苏东坡传有感心得体会

苏东坡传有感心得体会（10篇）

1.苏东坡传有感心得体会 篇一

一蓑烟雨任平生

——《苏东坡传》读后有感

林语堂著，张振玉译的《苏东坡传》展现了北宋的一大文豪“东坡居士”苏轼的曲折的一生，展现了一个天才的成长历程，更为读者展现了一位参透世事奥秘的传奇人物的心路历程，给读者面对困难和逆境带来了深刻的启示，为读者领略生命的本质与奥秘提供了思考方式，此外，由于林语堂先生是用英文写的《苏东坡传》，我想，这本书定能帮助国外的读者不仅更好地了解苏轼，而且更好地了解中国式智慧及中国人的思维方式。

苏轼是一名才华横溢的诗人，词人，散文家。他既有“锦帽貂裘，千骑卷平岗”的大气磅礴的作品，又有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的柔和清新的笔墨，既有和僧人道士同游的欢快与放浪，又有做一方之父母官是为人民担忧的辛苦，此外还有“谁怕，一蓑烟雨任平生”的率意洒脱之笔。苏东坡用一只生花妙笔描绘着自己的色彩斑斓的一生。

作为一名政客，他仕途不顺，但在被贬谪之际仍能淡然处之，为民谋利。在王安石强力推行变法时，他看到了变法的必要性及变法的合理性，但是他也看到了变法急于求成和不太符合实际情况的弊端，王安石变法的出发点是好的，但是操之过急，更像是一次革命，强度过于激烈，必然会遭到保守势力的拼死抵抗，而且变法在某些情况下并没有切合农村与农民的实际情况，而且由于王安石的过于自信及用人不当，变法是极难成功的。苏轼看到了这一点，所以他发出了不同的声音，当时变法一派的势力如日中天，他被认为是变法的反对者，名列“元祐党人碑”之首，后世永不得被朝廷录用。后来变法失败，守旧一派上台执政，废除一切新法，这种行为显然是十分愚蠢并且对国家有害的，所以为了大宋王朝的吏治民生，苏东坡挺身而出，据理力争，力陈新法之尚存可取之处，又为守旧党人所不容，仕途依旧坎坷，令人唏嘘不已。但是苏东坡就是苏东坡，而非寻常之人，他在杭州之时就修建湖堤，造福一方百姓，被贬于琼州之时，教书育人，大力发展当地的教育，使琼州的文化水平有了质的飞跃，可谓“功莫大焉”,也体现了他的务实与爱民如子。

苏东坡并没有局限于文学，他是一个兴趣广泛，在很多方面都有突出成就的人。比如他在佛理，道法方面有独到的见解，在《赤壁赋》中其“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的观点包含佛教的世界观；在绘画方面，他也绝非等闲之辈，开创了文人画的先河；他也曾致力于在杭州和广州兴修水利，造福一方百姓；他也曾与百姓共同劳动，一起耕耘，留下了“东坡肉”的美谈（也可以说是美食）；在医学方面，他还研究草药，成为公认的权威······

林语堂先生似乎认为王安石变法失败的主要原因是王安石的性格缺陷，及极狭小的心胸，我认为很有道理。正是因为他的性格上过于执拗，在他当权之时，几乎所有的事物都由他一人的意愿决定，正所谓“兼听则明”,而这位“拗相公”几乎不听，可以想象一下他的消息是有多么的闭塞，身边的朋友越来越少，忠正贤良和仗义执言的大臣都一个一个离他而去，他的身边聚集了一批才不副位的爱对他俯首帖耳的小人，而有才华有思想的士大夫基本上都没有和他站在一起，一方面是因为“拗相公”的脾气和胸怀，另一方面是因为利益。“人为财死，鸟为食亡”,利益决定选边站的位置，反对派中的绝大多数人都是因为王安石的新法严重触犯了自己的利益，所以才拼死抵抗的。而王安石并不仅仅是因为受到神宗皇帝的青睐就能够变法的，本质上变法是皇帝的工具，用以集中权力的工具，因为在他之前的皇帝给他留下了一大批能臣，比如韩琦，范仲淹之流，这些大臣有的是三朝元老，位高权重，可想而知当时刚刚即位的神宗皇帝难免会有权倾于下的担忧，正如他的祖先宋太祖曾经“杯酒释兵权”,神宗皇帝选择了在自己为太子之时就跟随自己的王安石，对当时是“参知政事（相当于副宰相）”的王安石委以重任，让他全力变法，其实在皇帝的眼中，王安石使他的一个有力的身边，替他驯服老臣，神宗是一个雄心勃勃的皇帝，坚持推行新法20多年，瞅着机会，差点灭掉虎踞在赵宋王朝西北部的西夏，而他的权力，毫无疑问，在一定程度上来自于变法，来自于王安石，王安石虽然性格执拗，毕竟在神宗身边那么多年，神宗的意思还是应该了然于胸的，否则根本就不可能有他的戏。然而当时的苏轼年轻气盛又身在庐山之中，可能更多地是仗义执言据理力争，真是“拗相公”遇上了“拗相公”,“针尖对麦芒”,而王安石后面有皇帝，于是东坡就被贬了。好在随着时光的流逝，东坡也越来越豁达开朗，最后到了接近仙人的地步，也许王安石的存在是他成长的必要条件之一，真所谓“福祸相依”.

2.读苏东坡传有感 篇二

“人间不可无一难能有二”林语堂先生在书上如是评价道。苏东坡先生他身兼多职，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师等等。或许正是因为他的多才多艺，天妒英才，他的一生并不顺遂，可是，他并不悲天悯人，忧患来临，一笑置之，真的是个秉性难改的乐天派。

1057年，苏轼进京赶考，主考官是当时鼎鼎大名的欧阳修，他对苏轼的文章极为赞赏，苏轼至此平步青云，却也没有想到，这也正是他一生浮沉的开始，北宋后期最大的问题是党争，新党为王安石为首，要变革;旧党以司马光为首要守旧。在新旧两股势力间，苏轼显得那么不合时宜，在他看来，哪一种都是偏激的，要不得，所以两边都看不惯他，后他因言获罪，他被捕入狱，这就是著名的乌台诗案，也是他一生的转折。

苏轼的一生跌宕起伏既有庙堂之上的纵横，又有江湖之远的豁达。

从政四十年，他就被流放33年，但是也开启了他开挂般的诗意人生。

被贬黄州任团练副使，他带着家人开垦城东的荒地，自号“东坡居士”也正是这个时候，他写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》这样的千古名篇。

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”这是何等的气度，但这是谁又能像此时的他正经历着人生最低谷的黑暗时刻，这个时刻他还写下了《寒食帖》这一幅书法作品，被后世誉为“天下第三行书”。

大家都说，苏轼的一生不是被贬，就是在被贬的路上。可是苏轼却是不是在吃，就是在吃的路上。

被贬杭州，为了治水，修了如今著名的苏堤，他还将猪肉切成方块，烧的红酥，然后分送给百姓吃，这就是东坡肉。

被贬惠州，朋友写信安慰她，他却写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”

被贬儋州，地处海南，荒凉之际，他却发现了生蚝的美味，给儿子写信说：“无令中朝”生蚝这么好吃，可别告诉那些当官的。被贬的人郁郁寡欢，而苏轼有心情开玩笑。在他去世的前两个月，他还曾写道：“问汝平生工业，黄州、惠州、儋州”

回首一生，21岁出仕，22岁丧母，28岁丧妻，29岁丧父，43岁入狱47岁丧子，50岁后一贬再贬，在65岁的时候走到了生命的尽头，总是磨难多于喜乐，但是世界以痛吻他，他却报之以歌，“莫听穿林打叶声，谁怕?一蓑烟雨任平生”

罗曼罗兰曾经说过：真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活。

3.读《苏东坡传》有感 篇三

苏东坡的诗词有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪放，有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“天涯何处无芳草”的达观，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痛楚，还有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理，更有那“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱。

苏东坡虽文章名闻天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性;他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极;他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和幽默感;他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。

林语堂先生用生花妙笔，将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，同时，也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。 我从苏东坡身上读到的是：孔子心，庄子气。 “一蓑烟雨任平生，谁怕?竹杖芒鞋轻胜马。”“敲门都不应，倚杖听江声”。透过这样的文字，我们可以看到苏东坡的洒脱、达观，以及傲视风雨的人生态度。

在工作中我们需要有一颗孔子之心。工作是我们的立身之本，积极进取、奋力拼搏，用心对待每一项工作，是我们的本分。我们也需要一身庄子之气。对于人生中的不顺心之事，对于那些已付出努力但或许并不完满的结果，也不必太耿耿于怀。

4.读《苏东坡传》有感 篇四

翻开《苏东坡传》，第一眼就令人惊奇，这本书是林语堂先生翻阅大量文献之后，用英语写成的作品，这就更令人萌生对书中世界的向往。

苏轼，也就是我们口中的苏东坡，北宋时期的一位杰出的诗人，也是众所周知的“三苏”之一。从小他就在母亲的谆谆教诲之下成长，在这个小康之家中，有一位洒脱豪放的爷爷，一位知书达理的母亲，还有一位中年得志的父亲，氤氲在这样的环境中，对于他后来人性的和善及创作都有着深远影响。

很多人说苏东坡是天才，与其这么说，我更愿意称他为真人。他性情和善，挚友颇多；在政治的漩涡之中，他光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上，出淤泥而不染；他之写作，或一时即兴之作，或是有所不满、有感而发，都是自然流露、顺乎天性……

书中对于苏东坡的政敌王安石下了不少笔墨，并且苏东坡与之斗智斗勇的部分着实精彩。王安石新政，推行青苗法等，使天下民不聊生、乌烟瘴气，过去吟咏“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”时还对王安石充满敬意，今时一窥变法全貌，不由得生出少许厌恶之情。在这个官宦争权的北宋朝廷，唯有东坡和他的战友们坚守本心，可以说是混乱官场中的一股清流，终究力挽狂澜，废除了新政。

苏东坡的美名更多的源于他的作品。捧着这本书，读着读着，脑海中就会不自觉地闪出这样一幅画面：苏东坡一脸轻松愉悦的神情，挥动如椽之笔，如同儿戏一般，寥寥数字勾勒出心之所向。要说为什么还会有这样的想象，是因为他的作品字字流露出本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫大真笃而诚恳，完全发乎内心。

5.读《苏东坡传》有感800字 篇五

一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的认识。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处，加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前，富有充沛的生命与活力。

书中有一章是“神、鬼、人”我觉得描写得非常有意思。苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚，决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰，上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜;他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都又挺了起来。此时最快乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子改名为“喜雨亭”，并著《喜雨亭记》记叙其之喜悦。从此事件中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必须的，乃至于他在做其他各县的太守时仍会祷告，他相信神明必然会尽其所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜欢的苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱。更因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”这就是“火”星苏东坡，这正是他生命之火，他的生命总是充满着激情，尽管会奔波劳累，却充满快乐。

6.《苏东坡传》心得体会 篇六

从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。

苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。

苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种.种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。

苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。

细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。

参考 《苏东坡传》心得体会 (二)

在读它期间我也翻阅了另一本畅销书，叫《我循着火光来》，私以为这本书没有什么营养，徒夸一个看起来很有的名字，而其内容，啧啧啧。全书由数个小故事组成，我读了两个，都是莫名其妙收尾，没有任何交代，传递的也是很边缘的价值观，看了两个故事后，实在看不下去果断弃了。反过来，读《苏》，反差明显，语言简洁干练、字字珠玑，每一个字我都不愿意错过，而读完也收获颇丰，不管是苏东坡乐观的生活态度还是他坚持原则的倔强性格，都让人回味无穷。

苏东坡可以说是人人称道的偶像级人物，无论生前还是生后，他都拥有一大批粉丝。以前对他的认识仅停留在他面对流放的困境依然能笑对生活，写出“一蓑烟雨任平生”这样脍炙人口的诗句，让人感叹他的烂漫情怀和积极的人生态度，读完这本书，对他的认识更加立体了。他确实是个可爱、值得爱的人。

聊他之前，想先说一下王安石，苏轼多舛的一生和王安石以及他主持的变法和之后的党争有着密不可分的关系。

那么王安石是个什么样的人呢?历史上对王安石的评价是两个极端，有绝大多数人对他深恶痛绝，认为北宋最后的灭亡是因为他一意孤行施行变法导致，也有一些人极其赞赏王安石和他的变法内容，认为他的思想很超前，值得学习和借鉴。

为了搞清楚王安石变法，我去看了一些学者的讲解，包括其为人，我也专门做了了解。最后得出的结论大致是这样:王安石是个自我约束力极强的人，他一生艰苦朴素，对待婚姻专一，坚决执行一夫一妻制，这在当时的社会环境下是很难做到的，苏轼还收了王朝云呢，所以可见他对自己有很严苛的要求以及很清醒的认识，不随便放纵自己。有个故事说他的老婆曾经给他买了一个很漂亮的小妾，他看到后大为吃惊问她为什么要过来，那女子说是因为自己丈夫原本是将军，后来落魄了，家中穷苦，就把她卖了，王安石知道后跟她说，你回家吧，钱我也不要了，送给你们补贴家用，并且把女子丈夫叫来告诉他，生活再贫困也不能随便卖掉妻子。

王安石不仅生活上节俭，对待工作也是淡泊名利，在他青年甚至壮年时期，曾多次拒绝中央抛来的橄榄枝，他说自己要在地方做实事做大事要为民造福，他不愿意去机关坐办公室。王安石，就是这样的一个人，其实他身上有很多难能可贵的品质，寻常人做不到的他却做到了，并且坚持了一辈子。

王安石坚持原则，但是却又有一点偏激，他好像有点不懂变通。主要体现在他在开展变法时不允许任何反对的声音出现，不管有无道理，谁反对就贬谁。到后期演变成剧烈的政治斗争和党派之争。他变法的初衷是好的，他想解决国家财政空虚的问题想为百姓解决困难，可是在具体实施过程中遇到很多困难，变法效果和预想的大相径庭，民不聊生，在青苗法的压迫下，百姓居无定所，苦不堪言。可是王安石纵使知道这些情况也不立即解决，他为了维护自己的权威、为了保住皇帝的信任不惜粉饰太平，让皇帝以为百姓在新法下过得很幸福。这样无疑使情况愈演愈烈。

后人提到他的时候总是喜欢嘲讽、抹黑他，其实我倒挺心疼，这个人，他的内心其实也是很高洁的，他有自己的坚持，可是因为变法失败背负千古罪名。人就是这样，你成功了，不管你说了多么不羁的话别人都会觉得你是真性情、很可爱，但是一旦你失败了，你做过的事，甚至是好的品质都会成为你孬的凭证。

其实我觉得，读历史，看古人时，是不是应该宽容一点。拿王安石说，毕竟他的初衷是好的，只是事与愿违而已，不要把他的节俭说成不体面。要说体面，谁的灵魂能百分百体面?王安石一生一夫一妻，试问换作你在当时，是否可以做到?比起故意不让孩子出来上学导致之后两届皇帝都是文盲的明朝万历皇帝，我觉得王安石可爱多了。

王安石这个人说完，说一下他变法的内容。他变法里最有名的:青苗法。青苗法的本质就是现在的银行贷款，具体来说是农业贷款。其实，这种经济头脑和改革的想法真的很超前，我觉得他确实很聪明，可惜他没能成功，原因应该是当时社会客观环境没能和这种理想状态很好的匹配以及发现问题没能及时解决而是被掩盖导致的。话说回来，变革或者新事物都不可能一开始就有很好的效果，肯定是问题频发，但是只要努力去解决，只要给足时间，相信总会有制度成熟、走入正轨、渐入佳境的一天。

然而，很显然，王安石没有那么多时间和条件去慢慢调整。他面对的不仅是朝堂群臣的反对，更是封建社会长久以来腐败扎根的政治官僚体系。要成功，谈何容易。

说王安石竟然用了这么大篇幅，哈。说他还是想和苏轼比较。王安石其人如上，那么苏轼到底是怎样性格的人捏。

经典的《苏东坡传》心得体会 (三)

最先知晓苏东坡，是从他的诗、他的词开始的。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，简简单单的几处景物便描绘出一幅江南的早春图;“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，洋溢青春乐观的精神;“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”道出人生的哲理。他的诗词始终大气磅礴，一如他的人。苏轼的一生，交织着才情与坎坷，亦是一首令人回味的诗。一首带着画，隐着情，有时天真，有时老练的史诗。

在《苏东坡传》中，林语堂的笔下，却让我看到了一个更为生动的苏东坡。最吸引我的却是他刚正不阿，一心为民的品性。他在面对邪恶，面对错误，勇于提出，敢于批评。在他看来，荣华富贵，安宠荣辱不过是一己私欲，过眼云烟。他虽身在官场，心却在田野。他的双眼，关注的是百姓的愉悦与疾苦;他的目标，定位在百姓民生之上。就如西湖的苏堤，原来是苏轼在杭州做太守时，发现西湖中有一种水草，破坏了湖的水质，影响了杭州百姓的生活用水。于是他带领大家清除水草。然而清除的水草无处可放，他便想到了在西湖中建堤。这样既为这些水草找到合适放置的地方，同时还可以方便人们在西湖的出行。真是一举两得的好举措。

苏东坡也曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”真是好一个“无一个不好人”啊!人之初，性本善。即使是一个大奸大恶之人，也会有他善良的一面。但放眼现在，谁能说自己相信“天下无一个不好人”。最多也不过是认为天下并非全都是恶人罢了。不过这也有无可奈何之处，现如今，我们无法辨认他人脸上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我们不再相信陌生人，乃至于身边的亲近之人。说到底，不是不想，而是不敢吧。因此，现在的我们或许无法理解古人是以怎样的心态说出这样的话，那份淳朴、挚诚是我们所不能想象的。

为人父母，苏轼却曾为他刚出生的儿子写下这样的诗句：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这不免让我有些许诧异，没有望子成龙的期盼，没有要其出人头地的要求，却只希望他儿子“愚且鲁”，这是为何?细细一想，却也了然。他是明白的，他知道自己此生的多灾多难，多是由于他的才智。能力越高，身上的担子也就越重。修身、齐家、治国、平天下，士人向来就多了一份责任，那兼济天下，关护黎民的责任。是了，或许糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艰辛，这也是一个父亲最真切的祝福吧。

他一生都处于政治漩涡之中，却并不精于自谋，应该说他是放任不羁、风光霁月的。“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句苏轼的《留侯论》中的话，不也是他自身的写照吗?这样的他，是那般的令人倾倒而又望尘莫及。

《苏东坡传》心得体会模板(四)

《苏东坡传》被誉为20世纪四大传记之一。在林语堂笔下，讲千年前的苏东坡的故事娓娓道来，这是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是乐天达观随遇而安的伟人，随着林语堂的笔触，一个生动形象的苏东坡向我们走来。

中国文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。对于诗词、文赋、书法、绘画，苏东坡几乎无一不精，无一不能。散文方面的唐宋八大家，苏轼位居其列。宋词方面有苏辛之说，苏轼开创了豪放派的词风。书法上宋四家的苏黄米蔡苏轼排名第一，行揩《前赤壁赋》、行书《黄州寒食帖》享誉书史。苏轼的画是文人画的典型代表，他明确提出诗画一律的概念，林语堂评价说:苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。

从人生经历上看，苏东坡的遭遇坎坷、磨难深重，亦十分罕见。世事一场大梦，人生几度新凉。33岁时苏东坡一度进入中央政权的中心，但很快由于政见不合，他便开始了大半生的颠沛流离，但一生也未能逃离波谲云诡的政治漩涡。35岁时他正当盛年，被贬往杭州任通判，从此开始了恶梦般的贬谪流放生活，按时间顺序大致排列如下:密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远，而离黎民百无耻政客的中伤、流言、攻击、陷害，他不屑反驳与回击，只是莞尔一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一个流放地。

在惠州的松风阁流连漫步时，他想到的是此间有什么歇不得处，能放下的是个人恩怨以及功名利禄。而百姓万民之忧乐却总是挂在他的心间。兴修水利、赈济灾民、减免租税、平反冤情、为民请命每到一地，苏东坡总是造福一方。所以，林语堂称他是百姓之友。他把任何一个流放地都当作文化传播的场所。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，杭州西湖因东坡而灵动，而苏堤春晓成为西湖十景之首。他把长江边的荒僻之地黄州打造成一座文化高地，东坡赤壁由此名扬天下。惠州的玉塔微澜、徐州的放鹤亭、扬州三过平山堂，莫不浸润着苏东坡的旷世情怀。

优秀的《苏东坡传》心得体会 (五)

半个月读了两本好书，受益颇多。接下来按照高主编的要求需要写两篇读后感。我并不想敷衍了事，因为这些书和读后感寄托着我美好的希望。为此我细心雕琢，但是心中依然充满着忐忑。诚惶诚恐中，我开始了第一篇读后感《我眼中的苏东坡》

传记大体章程

《苏东坡传》全书分为四个部分。童年与青年、壮年、老练、流放。读完整本书，我依照自己的记忆将苏东坡的人生轨迹依然分为四个部分，得意、失意、得意、失意。也许如此分划过于武断，但是，这是本人最真实的感受。

苏东坡和爸爸苏洵、弟弟苏辙共称三苏，在当代乃至后世的影响己经不能简单用一个“大”字来行容。我个人认为，在苏爸爸年轻的时候就己经看出“鬼才”的潜质了。年轻时的苏爸爸一直游手好闲，在一次偶然机会之下认识到了读书的重要性，为此发奋读书不在话下，并没有用多长时间，苏爸爸的名气己然震天响。但是遗憾的是，一直于高中无缘。苏爸爸将希望寄托在了两个儿子身上。

苏氏兄弟一同科举，一同高中，一同为朝廷效力。得意之情溢于言表。相对比之下，秦少游多少有点命运多舛的味道。进入朝廷的两人凭借过人才气得到皇上的赏识。连皇上都说：“我为朝廷找到了两个宰相。但是也是因为两人高调的“入职”，引起了周围人士的不满与忌妒。

在北宋那个言论并不自由的年代，弟弟子由凭借着冷静、沉着的性格躲避了不少灾难。而我们的主人公苏东坡先生，却大摆言论自由，殊不知别有心思的人，早己视他如肉中刺，拔而后快。第一次得意过后的失意来了。

第一次的失意主要与王安石集团的碰撞中产生的。结果很明确：苏东坡要被流放至惠州。这一部分让我最为感动。这位举世知名的大文豪可以完全从朝廷大员变身成普通农夫。“他脱去衣袍、帽子、靴子，头发用最廉价的皮筋束起，躺在草地上尽情的享受大自然的恩泽。”那一刻我认为他是个孩子。“他为了和朋友在船上相聚畅聊，竟回家央求妻子给他些酒”。那时我能想像到他妻子微笑摇头的模样，这个小丈夫。“他会努力的学习种粮食、向有经验的农民讨教，认真的种地。”让我觉得他就是一位名符其实的农夫。集各种情境与一身的苏东坡，更爱研究东西，他研制过墨，后来听大儿子迈说，他差点把房子点着了。最让苏东坡着迷的还是炼丹术。在流放的这段日子，苏东坡还结实了很多道士和和尚，这段广纳友谊，闲去野鹤的日子让苏东坡产生了放弃官场的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌权后又有了变化。他脱去农夫的外衣，继续他的使命。

王安石的倒台为苏东坡赢得了归京的机会。据皇太后说“皇帝是悔恨中驾崩的”。深谙苏东坡治国之才的皇太后，一纸圣旨将苏东坡召回京都，并升至翰林学士。这让另一拔，苏东坡有莫大敌意的帮派深感不安。新一轮阴暗的绊子出现了。章淳，一个曾被苏东坡称为“以后将杀人不眨眼的人”，就是这个人使苏东坡体会到了身心疲惫。我们可以想像，如果你每天要提防小人为自己备下的陷阱，真要不小心掉入其中，还要无止尽的解释，还自己清白，这本来就是一件非常累的事。如果这事每天都会依据不同程度出现，还有一个智囊团为了扳倒你而绞尽脑汁，你会做何感想。没错，逃离。一代文豪也是人，虽然他不忍心辜负皇太后对于他的信任，同时不舍子由，在犹犹豫豫之中回想第一次失意时生活的谐意简单与舒心，让苏东坡下定决心，离开事非之地，回归自然。

与他的偶像陶潜一样，做一介普通的农夫。然而命运弄人。护身符的皇太后死了，小皇帝当政了。这个脾气暴燥、急功尽力的小皇帝不可避免的被怀有居心的人利用，颁布了一系列的罢黜流放圣旨。一批三十多个朝廷曾经的重臣无一幸免，全被流放到海南蛮荒之地。

这次的流放条件非常艰苦，苏东坡当起了蛮荒之地的闲去野鹤。心灵得以宽慰的他并不埋怨国家。据说苏东坡《念奴娇赤壁怀古》等几首千古经典就是出自这个时期。让人心寒的是此次流放，也成为杀害苏东坡的罪魁获首。

二、大背景与大人物(与万历十五年的区别)

当时读完《万历十五年》就应该写一篇读后感，但是苦于找不到合适的着眼点，只能暂且做罢。如今读完了《苏东坡传》，找到了切入点，不敢说好，只能说尽述心中之意，仅此而己。

在我看来《万历十五年》就像是波涛汹涌的大海，而书中介绍的人物就像海上漂着几只小船。那几只船的沉浮不由得自己，只是听从于大海的意念。《万历十五年》中描述的那个明朝大环境就像是刚才说的大海，没有人能主宰它的未来，无论是书中提及的皇帝、或是张居正、或是海瑞、戚继光。都只是这条大海上的一只只小船。在那个文官集团统治的天下中，更多的是规章制度以及事俗法礼。书中的每个人物的命运都是为这个大环境服务的。张居正一生虽然饱受争议，但是他确实是有能者;海瑞虽然顽固不化，但是却是文官集团的代表一物;戚继光，一介武夫，反射出重文轻武的北宋。通过小人物人生的命运折射出北宋文官集团的强大，强大到不仅可以左右人的前途，同样可以左右人的命运。所以出现张居正死后被清算。在大的环境之下，所有人显得微不足道，也无能为力。而《苏东坡传》却大大相反。

7.苏东坡传读后心得体会 篇七

他是文学家，是书法家，是士大夫，也是那个山野间迎着雨走的农民。像一阵清风，吹遍了华夏。这阵清风曾吹度杭州。杭州，这如今如诗如画的城市，在以前却是洪水泛滥，灾荒四起。西湖更是淤积严重，草漫湖面，严重影响了人民的生活用水。于是苏东坡多次上奏朝廷，多方筹措治湖经费，带领军民疏浚西湖，并亲自设计，将清理出的污泥变废为宝，修成了著名的苏堤。

为了避免类似的情况再次发生，他还把西湖周边的湖面划分成各个区域，分给那些社会上的闲散人士种植菱角，既可以保持水面清洁，又可以增加税收。这阵清风曾吹度黄州。苏东坡被贬黄州的时候，仍持乐观心态，创新了许多美食。他在此有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。除了最著名的东坡肉，他还发明了东坡鱼、东坡豆腐、东坡羹、东坡饼、东坡蜜酒等等。这阵清风开辟了新的天地。他训诫门人秦观不要学柳永词之软媚风气，以“自是一家”。他首先在题材内容上打破了过去多写男女爱情，舞筵歌场的“艳科”;豪放词风的创立也转变了词坛上的浮艳之风，给词注入了新的血液，带来了新气象，提高了词的气格。他《与鲜于子骏书》中写到：“近却作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵!数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”“雄视百代，自作一家，浑涵光芒。”他这种乐观的心态，这样勇于创新的精神实在是很可爱，很令人佩服的.。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。他早已化作了西湖的苏堤，化作了中秋的圆月，化作了一个时代的清风。他的创新精神也早已由那石碑上的刻纹，字帖上的印迹，穿越了千年。

8.苏东坡传读书心得 篇八

苏东坡，是一个大体上同于李白的人物，他们在不同的时期，却有着相似的潇洒，相似的风流，相似的文坛地位，甚至是相似的人生经历。倘若提到盛唐的唐诗，脑海里出现的总是李白的身影;但若是说起宋词，人们的第一反应总是苏轼，苏子瞻。作者在书中是这样形容他的：“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有各自的温柔敦实。”也正因为这些，苏东坡在政治上被啃食腐鼠的乌鸦视作眼中钉。

苏东坡的超凡，在于他的天真淳朴，顺乎天性。在他二十一岁高中，扬名立万，正准备为国家富饶献上自己一份心力时，却碰巧赶上了王安石变法，从此他的仕途之路注定坎坷。

苏东坡的生命仿佛一团炽热的火，热情地燃烧，为君主，更为百姓。

但在苏氏兄弟守丧回来，在神宗熙宁二年到达京师起，中国则在政潮汹涌中卷入新社会的试验里，苏东坡这位清高的文人也被卷入政坛的漩涡中。

王安石变法中，最让朝臣惊愕的事王安石给御史台大换血的举动，这个排异存己的做法，让大臣不敢上书表达意见，也激起了苏东坡的不满，他上万言书给皇帝，当时所有的高官大臣都已去职，他也知道这篇万言书上给了皇帝，即便不遭大祸，也会遭到罢黜，但他仍然上书了，这是他作为臣子，作为百姓父母官的职责所在呀。他警告皇帝说，君之为君，非由神权而得，乃得自人民之拥护，为人君者若不容许自由表示意见，焉能得到人的支持?这封万言书如同石沉大海，后来苏东坡因为青苗法又上书。而是情况恶化的事，东坡出的一道乡试题激怒了王安石，他立即遭到罢黜，调往杭州。

最著名的其实还是乌台诗案。东坡作诗，一向随心，他治理杭州期间，见到百姓穷困潦倒，负担不起债务的远走他乡或关进大牢，在写景时，自然免不了抒发对百姓的心疼。而且这些诗词，是通变派捏造罪名用的证据，通变派也是蛮拼的，要逐字逐句地解读出那些“毁谤”皇帝的罪证。因为这些莫须有的证据，东坡入狱，与他通信的朋友，也被放逐到更远的地方。读到这时，我在想，苏东坡的朋友们，是否会后悔和东坡往来呢?答案大概是不会!毕竟，在暗涌流动的政权之争中，谁能拒绝得了身边一颗希望般闪耀光芒的星呢?

因为苏东坡的才气和名气，在东坡被捕期间，他的政敌想方设法地想害死他，李定等人多次上奏，请求神宗处死东坡，好在仁宗的皇后死前为东坡求情，且遇到国丧，国家大赦，苏东坡也只是被贬谪降官。苏东坡在旧年除夕被释出狱，当天又写了两首诗，而那两首诗若是被御史细查起来，恐怕他又犯了对帝王大不敬之罪了。写完后，他也自嘲地笑了。但这性格上自然流露出的真纯，又岂是他自身能控制的?也因为这份真和纯，他才能在文坛上占领一席之地，被我们一直铭记。

政坛风云起，王安石罢相，复相，又罢相，新党跟着起伏，苏轼也跟着起伏，转眼他四十三岁了，大半锦瑟年华已过。看惯你方唱罢我登场的苏东坡，此时真正成为了一代宗师，他的诗词更加成熟，不再同青年时的冲动热血，从他的诗词中总能感受到旷达与超脱。

他说“人生如梦”，得之我幸，失之我命，既然人生是一场彻头彻尾的梦，那么还需担忧什么?他已经看开了，追寻着心灵的方向前行。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑风雨任平生”的坦然，宛如谪仙，自由潇洒，人生如梦，那么一蓑风雨任平生即可。

9.苏东坡传有感心得体会 篇九

苏轼一生豁达开朗，这与他而立之年的故事有关。《三字经》中写道“二十七，始发奋”就是他的父亲苏老泉—苏洵。在当时，苏洵发奋读书较晚，以至于父子三人在同一年进京赶考，仍被任命为秘书省试校书郎。而自己与弟弟苏辙更是高中应试及第。这给苏轼今后的仕途生涯增添了几分信心。

也许是信心太足，苏东坡并没有刻意的去“学习”官场的“潜规则”。几年之后，王安石变法运动爆发了。由于苏轼的“冒失”，冲撞了王安石。由于王安石直率的性格，而且官至宰相(比苏东坡大得多)，所以三次贬谪。

其实王安石也不是心胸特别狭隘的人，我们不妨先来看一首诗：

赋黄菊花诗

西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

这首诗上两句为王安石做作，下两句为苏轼说做。有一天苏轼去拜访王安石，王不在。他见书桌上有一首咏菊的残诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”心想：这不是胡说吗?“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花是能耐寒的。说西风吹落黄花，岂不可笑?于是他续诗道： “秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石阅毕，很不满意。他为了让事实教训一下苏东坡，便把贬至黄州。到了重阳节，连日大风。一天，苏东坡邀请了他的好友到后园赏菊。只见菊花落叶。他想起给王安石续诗的事来，恍然悔悟到自己错了。

即使王安石这般“谆谆教导”，苏轼仍不改“放荡不逊”的性格。他公然与王安石争锋相对，锋芒毕露。这不相当于以卵击石吗?于是连续遭贬。

这时的苏轼，不仅在仕途上失意，在家庭上也十分凄苦。他的妻子——王弗弃世，只留下一个儿子，年方六岁。不久，家父也走了。苏轼一下子失去了两位亲人。一位是生活、文学上的伴侣。一位是从小把自己拉扯大的人。这对苏轼的打击是沉痛的。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这是多么凄苦的文字!一向抱着“落拓不羁”精神的“乐天派”也感到别离是多么的心如刀绞。悲伤的情感从笔尖泻下，造就了今天的名句。

10.读《苏东坡传》有感2500字 篇十

虫友/白静

苏东坡，一代文豪，两袖清风，一生宦海沉浮路，两岸青山不老松。他既有老夫聊发少年狂的豪气，也有一蓑烟雨任平生的洒脱；他既有胸怀天下，济世苍生的情怀，又有纯然表达心之所感的率真。诗意人生潇洒走一回，旷古奇才乐观筑词魂。世人皆爱苏东坡，亘古不变，文忠公无欲则刚，万古流芳。

作者林语堂按照苏轼的童年和青年，壮年，老练和流放岁月的人生轨迹写成四卷二十八章。以我浅陋之识，粗拙之笔拼凑几许，愿与诸君分享，不吝赐教。

1、清风定何物,可爱不可名

“清风徐来，水波不兴” 他一生际遇坎坷，遭诬陷被贬黄州，再遭贬惠州、海南，病死常州。踏遍四海八荒，唯清风明月与之相随。正如苏轼所写：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。

苏轼曾对他的弟弟苏辙这样描述自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 简单如东坡，清朗似子瞻，快乐如斯，可爱如斯，自然无所畏惧。

那时陕西凤翔旱象出现，百姓为庄稼忧心如焚，除去向神灵求雨，别无他法，而求雨自然是为民父母官的职责。于是苏东坡郑重其事地向神明写一份很好的状子，准备以他那雄辩滔滔的口才，求老天普降甘霖。可求雨不成，或曰，主管本地山神官职低了，“人家”不愿意施雨。苏东坡作为判官立刻替县官向皇上草拟更高封号的奏本，此时黑云压城，大有城欲摧之势。可是这雨，甚是调皮，硬是千呼万唤还使小性儿，就是犹抱琵琶半遮面，就是使我们不得开心颜。此情此景，苏东坡没有吟诗一首，而是陪同宋太守到真兴寺去祷告。

在路上，他看见一团乌云在地面低低飘过，在他面前展开。他说时迟那时快，从农夫手里拽过一个篮子，用手抓了几把乌云，紧紧地藏在篮子之中。而后向乌云虔诚祷告，诚心天地可表，日月可鉴啊。我们很难想象人们所敬仰的大文豪，居然玩起孩童把戏，紧握篮子不松手，竟不知腹内空空有没有。哈哈，可爱至极！

果然，乌云了其心，明其诚。以万马奔腾之势席卷而来，乡间各地普沾恩泽，连枯萎的秸茎也挺直了腰板。这其中最快乐的当属苏东坡。他认为，倘若明理是人性最高的本性，神明也必然是明理的，也会听从劝告，也会服理。他为了纪念这件喜事，特意把后花园的亭子改名为“喜雨亭”，亭以雨名，志喜也。而那与民同乐的画面，无不让人动容！

不过，他在论到天灾的奏折里提到，朝廷若不废除暴政以纡民困，向神明祷告也无用处。

吓退女鬼，与妖魔鬼怪的对抗坚具信心；相信自己也许会成仙，亦如普通人的心思；和陈太守赌气，意气用事书写《凌虚台记》，当老练时悔之过，与陈太守关系甚密等等，林语堂拉近了苏东坡与我们之间的距离，他如常人一样有点小倔强，多点小奢望，改过小错误，他有血有肉地站在我们面前，我们感受着他的呼吸，享受着他的快乐。这样的苏东坡，怎能不爱？

“光芒可爱初日照,润泽终为和气烁.”苏东坡如雪般纯净得可爱，也如雨般润泽千秋，在历史的长河中光亮如新，熠熠生辉。

2、宁鸣而死，不默而生

“宁鸣而死，不默而生。”这是宋代政治家范仲淹所作《灵乌赋》中的一句。林语堂说：“身处乱世，苏东坡犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。” 他无惧艰险勇于发声。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这是王安石变法之初曾登临飞来峰的感受。那慷慨豪迈之情溢于言表，无惧变法前路艰险的雄心壮志彪炳史册。可是王安石急功近利，独断专行，变法太快，闹得个乌烟瘴气，民不聊生。他被世人称为“拗相公”，在处事方面是不容任何方面有人反对的。两派党争一触即发，在王安石眼中，与他持异议者皆被称为流俗派，而他与其同党称之为通变派。不过文中也有几句话提到了，王安石同司马光一样皆系真诚虔敬洁身自好之士，在金钱与私德上从未受人指责。

林语堂运用大量笔墨叙述王安石及变法过程，抑多扬少，我想除却变法弊多利少外，是否还夹杂着个人的喜好问题。然而我看了许久，苏东坡才以怒不可遏的状态出现在读者面前，他有好多话要说，而用非说不可，正如骨鲠在喉，不吐不快。那时，他只三十二岁，任职史馆，官卑职小，只限于执笔为文，连上两次奏折，直言无隐，犹如现代报上偶尔出现的好社论文章一样，立即唤起了全国的注意。直言全国人已经在反对皇上，并说千万不可凭借权国压制人民。

后来在万言书中陈词：为人君者若不容许自由表示意见，焉能得到人的支持？他提倡广开言路，一个好政权之得以保持，大部分在于不同的政见合理地发挥其功用等雅言良策。文中洋洋洒洒，其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏惧的精神，都显然可见。愤怒的争论与冷静清晰的推理，交互出现。无不渗透着他的政治哲学。可是上书之后石沉大海，后又上书一封，皇上虽然下令严禁强销青苗贷款，但是却没有打算废止。

后来任开封推官期间，苏东坡出了一道乡试考题《论独断》，这彻底激怒了王安石。苏东坡立遭罢黜。王安石随员谢景温挟法诬告，苏东坡内弟关心来问，他反倒安慰内弟：某为权幸所嫉久矣。然徒劳无获，取笑四方耳。不烦远忧。

苏东坡对御史的弹劾不屑于置理，连修表自辩也不肯，任凭官方调查，自己携眷潇洒地赴杭州上任去了。

苏东坡一生时运不济，命途多舛。宦海沉浮，两遭流放。因为直言不讳，尽进忠言，常被小人陷害，但是他仍然向皇太后说别人所不敢说的话。哲宗元祐元年，苏东坡总算把青苗贷款法完全废止。而后他单枪匹马只身向朝廷腐败无能进军。留心为国家选拔真才，提议废除亲族免试办法；他深知“官官相护”之恶习必终致“官民对立”，所以上书陈言不能忽视民情，人心向背方为治国良方。

几年间，苏东坡自诩“以笔惹祸”，乌台诗案就是教训，就连八十三岁的老臣文彦博好言相劝不让他写诗言志惹火烧身，可是他哈哈大笑说：“我若写诗，我知道会有好多人准备作注疏呢。”正如朝云朗言道：“学士一肚皮不合时宜。”

“宁鸣而死，不默而生”，苏东坡就是那个时代士大夫的代言人。可他为何而鸣？非个人不平与名利，而似范仲淹一样“致君于无过，致民于无怨”的忧国忧民之鸣。

“上马击狂胡，下马草军书”他有政治家的英武决断，也有文学家的诗情画意。苏轼，这个闪光的名字释放着巨大的能量，他有千骑卷平冈，为报倾城随太守的无限魅力；他点染西湖苏堤，呈三潭映月之奇观，造福一方百姓的纯然之心；他较之其父，有雏凤清于老凤声之光宗耀祖。较之于弟，有但愿人长久，千里共婵娟的手足之情。较之于妻，有十年生死两茫茫的绵长思念。