逃避责任

2025-02-26

逃避责任（共17篇）

1.逃避责任篇一

没有标准不是逃避食品安全责任的理由

国家食品安全风险评估中心于今天上午举办了媒体开放日活动。活动中，国家食品安全标准审评委员会秘书处的专家介绍了我国以及国外食品安全标准管理体系，并介绍了食品安全标准清理的工作进展。

针对各界对食品安全标准缺失、落后的质疑，食品风险评估中心标准一部主任樊永祥解释说：食品生产经营者首先应当保证自己生产经营的食品是按照法律的要求，采用安全的原料、规范的生产工艺、有序的生产过程管理，且未涉及任何法律禁止的生产经营行为；在此基础上，才可以用食品安全标准判断是否安全、适于食用。

任何违反法律法规的食品生产经营行为，如在食品中非法添加非食用物质、掺杂使假的行为本身就违反了法律规定，无需以食品安全标准作为监管依据，更不能以没有标准为理由逃避生产经营者的责任和监管责任。

对于业界高度关注的食品标准清理工作，食品风险评估中心主任助理、食品标准清理技术组组长王竹天介绍说，我国目前有食品标准五千余项,标准的重复交叉和矛盾会对标准的使用带来很大的不便，甚至有时候还会让不法分子钻空子，导致市场上产品鱼龙混杂的局面。“建立科学、统一、权威的食品安全标准体系，不仅能为保障食品安全奠定坚实基础，还能促进食品行业的发展。”

据介绍，来自多部门、多领域的148名专家组成食品标准清理专家技术组,分为8个专业组分别对食品添加剂、食品产品、食品检测方法、卫生规范等现行的农产品质量安全标准、食品质量标准、食品卫生标准及行业标准中强制性的内容进行梳理、认定。清理工作正在按照计划进行,清理工作进展可以在评估中心网站上查阅。

2.逃避责任篇二

我担任高中班主任多年,与学生接触较多。我遇到的许多事情,让我越来越感到我们当前教育的缺失,那就是缺乏对高中学生必要的性教育。

记得我们读初中那个时候,有一门课叫《生理卫生》,由生物老师授课。但老师总是跳过与人体生殖器有关的内容。不过,班主任会分别召开男、女生会议,请女老师给女生讲青春期相关知识,请男老师给男生讲。虽然遮遮掩掩,弄得神神秘秘,可总归没有回避问题,使我们对性知识或多或少有了了解。

现在连《生理卫生》这门课程都没有了!虽然提倡“素质教育”,可从上到下的考评标准还是“唯分数论”。特别是高中教育,上级、家长、社会关心的都是“一本率”,老师的眼睛也只好紧紧盯住“一本率”,哪还有时间去关心学生青春期的“性迷惘”!可是,我们能回避得了吗?

常听老师们在办公室谈起某个学生时这样评价:“李某思想最‘黄’了。”或者“张某最下流了”。每当这种时候,我就有点可怜学生:这不全是他们的错,也有我们性教育缺失的责任!学生得不到正面的引导和教育,就只好通过其他渠道去了解,而多数是非正常渠道。高中生的性生理已经成熟,性意识已经觉醒,可性心理还不成熟。面对青春期的骚动,自制力强的同学可以自我压抑,而自制力弱的同学就会通过一些看似下流的言行来宣泄。

刚从教时,有一次我讲到古诗“停车坐爱枫林晚”,就听到学生在下面偷笑。我很不解,难道我哪里讲错了?看到我疑惑的表情,就有学生低声提示我:“坐爱,坐爱!”我一时没反应过来,就说:“有什么好笑的?坐,就是‘因为’的意思。坐爱,就是因为喜爱......”我话没说完,全班哄堂大笑。后来我才明白他们笑的是谐音“做爱”。在以后的教学中,为防尴尬,我都尽量避免讲到这句诗,可类似的情况在教学中是无法完全回避的。

有一次我讲试题,是清代黄景仁的《绮怀》,开头一句是“几回花下坐吹箫”。我才读了诗句,就有男生在下面笑,还有比较“二”的男生大声重复“吹箫、吹箫”。有了前车之鉴,我只好装作没听见,继续讲解。

还有一次,正在上晚自习,安静的教室里突然想起异常的声音,伴随着低声怪笑。我当时正在讲桌前备课,闻声抬头一看,简直不敢相信自己的眼睛。只见一个白色避孕套被吹成一个大气球,被几个男生传来传去。我很气愤,又不能明说,就警告说:“趁早把与学习无关的东西收好,不然后果自负!”听我这样说,就没人好意思再去碰那东西了,那东西落在二、三组之间的过道上也没人去捡。

类似的事情很多,老师们几乎都会碰到。有时查收到男生手机,网页未及关闭,上面的内容简直不堪入目。有的男生经常在班里讲黄色笑话,引起大家哄笑。校园里不时看得到一对对小情侣手牵手,有的甚至在教室里就搂抱亲吻。有的学校甚至发生过更严重的事情,比如女生留宿于男生宿舍,比如女生怀孕了不得不休学。

面对这些现象,我们不能光骂学生“下流”“无耻”“龌龊”,不能一味责怪他们“道德败坏”;我们应该反思:在性教育这块,作为家长、学校、社会,我们应不应该为学生的健康成长保驾护航,我们有没有为学生的健康成长保驾护航,我们该怎样为学生的健康成长保驾护航!

无可否认,较之初中生,高中生有了更强的性意识,更容易产生性冲动和性焦虑。如果没有健康的社会环境和良好的家庭教育、学校教育,高中生由性意识觉醒而产生的心理问题就会增多,而他们的心理直接影响着他们的行为。专家认为,应该让青少年通过正常渠道掌握性知识。实际上,青少年也有获得性知识的需要。

作为家长,我们如何对孩子进行积极的性教育呢?首先,家长的性教育观念必须更新。“无师自通论”“封闭保险论”“性教育黄色论”都是错误的。其次要树立正确的性教育观。健康的性教育阵地如果没有被正确的思想和知识占领,那么淫秽的思想、黄色的东西就会占了上风。

除了家庭以外,学校该怎么做呢?在学校进行性教育,最基本的做法就是向学生传授性知识。其次,性风度的培养,性审美的培养,性道德教育也是必不可少的。学校应该认识到,对学生进行性教育,不仅不会影响教学,反而会因学生拥有积极健康的心态而更利于教学。

健康的性教育,还需要全社会参与。现在的手机、电脑可以查到任何色情资讯或影像产品;就是普通电视节目和无处不在的商业广告,也经常有男女亲昵的镜头和夸张的性气氛及关于情爱的对话或笑话,这些会潜移默化严重影响孩子的心灵健康。因此,健康的性教育,需要全社会参与,共同净化孩子成长的空间。

3.逃避责任篇三

次日上午，龙华人民医院住院部六楼骨外科病房，受伤的五位工人还在这里进行治疗观察。几个人仿佛仍未从前日塔吊断臂事故的惊魂中走出来，一脸疲惫和茫然。记者问他们前一天塔吊出事时的具体情况时，他们欲言又止。旁边有几位工地的人在看护，以不要影响病人休息为由要求记者不要再问。

事发原因：工人欲言又止

一位伤者趁旁边看护人员不在时透露了一些事发时的情况，“油管爆了。”他低声对记者说，当时他和其他几名工人在上面拆卸塔吊时油管爆了，他自己是由于防护网被砸坏时往下滑了一下受伤了。当记者问他具体的事发原因时，他则表示，自己也不清楚。驾驶室内有几人？他表示驾驶室内只能坐下一人。至于更多的细节，他表示当时乱得很，没去注意，随即闭口不言。当记者向另外几名受伤工人了解情况时，工地看护人员都在一旁跟随。这些伤者有的表示自己当时懵了，不清楚具体情况；有的则把头歪向一侧，或闭上眼睛，不说一句话。在事发工地，一位工人说，这台塔吊已经工作了很长时间，“有将近10年了，是这个工地上最差的一台塔吊。”

4.关于逃避的名言篇四

关于逃避的名言

1、人生途中，有些是无法逃避的，比如命运；有些是无法更改的，比如情缘；有些是难以磨灭的，比如记忆；有些是难以搁置的，比如爱恋……与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其在沉默中孤寂，不如在抗争中爆发……路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。

2、你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。

3、你还不懂吗！你的行为根本是错的！执着于逝去的爱，逃避崭新的未来，是一种愚蠢的行为！

4、明明该放弃了，还是因为有所留恋而继续挣扎，我才不希望我的人生之这样过。也许你会说我这是在逃避，但是我想走正确的路，做人必须抛开梦想，面对现实。

5、快乐和痛苦都是人生的财富，与其消极的逃避，不如勇敢一些面对，其实能够回忆也是一种幸福。

6、紧紧地怀揣着那个笔画简单的名字，就能逃避尘世的冷，那片红色的火焰，以血的潮汐涌动，似一场春风的力量，瓦解我尘封已久的忧伤。

7、过去是痛楚的，但我认为你要么可以逃避，要么可以向它学习。

8、当你的爱穿越我胸口，隐隐生痛的错觉和越发迟缓的呼吸，我居然倒地而坐，寂寞的眼泪枯萎在烟熄灭间，是否刚好失去，刚好开始，每一次你的入侵和笑笑离去，都会让我狼狈不堪，千疮百孔的郁郁寡欢。

9、独自呆呆望天，不去理会别人的嘻笑和追赶。他们匆匆从我身旁走过跑过跳过摔倒过，轻而易举的忘掉这个平凡的我，要寻找所要的幸福。有一天可以活在幽蓝的树下，看它庞大的躯体高高蔓延而入天空，顺着崎岖环绕的树枝攀趴而上，抛开氧气与恐惧，当穿越天际的我高坐云端，慢慢抬头，慢慢摇头，慢慢微笑，渺小的人群和海水泛滥成灰烬，我又开始骄傲的吸烟。

10、那是我离开色色后的落单时光，当面对电脑屏幕的二十四位真色彩漠然哀悼时候，发觉一片灰暗，一片浓白，然后交错成黑白，失去了爱的色彩斑斓。没有你的网络使得计算机成了死气的地狱！

11、夜微微浓郁而低沉，辉煌而壮阔的楼层随着失去联络的路灯离开我的视线，落下帷幕的黑色长布结束了二十二小时的华丽。剩下的二小时，我呼吸着还算清晰的空气，幽幽不蓝的天空，行走和脚步都存在了声音，我好孤单，你的面庞，你的笑容又在哪里。

12、曾经我们许下的快乐约定，你为何总是在逃避？说过的话在风中化成泡影，到了最后一点一点遗忘。

13、有些回忆你无法抗拒也无法逃避，回忆便是你的影，值得回忆的总是刻骨铭心的难忘。曾经的感动，无论甘醇，无论苦涩，无论哀伤。

14、有时候我觉得这个世界真的变得很滑稽，以前我写小说是只想给一个人看，现在我写小说是为了不让自己挨饿，给所有无聊的人看；以前两个有欲望有激情的人极力逃避对方，现在两个毫无欲望毫无激情的人却极力想亲近对方。也许，只有酒，才能重新燃烧我的激情。酒是好东西。

15、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

16、我告诉你们，从今个起，谁要是再敢护着这个还没出保温箱的冰坨子，我就跟你们谁单挑！不就是破个产受个穷吗，有什么了不起的。你们都撑住了，凭什么他还趴在地上赖着不起呀！想跟我装烂泥，玩逃避玩崩溃，是吧，我砸也得把他砸成钢筋混凝土！非让他竖起来当摩天大楼不可了我！

17、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受；孤单不一定不快乐，得到不一定能长久；失去不一定不再有，转身不一定最软弱；别急着说别无选择，以为世上只有对与错；你能找个理由难过，你也一定能找到理由快乐。懂得放下的人找到轻松；懂得遗忘的人找到自由；懂得珍惜的人找到幸福。

18、逃避，不一定躲得过；面对，不一定最难受；孤单，不一定不快乐。得到，不一定能长久；失去，不一定不再有；转身，不一定最软弱。别急着说别无选择，以为世上只有对与错，许多事情的答案都不是只有一个，所以我们永远有路可以走。

19、如果有本事找到逃避问题的办法，其实也有本事找到解决问题的途径。

【拓展阅读】

有些事情注定要做，逃避又有什么用呢？

每天都有姑娘给我发豆邮，带着她们生活中各种各样的大小问题前来求助。这些喊着“我不喜欢无所事事，不希望这样浪费自己生命”的姑娘们，企图将她们重生的希望寄托在我的身上；就好像我是一个可回收物品垃圾箱，能够将她们心中的一个个垃圾转化为令她们重生的动力和能量。

我必须承认，这很累；令我觉得颇为荣幸的同时，也让我感到压力很大。我之所以有压力，不是说我担心自己无法胜任“良师益友”的角色，而是害怕很多姑娘不明白：之所以你的人生现在一团乱，并不是因为你们身边缺少一个“良师益友”，大部分原因得归咎于自身性格及自我选择。如果意识不到这一点，不从自身着手来一次彻底“翻新”，那么别人做再多开导也是无用功。

例如某位豆瓣友邻，今天给我发来一封豆邮；内容大致是因为她因为家庭关系进入到一个小城市的事业单位上班，但是是没有编制的那种，薪水相当于正式编制的一半；不过去年开始，这个岗位的非正式员工有一定机会可以转为正职。由于名额有限，转职需要考试。姑娘的父母可能想让姑娘挣多点钱，所以从去年到现在一直催促姑娘要准备考试。几天前，因为受不了这种压力，姑娘跟父母还因此吵了一架，于是姑娘的倦怠感大爆发。每天坐在电脑面前不知道干什么，什么都不想做，只想发呆或无所事事，晚上不想睡，早上不想起。然而姑娘也明白，自己很讨厌这种状态。

我给她的回复是：“姑娘，倦怠除了让你的人生变得更糟，不能带给你任何正面效应。”而后，我让她去看了一篇我之前写的文章，希望以身作则给她一些小启发。我不知道这个姑娘的自尊心强不强，所以我在豆邮里并没有给她分析太多她自身性格的缺陷。但事实上，我觉得她的人生至少到目前为止都是很糟糕的。她的工作，靠关系得来，进去之后还不肯努力；我几乎找不到任何立场去支持她跟她的父母理论或争吵。而因为她无所事事的倦怠情绪和气场，她告诉我“周围的朋友因为忍受不了我最近的坏脾气，都离我稍微远了一些”。你看，有时候，你身边并不是没有可以分享或解决问题的朋友，而是你的负面情绪硬生生将这些人统统赶走了。

我无法对给我豆邮的女孩们做过多的成败分析，但我想为大家介绍一个叫hersey的姑娘。我跟她的初次见面是因为工作关系，当时她是豆瓣在华东区的广告销售，负责对接上海的品牌客户。我们见面后发现彼此还蛮聊得来的，于是撇开工作又东扯西扯了好一会儿。后来因为客户嫌豆瓣平台太小众，否掉了豆瓣的提案，我跟hersey就暂停了联系。六月的一天，我的豆瓣给我推荐了一个叫“hersey的环球旅行”的小站；我心里“咯噔”一下，心想该不会是自己认识的那位hersey吧？结果点进去一看，发现还真是同一个人。hersey在小站是这么介绍自己的：“我也曾是个朝九晚五的白领，在excel和ppt中拼命寻找着生活的意义。但某天早晨醒来，我突然决定要做个行者，背起包，踏上世界遥远的角落。因为梦想这东西，不能永远等下去。况且，2012了，后面的事情谁知道呢？于是我就这么跨着行囊出发了。”

在你倦怠什么都不想做就只想坐享其成的时候，这个叫hersey的姑娘已经差不多走完了她的环球旅行。她去了云南、新西兰、非洲和欧洲；在旅途中飞上了天、游过了大西洋并踏上连老湿都梦寐已久的纽约。我很佩服hersey，因为自己虽然常常对身边人说一万个“想做”都不如一个“去做”，却还未有她的胆识和勇气。

5.逃避800字作文篇五

人生就像学习走路的孩童，有人会因为害怕摔倒，便永不走路，也有越会摔倒，越要走路的人。而我就像那个永不走路的人。

我不去想得与失，我只是安静的让自己活在某个角落。我不用为什么而付出，我也不会得到什么回报。我只是不会改变的存在着。

仿佛我只是睡着了般，周围的一切也许我听见了，可我看不见，一切都处在半真半假的梦境中。相信也错，不相信也错，所以我选择了没有答案的回答。我真的会不在意吗?不，我很在意。可我不自信，我不确定我是否可以去相信我自己。那一个个站在光环下的人，脸上洋溢的是幸福微笑，那太过幸福的微笑深深的刺痛了我的双眼。我想我和他们是不同的，我没法遭受苦难的同时还可以笑得那么幸福。为什么他们却可以毫无杂质的笑出来，我不明白。我想知道，却不敢去触及。是害怕真相太伤人，还是那陌生是感觉。

站在那遥远的暗角，没有人会记得我的存在，只有我自己还想着自己的存在。而这个角落也将永远的被遗忘，时间会填埋一切痕迹。明明我离那一丝灯光很近，只要我轻轻的伸出手，那么便会有了手，可是有了手，便会被发现，被发现了，最终手也会离我而去。我只是傻傻的待在那暗角中等待一个记起我的人。

神曾经可怜我的遭遇，为我照射进了一道光，我却害怕的逃离了。我不知道我是后悔了才想起那段往事，还是也想证明自己也曾待阳光下。

我就这么自欺的逃避下去，我真的是害怕生存在阳光下吗?还是害怕受到伤害，可是如果不去尝试着去感受光，而只是会一味的缩在暗角。这样就真的安全了吗?那为什么心还是会痛，这样的伤害难道还会少吗?

6.想过逃避作文篇六

想过逃避

很多时候想要逃避,在家、在学校、还是...都曾想要逃避,可这不现实。

是的,每个人都会遇到困难的,我也不例外。但不同的人会选择不同的方法来面对困难,而我呢?却选择了逃避。逃避的念头在我的脑海中时常闪过,可心中的信念战胜了它。逃避是个懦弱的选择,不敢面对是因为没有接受失败的勇气,现在,曾选择逃避的`我勇敢了,我要面对所有事,因为我长大了,躲在父母身后的我必须勇敢的站出来,承受自己的事,为自己的未来铺路。或许在大人眼中,我只不过是一个初中生罢了。他们为我考虑了所有的事,我只需要知道结果该怎么做,没有参与过程的我能干好一件另人满意的事么?他们可曾知道,我也想尝试一下付出的感觉,只有自己付出了,才会更加的珍惜结果,或许结果是失败,但这不就更代表了以后要认真、努力吗?

亲爱的家人、朋友们,我知道你们是在关心我,怕我受伤害,但你们也要让我自己学会面对事情啊。要知道,在你们的呵护下,我永远不会长大...

7.逃避责任篇七

HCV为单股正链RNA病毒, 基因发生突变的频率较高, 在机体免疫系统及药物等选择压力作用下, 病毒基因编码的抗原不断发生变异, 产生的HCV毒株, 逃避宿主的免疫监视这是导致HCV持续感染和慢性化的一个主要原因。

1.1 中和抗原表位的变异

逃避宿主体液免疫的一个可能机制是病毒抗原决定位点持续变异, 使病毒突变株暂时避逸已有抗体的中和或调理作用HCV外膜蛋白有高度的遗传变异性, 尤其是在E2蛋白的N末端, 有一个27个氨基酸的高变区 (HVR1) 。这个区域是HCV外膜结构的露出部分, 也是表面抗原激发中和抗体最强的表位, 研究表明, 这个表位在宿主体内持续感染的过程中, 经历着快速的突变。

1.2 细胞毒性T淋巴细胞 (CTL) 抗原表位的变异

CTL对彻底全器清除和控制病毒的慢性感染起十分重要的作用, 它能识别被MHC分子呈递的病毒蛋白分子中的T淋巴细胞表位。如果病毒在体内繁殖过程中的基因突变改变了原来的T淋巴细胞表位, 使得这个新的肽段或者不再能与宿主的MHC分子结合, 或者结合了也不能为T淋巴细胞识别, 病毒突变株便能暂时避开CTL的作用, 获得亲代株没有的繁殖优势。

2 HCV病毒蛋白对机体免疫系统的影响

HCV病毒感染后宿主免疫压力下B细胞和T细胞抗原表位的变异并不能完全解释HCV慢性化率为何如此之高。研究证实, HCV病毒蛋白如核心蛋白、E2蛋白、NS3/4A蛋白、NS5A蛋白和NSAB蛋白干扰宿主的免疫功能, 特别是干扰宿主细胞内抗病毒信号转导通路, 是实现HCV在宿主细胞内的持续感染另一原因。 (1) 核心蛋白:HCV核心蛋白由病毒前体蛋白N端191个氨基酸残基构成。核心蛋白可通过与肿瘤坏死因子受体 (TNFR) 家族以及蛋白2双链RNA依赖性蛋白激酶 (PKR) 的相互作用调节细胞的凋亡, 影响机体清楚HCV感染的细胞, 使HCV感染慢性化。 (2) E2包摸蛋白对IFN应答的影响HCV E2蛋白在体外、哺乳动物和酵母中可结合并抑制PKR的活化。这是因为E2中存在与PKR及e IF2a磷酸化位点 (Pe PHD) 的同源序列。E2在体外实验中可以通过与e IF2a的PKR磷酸化位点结合, 阻断e IF2a的磷酸化, 抑制IFN引起的级联式酶促反应, 降低PKR的活性。E2本身不能被磷酸化, 其作为PKR的假底物与PKR结合, 抑制PKR正常的活化。 (3) NS3/4A对IFN调节因子3 (IRF23) 活化的抑制IRF23是细胞抗病毒反应过程中的一个重要转录因子, 它的活化可诱导IFN2α转录和分泌, 并可直接刺激一些IFN效应基因转录。在正常情况下, IRF23停留在细胞浆中, 呈单体非活化状态。当病毒感染细胞时, 病毒的复制产物如双链RNA中间体诱发细胞的一系列激酶连锁反应, 导致IRF23羧基端特异性磷酸化。磷酸化使IRF23的空间构象发生改变, IRF23形成二聚体并转运到细胞核内, 与一些转录共激活因子如CBP300相互作用, 激活IFN2α和一些抗病毒效应基因的转录。HCV的丝氨酸蛋白酶NS3/4A可通过切割一个和多个未知的宿主细胞IRF23信号转导通路中的靶蛋白分子, 进而阻断病毒感染所诱发的IRF23活化, 抑制宿主的免疫反应。

3 HCV对机体免疫细胞功能的损害

HCV感染外周血单个核淋巴细胞 (PBMC) , 特别是B细胞和T细胞, 可以直接影响宿主免疫细胞的功能。

(1) B细胞相关的免疫损伤:HCV慢性感染可引起自身免疫损伤如Ⅱ型混合性冷球蛋白血症、B细胞性非霍奇金淋巴瘤 (B2NHL) 以及产生自身抗体在HCV感染者血循环中, HCV病毒颗粒、HCV抗体及冷凝蛋白质形成复合物, 引起Ⅱ型混合性冷球蛋白血症。大约有1/3的HCV感染者有此病变, 其中一些患者回发展为淋巴瘤。一些流行病学调查显示, B细胞性非霍奇金淋巴瘤 (B2NHL) 患者的HCV感染率约为15%, 高于普通人群感染率 (3%) , 这提示HCV在B细胞性非霍奇金淋巴瘤 (B2NHL) 的发生中具有一定作用。 (2) NK细胞功能的损害病毒颗粒与细胞表面的CD81结合, 介导细胞内的信号转导。CD81分子表达在多种组织和细胞表面, 包括NK细胞。CD81分子作为一种细胞表面粘附分子, 通过膜蛋白的相互作用, 参与细胞的粘附、激活、信号转导、增殖和分化等多种功能。

4 结语

HCV可以通过几种不同途径来影响宿主的免疫功能, 使病毒在宿主中持续复制, 最终导致HCV感染的慢性化。HCV毒种的变异性在HCV的免疫逃避机制中起重要作用。HCV感染对机体免疫防御机制的损害, 使HCV感染有很高的慢性化几率。感染慢性化后, 治疗殊为不易。因而, 应用病毒疫苗预防HCV感染是降低丙型肝炎危害的重要手段, 但由于HCV的高度变异性以及不同基因型的存在使保护性疫苗的研制工作困难重重, 目前的研究仅处于探索阶段, 且进展缓慢。

摘要：了解丙型肝炎病毒所致的病毒性肝炎易转化为慢性肝炎主要原因—病毒的免疫逃避。

8.如何逃避时间陷阱篇八

那些努力工作的人常常会抱怨，时间太少了，每天恨不得变成240个小时;而那些无所事事的人也在抱怨，时间太长了，有大把的时间可以挥霍，却只能坐在那里发呆。

其实，这就是涉及到一个新名词:时间管理。时间就像土地那样，是种不可再生资源。如何能让自己的这种资源增值，需要自己从心理和生活两方面去进行调试。

在时间管理上，最常见的一个误区就是“时间就是金钱”。其实这话本身并没有错，但如果在所有的生活里都把它视为圭臬，就未免走得太远了点儿。只有很少的一些行业，才真正信奉这句座右铭，比如股票、期货这类投机性很强的职业。对于大多数职业来说，时间就是金钱，但时间同时还代表着许多其他的东西，比如质量，比如创造性，比如和家人能在一起和睦相处的时间等等。

虽然时间没有我们想象中的宝贵，但时间也的确对于我们来说有特殊的意义，不容浪费。有句话叫“浪费时间，是最大的犯罪”。虽然何谓“浪费”还有待商榷，但把原本能够做些符合你自己心愿和目标的时间荒废掉，难道不是一种遗憾吗？或许你原本可以用这些时间来同家人一起静静地看看电视，和朋友一起吃顿饭，或者干脆闷在家里自己做个手工模型，但结果却用它做了对自己看来没意义的事，这就是一种浪费。

要想管好你的时间，你必须学会以下几个方面的东西:

1.先干什么？这个说到底就是一个优先权的问题，只是它要求得更细。常人常常只是找出自己要做什么就好了，但如果要进行时间管理，你就要把目标细分成一个个的阶段，然后把阶段重新组成，把和终极目标有关的、可以在较短时间内完成的工作提前。

2.区分重要的少数和不重要的多数。这个方法最早是由意大利经济学家帕瑞托发现的，他的理论归结为一句话就是:重要的少数和不重要的多数。在他看来，20%的目标具有80％的价值;而80%的目标却只具有20％的价值。为了能够更有效地管理时间，你应该把时间投入到具有较大意义的目标中去。这就要求你在开始工作前，要根据工作的重要程度来给它再做一个排序。不过这样做的好处是，你可以在最短的时间内处理尽可能多的事情，而且最后你会发现，有些不太重要的事，可能根本就不用再去做了。

3.改变拖延习惯。有句话叫“明日复明日，明日何其多”，许多人之所以无法利用好自己的时间，不在于他没办法确定目标，而是他在确定目标后，常常无故拖延。而在种种拖延中，最常见的，是认为工作太大，时间太少，因而无法顺利完成。对待这种拖延，最好的办法就是把任务分解成小块，这样的话，就可以把工作见缝插针到平时看起来颇为零散的时间中去了。几天下来，你会发现，你从发呆中，已经抢了很多时间出来。

当你明确这些原则以后，你会发现，其实在你的生命里，还是有很多空闲时间。美国的几位心理学家在调查了诸多上班族后表明，我们每天其实有很多时间是消耗在了无用功上，比如:

1.上下班时。在美国，每天平均的上下班时间是45分钟。在中国的大城市，每天则需要75分钟。如果累计下来，这就是很大一块无生产力的时间。如果你可以在路上休息，或许你不需要改变上下班时间。但如果你觉得自己时间不够用，就可以把这段时间利用起来，听听录音，规划一下当天的工作，都是很好的时间利用方法。

2.不要事必躬亲。事必躬亲代表着你必须完成一部分本应让别人处理的工作，无形中占据了你的时间，所以要学会把工作交给其他的人去办。如果你在这方面存在恐惧，那就需要你进行进一步的心理分析，找出自己不敢放手的原因。

3.不要睡太多觉。人是按照生物钟活动的生物，某些时段我们会特别清醒，某些时段则会很困。把最重要的工作放在你的黄金时段里，然后注意控制你的睡眠时间。要知道，许多人现在睡得不是太少，而是太多！一般情况人的睡眠时间是8小时，实际上，6小时到9小时都是正常的。但如果你超过这个数字，不但浪费了时间，而且还会造成自己身体上的不适。判断自己是否超额睡眠，可以采用每天早起半小时的方法。如果你每天都早起半小时，然后在一段时间内没有发现自己有特别的困倦，那就可以证明，你完全可以从睡神手里把这半小时抢出来。

4.避免无用功。上班族，尤其是办事员们，常常会被支使得满处跑。在他们的实际工作里，有大部分都是无用功，即重复劳动。如果你没办法去改变你的老板，也要尽可能地把自己手头的工作归纳整理，不要让自己在一件事情上重复多次。

时间管理是门讲求实效的学问，它的最终目的，就是让人可以利用好自己的时间，让人无论在心理还是身体上，都能保持一个最好的状态。

9.逃避的作文篇九

好久没在这写过东西了，突然想起来这里还有我的足迹。

一直心情不好，不满足于现状，所有的东西都让自己觉得不痛快。眼泪是不值钱的，流干了泪也无济于事。现实生活的不堪，孤独无助，霉运连连，仰问苍天，我到底做错了什么?敢问自己平时的作风并没有伤风败俗，一直怀着一颗仁慈仁爱之心去生活，去工作。为什么却给我如此不公的境遇。于是乎，心里满是逃避，满是愤怒……不知道如何去面对。当一个人的时候，心里很孤独，怎么都不好，日子过得浑浑噩噩。而原本不该是一个人却是一个人的时候，日子更过的不是人过的。不知道自己想表达什么，只是觉得想说点什么，却不知道在说什么。就像现在的自己想把生活过的多姿多彩的，却搞砸了。感觉自己没有任何的价值，没有人来怜惜，只有自己舔舐自己。只有自己能理解自己古怪的.行为，有的时候连自己也不知道不理解。快要疯了!知道疯狂是什么样吗?知道空灵是什么样吗?疯狂和空灵是我最喜欢的两个词，我一直在这两者间徘徊挣扎。我是个懒惰的人，每次想到写点东西的时候必然是有什么事情发生在我身上了。为了不让自己疯狂，我只能用文字来试探自己，走在高楼的边缘，一探头就会摔下去。文字是理性的我，拉着感性的我不要去看。

仰望远方，无所适从……

10.逃避现实的话语篇十

7、有段时间我一直纠结与怎么面对现实，现实这东西挺让人觉得残酷的。人是感情动物，好多现实的生活都会让人觉痛苦，感情是由爱组成的。一个心中没爱的人，是不会快乐的，现实它就是一个没有感情的东西。想要快乐的人都不想接受它。于是开始有人逃避，逃避好吗？能逃得掉吗？只能看开不能看破？是叫我们不要去面对现实吗？

8、有时候我们会困倦而终老的睡在记忆里，慢慢消沉和堕落，因为大雨一直泥泞在十字路口中央，徘徊我们所有的爱情。

9、原谅我老是扯东扯西的消磨文字，消磨味道，因为我在逃避现实逃避失望。

10、只能看开不能看破，曾仕强说，人都在追求死亡，都在把自己一步一步推向死亡。是的，我们一天一天的向生命的终点靠近。又比如说，人在这个世界就是在不断的受苦受累，生活就是在不断的适应从不懂到懂，从错到对，从坏到好，从低到高，从失去到拥有，等等。每个人都在不断的折磨自己。你还愿意激情的生活吗？看破了你就颓废了吧。呵呵，中国的文化博大精深，一词多义。道理都是灵活灵用的，它有时很抽象，有时你能说出些所以然，但那绝不是全面的，人的脑袋知识和个人认知能力有限，根本说不全面，但我们有的是角度：别人的角度，自己的角度。想好，做好，这样足以。

11.逃避还是归宿？篇十一

关键词：艺术电影；“家”；逃离；回归；反思

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-05--01

近年来，中国艺术电影在具有自我表达意识的导演人的浇灌下逐渐成长。伴随一种相对宽松的创作环境，导演能够将自我的情感诉求展示出来，并表现出对主流价值观的反叛。因此，在各类电影中常出现的意象在艺术电影中被消解与重构，其中，“家”作为在传统电影中被反复怀念的“心灵港湾”的意象化表达，在艺术电影中被赋予了新的意义。所以，要对艺术电影进行深层次解读，对“家”的阐释是有必要的。

一、“家”的意义

在泱泱华夏的发展史中，“家”作为组成“乡土社会”最基本的单位，繁衍出相应的政治经济制度，建立了对所谓“人情社会”影响深远的家族观念。

由此可知“家”对于社会的巨大影响力，而在艺术电影中也不能免俗。就以“成长”为母题的艺术电影来说，“家”是成长的重要策源地。《十七岁的单车》中，坚的成长以对家庭的欺骗为背景，选择欺骗家庭来满足虚荣的愿望，自行车作为象征，当被父亲发现时意味着坚与家庭的决裂，同时也带给人物叛逆的成长。

此外，“家”与“人”能够以各种方式组合不同的关系构成，推动故事。第一种是个人化的体现，表现为个人与整个“家”的对立或依附关系。以《立春》为例，主人公王彩玲以其一人对抗生养她的县城，对于她来说闭塞的县城就是打击她的“家”，个人与之对抗是与整个传统的家庭对抗。从片中看到“家”是多么的强大，在其阴影下反叛者都难逃失败的厄运。第二种是家庭化的表现，在国家宏大叙事下小家的何去何从，将“底层”人为的扩大化，此时“家”作为一种个体的依托，在社会大潮中随波逐流。如《三峡好人》所述，“以个体选择折射大时代变迁的主旨，在朴实而流畅的镜语表达中举重若轻”[1]。我们习惯于用“国”的概念湮没个体的诉求，在这样的建构中“家”被逐步消解，乃至重构为家国一体。

二、“家”的表达

在许多的艺术电影中，人与“家” 是对立的，叙事的核心往往围绕人与“家”的关系展开，通过两者关系的变化来完成叙事。关系转变带来叙事结构转变，产生多种发展方式。

1、逃离

表现主人公和“家”之间的对抗关系是艺术电影叙事模式之一，也是第六代电影人惯用的手法。以《青红》较为典型。

影片描写两代人对“家”的逃离，表达了个人在时代大潮中的颠簸。首先是父辈的逃离。曾经属于上海的青年为响应国家号召投身三线建设，可惜当热血渐冷，只剩不甘时，只想回上海，“因为上海不仅仅意味着一个月“三百元”的工资，更意味着一个更为复杂的族群类居的文化内涵”[2]。耐人寻味的是，他们认为“家”在上海，逃离是归“家”，然而对于孩子来说，这里才是“家”。影片在表现第二代的逃离时运用了意味深长的对比手法，孩子对于“家庭”的逃离和对于“家园”的归属戏剧性的统一在矛盾中，是“家庭”逼迫斩断孩子与“家园”的归属而造成了孩子对“家庭”的叛逃，是父辈强加于子女头上的“家”的概念造成了青红的毁灭。

2、回归

随着艺术电影的不断发展，影片从表现逃离而转变为对“家”的回归。先锋当属贾樟柯。

关于故乡情节，贾导是这样表述的“我是23岁的时候离开山西的。我的创作跟我的家乡是分不开的，我前面三部电影，叫做‘故乡三部曲’，山西有我的成长记忆，山西人的情况，山西的社会状况，可以反映整个中国的状况。我走到山西的土地的时候，不慌，很踏实，这是山西这块土地给我带来的帮助”[3]。因此，在他的作品中对“家”的牵挂是个人行动的推动力。在《山河故人》中，这一点表现得尤为明显。

两次钥匙的出现将归“家”表现得淋漓尽致。第一次是梁子失而复得的钥匙，当初气焰嚣张挥别家乡，到被生活重压黯然返乡，“家”成为了在外伤痕累累的游子唯一的慰藉，回家是对现实的无奈妥协；第二次是涛儿给到乐的钥匙，对于十年之后无根无依的到乐来说，这是唯一与“家”的联系，只有时刻携带的钥匙才能作为到乐心中渴望的“家”，象征“归家”的愿望。

3、反思

随着新生代导演不断崛起，对于“家”的理解，不再局限于非黑即白的主题，而是能站在更高的角度对其进行反思。

顾桃作品《乌鲁布铁》正是讲述了这样一个故事。“乌鲁布铁”是内蒙古的鄂伦春民族乡。这里的山民靠打猎牧马为生，生活平静。随着社会现代化的推进，鄂伦春的年轻人开始遗忘传统，用摩托车代替马群是新老两代之间冲突的集中表现。但导演在讲述故事时展示了在现代文明对旧有家园冲击下的深刻反思：用现代科技去代替传统固然是好事，但在现代化演进过程中所遗失的传统文化却难以弥补，两者的矛盾存在与许多人旧有的“家园”里，究竟该怎样协调两者，确实值得思考。

三、小结

综上所述，“家”在电影中的阐释是向前推进的，导演通过表现个人与“家”的关系表达极具个人化的思想。同时“家”所具有的相对私人化的空间使个人的意愿得到了更加充分的表达，因此在艺术电影中，对“家”的解构和建构成为了永恒的主题。

参考文献：

[1]陈旭光《潮涌与蜕变：中国艺术电影三十年》，《文艺研究》，2009年，第一期，第85页.

[2]吴海红《延宕与悬置：论王小帅电影<青红>中的“移民”塑形》，2011年，《电影评介》，第11期，第39页.

12.逃避责任篇十二

一、具体方法

第一步:使孩子没有出生证明

已婚夫妻双方怀孕后不办理《生育服务证》, 并躲到没人认识的地点偷偷生下孩子。

第二步:弃婴

在生下孩子后的一段合理时间 (保证孩子生存, 一般情况下是在断奶后) , 将孩子偷偷送到孤儿院或社会福利院。

第三步:收养

夫妻双方去孤儿院或社会福利院认领他们的孩子。

根据我国《婚姻法》的规定, 养子女的法律地位和亲生子女的法律地位平等, 也就是说无论是对子女的抚养教育还是将来养子女对自己的赡养扶助还是将来对遗产的分割, 养子女都是和亲生子女一样的。又加上孩子本来就是亲生骨肉, 所以他们和合法的亲生子女基本没有什么区别。

二、对收养人的要求

我国《收养法》第六条收养人应当同时具备下列条件:

(一) 无子女;

(二) 有抚养教育被收养人的能力;

(三) 未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病;

(四) 年满三十周岁。

第八条收养人只能收养一名子女。

收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童, 可以不受收养人无子女和收养一名的限制。

《收养法》第四条规定被收养儿童不得大于14岁, 第十一条规定十岁以上孩子被收养时, 需征得孩子同意。

三、如果想要多个孩子也可以用这种办法

《收养法》第八条规定:收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童, 可以不受收养人无子女和收养一名的限制。

所以, 通过这种方法没有只收养一名的限制, 可以多收养, 只要自己福利机构找不到收养人就是孩子的生父母的证据 (3) 。

四、漏洞存在原因

这个漏洞之所以存在, 就是因为法律规定了前提条件被收养人是孤儿, 残疾儿童和福利院找不到亲生父母的弃婴和儿童。本文涉及的方法有关的儿童是孤儿和社会福利院找不到亲生父母的儿童。这类儿童的父母本来应该是已去世或者毫无音讯从而不可能找到的, 而实施者则是人为制造了这两种情况, 人为制造了他们的“亲生子女”的“亲生父母”已死亡或找不到的假象, 也就是说, 他们把自己的“亲生子女”的法定“亲生父母”的身份弄没了, 然后以陌生人的身份去收养自己的“亲生子女”。

如果硬性要求这三种儿童也必须收只能收养一名和无子女限制的话, 那么收养者的数量会大幅度减少, 这三种儿童被收养的几率会降低很多。从小得不到家庭温暖, 这对孩子来说是很不公平的。

五、此方法的风险性

这种方法被查出的可能性是不大的, 在中国这种收养不可能要求去做亲子鉴定, 而不做亲子鉴定是很难确定收养人和被收养人之间的亲子关系。并且收养人只要保证隐瞒孩子的出生信息, 能私下将孩子放到福利机构就可以完成。然后再按照法定程序到福利院申请收养这特定孩子, 只要上述步骤做好, 这步就没有什么风险了。

当然在此过程要保证孩子的安全和将孩子放入福利院后的一段时间内孩子没有被别人收养。

六、改革措施

针对这种情况, 我们不能取消《收养法》第八条第二款的规定, 否则会像上述严重损害孤儿、残疾儿童和福利院找不到父母的儿童的权利。同时也会极大减小收养人的范围, 使很多有子女但子女不在身边, 或者有能力收养两个以上孩子的爱心人士难以收养到孩子。毕竟, 组建家庭才能更好的维护收养人和被收养人的权利, 也能更好地维护社会稳定。

所以, 可以防范的措施就是要求在收养子女时收养人与被收养人做亲自鉴定。但是亲子鉴定毕竟麻烦, 用这种方法收养亲生子女的人也毕竟是极少数。而正常合法的收养人数量非常庞大, 都用亲子鉴定, 是对社会资源的极大浪费, 也是对收养人的不信任, 会减少收养的数量, 对社会产生不利影响。

但是, 我们可以把做亲子鉴定的范围减小。规定:收养不满一周岁且在福利院生活不满三个月和不满两周岁且在福利机构生活不满半年的非残疾儿童, 需要做亲子鉴定。这样既可以避免做亲子鉴定带来的资源浪费过大, 同时也可以减少这种投机取巧的几率。因为一般父母是不会舍得将刚出生不满周岁的孩子放到福利机构太久, 也不会把一岁多的孩子放心送到福利机构半年。毕竟半年时间, 孩子是很有可能被收养走的。

但是这个解决办法毕竟是作者的一己之见, 目前为止国家没有任何要更改的意思。同时, 我国目前正在逐步放宽计划生育的限制。近期刚刚出台单独夫妻可以生育二胎的政策。目前中国人口老龄化现象确实严重, 适当的让有能力生育多胎的家庭多养几个孩子, 可以适当缓解。同时对于富豪而言, 多生育能使其后代分散其财产, 利于缓解社会贫富差距造成的社会矛盾。这也充分说明了党中央领导人能够迅速适应国家现状, 及时进行改革。

摘要：十八届三中全会闭幕中决定“单独”夫妻可以生育二胎。计划生育政策又成了街头巷尾谈论的话题。已婚夫妻双方怀孕后不办理《生育服务证》, 并躲到没人认识自己的地方偷偷生下孩子。在生下孩子后的一段合理时间 (保证孩子生存) , 将孩子偷偷送到孤儿院或社会福利院。然后夫妻双方再去孤儿院或社会福利院收养他们的孩子。通过这种方式, 夫妻确实可以在“不违法”的情况下收养自己的亲生子女, 突破计划生育的限制。本文会对这个问题作出论述并提出解决方法。

关键词：计划生育,《收养法》,收养,亲生子女

注释

1收养需开启法律之门——新华网.

2中华人民共和国婚姻法——第八条第二款.

13.逃避自由读后感篇十三

他指出人类从自然，从母体中分离出来，在获得自我意识、个人化、自我发展的同时，却又陷入了一种“日益的孤独”，产生一种无权力和焦虑的感觉。这种无权力和焦虑的感觉，使得人们逃避自由（需要事先说明的是，我不会从社会历史的角度对自由方面作出相关分析，这是我力所不能及的，而仅以对看完本书后的所思所想作为文章的主要内容）。

什么是自由？随着时代的越是发展，它的概念越是让人感到模棱两可，它表面上是行为与意识自己做主不受约束与控制的状态，而实质却如弗洛姆所说的：“人的意志，良心，理性征服了人的自然倾向，建立起其个人对自然的部分统治，这似乎成了自由的本质。”我丝毫不会怀疑这句话的准确性与合理性，因为在现代自由确实受到了外在的或是更多来自内在权威的束缚，这种权威来自伦理道德，法律以及自己的良心等等，而尤其重要的是来自个人本身的无能为力感与孤独感。

他谈到，自由的帷幕拉开欧洲黑暗时代的中世纪，那时人没有竞争，不感到孤独和孤立，有安全感和相属之感，却唯独没有自由，人们却为此抗争，文艺复兴和中世纪宗教改革接踵而来，其结果可想而知。表面上，人们的抗争胜利了，但是他们胜利的果实变成了牢笼再次把他们束缚了，而这次的束缚比以前也更加牢固。其原因在于，欧洲资本主义的兴起与发展使个人无法正常适应而与发展，个人面对冷酷无情的经济竞争变得力不从心。因此，一个个无能为力的个人产生了并把他们束缚在了无能为力感与孤独感的状态。有人会问，自由为何会产生在欧洲，我想我前面已经提到是资本的主义的发展开拓了自由的道路，而资本主义的发展是源于资本的积累，资本的积累在欧洲始于掠夺。

经过几个世纪的发展，通向自由的道路被开拓成了一条康庄大道，到了现代，自由似乎发展到了巅峰。在这极度自由的空间与时间里，人们时刻注意并充分发挥着自己的个性，更积极进取，更有责任心，更加享受自由这肥硕的果实，然而，大部分人对这份果实是无福消受的，我所说的的大部分人所指向的是逃避自由的人，面对日益复杂的社会关系和越来越冷漠人际关系无法正常适应，他丧失了自己的个性，变得跟大部分人毫无差别，乃致用放大镜也无法找出他与他们的不同点，甚至，他被同化并消失在了人群里。接下来我将引入弗洛姆所提到的“逃避自由”心理机制，即逃避自由和自我实现。

逃避自由是以消极的方式面对自由，而这种消极我认为在于个人的不安全感不存在感与自我否定。首先是权威主义，很好的权威主义例子便是阿道夫希特勒，他臣服于有权者，就像二战之前唯英法为首是瞻，入侵波兰后英法的绥靖政策，让他看到了英法的软弱无能便对之藐视，藐视无权者。需要说明的是，臣服者臣服于权威以得到安全和被臣服者主宰弱者以展示自己的力量，这二者之间的是一种病态的受虐－－施虐关系，究其本质它们是一种共生的关系，即二者紧密相连，相互生存，谁也离不开谁；破坏欲，破坏外在权威以驱逐难以忍受的个人无能为力感与孤立，与自身之外的世界相比，我感到无能为力，为了避免这种感情，我可以摧毁世界。可以肯定，如果我成功驱逐了它，我仍然孤立，但我的孤立是光荣伟大的孤立，其中，我自身之外的权力都无法将我击碎，因此我体验到了成就与满足。这就不难理解家庭暴力事件的频繁出现，在庞大而复杂的社会关系里，我感到微不足道，在家庭里我却能体验到一种满足，在绝望后最后的满

足；机械趋同，放弃自己的个性，服从于更大的集体以克服自身的无能为力与孤独，可以明确的是，集体后面代表的是文化，个体的共同期待成为的文化按照集体的标准将个人塑造成集体所期待的人，可以说，我们的文化实质是一种模型，个人是模型下的机器（请原谅我在此把人比作机器，而人还拥有了太多无法满足的欲望）。生活中的个体是微不足道的，但如果他附属于一个集体，他便能体验到这个集体的荣耀，他可能体验到一种归属的快乐，甚至为当初的快乐而沾沾自喜，尽管他在这个集体里也显得如此的微不足道。正如顾客和商家，顾客走进独立商人开的零售店时受到重视，他个人的购买对店主至关重要，他像个重要人物那样受到接待，别人要揣摩他的意愿，买东西的行为使得他很重要，也很有尊严，甚至体验到了满足。顾客对大商店的感觉是何等不同!辉煌的建筑、众多的雇员以及玲琅满目的商品给他深刻的印象。与这些相比，他觉得自己渺小、很不重要。作为一个个人，他对大商店无足轻重。作为一位“顾客”是重要的，商店不想失去他，因为这意味着有些地方出了错，而且意味着商店将以同样的原因失去其他顾客。作为一个抽象的顾客他很重要，作为一个具体的顾客则无重要性可言，没人会对它的到来感到高兴，更没人特别关注他的意愿。但总的来说，作为一个具体的顾客，他体验到了作为抽象顾客的荣耀。因此，这就不难解释为何总有缠绕不休的人选择放弃个人的完整性以趋同于集体，至少，它能使个人暂时成功驱逐孤独感与无能为力感。弗洛姆针对这种消极的自由提出了自己的解决办法。“我们坚信有这种积极的自由存在，即，自由的扩大的过程并非恶性循环，人可以自由但并不孤独，有批判精神但并不疑虑重重，独立但又是人类的有机组成部分。这种自由的获得要靠自我的实现，要靠的人应该是他

自己。”从这里我们可以看出他坚信人是有自由的，并且认为获得自由的方式却是自我实现。自我实现的概念由人本主义马斯洛提出，他指出自我实现是指：人都需要发挥自己的潜力，表现自己的才能；只有当人的潜力充分发挥并表现出来时，人们才会感到最大的满足。然而马斯洛同样也承认能够自我实现的人是相当少的，这是否这也说明了弗洛姆其实也认为只有极少数人能够享受自由，而自由这种普遍的意识形态是很难实现的。然而，我仍然不禁要问，人真的具有自由吗，弗洛姆也提到人的意志，良心，理性征服了人的自然倾向，建立起其个人对自然的部分统治，这似乎成了自由的本质。而意志、良心和理性在很大程度上都源于伦理道德和社会准则，社会伦理准则告诉我们哪些是对的，哪些是不被允许的，个人则将这些伦理准则内化为了自己意志、良心和理性。弗洛姆认为真正的民主代表自由，民主：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。而我们知道，平等在现实生活中是绝对不可能的，因此民主的最多也只能是多数人的民主，仅能代表多数人的自由，况且以上假设都建立在民主确实存在的情况下，但谁又能证明真正的民主能存在呢?

或许人是不具备自由的社会属性的，发展的道路并不不是自由前进的方向，或者说自由已经不能适应时代的发展，它被抛在了时代的后面，人们迫于无奈的将之丢弃，更好的生存与发展是他们正当的理由，可悲的是自身的完整性也随之放弃，它包括意志、思想甚至是欲望，如果连这些都已经丢掉的话，他的却成为了一台机器，他的所思所想、所作所为包括自己的所得所有都是别人所共同期望的，却不

14.不要逃避作文350字篇十四

一个见到有不起眼的名字像代号一样存在着。

它每天都在写这些莫名其妙的文字，或许是幼稚的`又或许是没人愿意花时间去理解的东西。

已经两年了，六十多万字数积累起来的一个世界只有它了解其中的故事。没有一个真正的读者，刷出来的高点击看起来是那样的耀眼和无力。

痛苦的挣扎着的时间笔下必去琢磨情节的时间多了很多，，因为爱所以坚持但如果在痛苦的时候放弃那份付出已久的爱・・・・・・那和想要坚持下去一样困难。

挣扎着彷徨着迷茫着想要找到一个突破口但可惜一切都在无形之中没有什么只抓得到的。

还要坚持下去吗?或许会更痛苦更难受甚至会忘记最初只是因为爱才去写的初心，即使这样也还是要坚持吗・・・・・・

15.逃避责任篇十五

为了克服孤独与无能为力感,个体便会产生了放弃个性的冲动,试图将自己完全消融在外面的世界。从众行为即是由于在群体一致性的压力下,个体寻求一种试图解除自身与群体之间冲突,增强安全感的手段。从众现象在大学生团体中普遍存在,这是由于尽管当代大学生的生理已经基本成熟,但其心理还处于发展状态,他们正处在世界观、人生观和价值观的塑造期,处理社会、团体压力的能力还不够,他们的独立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很强,往往会陷入焦虑、困惑和迷茫之中,导致行动上随波逐流,思想上迷失自我,很容易形成心理上从众的倾向。

在精神分析的理论中,潜意识支配着人的心理和行为,它被压抑在意识之下,成为人的一切动机和意图的源泉。在个体发生从众行为时,潜意识与意识之间存在着两种矛盾。第一,个体本我似乎在追求着独立的思想,但实际上潜意识却受到权威、团体等压力,从而在不知不觉中使自己的思想、行为趋同于权威和团体,此时从众产生在潜意识层面上,成为趋同。第二,个体逃避趋势只是发生在意识层面上,个体在意识上感到安全和满足,但在潜意识上却可能仍然渴望着独立,甚至排斥这种行为,此为顺从。顺从只是表面上的从众,并非发自内心,它发生在意识层面,是人主动地进行心理状态的改变;而趋同则是在行动和信念上均发生的从众行为,其潜意识在无形和有形之中受到改变,从而主导自己的行为也逐渐符合权威思想,很多时候人们自己并未察觉这种改变,认为某种决定是自己心理活动的结果,而其实只是趋同于了某种权威。

人们对权威的屈从往往是无意识的,人们发生趋同时,经常以为某个观点或决定是来自于自我的思想,但实际上却是屈从于权威、责任或其他某种明显的压力。顺从也可以来自于对某种权威的压力,但正如前面所讲,顺从是发生在意识层面上的,是主动的改变,当个体感受到来自团体或权威的压力和限制,个体趋于主动改变自己的心理和行为以符合团体或权威的标准。中国大学生的成长较多地得到来自权威的帮助和引导,也较多地受到权威的限制,他们与权威的关系模式会影响到他们的心理状态和心理健康。对权威的顺从感受是一种支配外显行为的内心体验,但是这种感受并不一定都是消极的,它包括对权威积极的顺从感和法理顺从感。对权威的积极顺从感,即个体对权威产生的伴有信任等积极情绪的顺从感;对权威的消极顺从感,即基于畏惧、害怕情绪的顺从感;对权威的法理顺从感,是个体出于对秩序和合理性、合法性的理性思考而顺从时产生(张娥,訾非,2010)。

进入大学后,大学里的氛围变得更加自由,学生开始学会独立、自主地安排自己的生活,但同时,大学生又面对着各种诱惑和选择,在面临多重选择而无法抉择时,很多学生会感到焦虑情绪。根据弗洛伊德的精神分析理论,当个体存在多种意图相互冲突时,为了避免焦虑的持续,个体会宁愿选择一种普遍接受的行为与思想以确定自我存在感。因此,大学生群体中往往存在着普遍及多样化从众现象。例如:恋爱从众、学习从众以及就业从众等。

根据前面提到的两种矛盾,大学生发生从众行为时往往存在两种心理状态。第一,个体想要按照自己的意愿行事,但在经受了现实的挫折或者面临着无法抉择的情况时,个体便趋向于去相信群体的选择,认为适合大多数的便也是适合自己的、群体的选择必然是正确的;第二,个体潜意识思想受到了某个权威,如来自某位有实力的学长或老师的意见的影响,个体认为选择是自己做出的,是符合真实愿望的,而事实上只是接受和表达了别人的思想而已。

对于大学生的从众行为,我们要客观的分析和看待,尽量避免盲目从众。从众效应有正效应和负效应,从众行为的不良影响主要来自于负效应。而从众负效应多源自盲从,是个体自我了解不充分,做出的决定未建立在充分自省的基础上。从众负效应造成的影响不仅仅是产生潜意识的内心冲突,影响健康人格的发展,它还阻碍着团体创新的发展,影响团体整体水平的提升。然而,从众正效应则是建立在理性的基础上,它促进了个体社会化并帮助个体建立良好的人际关系,同时,它可以促进团体凝聚力的提升,促进社会道德规范内化,有利于实现社会价值观念的同一性。

大学生的从众行为受很多因素的影响,个体内在自我意识的强弱,个体的自信心以及各种环境因素。因此要对大学生的从众行为进行有效引导,减少大学生的盲目从众行为,需要从不同的方面着手。首先,父母在教育孩子的过程中,要尽量鼓励孩子独立思考,对孩子的决定进行适当的干预、引导,而不是一味地专制强迫。其次,学校方面要加强对学生的心理健康教育和心理咨询工作,引导大学生树立正确的自我意识,化解心理矛盾,从而减轻自卑情绪的影响,增强意志品质,健全人格,形成对盲目从众的抵抗力。此外,学校、家庭还需要对学生进行相关方面知识的教育和普及,如在就业、恋爱的选择上,大学生的社会、情感经验存在不足,家长就需要适当地与孩子进行沟通交流,引导孩子的正确认识。

参考文献

[1][美]埃里希弗洛姆.逃避自由[M].北京:国际文化出版公司,2007.

[2]侯玉波.社会心理学(第二版)[M].北京:北京大学出版社,2007

[3][奥]弗洛伊德.精神分析引论[M].北京:中央编译出版社,2008

[4]张娥,訾非.大学生权威顺从感的测量及其与心理社会适应的关系[J].中国临床心理学杂志,2010(5):571-574.

[5]阳渊源,刘厚田,蒋萍.试论弗洛姆的“逃避自由”观[J].广西民族大学学报,2007(6):126-127

[6]冀桂娥.大学生从众心理浅析[J].学术论坛,2008(26):182-183

16.逃避无效恐惧需要治疗篇十六

胆小不是错，大多数女人和你一样，害怕蟑螂、蜘蛛，害怕一个人睡，害怕午夜的小路，这又怎样？没人有资格要求你必须勇敢如希曼，除了你自己。因为你知道，只有正确对待我们身边发生过的或者可能发生的恐惧，才能让内心更加强韧。而逃避，绝对不是最好的一个选择。

何为恐惧？

Fear Itself

害怕、恐惧，这不仅是每个人曾体验过的情绪，更存在于整个人类的心灵之中。它是人体对特殊刺激的逃避行为应答，表现在语言、面部表情和心电图的变化上。在你还未有明确的意识、记忆之前，害怕这种应答系统已经启动。刚出生几天的婴儿，听到响亮的声音，会突然双臂张开后又急速收回。这样的拥抱反射行为其实就是它害怕的最直接反应。一岁左右的幼儿会在与亲人分离时表现得很焦虑，拒绝陌生人的靠近和拥抱。当我们渐渐长大成人，与社会的融入度随之加大，害怕的事物和场所也慢慢增多。经验和本能总是教会我们新的恐惧。

有些害怕是健康的。比如害怕过独木桥，害怕在结冰的湖面上走，害怕身后没有遮挡物……这些害怕能够帮助我们远离潜在的危险，保护自己不受伤害。然而有些害怕却将我们同社会、朋友、家人隔离起来，妨碍同他们之间的交流，对自己的心理造成持久的伤害，比如害怕人群，害怕植物，害怕电梯等等。更严重的后果是发展为恐惧症，引发不同程度的多种心理疾病。

女性丰富、细腻的感受机制，使得她们更容易“害怕”。有些来源于童年或少年时的成长环境，也有些来源于一些身边的事件。老师的某句评语、小区内设的灵堂、入室抢劫、电梯杀人事件……都是造成女性恐惧的来源。

远古的人们同野兽一样害怕火，却在掌握用火之后摆脱了这种恐惧。你也要学会治疗恐惧，让保护性的害怕为安全护航，让带有伤害性质的害怕远离心灵家园，健康而积极地生活。

如何处理恐惧情绪？

How to Deal with Fear?

当你知道自己害怕特定的场所或者物体之后，如何处理？

a.忽略或刻意避开特定的场所或物体；b.自我治疗、调整；c.寻求专业心理治疗。

显而易见，c选项是克服恐惧最快速、根本之法。然而，对心理咨询行业的不信任甚至误解可能让很多人想而不愿，另外，主观性越强的人在心理治疗方面越容易产生抵触。

选择a的人，往往认为造成恐惧的事件不过是小概率事件，偶尔为之，也有人崇尚无为之道，以为长时间搁置，对某种事物的恐惧终将消失不见。自视过高或自我否定的人则容易选择刻意逃避的办法。在前者的观念中，害怕是失败的代名词，因此他们拒绝承认自己的恐惧；后者则对自己具有对抗恐惧的能力全然否定，选择逃避是无奈也是无知，因为隐藏负面情绪的恶果如同一座随时可能爆发的火山，一旦爆发，极有可能摧毁不够强韧的神经，从而引发抑郁症、神经衰弱甚至强迫症等并发的心理疾病。最关键的是，恐惧本身并未得以消除。

自我治疗？不错的选择，但得小心。大多数具有良好教育背景人士的心理自愈能力高于其他人群，因此他们深信，借助阅读和资讯的帮助，通过宣泄、倾诉、心理暗示或其他工具，恐惧最终得以消失。需要提醒的是，如果自己找到了好的适合自己的方法固然可喜，如果经过一段时间发现仍然无法平息恐惧，高知人士更容易讳疾忌医，而这恰恰会引发更重的恐惧。

恐惧个案

Fear Files

“害怕进入电梯”

Fear of Being in a Lift

Yvonne的办公室在18楼，但每日上下班却必走楼梯，不知情的同事盛赞她锻炼身体的持之以恒，钦佩不已，只有Yvonne自己知道，那是因为她对电梯有一种莫名的巨大恐惧。

若万不得已走进那个“密闭的小盒子”，Yvonne就会感觉全身的血往头上涌，四肢冰冷。她唯一能做的，就是死死地贴着电梯壁，眼睛盯着显示屏。随着数字的变化，她的心跳也狂跳不止，时刻担心着会跟着电梯一起自由落体。电梯一停，她会以最快的速度像逃难一样冲出去。对于自己的症状，Yvonne也感到非常痛苦。

分析 WHY？

Yvonne的电梯恐惧在城市人群中较为常见。它可能来源于恐慌心态或者童年某个事件（比如小时候曾经历过电梯故障，被关在近乎黑暗的电梯中），可以算作幽闭恐惧症的一种。治疗电梯恐惧的办法不少，但在治疗之前，最好回忆一下自己是否有过与电梯相关的不好的经历，当时是否存在特殊的环境或事件。若有，将会更好地帮助你找寻到治疗电梯恐惧的方法。

专家支招 The Means to Releasing Fear

（1）精神分析治疗：通过回忆、“自由联想”、或让自己进入封闭空间，体验身处电梯中的情境，先适应封闭空间。然后尽量试着和信任的朋友一起坐电梯，握住她的手，心理暗示“有朋友在不用担心”、“那么多人乘电梯都没事”，一步步修正担心，等基本克服对电梯产生的恐惧之后再尝试一个人坐电梯。

（2）行为疗法、冲击疗法：在心理医生的指导下，进行松弛训练，在能保持自己放松的情况下，逐步或急速暴露在电梯里，使自己缓慢适应，或者快速适应。

“害怕待在高楼层”

Fear of Being High

Ann供职的公司设置在市中心的商务区，她对于在高层办公有种偏好，休息时从27楼俯瞰城市的感觉往往能冲淡所有的劳累和苦涩。然而，一次地震彻底地改变了Ann对于高层建筑的感官。摇晃的天花板、地板，桌上不停落下的物品，玻璃窗被挤压变形发出的尖利声响，强烈地留在了她的记忆中。

大震结束后一周，重新开始办公的Ann，坐在办公室便心跳加速，全身虚汗，对于任何风吹草动都特别敏感，而且总觉得随时会再晃起来。一靠近窗户，Ann的胃就开始强烈抗议，让她频频呕吐。走进相对空旷的会议室，她抛开公司不成文的规则，抢先坐在最靠近门的位置。

Ann不得不考虑换掉发展良好的工作，然而，适合她发展的公司地址几乎全在高层。个人事业与心灵恐惧的拉锯战，使她憔悴不堪。

分析 WHY？

经历自然灾害后，大多数人会留下强裂的恐惧后遗症，伴随剧烈的生理反应。比起其他恐惧事件的可以预防，突如其来的灾害造成的恐慌、害怕和无力，会不断在记忆中重播。自然灾害带来的恐惧，是整个人类的课题，也具有历史性和遗传性。

专家支招 The Means to Releasing Fear

（1）对自然灾害的恐惧主要来自未知，平时可以多收集各种自然灾害的资料，发生的概率和地点，最需要注意的应急措施等，像多震国家的市民准备应急包一样，通过科学的认知，确保自己的安全感。

（2）系统脱敏疗法：远离让你恐慌的环境、信息和人，远离紧张气氛，将自己放在轻松、有安全感的环境里，多和比自己勇敢、胆大、心细并且可靠的人相处，放松自己的恐惧神经。

（3）运动和工作是分散恐惧的最好方式，如果条件允许，也可以选择远途旅行暂时告别让自己恐惧的城市，给神经一个喘息空间。不要逼迫自己硬性去适应恐惧，那样会更糟。

“害怕夜归返家路”

Fear of Walking Alone At Night

Joey很害怕一个人晚上独自回家。她会不停地观察四周的情况，以免有人跟踪或突然冲出来伤害她。同时，她还随身携带防身工具。但无论怎么做，依然无法抑制夜间行走时恶心、喉咙发干的惊恐感觉，而且每走过一个十字路口，她就得冲着空荡荡的大街大吼大叫，否则无法前行。

为了逃避这种害怕的情绪，Joey几乎没有夜晚出来游玩的安排。平时同事下班后的聚餐，她要么找借口不参加，要么提早离场。渐渐地，她发现，自己越来越封闭，朋友越来越少，同事也有些孤立她的趋势。

分析 WHY？

治安事件是造成这种恐惧的最大可能性，加上对自身力量弱小的认知也会加深恐惧，还有可能曾经有过夜路被抢劫的体验。无论何种原因造成，害怕夜路与性格懦弱很可能会形成一个恶性循环。

专家支招 The Means to Releasing Fear

（1）森田疗法：学会放松，学会随和，相对忽视、淡化自己对夜路的恐惧，对自己的状态不要过分注意，对可能出现的紧张恐惧感不要惧怕，下决心去忍受，而不是逃避。不断暗示自己不会出现事故，或者接受别人的暗示。

（3）不用隐藏自己的恐惧，不敢一个人走夜路并不是什么值得羞耻的事情。循序渐进地让可靠的朋友送自己回家，从整段路到只陪同一半，用对朋友的信任感来冲抵内心的恐惧。

“害怕空荡荡的房子”

Fear of Being in Empty Space

小森她害怕空房间。最近她准备跟男朋友买套房子结婚，然而每到一个楼盘，样板间还是好好的，一到工地，总会因为小森突然出现的心慌气短而草草收尾。男朋友以为她最近劳累过度，提议暂时休整，小森却有苦说不出，因为她很清楚：休息无法帮助她摆脱空房恐惧。

每当她走进空旷的房间，感觉自己变成了一颗小果仁，天花板、地板和四周的墙壁则在急遽收缩，最后将自己……这种想象不可抑制也无法摆脱，让小森感到一阵窒息，心跳加速，手脚发软，几乎不能自控。此时的她完全需要他人的帮助，才能走出令她恐惧不已的空间。

分析 WHY？

这种恐惧较为特殊，很可能与过去的记忆或者与之相关的事件刺激而造成。也曾有过类似的个案：某女孩强烈要求家长搬家，理由是隔壁是间空屋子。而前不久，曾有个流窜杀人犯躲在其中，直到最后被警察发现。这个事件对女孩产生了极大的刺激，让她极度恐慌，总是害怕隔壁的空房会再度发生同样的事件，危及自身安全。

专家支招 The Means to Releasing Fear

（1）行为疗法、冲击疗法和系统脱敏疗法：在心理医生的指导下，进行松弛训练，在能保持自己放松的情况下，逐步或急速走入空房间，使自己缓慢适应，或者快速适应。

（2）亲身感受法：在信任的家人或朋友的陪伴下，一边聊天一边走进空房。要充分信任陪伴你的人会保护你的安全，而他们会一直设法用别的事情来转移你对恐惧感的注意。时间可以逐步增长，陪伴的人数也可相应减少，也可以自己独自待在空房中，而朋友就在门外，假如感到害怕，要说服自己相信等候在外面的朋友能够随时帮助你走出困境。

温暖疗法，拥抱自己

Warm Heart to Be Yourself

和心理医生或者和值得依赖的朋友交流，是治疗恐惧最直接有效的方式。在生活中，也可以尝试一些简单易行的小方法，内外双修，相信你的恐惧最终会渐行渐远。

1. 在布置蜗居时，多选择暖色调，慎用可能引发恐惧联想的黑、白、红。试想在雷雨闪电交加夜，白纱窗帘和柠檬黄小熊维尼窗帘，哪一款给你的视觉冲击力更缓和？

2. 家居摆设尽量选择温馨可爱型，即便你很欣赏哥特式的黑暗华丽，但如果会让你在夜晚想到吸血鬼，建议还是放弃。

3. 独处时，不妨放一曲轻缓温柔的音乐，松弛自己的心情。

4. 多在令你恐惧的地方放置亲人、爱人的照片，他们的微笑会给你力量。回想幸福快乐的记忆，不断提醒自己，我生活在阳光里。

17.《逃避自由》读后感篇十七

弗洛姆的这本《逃避自由》（Escape From Freedom）被称为是政治心理学的奠基，其中很多理论几十年过去了仍然适用。书中观点清晰，思路连贯，心理分析部分逻辑顺畅，参考文献列举严格，语言深入浅出；虽然论据不是很充分，但是理论线索的逐渐深入是最厉害的地方。我读的是英文版，可能没有了中西方语言翻译过程中产生的差异，所以读起来也很酣畅淋漓。但是文中难免存在观点重复讨论的情况，并且心理学“干货”比较多，有些章节可以“速读”。

王小波曾经在他的书里提过，西方的文章观点论述非常客观、有理有据，而非直接劈头盖脸的批评，弗洛姆也确实是对王小波产生不小的影响的人物之一。

逃避自由的原因：自由会产生孤独与焦虑

弗洛姆阐述了西方中世纪时期与现代社会最大的区别在于中世纪时期并没有自由这个概念，因为在那段时期“个人”这个概念本身就不存在――每个人在社会秩序中很严格地执行自己的角色，生活的意义就在于这个结构规整的“整体”。人们想从一个阶级转变成另一个阶级几乎是不可能，甚至物理上就没法实现，因为从一个城市移动到另一个城市都很难做到。中世纪的个人生活、经济生活、社会生活全部都要循规蹈矩。虽然当时人们不拥有现代概念里的“自由”，但是他们也没有隔绝和孤独，因此，人们没有空间或需求去对任何事情进行怀疑。中世纪的社会秩序就是自然秩序，这给了人们安全感和归属感。

中世纪晚期，社会结构和人的个性开始发生改变。之前的规整和统一被资产、个体化经济的萌芽、和竞争的出现而被削弱。西方的每个社会阶层都产生了“个体化”的现象，从而影响人类活动的各个方面，包括审美、服装、艺术、哲学、理学。

中世纪社会结构的逐渐瓦解的结果就是现代概念中“个体化“的出现――人类具备了更丰富的精神活动，开始对“自己”有了认知。这也就是文艺复兴时期的开始了。其间产生了活跃的经济模式，从而给了人们自由的感受和个体化的理解，但是由于失去了遵循“自然法则”的经济模式，人们也失去了中世纪时期社会结构提供的安全感和归属感――他们更加自由了，但是也更加孤独。

弗洛姆分析，这种自由给人们带来能力的提高，但同时也导致了隔绝和怀疑，而隔绝和怀疑会产生焦虑。人们眼中的世界因为没有边界而显得危机重重，人们因为不再生活于一个封闭世界里的固定位置而迷失了人生的意义，并且开始被权利和资本震吓，自己与他人之间存在竞争，因此也变得敌对和疏远。所以人获得了自由，但也开始受到外界威胁。文艺复兴结束后，人们因为没有资产家的财富和权力而失去了与宇宙的统一感，从而开始被个体的渺小和无助而包围――天堂不再，茕茕孑立，于世独存。新出现的自由注定产生了严重的危机感，无力感，怀疑感，孤独感，和焦虑感。

人类逃离自由的模式：极权主义

弗洛姆认为，自由让人类感受到了渺小和无力，所以人们会愿意放弃自己的独立而产生极端的服从或极端的统治，从而来填补这种渺小和无力；这种现象与心理学上的“受虐”和“他虐”相关，只是每个人程度不同，严重者会产生神经症状。

受虐行为通常来源于个体在宇宙面前感受到的低微、无力、渺小。弗洛姆的分析表示，虽然受虐者会有意识地认识到这种感受的负面影响并愿意去克服，但在无意识中，他们内心的驱动只能使得他们更加感受低微与渺小，从而产生轻视自己的现象，而失去掌控外界的能力。这时候受虐者普遍会出现对外界权力、他人、组织、或自然的明显依赖，从而失去对自己的主张，开始对外界的命令产生服从，逐渐失去自我。

同样，他虐行为则与受虐行为相反――他虐者看起来强大、有控制欲，似乎不会对他们控制的对象产生依赖，然而弗洛姆认为他虐者实际正需要被虐的人或事物，事实上，他虐者的力量正根植于这种掌控中，他们产生的依赖甚至是无意识的。

弗洛姆阐述，“受虐”和“他虐”倾向都是为了帮助个体逃避无法承受的孤单感和无力感，这在心理实验和经验观察中都可找到根据。“自由”对受虐者和他虐者来说是一个负面的词汇，也即他们要独自面对陌生、敌对的外界。这让我想起美剧《实习医生格雷》中的一集，一个被绑架了十年的小女孩终于逃了出来，在获得自由后竟然会想念曾经绑架与折磨她的人――这就是人在突然面临自由后产生了孤独的表现。

弗洛姆引用了陀斯妥也夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》的描述：“再也没有人比他有更强大的需求去向他人彻底投降，并缴械出不幸的自己生来就具有的自由”。

弗洛姆的总结

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