村支部委员八荣八耻读后感

村支部委员八荣八耻读后感（共10篇）

1.村支部委员八荣八耻读后感 篇一

“八荣八耻”是世界上任何一个优秀民族所必备的基本品质.中华民族曾经是一个优秀的民族但从近代开始已经变得不那么优秀了，特别是抗日战争时期，大批军队成建制投敌，是中化民族的一大耻辱，也是世界各国民族解放战争和反侵略战争史上的一大奇闻，爱国主义品质遭到了严重践踏。近年来，由于经济建设的高速发展，而思想道德品质和社会公德教育

又严重滞后，法律制度也不完善，导致民族整体品质倒退：损害国家集体利益、崇尚迷信、见利忘义、坑蒙拐骗、违法乱纪、骄奢淫逸的人和事可以说遍地都是。这些行为不仅仅存在于普通百姓之中，还广泛存在于被誉为社会精英的党员干部特别是领导干部之中，存在于作为国家经济基础的相当一部分工商企业之中。君不见一些高官大员的重大决策要求神问卜、看风水，相当一部分工商企业甚至一些著名的大型工商企业，为追求利润染指生产经营假冒伪劣商品。近年来的一大社会问题——拖欠农民工工资问题，其根源有相当一部分来自于政府急功近利，不讲诚信，不及时支付工程款……至于普通百姓不讲诚信、崇尚迷信、损人利已的事更是屡见不鲜，这些问题的存在，对国家的强大、社会的进步、经济的发展、百姓的安居乐业的损害已越来越大，已到了非整治不可的时候了。总书记正是看到了这一点，地提出了“八荣八耻”，以“八荣八耻”来重塑中华民族的基本品质，促进中华民族的伟大复兴，可以说是非常及时和正确的要以“八荣八耻”来重塑中华民族的基本品质，首先要从教育抓起，把“八荣八耻”作为公民教育的主要内容，纳入到幼儿园、小学、中学、大学和继续教育课程之中，在教育形式上，要采取各种灵活的形式进行教育的同时，特别要注重灌输教育。建国几十年的实践证明灌输教育是思想道德教育最行这有效的方式，但近些年却被批判、被抛弃了。其次要加强法规制度建设，用法规制度促进公民良好道德品质的形成。要让有“八耻”行为的人付出高昂的代价，让全社会的人望“耻”而怯，不敢越雷池一步。第三加强媒体监督，要对有“八耻”行为的人的人格受到社会和媒体的无情抨击，让其受到全社会的唾骂。要对“八荣”行为进行广泛赞扬，形成良好的社会价值导向，引导全社会的人主动自觉支践行“八荣”，鄙视“八耻”，重新把中华民族塑造成为世界上的优秀民族。

《八荣八耻读后感受感想》

2.牢记八荣八耻演讲稿践行八荣八耻 篇二

我给大家演讲的题目是《传承民族精神牢记八荣八耻》什么样的事情是光荣的，什么事情是不光荣的，我们为何要激浊扬清讲 “八荣八耻”？你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢淫逸是耻！古人说：“民无德不立，政无德不危。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。”中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面见江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清······无数铮铮傲骨人物，在中华历史上演义了无数可歌可泣的事迹。“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着一份对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。

现在，我们学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，讲社会主义荣辱观，并非唱高调和空谈，诸如热爱祖国，诚实守信，团结互助，辛勤劳动，遵纪守法之类的基本准则，其实就是最为基础的道德标准和价值判断。这些东西，将对一个人的一生产生影响，是其未来发展的坚实基础，是我们走向成功的路标。她不仅指出了应该怎么做，同时指出了哪些不应该做，不仅指出了哪些应该提倡，更提出了哪些应该铲除。一禁一倡，一纵一收，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。如果每一个人都能够按照“八荣八耻”的目标去做，如果社会的每一个人，每一个环节，每一个时段都能够用“八荣八耻”作为标准，作为标杆，社会就将取得明显的进步，社会风气就将得到根本的改善，人民的生活环境就将越来越好，越来越高。

3.村支部委员八荣八耻读后感 篇三

小时候，爷爷告诉我：惊蛰的雷声才能真正唤醒沉睡了一冬的动物、植物。在这个特别的春天，有一个声音响彻天地——胡锦涛主席提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，就像一声春雷炸响在中国大地！我分明看到这历经五千年沧桑的大地涌动起一股弘扬传统美德、发扬时代精神的滔滔巨浪！

;曾几何时，市场经济的大潮中涌起了一阵“一切向钱看”的歪风，我们呼唤着见义勇为、无私奉献的英雄时，却痛心地听到一些人称呼雷锋、周光裕、李元龙为“傻子”！我们愤怒、我们迷茫、我们痛苦、我们渴望！我们质问：“难道利真的大过了情、大过了义？！”两千年前，孟子断言舍生取义之心，人皆有之；两千年后，许多人却迷失了方向。这“八荣八耻”的惊天之雷，为我们的社会主义道德建设树起了新标杆，指明了新方向！

品味着这一声春雷，我心潮澎湃，脑海中不由闪过一个又一个感动了我，感动了中国的平凡又伟大的面影：

一身正气的公安局长任长霞：她铁面无私，除暴安良，扶危济困。她赢得了百姓的爱戴，是因为在她心中有着对百姓最虔诚的尊重。她离去时的十里长街相送，告诉我们服务于人民是一种光荣！

真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科学与智慧撒播富足，实现着让所有人远离饥饿的梦想。他朴实的笑容诠释了崇尚科学的光荣！

37年坚守诺言的普通知青陈健：他放弃了梦想，放弃了幸福，放弃了骨肉亲情，只为对一个死者的承诺。他的沉默反射出中华民族信守诺言的大德大义

带着妹妹上大学的洪战辉：他用13岁的单薄肩膀担起家的重担，生活让他过早的学会了坚强、勇敢。他回答生活的是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”

当汽笛鸣响在唐古拉山口的时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫的脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石的大手？他们有驱动钢铁的坚强，也有呵护生命的温柔。他们是地球之巅的勇者，他们缔造了世上最伟大的铁路！他们却只留下了一个集体的名字——青藏铁路建设者！他们只是一群普通的劳动者，却用他们的汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是光荣，辛勤劳动是光荣，团结互助是光荣！

我已不能再说，因为我满心感动；我也无需再说，因为历史已经铭记！他们用自己的力量推动了祖国的进步与发展，诠释了一个人对这个国家、这个社会应当承担的责任；他们以坚强不屈的精神挺起民族的脊梁；他们用自己的故事带给人们心灵的冲击，展示着中华民族朴素而真挚的人性之美！

4.八荣八耻演讲 篇四

老师们、同学们，大家好！

今天我演讲的题目是：讲“八荣八耻”，树高尚品德。中国有句俗话：人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我的座右铭就是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记?谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主席胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰

苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧

在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们始终坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。

5.学“八荣八耻”有感 篇五

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。对祖国的爱是最伟大的爱，自古以来，爱国主义就是中华民族凝聚力的来源。在历史上，每到中华民族的危难关头，总是爱国主义把千千万万的中华儿女凝聚到一起，激励着他们为祖国呐喊和战斗。那些为祖国流血牺牲的人，被我们永远的纪念和景仰；而那些背叛祖国的人，必将遭到后世的唾弃！在当今的和平时期，实现中华民族的伟大复兴是我们每个人的理想，我们应当以爱国主义作为动力，努力奋斗，为祖国无私奉献，坚决不做危害祖国，出卖国格的事情。

“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。“为人民服务”是中国共产党的宗旨，也是每个共产党员的至高荣誉。在“为人民服务”的丰碑上，铭刻着张思德、雷锋等一个个光辉的名字，他们来自于人民，一生服务于人民。我们要以他们为楷模，时刻把人民的利益放在首位，认认真真的为人民做好自己的工作，甘于做“孺子牛”。

“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”。科学技术是第一生产力，祖国的强大和繁荣，人民生活水平的提高，都离不开科学的发展和作用。所以，我们要学科学，懂科学，用科学，以科学来武装自己的头脑，提高自身的素质，远离愚昧，反对迷信，抵制邪教。

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。劳动创造了人类，劳动创造了世界，作为劳动者最光荣。好逸恶劳只能导致人懒惰，产生不劳而获的思想，从而唆使人走上违法犯罪的道路。幸福的生活只能以辛勤的劳动来换取，让我们用自己的双手来创造我们美好的明天。

“以团结互助为荣、以损人利己为耻”。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”只有团结友爱，互相帮助，才能更好的促进工作，解决困难。损人利己从表面上看是使自己得到了好处，但是这种可耻的行为不仅损害了别人的利益，更损害了自己(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)的名誉，到头来害的还是自己。

“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。”诚信是近年来我国所大力提倡的。公务部门讲诚信，可以提高政府的公信力，使政令畅通；企业讲诚信，可以增强信誉，保证业务的稳定；个人讲诚信，就能得到他人的信任，从而得到更多的发展机会。相反，见利忘义是一种为社会为他人所不齿的行为，图一时之利而忘大义必将为害自己的一生。

“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。”遵纪守法是每个公民的责任，社会的稳定，人民的安居乐业，都离不开遵纪守法。违法乱纪的行为只能受到法律和纪律的严惩。

“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”艰苦奋斗是中国共产党的优良作风，也是中国人民的优秀传统。虽然这些年来我国人民的生活水平有了很大程度的提高，但是我们不能忘记我国还有很大一部分经济欠发达地区。所以我们要继续保持艰苦奋斗的作风，拒绝骄奢淫逸。

6.“八荣八耻”教育活动方案 篇六

古人云“不知荣辱乃不能成人”、“宁可穷而有志，不可富而失节”。可见，荣与辱作为道德规范中的一对基本范畴，是社会评价一个人行为和思想的两个重要尺度，正确的荣辱观是一个民族生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。青少年作为我国未来建设的生力军，其荣辱观的正确与否直接影响着时代的进步、社会的发展.所以对青少年荣辱观的教育具有深远意义。

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，精辟地概括和阐明了社会主义荣辱观的基本内容，体现了中华传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，为学校的思想道德建设、特别是青少年的思想道德教育指明了方向。认真贯彻执行胡锦涛总书记“八荣八耻”精神是新时期指导学校德育工作，加强和改进德育工作的根本保证。为认真做好这一重要工作，针对我校的实际，深入调查研究，采取确实有效措施，解决影响学生健康成长的现实问题，扎实推进学生思想道德建设。结合实际制订具体方案，切实把本次活动提出的各项任务落实到学校教育教学工作的全过程。建立和完善校长亲自领导，班主任、辅导员和全体教职员工共同承担的学生德育工作体系。并把对学生进行社会主义荣辱观教育的要求纳入到班级管理和班主任工作之中，方案如下;

在全体师生中开展学习树立社会主义荣辱观的教育活动。第一，组织学习“八荣八耻”内容，把帮助教师自觉树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师自觉加强社会主义荣辱观的学习和示范。第二，要从“培养什么人”、“如何培养人”的战略高度组织教师开展讨论，提高教师对树立社会主义荣辱观重要性的认识，从而积极主动地把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、在课堂教学的主阵地、主渠道中开展活动，全面落实。内容如下：

1、发挥课堂教学主阵地、主渠道作用。首先在教育教学活动中进一步强化有关荣辱观教育的内容，针对小学生的特点，科学设计教育内容，深入浅出地开展社会主义荣辱观教育。将荣誉观教育渗透到课堂教学中。

2、充分发挥班会队会的作用，坚持正面教育，用学生喜爱的方式，多宣传，让“八荣八耻”这一社会主义荣辱观在学校成为强音，举办以”八荣八耻”为内容的中队主题会评选活动。

3、印发、学习《“八荣八耻，从我做起”倡议书》。以少先队为主阵地，开展一系列活动，并掀起学习热潮。

4、开展好“五个一”、“四个进”活动，确保学习贯彻工作取得实效。五个一，即要在每个教室张贴一张“八荣八耻”座右铭或宣传画；每个班级举办一次以“八荣八耻”为内容的专题班会活动；每个班级编写传唱一首关于“八荣八耻”的新童谣；每班出版一期以“八荣八耻”为主题的宣传刊。五个进，即让“八荣八耻”教育进班级、进课堂、进教材、进网络、进活动。从而使“八荣八耻”的社会主义荣辱观在学生中入眼、入耳、入脑、入心，并转化为道德行为。

5、深入开展学习、宣传“八荣八耻”活动。利用升旗仪式，开展一次以“八荣八耻”为内容的“国旗下讲话”教育活动。

6、“八荣八耻，从我做起”征文评比活动。各班评出一,二,三等奖,给于奖励。

7、抓好重要节庆日、纪念日对学生进行宣传教育和实践活动。利用各种法定节日、传统节日、重要人物和重大事件纪念日，以及入学、入队等重要时机，举行各种庆祝、纪念活动和必要的仪式，集中开展社会主义荣辱观主题宣传教育，引导学生弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素养。

8.利用双休日日，组织学生去帮助有困难的人。如：为孤寡老人打扫卫生，买米买面等。使学习和生活实际相联系，引导学生从我做起，从现在做起，从点滴做起，让“八荣八耻”的社会主义荣辱观在青少年头脑中扎根并转化为行动。

荣辱观教育要常抓不懈，始终将教育教育活动和实践相结合，把荣辱观贯穿到日常教育生活中，是学生具有正确的人生观价值观，成为建设社会主义的接班人。

水秀乡北六门学校

7.八荣八耻学习计划 篇七

学习计 划

中共中央总书记胡锦涛同志于2006年3月4日在参加全国政协十届四次会议时向全党全国人民发出牢固树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的号召。为积极响应胡锦涛同志的号召，树立良好的社会风气，划清是非、善恶、美丑的界限。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。在各级文件精神的要求和指导下进行学习，使全校师生受教育，努力做好本职工作，为全面推进素质教育，全面建设小康社会而共同努力。结和本校实际工作，特拟定如下学习计划：

一、加强学习宣传和教育领会“八荣八耻”的内在含义

1、利用政治学习时间，组织教师加强队社会主义荣辱观的学习，使每一位教师都能领会“八荣八耻”内容的深刻含义。在学习过程中人人必须作好学习笔记，学习后人人写心得体会，以交办任务兑现教师的考核积分。

2、各班利用主题班队课，加强对学生的教育，使学生从小就能分清是非、辨别善恶与美丑，做一个好儿童。具体由班主任教师组织落实，并写出教案交学校备查。

3、充分利用广播、出黑板报进行宣传，使之受教育。

二、具体工作的开展与实施

1、以少先队牵头，学校德育工作领导小组全方位地进行指导和检查，监督各班是否将此内容纳入课时计划进行德育教育。

2、教师要以身作则，会唱八荣八耻歌，并教会学生人人会唱。

3、教师的学习心得体会和各班教学的教案按时交学校备案，以政治性的任务督促完成，并按交办任务严格兑现教师的奖惩。

8.八荣八耻－道德的言说 篇八

和谐社会的和谐强调了某种秩序的存在。社会秩序大多可经由以下几方面加以型塑，即

1、传统，习俗、惯例的遵循。如哈耶克所言，尽管现行的传统、惯例等可能是多么的荒诞――生活在其中的人未必意识到这一点――但是传统、惯例都具有重大的意义。因为人总是在一定的习俗、惯例中型塑自身，即适应一定的秩序，如果这种习俗、惯例被突然地而非渐进式地打破，那人很可能陷入一种我们不知道我们是谁，我们也不知道我们要到哪儿去的焦躁和茫然中﹝参看刘军宁，《保守主义》﹞。特别是旧的习俗被摧毁，新的习俗没有有效的确立起来的过程中，会导致某种社会的失序。

2、天生情感的驯化。对于天生情感，很大程度上来自于家庭对人际关系的型塑。即自然人对于自己要出身在的家庭缺乏哪怕一丁点选择权，父母对子女因此具有某种天赋的权威，从而实现某种社会的有序――如我国封建社会传统的儒家家长制，继而推演到家天下的君臣格局秩序。

3、宗教虔敬的陶冶。绝大多数的宗教都是以对现世社会的阴暗和痛苦为起点，指出人在面对这些给定的秩序时的孤独感和无助感，从而找到一位或者多位万能的神来拯救现世的灾难，从而实现人内心的安宁和取得对自身欲望的轻蔑压制或欲望实现无门时的自我解嘲和宣泄。

然而，很不幸的是，近现代中国急速的政治、社会、经济变革几乎无孔不入地摧毁着塑造某种程度和谐社会关系的这三种渠道。简言之，长期的生活惯例遭到了我国启蒙以来理性精神的批判，如打倒孔家店，封建礼教的解构，在破的同时立的工作却做得很不够，包括西方的人权、民主思想等西学东渐都显得形似而实非，可谓橘生南则为橘,橘生北则为枳。同时中国又缺乏某种宗教的传统，包括佛教在中国的某种扭曲，国人人性中阴暗的一面可能扩大、膨胀。因而无怪乎罗素在20世纪本文来自文秘之音，海量精品免费文章请登陆 查看初到中国目睹民生之后，认为中国这种传统和宗教的双重失落将导致某种可怕的后果，并断言中国往后必然将出现独裁专制统治和某种宗教的狂热信仰。这些断言不幸均被言中。更勿用说文化大革命时期，家庭关系政治化，亲人间的监视、决裂沉重打击了人类最基本的自尊，这在很大程度上冲击了家庭中天生的默默温情。这样我国道德建构必然会遭遇到很多的困难。这些困难在当下表现得很突出。

无疑，八荣八耻正是对当下社会道德滑坡问题的回应。八荣八耻是一个合会人民群众朴素正义感的道德判断，甚至是一个人所应该具备的基本道德素质，一个人从初醒人事就已经有来自社会、家庭、学校的关于爱祖国、爱人民、爱劳动，勤俭节约、乐于助人方面的耳提面命。甚至这些当初受道德熏染的一代人又已经开始再以这样的道德观加之于再后一代人了﹝这种道德熏染是真诚的，但熏染者和被熏染者都未必以之为生活的铁律﹞。今天，党中央以总结性、列举式的方式再次重申八荣八耻是对时下多种社会问题及时诊断后开出的一剂良方。特别是市场经济改革以来，成就有目共睹。但与之同时，道德滑坡的现象是层出不穷的。八荣八耻的出台无疑是党中央重构社会道德的着手点，这可以看做重构道德这个系统工程之一端。

所谓道德，它是一种对人的评价标准。其涉及到人的正义感应然是什么的问题。正因为价值取向缘故，所以关于何谓道德呈现出一种说不清、道不明的境地。譬如：亚当、夏娃偷食禁果以来，人便有了某种羞耻心，二人遂以无花果树枝叶覆盖其私。可知原始人赤身露体则无妨，原始人认为穿着衣服倒是反映了人违背自然的自由的体现。参看电影 上帝也疯狂；而与之截然不同的是，文明人则是暴露身体为不道德。当然文明人在海滩、泳池、澡堂脱光衣服亦无伤大雅，但公共场合倒是万万不可。这些情境下，我们发现，一些人就同一件事的道德体认是根本对立的，这里根本没有可通约的可能，同一件事，甲认为道德，已认为不道德，事实上甲乙二人的道德观有着根本的冲突。在现实生活中，越是具有独特的情境，这中价值观的冲突和对立越是经常，难怪乎普遍的、一致的道德被消解，而道德相对主义、价值虚无主义则谬种流传。

道德相对主义、价值虚无主义认为根本无所谓道德，道德也没有同一性。道德变成以某种及时性、局部性条件为转移的主观认知，即不同的人可以认同不同的道德。更有进者，道德在根本上被解构，道德其实就是一种 貌似高尚的骗人说词，是一种漂亮的谎言。道德是弱者强加给强者的束缚，尼采语，是弱者对强者的嫉妒、仇视的体现。因而强者、超人、天才只要条件具备本文来自文秘之音，海量精品免费文章请登陆 查看，便可以不服从道德并加以摧毁，继而道德将由强者重构。如马基雅维利所言，道德即是强者的主张，理想国中色拉叙马霍斯亦言，正义是强者的利益。道德因而被解释成强者的意志，谁掌握了权力，谁便具有道德上的正当性。强者无所谓遵循道德，因为他们本身就是道德，即使强者自愿遵循道德，那也是出于其维护统治、有效牧民的策略、技术。自马基雅维利和尼采以降，道德经过这种“价值重估”，其地位可谓岌岌可危。所幸，社会契约派的学者以及晚近的罗尔斯、哈贝马斯致力于规范道德基石的重构并取得了很多令人振奋的成果。

9.[诗歌]“八荣八耻”工商谣 篇九

2、以服务人民为荣，以背离人民为耻民主执政要记牢，服务百姓最荣耀。商业贿赂必严打，食品安全摆头条。杜绝吃拿卡要报，浩然正气高情操。人民

工商为人民，工商管理传捷报。

3、以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻迷信守旧是歧途，愚昧无知要克服。把好市场入口处，无照经营要截住。市场秩序整规范，网格加电子政务。科学执政是要务，深化改革创新路。

4、以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻业荒于嬉精于勤，敬业勤业为人民。坚决杜绝不作为，好逸恶劳不可忍。尊重劳动记在心，发扬“两甘”好精神。求真务实加创新，打造新型工商人。

5、以团结互助为荣，以损人利己为耻工作要讲“一盘棋”，同心同德成合力。比学赶帮争先进，损人利己不可取。文明礼貌待客户，共建市场好秩序。团结互助心相系，同绘和谐新天地。

6、以诚实守信为荣，以见利忘义为耻传统美德诚为本，今人理当胜古人。以身作则重责任，承诺办事最认真。引导企业重合同，货真价实最可信。大家争做守信人，首善一流办奥运。

7、以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻以法治局要提倡，法规纪律心中装。办案切忌渗私情，野蛮执法必遭殃。违法乱纪太可耻，六条禁令不能忘。遵纪守法最荣光，依法执政做保障。

10.八荣八耻（本站推荐） 篇十

八荣八耻

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它 既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。为此学校要求各部门 在德育建设中，突出开展社会主义荣辱观教育，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗“作为师生的人生准则。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

2006年3月14日

教育部部长周济：“八荣八耻”要引入课堂

“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。”昨天，教育部部长周济在参加“教育系统学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话”座谈会时强调，要遵循青少年学生思想品德形成的规律，把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来。

昨天，北京市大、中、小学的教师和学校领导代表、长期从事青少年思想道德教育研究的专家学者参加了由教育部和中共北京市委教育工委、市教委联合召开的座谈会。北京市委常委、教育工委书记朱善璐指出，要让广大师生了解“八荣八耻”的内容，有关部门正在制作条幅，让它走进课堂，成为学生新的座右铭，还要创作琅琅上口的童谣，让它广泛流传。(记者韩娜)