七月天空的雨诗歌

七月天空的雨诗歌（精选9篇）

1.七月天空的雨诗歌 篇一

七月的雨_500字

不知什么时候，房间暗了下来。我往窗外一看，只见七月的骄阳早已无影无踪，一片片乌云张牙舞爪地向城市上空扑来，它们追逐着、纠缠着、翻滚着，整个天空被一面灰幕紧紧地笼罩。过了一阵子，天气变得越来越闷热，空气渐渐地被凝固了。楼下，街道两旁的树一动不动，一点生命的迹象也没有，树上的蝉似乎被人掐住了喉咙，停止了鸣叫。即使光着膀子吹着风扇，豆大的汗水却仍顺着脸颊流下。 好一会儿，空气摇晃起来，树上的叶子也轻微地晃动。天空比刚才亮了许多。

刮风了，慢慢地风越吹越大，树上的叶子开始猛烈地摇晃。此时，几道刺眼的闪电撕裂了乌黑的天空，大雨从裂缝中倾盆而下。雨点聚在一起，由雨点变成了白白的雨帘，又由雨帘变成粗大的雨柱，它们乘着呼啸的大风，和着轰轰作响的雷，肆无忌惮地在天地间发起一次又一次的扫荡。 打开窗子，凉风和雨丝迎面而来。雨打在玻璃上，发出“啪啦啪啦”的声响。从屋檐上流下的一串串雨水，连成了一条线。大雨打在马路上，溅起无数朵晶莹的水花。路两旁，雨水像溪流一样向远处流去。此时，远处已是水雾迷茫，万物都变得隐隐约约起来。 …… 雨，渐渐地变小了，天上的乌云慢慢地散开了，西边的天际发出了一片耀眼的光芒。 雨停了，一股和着泥土香味的风在大地上飘散开来，万物焕然一新，处处充满着勃勃生机。

《七月七日·情》_2050字

《诗经三首》为高中语文课本第三册第一课。课本要求改写诗经《 邶②风 静女》为一篇小说，或者现代诗。 课文如下： 《静女》

静女其姝③，俟④我于城隅⑤。爱⑥而不见⑦，搔首踟蹰⑧。

静女其娈⑨，贻⑩我彤管⑾。彤管有炜⑿，说怿⒀女⒁美。

自牧⒂归荑⒃，洵⒄美且异。匪女⒅之为美，美人之贻。 【附解析】： ① 静女：文雅的姑娘。

② 邶(bèi)：邶国(今河南汤阴境内)。

③ 其姝(shū)：姝，美丽。其，形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。

④ 俟(sì)：等待，等候。

⑤ 城隅(yú)：城上的角楼。一说是城边的角落。

⑥ 爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。

⑦ 见：通“现”，出现。一说是看见。

⑧ 踟蹰(chí chú)：亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。

⑨ 娈(luán)：美好。

⑩ 贻(yí)：赠送。

⑾ 彤(tóng)管：红色的管萧。管，有人说是茅草。

⑿ 炜(wěi):鲜明有光的样子。

⒀ 说怿(yuè yì)：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。

⒁ 女(rǔ)：通“汝”，你。这里指代“彤管”。

⒂ 牧：野外放牧的地方。

⒃ 归荑(kuì tí)：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。

⒄ 洵(xún)：的确，确实。

⒅ 匪女：不是你(荑草)。匪，通“非”。

七月七日·情

连就连，你我相约定百年，谁若97岁死，奈何桥上等三年。

——题记

【一】

幽静的夜晚，皎皎月光倾泻而下在天地间，有那银河落九天之意蕴。潺潺的溪水中印着一轮随水流舞动的明月，溪水也蓝的更加深沉。

岸边，一白衣女子迷醉在悠扬婉转的曲子中。水儿吹奏彤管是那样美妙，点点流萤也被这曲子吸引，绕着燕儿飞舞旋转，像是调皮的音符。

水儿白纱长裙因月光的亲吻而散发出一种神秘的光彩，宛若仙女一般灵动清秀。

【二】

一抹晨光唤醒沉睡的大地，古老的石板路上刻着岁月的沧桑，石阶角的青苔又看到了年轻的活力。几声鸡鸣迎接初升的骄阳。

水儿早早就登上了城楼。身穿一袭淡绿色长纱裙，长发在头上打了一个发结，一条绿色丝带在发后扎成一朵蝴蝶结，脸上一层淡淡的胭脂水粉，唇色粉嫩如花。她看着下面的集市慢慢热闹起来。熙熙攘攘的行人，辘辘的马车，叫卖声、马车夫的吆喝声，声声入耳。她看着这一切，心里，却想着他。

放眼郊外那片苍林，绿得仿佛能吸走人们的灵魂。水儿想起那个黄昏和他一同披着晚霞，坐在那树林的一个小山头并肩看落日的武风。可是，他什么时候出现呢?

咦，那不是么?

武风在城脚下看到了驻足已久的水儿，止不住兴奋挥手喊她：“等我，马上就来找你!”水儿什么也没说，只是挤挤眼，笑靥如花。

武风气喘吁吁地跑上城墙却不见水儿。武风心急如焚，四处寻找也不见。武风心想，是不是水儿生气了啊，我到这里晚了，害得水儿等那么久……

正当武风抓耳挠腮之时，忽然听见一阵银铃般的笑声。他转过身，看见水儿灿烂的脸庞和宝石般明亮爱笑的眼睛。

当初，武风就是被这样一双纯净的眼睛吸引，不能自拔!

“你这死丫头哪里去了?我好担心你啊!”

“我没去哪里啊!就在那边角楼上，谁让你不跟我心有灵犀没看见我呢?”水儿嘟着小嘴说到。

武风点了点水儿的鼻尖说：“你这丫头，撒娇耍赖的性子就是改不了!”说完两人笑成一片。

水儿停止了笑看着武风。武风也一样看着水儿，四目相对。水儿顿时脸颊像红艳了的牡丹，她把头微微低下，含笑不再看武风。

武风转身望着郊外的树林说：“怎么还这么害羞啊!?”

水儿抬起头来换块的说：“就这样哦，不许转身!我又样东西要给你，我叫你看你再看啊。”

武风不觉一惊，好奇地问：“是什么啊?”

“告诉你不就没意思了么?好啦，你可以转身咯!”

武风转过身看到水儿手里晃动着一根红色的彤管，微笑着。彤管在眼光的照耀下流光溢彩。

“给你!”水儿眨巴眨巴闪亮的大眼睛，双手递给武风。

武风看着美丽的彤管美丽的人，心里愣住了。

“快拿上嘛，不喜欢啊?”水儿急的直跺脚。

“喜欢，太喜欢了，谢谢你了燕儿!”武风说完深深地搂住了水儿。

“呵呵，走吧，我想去那郊外的树林玩!悄悄告诉你——那彤管我吹的可好听了，想不想听呢?”

【三】

水儿和武风一同走在林间的小路上。郊外甚是美丽!花香馥郁，蝶舞蜂飞，鸟鸣虫吟。

他们又一次来到了那个黄昏并肩坐过的小山头。习习清风扶过，草儿吹弯了腰。水儿绸缎般光滑黑亮的长发随风飘起，扫过武风的肩上。

彤管声回荡在整个山间。溪水哗哗地流过，条条小鱼跳出水面见证着这一对幸福的恋人。他们的爱乘着婉转悠长的曲子翅膀飞翔……

水儿宛若天使一般。武风搂着水儿的纤腰，他们紧紧地依偎在一起。

“嗯，吹完了，好不好听?喜不喜欢呀”水儿问武风。

武风轻轻捧着水儿桃花一样的小脸说：“美人，美声，美景，这一切我怎能不喜欢呢?你这傻丫头……”。

【四】

回城。

一路上芳草鲜美、落英缤纷，水儿在百花的衬托下愈加显得娇媚。

“喂……丫头，你跑那么快干嘛啊?”

“没什么，嘿嘿……”

水儿像活泼的兔子般蹦蹦跳跳的。只见她慢慢弯下腰仔细的在一片嫩绿嫩绿荑草丛中挑选。不一会，就采了一大把美丽的荑草。水儿把采的荑草细心整理，短一些的放里面，长些的在外面，一束草儿如鲜花般从内向外绽开，经她这么一打扮，原本不起眼的草也如此华丽。

水儿把它递给了武风，两个人的脸上都写满了幸福。武风看着这平凡而又不凡的荑草，心里美滋滋的。

两人的欢笑声、鸟儿的歌声、溪水的叮咚声都乘着爱在整个林间缠绵……

【后记】

今天是七月初七，是一个甜蜜的日子——七夕节!水儿永远记得这个日子，武风也一样。因为，一年前，就是这样的一天让他们走到了一起!

执子之手，与子偕老!

他们爱着，他们幸福着，他们快乐着……

他们都默默许下那个约定：

“连就连，

你我相约定百年，

谁若97岁死，

奈何桥上等三年!”

埋藏在七月的时光_450字

如今，初三的生活如火如荼地开始了，渐渐习惯铺天盖地地席卷而来的练习，以及时间的重量。

初一初二经历了会考，在安逸中度过两年，时间就抹去这两年的记忆，只是知道我落榜一次，以及在每次临考前的复习，以后，便是将自己溺死在无尽的电视和散文中。

我不喜欢这样的生活。

而现在的我，开始学会沉默。渐渐地开始想起自己最初的梦想，开始学会在考前一星期的时间内复习，开始习惯复习与预习，放弃了看电视以及上网的念头，收起我的散文集，从记忆中烧掉它们，新的我，浴火从生。最后一年的初中生活，我不想留下遗憾。

中考是面玻璃，我要冲破它，血肉模糊的开始我的初三生活。每天听着时钟的声音，就是警惕着我，我还要继续努力。

有一天，我打开抽屉，恍惚中，看见几本老旧的散文集，上面有着厚厚的灰尘。我不知不觉地又将抽屉推了进去。你想做成一件事，就必须放弃一些东西。然而，在不知不觉中，心也麻木了。

学校发下来一张成绩的表格，我填好成绩后，看着仅有的89分发呆。

回家后，在心里对自己说，下一次一定要努力，争取进入年段的40名。将成绩告诉父母之后，憔悴的面容不高不低的一声长叹。

我想，我以后的初三生活，还是会被一个一个的数字控制，频繁的考试，紧张的复习，满满的笔记，静待着黑色七月的到来。

七月的前几天_750字

七月，天朗气清。当我们还没从这份闷热的喜悦中沉淀下来时高一就已无可挽回地消失了。带着几分眷念，几分憧憬。真的好快!在路上想起我们才进高一那时的一无所知，想起第一次见面的笑脸和自己订下的计划……一切的一切，仿佛才发生。打开高一时的照片，昨天的我们笑得多开心，那，今天的我们是否也一样呢?昨天的计划实现了么?回想过去的一年，不管什么，总觉得是那么美好。于是便加强了今天的伤感。因为我们分科了，在最后这段时间中不可避免地发生了，想到一个班的同学有的要走了，便觉得有些伤感。

新的一天

睁开眼，心中有说不出的畅快。新的一天，此时心中各种可能的小计划在周围萦绕。空气中充满了夏日的闷重与放松。车辆交错的声音清晰地闯过耳朵……真好!

狂欢过后

也许，当沉浸在一整夜的狂欢后留下的仅仅是疲惫。今早醒来，已经10点种了，昨晚的喧闹还在耳边迟迟不肯褪去，浑身上下的力气好象被抽干过，只能静静躺在床上，夜晚的魅力消去，只有过后的失落弥留在白天……昨晚的我们笑着叫着，在庆祝假期的到来，竟连马上就要分离都忘了。就像麻醉剂，只有药效过后才会感到痛。无力感抓住了我的心，看着阳光懒懒地洒进来，无可抗拒地想到离别。这，就是狂欢后的落寞吧!

远方

远方的山静静坐落在地平线尽头，鸟在这城市上空鸣叫着，说实话，下午是最容易安静的时候了，只消凝望远方片刻，纵然心中有千思万绪，此刻也都作罢。对于远方，这最容易想到的地方，心中只有期待，期待着不一样的生活，期待着不同的风景，远方会满足这一切的，因为，远方的远方，仍是远方。

梦想

想到高一时的梦想，现在竟还未实现，难道这就是梦与现实的差距?心中不免有些黯然，这些天收到的来电中，同学们听上去都很高兴。但大部分都把高一时自己许下的梦想遗忘了，那些现在看来不可能实现的宏图大志，起初我们是怎么轻率的许下的?也许现在看起来很傻，但着真的很美很美。

继续前进

夕阳的余晖有一种凄惨的韵味，像激战前的片刻休息。不管过去怎样，未来的路会越来越难走，越来越长。毫无悬念，我们无路可退，只有继续勇敢地前进，前进，前进再前进才能看到未来。

2.七月的风八月的雨文案 篇二

2、只要有斗志，不怕没战场。七月的风，八月的雨！

3、有志者能使石头长出青草来。七月的风，八月的雨！

4、七月的风，八月的雨，一半是曾经，一半是继续。

5、七月的风，八月的雨，不负时光，为自己加油！

6、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。七月的风，八月的雨。

7、心有多大，舞台就有多大。七月的风，八月的雨！

8、七月的风，八月的雨，不为往事扰，余生只愿笑。

9、想要把别人推进地狱的人，多半是自己也住在地狱里。七月的风，八月的雨。

10、走下去，直到心中之花开到痴迷！七月的风，八月的雨！

11、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。七月的风，八月的雨。

12、幸福不在得的多，而在计较的少。七月的风，八月的雨！

13、七月的风，八月的雨。你日思夜想之事，定能如愿以偿。

14、行动不及时是因为痛苦达不到。七月的风，八月的雨。

15、只要你肯相信，那么就没有失败，只是暂时停止成功。七月的风，八月的雨。

16、从此刻起，莫负时光，七月的风，八月的雨。

17、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。七月的风，八月的雨。

18、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。七月的风，八月的雨。

19、不用等你长发及腰，我就娶你，然后看你长发及腰，可好！七月的风，八月的雨。

20、七月的风，八月的雨，愿美好的事情降临。

21、你来过，我记得，便是永远。七月的风，八月的雨！

22、落子不悔，才不付韶华年少，七月的风，八月的雨。

23、切勿错过赞扬他人的.机会。七月的风，八月的雨。

24、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。七月的风，八月的雨！

25、不要因为众生的无知，而痛苦自己。七月的风，八月的雨。

26、命运如同手中的掌纹，无论多么曲折，终究掌握在自己的手中。七月的风，八月的雨。

27、七月的风，八月的雨！开开心心就好！

28、努力是为了跳出你厌恶的圈子。七月的风，八月的雨！

29、岂能尽人如意，但求无愧于心！七月的风，八月的雨！

30、低头要有勇气，抬头要有底气。七月的风，八月的雨！

31、忍耐是坚忍和能耐的简称。七月的风，八月的雨！

32、做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。七月的风，八月的雨。

33、沉默是成长的标志，而成熟的标志，就是如何去沉默。七月的风，八月的雨。

34、我还有梦，我不能倒。七月的风，八月的雨！

35、越努力，越幸福！七月的风，八月的雨！

36、七月的风，八月的雨，太阳将对你好一点。

37、三言两语，安慰自己，冷言冷语，坚持自己！七月的风，八月的雨。

38、七月的风，八月的雨，好好活着就行。

39、七月的风，八月的雨，无力的喜欢，和遥远的你。

40、权力多一分，姿态要低一分。七月的风，八月的雨！

41、不要在忙碌中迷失了自己，在学习之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。七月的风，八月的雨。

42、心意不是行李，因为没有重量，所以才难提起，更难放下。七月的风，八月的雨。

43、向日葵永远会向着阳光笑，因为它把悲伤隐藏在背影里。七月的风，八月的雨。

44、你永远是最棒的，一定能行！七月的风，八月的雨！

45、我还有梦，我不能倒。七月的风，八月的雨。

46、只想随波逐流，难有理想彼岸。七月的风，八月的雨！

3.诗歌《七月》赏析 篇三

这首诗具体描绘了三千年前奴隶的生活，真实地反映了西周社会的阶级矛盾。全诗八章：第一章总写奴隶从岁寒到春耕的苦况；第二章写女奴蚕桑劳动和怕被奴隶主恶少侮辱的心情；第三章写替奴隶主制作布帛衣料的过程；第四章写秋收后为奴隶主猎取野兽；第五章写奴隶为自己修补破屋过冬；第六章写奴隶主与奴隶的生活天壤之别；第七章写农事完毕还要替奴隶主日夜干活；第八章写寒冬为奴隶主储冰防暑和准备年终宴会。

这首诗虽不象《伐檀》、《硕鼠》那样有强烈的反抗性，但其中两种生活的对比是鲜明的。我们可以看到，奴隶们一年忙到头：男的种地、打猎、酿酒、凿冰、修缮房屋、准备祭品；女的采桑养蚕、纺绩缝制，还随时有受到奴隶主恶少糟蹋的危险。而奴隶们的劳动成果却全部被奴隶主占有，自己只能吃野菜、住破屋，连御寒的粗布衣也捞不到一件，终岁饥寒。奴隶主呢？却过着夏绸冬裘、酒醉肉饱的奢侈生活，年终还要举行大规模的酒会。从鲜明的生活对比中，诗人控诉了奴隶社会的罪恶，揭露了剥削阶级贪婪、残酷、荒淫的丑恶本质。这是当时阶级关系的真实写照。

这首诗宛如一幅农事速写连环画，每幅画面虽寥寥数笔，环境，人物却无一不生动。诗人有着较高的艺术技巧，他首先是运用对比的手法，通过对衣、食、住等具有典型意义的细节描写，构成鲜明对立的形象；其次是分类直叙其事，一件件、一桩桩，如泣如诉，不作夸张渲染，真实感极强；第三是叙事中写景，画面以素描的方法构成，并与人物的心情相融合。叙事、写景、抒情浑然一体。

七月火星向西沉，九月人家寒衣分。冬月北风叫得尖，腊月寒气添，粗布衣裳无一件，怎样挨过年！正月里修耒头，二月里忙下田，女人孩子一起干，送汤送饭上垄边。田官老爷露笑脸。

七月火星向西沉，九月人家寒衣分。春天里好太阳，黄莺儿叫得忙。姑娘们拿起高筐筐，走在小路上，去采养蚕桑。春天里太阳慢悠悠，白蒿子采得够。姑娘们心里正发愁，怕被公子带了走。

七月火星向西沉，八月苇秆好收成。三月里修桑条，拿起斧和斨，太长的枝儿都砍掉，拉着枝条采嫩桑。七月里伯劳还在嚷，八月里绩麻更要忙。染出丝来有黑也有黄，朱红色儿更漂亮，得给那公子做衣裳。

四月里远志把子结，五月里知了叫不歇。八月里收谷，十月落树叶。冬月里打貉子，还得捉狐狸，要给公子做皮衣。腊月里大伙又聚齐，打猎习武艺。小个儿野猪给自己，大个儿野猪献公爷。

五月斯螽弹腿响，六月纺织娘抖翅膀。七月蛐蛐儿在野底，八月里在屋檐底，九月门口叫，十月床下移。火烟熏耗子，窟窿尽堵起，塞起北窗户，柴门涂上泥。叫唤儿子和老妻，如今快过年，且来搬屋里。

六月里吃山楂樱桃，七月里煮葵菜豆角。八月里打枣，十月里煮稻，做成甜酒叫冻醪，老人家喝了精神饱。七月里把瓜儿采，八月里把葫芦摘。九月里收麻子，掐些苦菜打些柴，咱农夫把嘴糊起来。（糊：音胡hú，糊口。）

九月垫好打谷场，十月谷上仓。早谷晚谷黄米高粱，芝麻豆麦满满装。咱们这些泥腿郎！地里庄稼才收起，城里差事又要当。白天割得茅草多，夜里打得草索长，赶紧盖好房，耕田撒种又要忙。

十二月打冰冲冲响，正月抬冰窖里藏，二月取冰来上祭，献上韭菜和羔羊。九月里下霜，十月里扫场。捧上两樽酒，杀上一只羊。齐上公爷堂，牛角杯儿举头上，祝一声“长寿无疆”

[题解]

这诗叙述农人全年的劳动。绝大部分的劳动是为公家的，小部分是为自己的。诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始。第二章写妇女蚕桑。第三章写布帛衣料的制作。第四章写猎取野兽。第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬。第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的。为自己采藏的食物是瓜瓠（户hù）麻子苦菜之类。第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋。末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。

。《七月》当中的时间往往与自然物候变化、生产劳作紧密地联系在一起。比如第五章中记录了自然界各个月份中昆虫的变化，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”特定的时间与特定的昆虫的活动是紧密相连的，“斯螽动股”的那一时节就是“五月”，“莎鸡振羽”的时节是“六月”，人们在昆虫活动的变化当中看到了时间的变化。第三章当中则直接用“蚕月”来代替“三月”，因为养蚕的季节是夏历的三月，“三月”在这里并不是一个抽象独立的概念，它必然与具体的活动“养蚕”纠缠在一起。上古的先民们在日出而作、日落而息的长年劳作当中，亲身与自然接触，通过感受自然物侯的变化安排生产活动，形成了他们原始的时间观念。正如李泽厚所说：“在远古原始时代，人们的时空观还经常与现实生活或某些特定的事物不可分地联系在一起，还没有什么普遍的形式”。［2］116

上古的先民们在感受与把握时间的同时，也将自我强烈的主观情感注入到了时间当中，使得本来很抽象的时间也带上了强烈的感情色彩。如第二章中写道“春日载阳，有鸣仓庚”，春天作为一个抽象的时间概念，没有什么感情色彩，但当它与“载阳”联系在一起的时候，仿佛“春日”这一抽象的时间本身也让人觉得暖洋洋的；“有鸣仓庚”则更进一步将“仓庚”悦耳的叫声也赋予了“春日”。而在写到冬日的时候，则是“一之日觱發，二之日栗烈”，正月和二月的寒冷，通过“觱發”和“栗烈”两个词语的描写，表现得绘声绘色，给人以强烈感受。从中可以看出先民们不但用他们敏感的感官来感受时间，同时也用他们丰富的情感来体验时间，这

是他们切身地与自然相接触的结果。

如果细细地吟诵《七月》便会感觉到诗歌具有一种很强烈的节奏感。这种节奏感不仅仅是诗歌语言简短、韵律和谐造成的节奏感，同时也因为诗中的时间推移造成了一种特有的节奏感。《七月》的每一章中的自然物候、人类活动，都随着时间的流动做着一拍一拍的演进。这样使得读者感觉时间的流动本身是有节奏感的，是一拍一拍地推进的。比如第五章当中“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，蟋蟀的活动一步一步地变化着，“在宇”，“在户”，“入我床下”，节奏明快，步骤分明，而同时时间的推进也是一步一步的。

实际上，我们知道客观的时间就像一条无始无终的河流，具有很强的连续性，绵延伸展。它本身不具有节奏性，它的推进并不像《七月》一诗中那样，一拍一拍地秩序分明。《七月》中时间的节奏性，是先民们直观地把握时间、对时间进行人为分割的结果。先民们在生产劳作中通过对自然物候变化的认识区分了节气，划分了四时，人为地赋予了时间一种有秩序、有阶段性的节奏。这样一种时间节奏，实际上反映的正是原始先民对于时间的认识。

假如更深入地探讨一下《七月》当中这种时间节奏感的深层内涵的话，可以发现，隐藏在节奏感背后的正是一种强烈的生命意识，因为节奏本身其实就是一种生命的律动。先民在生产劳作中，在与自然的接触中，强烈地感受着时间流逝中生命从沉寂到活跃，又从活跃再到沉寂的有序地、阶段性地变化，也体验着自身生命从旺盛到衰老的节律。《七月》中的春天，是“春日载阳，有鸣仓庚”，阳光明媚，生机勃发；四月、五月则是“四月秀葽，五月鸣蜩”，生物旺盛地生长或活动。而到了九月、十月则是“九月肃霜，十月涤场”，一片萧瑟的秋日景象；冬季又是“一之日觱發，二之日栗烈”，寒风刺骨，寒气逼人，万物又都归于沉寂了。生命的历程在这里展现的是如此的充分，时间在这里被赋予了鲜明的生命意识。

同时，从《七月》一诗中也可以看到，先民们虽然感受到了时间当中生命不可避免的生死盛衰的变化，但他们并没有感叹生命的短暂，而是努力顺应着变化，辛劳地耕作着，乐观地生活着。他们不厌其烦地向我们展示着他们的生活的丰富内容。他们在初春辛劳地耕作着，在三月里伐桑、养蚕，在冬天里打猎、祭祀、宴饮聚会，他们有苦亦有乐。先民们在展示他们丰富生活的同时，也在向我们传达着他们对于生活的理解。

三、时间的循环性与秩序性观念

《七月》以“七月流火，九月授衣”开端，而以“九月肃霜，十月涤场”结尾，记录了一年的自然物候变化、生产活动之后，又回到了开始的时间点。时间周而复始，形成了一个闭合循环的圆。这在《七月》中并不是一个偶然，诗歌的第一章第三、四句写到“一之日觱發，二之日栗烈”，到了第八章开头则又是“二之日凿冰冲冲，三之纳于凌阴”，从上一年的冬天转到了又一个冬天。这些都证明诗歌当中确实存在着一种时间的循环流动。

诗歌当中的时间的循环，其实正好反映了上古先民对于时间的一个重要的认识，即时间的流逝是周而复始的。上古先民在生产劳作中，以直观感性的方式认识自然万物，感受到自然生命存在着一种阶段性的循环。朱良志先生对这一问题有很好的论述：“一棵树春天发芽，夏天茂盛生长，秋天尽量地多觅食多储藏，冬天则休眠，来年的春天又是新的开始。……周流往复乃生命之源，在今天看来是一个抽象的哲学问题，然而在先民们看来，则是一个实实在在的现实问题。”［3］79事实上，我们知道，客观的时间是一维延伸的，像射出去的箭一样，绝不可能回头，这样一种抽象的时间是很难认识的。先民将自然生命的阶段性轮回变化赋予时间，使得时间也变得容易把握，具有了可预知性。在先民的时间意识当中，世界就是处在这样一种周期性变化的状态中。“七月流火，九月授衣”可以多次重复，不仅仅是在诗歌语言形式上的重复，在现实生活当中也是这样。因为从七月开始，经历一年的运转，时间

又会回到那个起点“七月”。

正因为上古先民循环往复的时间观念具有一种可把握性和可预知性的特点，所以他们的时间就具有了一种秩序性的特点。既然时间是可以把握，可以预知的，那么就可以通过这样的时间来规范和约束人们的行为，这样的时间也就有了一种秩序性的功能。历法中的时间其最重要的特点就在于它的秩序性。这种秩序来源于社会实践，是一种约定俗成的规范。

在《七月》一诗中的人类各种的活动都被井井有条地规定在特定的时间里。春耕就是要 “三之日于耜，四之日举趾”；伐桑要在“蚕月”，甚至“蚕月”本身也是已经规定好的养蚕的月份；而“上入执宫功”也要在十月“我稼既同”之后。一切活动都是按部就班地进行着，时间在这里代表着一种规范和约束人们行为的力量。自然物候的变化、人的社会生活都被纳入一个井然有序的时间系统当中。在后出的类似历法的《礼记•月令》当中，这种时间的规范性和秩序性的力量得到了极大的增强。假如人们不遵守这种秩序，会遭到“天”的惩罚。“孟春行夏令，则雨水不时，草木零落……”［4］198春天里进行夏天才能做的事，就会出现草木凋落的现象。在这样一种时间秩序的安排下，先民们的生活也显得十分有序，春种秋收，日出而作，日入而息，长年累月地这样生活着，宁静而平稳。

《七月》中的这样一种时间的秩序性，也正体现了中国古老的“天人合一”的精神。先民们的农事生产、狩猎及生活的方方面面都与他们所生长于其中的自然息息相关。他们通过一种感性直观的方式把握到了自然的内在规律。他们顺应自然，将自然的内在规律转化为一种人类活动的秩序性，使得人的活动完全适应了自然的意志，人与自然达到了一种和谐相处的状态。这种人与自然的和谐正是天人合一的深层内涵。《七月》所表现的正是先民与自然融为一体，在自然的生命律动中辛勤劳作，歌哭忧乐的生活状态。这也正使人想起了海德格尔最推崇的荷尔德林的诗句：“充满劳绩，诗意地栖居在大地上”。［5］200《七月》的诗意正来源于人们在时间的秩序中与自然浑然无间的和谐相处和诗意地栖居。

《七月》一诗中所表现的上古先民的时间意识，来源于他们在辛劳耕作中对自然、对生活的切身感受。虽然这种时间观念显得不够理性，太过于依赖感官，但却充满灵性，蕴含着丰富的生命意识。现代人的时间观念则是一种纯粹的抽象的时间观念，客观而直板，钟表是这种时间观念的最好的象征，它缺少那种让人生发想象的空间。在两千多年后读一读古老的《七月》这样的诗篇，感受一下先民们对时间的独特体验，也许会对我们这些现代人有一点

启发吧！

以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来，在古代诗歌中恐怕无出《七月》之右者。

不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。一年辛苦到头，看似在为自己忙碌着，实际上多数在为他人谋幸福：打了猎，大猎物要献给王公贵族，上好的裘皮也得进贡；送到田间地头饭食也要让官员来沾光；漂亮的衣服要送给达官贵人，自己则连粗布短衣也没有；除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家筑室造屋；年终庆贺丰收之时，要祝主人万寿元疆。农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。

他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士们对花赏月，一高谈阔论，伤感流泪，更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在，单纯，质朴，就是他们的特点。活着就是一切，就是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就是活着。

因此，自然而然地，食为天，成了他们的生活信条。三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，成了他们的生活埋想。春种秋收，日出而作，日入而息，成了他们自觉的职业意识。

这样的生活体验，触及到了最底层、最真实、最不允许有异想天开的层面。它实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不抠。瞧瞧他们满是皱 《七月》，可以视为一个家族故事，而家族正是西周封建制下一个最小的单位，故诗序从中拈出“陈王业”的话题也不是没一点儿道理。王安石说：“仰观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，以知天时，以授民事，女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也时，其燕飨也节，此《七月》之义也。”但它究竟是脚踏实地的劳作和建设，此中有乐更有苦，有易更有难。它不需要刻意粉饰，也无须努力编织一个美丽的梦想，但它一定滤去了生活中许多的苦难和不幸，因为诗只想保留时人眼中有价值的经验及心中甚以为亲切的风土和人情，使它保存在传唱于人口的旋律里。后来人们只看这诗中“无盗贼之扰，无官吏之搅，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君亲上，一片承平，可称盛世”(袁金铠)，怕是把它全认作了历史真实，而其实诗只是记忆之真实，是一个家族，对家族故事的记忆。

然而《七月》之好，尤在于叙事。它以月令为兴，颠倒错综，亦实亦虚，串连全篇，于是诗既有序而又无序，既散漫而又整齐，仿佛在讲述一年中的故事，又仿佛这故事原本属于周而复始的一年又一年。孙扩说它“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余”。陈仅曰：“《七月》为诗，八十八句，一句一事，如化工之范物，如列星之丽天，读者但觉其醇古渊永，而不见繁重琐碎之迹。中间有诰诫，有问答，有民情，有闺思，波澜顿挫，如风行水面纯任自然。”所谓“平平常常，痴痴钝钝，自然充悦和厚，典则古雅”，“又一诗中而藏无数小诗，一派古风，满篇春气”(牛运震)，更是抉得其中好处。

叙事之好，好在事中有情。“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”叙事，而把事嵌在了鲜翠流丽的背景中。懿筐、微行、柔桑，是《诗》中不多见的细微的刻画。但诗的文字与诗的意思正是平均对等，故虽刻画而不觉得刻画。“女心伤悲，殆及公子同归”，是所谓“于不相涉处映带生情”(贺贻孙)。吴棠曰：“归公子而心悲，女子之爱其亲也；养老人于眉寿，男子之爱其亲也。”但这“伤悲”的另一面原是 “春女思”(毛传)，或者不妨说“有女怀春”与“女子有行，远父母兄弟”正是一事之两面。郝懿行夫妇读诗的一段对话，恰好说着这样的意思：“瑞玉问：„女心伤悲‟应作何解?余曰：恐是怀春之意。《管子》亦云春女悲。瑞玉曰：非也。所以伤悲，乃为女子有行，远父母故耳。”郝氏曰“盖瑞玉性孝，故所言如此”，却不曾觉悟，只因《七月》表现的是家族中的个人，故偏偏由“伤悲”的一面宛转写来，且明明不离女儿之心，而一向不大谈性情的毛公，这一回倒是心明眼亮，觑得此中情致。

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀人我床下”，这是《七月》中的神来之笔，也真想说这是《诗》中最好的一句。《采苹》一篇之叙事与它有同妙，但它把时与地拉开得更远，主角衔着推移时令的游丝隐在最后，郑笺“自七月在野至十月人我床下，皆谓蟋蟀也”，所谓“古人章法多用倒插类此”(陆化熙)。宋玉《九辩》“独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征”，正是用了这一句的意思，虽然诗人的本意是哀，但“蟋蟀之宵征”读之却让人觉得可喜。后来姜白石《齐天乐·咏蟋蟀》中的“露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处”，也还是从“豳诗漫与”中来，而真的是“哀音似诉”了。

4.致七月诗歌 篇四

走进七月，我有很多困惑

走进七月，我有许多话要说

我不相信历史走过的路

再重新走过

我不相信一个民族的灿烂文化

会荒凉成信仰的`沙漠

我不相信

血不再是热的

我不相信

心与心的距离会那么遥远

那么冷漠

也许，道路越是曲折

我们越是执著

也许，物质的贪欲越是诱惑

信念越是巍峨

再大的风也不曾把

我们手中的火把吹落

在四通八达的高速上

醒目的指示路牌

正一站一站地接力

召唤我们向着远方跋涉

七月的誓言依然掷地有声

七月的春雷依旧在耳边响着

走进七月，什么也不需要说

让我们在旗帜下集合

5.七月雨爱情诗歌 篇五

一直的下，从来没有停过

就象老天漏了似的，拢不住龙的嘴

是谁那样的情伤，连那伤心的泪

都在不绝入耳，都说情到深处

人孤独，可你却是那么的无助

你无法收拢自己的伤痛，那痛不

欲生的想，象响雷一样，激醒了

沉睡的天

泪在心里一直的下着，如同那伤心

的雨，我遁着雨滴的方向，寻找失落

的.情，一瓣一瓣就象那凋零的花瓣

纷落到地下，那伤的痛都写在那花

瓣上，是雨打落了花瓣，还是情折了

梦的雨，我有些无助了，在七月里

痛不欲生，哭在一片片的醒

小草，长亭，小径都在我的梦里

七月雨湿了的苔藓也铺满了我相思

的小径，一路情伤，一路雨，滴滴

洒洒落满了我相思的雨巷，伞遮不

住那飘泊大雨，就象那情窦初开

是那么的无法收拾，雨了心情，也

浇透了相思

七月雨，还在下着

那样的绵延不断，我每天都在阳台上

守望，那雨滴穿成的雨线，是否能

连到你那，让你在远方看到我，就

象那七月雨淌在你的心上，也许你

没有觉察到，但那颗望断秋水的心

一直的下着，下着，从来没有停过

6.七月诗歌欣赏 篇六

关于七月诗歌欣赏

天上流着火，地上结着冰

乱了的季节

乱了所有相逢和分离的时序

我捡起折断的翅膀，藏在怀里

小心翼翼

害怕有人看见，我的疼痛

害怕有人，听见我哭泣

我找不到你了，即使我

穿越了流动的火，趟过了

寒冷的.冰

即使，我逆行了四季

也只来得及，看一眼你的侧脸

在风里消失

如果，我还能呼吸

需得借你的唇，度我一丝空气

可是你不在了，我只能

成，无根的草

慢慢枯死

我知道，同行的人

都会分开

都会有一个人先放开另一个人的手，转身

我以为我们，只有死别

没有生离

我告诉自己，是我

先放开了你

因为在这个七月里，每一天

都是四季，我已经等了你

7.七月的泪水诗歌 篇七

一场接着一场

穿黑衣的燕子

在雨中无情地剪断了

我和母亲的联系

从此，拐杖再也不用搀扶

马扎再也不必负重

母亲走进黑匣子以后

太阳是白的

衣服是白的.

眼泪是白的

呼天抢地的哭是白的

白，是主版

白，把我五花大绑

我窒息得喘不过气来

这不是演戏

我也不用进入角色

就会为看不见母亲

哭得昏天黑地

请允许我放声大哭

我哭——

哭被剪断脐带的痛苦

哭吸干母亲奶水的饿

哭母亲土里刨食的累

哭鸡屁股为我

积攒学费的努力

哭子欲孝而亲不待的无奈

母亲舍我而去

我趴在坟头

像趴在母亲的奶头上

哭得很认真

我的泪水掉在地上

疼得打滚

8.七月的风诗歌 篇八

终于丢弃了一生的疼痛

终于把阴影留在了远方

只身一人风尘仆仆

这回不是梦了

是真真实实的春天

故乡的春天一如往常

它还使我感到美好

还让我在它的队列里不停舞蹈

而我再也不能舞蹈

不能在一棵树前诉说自己的苦难

因为它老了

一棵童年的树用它自己热爱的方式老了

我们都不知道它是怎样老的

它有太多嬉笑太多忧伤

她的年轮里珍藏了太多故事

有关逃学、游戏

有关一些风吹雨打、一些花开叶落

它知道我的童年

记载了许多极易腐烂的过去

它把关于我的快乐和痛苦

酝酿在自己的心事里

不告诉任何人

故乡的春天还是老样子

我站在一棵树前

如同站在一生的苍茫里

一棵童年的树老了

9.七月流火的诗歌 篇九

（一）七月流火

酷热像天空打翻炉火

灸烤着身躯

忧郁被掌心捏碎

微微颤抖

神啊，发发慈悲

把一夜白头还原吧

思念是神偷

把平静心境突然搅乱

夜短梦长

怎么努力都无法清醒

样子模糊

在这黑夜蒙面潜行

揭下纱巾

如皑皑白雪

呈现是初遇纯朴

在这七月

燃烧着一份怀旧感伤

单独在午夜梦回挣扎

（二）风雨之后

天拉长着老脸

把雨水吓得哇哇大哭

从黄昏到午夜

狂躁的风撕着叶片

暑气消了

热梦还没醒来

劫后的苍桑

在清晨

脱变成妙龄少女

披一身曙光

趟水而来

灵动若仙

荡开的.涟漪

在光晕里窃笑

婀娜多姿

亭亭玉立海边

惹得山峦驿动凡心

划拨岸线

浅浅的酒窝

向着蓝天眉心

摇响清脆壮丽晨铃

（三）灼热

一束阳光穿过屋巷

像串大型肉串

散发着热辣辣气息

当头一照

许久回不过神来

汗流浃背湿透恤衫

这是自然味道

芳香在空洞巷子里

光阴来舔舕

舍不得远离

紧紧绕着周围

恐怕一松手

跌落下一世纪

抚摸岁月发烫的皮肤

时间的伤往外裂

高温逼近

正午的刘海