寒衣节为什么要孝亲祭祖

寒衣节为什么要孝亲祭祖（共6篇）

1.寒衣节为什么要孝亲祭祖 篇一

1、不能为突然死亡的人(横死的人)祭拜。

2、祭拜在祠堂中或牌位前，在这里的天魂可以时刻沟通到，则无论早晚都可以。

3、无祠堂无牌位，在少有人的路口(或路边)，仅有晚上能顺利沟通到天魂，则仅在晚上祭拜。

4、在祠堂或牌位前祭拜时并无太多其他流程，上香三支，烧纸时呼唤祖先并许愿庇佑家人即可

5、在地上结界，画一个不封闭有小开口的圆圈，让先人能够获取祭拜福报;

6、先在圈外烧些纸，犒赏五方土地和虚空过往;

7、在圈内烧纸，请土地和虚空过往将这些福报带给先人;

8、烧纸时可向祖先许愿保佑。

2.寒衣节烧什么样的寒衣 篇二

#寒衣节祭祀习俗#

古代，秋天新收后，为缅怀先人，祈求来年丰收，民间有祭祀祖宗的习俗，这一习俗与秋天的很多民俗节日均有联系。古人在十月初一，用黍等农作物祭祀祖先，后演变为家祭、墓祭等多种形式。现今江南部分地区，犹存十月初一祭新坟的习俗;十月初一烧送寒衣，祭祀亲人的风俗，现多见于北方民间。

烧寒衣

十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。

准备供品

一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

进行拜祭

到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。

还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。

禁忌事项

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

汉族民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，汉族民间也总是习惯在十月一日进行。

#寒衣节烧什么#

一般要有三柱香、三样单数水果、单数点心、一瓶酒(打开瓶盖儿)、三颗烟点燃放在供台上、适当的糖果、纸钱或金元宝(元宝数以带3、6、9数字为吉，比如330、660...)、黄表纸三打或七打、五色纸、包袱(里面可以放一些先人平日喜爱的物件)。

寒衣节祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是，可不就“油唧唧”了?准备供品一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

#烧寒衣的方法和步骤#

1、提前准备好供品。一般在会在当天上午去准备。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

2、人们到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币、寒衣等置于圈内，点火焚烧。

3、还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。

4、有些地方，在烧纸钱的时候要铺开，将100元真钱压在上面，从右至左，从上至下，把整张纸铺满。

5、烧纸钱要在地上先画个圈，不要把自己圈进来，西北角留个口，方便逝去的亲人来拿钱。

6、烧纸钱的时候念一下某某来给你送钱了，这样逝去的亲人才会知道你是谁，才能保佑你。

7、在烧纸钱的时候，最好能准备棍子，这样可以拔起压在下面烧不到的纸钱，注意棍子用完之后不要带回家。

8、必须在寒衣节或者提前烧。若在十月初一以后的时间烧，死者会穿不上袖子，提不上裤子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿裤子踢里踏拉的，这种举止会伴随其一生。

9、凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。

3.寒衣节和下元节区别是什么 篇三

寒衣节是在每年农历的十月初一，冬至节一般是在每年农历的十一月左右，比寒衣节要晚一个月的时间。寒衣节的时候人们除了祭拜之外，也会进行一些象征过冬的传统活动。但是冬至的时候是已经进入了最冷的时间。而且寒衣节是民间传统祭祀节，主要是祭祀先人的日子，别称“祭祖节”“冥阴节”。冬至节属于四时八节之一，虽然有的地方也有祭祖的习俗，但是更有团圆的含义，对于古人来说“冬至大如年”，是“亚岁”或“小年”，是在外漂泊得人都要回家过得冬节，重要程度不亚于新年。

4.寒衣节是什么节日 篇四

寒衣节是什么节日

寒衣节标志严冬的到来，送御寒衣的日子。

寒衣节，每年农历十月初一，又称十月朝、祭祖节、冥阴节，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明，秋季的中元节，并称为一年之中的三大鬼节。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

寒衣节的传统习俗

【烧寒衣】也就是准备供品，一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

【吃面条】民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。

【红豆饭】后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。

【金银包袱】下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。

【禁忌事项】焚烧物品要烧干净，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

寒衣节祭祀要注意什么

1、寒衣节祭祀时,上坟扫墓会焚化一些阴冥用具。很多人在过程中只是走一个过场,并未留心所烧的东西是否全部烧尽。此处要告诉大家,但凡给死者焚化的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。

2、民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。因此在祭祀偏远坟地时,根据周围的环境,可以多待一些五色纸,用以焚烧,有备无患。

3、焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。而一些出门在外者应该如何祭祀呢,此处就建议在十字路口冲着家乡方向烧化纸钱,用粉笔画个圆圈,冲家的方向留一个口子。如果在路口还是很不方便,那就尽量选择不干扰别人的地方,在不给他人造成麻烦的情况下完成。

4、寒衣节上坟、扫墓,最好在上午九点至十二点间,一天中阳气最充足的时段,下午不可以去上坟。并且身体抱恙者最好不要参与,老幼孕妇也不适合去坟地;近期运势低迷者不要参与。另外天黑以后更不要去坟地。祭祀过程中不要在坟地嬉笑游戏,口吐不敬之语,离开时干净利落,不留赃物。

5.寒衣节随笔：活着，比什么都重要 篇五

原创： lee

十月一，送寒衣。

今天是农历十月初一，我国传统的祭祀节日――寒衣节。

在传统的文化体系里，中国人讲究“慎终追远”，其中，农历十月初一的寒衣节，民间叫做“过十月一”。

在儒家“孝亲”传统与“灵魂不灭”的原始宗教信仰的支配下，古人由生者推及死者，由阳世推及阴间，认为远在黄泉之下的亡亲，需要在十月添衣过冬。作为亡者亲属，有义务为其置备御寒物品，以示悼念之情。

时逢初冬，满地黄叶堆积，在这个祭祀的节日，回想这个秋天离我们而去的人，心情却是无比的沉重。

名人自不必说，金庸、李咏、单田芳、师胜杰、臧天朔……每一个都是熟悉的名字，每一个人的音容笑貌似乎都在眼前，却再回首时，发现他们已经离我们远去。

于是和朋友一起感慨，我们已经老了。因为曾经我们熟悉并喜爱的那些人，似乎已经开始慢慢的离开人世了。

而这些人里面，我最觉得心酸，也感触最深的，就是曾经的TVB当家花旦，号称靓艳五台山的蓝洁瑛。

蓝洁瑛走了，走的悄无声息，让我恍惚觉得有点像当年的张爱玲，可是与张爱玲相比，蓝洁瑛的人生似乎又有太多的疑团和未知。有人说是黑势力伤害了她，有人说是生活压垮了她，也有人说是那个时代抛弃了她，但无论怎样，红颜薄命，落地成尘!

张爱玲说：生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子!

张爱玲把自己的才华，写成了一部部优秀的小说，把个人细腻的情感，融入到了上海的那一轮圆月中，留给后人一段红玫瑰与白玫瑰的骚动;而蓝洁瑛则把自己最美好的一面，留在了银幕上，那是属于她的风华时代，至今仍让人过目不忘。

而她们都像金庸说的那样：人生就是大闹一场，然后悄悄安静的离开!

在寒衣节这个属于中国人的祭祀节日，她们的离世，让我对生活，对生命，有了更多的感慨!

今天我看到这么一段话：生不容易，活不容易，生活要随意。今生为人，一定要懂得好好待自己。没有什么，比好好活着更加重要了。

来世飘渺，谁也无法揣测。而今世的幸福，却可以牢牢握在自己的手中。不要把希望寄托在下半生，要知道，人过好了今生，才是最大的胜利。

不管你的人生过去又或现在有多么的悲伤，但请你相信世界是美好的，比如阳光，溪水，树木，蓝天，鸟儿，原野风!太阳每一天都是崭新的，而我们也应该每一天都以崭新的姿态来迎接。

不开心的时候，一定要想办法让自己忘记悲痛，找回开心的感觉。迷茫的.时候，就想办法去做更多的努力，把握好当下的生活，不断地提升自己，让自己变成一个更加优秀的人。

活得简单一些。不再把生活过的太复杂，淡化名利，远离角逐。越简单，越快乐。

活得善良一些。忘记曾经伤害过你的人，用大度的原谅换彼此心安，善良不会吃亏。

活得自私一些。多留一些时间给自己，做一些自己喜欢的事情，不要因为一味的顾及别人而委屈了自己，为自己好好活一次。

一生很短，好好活着，是最重要的事情。知足的活着，让自己有个平和的心态;开心的活着，让自己感受到世间更多的美好;充满感激的活着，这样才能感受到世界上无处不在的温暖和关怀。

把这辈子活好，你会发现：其实幸福很简单，快乐也没有那么难。

6.寒衣节是什么节日由来 篇六

#寒衣节简介#

十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。

我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

#寒衣节是什么节#

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。

据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的.习俗。

人们在这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。同时，这一天也标志着严冬的到来，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

寒衣节的实质是表达对祖先的怀念和感恩，“烧寒衣”的习俗是深层的精神文化需求，是中国人表达感恩的重要方式，应当得到尊重。但也应尽量考虑环保要求，加强环保意识，避免造成环境污染。

#寒衣节的来历#

我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

十月初一，也是冬天的第一天，也就是寒衣节，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一寒衣节，又称为“烧衣节”。后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。后来这一天逐渐被称为寒衣节，人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。