苏轼《水调歌头》全诗

2024-06-10

苏轼《水调歌头》全诗（共11篇）

1.苏轼《水调歌头》全诗篇一

苏轼《水调歌头苏轼》赏析

一、作者简介

诗人苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。题解及写作背景

——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。(参见教材P111注释1) ——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年(即1076年)中秋，当时41岁的诗人苏轼任密州太守，政治上失意，诗人苏轼的弟弟子由被贬谪到离诗人苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

二、注释

1、把酒：端起酒杯。

2、宫阙(qùe)：宫殿。

3、归去：回到天上。

4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。

5、不胜(shēng)：经不住，承担不了。

6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。

7、何似：哪像是，怎比得上。

8、不应：不该。

9、何事：为什么。

10、别时圆：在人们分别时圆。

11、此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。

12、千里：相隔千里的人。

13、共婵娟：共同享受美好的月光。

三、译文：

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，写了这首(词)，同时怀念(弟弟)子由。

明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。(传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。)我想乘着风回到天上(好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)，只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间!

月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺;这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

四、诗歌赏析

(一)、选择题

1、宋代作家中，在诗词文赋以及书画等方面都有很高造诣的是____B_____

A、欧阳修 B、诗人苏轼 C、陆游 D、辛弃疾

2.北宋后期豪放派代表词人诗人苏轼，号：( A )

A、东坡居士 B、青莲居士C、稼轩居士 D、易安居士

3.下列词人中，属于豪放派词人的有( B )

A、李煜 B、辛弃疾 C、柳永 D、李清照

4.开创豪放派词风的宋代作家是_____C____

A、欧阳修 B、王安石C、诗人苏轼 D、辛弃疾

5.诗人苏轼《水调歌头》小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。这首词的主题是：( B )

A、羁旅行愁B、望月怀人C、悲悼故国 D、忧时伤事

6.诗人苏轼《水调歌头》(明月几时有)中表现作者出世思想与入世思想矛盾的语句是( B )

A、转朱阁，低绮户，照无眠

B、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

C、不应有恨，何事长向别时圆

D、月有阴晴圆缺

(二)、赏析题

1.本词有一端小序，其作用是介绍写作缘由。文中说的“子由”是词人的弟弟，其名为苏辙，他和诗人苏轼，苏洵并称文坛“三苏”。

2.全词以问句开篇，上阕问月，下阕问天，归根到底是在问自己。

3.“明月几时有，把酒问青天”化用李白《把酒问月》诗句“青天有月来几时?我今停杯一问之”。

4.词的上阕，写词人“天上宫阙”的想象，词中描绘了一个天上仙境的境界，表现了对明月的赞美和对美好生活的追求。词的下阕写“无限”时对美满生活的探求，全是词人内心的真实写照，从表达方式看主要是叙述。

6、下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是(C )

A.不知/天上/宫阙，今夕/是/何年? B.我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇。

C.不/应有恨，何事/常向/别时/圆? D.但愿/人长久，千里/共婵娟。

7、《水调歌头》中“此事古难全”里的“此事”是指 ;月圆之夜，给远方的朋友发条祝福短信，你可以用《水调歌头》里“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺;但愿人长久，千里共婵娟”的句子。

8、有人就此词的.上阕上了个上联，请你根据下阕内容对出下联：

上联：望月怀逸兴壮思，自具雅量高致。

我的下联：例：怀人写悲欢离合，颇显旷达胸襟。

9、本词中表达词人美好愿望的一句是: 但愿人长久,千里共婵娟。

10、“起舞弄清影”中的“弄”字用得好在哪里?

.“做出”的意思，表明舞姿的不断变化，使人想象到舞姿的美妙。

11、这首词中表达出深沉哲理的句子是 : 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

12、对这首词理解分析不正确的一项是(B)

A.上阙写词人把酒问月,萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的喜爱。

B.下阙写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。

C.“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。

D.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。

13、你还知道哪些和“月亮”“月光”有关的古诗词?说说“月亮”“月光”在古诗词中通常蕴含的意义?

如李白的《静夜思》，古代诗人常借“月亮”“月光”表达思念之情。

14、给加点的字注音。

(1)宫阙(qùe)(2)琼楼(qióng)(3)绮户(yī)(4)婵娟(chān juān)

15、写出三句表达对亲人、朋友的怀念或良好祝愿的古诗词句子。

(1)

(2)

(3)

(三)、问答题

①开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。这问年问月连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。追问：那么他为什么向往月宫呢?

因为他写这首词时正被贬官，处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此向往月宫，进而萌生了乘风归去的奇思妙想。 ②怎样理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

点拨：“我欲乘风归去”，明白的说出了他的这种矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能望情于现实。在这时，天上和人间，幻想和现实，出世(消极避世、超然世外)和入世(积极努力、建功立业)两方面都吸引着他，使他处在极度的矛盾之中。

③这里的“归去”应怎样理解?

(“归去”带有归隐、超然世外的意思。)

④“起舞弄清影，何似在人间。”表现了词人什么样的情感?

(月下慢慢起舞，虽然只有清影随人，但也令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。“何似在人间”是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱，也显示了他积极的人生态度。

2.苏轼《水调歌头》全诗篇二

关键词：苏轼,但愿人长久,亲情,词境

一.手足之亲情切切。

纵览一番古今文史, 苏轼与其弟苏辙 (子由) 的手足情谊是能让我们久久凝伫的。他们自幼“一起读书, 一起玩耍”、“形影不离”, 手足情深自不必说, 踏上仕途之路后, 兄弟二人的命运更是紧密联系在一起。他们的政治见解相同, 也都敢于直言进谏。他们因才略而被任用, 也因才略而罹难。当兄长被一贬再贬时, 弟弟也受到牵连, 但弟弟对哥哥从未有过丝毫怨言。

1074年, 苏轼由繁华的杭州调到荒凉的密州 (今山东诸城) , 目的就是为了能与弟弟相距更近一些。原以为到了密州就能接近弟弟, —叙愁肠。哪知, 苏轼来到密州时, 面对的却是长期干旱、蝗虫遍野的惨淡景象。凭借文人的良知, 他无暇嗟叹命运多舛, 也顾不得探望想念已久的兄弟。等外界的一切归于平静之后, 那一个“皓月当空, 万里无云”, “人们都在欢欢喜喜地品尝着瓜果, 观赏着明月”的团圆夜, 便不由自主地成了苏轼情感喷发的巷口。“每逢佳节倍思亲”, 这皓月、这欢聚的场面, 怎能不让诗人思念弟弟而心绪不宁?触景生情, 情动辞发, 苏轼挥笔写就《水调歌头》, 一泄思亲的惆怅与伤怀。

这种思亲的伤感穿透了字里行间。“屈指算来, 分别又有七个年头了!”一个“又”字几多无奈, 一个“!”几许情伤。“无情的月亮啊, 你为什么偏偏在别人分离的时候变得这么圆、这么亮呢?”恼月、怨月、质月……怎样的宣泄才能释解满腔的思念呢?再看第5自然段, 那一个接着一个的“!”, 纵然是在求解脱, 求豁达, 却又如何说解才能解得了?子由呀, 就让我们把彼此的思念藏在心底, 让这一轮明月无声地传递吧。

像这样的情深意长, 苏轼兄弟的许多诗词中都有咏叹。《和子由渑池怀旧》、《戏子由》, 以及“兄唱弟随”《水调歌头·徐州中秋》, 及再后来的《西江月》, 无不生动地表现了苏氏兄弟亲密无间的手足情。最为感人肺腑的是乌台诗案后, 苏轼被囚, 在狱中写下的绝笔。那是两首七律, 诗中没有恐惧死亡, 没有喋喋抱怨冤屈, 萦绕不散的唯有那份浓浓的亲情, 那对子由的留恋:“是处青山可埋骨, 他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟, 再给来生未了因。”沉甸甸的忧伤与情谊交织在一起, 让人猝然心碎, 不忍再读。

一千多年前的这一段兄弟真情, 正如《我的兄弟姐妹》中所说:“兄弟姐妹本是天上的雪花, 谁也不认识谁;落在了地上, 就融在一起, 化成了水, 永远不分开了。”正是由于苏轼从深厚的兄弟情义中汲取了力量, 才使他从来没有被艰难困苦所压倒, 而是满怀豪情, 直面人生。

二.词境旷达意悠悠。

观苏轼一生, 高潮和低谷相伴而生。有过春风得意, 做过翰林学士, 礼部尚书;也有过命乖运蹇, 屡遭贬谪, 甚至还有过“乌台诗案”的株连。可以说, 人生的酸甜苦辣他都品尝过, 人生各个层次的心境他都感受过。人生万象融会在他那聪颖的心田里, 福祸无常的人生际遇又给他隐隐约约的暗示, 于是, 他默默地领悟到这不仅仅是“螳螂捕蝉, 黄雀在后”的政治阴谋的倾轧, 不仅仅是“朝为朝中郎, 幕为田舍翁”的官场沉浮, 而是对生命意义的询问, 是对人生在世熙熙攘攘、忙忙碌碌究竟为了什么的怅惘。就如他在《念奴娇·赤壁怀古》中所思考的那样, 多少豪杰, 雄姿英发, 如公谨当年, “谈笑间, 樯橹灰飞烟灭”, 何等潇洒, 但最终的结局却是“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”, 一切都化为泡影。苏轼以他那敏慧的心灵, 触摸到了人生的终极命题。这是人类的司芬克斯之谜, 苏轼自然无法作出解答, 他迷茫, 顿觉人生的空漠。

《水调歌头》就是这种心曲的独白。全词在咏月怀人中, 寄托了苏轼对生活的感喟和思考。他想乘风归去, 超越尘世, 但又深自彷徨, 担心难耐那份清冷和孤寂。与月默默对视, 愁绪又起, 月真是不解人意, “无情”得很, “偏偏在别人分离的时候变得这么圆、这么亮”, 让人徒生遗憾与惋惜。有什么办法呢?唯有“转念”, 自我解脱而已:“世上本来就是有悲也有欢、有离也有合的, 就像天上的月儿有隐也有现、有圆也有缺一样, 哪里会十全十美呢!”既然如此, 那就用坦然的态度来对待自古难全的事情, 祝福天下人“美好的感情长留人们心间”。此时心绪似乎归于宁静达观, 但那份自我排解下的苍凉依然令我们感慨不已。

这的确是人类一段最迷茫最深厚的感情, 他使苏轼摆脱政治和仕途的羁绊, 凌驾于宇宙万象之上, 在一个更高的支点上来审视人生, 感受着先觉者的幽冷和孤独。然而, 他能以坦然的态度来审视人生的空漠, 以天真的乐观悟化这份凄凉, 这是苏轼的本事。人, 可以逃离政治, 但人不可逃离人生, 不可能逃离人生的悲欢, 既然如此, 不如坦然而平静地接受。这便是苏轼, 便是千古名篇空漠叹惋雨又旷达飘逸的魅力所在, 便是中国古典文化久远的精髓所在, 便是古今无数文人墨客心怀虔诚所在。

三.千古名篇浅显出。

《明月几时有》全文紧扣“思念”, 转而“埋怨”, 进而“宽慰”, 最后“祝福”, 把叙述的重点落在思念弟弟的有感而发上, 无论是前半部分的介绍, 还是后半部分苏轼的心灵独白, 都显得思路清晰, 重点突出。而关于这首词其它所要表现的、反映的内容都简去、略去。这样删减的用意, 就是从四年级学生的知识、情感、价值观的可接受度出发, 顺承他们的心理结构, 以使《明月几时有》这样的名篇在这一年龄段得到更好的诠释。

那么编者在编撰此文时, 是不是就只取此枝叶而弃其他于不顾呢?教材中有几处细节, 颇值得深思。

第一处细节是两处……“无情的月亮啊, 你为什么偏偏在别人分离的时候变得这么圆、这么亮呢?”苏轼怨月, 还会感慨些什么呢?如果对苏轼的经历了解得更多, 他又会生发什么样的感叹呢?这是一处。另一处在文末, “想到这儿, 他的心里似乎宽慰了许多, 便低声吟诵起来……”吟诵的诗句文中只取了最后两句, 那么省略的部分是什么?学生一定有求解的渴望。从这两处省略号, 就能看出编者的匠心, 它们是引领学生继续探究的契机。

3.《水调歌头》苏轼翻译篇三

他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

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《水调歌头·明月几时有》中词人以理遣情，希望重共赏明月中互致慰藉，离别之憾在兄弟友爱中得到补偿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。

宋代著名词人苏轼在《水调歌头·明月几时有》的下阕开头描写月光流转的名句是：转朱阁，低绮户，照无眠。

苏轼的《水调歌头·明月几时有》中通过写明月来表达对天下人美好祝愿，抒发离人心愿的语句是：但愿人长久，千里共婵娟。

表达豁达胸襟的内心独白，表现了作者感悟人生哲理的句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

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5.苏轼《水调歌头》随笔篇五

满目的星斗有你的身影，我嫉妒你的豁达。千年之前，你曾望月质疑：“不应有恨，何事长向别时圆?”你满脸的清澈，清澈的令人心碎。因为你的才华横溢，因为你真正的君子的作风遭到所谓“文人骚客”的排挤，你与亲人分隔两地。那又如何?你依旧如白莲一般清幽，世间的污浊只衬得你更加的幽香。你望月表达着你的豁达，衣带微散，你随影而舞。而我却看到了那张微笑面具下的悲哀，无奈，讨厌这恶俗的世界。

现在在我的身边有四位真心的朋友，家人虽不在，却不缺少关怀。我十分的幸运。十分的珍惜我现在的一切。天空中有一颗红色的星星仿佛是你的无奈，你又在无奈什么?

“月啊!我仰望着你，你给我双倍的光芒，为什么你离我这样的远?为什么只给我着清凉的光?你难道也嫌弃我子瞻浑臭的凡胎么?”

不!你是清澈的!白莲是你的化身。你并非圣人又怎会没有喜怒哀乐?你的心中也有着思念。“但愿人长久，千里共婵娟。”月儿高高挂为的`是令全天下的思乡之人的怀念得到寄托。所以我月儿将你的祝福给你的弟弟。

千年的声音流回现实，思绪如潮涌“但愿人长久，千里共婵娟”妈妈、爸爸、妹妹，你们在看天吗?你们望着这如水一般皎洁的月了吗?你们收到我的思念了吗?

6.苏轼水调歌头阅读答案篇六

苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

注释：

1、把酒：端起酒杯。

(2) 宫阙：宫殿。

(3) 今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。

(4) 乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。

(5) 琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。

(6) 不胜：忍受不住。

(7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷佛自己和影子一起嬉戏。

(8) 朱阁：朱红色的楼阁。

(9) 绮户：刻有纹饰门窗。

(10)照无眠：照著有心事睡不著人。

(11)婵娟：月里的嫦娥，代指月亮。

7.苏轼水调歌头教案李娟篇七

顺峰中学

李娟【教学目标】

1．有感情地朗读并背诵诗歌，在积累的基础上形成个性化的审美情趣。2．品味富有表现力的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的情感；

3．理解词人借月所抒发的人生感触，学习词人乐观旷达、积极向上的人生态度。

【教学重点】

1.品味富有表现力的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的情境； 2.感受人物内心的情感变化，理解蕴藏在诗歌中的思想内涵。【教学难点】

理解词人借月所抒发的人生感触，学习词人乐观旷达、积极向上的人生态度。

【教学方法】诵读品味法、合作探究法

【教学准备】

学生课前收集有关苏轼的相关资料及其本词的写作背景。【教学时数】1课时一．导入

为了活跃气氛，达到导入新课和与学生熟悉的目标，我从苏轼的名句“但愿人长久千里共婵娟”导入。简单介绍“词牌”的相关知识。二．作者及背景简介

让学生结合自己对苏轼的了解进行介绍，教师补充总结。苏轼（1037－1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。是中国文学艺术史上罕见的全才。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛。

重点突出介绍三点：“才高盖世”“仕途坎坷”“乐观豁达” 三．初读明意

学生借助注释理解这首词的大意，教师对词中的重难字词进行点拨，为后面的朗读作铺垫。四．再读入境

词在古代是用来歌唱的，因此，词和音乐之间联系紧密。教师出示几则音乐片段，让学生试着配乐朗读，并找到相对最适合伴奏的音乐。

（本环节设计目的：让学生在理解诗词大意的基础上，去感受这首词的节奏、感情基调、让学生在音乐的带领下走进诗词的意境。）五．深读悟情

过渡：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”

合作探究：诗词的情感通常寄托在具体的意象上，这首词诗人是围绕什么景物来写的？围绕这一景物分别写了什么？词人的心境发生了怎样的变化？

明确：这首词诗人是围绕“中秋之月”这一意象来写的。围绕这一意向上阕写了“问月思归，抉择人生”下阕“见月怀人，明白人生哲理”

问月（迷惑）——向往——逃避——抉择——怨月——通达——祝福六．精读积累

诗歌贵在“炼”字，那么让我们仔细的研读诗歌，找出认为诗歌中你最欣赏的词句，品味它的妙处，并试着背诵全篇。（带领学生去感受这首词的意境美、人性美、理趣美。积累美句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”“但愿人长久，千里共婵娟” 这样的美句。）

小结：上阕：望月——叩问灵魂——抉择下阕：读月——思考人生——释怀

表达了诗人乐观积极的处世态度，以及旷达豪迈的胸怀

七．反馈活动

苏轼和他的弟弟苏辙情义深重，假如你是苏轼的弟弟，你读到这首《水调歌头》，你想对哥哥说些什么？（可以用电话、短信、和诗、微博等等方式来表达。）

资料一：“昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮”，每遇危险，苏轼在前为弟探路；出蜀迎考，兄弟又同登进士；父亲苏洵去世后，二人更是相依为命；苏辙说：“手足之爱，平生一人。”苏轼说：“我年二十无朋俦（chóu)，当时四海一子由”。

8.苏轼词作《水调歌头》赏析篇八

《水调歌头》简介

《水调歌头》，是诗词牌名之一，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。上下阙，九十五字，平韵(宋代也有押仄韵的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，《歌头》即大典开始的第一章。名篇有宋代苏轼的《水调歌头·中秋》，宋代陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》，毛泽东的《水调歌头·游泳》等。

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州时所作。这首诗词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。诗词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼诗词的典范之作。

创作背景

这首诗词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。诗词前的小序交待了写诗词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的`地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，诗词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，诗词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。[

作品鉴赏

此诗词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。诗词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

诗词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋诗词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

9.苏轼《水调歌头》与《题西林壁》篇九

远近高低各不同

不识庐山真面目

只缘身在此山中

这首诗是苏东坡被贬黄州时所作应该上小学就学过直到许多年后对身边的事感到困惑才又重新想起来不识庐山真面目只缘身在此山中观山掠景置身其中不窥全貌置身其外又不能领略细密幽深生活中置事其中难免迷执置事其外难免凉薄这首诗引起人的很多遐想仁者见仁智者见智各随人的境遇不同而感怀当然能用难得糊涂把自己麻翻肯定高手。

10.苏轼《水调歌头》全诗篇十

1、念奴娇：词牌名。后人还以《大江东去》、《大江东》、《酹江月》作为《念奴娇》的代名。

2、小乔：吴国乔玄有两个女儿，都美貌出众，人称“二乔”。“大乔”嫁给孙权的哥哥孙策，“小乔”嫁给周瑜。唐代诗人杜牧有“铜雀春深锁二乔”的诗句，指曹操筑铜雀台，打算灭吴后将“二乔”掳为己有的典故。

3、樯橹：樯是船上的桅杆，橹是摇船的工具。这里是以局部代全体的借代修辞方法，用樯橹代全部战船，再引申整个水军。有的本子作“强虏”，那就直指曹操的军队了；灰飞烟灭：被焚烧成灰和烟飞散消逝掉，形容曹操的军队遭火攻后的惨败。讨论分析课文苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。曾与父苏洵、弟苏辙进京，并与苏辙同科进士及第，父子三人文名大震，号称“三苏”。他的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，他极力反对，出任杭州等处地方官。又因作诗得罪朝廷，被捕入狱，构成文字狱“乌台诗案”，贬为黄州团练副使。宋哲宗时，旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，远徙琼州，后死于常州。苏轼的词意境和风格都比前人提高一步。他作词不纠缠于男女之情，也不喜欢写那些春愁秋恨的滥调，一扫晚唐五代以来文人词的柔靡纤细的气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的风格。苏轼的词强烈地反映着入世和出世的世界观的矛盾。他政治上长期失意，一生经历坎坷不平，但仍能保持乐观豪迈的精神，不时发出健旺爽朗的笑声；另一方面作者在达观潇洒的风度里潜伏着一种浓厚的，逃避现实追求解脱的老庄思想，用来寄托自己对政治现实不满的心情。《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼谪居黄州游赤壁时写的。这时作者47岁，自觉功名事业还没有成就，就借怀古以抒发自己的怀抱。听读课文的录音。讲读上片。

1、正面描写赤壁景色的有哪些句子？六、七、八句。

2、用了哪些富有表现力的字词描写了赤壁怎样的景色？用了什么修辞？从几个角度？基调怎样？字词特点角度修辞基调乱险怪形夸张豪迈奔放穿高峭惊汹涌声比拟拍水石相击卷狂澜奔腾形比喻雪水色纯白色

3、赤壁之景的描写有什么作用？姿态、声音、色彩，无不逼真，描绘了一幅奇险雄伟的画面；并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们的雄姿，表现了作者的豪迈奋发。

4、一、二、三句历来被人们称道，有谁说说它的好处在哪里？词一开篇就境界开阔，气象恢宏，大江东去，淘空一切，“浪”怎能冲洗千古风流人物呢？是作者的感情在起作用，使无数杰出人物在诗人的视野里都如滚滚长江水一去不复返。由江水的流逝想到岁月的无情，产生对历史和人生的思索。

5、四、五句写赤壁为何要假借他人之口？ “人道是”三字用得极巧，点明此处赤壁并不一定是赤壁之战的所在地诗人只是借此抒发感情，并不想做考据家。

6、上阙末句有何作用？承上启下。江山如此秀美，人物又是一时俊杰之土。三国时期正是英雄辈出的时代，关云长过五关斩六将，猛张飞一声断喝长板陂上，俊吕布方天画戟无人能敌，诸葛亮运筹帷幄世所难当。在诸多英雄中，作者选择了谁作为咏诵的对象？

7、学生齐读上片，体会景中之情，总结内容。描写赤壁景象，引起对古代英雄的缅怀，充溢着对建功立业的渴望。讲读下片。

1、阅读下片前六句，讨论刻画了周瑜什么样的形象？基调怎样？作者自身的状况又是怎样的？基调怎样？描写了周瑜雄姿英发风流俊雅的英雄形象。“小乔初嫁”美人衬英雄，写尽俊伟风姿。据史书记载，乔玄把自己美丽的次女嫁给周瑜，不久吴主孙权又拜周瑜为大都督，这时周瑜才二十四岁。突出地表现周瑜少年得志建立功业的形象。“羽扇纶巾”，描写周瑜手握羽扇，头戴纶巾，从容闲雅，一派儒将风度。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定蔑视强敌的气概。“故国神游”，道出了对英雄时代、英雄人物的向往。这种向往在两鬓斑白功业无成的现实面前变得可笑。“多情应笑我”是倒装句，须解作：应笑我多情。项目周瑜苏轼年龄 24岁 47岁婚姻幸福美满屡遭不幸外貌英俊儒雅早生华发职位东吴都督团练副使际遇功成名就功业未就基调感奋感伤

2、怎样理解这一矛盾（感奋与感伤）？词表现了苏轼复杂矛盾的思想。苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮等经世济时的人物，渴望建功立业；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家思想，本来是矛盾的，从而构成了苏轼世界观中既有积极进取的精神，又交织着对人生的虚无态度。本首词是词人经历了乌台诗案，几乎被杀，几经周折被贬黄州，“魂飞汤火命如鸡”，经过这样的忧患被贬到黄州来，他内心有他的忧患和悲慨，苏轼的感伤是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的，但是词中壮丽江山、英雄业绩，既激起了他豪迈奋发之情，他把这种悲慨融合在开阔博大的景色之中，而且融合在古往今来的历史之中，“奋”压倒了“伤”。本首词主要表达了词人悲慨之中的旷达和豪放。对周瑜的追述表现的是一种理想，而落泊失意是一种现实，感情基调的矛盾实际反映的是理想与现实的矛盾。

3、作者又是如何解决这种矛盾的？（“逝者如斯夫”，人生美好却短暂，于是有人叹息不已，“人生苦短”；有人及时行乐，“对酒当歌，人生几何”；有人借酒消愁，“与尔同消万古愁”；也有人玩世不恭，“一场游戏一场梦”。那么，苏轼又是如何对待的呢？）“人生如梦”，英雄人物，丰功伟绩，全都是过眼烟云，稍纵即逝，人生是短暂的虚幻的，又何必执着？洒酒入江,以酒祭月,是希望万古愁怀随江而去。感慨和动作中现出一种超脱与旷达。

4、朗读下片，总结。下片第一层写周瑜形象，第二层抒发对身世的感叹，咏史、抒情自然结合。比较阅读江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。归结这两首词的共同特征，即豪放词的特征。角度特点思想积极、乐观意境高远、壮阔风格奔放、洒脱附录：历代评论家对本首词的评价和相关资料：大艺术家即便错，也会错出些魅力来。苏东坡以自己的精神力量给黄州自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者构建者。《苏东坡突围》成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作前奏已经奏响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要诞生。《苏东坡突围》一个人是要在忧患艰危之中，才能看到他的感情品格操守的。【加拿大】叶嘉莹问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》自是人生长恨水长东。李煜《乌夜啼》（只有悲哀没有反省和超脱）举杯邀明月，对影三人。李白（是寂寞悲哀之中的飞扬）水调歌头苏轼导入新课古往今来，不少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，如张若虚的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同样的，苏东坡也以中秋月亮为题材，写下了这首千古绝调。我们来看看后人对这首词的评价：清朝词评家胡仔在《菬溪渔隐业话集》里曾道：中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。水调歌头是词牌名。此词是苏轼41岁时所作，当时苏轼与其弟苏辙已经六七年不见了，他们之间一直是手足情深。

1、小序，有何作用？词前小序，述作词缘由（怀念子由）。

2、上下两阕主要写什么?(提示:中国古代的诗词,大都先写景,后抒情,我们来看看这首词是否也具有此特点。)上阕----望月（写景）下阕----怀人（抒情）

3、上阕哪些是实景，哪些是虚景？实景：明月、酒、青天、风、清影虚景：宫阙（琼楼玉宇）

4、描写虚景运用了什么方法？想象中的月宫生活是怎样的？想象。月宫生活幸福美满，不知“今夕是何年”，没有烦恼，想要“乘风归去”，美妙圣洁，“琼楼玉宇”，然而高而寒冷。

5、上阕表现了作者怎样的思想？上天，是作者对理想的追求、失意的苦闷，是超尘出世的消极思想的反映；下地，是作者对人间生活的留恋和热爱，是超然达观思想的反映。所以，上阕是作者“遁世”与“入世”思想的矛盾，但入世思想战胜了遁世思想。

1、对人生的感悟体现在哪些词句上？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

2、“怀子由” 体现在词中哪句？但愿人长久，千里共婵娟。

11.苏轼水调歌头原文解释篇十一

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

【注释】：

①大曲《水调歌》首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。

②丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。

③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”

④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

⑦婵娟：月色美好。

翻译：

丙辰年中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。

明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。

不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。

我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫美玉砌成楼宇受不住高耸九天寒冷。

起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。

月儿转过朱红色楼阁，低低地挂在雕花窗户上，照着没有睡意人（指诗人自己）

明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？

人有悲欢离合变迁，月有阴晴圆缺转换，

这种事自古来难以周全。

但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好月光。

【品评】

上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝人生境界胜似月地云阶、广寒清虚天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。 “中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九）。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”

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