跟秋天有关的美文欣赏：秋蝉

跟秋天有关的美文欣赏：秋蝉（共9篇）

1.跟秋天有关的美文欣赏：秋蝉 篇一

我生长在乡宁县一个比较偏远的小山村，交通不便，山高沟深，虽与平川县襄汾县的地界只有几十公里，但下山赶集，却成了我们山里人的痛。

每逢集日，我背上二三十斤，父亲背上五六十斤的粮食，前后分匀，就像背搭子一样，到三十里以外的襄汾尉村，或者四十里以外的古城公社(镇)赶集。

羊肠小道就是路，乱石河滩就是途，玉米面、黍子面窝窝是干粮，沟里的、路边的雨水就是我们免费的“矿泉水”。

特别是下山赶集有四怕，至今记忆犹新，如同昨天，令我终生难忘。

一怕被山水冲走 。去襄汾古城镇赶集需要翻山越岭，步行四十里，来回八十里。早上五点钟左右，天还没亮，就要开始走，晚上八九点钟才能摸黑返家。而尉村比古城镇近十里，集小人少，时间短，不需搭起起(起的太早)。一般在早上七八点才社裹(收拾)走，下午擦黑就可返家。到尉村赶集，需要南行一里过马圪咀村，下45度左右的庙咀坡，到河底，就进入两边是悬崖峭壁的三官峪河道。从这里走二十来里，途中需要经过“疙棱下”、“蒙牛蛋”、“石门子”、“豆腐崖”等许多危险的地方到达三官庙，才算基本上出了大山口。再步行十里才能到达尉村。途中河道崎岖，忽高忽低，许多地方仅能容一人通过。河道比较长，有时，头顶艳阳高照，滴雨未下，而沟后边的山水(洪水)就会突然紧追而来，两边是悬崖峭壁，又没有上山的路，稍不留心就会被山水冲走。据说柳沟村就冲走过一个人。所以，大人们一般在赶集的头几天，都会注意观察天气状况，来确定是否下山。

二怕贼人劫道。 因为山高沟深，我们一般赶集不会一两个人单独行走，因为时常有单人被劫走钱财的事情发生，不得不结伴同行，小心为上。

三怕粮食粜不了 。我们这些“山猫”(平川人对山里人的称呼)，在粜粮食时，还经常受到“地老鼠”(山里人对平川人的称呼的反击)的算计、欺辱和刁难。有时候 ，热水汗脸背下山的粮食，到了下午还是无人问津，没人着实要，总不能再从三四十里外的平川又背回到山上吧!况且，我们还要用粜粮食的钱交学费呢!我们小孩心里急，大人们比我们更着急，家里的油盐酱醋等零碎花销，撤布做衣做鞋、针头八脑等等一切都指望着它呢!有一次，我和父亲就遇到这种情况。山里人把背下来的各种粮食放在街道旁，排成一溜，打开毛縺口，接受川里商贩的检阅，我们或蹲或站，齐刷刷的向前来问价的商贩们行注目礼，川里人像市场监督员一样，这家看看，那家瞅瞅，就是不出手购买。眼看要罢集，看着我们侍跟的老乡一个个被商贩领走，我们的粮食还是有人问，没人着实买，我和父亲都急的团团转，背着粮食一会儿挪一个地方，一会儿挪一个地方，生怕人家看不到，眼睛像探照灯一样跟着川里人的脑袋转，又像扫描仪一般探测对方购买的概率有多大，是否需要与其多费口舌。一见有人往跟前走，我们立马站起来，点头哈腰、陪着笑脸，向人家夸赞自己粮食颗好，籽粒满……就像当年的狗汉奸见了日本人似的奴颜婢膝，可怜至极，至今想起来，都对自己的行为倒胃口。就连生性耿直、脾气火爆的父亲也没了平时那火爆子脾气。古人云：“货到地头死”，“人在屋檐下，不得不低头”，一点不假。既使如此，也不一定能够把粮食粜出去。万般无奈的情况下，我们只得跟着几个村里人，背着粮食送到收粮食的店铺里，每斤价钱要比平时少好几分钱。如果背上四五十斤，就少卖一到两块钱呢!这可不是小数目，一个本子五分钱，能买好多东西呐。哎!有啥办法，“人为刀俎，我为鱼肉”，只得伸着脖子任人宰割。山里人也有硬碴子。我村里的一个叔叔，就因为对方收了粮食少给了两毛钱，把那个川里人暴打一顿，乘机逃走。以后好长时间不敢到尉村赶集，要赶也是赶古城集。川里人是“坐地虎”，人多势众，只要认准你，就会纠集许多人威逼利诱，甚至干仗大架，山里人老实厚道，不愿惹事，何况在人家的地盘上，真正打起来吃亏的还是我们山里人。虽说这位叔叔人高马大，但是毕竟“好汉难敌三轱辘”。

四是怕绺娃子(小偷)。 山里人粜了粮食才有钱置办(买)油盐火耗和其它生活用品。有时，辛辛苦苦等了多半天，把粮食粜了，在置办生活用品的街道上，就会被绺娃子盯上，趁机把你的钱财洗劫一空，让你“实来空回”，有气无处撒。 赶集就是一场硬仗，必须眼观六路，耳听八方，小心谨慎，敏捷过人，稍不留神，就会装上一肚子气哭着鼻子回家。山里人脾肠子厚实，不怕吃苦受累，就怕受气。不过，山里人就是山里人，世代吃大山的母乳长大，可能也遗传了大山的气质，以大山般的厚重隐忍包容了这些。

改革开放以后的八十年代，山里人已经有了店铺和市场，再也不用到几十里远的平川赶集了，反而平川人反过来要到我们山里推销他们的产品。

山里人并不记仇，用他们宽阔厚重的胸怀笑脸相迎。

这就是我们山里人值得自豪和敬重的地方。

公众号：小小支点

2.跟秋天有关的美文欣赏：秋蝉 篇二

前些日子，我和妹妹陪老爸去参加他们老同学的聚会。那是一个叫十里桃园的农家乐，席间，一位年近七旬的阿姨随着音乐，跳起了优美的舞蹈，舞姿翩翩，韵味十足。她灿烂的笑容，感染了所有的旁观者，也让我心动不已。

回家的路上，我的脑子里全是阿姨的快乐形象，想想自己单调的生活方式，竟如此孤零。

经过南滨河路口，忽地发现在一处草坪周围的空地边缘，摆有两排蓝色布条钢质骨架做的小折叠椅，整齐的排列成半月型，东西各一排，大约有三四十把小椅子。这里搞什么话动呢?

我有点好奇，便走过去。原来，还有一套音响设备，围坐着七八个人，七嘴八舌议论着。问了其中一人，说这里专门跳交谊舞的，我心里不免有点失落。因为我不擅长跳舞，旁边人大概看出我的顾虑，就告诉我说包教包会，不用顾虑。我一想，离我住的地方较近，来去方便，而且环境也好，绿草如茵，树影婆娑。便抱着试试看的心态报了名。

刚开始学跳交谊舞，总是踩不上点子，乐感差，动作不协调。看着其他人熟练优美的舞步，我羡慕不已，恨不得马上跳得和他们一样好。

练了一段时间才顿悟，做什么事情都要有个过程，真正做好做精那是不容易的。要坚持不懈，是需要恒心的。想想自己这辈子，从读书到工作，哪一件事能够真正沉得下心来，哪一件事认真对待过，以致于人生平庸，毫无色彩。

慢慢地，在这个小圈子里混熟了，才知道舞会已经办了一个多月。发现这主儿想得还真周全，除了为跳舞的人提供小椅子，还备有折叠式小茶几，免费茶水，纸杯和餐巾纸，另外还准备了挂衣服挂包包的简易衣架，晚场还要拉上五彩的频闪灯，用来打造舞厅效果。天热的时候，如果约上三五好友来此休闲纳凉，喝着啤酒听着音乐，聊聊天，再看看跳舞，这小日子过得会多么惬意。

舞场由四个回族兄弟经营，名曰：黄河母亲天然舞吧。他们配了一辆三轮摩托，搬运所有的家当，每天早上十点前把一切准备停当，晚上九点半开始收摊，一天十多个钟头，吃饭也在外面买。为了他们共同的爱好，他们认为值。

皮肤黝黑的老马是他们的大哥，大约六十岁。容貌酷似国内一位知名演员，笑容温和憨厚。最年轻的小马四十出头，常穿一身时尚的黑色夹克，他们俩是这里的老板。个头最矮，皮肤稍白的马哥哥戴副近视眼镜，一脸的斯文，喜欢穿一条休闲收脚迷彩裤。最亮的是老三杨虎虎，他是一位帅哥，小马称其为江南才子，他舞姿优雅，是舞场一道独特的风景线。除了老马，哥三个都喜欢戴一副墨镜，给人酷酷的感觉。

杨虎虎的四步跳得最好，但他一般不跟我跳，总和那些胖女士跳，我不解的问，他开玩笑说自己重口味，后来他补充说胖的没人请，不能让人家坐冷板凳，我明白了为什么每天来这里跳舞的人络绎不绝。

平时，小马主要负责搞环境卫生，放音乐，骑着他的电动车为大家买饭，其他三兄弟必要时充当舞男。马哥哥老婆呢，也经常帮着搞卫生，打开水。那是个小巧而精干的女人，交谊舞广场舞跳得好，人也不错。

有时候觉得这个团队，一个人也不能少，他们好像电影里的明星，若在同一部影片中扮演不l同的角色，一定会有不同精彩的表现。目前，他们最大的愿望就是能接上公用电源，那样大家都方便了。

现在，我每天来学习跳舞，虽有些疲惫，但合着悠扬明快的曲子，迈着轻盈的脚步，于舞池中欢快起舞，感受着舞姿的曼妙，仿佛觉得身体里每个细胞都在愉快的微笑，生活中的一切不如意，竟烟消云散了。有时候，舞伴不经意的一个小眼神，一句俏皮话或那萌态十足的舞姿都令我捧腹大笑。来这里跳舞的人，大都是六零后，七八十岁的老人和二三十岁的年轻人很少见。除了我们，有时也会来一两对专业舞者，人家跳的那叫国标，他们身材修长，男女均一袭黑衣，跳起舞起来一板一眼，看上去很美。但有人认为不好看，黑颜色太深沉。妹妹说两个黑衣人看上去就像黄河双煞，这个比喻有点夸张，我不由得大笑。

有个女孩特亮眼，她留着一头美丽的金色波浪披肩长发，常穿一件黑色长裙，配一件桔色或白色T恤，将她那小巧的身材勾勒得曲线动人。她家住的虽远，但几乎场场不落。她和舞伴跳得激情而默契，她那飘逸的长裙、窈窕的身材，看得人们如醉如痴。跳舞时，她就像一只美丽的孔雀，常常赢得大家的喝彩。

还有位母亲，领着二十多岁的傻儿子来跳舞，傻儿子坐在那里，傻乎乎地看着妈妈跳舞，不住地啪手。现在，跳舞的人越来越多了，经常会吸引许多行人驻足观望，人们的脸上露出灿烂的笑容，不时拿出手机拍照，留下这美好的瞬间。

慢慢地，我和大家熟络了。每次见面，舞友们都会友好的打招呼。初学者呢，总会有人耐心的手把手的教，谁的舞姿有了进步，有了精彩之处，都会得到或多或少肯定。有时候，某人一两天不去，还会觉得少了点什么。有一回，我说自己跳得不好，太笨了，尤其四步舞，对我来说太难了。马哥哥却鼓励我，说我们的红红跳得最好了，我最喜欢看红红来跳舞，听了他的话儿，我心里暖暖的。以前，除了我的二姑姐，也只有马哥哥这样称呼我了。休息的时候，大家开个小玩笑，捎上他们那令人忍俊不禁的表情包，让我感到其乐融融的氛围。

自从来到这绿色的舞池，既陶冶了我的性情，又达到了健身的目的，精神面貌焕然一新。经常和快乐的人在一起，那种孤独失落的心情也荡然无存了。感叹幸福竟如此简单。

3.跟书香有关的美文：最美的时光 篇三

正是花一般的年纪，正泛着红楼里黛玉独有的忧伤和愁绪，我独爱的便是独泡一杯香茗，盛在茶壶中，看着从壶口流下的清泉，兀自慢慢地注入茶杯，散发一缕淡淡的清香。执杯小呷一口，初始苦涩的味道进入味蕾，随之而来的却是荡气回肠的清香，蔓延全身。独自慢慢的喜欢上了这种若有若无的感觉。在闲暇无事的午后，手捧一本喜爱的书，品着苦涩的香茗，书韵茶香对调出一种别有的韵味，这让我沉迷，痴醉，铸就属于我的最美的时光。

沉浸在茶香的余味之中，面对繁重的学业，平淡的生活，也突然有种释然的轻松。仔细想想，这品茶之道不也与学习生活一样吗?初品一口时，是满口的苦涩，让人厌烦，而第二口，便能体会到它的趣味，被它独特的魅力所深深吸引。

看着缩成一团的茶叶在冒着热气的开水之中尽情的舒展，曼妙出自己的风采，心中不禁一震，其实任何事物都有自己的风格。其实苦涩并不是茶水代名词，苦尽甘来才是它真正的韵律;枯燥也并非是学习的代名词，乐在其中才是它独有的风格。所以，我们要学会享受，更要珍惜这最美的时光。

在灿烂的阳光下，有个女孩，兀自手捧香茗，翻阅书籍，在琐碎而忙碌的生活中，享受这最美的时光。

4.跟爷爷有关的文章欣赏：我的爷爷 篇四

爷爷小时候读过几年私塾，这使他在十里八乡算得上是个知书达理的文化人。诸如“大河涨水小河满，大河无水小河干”、“近水知鱼性，近山识鸟音”、“读书须用意，一字值千金”、“为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊”等《增广贤文》中的句子，我最初都是从爷爷那里学到的。爷爷是一个深谙传统礼节和习俗的人，像男婚女嫁、添丁进口、修房造屋的仪轨，清明上坟、中元祭祖、祭祀写包的格式等等，他都了如指掌。作为一个众口皆碑的热心人，凡是邻里乡亲有个红白喜事，需要写点什么东西，爷爷从来都不推辞，总是乐此不疲，所以他在当地深得人们的敬重。

爷爷和婆婆(奶奶)共生育了四个儿子两个女儿。俗话说“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”，看来我爷爷的确是这样，儿女们分门立户以后，爷爷和婆婆一直和我幺爸在一起生活。我幺爸虽然读书不多，但却精明能干，在当地也是一个出名的孝子，他尽心尽力地赡养两位老人，并为他们养老送终。

在我的印象中，爷爷的装束是川东北地区农民最典型的白头巾、长衫、深裆宽腰裤和圆口鞋。爷爷的长衫又宽又大，我感觉就像一顶帐篷。童年的时候家里只要有陌生人进来，我常常会躲进爷爷的长衫里，然后又悄悄掀开长衫的一角，露出一双好奇的眼睛，打量那些我不熟悉的人。有时跟爷爷去走人户(走亲戚)，爷爷的长衫就成了为我遮风挡雨的保护伞。

童年的时候，有一次我在爷爷家的立柜里翻出了一本发黄的小册子，由于当时还不识字，我只对上面的插图感兴趣，每天都不厌其烦地翻着玩。爷爷似乎发觉了我有一种朦朦胧胧的求知欲，就试着教我认那些最简单的“金木水火土”之类的字，可生性喜欢贪玩的我，就像爷爷说的是“猴子掰包谷——掰一个，丢一个”，只要不看画在字旁边的插 图，过一会儿我就忘了那些字的读音。那本小册子后来是怎么弄丢的，我已经记不清楚了。多年以后我才知道，当年爷爷教我识字的小册子，其实就是《澄衷堂字课图说》中的某一册，这是以前人们识字的启蒙读本，它以图文并茂的形式，详解每个汉字的音、形、义及其文化渊源，曾被誉为“最好的蒙学课本”。

上小学以后，每当放暑假和寒假，我都爱往乡下跑。爷爷居住的那个小山村名叫碧溪桥，一听这地名就会感觉到它的诗情画意。清澈见底的溪流，从爷爷家那个叫做石朝门的院子左侧蜿蜒流过，一颗硕大的杏树每年都会结满黄橙橙的杏子。杏树的对面是一口终年不涸的池塘，里面长满了水葫芦和高笋。夏季来临的时候，水葫芦密密麻麻地开出淡紫色的花，中间还有一点黑黄相间的颜色，就跟标准的凤眼似的。一丛丛高笋挺立在池塘的四周，碧绿的叶尖上不时有许多蜻蜓在振翅交错停留。到了夜晚，俗话所谓“满堂克马(青蛙)叫”的盛况就会在池塘里拉开帷幕。这时，爷爷就从家里搬出凉椅和晾晒粮食的大簸箕(这种大簸箕好像也有一个专门的名称，爷爷把它叫“斗筐”)放在池塘旁的石板上，供一家老小在月夜里乘凉。

爷爷平常走路有一个习惯性的动作，双手交叉背在身后。晚上乘凉的时候，他一边摇着蒲扇，一边对大家说，当年“湖广填四川”，先祖们是被朝廷的官兵从湖北麻城孝感花园坝押送过来的，所以后人都遗传了走路时双手背在身后的习惯。他还说，之所以把“上厕所”叫“解手”，就是因为当时人们在被押送的途中要上厕所了，就要叫官兵解开被捆住的双手。爷爷的这一说法是否准确已没有必要深究，不过，后来从有关史料上我知道确实有一段“湖广填四川”的悲壮历史。由于连年战乱，沃野千里的天府之国，到处荒无人烟，呈现出枯藤老树昏鸦的萧条局面，从元末明初开始，一场旷日持久的移民潮便兴起了。爷爷还听过他爷爷的爷爷流传下来的一首民谣：“湖广填四川，两眼泪不干。一步三回头，家往哪里安?”

关于“家往哪里安”的问题，前几年，从一本道光丙申(1836)年编纂的《胡氏宗谱》中，我找到了答案。那本《胡氏宗谱》虽然残缺不全，但从一些只言片语中可以了解到，大约在明末清初，一个名叫胡可及的胡氏先祖，本已考取庠生(秀才)，却从湖北麻城被移民到四川顺庆，刚到蓬州(今蓬安)，就遭遇“姚黄兵变”(顺治年间的多股武装流寇，主要在川东北和长江北岸一带，专事烧杀抢掠和屠城等血腥恐怖活动)。先祖胡可及知道“秀才遇到兵，有理说不清”，于是，便躲进燕山寨避难。燕山寨被攻破后，胡可及先祖趁着夜色冲出重围，逃亡时慌不择路，被困在一个山沟里。这时，奇迹发生了，也正是这一奇迹，逆转了胡氏家族后人的命运。在那个叫不出名的山沟里，胡可及先祖被一名姓郑的当地人搭救得以幸免于难。也许是郑氏救命恩人发现了我们胡可及先祖“景继元明大邦昌”的宏图伟志和“绍承前烈维敦本”的质朴人品，或许是郑氏恩人的女儿被我们胡可及先祖的机智勇敢和英俊帅气所吸引，反正后来郑氏恩人将女儿嫁给了我们那位死里逃生的先祖。从此，胡可及先祖便在嘉陵江畔的蓬安扎根安家，繁衍生息。为使家族兴旺，历代先祖们陆续制订了族规、家训，并确定了“可然重日章梦芳/景继元明大邦昌/绍承前烈维敦本/万代孝友长发祥”和“可然重日凤中宏/永兴天开学士宗/伯仲同受先人续/科甲联升庆从龙”两支谱系的字辈。这些，都与我爷爷平时摆龙门阵(聊天)的说法完全吻合并相互印证。

我爷爷最精湛的手艺是制作劳动工具。自留地里的高粱成熟后，他将穗子整整齐齐地割回来，均匀地铺展在地坝里，经过几天暴晒，再用连枷脱去籽粒，然后就砍来几根竹子，把竹子分解成又细又薄的篾条后，便开始扎笤帚和扫把(扫帚)。那些脱去籽粒的高粱穗条，经过爷爷的一番摆弄，很快就变成一把把各种形状和用途的工具了。爷爷对它们进行了明确的分工：最小的笤帚用来刷锅，中等型号的用来清扫晒在簸箕里的粮食，型号最大的扫把就用来扫地。有时，爷爷又在屋场后阳沟的山坡上，砍来很多小斑竹，如法炮制地扎成另一种材质和形状的扫把。接着，爷爷就像北方人串糖葫芦似的，把那些扫把串在千担(一种两头带尖的木棒)上，挂在堂屋里。这时，爷爷便会静静地坐在凳子上，将平时裹好的叶子烟插进竹烟杆，一边吞云吐雾，一边欣赏他那一排排一串串的手工杰作。

到了逢场天，爷爷就挑着他这些琳琅满目的手工产品，到5里地外的乡场上去销售。由于爷爷制作的这些笤帚和扫把结实耐用，价格也便宜，乡亲们都喜欢买，有时还没有走拢乡场，就在一个叫做“挖龙坳”的半路上被抢购一空。每次跟着爷爷去赶场，那是我童年除了跟着爷爷走人户之外最令我高兴的事，因为每当爷爷卖完笤帚和扫把，在供销社的门市部打了煤油买了盐之后，总会给我买两个让我垂涎欲滴的棒棒糖!所以，只要爷爷去赶场，我就会拉着他长衫的一角，屁颠屁颠地跟在身后，这时，也常常会听到擦肩而过的乡亲们说：“你们看，胡大富只要赶场，勾子(屁股)后面总有一条小尾巴!”

其实，爷爷勾子后面的小尾巴不只是在赶场的时候，每年的清明节和农历七月十五的中元节，在爷爷的身后也会有我的身影。“”时期，因“破四旧”，在这两个节日期间上坟扫墓、祭祀祖先，都被官方视为封建迷信活动而被禁止。然而，由于根深蒂固的传统习惯，爷爷从来没有中断过在这些节日去叩拜先祖，祭奠亡灵。不过，那些年做这些事都得趁周围没有人的时候，偷偷摸摸地进行。记得有一年清明节的中午，人们都在家里做午饭，爷爷看见山上和路上没有人了，就提着祭品(爷爷把它叫“刀头”)和草纸，带着我往先祖的墓地走去。途中突然碰见生产队的队长，爷爷当时还显得有点紧张，仔细一看，队长手上的提篮里面也装着“刀头”。原来，队长也是去祭拜他的先祖!于是，他们心照不宣，相视一笑。队长还开玩笑地说道：“胡老头，你孙子将来可能也要捡你的样咯!”

没想到，这个队长一语成谶。自从我参加工作以后，每年的清明节，只要没有出差或外出旅游，我都会风雨无阻地回到乡下，到逝去的前辈墓前祭拜。中元节这天，也会在居住地的城乡结合部，加入那些祭拜亡灵的人们行列中，在官方划定的区域摆上祭品，点燃香烛，遥寄哀思。实际上，我是一个彻底的唯物主义者，从不相信人死之后有灵魂的说法。我知道，祭奠亡灵的所有仪式都只是为了寄托一种哀思，说白了这些祭拜仪式只有活着的人能够看见，用我爷爷当年的话来说叫做“勉阳人之意”。再把我爷爷的话表述得更明确和具体，就是勉励活着的人且行且珍惜，也就是让活着的后人追忆已故亲人曾经的音容笑貌，重温他们在世的爱心与温暖，感叹人生的短暂、生命的脆弱和生活的无奈，继承他们未竟的事业，一如既往地荡起生活的双桨。

我爷爷最受人称道的是他不计得失、任劳任怨的敬业精神。爷爷给生产队当了一辈子的管水员。说起管水员，现在许多年轻人包括农村的年轻人都不知道是干啥的，还以为是管理自来水、收水费的。爷爷那个年代的农村，水利基础设施相当差。当地只有一座刚刚开始动工兴建的小型水库，也没有山坪塘、石河堰之类的蓄水工程，本队只有碧溪桥下面那条小河和几口很小的堰塘。爷爷的职责，就是负责本队的每块水田，不论是冬水田、囤水田、还是干坂田、高塝望天田，在每年栽秧的季节，必须有足够的水源做到“三犁三耙”，确保按时“开秧门”。有句农谚说“收多收少在于肥，有收无收在于水”，水田有水无水，直接影响着来年的收成，关系着每家每户的生活。可想而知管水员的职责有多重要。

在那种靠天吃饭的自然环境下，我爷爷这管水员可真不好当。每天，他都得起早摸黑，巡视本队的每块水田是否有渗漏或缺口等情况，一点也不能疏忽大意。特别是每年的白露过后，进入秋雨绵绵的季节，这时就是我爷爷最繁忙的时候。他得在那些下雨的日子，让田里尽可能地提高水位，这样，就必须给每条田坎加固，并在内侧磊上一层厚厚的稀泥，田里的水才不会渗漏。夏天的暴雨季节，为了不至于因雨水太大冲断田坎，又要适时开沟放水。所以，在我的记忆中，爷爷经常都是戴着斗笠、穿着蓑衣、在田间挥舞着锄头。我注意观察过，爷爷每次干活之前，也有一个习惯性的动作：先把长衫的衣角扎在腰间，再把锄头靠在肩上，然后分别朝两个手掌吐上口水，接着就甩开膀子挥舞锄头。对于管水员来说，从来没有固定的出工和收工时间。有一年刚过惊蛰，三更半夜突然雷声大作，爷爷扛起锄头就直奔田间，因匆忙之中没戴斗笠，加固了几处田坎缺口回家时浑身都被湿透。由于经常风里来雨里去，爷爷积劳成疾，患上了严重的哮喘和肺心病。

我跟爷爷见的最后一面是1978年12月中旬，在东北当兵的第二年，我就接到幺爸发来的爷爷病逝的噩耗。记得应征入伍后刚刚换了军装，月底就要启程，出发之前，我特地找朋友借了一辆自行车，从县城骑到乡下来跟爷爷婆婆告别。第二天回城的时候，突然发现在院坝里给我送行的只有婆婆、幺爸幺妈和两个小堂弟，刚才还一起共进早餐的爷爷没见了人影。这时幺爸告诉我，你爷爷说，昨天晚上下了大雨，桥边有几个坑坑和沟沟，他怕你自行车过不去，吃完早饭扛起锄头就填沟去了。那天，正是在爷爷为我填平的坑坑和沟沟上，我踏上坦途，沿着我平凡人生的轨迹，一路走到了今天。

几十年过去了，爷爷墓碑上的字迹已经模糊不清，而爷爷在我心中的印象和那些难忘的记忆，却经常在我脑海里翻转。他仿佛依然戴着斗笠、穿着蓑衣、扛着锄头，奔波在田间的风雨中……

5.有关秋天的现代诗欣赏：深秋 篇五

带来了无限的惆怅，

正如同落叶一样孤僻。

曾经那碧绿大伞，

却被无情的秋风拂过，

让他们在空中

如同飞蛾一般，

如同火团一样

悄无声息地落地。

从此刻开始，它，

被无情的世界

被冷漠的人们

被冰冷的空气所冷落，

难道因为微不足道，

就会变得孤寂?

天边的落日，

在默默地奉献，

在默默地牺牲，

在映照着大地。

可是，却没有人注意到

它的存在，

茫茫的天空上，

只有它的背影，

以及它背面孤独的天空，

它此时的心情随着自己

越来越低。

枯树上的乌鸦，

却正悲凉地鸣啼，

一声声让人冷颤的叫声，

使得死气沉沉的世界

更加悲伤与孤寂。

此时的它站在枯萎的树上，

在夕阳的映照下，

一个黑影声声啼叫，

把这种伤心、忧愁，

带进了寂寞的空气里。

树叶依然漂泊，

依然卑微，

显得多么无依!

夕阳依然落下，

依然孤独，

独自躲着哭泣。

乌鸦依然啼叫，

依然哀鸣，

在枯树上屹立。

秋，

就是一个凄凉的季节，

有人孤独，

有人思念，

有人寂寞，一切都那样死气沉沉，

毫无生气。

6.跟友谊有关的句子 篇六

2、了解一个人的朋友实际上创造了那个人。

3、人生贵相知，何用金与钱。

4、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

5、友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。

6、朋友是什么?朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应。

7、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

8、朋友的朋友也是我们的朋友。

9、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。

10、卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结。

11、唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。

12、患难之中的友谊，能够使患难舒缓。

13、结交非贤者，难免生爱憎。

14、幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。

15、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

16、丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

17、求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。

18、在这个世上，诚实的人最尊重、最珍视的莫过于真正的朋友，这种朋友可以说是另一个自我。

19、朋友，以义合者。

20、不管怎样困难，不要求人怜悯。

21、以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。

22、近朱者赤，近墨者黑。

23、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。

24、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。

25、朋友一千个还太少，敌人一个也嫌多。

26、真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重;有尊重，友谊才会天长地久。

27、先人而后己。

28、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。

29、一个人的朋友就是他自身所具有的吸引力。

30、挚友如异体同心。

31、贫游不可忘，久交念敦敬。

32、相逢方一笑，相送还成泣。

33、懈惰的马路程远，吝啬的朋友远。

34、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。

35、友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。

36、落地为兄弟，何必骨肉亲。

37、友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者。

38、先相信你自己，然后别人才会相信你。

39、在背后称赞我们的人就是我们的良友。

40、投我以桃，报之以李。

41、朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。

42、平生知心者，屈指能几人?

43、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。

44、恩情须学水长流。

45、把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半;把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇!

46、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。

47、友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。

48、交友投分，切磨箴视。

49、有了朋友，生活才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。

50、财富不是朋友，而朋友是财富。

51、海内存知己，天涯若比邻。

52、柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。

53、相知无远近，万里尚为邻。

54、破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。

55、顺境时容易发现朋友，逆境时就极其困难了。

56、莫逆于心，遂相与友。

57、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……

58、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。

59、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

7.跟生肖有关的俗语 篇七

1. 路遥知马力，日久见人心。

2. 狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。

3. 千羊在望，不如一兔在手。

4. 人中有吕布，马中有赤兔。

5. 老牛肉有嚼头，老人言有听头。

6. 挂着羊头卖狗肉。

7. 老鼠过街，人人喊打。

8. 好汉做事干到底，好马登程跑到头。

9. 一山出虎，百家猪死。

10. 刚出山的猛虎，威风不小。

11. 兔子耳朵听得远。

12. 牛要满饱，马要夜草。

13. 驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。

14. 瞎猫拖只死老鼠。

15. 小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。

16. 好马不吃回头草。

17. 人怕出名猪怕壮。

18. 歹马害群，臭柑豁筐。

19. 猢狲扫地眼前光。

20. 困龙也有上天庭。

21. 老虎嘴里拔牙齿。

22. 大水冲了龙王庙。

23. 见着屠夫说猪。

24. 不要骑两头马，不要喝两头茶。

25. 父望子成龙，子望父升天。

26. 画虎不成反类犬。

27. 好汉做事干到底，好马登程跑到头。

28. 金窝银窝不如咱的狗窝。

29. 绊人的桩，不一定高;咬人的狗，不一定叫。

8.跟香气有关的祝福 篇八

数千年来，人们一直将草药、花朵及各种植物视为生命、爱、智慧与富足的象征，如果从宗教的角度来看，植物所具有的疗愈力仿佛是神明的赠礼，因此从古至今，在敬拜供奉神明的典礼或者仪式上都少不了各种鲜花芳草的存在。

福，佑也。小时候的记忆中，长辈们也会在节日时摆一些清供，除了鲜花，还会摆上具有香气的水果，例如：苹果、橘子、桃子、菠萝等等，香是用来扶持正气。寺庙里的香烛也一样，通过香气给自己更多的信念与祝福。

亚里士多德说：“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”

在我们的大脑构造中，储存情感与记忆的边缘系统，与嗅脑是紧密相连的，随着我们的呼吸，每时每刻都在与之对话。

9.跟秋天有关的美文欣赏：秋蝉 篇九

初，一条条小路像一根根绳索，把我牵进了康巴地区。在海拔四千多米高的崇山峻岭间，空气很干净，很醇厚，张开嘴轻轻一吸，它就明明白白地往你的深处走。蓝天下，三三两两的云朵悬浮不动。阳光如薄纱，轻轻垂下来，像是可以做衣服穿;如奶油，浓浓地堆在云朵上，像是可以吃。路边有不少石匠。他们一直重复着一个动作：面部贴着石头，铁锤从耳边划过，一下砸在鼻尖前的凿刀上，使得小小的火花一朵接一朵地往空中跳跃。这颇有诗意。回想起启程时的神气，心中的色彩更加绚丽。忽然听到异响，只见森森草木，林立怪石，让人顿然感到一种渺小和空旷，不自觉地向四周摇动目光。这一摇，目光哗啦啦当即碰碎在异景之中：

远处的自然浅沟里，滚动着数不清的石头。石头们呈灰白色，拳头大小。其实说石头在滚动并不准确，应当是在奔流;而且时而湍急，时而平缓，湍急时轰轰隆隆，平缓时悉悉唰唰。无论“轰隆”还是“悉唰”，都是名副其实的涛声。那么这些浅沟就是石头河了。石头河奔流不息，一直蜿蜒到山那边。看那势头，便知道它的激流也会淹死人，它的波浪也会打死人。

据当地文化站的向导说，这种浅沟就叫石头河。听了这话，我又惊又喜，发了好一阵呆。他还说：“石头河的源头是山顶上风化了的巨石。河中的石头一路欢歌，东碰西撞，便壮大队伍，便左右逢源，便源源不断。”一条石头河，究竟流淌了多少年?还会流淌多少年?谁也说不清。

我突发奇想：石头河里，有没有“鱼”呢?向导回答：“有!”又说，“但不叫鱼，叫铁蚤‘竹’。——钢铁的铁，跳蚤的蚤，‘鱼’旁加个美术的‘术’的那个‘竹’。”“抓得到吗?”“抓得到!”说罢性起，沿石头河奔走，多次被“浪花”击打，失声惊叫。最终还是没有抓到，甚至没有找到。返回时已被河石击腾的砂雾侨装成一个白毛仙翁。他解释说：“黄的，比芝麻还小，硬得不得了，爱结队到岸边玩耍，一抓三五只!”我说：“再硬也经不起河石击打呀!”答：“牛大压不死虱子。”“吃什么呢?”“吃灰砂。”这一次回答，简直不像文化站的知识分子。

说话间又走了一个多钟头，沿途尽是“重重叠叠山，曲曲环环路，叮叮咚咚泉，高高下下树。”前方突然荡来震耳的轰隆声。我说：“那该是一条巨大的石头河吧!”向导说：“不是石头河，是飞石。”想起四川人把瀑布称为“飞水”，心一阔：“飞石”，会不会就是石头瀑呢?

翻过这座大山，一路上落遍我的遐想和猜测。遐想和猜测很快得到印证。先是两只苍鹰背衬天幕，翩跹来翩跹去;它们舒展的双翅很宽，比其身子宽出几倍，四片大羽一闪，就把偌大的山激得活泛开来。它们移到哪里，哪里就一片生气。鹰的下面，是一道悬崖绝壁。它宽三四丈，高六七丈，石头们，首尾相连，左右相携，正前赴后继，飞扑而下，奔腾而去。击打声大朵大朵地开放，不断从“下游”的另一条石头河深处浮上来，气势雄浑、磅礴。这“飞石”，的确就是石头瀑!我无法拒绝骤起的惊骇，意识就像瘫痪了，可又居然还能听清向导的解说：“石头河会结‘冰’——静止了;飞石会断流——消失了。但这都是暂时的。”

记得冉云飞先生说过，他的“原则是，看风景，一定要赶在众人的前头去看，越早越好。最好在公家没有发现之前，自己发现了好且隐秘的去处，私自享受多年后，再公布出去。”我深以为然。

又想起近年来，同胞们，无论官员还是老百姓，都喜好漫无目的地南北颠沛，东西流离，尤其到了“黄金周”。去的大都是世人滚瓜烂熟的地方。官员住楼堂，逛园子，喝茅台，乘专机，那是考察，是调研，是身系国家安危、百姓幸福，容不得半点疏忽的大事，我不说什么。俗话说：吃柿子照着软的捏。我不禁要问问老百姓：你们扶老携幼，拖家带口，瞎跑什么呢?那些早就“成名”千百年的名山、古城，游客已经数以亿计，有你们不多，无你们不少。何况，你们“上车睡觉，下车撒尿;进了宾馆，哇哇乱叫”;你们“到西安看城头，到桂林看山头，到上海看人头”，有啥意思呢?当你们在摩肩接踵的人潮里排队，睡着了都不会跌倒时;当导游小姐像军训教官一样，早上六点就把你们赶进市场购物时，你们还能听到大自然的呼唤吗?镜子虽然见多识广，却在冥漠寂寥中把好东西全部丢掉了。流沙河先生旅游归来，说了大实话：“鄙人临场不能欣赏，未获所谓审美愉悦(他们都说有呢)，固属憾事……”苏东坡也说了大实话：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。”无论先生和古人是否“懂情调”，反正他们都不愿再当镜子了。

如今，据说“城里人吃了饭没事做，贱胚子，脚贱，靠爬山化食”;又据说游客有共识，“不自由，勿宁死!”那就恭请你们辟蹊径，爆冷门，到我们四川省德格县的藏区，看看世界上独一无二的石头河与石头瀑吧!便是石天河老先生，面对真正的“石天河”，也会文思泉涌，再著传世之作的!