8《三打白骨精》教学设计（精选14篇）
1.8《三打白骨精》教学设计 篇一
六年级下册《三打白骨精》学案
主备人：张君萍使用人：使用时间：
学习目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、能用已有的识字策略学会本课生字新词，能根据上下文理解“不胜欢喜”、（二）重点探究 请同学上台表演孙悟空三大白骨精的情景，体会白骨精、孙悟空和唐僧各有什么特点。
（三）写法点拨学习反衬的写作方法。“长生不老”、“斋饭”“火眼金睛”“蒙骗”等词语的意思。
3、以“三变”为突破口，探究“三打”“三责”，感知课文内容，了解故事
情节，并初步了解三个人物的个性特点。（重点）
4、搜集交流《西游记》中的其他故事，从中感受名著的艺术，魅力。（难点）
一、课前自学
1、牢记生字：
wùsēngmányāo
孙（）空唐（）隐（）（）怪
zhāihámáZhàngāi
（）饭（）（）拐（）（）告
gūzhòumēngkūlóuhâ
紧（）（）（）骗（）（）（）道
2、自由读课文，填空：
本文改写自吴承恩的《》，写了（）在西天取
经路上辨真伪识丑恶三打（）的故事。
白骨精为了吃唐僧肉，先变成()，又变成()，最后变成()，都被孙悟空识破，孙悟空（）次怒打白骨精，前（）次都
被白骨精逃脱，第（）次终于被孙悟空一棒打死。
二、课内研讨
（一）小组合作
1、故事发生的环境怎样？默读课文第1自然段，画出有关环境描写的句
子。这样的环境描写有什么作用？
2、找出课文中与“三”有关的描写。
3、孙悟空三次怒打白骨精各在哪些自然段里?
（四）自我检测（1）同音字辨析填空。zhòu（）语（）雨（）纹mán隐（）（）怨（）不讲理zhāi（）饭书（）采（）（2）请给加点字选择正确读音。蒙骗（mēngměng）抡起（lúnlūn）（3）学了《三打白骨精》，感受了孙悟空的形象，你的脑海中浮现了哪些词呢？（4）连线。《红楼梦》罗贯中武松三打白骨精《三国演义》吴承恩林黛玉景阳冈打虎《水浒传》曹雪芹诸葛亮葬花《西游记》施耐庵孙悟空空城计。（5）孙悟空三打白骨精的“三”给你什么启示？你还知道哪些关于“三”的故事？
三、课后延伸名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”的书，请从下列名著中任选一部，简要地写出你熟悉的一个情节，并说说对这一情节的体验和感情。《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨逊漂流记》《三国演义》《童年》
2.8《三打白骨精》教学设计 篇二
一、设置“乐”境, 激情邀趣
“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”兴趣对学生学习知识非常重要。为此, 教学时, 我们可以将图片、音乐、视频、PPT动画片、时事、故事、影视片段等美学元素引入课堂, 美化课堂, 活跃课堂, 让学生在美的教学氛围中引发学习语文知识的兴趣, 促进学生的多向思维活动, 继而达到预设的教学目标。教学《三打白骨精》一文时, 上课伊始, 我运用多媒体播放了从网络精心挑选后, 下载的儿童故事大全《三打白骨精》音画视频供学生观赏。当学生美美地享受了这道精美的视觉盛宴和听觉盛宴后, 心情极为亢奋。于是, 我趁机启发道:“请问, 我们刚才观赏的动画片《三打白骨精》是根据哪一部名著改编而成的?”待学生正确回答后, 我继续启发道:“如果同学们愿意认真阅读教材中的《三打白骨精》课文的话, 马上就会知道名著《西游记》中的《三打白骨精》片段与刚才播放的《三打白骨精》故事有许多细节不同的地方。”话音刚落, 学生便主动地、兴致勃勃地认真阅读起课文了。可见, 通过创设与教学内容相匹配的音画视频情境, 既可以渲染课堂氛围, 又可以服务于教学目标的达成。
二、设置“问”境, 多向思维
“学起于思, 思源于疑”、“学贵有疑, 小疑则小进, 大疑则大进。疑者, 觉悟之机也, 一番觉悟, 一番长进”。在语文教学的各个环节中, 我们应该紧扣课文内容设置有效“问”境, 培养学生发现问题、思考问题、解决问题的能力。
例如, 教学《三打白骨精》时, 我曾预设了下列问题引导学生思考、讨论:
1.《三打白骨精》这个故事一共写了几个人?他们各自有怎样的性格特征?
2. 在这个故事中, 你最喜欢哪一个人物呢?请说说喜欢他的理由。
3. 在《三打白骨精》中, 有人说唐僧是一位大大的善人, 你同意这种看法吗?说说你的理由。
4. 在唐僧一行去西天取经的路上, 假如没有孙悟空, 那会发生怎样的情景呢?
当然, 也可以鼓励每个学生在阅读完《三打白骨精》课文后, 自行提出一个或者二个问题, 然后大家一起讨论同学提出的问题是否有讨论的价值, 价值在哪里?如此, 学生在不断地提出问题、反思质疑中, 不仅可以加深对课文的理解, 更可以培养学生的创新意识和创新能力。
三、设置“动”境, 张扬个性
“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”这充分说明阅读是个性化的审美体验。教学时, 我们应该给学生创造个性化阅读的机会, 尊重学生对课文的个性化阅读审美体验。在语文课堂教学过程中, 我们要面向全体学生, 慧眼识得每个学生的别才、别志、别趣, 尊重每个学生的特智、特长、特能, 从根本上改变传统的将恭顺温顺、循规蹈矩视为优秀学生品质特征的保守态度, 鼓励学生敢持歧见、标新立异, 促进学生创造思维能力的培养, 张扬唯我独有的才华与个性。在语文阅读教学过程中, 为学生设置有效“动”境, 引导学生在充满“动”态的教学环境中彰显自己的独特风采。
教学《三打白骨精》时, 我鼓励学生启动口、眼、手、心等多种感官, 从声、色、情等多方面感知文本内容、复述故事情节、分角色朗读文本等;也鼓励学生每四人一组自由组合成立课本剧编剧小组, 将《三打白骨精》改编成课本剧, 然后以学习小组为单位轮流上讲台表演一番, 比一比哪一个小组的课本剧写得好, 哪一位演员表演得到位, 哪一个小组的课本剧表演得精彩。毋庸置疑, 在学生每次表演《三打白骨精》课本剧时, 我常常被学生特邀参加到各“剧组”中扮演谁也不愿意扮演的“白骨精”角色。多种“动”境的设置让学生思维和行动了起来, 锻炼了学生的思维能力和行动能力, 为整体素质的提升打下了基础。
3.你们都低估了《三打白骨精》 篇三
杨早，北京大学文学博士。中国社会科学院文学所副研究员。中国当代文学研究会副秘书长。《话题》系列主编，阅读邻居读书会创始人之一。“腾讯·大家”专栏作者。近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。
关于《三打白骨精》，之前朋友圈和微博豆瓣上的两极评论你们都看到了。两边都挺有卤的，我都不知道该信谁。最后我本着该死一闭眼的精神，花六十大洋看了一场。
无论如何，豆辩上59的评分，10亿票房，《三打白骨精》是部被低估了的电影。
和你们一样，《三打白骨精》留在我脑海里的最深印象不是原著，但也不是老电视剧，而是1973（我出生那年）出版的连环画《三打白骨精》。电影制作方说有向这本经典连环画致敬，确实有。像金箍棒画的圈儿啊，白骨精的双股剑啊，都有。
当然我也有不喜欢电影《三打白骨精》的地方。它很多地方确实太西化了。不仅仅是西化，而且也太繁复化，大概是要讨好电游一代。比如金箍棒雕镂成那个样子，还能用来打架吗？
其实在我的内心，一直想看到一部写实版的西游记。西行之路是很苦的。衣不蔽体食不果腹餐风宿露开路搭桥的时节数不胜数。你看《魔戒》里护戒团也是半神半人，但你很能体会他们的艰辛，还有绝望。很多时候别的成员都被抓走了，只剩下行者一人，其实他的心情跟失孤也差不多，而且晚一步可能师父同伴都被炖煮吃了。猴性本急，这就更急。这一路下来没得高血压就算不错。
我夸《三打白骨精》，并不是太在意特效啥的。上了一点年纪，对于打打杀杀其实很无感。所以我不喜欢《大圣归来》。电影本为造梦，这个梦好不好，其实要看整体能否让你沉入。
咱不整那些虚的，说说大白话。以我之见，最差的电影，是讲不好故事，又提不好问题。这两点，基本上是相通的，讲不好故事，大多数时候就是因为提不好问题，它们提出的问题是虚假的，解答得也极无聊。
有一类好一点的，它提的问题是存在的甚至是永恒的，可是它用糟糕的人物与叙事把自己的问题粉碎了。你看了这样的电影，对它提出的问题毫无思索的欲望，满脑子都是可笑的画面和台词。这方面的代表作是《无极》和《满城尽带黄金甲》。
最好的电影当然是讲一个好故事，提一个甚至几个好问题，让你看得唏嘘不已，不能自拔。而且倾盖如故，又白首常新。人类在一百多年里创造了无数这样的杰作。想想都是令人高兴的事。
《三打白骨精》不能算最好的那种电影。但它讲的故事是合格的，每个人物都有自己鲜明的个性与追求。就是说，每个角色都有生长点，都可以单独拍成一个故事。插一句，要是我来重写《西游记》，我一定会从某座山某座洞一个小妖的视角来写。“大王叫我来巡山”不是说说唱唱的，这里面的权力架构，妖生追求，无问道，上下级，妖国梦，妖权主义……巩俐演的白骨精有妖权主义的色彩，可是一妖独权不是春哪，群魔乱舞春满园。
而《三打白骨精》提出的问题，也相当不错。自由意志是一个。大与小的权衡（就是如果需要唐僧为一人或一妖舍弃取经大业，他干不干？）是一个。对理想的坚持与动摇，虽然已经被书写得太多，但还是很迷人。不过你们总爱欺负八戒和沙僧，把他们整得那么单面。
如果西游四人纽是一个创业团队。董事长唐三藏和cEo孙行者都是常人难以企及的。而且他俩的理念和眼光经常出现分歧。很有点史蒂夫·乔布斯vs苹果董事会的意思。马齿渐长，我的认同点越来越倾向八戒。
没错，八戒也认同西行取经修成正果的宏大叙事，但是他没有普济众生的雄心，也没有行者那种打妖怪的强迫症，对于西天诸佛那套艰难困苦玉汝于成的成功学鸡汤也特有免疫力。八戒随时都想着退路，对高老庄充满乡愁。他有时就像被洪秀全、杨秀清裹挟的广西民众，对建立一个地上天国心存疑虑，却被金箍棒吓得噤若寒蝉。一个缺乏狂热明哲保身的中国人，八戒就是我啊。
所以我最讨厌的演员就是小沈阳。你就糟蹋八戒猪先生吧。他这样的小确幸有错吗？
4.三打白骨精教学设计 篇四
学习目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.体会孙悟空的坚定、机智和勇敢及文中其他人物的性格特点。
3.阅读古典名著《西游记》的原著片段，感受原著的经典魅力，激发学生的阅读兴趣。号召学生读整本书。
教学过程：
一、谈话交流，激趣导入
1.同学们，10个阿拉伯数字中，你最喜欢哪个数字呢？
2.引出“三”。
从中国历史文化的角度来看，它是一个神秘的数字。在它身上，有着丰富的文化内涵。
《老子·四十二章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
汉字：三“人”为“众”；三“水”为“淼”；三“木”成“森”；三“石”为“磊”；三“日”为“晶”；三“火”为“焱”；三“牛”为“犇”（ben），三“鱼”为“鱻”(xian)；三“羊”为“羴”(shan)等等。
诗歌：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（李白《望庐山瀑布》）。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”（白居易《长恨歌》）。“十五男儿志，三千弟子行。”（杜甫《示宗武诗》）。
成语、词语、故事：三从四德、三纲五常、三姑六婆、三顾茅庐、三元及第、三生有幸、三寸金莲、三长两短、三妻四妾、三缄其口、三维空间、三头六臂、三令五申、三思而行、三心二意、三言两语、三句不离本行、三寸不烂之舌、三月不知肉味、三人行必有我师、三天打鱼，两天晒网、三个臭皮匠，赛过诸葛亮等。
小说：《三国演义》中的有：三英战吕布，陶恭祖三让徐州，孔明三气周瑜等。《水浒传》中的有：施恩三入死囚牢，宋江三打祝家庄，宋公明三败高俅，鲁提辖拳打镇关西中打了三拳。《西游记》中的有：尸魔三戏唐三藏，三借芭蕉扇等。《红楼梦》中的有，刘姥姥三进大观园，金鸳鸯三宣牙牌令等。
这节课我们继续来学习第8课——《三打白骨精》。（指板书，生齐读。）
二、小组合作，交流互动
1.小组成员合作，根据表格划出关键词或句子。
2.汇报，全班交流。
3.从这个表格中你能体会到这几个人物的性格特点吗？
白骨精三变：贪婪，狡猾，诡计多端，不达目的不罢休
【白骨精的“三变”都被孙悟空识破，并最终丧生在孙悟空的金箍棒下，说明了孙悟空更胜一筹，对比、反衬出孙悟空善于识别妖魔诡计和勇于降妖除魔的高强本领。】
孙悟空三打：不顾师父误解，排除阻挠，坚持扫除妖魔，体现了他的坚定不移。本领高强，机智勇敢，善于识别妖魔诡计，勇于降妖除魔。
唐僧：人妖不分，心地善良。
4.从课文中的其他地方，你还能体会到人物的什么性格特点？
（1）如果唐僧能退下孙悟空头上的金箍，孙悟空会不会就离开师父？为什么？
（2）叫众神作证
（3）为什么孙悟空一次打不死白骨精，而要三次？
【写法指导：要有能体现人物特点的关键描写，还要有能吸引读者的故事情节。】
三、对比阅读，品味经典
1.课文是针对同学们的年龄特点，对原著进行了改动和压缩，本文节选自《西游记》的第27回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”。大家从这一回的标题中，能看出悟空三打白骨精的故事结局吗？
【体会原著标题的对偶与概括】
2.出示原著故事结尾片段，学生默读，说说从中又体会到了孙悟空的什么性格特点？
【重情重义，有情有义，深谋远虑，忠心耿耿】
【点拨过渡：原著对人物的刻画更生动、细腻、传神，对情节的描述更具体、生动、奇幻、曲折，也给了我们更多的想象空间，所以我推荐大家读原著。】
四、拓展延伸，阅读名著
1.翻开语文书的第55页，学生默读或指名读。
5.三打白骨精教学设计 篇五
1、理解由生字组成的词语。有感情地读，领悟孙悟空、唐僧和白骨精的特点，能够正确、流利、有感情地朗读课文。
2、在学懂课文的同时，感受孙悟空善于揭穿白骨精的妖术，勇于斗争到底的顽强精神，体会孙悟空的坚定、机智和勇敢。
教学重难点：有感情地朗读，通过语言文字的品读，领悟孙悟空、唐僧和白骨精的性格特点，
教学过程：
一、名著引路，导入新课
1、同学们，喜庆的春节刚刚过去，我们又迎来了新的学期，开始了紧张而又愉快的学习生活。老师今天给大家带来了一本书。(出示《西游记》)
2、简介《西游记》
《西游记》是我国四大名著之一，在中国小说史上占有重要地位，是明代神魔小说的杰出代表。它想象丰富，故事曲折奇幻，人物形象鲜明，它从诞生到现在的四、五百年里，不但深受我们中国人喜欢，而且已成为了世界文学中拥有最广泛读者的著作之一 ，被改编成几国文字，还被拍成电影、电视，为广大人民群众所喜闻乐见。
3、一提到《西游记》你脑海中会出现谁?为什么?
4、你还知道小说中哪些人物呢?你是怎么知道的?
5、看来同学们都很熟悉和喜欢《西游记》。今天我们就来学习一篇根据《西游记》第二十七回——“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”改编而来的课文——三打白骨精(板书课题;齐读课题。)。
二、初读课文，整体感知
1、按要求轻声自由读课文。
(1)读准生字字音，画出生字组成的新词。
(2)读顺句子，读通课文，难读的句子多读几遍。
(3)简要说说课文的主要内容。
2、读书反馈
(1)检查生字词掌握情况。(出示生字词，指导读好翘舌音、前鼻音。)
(2)口头填空，简要复述课文内容。
白骨精为了吃唐僧肉，先变成( )，又变成 ( )，最后变成 ( )，都被孙悟空识破，孙悟空先后( )次怒打白骨精，最后终于( )白骨精。
(4)明确人物关系，构架文章结构
(出示小说三要素：人物、情节、环境。)同学们，任何一篇小说中都会有“人物、情节、环境”，我们把它们称为小说的“三要素”。
我们首先来看看这篇课文的主要人物都有哪些? (板书：孙悟空、白骨精、唐僧)
他们三者之间有怎样的联系呢?(师生共同完成板书)
孙悟空
三打 三怪 白骨精 三骗 唐僧
二、精读“第一打”，感悟形象
正因为白骨精的“三骗”“三变”，才有了孙悟空的“三打”和唐僧的“三怪”。这就是小说的——情节。那么，三次棒打白骨精的情形又有什么不同呢?我们首先来看看 “第一打”。
1、请大家轻声读读2—4段，分别画出描写孙悟空、唐僧和白骨精的句子和关关键词语，体会人物的性格。(出示学习要求)
6.三打白骨精教学反思 篇六
《语文课程标准》强调：“学生是语文学习的主人”，教师是学生“学习活动的引导者和组织者”。我们要为学生的自主学习创设情境、提供机会。因此在教学过程中，我让学生自主选择自己最喜欢的“一打”，读读、圈圈、划划，说说为什么喜欢这一打?再交流讨论，老师及时点拨，指导朗读。这样的学习，能让学生通过自己的动手、动脑、动口，在亲身体验中加以领悟，让学生在交流中达到共识，体会文章语言文字的美。在学习时，我还让学生抓住打斗中的一些关键词，谈谈自己的体会，说说文中哪些词句用得好，再引导学生理解课文写孙悟空三次怒打白骨精，白骨精三次逃跑，唐僧三次阻拦在词句描写上的变化，并从文中找出重点词共同完成表格，既进行了语言文字的训练，又为复述课文做好了铺垫。
7.8《三打白骨精》教学设计 篇七
有关《西游记》的作者吴承恩[1]的生卒年, 现在学者的多认定是集中在1500年—1580年之间, 由此可以推断出吴承恩一生大概经历了正德、嘉靖、隆庆和万历四朝, 这个时候已经是明朝的中后期, 商品经济的发展使得百姓生活更加丰富, 而统治者在思想与文化方面严酷的高压政策已逐渐失效, 传统的文人文学和适合普罗大众的市民文学蓬勃发展, 出现了许多文学作品, 也产生了许多思想流派, 《西游记》就在这样的时代背景下出现的。[2]。
一部文学作品的产生, 不可能脱离当时的时代背景, 也或多或少会受到当时流行的思想宗派的影响。此外, 吴承恩一生虽不至于贫困潦倒, 但一直仕途不顺, 纵观明朝的在科举方面失利的文人, 其人大多有一种疏狂狷介之气, 如唐寅, 如蒲松龄, 吴承恩也是如此。他在隆庆年间与后七子之一的徐子与 (即中行) 交好, 时常“往来酬应, 酒酣论文” (胡适语) , 而前后七子的文学运动正是与王阳明[3]的哲学思想相呼应的, 从这些方面来看, 吴承恩笔下的《西游记》, 有意无意地透露出王阳明思想的影响。
一、四句教
在王阳明心学理论中, 有四句诗概括了其大半生的学术思想, 即:无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。后人则将这四句诗称之为“四句教”。
在《西游记》中, 将这几句诗中的道理表明得极致的, 便是孙悟空。
提到孙悟空, 人们总简单化的说他是从“石头缝里蹦出来的”, 而在作者笔下, 这可不是一块普通的石头, 吴承恩在《西游记》第一回《灵根育孕源流出, 心性修持大道生》中写道:这块石头“有三张六尺五寸高, 有二丈四尺围圆……上有九窍八孔……四面更无树木遮阴, 左右倒有芝兰相衬。盖自开天辟地以来, 每受天真地秀, 日精月华, 感之既久, 遂有灵通之意”, 它的高和围圆也不是随便来的, “三张六尺五寸高, 按周天三百六十五度”, “二丈四尺围圆, 按政历二十四气”, “九窍八孔, 按九宫八卦”。在这样一颗灵石中蹦出来, 孙悟空当然也是一只“灵猴”, 拥有一颗“灵心”。《西游记》一百回的篇章题目中, 就有十六回的题目将“心猿”这个佛教用语作为对孙悟空的称呼。鲁迅也讲道:“……假欲勉求大旨, 则谢肇淛之‘《西游记》蔓延虚诞, 而其纵横变化, 以猿为心之神, 以猪为意之驰, 其始之放纵, 上天下地, 莫能禁制, 而归于禁锢一咒, 能使心猿驯伏, 至死靡他, 盖求放心之喻, 非浪作也’数语, 已足尽之[4]”。
可以说, 从他至石缝中出生, 到他于菩提祖师处学艺归来, 孙悟空的心灵都是处在一种朦胧混沌的状态之中, 对善恶尚没有明确的认识, 随心所欲, 心之所至, 即是他的天地。而这种平衡被打破是在孙悟空学艺归来之后, 得知自己的领地被一自称混世魔王的妖怪侵占, 孙悟空施展所学, 不费吹灰之力将其打败, 始知世上有对自己产生不利的敌人的存在, 有待自己尽心尽力的徒孙存在, 有了这种意识, 他心中也出现了善恶之分。在孙悟空初步有了善恶意识之后, 西天取经途中遇到的妖魔鬼怪使他逐渐对善恶观有了更明确的认识, 这是一个格物致知的过程, 最终, 他与师父及师弟们到达西天, 取得真经, 更被封为斗战胜佛, 这是对这四句诗最好的注脚。
二、致良知和求放心
这是王阳明心学思想中两个重要的概念。“良知”是“知是知非”的“知”, “致”是在事上磨炼, 见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知, 知行合一, 而所谓“知行合一”, 并不是一般的实践和认识的关系。“知”主要指人的道德意识和思想意念。“行”, 主要是指人的道德践履和实际行动。
在“三打白骨精”一章中, 处处体现孙悟空的知行合一。见二十七回《尸魔三戏唐三藏, 圣僧恨逐美猴王》第二段描写:“好猴王, 他在那马前, 横担着棒, 剖开山路, 上了高崖……”在取经途中, 这等最艰难的开山辟路的前锋工作基本是孙悟空完成的。再读下去, “三藏道:‘悟空, 我这一日, 肚中饥了, 你去那里化些斋吃。’行者赔笑道:‘师父好不聪明。这等半山之中……教往那里寻斋?’三藏心中不快, 口中骂道……”这些句子, 都让人感到有点诧异, 以孙悟空自封齐天大圣, 大闹天宫, 玉帝老儿都不放在眼中的脾气, 何至于到赔笑挨骂的地步呢?
有人说, 孙悟空害怕紧箍咒, 这是一个原因, 但我认为更重要的原因是孙悟空对唐僧的尊敬。唐僧将悟空自五行山下救出, 就相当于他的再生父母, 又有在灯下为孙悟空缝制衣裳的行为 (虽然书中没有着力刻画这点, 但在88年版电视剧《西游记》中将这一节刻画得相当感人) , 使悟空感到一种从未感受到的来至长辈的亲情关心——尽管孙悟空的实际年岁远远大于唐僧, 但在心智上唐僧则可称为他的长辈。
对父母孝顺, 始终是中华文化根深蒂固的道德观念。明白了这个道理, 并且将其体现在实际行动之中, 让父母舒适满意, 这便是一种“知行合一”, 悟空完完全全的奉行了。因而, 即使被唐僧责骂后, 他也毫无怨言。
从整部《西游记》来看, 唐玄奘也是“知行合一”论的实践者。在第十二回《玄奘秉诚建大会, 观音显像化金蝉》中, 观音赠唐太宗以简帖, 上书颂子令其差人去到西天取得真经, 朝中百官均无人响应, 只有玄奘“帝前施礼道:‘贫僧不才, 愿效犬马之劳, 与陛下求取真经, 祈保我王江山永固’”;他回到洪福寺后, 众僧人都说“西天路远, 更多妖魔鬼怪, 只怕有去无回, 难保身命”, 玄奘则道“我已发了弘誓大愿, 不取真经, 永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠, 不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫, 吉凶难定”。
唐玄奘秉持着忠君报国的信念, 在已知取经路上困难重重, 仍然抱着必死的心态, 踏上征途, 最终取得真经归国, 不得不说, 这是一种伟大的精神, 给知行合一论做了一个完美的诠释。虽然作者为了凸显孙悟空, 偶尔将唐僧刻画得懦弱和糊涂了些, 但总体仍是对唐僧这种精神持以肯定的态度。
在《西游记》中, 师徒五人的种种行为都是为了到达西天, 取得真经, 象征着“致良知”的最终目的即是“求放心”, 即是使受到外界迷惑而放纵不羁的心回归到良知的自觉境界。
将这个道理体现得最为明显的反而是五人组中形象最差的猪八戒, 同样是在“三打白骨精”一章中, 他可以说是一个让人讨厌至极的负面形象。在孙悟空前去摘桃后, 白骨精化为一个妙龄女子, 一见之下, 他便“动了凡心, 忍不住胡言乱语”, 等到白骨精花言巧语, 向三人展示了喷香的饭菜之后, 他更是按捺不住, 在未经师父的同意, “不容分说, 一嘴把个罐子拱倒, 就要动口”。及至孙悟空三次打杀白骨精后, 每次都有他在一旁煽风点火, 添油加醋的描绘孙悟空的罪行, 使得本来已经软下心肠的唐僧又是对孙悟空念紧箍咒又是要赶孙悟空走。在书中对猪八戒负面的描述还有很多, 但他还是坚持走到了最后, 完成了西天取经这个对他来说无比艰巨的任务, 终于做了个净坛使者, 虽然比起玄奘悟空两位佛少了一个等级, 也是一个很大的突破了。
三、新四民论
虽然在中国传统观念里, 工商业始终是处于一种受人歧视的低贱地位, 但是明代的经济发展使得商人的活动更加频繁, 因而这一时期的工商业者的实际地位也有所提高。而阳明心学因强调人心的作用, 重视人的活动性和创造力, 认为士、农、工、商四者“其归要在于有益于生人之道”, 他们“异业而同道, 其尽心焉一也”, 将工商业摆到与士同等的水平。王阳明在其著作《传习录拾遗》中便说道:“虽经日做买卖, 不害其为圣为贤”。
吴承恩显然受到这种先进的思想的影响, 在《西游记》第九十八回《猿熟马驯方脱壳, 功成行满见真如》中, 阿难, 伽叶二尊带领师徒四人去取出藏经时, 扭扭捏捏不肯将经传给众人, 说什么“圣僧东土到此, 有些什么人事送我们, 快拿出来, 好传经与你去。”因唐僧未曾备得人事, 居然将无字经书传给师徒一行。后来如来为此辩护道“……经不可以轻传, 亦不可以空取, 向时众比丘圣僧下山……保他家生者安全, 亡者超脱, 只讨得他三十三升米粒黄金白银, 我还说他们忒卖贱了, 教后代儿孙没钱使用……”在吴承恩笔下, 此刻的如来佛祖已经不是佛经中威严神圣不可侵犯亵渎的形象, 反而更像个斤斤计较的商贩。这是对传统的士农工商的等级秩序的一种挑战, 吴承恩将如来勾画出一副“做买卖”的轮廓, 将商人的形象与佛祖等同于一起, 不得不说吴承恩的大胆, 也是当时王阳明思想影响之大的一个体现。
注释:
[1]关于《西游记》作者的争论一直没有停止, 本文采取的是由鲁迅和胡适论定, 被大多数学者承认的观点, 即《西游记》的作者为明朝的吴承恩。吴承恩 (约1500年—约1582年) , 字汝忠, 号射阳居士, 淮安山阳 (今江苏淮安) 人。
[2]《西游记》的成书其实经历了一个非常漫长历史时期, 从这个方面来探讨王阳明心学思想对《西游记》影响是难以说明的, 因而本文所有的探讨都是建立在吴承恩版《西游记》的基础之上的。
[3]王阳明, 即王守仁 (1472年—1528年) , 字伯安, 号阳明, 浙江余姚人, 明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家。陆王心学之集大成者, 精通儒道佛三家, 且能统军征战, 是我国历史上罕见的全能大儒。
[4]鲁迅:《中国小说史略》, 上海:上海古籍出版社,
年版, 页。
参考文献
[4]鲁迅:《中国小说史略》, 上海:上海古籍出版社, 2006年版, 115页。
[1]陈先行点校:《李卓吾点评西游记》, 上海古籍出版社, 1994年版。
[2]竺洪波:《四百年<西游记>学术史》, 复旦大学出版社, 2006年版。
[3]袁行霈:《中国文学史·第四卷》, 高等教育出版社, 2005年版。
8.“白骨精三打孙悟空的时代” 篇八
抛开故事的宗教色彩不论，膜拜金牛犊本身映射出人性中的某些“恶之花”，比如贪婪、软弱、虚无的崇拜。
在投资领域，贪婪与虚荣心往往趋使泡沫不断膨胀，膨胀有时甚至扭曲了社会价值观。但在泡沫未灭之前，总是多数人炙热地沉迷于自造的“金牛犊”。
就如当下，明明大部分人都知道國内市场上超过90％的拉菲是“假的”——各种冠以拉菲品牌的葡萄酒在中國的年销量超过300万瓶，而真正的拉菲年产量不到30万瓶。但曾经两年间156％的累计涨幅依然让受制于投资渠道变窄、深感口袋里“有钱没处花”的富豪们趋之若鹜，即使它已经在上年末今年初打破了只涨不跌的“神话”。
“中國人对拉菲的追捧，已经是迷信的程度。”一位國外酒商带着略微复杂的心情说。在“后金融危机时代”，相比今年更喜欢大宗商品、房地产、私营企业和现金的西方富豪，让中國富豪们心潮澎湃的还是顶级葡萄酒、高级腕表和艺术品等。
对有些人来说，他们迷信的不只是价格，而是价格能够给他们带来的貌似高雅的生活。因此，即使拉菲跌了，是否还有相类似的其它名庄酒可以期待?
“轻而不浮、厚而不重、沉而不闷、香而不媚。可远观而不可亵玩。神采存于一方水土，无为而酿者也。”在采写本期封面故事的过程中，一位年轻的葡萄酒爱好者，在“考察”法國波尔多某葡萄园时，美滋滋地给我发来一条短信。
我们知道的是，全球仅有不到百种的红酒可成为投资级酒，仅有0.1％的红酒才具有陈年潜质。当藏者存歆享心持有这一已有上万年历史的饮品时，它是佳酿；但如存投机心，它随时可能变为苦涩的汁液。
对此，很多人是不同意的。一位经济学者曾经讲过一个故事，古时候一个人被判了死刑，國王告诉他，如果他能在一年内教会马说话，就可以保命。死刑犯答应了。狱卒问他为何答应这个条件，他说，万事皆有可能，一年之内，國王可能会死，自己也可能会死，马也可能会说话。
因此，谁知道呢，尤其在这传说中的末日之年。微博上也说了，这是一个“白骨精三打孙悟空的时代”。
9.三打白骨精教学设计定稿 篇九
教学设计 金丝峡镇中心小学
章荣婷
教材内容：苏教版六年级下册 第八课《三打白骨精》 教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、比较三次怒打白骨精的不同之处，体会作者用词的精妙。
3、细读课文，理解课文是怎样写孙悟空打白骨精的过程的。通过对重点词句的理解，领悟反复叙事的写作方法，进而了解《西游记》全书的写作特点。教学重点：
比较三次怒打白骨精所用语句的不同。体会作者用词的精妙。教学难点：
理解课文写孙悟空三次怒打白骨精，白骨精三次逃跑，唐僧三次阻挠的词句描写上的变化，领悟文章的基本表达方法。教具准备： 多媒体课件 教学过程：
一、聊小说的要素
1、课前学生背诵诗歌后，导入。
朗朗书声，琅琅乾坤。中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书： 小说）。
2、中国的古典名著就是小说，你知道是哪几部吗？
《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》
3、了解小说的三要素。（人物、情节、环境）
4、导入课题，板书：三打白骨精
5、结合预习，学生质疑。
6、概括文章主要内容。
把 “起因、经过、结果”加起来，就是主要内容。
二、聊故事的环境
让我们先走进故事发生的环境。
1、指名学生找出原文来读一读并指导朗读
2、再朗读原著中的环境描写对比。（引导生感悟体会环境描写的作用）它预示着惊险的故事情节即将发生。那咱就走进故事的情节。
三、聊故事的情节
（一）妖精“三变”的情节：
1、一变
有情节就有故事的发展，谁来说说故事的起因是什么？ 唐僧师徒去西天取经被白骨精发现了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。
（1）抓住“自言自语”“不胜欢喜”指导朗读，理解。（声小，有语气、有表情。)
（2）村姑的美貌，结合原著，体会作者的用词之妙。
文中用一个词概括，是什么样的村姑呢？（美貌）
《西游记》最著名的版本李卓吾批评本，在妖精第一次变少女（故意重音强调）的文字描写后，批了一个“妙”字。
2、二变
（1）看看妖精的二变又妙在哪里。
第二“变”：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。。”
妙在“年满八旬的老妇人”，而且还“一步一声”地哭着走来（指名学生声情并茂地表演）
（2）引导理解“闪”字的用法精妙。（从这个字看出是妖精变的！变成这副模样用的是“苦肉计”也想让唐僧哭，可怜她。）
3、三变
白骨精一计不成，又生一计。不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿
原著中有这么关键的一句，读读，看看妖精这一变，又妙在哪儿？—— “手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。”
如果说李卓吾批评本，在妖精第一次变村姑的文字后批了一个“妙”字，通过你们的聊，我发现，这三变，一次比一次“妙”。应了个成语叫——（妙不可言。）
（二）孙悟空“三打”的情节
1、看课文，结合妖精的每一次“变”，聊聊孙悟空是怎么打的。（学生把一打二打三打情节完整读了一遍）
“它是个妖精，是来骗你的。说着，就朝妖精劈脸一棒。（”一打）
“悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。”（二打）“，一棒打死了妖精。”（三打）
2、打的三个动作：
（1）劈脸一棒；当头一棒；抡起一棒。（2）联系妖精的变化，说说为什么三次打的动作不同。
（三）唐僧“三责”的情节
然而，唐僧的态度呢？我们认为打得妙，可唐僧不这么认为。
1、孙悟空第一次打妖精后，扯住孙悟空，责怪悟空无辜伤人性 命。
2、第二次，唐僧从马上摔下来，念了二十遍紧箍咒。
3、课文次写悟空打后师父的责怪，责罚。悟空三打之后的结果是怎么样的呢？ 让我们看看原著中描写的情景：
（看录像，悟空围在唐僧的四周，跪拜，恳求师傅留下的镜头。）
孙悟空三打的内容不同，唐僧的三责也不同。一变一打一责，二变二打二责，三变三打三责。而且，更重要的是，每一次，程度都不断加深的。想想我们唱的歌曲，旋律大体相同，分几段歌词。歌曲这样演唱的目的是为了反复抒情。那么小说的叙事呢？（板书：反复叙事）
结合《三打白骨精》写作方法，纵观《西游记》整本书其实都用的是反复叙事的写法。
五、总结
同学们，今天的名著导读课我们就上到这里，《西游记》里还有很多精彩情节，生动的人物，同学们以后在自己的阅读过程中，随着
你人生阅历的提高，你将会体会的更深刻。最后给同学们一个建议，下半年你们要上初中了，希望三年读完四大名著，他将带你走进文学的殿堂。板书设计：
名著：《西游记》之
小说
（三要素）
环境
情节
人物
三打白骨精
10.《三打白骨精》教学目标准确定位 篇十
有效落实
《三打白骨精》是根据吴承恩的古典名著《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”改编的。课文通过孙悟空三次棒打白骨精的故事，体现了孙悟空善于识别妖魔诡计和勇于降妖除魔的本领，赞扬了孙悟空的坚定、机智和勇敢。
本课的教学重点是有感情地读，通过语言文字的品读，领悟孙悟空、唐僧和白骨精的性格特点。也是本堂课我要达到的目标。
在教学中首先聊故事的环境。课文第一句描写环境，“山势险峻，峰岩重叠”写出环境的险。学生仅仅通过朗读技巧可以轻松完成朗读任务。可是内心并没有感受“险”。原著中描写环境的这一段非常详细生动，描写险恶的环境，渲染了紧张的气氛。于是引进课堂。当学生读到“无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风„„”心中生出一股寒意。再读课文句子，真的达到了“有感情”。
其次聊故事的情节。重点抓住白骨精“三变”。有“变”才有“识”，有“识”才有“打”。为了能让学生更深刻的体会妖精的狡猾，我找出原著的句子让学生体会。比如：“月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，体似燕藏柳，声如莺啭林„„” “手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。”再是抓住重点词体会，比如：山坡上闪出一个年满八旬的老妇人。“闪”字代表了一个很突然、很敏捷的动作。一个八旬的老妇人能作出这样的动作，说明她的行为与正常人不同，分明是妖精变的。
妖精一变是美人计，二变变成了找女儿的老婆婆，是苦肉计。三变变成了信佛的老公公，刺激唐僧，让他赶走孙悟空，这是离间计。一计连着一计叫——连环计。通过学习，学生深刻地认识到白骨精 ——诡计多端、善于变化。
11.《孙悟空三打白骨精》的教学设计 篇十一
1．学会生字13个，理解21个词语的意思。
2．学会按照课文后练习第3题的提示简要复述课文。
3．懂得对敌人不能讲慈悲，要善于识破敌人的诡计，并和敌人斗争到底。
教学时间 3课时
第一课时
教学要点
初读课文，学习生字新词，大致理解课文内容，分段，精读第二段。
教学过程
一、揭题引趣。
1．简介《西游记》。
2．板书课题：我们今天学习《西游记》中的一个故事。《孙悟空三打白骨精》，同学们想学吗？
二、初读课文。
1．轻声自由读课文。
①读准生字字音，并划出生字组成的新词。
②口头填空：
白骨精为了吃唐僧肉，先变成()，又变成()，最后变成()，都被孙悟空识破，孙悟空()次怒打白骨精。
2、读后检查。(略)
三、再读课文，理清思路。
1．速读课文，孙悟空三次怒打白骨精各在哪些自然段里?全文可分几段?(提示：可采用“找重点段”分段法)
2．分段讨论：
可以有两种分法：第一种全文分三段，三次怒打为一段，首、尾各一段。
第二种分法：三次怒打独立成段分成三段，首、尾各一段，共分五段。
四、精读第二段。
孙悟空如何三打白骨精，先学习第一次怒打。
默读第二自然段，边读边思考：
课文分几步把孙悟空第一次打白骨精的经过写清楚的?课文又是怎样写白骨精和孙悟空的?
1．找到写白骨精的句子读读，想想写了白骨精的什么?为什么要这样写?
2．读读写孙悟空打白骨精经过的句子，划出有关“打”的动词。(嗅、凝视、吆喝、举、打、识破、追赶)
说说“以”这些动词中可以看出孙悟空有什么特点?
3．齐读写唐僧的句子，从“责怪”一词可以看出唐僧有什么弱点?
4．课文写孙悟空一打白骨精，就是按三步写的：一写白骨精；二写孙悟空；三写唐僧。主要写孙悟空。
5．按三步给第二自然段分成三层。指名三人各读一层。
6．简要说说孙悟空—打白骨精的经过。
7．总结学法：
① 找句子一分别找到写白骨精、孙悟空、唐僧的句子。
② 想特点一读读想想白骨精、孙悟空、唐僧的特点
③ 分层次一按三步分三层。
④ 说经过—简要说说打的经过。
孙悟空二打、三打白骨精的内容下节课再学习。
五、作业。
1．完成作业 题1、2、3。
2．熟读第二自然段。
第二课时
教学要点:
巩固生字新词，学习课文第一、三、四、五段。
教学过程 :
一、复习检查。
1．听写词语：徒弟、诡计、妖怪、金箍棒、识破
2．指名朗读课文第二自然段。
二．学习三、四自然段。
1．回顾第二自然段的学习方法，用同样的方法自己学习第三、四段。
(1)找到写白骨精，孙悟空、唐僧的句子读读，要求读出不同人物的语气来。
(2)给三、四段划分层次。
2．指名读第三自然段。(三人分别读写白骨精、孙悟空、唐僧的语句)，读后评价。
3．分四人小组轮读第四自然段。小组内互相帮助。
4．指名三人读第四自然段，读后评价，老师点拨。
5．根据课后第2题的提示，比一比每次打白骨精所用的语句有什么不同，想—一想这样写有什么好处?学生边读边填写下表：
┌────┬───────┬──────┬─────┐
│ │孙悟空怒打妖精│ 白骨精逃跑 │ 唐僧阻挡 │
├────┼───────┼──────┼─────┤
│ —打 │ │ │ │
├────┼───────┼──────┼─────┤
│ 二打 │ │ │ │
├────┼───────┼──────┼─────┤
│ 三打 │ │ │ │
└────┴───────┴──────┴─────┘
根据上面的语句讨论：
(1)读读写白骨精第二次、第三次变化和逃跑的语句，比较三次写法的不同，想想白骨精是怎样的?(诡计多端、善于变化)联系第一段，齐读第一段。
(2)读读孙悟空二打、三打白骨精的语句，比较三次写法的不同，思想孙悟空有什么特点?(火眼金睛善于识破妖计敢于斗争具有机智勇敢的斗争精神)
(3)读读唐僧阻挡的语句，比较三次写法的不同，想想唐僧说的“人以悲慈为本”是什么意思?他的话错在哪里?(本来意思是：做人要慈善，要有同情心，唐僧对白骨精讲慈悲就大错特错了。因为店僧人妖不分，善恶不辨，不应该对敌人讲慈悲。)
(4)三次写法不同有什么好处? 充分揭露白骨精的诡计多端，表现孙悟空善于识破妖计、勇敢机智的斗争精神，反映出唐僧人妖不分，善恶不辨的弱点；同时这样写避免了语句的重复，把故事推向高潮，．为唐僧最后把孙悟空赶回花果山作了铺垫。
三、学习第五段。唐僧不但认不出妖怪，反而把敢于打妖怪的孙悟空怎样了?齐读课文最后—段。
四、作业。
1．作业 本5、6题。
2．读熟课文。
第三课时
教学要点
熟读课文，回答课文第1题的几个问题，进一步理解课文，提高认识，按提示简要复述课文。
教学过程
一、听写词语：性命索性慈悲诡计多端腾空而去毛发直竖
二、指名读课文(5人每人一段)
读后回答课后题1的3个小题目。
三、按照课后第3题的提示，简要地复述“三打白骨精”的经过。
1．复述“—打”经过。
①复述的要求：
(1)内容正确，不丢主要内容
妖怪想吃唐僧，变成村姑。
一打：悟空识破妖怪，打妖怪，妖怪逃。
唐僧责怪悟空。
②语言简洁(说得具体在这儿不作要求)。
③语句通顺，用词得当。
学生试着复述。师生评议。
2．复述“二打”经过。
3．复述“三打”经过。
四、作业。
1．熟读全文。
12.三打白骨精 篇十二
主要人物：1唐僧2孙悟空3猪八戒4沙和尚5白骨精（三人）6白龙马 第一幕：初入宛子山 音乐起（only you），唐僧师徒4人上场。唐僧作骑马状，在白龙马后，孙悟空在前东张西望。八戒沙僧负责在后拿东西和保护。
旁白：话说唐僧师徒4人前往西天取经，途中经过一座宛子山（音效：肚子叫）
唐僧：悟空啊，为师（音效：肚子叫）悟空：师父（音效：肚子叫）不用解释了 师父：（妩媚地）悟空，那为师就在这等着你喽~ 悟空：（无奈地）师父，据说这山里。。八戒：（流口水的声音，色迷迷的眼神）哇塞！！美女啊！
白晶晶从众人面前飘过
悟空：八戒啊，你看我话还没说完。。
唐僧此时也偷偷地看着白晶晶
八戒眼神直直地盯着白晶晶跟着走了
悟空一把揪住八戒的耳朵 悟空：死肥猪，那女的。八戒：美女啊
悟空：去，那女的—依我看—绝对是—美女！众人：切！
第二幕：初遇白晶晶 悟空：师父，徒弟要去了
悟空将一呼啦圈扔在地上
悟空：在我走这段时间，为了大家的安全起见，全站到圈子里来吧
八戒拿起呼啦圈（音乐：健康歌）扭了起来 悟空：呆子，你脑残啊！
一把拉下圈子扔到地上 悟空：（指着圈子）进去！
众人进去，悟空下场（音乐：）白晶晶从舞台一头上场，亮相 众人：（一副色相）哇！美女！
白晶晶：各位帅哥们，你们要去哪里呀？ 八戒：（色迷迷地）我们。我们。
唐僧此时换了副严肃的面孔
唐僧：咳，我说八戒啊（拧着八戒的耳朵），你怎么这么没大没小呀，为师是怎教育你的啊，跟美女说话也要为师先来啊，你一边闪先
唐僧一把把八戒推倒，然后立刻露出一副色相 唐僧：嘿嘿，美女啊，我们是西天来的，要去东土。
沙僧在一边实在是忍无可忍了，一把推开唐僧 沙僧：我们要去东土
白龙马也从众人中钻出来，附和着
悟空此时正好赶了回来
手持金箍棒，打向白晶晶 悟空：啊啊啊啊！！
突然方向一变，打向中人 悟空：你们。。遇到美女也不等我！
转向美女
悟空：美女啊，你叫什么名字呀？ 白晶晶：嘻嘻，我叫白晶晶。
众人从后面愤怒地站起来，瞪着悟空，拿着家伙，打向悟空 悟空：阿嚏
悟空弯腰一个喷嚏，众人的东西打在白晶晶头上，白晶晶扔下一根骨头 白晶晶：啊啊啊。。
白晶晶下场，悟空捡起骨头 悟空：哇靠。（抹了把汗）原来是个白骨精啊。。众人：哦。（都抹了把汗）悟空：（拿出吃的）师父，米西米西。第二幕完
第三幕：再遇白晶晶
众人吃完东西，悟空一把把桃核扔下山（音效：掉落声 惨叫声）唐僧：悟空啊，我叫你不要乱扔东西的嘛，你怎么又。（看着悟空盯着自己手里的大桃子）你想要啊？你想要就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着这个桃子，但你还是要跟我说你想要的。
这时，一老人家头裹纱布上台，唐僧把手里的桃子丢向远处，悟空随即跟着桃子奔了出去
唐僧：姐姐，小徒少不更事，乱丢垃圾，希望没有伤到您 白晶晶：（指着头上的纱布）你你你。赔我医药费，精神损失费，误工费（音效：哇啦哇啦声）唐僧：哇！你敲诈！众人齐声：敲诈！
白晶晶：哼，没钱么？想赖账？
唐僧：阿弥陀佛！善哉善哉！施主哪里话！只是贫僧身无分文（哭腔），不知应如何赔偿施主 白晶晶：（阴险地）嘿嘿，这简单，只要你让我吃了。。众人：什么？ 白晶晶：咳，你。。（众人盯着）手中的桃子。唐僧：好说好说
唐僧说这就要把桃子给白晶晶，悟空出现，一把把棍子丢向白晶晶 白晶晶：啊啊。（丢下一根骨头下场）
悟空抢过桃子吃着
唐僧：悟空啊，我叫你不要乱扔东西。第三幕完
第四幕：三打白骨精
一老头拄着拐杖上场 老头：我的老伴和女儿出去这么长时间了怎么还没回来啊？？
唐僧一行从另一头上场 老头：（眼睛一亮）前面那几位同志，有没有看到我的老伴和女儿啊
唐僧刚想回答，悟空抢先一步 悟空：师父，此乃妖精也！
说着就抡棒打向老头，老头害怕地闪躲，唐僧见状，急忙念起了紧箍咒 唐僧：般若波罗蜜般若波罗密。。
悟空双手抱头，痛苦地倒地 悟空：师父！唐僧：（不看悟空）你跑路吧，为师不解释
悟空伤心地看了眼师父，下场 老头：（阴险地）师傅，天色不早了，不如去我家过夜吧 唐僧：也好，贫僧正有此意
众人下，换场景（音效：雷雨声）
老头：师傅啊，这个年头日子不好过呀。唐僧：是呀
老头：我老伴和女儿现在还没回来啊。
八戒：老头啊，你女儿长什么样子啊？漂不漂亮哦？（色迷迷地）沙僧：是啊，你老伴长什么样子呀？没准我们还见过呢 老头：（诡异地）她们呀
老头一指，前面二人上场，众人皆惊慌 众人：你们！众妖：哈哈哈！
老头：其实他们二人都是我的分身啦！我们组合的名字呢，就是 众妖：白骨精组合。哦耶！（摆POSS）
此时，悟空上台，杀向众妖（音乐：大话西游悟空登场音乐）悟空：啊啊啊、、齐天大圣在此，众妖休得无礼！
与众妖缠斗（音乐：京剧锣鼓声）唐僧：STOP！!
众人暂停动作不动，唐僧把悟空拉到一边 唐僧：悟空啊，以前为师对不住你啊（哭腔），但你要知道（坚定地），前往西天的道路是曲折的 拿出一个包
唐僧：这个包包能把他们搞定，你只要把它粘在妖怪们的身上就OK了 悟空：（坚定地）yes sir!
悟空拿着包包按在众妖中间 悟空：为了西天，前进 众人：前进，前进
悟空想把手拿出，突然发现手被粘住了 悟空：（愤怒地）我Kao，师父，两面都有胶
13.三打白骨精缩写 篇十三
白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。
孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。
见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。
14.《三打白骨精》教学反思 篇十四
《三打白骨精》选自四大名著中的《西游记》。班里学生大部分已经读过这本书，同时也看过相关电视剧，可以说学生对于这个故事很了解，很熟悉。所以，课前的预习我提高了难度：小组自主学习这一课，介绍打的详细过程。
课堂上，小组交流自己的想法后，就展示汇报了。第二组介绍了第一打——打“村姑”。他们的回答是这样的：看到有人这么好心送来斋饭，应该感谢的，可是这位村姑这个人物出现的不合理，原因有两点：要不认识的陌生人，竟然知道别人在什么地方休息，而且还主动来送饭，“径直”这个词可说明就是找他们的，怎么可能？这是不合理之一，说明这个人物有问题，第二点是第一节告诉我们，唐僧师徒四人现在是在深山中，可见，这么偏僻的地方，怎么能出现村姑呢。从以上两点可以看出她是一个妖精。
课堂上第二个难忘点之二：介绍完三打的故事后，我即使提问：为什么是三打？你还知道哪些带三字的故事？除了学生说的说明不好打了，很困难了等，其中一个同学这样回答的：“俗话说‘事不过三’，三次就是一个极限了，前两次可以原谅，第三次就绝不能原谅。白骨精，不死心，前两次很可以原谅，那么第三次就不可原谅，必须要打死。”当然这个答案对于这个问题不太恰当，但是可以看出学生他明白了一些做人做事的原则，相信他也会在学生或者生活上能做到严格要求自己，让自己“事不过三”的。