设计生产新品种, 可以考虑发展室内装饰和旅游纪念品, 对其进行时尚的改造, 开拓新的领域。其次, 我们可以考虑依托民间彩印这门手工技艺, 在保留民间图案风格的基础上, 在装饰图案方面加以改革创新, 加入现代时尚元素, 以满足现代人的审美需求。再者, 改进制作工艺。民间传统的彩印花布面料多以粗棉布为主, 不符合现代人的生活需求, 那么就需要改用一些适合现代人的面料, 如化学纤维面料、真丝纤维面料、麻纤维面料等。

在文化全球化的同时, 更需要文化的民族化、个性化。社会越是向前发展, 人们的生活越好, 就越是有一种追求原始质朴、自然美好的心理情结。要让民间艺术不仅在民间活起来, 还要在现代生活环境中活起来。祈求吉祥、追求美好是人们恒久不变的愿望。在这一点上, 中国的吉祥文化是源远流长的。不能因为生存方式的改变, 而中断了传统文化的传播。笔者认为, 经济的发展与文化的传承并不矛盾。我们对传统民间艺术形式的保护并不意味着让它永久停留在时间的某一点上, 也不意味着拼命挽留住一些与现代生活方式极其不协调的艺术形式或文化形式, 我们想要“留取”或“留存”的是传统民间文化中对于人类发展具有永久建设性意义的某些精神或因素。对于彩印花布这种民间艺术形式, 我们要更深入地认识其图案的寓意, 领悟其中的文化内涵和审美精神, 把握住现代与传统互相融合的尺度, 将“民族风”与“现代感”自然交汇, 让“吉祥”在“时尚”中得以传承。

摘要：山东民间彩印花布的地方色彩浓郁, 图案题材丰富, 以具有吉祥、祝福寓意的花卉植物和动物为主, 取其谐音, 构图饱满, 色彩艳丽, 对比强烈, 质朴豪放, 深受人们的喜爱。然而, 在现代生活中, 彩印花布由于材料和技术的限制, 形式、面料的单一, 已不能满足现代人的使用需求, 其生产也日趋减少。我们应当改进制作工艺, 对其进行时尚的改造, 以满足现代人的审美需求和生活需求, 从而将“民族风”与“现代感”自然交汇, 让“吉祥”在“时尚”中得以传承。

参考文献

[1]鲍家虎.山东民间彩印花布.济南:山东美术出版社, 1986

10.蓝印花布的艺术价值 篇十

关键词：蓝印花布；手工印染；蓝白分明；纹样图案；民间艺术

一、蓝印花布历史

蓝印花布源于秦汉、盛于商业发达的宋朝，而广泛普及于资本主义萌芽的明清之际，现代所见蓝印花布的样式，多数为明清一代作品，这些以蓝印花布制成的蚊帐、被面、包袱、头巾、门帘等生活用品，朴素大方、色调清新明快，图案淳朴典丽，曾深受欢迎。因此，染坊业一度成为地方上的显业。史载宋元之际桐乡蓝印花布极为繁荣，形成了：织机遍地，染坊连街、河上布船如织的壮观景象，其中，石门（古称玉溪）的“丰同裕”、“泰森”等染坊店一时成为行业中的翘楚。所制“瑞鹤鸣祥”、“岁寒三友”、“梅开五富”、“榴开百子”等久负盛名。

蓝印花布是一种历史悠久的传统手工印染制品。传说有一个姓梅的小伙子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服变成了黄颜色，怎么洗也洗不掉，但人们看到后却很喜欢，然后他就把这件事告诉他一个姓葛的好朋友。

后来他俩就专门从事把布染成黄色，又有一个很偶然的机会，他们把布晾在树枝上晒干时不小心被风吹到了地上，地上正好有一堆蓼蓝草，也就是现在所说的板蓝根草，它里面有一种成分叫靛蓝，可以把布染成蓝色，等他们发现这块布的时候，黄布已变成了一块花布，“青一块、蓝一块”他们想这奥秘肯定在这个草上，此后，两人又经过多次研究，终于把布染成了蓝布，梅葛两位先生也就成为了蓝印花布的祖师爷。

二、蓝印花布工艺

蓝印花布是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝花布，俗称“药斑布”、“浇花布”，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。

简单、原始的蓝白两色，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白艺术世界。蓝印花布的纹样图案都来自于民间，反映了百姓的喜闻乐见，寄托着她们对美满生活的向往和朴素的审美情趣，在题材和内容上，老百姓那种健康和质朴的心灵，在民间蓝印花布上得到了形式和内容的完美统一，因而蓝印花布确实真实地反映了一种深厚的文化和艺术积淀。

蓝印花布的图案取材于百姓喜闻乐见的民间故事戏剧人物，但更多的是由动植物和花鸟组合成的吉祥纹样，采用暗喻、谐音，类比等手法尽情抒发了民间百姓憧憬美好未来的理想和信念，因此在民间的传统习俗上，蓝印花布占有相当位置。以前，女儿出嫁时一定要带上母亲早已准备好的一条用靛蓝布做成的饭单，这样的习俗是显示女儿嫁到男家后“上得厅堂，下得厨房”的治理家政能力。姑娘出嫁时的衣被箱里必定会有一、二条蓝印花布被面，大都是龙凤呈祥，凤戏牡丹图案的“龙凤被”，称之为“压箱布”。可见在当时蓝印花布是老百姓生活中必不可少的。

三、蓝印花布——操作

南通蓝印花布便是其中最具代表性的民间工艺品之一。由吴元新创办的南通蓝印花布博物馆已被列为中国蓝印花布传承基地,由他负责申报的“南通蓝印花布印染技艺”已列入首批国家级非物质文化遗产名录.南通也被命名为——蓝印花布之乡,这些荣誉称号与吴元新30多年来默默的在蓝印花布领域不断研究,坚持将传统传承了下来是分不开的.

南通民间蓝印花布始于明代，流传至今。经过一代代民间艺人尤其是当代民间工艺家的不懈努力，从单一的土布制品走向多种面料的制品，从生活实用型走向实用、装饰多种类型、从田野阡陌走向城市都会，达到了它前所未有的辉煌。

从蓼蓝草中提取蓝作染料（靛蓝），把镂空花版铺在白布上，用刮浆板把防染浆剂刮入花纹空隙漏印在布面上，干后放入染缸，布下缸20分钟后取出氧化、透风30分钟，一般经过6至8次反复染色，使其达到所需颜色。再将其拿出在空气中氧化，晾干后刮去防染浆粉，即显现出蓝白花纹。因为是全手工印染，干后的浆不免会有裂纹，形成了手工蓝印花布特有的魅力——冰裂纹，而现在的机印花布或没有采用传统的技艺的蓝印花布则蓝白分明，毫无手工的痕迹，因此对传统技艺的保护迫在眉睫，蓝印花布的图案吉祥喜庆、为近世三百年来平民百姓所喜闻乐见。

四、蓝印花布-分类

蓝印花布一般可分为蓝地白花和白地蓝花两种形式。蓝地白花布只需用一块花版印花，构成纹样的斑点互不连接，例如：梅、兰、竹、菊。白地蓝花布的制作方法，常用两块花版套印，印第一遍的叫“花版”，印第二遍的叫“盖版”。

盖版的作用是把花版的连接点和需留白地之处遮盖起来，更清楚地衬托出蓝色花纹。另一种印制白地蓝花的方法，是以一块单独的印花版衬以网状物，花版的纹样无需每处连接，刻好后用胶和漆将花版粘牢在大面积的网状物衬底上，然后再刮印浆料。有的蓝印花布还是双面的，这就需要在正面刮浆干透后，利用拷贝桌在反面对准正面纹样再刮浆一次，这样染后就可得到双面的蓝印花布。

蓝印花布是一种曾广泛流行于江南民间的古老手工印花织物。她那朴拙幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，千载之下散发着东方文化魅人的芳香。

五、结束语

随着时代的发展和社会快节奏的改革变化，一些新生后代迫于生存的压力在观念上对传统工艺有所淡化，这种耗时费功的纺织印染艺术显然已经失去了重要的地位。在制作的技艺上，新一代人远不如前辈人了。激烈的社会竞争必定很难从时间上保证这一传统的制作工艺得以延续。希望在情况没有恶化之前，能引起我们的高度关注与重视。将那些传统的民间工艺，民间艺术和文化传承下去，不要扮演败家子的角色，让那些隐形的财富和智慧断送在我们这代人手里。

参考文献：

[1]杨正文.苗族服饰文化[M].贵阳:贵州民族出版社,1998.

11.浅析蓝印花布的实用性与装饰性 篇十一

关键词：蓝印花布,实用性,装饰性

以前蓝印花布主要用来制作日常的衣服、被面、蚊帐、枕套、小儿围兜、包袱布等。随着时代的发展, 为了与现代生活相结合, 出现了更多品种的产品, 比如有壁挂、帽子、拎包、门帘、台布、沙发套、各种布娃娃玩具等各式产品。还有为适应销售市场新开发的许多现代花型图案的宽幅布, 如双面印花、复色印花等, 而且在面料上由纯棉印染发展成真丝印染、棉绸印染等多品种花布面料。不仅继承了传统蓝印花布的实用性, 也拓展了蓝印花布的装饰性。

1. 从题材上看蓝印花布的实用性与装饰性

传统的蓝印花布图案的题材十分广泛, 有表现自然现象的几何纹样;有表现形象优美、富有吉祥意义的植物花卉纹样;有以形寓意的动物纹样;也有人物、文字及神话故事等内容。我国劳动人民常常用寓意和谐音把对生活的美好憧憬寄情于各种图案中, 蓝印花布图案正好印证了这一点。其图案题材寓意大致有以下特点:有在形状中蕴涵特定的寓意, 常见的有以鲤鱼和龙门组成的“鲤鱼跳龙门”的图案, 隐寓高升;有以松树和仙鹤组成的“松鹤延年”的图案, 寓意长寿;还有如“狮子滚绣球”的图案, 表示了吉庆和欢乐;在读音中蕴涵特定的寓意。这一类纹样主要有以蝙蝠和寿字组合起来的“五福捧寿”图案;以三个寿星老人的排列组合来表示“三星高照”;以蜜蜂和竹子组合来表示“丰衣足食”。这些图案均取其自然形象的谐音, 由于巧妙的构思和组合, 艺术地表达了一定的隐义;有借用民间传说故事来表达某种吉祥的感情。在这一类图案中, 常见的有“麒麟送子”“八仙过海”“和合二仙”等内容。

一般这些比较有吉祥寓意的图案题材都会用在特别的场合, 比如用于出嫁的被面上, 用于装饰的台布上, 以及人们不是天天都会使用的生活用品上。而用在人们的衣服面料上题材图案, 则是比较简洁的四方连续图案, 大多以简单的花卉和简洁的动物图案, 不会出现很复杂的图案, 题材也没那么丰富。有时人们为了兼容包袱布的实用性与装饰性, 会在包袱布的四边缝上蓝印花布, 既经济实用, 也达到了装饰的效果。

传统的蓝印花布制品基本上都是生活实用品, 现代的蓝印花布制品除服装等生活实用品外, 还向装饰品方向有所拓展。在装饰性题材上, 为了适应现代生活的审美取向, 题材上采用新图案, 并以创新的形式进行表现, 而不再拘泥于花鸟鱼虫和象征性的图案, 逐步将传统图案与现代设计相融合, 从图案的简化提炼到排版的创新, 形成简洁、多样的现代风格, 区别于传统的蓝印花布的美学风格特点。素材的来源也更为广泛, 可以是一种, 也可以是多种;既可取其全貌, 又可选其局部。在适应时代的审美需要的基础上对素材进行提炼与概括, 使之体现多种文化的融合。

从构图上看蓝印花布的实用性与装饰性

传统的蓝印花布一般都是以折枝散花、团花、动物等为主, 画面结构采用二方连续、四方连续及单独纹样组成, 被面、包袱方巾等则采用框式结构与中心纹样进行定位设计。这些纹样经过艺人们的概括和归纳以点、线、面的形式表现在布匹上。有的仅以点勾出外形;有的以规则的小点或短线勾画出轮廓, 里面再填上点或小的块面;还有的直接用形状不同的点组织成纹样, 这些纹样具有独特的形式美。内白外蓝, 蓝白相交, 构成独特的民间艺术风格。这样的构图形式主要应用于实用性的蓝印花布, 如用于服装、服饰面料或装饰面料。因此, 它在图案纹样上呈现出一种连续的、同向均质运动的、平面化的形式特征, 这种特征使其适合于立体空间的不同用途。如铺垫在床上的被单, 其平和的表面图案所具有的二维特征就特别适合床的功能。另一方面, 蓝印花布在图案结构上, 重视形与形之间的起承转让, 使图案绵绵不绝, 整体稳定, 大多由满地纹样组成, 是平面的构成状态。而应用于装饰性的蓝印花布时, 大多采用框架式结构与中心纹样相结合的组合形式, 以双组对称的边缘图案来衬托中心主体图案, 从而形成一副完整和谐、主次分明、结构严谨的整体图案, 并以此来表达个寓意深远的主体内容。主要用于床单、被面、桌布、门帘、围裙、枕巾、腰带等。而蓝印花布门帘一般用专门设计的件料制作, 纹样由中心花纹、花边、檐子组成, 大多为对称的纹样, 也有主体纹样采用均衡的形式, 在门帘的构图形式上, 一般显得疏密得当、简洁明快、富有很强的装饰意义。

现代设计的简化手法被应用在现代手工蓝印花布的设计中。现代蓝印花布不仅在构图上强调简洁, 而且在图形设计中引入了抽象的表现形式。例如纯几何的构成、经抽象变形的传统图案元素等, 从而表现出现代蓝印花布的设计特征。

2. 从造型上看蓝印花布的实用性与装饰性

传统的蓝印花布作为衣服面料使用的时候, 都是以布匹的形式出现, 作为被面、台布、包袱布等也都是以平面的布料出现, 实用性比较强。随着发展, 蓝印花布出现了很多造型不一样的产品, 比如用于开发旅游纪念品的伞、手袋、虎头枕、帽子、鞋子、礼品盒等。虽然手袋很早就有了, 但是现在, 人们将古老的手袋与现代的手袋相结合, 设计出符合现代人审美的手袋, 在造型上设计的比较时尚, 很容易让人们接受, 可以很好地将蓝印花布普及到现代人们的生活中去。比如南通蓝印花布馆里面设计陈列着很多蓝印花布产品, 既实用又美观, 产品种类非常多, 有丝巾、服装、帽子、壁挂、桌旗等。现代很多人们追求一种简朴、回归自然的生活方式, 像用蓝印花布制作成的小伞不为是一种很好的装饰品。

这些造型不同的蓝印花布产品打破了一以往的形式单一的平面的造型。为了追求造型上的美, 在纹样方面就比较简单一点, 也更适合了现代人的审美观点, 很好地将蓝印花布的实用性与装饰性融合在一起, 慢慢地渗入进现都市人的生活中, 散发出一种蓝白的艺术魅力。

4. 结语

蓝印花布这种传统的艺术, 通过代代相传的艺人的不断努力, 将其实用性和装饰性巧妙地结合在一起, 不断地发展, 与时俱进, 传承着传统艺术的同时, 也不断地创新发展, 渐渐地重新融入到生活中来, 使得传统艺术得以不断发展、延续下去。

参考文献

[1]吴元新.中国蓝印花布纹样大全[M].上海:上海人民出版社2005

[2]车前子.蓝印花布-有关沈从文的随笔三则[J].美文2000