高中政治文化与社会

高中政治文化与社会（共11篇）

1.高中政治文化与社会 篇一

课时检测（二十一）

文化与社会

一、选择题

1．“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人们的生活离不开文化，下列现象中属于文化现象的是（）①2017年10月，中共十九大胜利召开 ②2017年7月，鼓浪屿被列入《世界遗产名录》 ③2017年8月14日，创意云南2017文化产业博览会圆满闭幕 ④2017年7月15日，国家统计局公布数据显示，我国上半年GDP同比增长6.9% A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

解析：选B 本题借助具体事件考查文化的内涵。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，②③属于文化现象，均入选；①为政治现象，④为经济现象，均排除。

2．我们的祖先在劳动中，为了把大家团结在一起，常常发出前呼后应的呼喊。这些伴随着劳动重复出现的、有强烈节奏的呼喊，就是萌芽状态的民歌——劳动歌。这表明（）①文化是人类全部精神活动及其产品 ②文化素养是在实践中自发形成的 ③人们在社会实践中创造并享用文化 ④人民群众是文化创造的主体

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：选D 文化是在人民群众的实践活动中产生的，故③④符合题意，入选；①与题意不符；②说法错误，文化素养是在实践中自觉形成的。

3．“吃瓜群众”是一个网络用语。在网络论坛中，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯，此时就会形成如下面的盖楼、刷屏：“前排出售瓜子”“前排吃瓜子”“前排吃瓜”“吃瓜群众”。这表明（）A．文化具有鲜明的民族性 B．文化是一种强大的精神力量 C．文化发展与社会发展同步 D．人们在社会生活中创造文化

解析：选D 在论坛中，有人发帖讨论一个话题，后面就有一堆人围观，此时就会形成如下面的盖楼、刷屏……说明文化是在实践中产生的，故D项符合题意，入选；A、B两项说法与题意不符；C项说法错误，文化具有传承性和相对独立性，与经济社会的发展不完全同步。

4．2017年8月11日，莫斯科中国文化中心凭借中共六大会址修复项目，荣获“文化遗产修复及现代化使用”特别奖。修复文物是穿越古今，是与百年文物进行对话的一段特殊旅程。修复文物不仅是创造价值，也是我们民族性格和审美的塑造。这体现了()

①一定的文化离不开一定的物质载体 ②人们在实践中创造、享用并发展文化 ③传承传统文化是文化创新的根本动力 ④科技是培育民族凝聚力的重要因素

A．③④

C．①④

B．②③ D．①②

解析：选D 文物承载着丰富的文化内涵，透过文物我们可以认识历史中的文化，说明一定的文化离不开一定的物质载体；修复文物不仅是创造价值，也是我们民族性格和审美的塑造，说明文化是社会实践的产物，人们在实践中创造、享用并发展文化，故①②符合题意；③错误，社会实践是文化创新的根本动力；材料强调了文物对民族性格和审美的塑造作用，没有说明科技对民族凝聚力的作用，④与题意不符。

5．礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思想的产物。人们长期形成的做事情的方式和规范，无非是人类知识和经验的总结。这表明（）①文化是人类社会实践的产物 ②文化素养是逐步培养起来的 ③文化实质上是一种精神力量 ④文化现象无时不在、无处不在

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：选A 材料信息“礼仪是交往的产物，语法是说话的产物”等，反映了文化是实践的产物，①正确；“人们长期形成的做事情的方式和规范，无非是人类知识和经验的总结”，说明文化素养是逐步培养起来的，②正确；③④说法正确，但与题意不符。

6．书法的最高境界是散和淡。散是散怀抱，淡是自然自如，这是以涵养和学问作为基础的。字要写得好，一定是技巧与气质、风度、学识多方面的结合。书法艺术作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表现了个人修养和境界到达的程度。这说明（）①文化对人的影响具有深远持久的特点 ②精神产品离不开物质载体 ③通过书法作品可以透视人们的精神世界和文化修养 ④文化影响人们的交往行为和交往方式

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：选C 材料中通过书法艺术作品表现个人修养和境界到达的程度，体现了精神产品离不开物质载体，通过书法作品可以透视人们的精神世界和文化修养，②③正确，选C项；①④强调了文化对人的影响的特点和表现，与材料主旨无关。

7．哈佛大学教授本杰明·弗里德曼在《经济增长的道德意义》一书中指出，当经济增长速度较快的时候，一个社会就会变得更加开放、包容、积极和乐观；当经济增长速度放慢甚至停滞之后，一个社会就会变得狭隘、排外、消极和悲观。由此可见（）A．经济发展程度决定文化发展方向 B．文化发展有其自身的相对独立性 C．文化的包容性已经发展为基础

D．一定的文化反映一定的经济状况

解析：选D 经济决定文化，文化反映经济，生产力和生产关系的矛盾运动决定文化的发展方向，而不是经济发展程度，排除A项；一个开放、包容、积极和乐观的社会反映该社会经济增长速度较快；反之，一个狭隘、排外、消极和悲观的社会反映这个社会经济发展速度较慢，D项符合题意；B项在材料中未体现，C项说法错误，排除。

8．新常态下，杭州市围绕“创新驱动、智慧发展、全域推进”的发展方向，用特色文化创意品牌延伸产业链条。标新立异的设计服务业、融合传统工艺和当代美学的艺术品业等正成为拉动经济持续发展的新引擎。这一事实说明（）①当今世界，文化越来越成为综合国力竞争的重要因素 ②文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出 ③在时代发展的进程中，文化与经济相互交融的特点日益显著

④文化为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持 A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析：选B 健康的文化为经济建设提供不竭的动力和强大的智力支持，故不选④；杭州用特色文化创意品牌延伸产业链条，说明文化与经济相互交融，文化生产力在现代经济中的作用越来越突出，故选②③；题中未说明文化与综合国力的关系，不选①。

9．在礼乐至上的西周时期，按照周礼规定，战场上失败后撤的一方只要退出五十步，胜方就会停止追击，于是有了“五十步笑百步”的说法。春秋战国，礼崩乐坏，“五十步笑百步”的寓意变成了自己与别人犯了同样的错误，却因程度轻而讥笑别人。“五十步笑百步”寓意的变化说明（）①中华文化具有包容性 ②一定的文化是对一定政治的反映 ③中华文化具有源远流长的特征 ④社会制度的变化影响文化的变化

A．②③

C．①④

B．①③ D．②④

解析：选D 材料体现了从西周到春秋战国，不同的社会政治制度致使“五十步笑百步”的寓意发生了变化，这说明一定的文化反映了一定时代的社会政治，也体现了社会制度的变化影响文化的变化，②④正确；材料未涉及中华文化的包容性，①排除；“五十步笑百步”寓意的变化不能说明中华文化的源远流长，③不符合题意。

10．随着受教育程度的普遍提高，我国各级人大代表参政议政的能力也显著增强。近年来的历次人代会上人大代表提出的议案不仅数量明显增多，而且质量也在提高，他们出席人大会议再也不只是拍拍手、握握手、举举手了。这说明（）A．文化是当代国际政治斗争的重要内容 B．文化越来越成为经济社会发展的支撑

C．发展民主政治有赖于文化素养的提升 D．文化日益成为民族凝聚力的重要源泉

解析：选C 随着社会主义民主政治的发展与进步，个人要参与社会政治生活，需要不断提高自身的文化素养。我国各级人大代表参政议政的能力随着受教育程度的普遍提高而显著增强，说明了发展社会主义民主政治有赖于文化素养的提升，C项说法正确；A、B、D三项与题意不符。

11．文化是“软实力”，中国的发展离不开提升“硬实力”，也离不开挖掘和培育“软实力”。能否提升和强化“软实力”，关系到中华民族的伟大复兴和中国特色社会主义建设的前途。这是因为（）A．我国的“软实力”和“硬实力”同等重要 B．综合国力竞争越来越激烈

C．文化“软实力”决定着我国的综合国力

D．加强文化建设能为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持

解析：选D 文化是“软实力”，关系到中华民族的伟大复兴和中国特色社会主义建设的前途，强调了文化对综合国力的影响，故D项当选；A、C两项均表述错误；B项与题意不符。

12．文化强国，必是文化产业强国；提高文化软实力，必有文化产业硬实力来支撑。这说明（）①文化产业已成为国民经济的基础

②文化力量已成为一国综合国力的重要标志 ③文化已成为综合国力竞争的决定性因素 ④文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：选D 农业是国民经济的基础，①错误；③认为文化已成为综合国力竞争的决定性因素是错误的；②④正确阐述了文化在综合国力竞争中的地位和作用，揭示了发展文化产业的重要性，故选D项。

二、非选择题

13．互联网经济是基于互联网所产生的生产、分配、交换和消费等经济活动的总和。在互联网经济的推动下，我国信息消费高速增长，成为拉动经济增长的新引擎。

材料 在浙江省互联网经济的发展过程中，浙江人发扬“敢为人先”的创业精神，推动了电子商务领跑全国；省政府积极打造全国领先的云计算中心、大数据产业中心，为互联网经济发展提供技术支持；教育部门大力发展电子技术等职业教育，培养互联网经济发

展所需的人才。这些都为浙江互联网经济的再次腾飞插上了“新翅膀”。

结合材料，运用“文化与社会”的知识，分析浙江省互联网经济实现再次腾飞的原因。解析：本题考查知识范围较为明确，类型属于原因类，要从理论依据和现实意义两个角度展开分析。解答时首先明确文化与社会的知识主要包括：文化是一种社会精神力量，文化与经济、政治相互影响、相互交融，文化与综合国力；然后分析材料，抓住关键词“创业精神推动了电子商务领跑全国”“技术支持”“教育培养人才”，实现原理与材料的有机结合。

答案：①文化作为一种精神力量，对经济社会发展具有反作用，先进的、健康的文化会促进经济社会的发展。浙江人发扬“敢为人先”的创业精神，为浙江省互联网经济的再次腾飞提供了精神动力。

②文化与经济相互交融。科学技术对经济的作用越来越重要。浙江打造全国领先的云计算中心、大数据产业中心，为浙江省互联网经济的再次腾飞提供技术支持。

③发展教育事业、培养各种高素质人才，对推动经济发展的作用越来越重要。教育部门大力发展电子技术等职业教育，培养互联网经济发展所需的人才，为浙江省互联网经济的再次腾飞提供了智力支持。

14．材料一 文化是综合国力的重要方面，是国际竞争中备受关注的“软实力”。美国通过好莱坞电影等大众传媒和大众文化产品大肆推销他们的一套价值观念和生活方式；法国非常重视在世界上传播法兰西文化；不少发达国家都有着自己的文化战略。

材料二 “十三五”时期是全面建设小康社会、大力推进文化建设的关键时期。为此，我国提出要积极开拓国际文化市场，推动中华文化走向世界。

(1)联系当前国际竞争的形势，运用文化生活有关知识，说明我国为什么要加强文化建设。

(2)面对这种形势，我们应如何加强文化建设？

解析：本题考查加强文化建设的原因和措施。原因重在从文化建设的重要性上思考，特别是文化与综合国力的关系；措施应立足教材，答出增强文化竞争力的措施即可。

答案：(1)①当今世界，文化与政治相互交融。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。②文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。③对于发展中国家来说，文化是其在综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。

(2)我国必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，增强全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

2.高中政治文化与社会 篇二

一、社会主义核心价值体系应是市郊农民政治文化的本质内涵

核心价值体系是社会意识的本质体现, 决定着社会意识的性质和方向。上海农民政治文化建设, 当以构建农村和谐社会为中心任务, 自然要以社会主义核心价值体系为本质内涵。

马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向, 是社会主义核心价值体系的灵魂, 也是政治文化建设的旗帜。建设社会主义核心价值体系, 是建设中国特色社会主义的根本要求, 它不仅以中国特色社会主义建设实践为背景, 而且是对社会主义建设成功经验的总结与升华。历史证明, 建设社会主义核心价值体系, 离不开坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、坚持中国共产党的领导、坚持社会主义的发展道路、坚持人民民主专政的政治制度作为前提和基础。如果这些根本制度和原则不能在社会主义核心价值体系中得到充分体现, 就不可能形成并维系一个主导全社会思想和行为的价值体系, 社会就会成为一盘散沙。同样, 如果这些根本制度和原则不能很好的融入政治文化当中, 上海农民的政治行为选择就会失去正确的方向。建设社会主义核心价值体系, 就是要昭示人们在思想上精神上应该坚持什么, 即不论新形势下人们价值取向发生了怎样变化, 我国社会主义意识形态的核心部位都不能动摇。用发展着的马克思主义指导实践, 牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权, 是建设社会主义核心价值体系的根本前提。在此基础上, 尊重差异, 包容多样, 充分挖掘和鼓励不同阶层、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神, 更好地用社会主义核心价值体系引领社会思潮, 最大限度地形成思想共识, 凝聚力量, 齐心协力建设上海大都市新郊区。

建设社会主义核心价值体系就是要形成并坚持共同的理想信念, 这是政治文化建设的主题。共同的理想信念, 是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。随着社会主义市场经济深入发展, 我国经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化, 这就必须要有一个能够代表广大人民根本利益、为社会各个阶层广泛认可和接受、能有效凝聚各个方面智慧和力量的共同理想。这个共同理想, 就是在中国共产党领导下, 走中国特色社会主义道路, 实现中华民族伟大复兴。历史充分证明, 中国共产党的领导, 中国特色社会主义道路, 是历史的选择、人民的选择, 坚持这条道路, 就能实现中华民族的伟大复兴, 就能实现上海的繁荣发展。

建设社会主义核心价值体系, 加强上海农民政治文化建设, 必须以全体市郊农民的道德修养和素质为基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达, 它旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下, 应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么, 为人们判断行为得失、做出道德选择、确定价值取向, 提供了基本的价值准则和行为规范。

坚定的政治信仰是坚持社会主义方向的本质要求, 也是上海农民政治文化建设始终沿着正确方向推进的根本保证。建设社会主义核心价值体系, 核心就在于坚定政治信仰。信仰与价值观相通, 共同构成社会意识的内核, 决定着社会核心价值体系的根本属性。今天看来, 市郊农民的普遍信仰尚且集中反映在对马克思主义的信念、对社会主义的信心和对党的领导的信任, 而执政党、执政理念、发展道路这些外在的对象之所以能够内化为人们的精神依托, 关键在于中国特色社会主义的发展方向、党的执政能力建设的目标、马克思主义中国化的最新成果都集中体现了“执政为民”、“发展为民”的原则要求, 党的路线方针政策与人民群众的意愿在思想上产生了强烈的共鸣, 达成了深刻的共识。“水可载舟, 亦可覆舟”, 国家的发展强盛一刻也离不开统一意志, 党的坚强领导一刻也离不开共同的思想基础, 而无论统一意志还是共同思想基础, 都离不开信仰作支撑。民无信则国不立, 民无信则党不存。所谓得民心者得天下, 民心者, 民信也, 信任成就信仰。坚持马克思主义的指导地位, 不断用马克思主义中国化的最新理论成果指导新的实践, 关键在于真信, 真信才能真用, 真信才能不动摇、不盲从, 真信才能做到知行合一、保持一致。

二、引导信教农民全面融入现代政治生活是政治文化与农村和谐社会建设相适应的重要环节

在上海市郊 (例如松江区, 佛教、基督教、伊斯兰教等宗教场所一应俱全, 农民信众颇多, 且宗教在该地区发展的历史悠久) , 宗教一直是影响农民政治文化发展的一个因素。改革开放后, 随着社会逐步转型, 政治、经济、文化乃至意识形态领域的变革方兴未艾, 上海市郊农民的思想观念也日益多样化, 对宗教的认识和态度也随之发生了渐变, 今天信教农民具有相当的数量。

构建和谐社会是一项系统工程, 其内涵非常丰富, 任务相当艰巨, 究其根本, 则在于实现人与自然、人与社会以及各种利益关系相协调, 从而为科学发展提供必要的社会支撑, 反过来, 和谐社会也是科学发展所追求的社会建设目标。据此, 构建农村和谐社会, 自然需要动员社会各方面的力量, 发挥各方面的积极性, 也就要求对社会生活中扮演重要角色的宗教因素进行更深入的分析研究, 积极引导信教农民在农村和谐社会建设中发挥积极作用, 直接关系到和谐社会建设的健康发展。

经典作家指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。”[1]666, 667“当社会通过占有和有计划地使用全部生产资料而使自己和一切社会成员摆脱奴役状态的时候, 当谋事在人成事也在人的时候, 现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消失, 因而宗教反映本身也就随之消失。”[1]668从历史上看, 宗教的存在有着深刻的社会历史根源, 宗教将会长期存在并发挥作用。通常讲, 宗教源于人们对人与自然相互关系的认识、态度和观点, 这些认识和观念对人们的思维方式乃至行为方式产生了深远的影响, 它们是人类思想宝库中十分重要的内容, 展现为人类社会发展进程中非常重要的文化现象, 也是十分重要的文化资源, 可称之为宗教文化, 其最高形态是宗教哲学, 从中孕育出独特的文化心理、价值取向和思维定式。另一方面, 科技革命、社会生产力的巨大进步、全球化进程以及人类的自我意识增强等因素也促成了宗教的自我改革, 宗教在影响社会发展的同时, 又随时在顺应社会的发展变化。可见, 宗教作为一种精神文化现象, 具有一般社会文化的基本属性, 既相对独立, 又具有普遍性的影响力, 它始终不能脱离自身赖以产生和生存的社会历史环境, 也不可能变成凌驾于社会历史环境之上的永恒存在。因此, 宗教作为一种精神文化现象, 自然归属社会文化的范畴, 也就自然具备了服务社会建设的工具属性, 成为社会建设中可资利用的重要因素。于是, 充分发挥宗教文化整合社会的功能, 不仅可能, 而且完全可行。

毋庸讳言, 引导信教农民全面融入现代政治生活, 促使政治文化与农村和谐社会建设相适应, 并不是要把目光局促在意识形态领域, 继而试图探寻并发现宗教世界观与马克思主义世界观的契合点, 这样做不仅徒劳无功, 而且会迷失马克思主义指导地位的统领意义。因此, 这种引导, 只能是在意识形态领域坚持马克思主义宗教观的前提下, 很好地秉持理一分殊的理念, 彻底打破宗教的社会实践与社会主义理想不相容的认识樊篱, 进而探索宗教的道德规范、价值准则与社会主义社会发展要求的统一性, 充分发挥宗教整合社会的巨大功能, 在稳定社会情绪、坚定价值取向、调节利益冲突、促进文化融合等方面寻求与和谐社会建设的契合点。宗教抑恶扬善的戒条与和谐社会的道德取向殊途同归, 其热心公益、人人平等、互助互爱、克勤克俭、恪守诚信的观念和理念与和谐社会的本质要求并无二致, 信教农民对美满幸福生活的理想追求与建设社会主义现代化、小康社会、和谐社会的目标并无悖逆甚至不谋而合, 信教农民思安定、求发展、盼富裕的心愿与党和政府促进经济发展和维护社会稳定的决策部署相得益彰。总之, 充分发掘并发挥宗教整合社会的积极作用, 可以使我们在法制和制度手段之外, 拓展出一条引导信教农民投身农村和谐社会建设的有效途径。

三、发挥市郊农民在农村和谐社会中的主动性和创造性是上海农民政治文化建设的根本取向

上海农民的政治现代化不会从天上掉下来, 终究还要靠市郊农民自己的力量来实现。我们要构建的农村和谐社会, 是在中国特色社会主义道路上, 中国共产党领导下, 共同建设、共同享有的和谐社会, 要调动一切积极因素, 形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。我们讲, 构建农村和谐社会, 党的领导是关键, 政府主导很重要, 但农民是农村和谐社会的主体, 也是农村和谐社会建设的主力军。在上海市郊, 构建农村和谐社会是上海农民实现自己的利益、创造美好生活的共同事业。推进农村和谐社会建设, 需要政府主导, 离不开国家大力支持, 但最根本的还是要的市郊农民广泛参与和共同努力。作为独立政治人格的每个农民都要做农村和谐社会的建设者、促进者, 不能幻想政府会把什么都包下来, 不能坐等国家赐给一个现代化的农村和谐社会。因此, 市郊农民就更需要不断坚定自尊、自强的政治行为理念, 大力发扬自力更生、艰苦奋斗的精神, 以坚韧不拔、百折不挠的斗志积极参与政治生活, 用诚实劳动和模范行为做农村和谐社会的建设者、推动者、促进者。要坚持尊重社会发展规律和尊重人民群众历史主体地位的一致性, 大力培养拥有先进政治理念的新型农民, 形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的良好风尚, 弘扬自力更生、顽强拼搏、团结协作的昂扬精神, 倡导自主创业、艰苦创业、和谐创业, 营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会环境, 不断开创构建农村和谐社会的生机勃勃的局面。

参考文献

3.高中政治文化与社会 篇三

【关键词】新课标 高中政治教育 社会价值观

一、引言

教育问题，是一个跨越时间和空间的长久议题，世界上任何一种文化都是以教育为传承和延续。因此，从这一层面上说，教育不仅仅是单纯的技术和知识的传授，更重要的是价值观和世界观的传承与发展。反观历史，这一点在中国体现得尤为重要。而在新时代的中国，学校教育的作用已经占到了绝大部分，对学生的价值观教育更多地体现在青少年成长发育的重要阶段，因此，初高中的政治教育对青少年的人格塑造有重要影响。新课标下的学校政治教育，要随时代的改变而改变，因人群的特征而随之改变。本文将从新课标教育特点出发，通过和学校教育与家庭教育比较，结合学校当前的政治教育现状对学校如何培养学生社会价值观提出建议。

二、价值观教育

价值观，是基于人的思维感官上作出的认知、理解、判断或者抉择，也与人的思维价值取向。人在面对不同事情甚至是重要选择时，可以体现和塑造价值观。简单来说，世界观是对这个世界的基本看法和了解，价值观则是我们在不停的价值选择和价值判断上的认识。因为每个人对同一件事可能会有不同的出发点有不同的选择，是个较为主观的论点。这里我们讨论的是个体的价值观与社会价值观的统一问题。

十年树木，百年树人。学校是教书育人的场所，从近代学校教育在我国不断地发展历程看来，学校从最初的私塾、学堂到现在的从幼儿教育到大学高等教育的现代教育系统。我国的现代教育体系从某一种程度上說，西方的教育思想对我们有很大的影响。而我国从一胎政策以来，独生子女数量增多，从现在的90后、00后的思想状态上来看，学校教育与家庭教育分别对学生的影响已经有了不同。

在过去，家庭教育对孩子的价值观形成起绝大作用，直到成人，这种价值影响和人格塑造依然有强大影响，并且这种影响是具有延续性的。在我国历史上，有很多著名的“家规”、“族规”一直流传下来，这对弥补我国古代法制的不足、维持社会和谐稳定有不容小觑的作用。而在现在，我国的法制社会正在不断完善，家庭教育的影响也在不断弱化，学校对学生的价值引导和价值教育显得尤为重要。

三、学校价值观教育现状

目前的学校政治教育改革可能只是流于表面，新课标的教学改革并未触碰到教学的实质。教学，是教与学的结合，需要学生和老师的配合，新课标对政治老师的教学方法和教学素质提出了很大的挑战和难题。如何创新性地将社会价值观教育融入到学校教育里，如何通过新课标下对教学内容和教学形式进行调整。同时，学生的学习效果和课堂反馈是对新课标下政治教育的直接评价。因此，应该重视高中政治教师自身对新课标的理解和自身教学素质的提高。

其次，高中的政治课程安排上处于一个劣势地位，这从根本上让学生和教师对政治教育和价值观学习的重视度不够。高中政治课程数量不多，而且容易受到其他科目课程的“借用”和“占用”。这直接导致了高中政治教育的地位受到挤压，从而影响其在学生心中的分量，自然学生不会引起重视，教学效果也因此受到冲击。

四、新课标下的政治教育

新课标，是对以往应试教育为主的传统教育模式的改革，将素质教育放到教学的重心和以培养学生的综合素质为教学目的的新型教学标准。新课标下的政治教育应该从以下几点作出改变，以期配合社会价值观的教育：

1.提升政治教学的地位

提升政治课程的地位，不一定要增加课程的数量，但一定要保证政治课程得到应有的重视和质量。政治课程的教学评价应该创新，不要以考试为目的，弱化应试的目的性。课程内容上要权衡知识理论与价值倡导的比重，兼顾专业知识的传播和社会价值观的倡导。充分发挥政治课程的特点，区别于其他课程的知识性，政治课程更应具有人生意义。

2.更新政治教学的理念

政治教学的理念包括教学内容的设计和教学的目的，政治教学不再以应试为目的，教师也应积极响应新课标的改革需求，对自己的教学素质进行进修和提升。教师要认真思考新课标的核心内容和教学目的，结合自己的学科特点，重新设计教学安排，更新教学理念。高中政治教师应该与时俱进，抛弃传统教学以老师为中心的传授方式，重视学生的创新，培养学生独立思考和学习的综合能力。

3.改变政治教学的方式

政治课程以时事为新，教师不仅要在传授基本的知识点和教学大纲内容之外，要联系实际，引入现实实际形势教育，诱导式地培养学生关注社会现实，关心国家大事，培养学生的社会责任感。通过对时事热点的讨论，结合政治基本知识的学习，激发学生的积极性和对知识的好奇心。与此同时，让学生可以与学校外的社会更好地接轨，规划自己的人生和未来。历史教学让我们知道过去，政治教学可以指导我们认识现在，结合二者方能走向未来。

4.运用创新的教学工具

新课标下的学习，注重教学的品质和教学的质量，学生的感受和上课体验是最直观的衡量标准。因此，政治教学也应利用先进的教学工具和教学方式，培养大家的对政治的热情。新型的教学工具，例如多元化的多媒体、数字讲座等形式，都是对传统课堂和传统教学里只有黑板和口授的革新，也对激发学生的热情和开拓学生的视野和思维有极大的帮助。老师应该主动学习新型教学工具，熟悉掌握不同的多媒体设备的使用方法和使用效果，结合具体上课内容，安排教学计划。

四、结语

高中的政治教育与学生的社会价值观培养联系紧密，新时代下学校教育的作用加强，对学生的价值观引导的责任和义务也不容推辞。新课标的提出，不光在教学内容和方式上要有所突破，在倡导社会价值观的方面也应起到作为政治课应有的目的。因此在新课标的积极倡导下，高中政治课要乘此改革，创新教学途径，更新教学理念，帮助学生树立正确的价值观和人生观，促进教育事业和社会和谐的共同发展。

【参考文献】

[1]王盛济.优化高中思想政治单元“综合探究”的教学策略[J].基础教育研究，2013（15）

4.高中政治文化与社会 篇四

今天我说课的内容是《收入分配与社会公平》，我将从以下七个方面逐一进行介绍：

一、说教材

1、说教材地位和作用

《收入分配与社会公平》是人教版思想政治必修一《经济生活》第七课第二框的内容。学习这门课程既能帮助我们认识现实生活中常见的经济现象、获得必要的知识与技能，还能帮助同学们了解国家经济制度、政策、发展状况。这一框题能够引导同学们关心国家经济发展、树立责任意识。同时本框内容理解起来相对困难，结合历年考题，常常在材料题中出现，分值较高。因此，讲好和学好本框内容十分重要。

2、说教学目标 ①知识与能力目标

识记效率、公平的含义；掌握效率与公平的辩证关系；能够分析现实生活中存在的收入分配差距的具体事例。培养学生全面系统地看问题的能力，引导学生正确认识现实生活中的收入分配差距，提高他们综合分析问题的能力。②过程与方法

教学过程中引导学生自主学习、合作学习、探究学习，学会课后反思。形成全面看待问题的辨证思维方法,为将来《生活与哲学》的学习打下基础。③情感态度价值观

正确认识和处理效率与公平的关系，树立效率意识、培养公平精神。纠正学生对“公平”概念的错误理解，避免不必要的仇富心理。

3、说教学重点难点及依据 ①重点及依据

重点：如何实现社会公平；怎样处理效率和公平的关系 依据：本框题的内容对于高一同学来说理解起来有些抽象，但又经常与社会现实、时政热点、政策法规结合起来考察。因此我把这个知识点定为重点。②难点及依据

难点：对公平的理解

依据：同学们进入高中不久，价值观念尚未定型，容易受不良社会现象的误导，对社会不公现象的理解容易钻牛角尖，对国家和政府的信心不足，我将引导他们辨证看待问题。

4、课时安排及教具准备

大约需要1个课时；采用多媒体课件的授课形式，增强同学们的直观感受。

二、说学情

同学们进入高中不久，价值观念尚未定型，看问题容易偏激和片面。我将在课程中加强对他们辨证思维和全局观念的培养。因为本框内容存在一定难度，所以对不同的同学和不同的知识点我设立了不同的要求，所有我要求同学识记“公平”“效率”的概念，掌握“如何实现社会公平”“怎样处理效率和公平的关系”，理解能力较强的同学不仅要掌握还要能熟练应用。考虑到学生的接受程度，对于本框的内容不能急于求成，可以结合练习和考试进行讲解。

三、说教法及依据

主要采取讲授法和案例分析法

依据：本框内容不易理解，学生接触得也少，采取讲授法能更好地巩固知识点，帮助他们理解问题。采取案例分析法更贴近生活，更易于接受，还能提高分析能力。

四、说学法及其依据

主要采取课堂讨论法，在布置课后小作业时也加入了调查法。

依据：课堂讨论能活跃气氛、提高合作学习的能力；调查法鼓励同学实事求是，有利于对理论知识的深化。

五、说教学过程

1、思路设计与环节安排

我根据教材内容与同学们的接受能力（由易到难、循序渐进）将教学过程分为以下几个环节：

①复习旧课：回顾我国分配制度

②导入：通过询问到食堂打菜的问题引发学生的讨论，导入“公平”这一概念，说明每个领域对公平有着不同理解。

③播放一小段视频（关于社会中存在的不公现象），讲解“公平”，根据教材及PPT中对公平的两种不同观点让同学们进行讨论，讲解、引导学生正确理解公平。④利用“个税起征点”“贪污犯与贫困者”“初次分配”三个案例带领同学分析思考，总结出如何实现社会公平的方法。

⑤利用“三个和尚没水吃”的故事引出“效率”的概念 ⑥请同学们分析PPT上的漫画及课本中的例子，思考并讨论效率与公平有什么关系，怎样处理两者间的关系。

⑦回顾知识点，适当提问，当堂检查学习效果。⑧布置课后思考题。

2、教与学双边活动安排

在环节安排时我就注重师生、生生之间的互动，通常由老师引出话题，学生马上进行课堂讨论，老师对学生的讨论结果进行点评和总结，最后进行巩固。师生在分析案例时有更多的思想交流。不仅仅是老师在教、学生在学，而是一个教学相长的过程，遇到疑问能够及时解决。

3、重、难点的处理

讲授重点时我采取了案例分析法，让同学们进行课堂讨论，我再进行总结，这样增强了同学们的参与感，能理解得更全面和深入。在讲授难点时先播放一段视频，激发同学们的兴趣，让大家关注相关社会问题，再通过对课本和PPT上的两种不同观点进行辨析，同学们接受起来更容易一些。

4、采用哪些教学手段辅助教学

主要采取PPT课件，在课件中穿插了视频、漫画、图片和案例，内容饱满。书写板书，知识点清晰、有条理，便于记忆、总结和复习。

5、布置作业

上网搜索南昌、北京、拉萨的最低工资标准分别是多少。联系所学知识观看十七大的相关新闻。

有兴趣的同学可以下去思考一下社会中存在哪些不公平现象，有哪些解决措施，也可以几名同学一起做一些简单的小调查。主要采取课后思考题的形式，不增加课后负担。题目分成两个等级，第一类是贴近生活的，第二类需要一定的思考和实践，第二类题目可以选做。

六、板书设计

第七课

第二框 收入分配与社会公平

一、公平

1、含义（难点）

2、社会公平的体现——合理的收入分配制度

3、我国收入分配是如何实现社会公平的？（重点）①我国分配制度——制度保证 ②初次分配——重要举措 ③再分配——重要举措

二、效率

含义：经济活动中投入与产出的比率，它表示资源有效利用的程度。

三、效率与公平（重点）

1、两者有何关系

2、怎样处理好两者之间的关系

七、说教后反思

本节课思路清晰，教学手段丰富；充分调动了同学们的积极性，体现了学生、老师共为主体的新课程理念。因为离同学们的实际较远，理解起来还是会有难度，有的同学可能没有完全掌握，以后作业、联系、考试中涉及到相关问题时我会再着重强调，以帮助同学更好地理解。

5.高中政治文化与社会 篇五

当代中国社会转型在经济上的目标是成熟的社会主义市场经济,政治上的目标是完备的社会主义法治国家.社会转型成功的关键是改革、发展和稳定.当前,政治文化对改革、发展和稳定的.作用是双重的.建构成熟的法治型社会主义政治文化是保证社会顺利转型的惟一正确选择.

作 者：祝天智 黄汝娟 作者单位：祝天智(南京大学政治系,江苏,南京,210093)

黄汝娟(中国矿业大学文学与法政学院,江苏,徐州,221008)

6.高中政治文化与社会 篇六

自改革开放以来, 中国共产党很多次地提出, 要在建设物质文明的同时, 也要建设好精神文明与政治文明。如果想要做好生态文明的建设, 我们首先应该弄清楚生态文明的基本意义和生态文明建设的这些方面。生态文明有着非常丰富的内容, 而且生态文明有着很基本的含义。而其中的含义大概包括了生态制度方面的文明、生态意识方面的文明与生态行为方面的文明三个阶段内容。

文明对于生态制度而言, 就是一种能让人们主观准确地对待生态方面问题的一种十分先进的制度, 这项制度包括了生态的制度和法规。生态意识的文明就是一种非常进步的观念形态, 而这种形态就是要告诉人们应当妥善面对生态方面的问题, 这种形态包含了进步的生态方面意识与进步的生态方面道德以及能完全地体现人与自然相互平等的生态准则。其中, 需要稍加强调的是完善并不断健全与生态文明建设的目标相关联的法律环境, 较为着重地显示了法律中生态技术是怎样实现作用的。在一定生态文明意识以及生态文明观念的指导和人类在生产生活不断实践活动中推动生态文明的进步和发展的活动就叫做生态文明的行为。这其中包括了生产清洁、环保产业、经济循环、建设绿化和所有含有生态文明意义的参与活动以及对应的管理活动, 这些同时也包括了人们的生态意识方面和行为能力的培养。

在多个层次上建设生态文明才是合理的生态文明建设, 和大家认为的控制污染和恢复生态是有所不同的。这主要是克服工业文明带来的弊端, 寻找节约型资源、环境友好的发展道路的一个过程。生态文明方面的建立不仅仅包括了人们在生态方面的问题上的那些对于之前来说进步的、积极的思想理念, 并且还包括了对生态的认识在我们当代的经济社会中的每一个范畴内的开拓。

二、经济政治文化社会多元推进生态文明建设

(一) 在经济的方面上。

生态文明建设在经济层面的意思有一个前提就是指所有的由经济带动的活动都是密切需要和人类与自然互相和谐的。它主要有第一、第二与第三产业和一些其他的经济活动相对无害化以及生态环境保护方面的产业化。所以我们要大力开展循环型经济体系是一种要求。资源是有限的这一点我们每个人都知道, 但是如果要满足我们可持续性发展的要求。我们不仅仅要在全社会倡导资源节约, 努力形成资源节约、减少污染的这种消费方式、产业结构和生产模式。要大力度开发和推广替代以及整治污染和循环再利用相关的先进技术方法, 去开展清洁的能源与可再生利用的能源, 如果能树立起较为科学化合理化的生态能源可循环使用的相关理念, 就可以非常有效地提升生态能源在使用中的有用功效。我们应该将责任落实到每个人、每个家庭, 努力做好节约资源、努力向友好型环境社会发展。过于老旧的生产方法就是一种过于物质化的生产进而忽略了要尽可能保护我们生态环境的生产生活方法。我们应该全力去变更这种不合适的生产生活方法, 那就需要进行清洁生产意识方面的深入教育, 教导人们来变换老旧的生产生活理念, 让这种生产生活方法被我们所铭记, 让人们使用清洁能源, 尽量去减少生产污染成为每个人、每个企业、甚至是整个社会自觉的思想和发自内心的行动。

(二) 在政治方面上。

生态文明的建设也是党和政府需要重视的一个生态问题。要把解决建设生态文明以及生态问题作为构建和谐社会, 实现科学发展观的一个十分重要的核心理念。所以这就需要每个人树立起正确的人生观以及发展观。我们需要把生态文明的良好发展作为一项十分重要的任务来看待, 对于各级各部门的领导干部们也要建立十分强大的发展观以及生态观。作为主体和主导作用的各级政府部门应该发挥好自己的作用, 打好设施基础和政治保障的措施, 这样才可以更好地为实现生态文明提供一个良好的制度基础和社会保障。加强建设生态法治, 因为我国经济的飞速发展强大与全力建立法治化国家行程的提速, 有关生态环境保护的法则已在生态文明建设的过程中起了非常大的效果了。我们要发动群众积极的人, 自觉地进行生态环境的保护和积极参与保护生态环境监测与管理, 确定生态环境保护责任, 应该学会使用生态环境相关的法律法规来保护自己的生存环境, 并敢于对污染和破坏生态环境的不良行为及时报告和指控。没有群众的积极参与和良好的主体作用, 生态文明建设将成为一句空话。我们应该确保群众知情权的生态文明建设过程中, 可以真正赋予权力监督权力的实施, 让人们可以从建设生态文明的深刻体验和非常清晰地了解自己的权利和利益的过程中, 鼓励人们参与生态文明建设的积极性。

(三) 在文化方面上。

所谓生态文明建设的文化方面即是以帮助我们创新生态环境的所有思绪、想法、组织和筹备行为方法为代表的所有文化活动都必须符合生态文明建设的文化条件。这就要求我们:树立良好且正确的生态文化意识。人和自然相互和谐共同发展的文化被称为生态文化, 同时会产生许多良性结果。例如:发展生态道德教育, 就可让人们自觉承担保护生态环境的责任与义务, 并且与一切破坏生态环境的行为与人作坚决斗争。同时, 我们可以积极组织人民群众参与到各种形式的生态道德社会实践活动中来, 形成一种保护生态环境、美化绿色家园、防止环境污染、绿化美丽祖国的社会文明新风尚。加强生态文化的建设。所谓生态文化, 就是一种社会文化现象, 它论述了一种抛弃了人类自我为中心的思想, 通过遵从尊重自然使得人与自然和谐相处的具体要求使得文化具有生态建设的意义。发展开来就是, 由生态伦理方面文化、生态哲学方面文化、生态科技方面文化、生态教育方面文化等多个方面构成了生态文化大体结构。

(四) 在社会层面上。

生态文明建设的社会层面要求我们重视并加强社会事业的建设, 使得人们生活方式可以持续不断地革新。为达成目标, 我们需要做到:一是建立一个良好的社会生活环境。二是树立起一种社会风气, 此风气应该以健康、文明、科学、和谐的生活学习方法为导向。并且, 需要我们改变“人居”生活环境, 因为人们的身与心的健康和生活质量与生活环境直接相关。想要改变我们“人居”的生活环境, 那就需要同时注重城市与农村, 二者兼顾。所谓城市建设即大致包含了在城市里面建设人与自然相互和谐的“生态社区”。尽全力去满足城市里的居民对于居住环境品质越来越高的要求是想要加强生态型社会的建设需要做的。如果是农村, 在实践“生态示范区”的同时, 着重发展“绿色居住区”, 从而实现人口循环良性发展。继而继续发扬及实现优生优育的理念, 不断提高人口的素质教育, 使原本的人口负担转换为人力资源上的长处。实现消费方式的生态化, 渐渐变成了对人类可持续发展有利的一种生活生产方法。提倡消费时勤俭节约, 放弃“一次性消费”。反对铺张浪费、摆阔, 拒绝自私享乐等消费行为。鼓励人们从小事做起, 尽可能杜绝生态环境的破坏、污染以及资源的不必要浪费。

摘要：生态文明就是我们人类在开展物质化文明的过程中所不断改善和全力保护我们生存的生态环境的成果, 生态文明建设无论在其内涵上还是在如今的经济社会各个领域的拓展和建设上都包括了政治、经济、文化、社会等几个方面的内容。

关键词：生态文明,政治,经济,文化,社会

参考文献

[1]麻然花.关于生态文明的基本内涵和建设层面的思考[J].中国西部科技, 2009

[2]陈江昊.生态文明建设内涵解析[J].陕西社会主义学院学报, 2013

[3]张国兴, 祝晓光.加强政府在建设生态文明中主导地位[A].中国环境科学学会2009年学术年会[C].2009

7.高中政治文化与社会 篇七

一、基于政治社会化视角的高中思想政治课教学内容现状

1.课程计划

目前，我国高中教学课程计划主要是由以下几部分组成，教学目标、课程设置、课时分配、学年编制等，课程计划中明确规定了高中思想政治课教学要求，热爱祖国、维护国家利益、传承中华民族优秀美德、履行公民义务等，由此可见，在政治社会化视角下的高中思想政治课教学中，需要严格按照课程计划开展教学工作，否则将不利于学生今后的学习和发展。

2.教材内容

教材是教师教学的重要手段，也是学生学习的途径，目前我国高中思想政治课教材内容主要由必修和选修组成，其中必修课程内容有四个，选修课程内容有六个，大体上包括政治、经济、文化等与思想政治有关的内容。但基于政治社会化视角来看高中思想政治课教学内容，无论是学生还是教师都过于依赖教材，无法抓住思想政治课教学重点，使得整个教学工作无法得到有效的提升。

二、基于政治社会化视角的高中思想政治课教学内容的发展

1.提高教师教学素养

既然是基于政治社会化视角来看高中思想政治课教学内容的发展，那么一定要提高教师的政治化教学素养，才能使整个高中思想政治课教学得到新的改善，教师最能够影响学生的行为习惯，也正因如此，若加深教师的政治态度，让教师在潜移默化中影响学生的政治思想，那么就能够帮助学生树立正确的人生观、价值观。

2.提供良好教学环境

环境能使学生更快地融入高中思想政治课教学中，也更加有利于教师开展高中思想政治教学活动，教师可以通过对教材内容进行分析，找出适合为学生创建政治社会化的教学情境，因此，教师在选择和编排教学内容时，就要将政治社会化的内容与高中思想政治课教学内容进行有效的结合，这样才能逐步调整教师教学的脚步，才能够帮助学生掌握更多的思想政治知识和政治社会化知识。

总之，虽然高中思想政治课教学内容与政治社会化有着紧密的联系，但在实际教学过程中，教师还需要将其适当地进行磨合，既要找出与高中思想政治课教学内容相关的政治社会化内容，也要在实际教学过程中将其分离，这样一来，学生才能看到两者的不同之处，更有利于学生的学习和发展。

8.高中政治文化与社会 篇八

第一单元文化与生活训练题

一、单选题

1．孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临„„羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性④文化影响人的精神世界

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

2．文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越凸显，这是基于（）①文化日益成为一个民族凝聚力的重要源泉

②文化日益成为综合国力竞争的基础

③文化越来越成为经济社会发展的重要支撑

④文化的交融与交锋是文化竞争的重要表现 A.①③

B.③④

C.②④

D.①②

3．江西南昌海昏侯墓中共出土了一万多件文物，其中简牍、编钟、编磬、雁鱼灯、孔子屏风、10余吨五铢钱等，反映了西汉贵族的富足生活。该发现佐证了 ①文化有其自身的相对独立性=②一定的文化由一定的经济决定

③精神产品离不开一定的物质载体④文化能够在实践中转化为物质力量 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

4．一些地方让孩子们诵读依据社会主义核心价值观改编的传统家训家规，在这个过程中，文明的种子潜入了孩子们的骨髓，融入了孩子们的血液。这表明 ①人们接受文化的影响是消极被动的②文化对人的影响来自一定的文化活动 ③文化对人的影响是潜移默化的 ④文化影响人们的交往行为和交往方式 A.②③

B.①④

C.②④

D.③④

5．巴金说，他在散文创作上主要受中国古今散文优秀传统的影响，他儿时背诵的《古文观止》里的两百多篇散文是他从事散文创作的“真正的启蒙先生”。这段材料主要表明

①文化影响着人们的交往行为和交往方式 ②文化影响着人们的认识活动和思维方式 ③文化对人的影响是深远持久的

④文化能够在人们认识世界和改造世界中转化为物质力量 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 6．《朗读者》掀起朗读热潮，而线下活动“朗读亭”掀起朗读风尚。朗读亭有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着圆形麦克风就可以开始朗读自己心中的篇章，限时3分钟。一天的录制结束之后，录制的素材会当天传回北京，下周六出现在新一期的《朗读者》节目中。这种方式打通线上与线下的距离，让朗读走进每个人的生活。这说明

①朗读文化成为人们精神生活的主流 ②倡导全民阅读是文化发展的方向 ③科技进步促进了文化的交流和传播 ④文化活动可以影响人的文化素养

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

试卷第1页，总5页 7．回眸鸡年春晚，回归和创新并重，以不同影像、实物、音乐、表演等形式，展现了不同年代的不同流行元素，使不同年代的人们都能从中找到属于自己的温馨回忆。这表明

①春晚是传播中华文化的主要手段

②春晚能提高人们的艺术欣赏水平③文化在继承的基础上不断发展

④文化是一定时代经济、政治的反映 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

8．古人削桐为琴，纳天地万物之声。琴音松沉旷远，能让人雪躁静心；琴乐洁净精微，能让人感发心志，升华心灵意境。古琴名曲《流水》表现了生命与自然的和谐，被录入特制唱片，搭乘美国太空飞船，向茫茫宇宙传达人类智慧和文明。古琴音乐（）①通过人们自觉欣赏、主动接受，能转化成人的精神力量 ②因其古老性，方成就其世界性

③不受社会历史条件的限制，能满足人类共同的文化需要 ④《流水》成为人类文化符号的代表，增强了中华文化影响力 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9．在燧石取火的实践中，人们悟出了“石在，火种是不会绝的”这一道理，从此在生产和生活中，多了几分执着，几分坚守。由此可见（）①精神产品离不开物质载体

②精神活动离不开物质活动 ③自然界的事物蕴含着文化

④人们在社会生活中享用文化 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

10．在习近平的重要讲话精神中，互联网建设的重要性、网络安全和信息化被提升到了前所未有的高度。从文化和政治相互影响、相互交融的角度看，关注网络安全 ①有利于捍卫国家“信息主权”，维护国家安全利益 ②有利于净化网络环境，营造洁净的网络空间 ③有利于发展网络经济，创新经济发展方式

④有利于防范西方的价值渗透，抵制文化霸权主义 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

11．全聚德、同仁堂、吴裕泰、狗不理„„在这些传承绵长、老百姓耳熟能详的中华老字号的背后，是一代又一代人对品质．诚信、精益求精等“匠心”的坚守，是百年老店在跌宕起伏的市场竞争中凝练而成的品牌文化。这表明工匠精神 ①是增强企业竞争力的决定因素 ②是产品质量提升的软实力所在 ③能够直接转化为巨大物质力量 ④是企业生存和发展的精神支柱

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

12．某市精神文明建设委员会主办的“永远的雷锋”大型主题展览受到人们的欢迎，前来参观的观众逾十万，其中八千多人当场注册了实名志愿者。这表明 A.文化影响人的行为方式

B.优秀文化对人具有感染力和感召力 C.文化是经济社会发展的推动力 D.社会实践活动推动文化的发展

13．中国文化产业网载文指出，中俄互办“国家年”活动期间，中俄两国领导人互访不断，不仅为发展两国关系开辟了新天地，促进了双方政治互信，同时也为两国进一步扩大经贸交流与合作提供了重要机遇和平台。这说明（）A.经济、政治是文化的基础 B.文化发展决定经济政治的发展

C.文化交流促进了世界文化多样性的发展 D.文化对政治、经济有巨大的影响作用

14．2016年我国“房市”再次呈现量价齐升的局面。仅从文化层面来说，有人认为：

试卷第2页，总5页 我们是儒文化、农耕文化，重视不动产。“成家”必有房，这是中国人几千年来对房地产的特殊情结；不仅中国，凡儒文化圈的国家和地区房价都普遍偏高。这告诉我们 ①文化影响人们的交往行为和交往方式 ②文化对人的影响是潜移默化、深远持久的

③摆脱传统文化的影响是抑制房价上涨的根本措施 ④文化可以通过特定的文化环境和文化活动影响人 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15．“中国、印度和日本都有着很强的民族性和国家概念，相比而言，欧盟国家间文化相近。因此，亚洲国家目前很难像欧盟成员国那样实现区域一体化”。这一论断表明（）

①文化一体化决定经济一体化 ②文化多样性是社会发展的障碍

③文化多样性对政治、经济发展有重大影响 ④一定的文化反作用于一定的经济、政治 A.①②

B.②④

C.③④

D.①④

16．“女书一的起源和主要流行地为湖南省永州市江永县上江圩镇，它大多为七言诗体唱本，描写了当地妇女的婚姻家庭、社会交往、生活情趣、乡野逸事，生动勾勒出江永妇女的生活形象。这表明 ①文化影响人们的实践活动 ②文化随着实践的发展而发展 ③文化是社会生活的反映 ④人们在社会实践中创造文化

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

17．2017年的政府工作报告指出：要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。国家之所以要大力弘扬工匠精神和工匠文化，是因为

①它能够有效提升社会产品和经济发展的质量②它对于全面提升劳动者的素质具有积极意义③政治对经济发展能够产生重大而深远的影响④我们需要借鉴工匠精神这种西方独特的文化

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 18．文化塑造人生,主要表现为 ①丰富精神世界 ②增强精神力量

③促进经济社会的发展 ④促进人的全面发展

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

19．2017年4月20日，中国首艘货运飞船“天舟一号”发射圆满成功，这是我国迈向科技强国、实现中华民族伟大复兴的又一重大航天科技成果。这主要说明 A.文化与经济、政治相互决定

B.文化是与生俱来的

C.文化是综合国力竞争的重要因素

D.文化是人类社会特有的现象

20．文化是民族的精神命脉和创造源泉。文化具有丰富的形式，在下列形式中不具有意识形态部分的是（）

①思想 ②道德 ③科学技术

④信仰 ⑤语言 ⑥文字 A.①②③ B.②④⑤ C.③④⑥ D.③⑤⑥

21．21．美国一直标榜“不受限制的互联网”是它的“国家商标”，互联网只有“公海”

试卷第3页，总5页 没有“领海”。然而，以“棱镜”为代号的美国网络监控计划的披露让人们发现，多年来，美国国家安全局利用谷歌、微软、苹果等9家互联网公司的中央服务器，通过提取视频、电子邮件等方式对其他国家进行网络监控，并在全球范围内进行了超过6．1万项的网络攻击。这主要表明

①政治决定文化，文化很难具有独立性 ②不同的文化，对经济、政治的影响不同 ③文化与政治相互交融

④世界范围内反对文化霸权主义的斗争将长期存在 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

22．2016年6月，棠湖中学举行了一年一度的“棠中之星”的评选活动，“棠中之星”的侯选者们分别展示了各自的风采，在校园里营造了积极向上的氛围，陶冶了学生的情操。这说明

①文化对人的影响来自特定的文化环境

②文化对人的影响是潜移默化的

③文化改变人的价值观念，丰富精神实际

④文化能丰富精神世界，促进人的全面发展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23．河南南阳玉文化历史悠久，经过南阳人长期的雕刻研发已经名扬天下，带动了南阳经济的腾飞。这表明

①文化是人们社会实践的产物

②文化是经济的集中表现，并促进经济的发展

③文化与经济密不可分

④文化作为一种精神力量能直接转化为物质力量 A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

24．“少小离家老大回,乡音无改鬂毛衰。”这句诗说明文化对人的影响是（）A.潜移默化的B.深远持久的C.具有相对独立性的D.有差异性的

25．谈笑有鸿儒，往来无白丁。不同的人有不同的交际圈，每个“圈”都是一个特定的文化环境。这说明

①文化决定人们的思维方式和实践活动 ②文化可以促进人的全面发展

③文化影响人们的交往行为和交往方式 ④文化对人有潜移默化的彩响

A.①③

B.③④

C.②④

D.①④

二、非选择题

26．党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把全面从严治党提升到“四个全面”战略布局高度，正风肃纪、反腐惩恶，着力构建不敢腐、不能腐、不想腐的体制机制。与此同时，以反腐为题材的纪录片也开始热播。

八集专题片《永远在路上》由中央纪委宣传部和中央电视台联合制作，聚焦全面从严治党。一头白发，一脸忏悔，语气沉重，甚至痛哭流涕————这些画面，悄然间将“不敢腐”“尚廉洁”的理念吹拂入心，使人们在文化的浸润和艺术的熏陶中，逐步校正自己崇廉尚法的人生观价值观。有形可视的影视化表达，老百姓更容易接受，也更爱看。它有政治的热度、文化的温度，反映了我国社会当下的作风新状态、政治新生态、反腐新常态，在全国引起广泛好评。

结合材料，运用所学文化生活的相关知识，分析专题片《永远在路上》成功的原因。27．作为改革开放的先行省份,广东省今后将继续推进城镇化步伐,预计到2015年城镇化率将达到70%。没有文化就谈不上城镇化。近年来,广东省致力于建设“文化强

试卷第4页，总5页 省”“幸福广东”,以提高社会文明程度和人民素质。目前,广东进一步推进城镇化的同时,正在加强公共文化建设,着力打造城市“十分钟文化圈”、农村“十里文化圈”等文化惠民工程,以文化驱动城镇转型。

结合材料、从文化的作用的角度,谈谈广东省“以文化驱动城镇转型”的依据。

28．“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”20世纪30年代，中国共产党领导中国工农红军战胜千难万险，胜利完成举世闻名的二万五千里长征，铸就了伟大的长征精神。2016年7月18日，习近平到将台堡参观三军会师纪念馆时说：“红军长征创造了中外历史的奇迹。革命理想高于天，不怕牺牲、排除万难去争取胜利，面对形形色色的敌人决一死战、克敌制胜，这些都是长征精神的内涵。我们要继承和弘扬好伟大的长征精神。”

10月21日，总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上，强调“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进”。

运用“文化与生活”的有关知识，分析为什么“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神”。29．从《百家讲坛》到《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》，再到《中国诗词大会》，传统文化类综艺节目越来越受到关注。“大会”系列中，《中国诗词大会》则是最新成员，每场比赛由挑战者组成百人团共同参与，分为个人追逐赛和擂主争霸赛，多维度的PK模式增添了比赛的紧张感和趣味性，也将往往只出现在课堂上的古诗词和大众喜闻乐见的娱乐模式结合起来。

在选手答题之后，由学者嘉宾介绍这首诗词的内涵、诗人的创作背景等才是更让人如痴如醉的文化大餐，每一句诗背后都有一个故事，都是中华传统文化的精髓所在，果真生活不止眼前的苟且，还应该有诗和远方。中国人都有诗词记忆，一个家庭的每个人或多或少都能念上几句诗，这是属于中国人的文化基因。这样的节目容易唤起内心的强烈共鸣，《中国诗词大会》在带领全国电视观众重温中华经典诗词的同时，也完成了一次跨越千年、沟通古今、领略中华优秀传统文化魅力的精神之旅和情感共鸣。

从“文化对人的影响”角度，分析举办优秀的文化综艺类节目的重要性。

9.高中政治文化与社会 篇九

【教材分析】

本课作为本单元的第一课，主要讲文化的多样性以及文化传播的方式问题。文化的多样性主要指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色，文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。文化的传播，使得各具特色的文化相互交流、借鉴与融合。文化的传播是在交流中进行的，传播的方式多种多样。本课是对第一单元的深化，是第四五课的基础，本课所谈到的文化传播与第四五课所谈的文化传承和创新是三位一体的。【设计意图】

以导学案为载体，提出问题，引导学生自主复习，巩固落实基础知识；以分析高考真题为例，明确考查的重点，提高学生调动和运用知识的能力；通过引导学生分析热点材料，提高学生学以致用，分析问题解决问题的能力。【教学目标】

1.知识与技能：

（1）通过学生自主复习，巩固落实“文化多样性的含义、表现，对待文化多样性的正确态度以及文化传播的途径和手段”等知识点。

（2）提高学生调动和运用这些知识分析生活中实际问题的能力。

2.过程与方法：学生自主复习巩固基础知识与师生合作探究典型例题、分析热点问题相结合。

3.情感、态度与价值观：培养学生树立尊重不同民族文化的观念，增强做中外文化交流友好使者的责任感和使命感。

【重点难点】

运用“文化的多样性”知识分析生活中的问题。【教学方式及手段】

1.使用多媒体课件进行教学，以激发学生兴趣、提供大量信息。2.以导学案为载体，以问题为主线，引导学生巩固落实考点知识。3.以高考真题为例，让学生明确考查的重点、角度和形式。【教学过程】

一、导入激趣：（2分钟）

播放视频“中日钓鱼岛争端”，提出问题“你如何看待美国在中日钓鱼岛争端问题上的态度？”待处理。

二、自主复习：（5分钟）

各位同学用5分钟时间朗读、巩固学案上提出的考点内容，准备展示。问题如下：

1.世界文化多姿多彩的魅力是怎样表现出来？ 2.各民族为什么要庆祝自己的民族节日？ 3.为什么要保护文化遗产？

4.为什么说文化既是民族的，又是世界的？ 5.对待文化多样性的正确态度是什么？为什么？ 6.承认文化多样性要坚持什么原则？怎么做？ 7.文化交流的主要途径有哪些？主要手段是什么？ 8.我们应怎样促进文化的交流与传播？（意义？）

三、小组展示（3分钟）

按照分工，各小组安排一名同学到小组黑板进行书面展示，其他同学在座位上进行书面展示。

四、点评补充（3分钟）

学科班长先进行点评、补充，然后老师进行点评、补充。

五、合作探究（5分钟）

老师引导学生讨论、归纳下列问题：

1.最近几年，我国很多地方掀起了“申遗热”。许多地方在“申遗”的过程中对文化遗产进行了“开发”，甚至有的地方进行了“破坏性开发”。请你评析一下这些地方的做法。

2.“文化既是民族的，又是世界的。”这蕴含了什么哲学道理？

各小组讨论后发言，老师进行点拨：第一个问题主要应从文化对经济的反作用、文化与经济相互交融的角度思考，第二个问题主要体现矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。

典例解析（12分钟）

老师和学生共同探究本考点近几年的高考真题。试题如下： 例1.（2010年安徽卷）截至2009年10月，我国已有昆曲、端午节等29个项目被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，跃居世界第一。重视文化遗产的保护是因为

①文化遗产是维系人类生存和发展的基础 ②文化遗产是人类历史文化成就的重要标志 ③保护文化遗产有利于研究人类文明的演进 ④保护文化遗产有利于实现人类文明的趋同 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

例2.（2012年天津卷）由我国著名艺术家杨丽萍领衔的《云南映象》在澳大利亚演出，引起轰动。这个蕴含现代文化观念、充满美丽安宁意境、具有浓郁民族风情的歌舞剧，在澳大利亚观众中产生了认同感和亲切感。该剧引发澳大利亚观众共鸣的根本原因是

A.世界文化是由不同民族文化构成的

B.中华文化与澳大利亚文化具有巨大的反差 C.不同国家的人民具有共同的人文情怀

D.具有鲜明民族特色的文化作品能得到世界认可

例3.（2011年浙江卷）“竖大拇指”在北美一般被认为是“做得好”的意思，但在澳大利亚就成了无礼的肢体语言；吃面条时发出声音，日本人和韩国人觉得很正常，而英国人可能感到不舒服。这类现象表明

A.各地的文化几乎没有共同性

B.一种行为是否影响人们的交往取决于特定的文化背景 C.不同文化背景下的人们对同一行为的评价是不同的 D.同一行为在不同的文化中会有不同的含义

例4.（2010年江苏卷）近年来，中国民乐在欧洲的主流音乐厅多次上演，为欧洲听众带去了充满中国韵味的音乐享受，受到了较高的评价。这表明

A.不同国家的文化各具特色

B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各国的文化具有一致性

D.文化既是通俗的又是高雅的

例5.（2012年山东卷）中国巨大的发展潜力形成了全球“汉语热’现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在全世界焕发出生机。这说明

①文化交流能够增强文化影响力

②文化对经济有积极的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化传播的重要途径

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

例6.（2012年北京卷）随着国际和程度不断提高，北京越来越多的中餐馆开始提供英文菜单，但一些菜单的译法闹出不少笑话。近来有关部门出版了《美食译苑——中文菜单英文译法》一书，将2158道中餐菜名翻译成外国人能看懂的英文名称。此举有助于

A.丰富中华饮食文虎的内涵

B.促进中西饮食文化传播 C.展现中华饮食文化的魅力

D.减少中西饮食文化的差异

例7.（2010年江苏卷）高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够

①改变文化的存在形式

②方便人们的文化交流 ③更新文化的传播方式

④扩展人们的文化视野 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

例8.（2012年北京卷）随着我国经济发展水平不断提高，实施“走出去”战略成为对外开放阶段的重大举措。作为我国对外直接投资的主体，企业在对外直接投资中要面对东道国语言、风俗习惯、价值观、宗教信仰等文化差异带来的挑战。

运用《文化生活》中相关知识，谈谈我国对外直接投资企业应对上述挑战应有的正确态度。

六、构建知识体系（5分钟）1.引导学生构建本节课的宏观知识体系。2.引导学生写出本节课的高频考点及考查形式。3.多媒体展示本节课的知识体系及高频考点。（略）

七、热点解读（10分钟）回扣导入材料，引导学生分析：

时下最火爆的歌曲是什么？《江南style》！这首由韩国歌手朴载相（英文名PSY，绰号“鸟叔”）演唱的歌曲，7月15日在国外视频分享网站Youtube上线后，首周就创下了6500万的惊人点击量。86天，超4亿点击量，包揽了英国、美国、巴西、比利时等35个国家iTunes MV榜单排行榜冠军。而在过去一年里，还没有任何一个视频的点击数超过一亿次。而MV中独特的“骑马舞”更是风靡全球，连美国总统候选人罗姆尼之子都跳着“骑马舞”为父亲拉选票。在中国，《江南style》也成为从明星到草根追捧的对象。网络上已经出现“南京style”、“周星驰style”、“客家话style”等多个版本。甚至每个晚上中国街巷的广场舞，也抛弃了凤凰传奇改跳“骑马舞”。来自韩国的《江南style》，为何如此火爆全球？这场全球蹦蹦跳跳挥舞呐喊的狂欢，到底能给我们什么启示？

过程如下：

1.各小组进行讨论后，由代表口头展示。

2.老师进行点拨，关键是提高学生调动和运用知识分析实际问题的能力。【分层作业】

完成下发的书面作业，A层次同学全部完成，B层次同学完成选择题外加一道主观题，C层次同学只完成选择题。（详见作业）【教后反思】

这节课学生被充分调动起来了，整堂课有活干，从典型例题的解析反馈看，对考点知识的落实比较到位，但是仍然暴露出调动和运用知识的能力较差的问题，不能熟练运用所学知识分析生活中的问题，要进一步加强这方面的锻炼。【使用说明】

10.高中政治文化与社会 篇十

一、活用陕北文化资源，激发学生兴趣

在政治教学中，大多数教师课堂教学过于依赖课本材料，远离学生生活，学生接触到的都是远离自己经验的“书本知识”，这容易让学生感觉索然无味。有些案例随时间的流逝很快就会显得陈旧，例如《文化生活》第19页的图片资料，离学生们的生活很遥远。而陕北文化资源，是来源于学生们生长和生活的地区，大多数学生对故乡的风土人情有着特殊的感情，因此在教学中利用陕北文化资源，必然会增强课堂的亲和力，引起学生浓厚的兴趣，使教学得以顺利进行。

二、巧用陕北文化资源，加深知识的理解

陕北文化资源贴近学生的生活，教师可以恰当地运用陕北文化资源，不断引导学生运用科学分析的方法深入认识事物，发现事物内在的联系，从而优化问题情境，激活学生思维。

例如讲《哲学生活——实践是认识的基础》时我运用了陕北地区推广的脱毒马铃薯技术应用和检验结果。由于我们的学生大多数来自农村深有体会，所以使该知识点被有效的理解和掌握了。再如在讲解“一切从实际出发，实事求是”时，结合教材中的探究问题，笔者引用有关资料，向学生介绍我县根据地区实际制订发展战略。

三、妙用陕北文化资源，开展探究学习

新课程改革把改变学生的学习方式放在十分重要的位置，在课程实施时倡导学生主动参与、乐于探究，注重培养学生收集、处理、应用和评价信息的能力，以及交流、合作、实践能力，而在教學中利用陕北文化资源，为发展学生各方面能力提供良好的条件。

例如：在学习矛盾的特殊性以及主次矛盾关系时，我根据课程资源结合学生实际生活，创设了情景问题“某高三同学在即将毕业面临人生的转折点之时，内心迷茫，不思学习，并想着把同学之间的友情转化为爱情。”引导学生探究并给该同学提出合理的劝说。由于该问题是高中学生心理上会面临的问题，也与其生活相关，学生积极地运用所学知识展开了讨论，既解决了问题达到了应有的知识目标，也从一定程度上取得了德育的效果。

四、挖掘陕北文化资源，加强德育

众所周知，传统的德育形式均以老师的说教为主，缺乏创新。孩子们接受的教育内容具有相同性，缺少了独特的东西。而陕北文化的介入将大大改变这一传统模式，因为立足于陕北文化的德育更具有亲和力和生命力，加强了德育的渗透，从而实现从知到行的转化，不仅促进了陕北文化的传承，而且有助于孩子们逐步形成正确的价值观、人生观，培养了健康人格。

笔者在《文化生活》民族精神的教学中，充分利用陕北的历史文化资源。通过介绍闯王李自成和沙家店战役的悲壮，从而总结出他们所彰显的以爱国主义为核心的民族精神，加深学生爱祖国爱家乡的感情，增强民族自尊、自信、自豪感和凝聚力。再如我在讲解《文化的多样性》时以“星光大道·王二妮”为切入点，介绍她如何保持陕北民歌的原生态，把纯粹、干净的陕北信天游带到全国，宣传陕北文化，使学生充分感受陕北民歌乃至陕北文化的魅力。上述实例因为贴近学生生活因此更具亲和力和生命力。

总之，在新课程改革背景下，高中政治课的教学，应积极挖掘陕北文化资源，不断丰富和充实教学内容，构建富有陕北文化特色的课堂教学模式，使思想政治课生动活泼起来，较好地实现思想政治课知识、能力和情感态度价值观的三维目标。

作者单位 陕西省米脂中学

11.高中政治中的传统文化教学探讨 篇十一

一、从生活看文化, 增进学生与文化的情感

文化与生活息息相关。或者我们可以说, 生活就是文化的载体, 在生活中文化无处不在。即便是到了现代社会, 几千年前的文化, 依然会对人们的生活产生着巨大的影响。人是依赖文化而生存的, 民族是以文化为基石的。没有文化, 就不存在人类社会, 没有文化的民族, 很难在世界民族之林立足。因此, 文化和生活、文化和人本身就存在着千丝万缕的联系。这也就意味着, 在高中政治教育中, 文化部分的教学也应该要与生活与社会保持紧密的联系, 不能把文化教育当成以此形而上的教育, 而是要将文化精神, 文化内涵从生活中挖掘出来, 让学生对文化产生更亲密的情感, 能够体会传统文化的内涵。

文化在生活中的表现形式是多样的, 有传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想、民风民俗等。只要用心观察, 用心体会, 就能体会到其中的文化精神。对高中政治教学而言, 文化部分的教育与其中政治知识不同, 这部分更多的是表现文化气息而不是浓厚的政治色彩。因此, 从生活的角度阐述文化, 拉进学生与文化的距离, 可以克服学生把文化当成政治, 进而联想到政治的严肃性, 而对文化产生距离感的不利影响。为此, 教师在《我们的中华文化》、《中华文化与民族精神》等章节的教学中, 都可以把各种节日与文化链接起来, 让学生从平时生活中过的各种节日中了解传统文化, 并喜欢上传统文化。比如说“端午节”就是充满文化气息的节日, 其中蕴含着传统文化中的爱国、忠君的文化传统, 也蕴含着桀骜不驯、出淤泥而不染的高尚的士大夫情怀, 这些无疑都是组成我们传统文化的重要因子。而这样的文化内涵, 都集中在屈原身上。教师在教学中可以从屈原的《离骚》开始, 让学生体会其中那种“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的人格魅力和文化精神。

二、从社会看文化, 提升学生文化保护意识

我们说文化对社会的进步, 对人类的发展有着积极的推动作用。但是, 在现代社会, 传统文化也遭到了冷遇, 流行文化不断的冲击, 新观念、新思想不断的冲击, 使得传统文化有被“遗忘”的威胁。而由韩国申报的江陵端午祭, 被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。无疑给我们敲响了警钟, 中国几千年的传统文化, 被掉包, 成了韩国的传统文化。这足以让我们反思, 让我们思考传统文化的出路。而对高中学生而言, 担负着传统文化下一代接班人的重大使命, 如何让学生正确对待传统文化, 提升文化保护意识, 至关重要。而这需要学生为传统文化的发展“寻路”。

如《走进文化生活》的教学中, 教师应该从社会生活中, 挖掘现代生活中的各种文化因子, 让学生学会从生活中, 审视文化, 选择文化, 考虑如何在市场经济中继承和发展文化。为此, 教师可以组织学生进行课堂讨论, 让学生在“在流行文化和传统文化的博弈中, 谁会取胜?”为主题, 开展一个文化辩论会, 让学生从自己生活的感悟开始, 谈谈自身所熟知的传统文化是否被流行文化取代。

三、多角度看文化, 丰富学生对文化的认识

政治教学中的文化教育, 不应该是单一的, 不应该是呆板的, 而是应该丰富多彩, 灵活多样的。因此政治教师在教学中, 还应该要注意不断的丰富教学的形式, 不断的丰富教学的内容, 让学生在丰富多彩的文化世界中, 认识文化, 了解文化, 并不断提升自身的文化品位, 增加文化内涵。

在教学内容上, 教师应该不断的丰富教学资料, 在原有教材资料的基础之上, 不断的引入新的材料, 让学生在各种文化资料中感受传统文化的博大精深。在教学形式上, 教师可以采用课堂辩论、小组合作、探究教学、图画教学等等。比如说, 教师可以在教学中引入一些有趣而且韵味深刻的漫画材料, 让学生自己对文化现状进行反思, 如:

这幅漫画生动的展现了当前影视市场不断翻拍中国古典名著, 呈现一片“繁荣”景象的不合理现象。通过图画的介入, 可以直观的将这一问题反映出来, 并让学生对这一现象进行思考, 并提出相应的解决策略。

四、结语

总之, 高中政治课程中的文化教育至关重要。高中政治教学应该根据文化教育的特点, 根据教学的要求, 结合自身的教学经验, 把传统文化在社会发展中的重要意义, 把传统文化面临的困境传达给学生, 让学生在学习中进行反思, 正确认识和对待传统文化。

参考文献

[1]吉锦文;思想政治课教学如何培养学生的创造性思维[J];中学政治教学参考;2001年04期

[2]滕永义, 欧阳君;关于加强思想政治课实践环节的探索[J];中学政治教学参考;2002年Z1期