古诗词赛课教案

古诗词赛课教案（精选10篇）

1.古诗词赛课教案 篇一

识字三 《“枇杷”和“琵琶”》教学设计

天峨县第三小学

韦宇婕

教学目标：

1.认识＂枇、杷＂等14个生字。2.会写＂县、候＂等7个生字。3.读通课文，了解课文大意。

重难点：认识14个生字，会写7个生字。教学准备：多媒体课件、写字卡。教学过程：

一、以＂交朋友＂为切入点，激趣导入。师：今天，老师想和你们交个朋友，你们愿意吗？ 生：愿意！

师：从你们响亮的回答声中，老师感受到你们是一群爱交朋友的孩子！今天老师还给你们带来了两位好朋友，想不想见见它们？

生：想！

（兴趣是最好的老师。本环节既拉近师生关系，又大大激发学生学习的兴趣。）

二、识字。

（一）借助直观图演，帮助识字。

1.课件出示枇杷图，帮助学生认读“枇、杷”二字。（此环节充分利用学生所熟知的水果，帮助识字）师：同学们喜欢吃枇杷吗？

生：喜欢！

师：看到枇杷这么受大家喜欢，和老师一块来的另一位朋友已经迫不及待地要和大家见面了。瞧，它来了！

2.动画配音演示“琵琶”的自我介绍，认读“琵、琶”二字。（此环节的设计考虑到琵琶这种乐器学生比较生疏，用动画配音介绍激起学生识字欲望，突破认读“琵琶”二字难点。）

3.自由读“枇杷”“琵琶”二词，说说“枇杷”“琵琶”的异同，引出同音词特点。

（1）师引导归纳：

相同：都是形声字；读音相同。不同：字形不同；字义不同。（2）师根据学生回答，相机点拨：

形声字由声旁和形旁组成，声旁表音，形旁表义。形声字可根据其形旁的不同来区别字义：指“枇杷”，解说带木字旁的字多与植物类有关；指“琵琶”解说两个王在头上的字多与乐器有关。

4.归纳同音词特点，引出课题。

（1）归纳同音词特点：像这样读音相同，字形不同，字义不同的词，叫同音词。

（2）板书课题，齐读课题。

师：生活中，像这样的同音词我们常常会遇到，如果不认真区分就会闹笑话。

（二）明确目标，循序渐进。

师：今天我们学习的“枇杷”和“琵琶”这篇课文讲的就是发生在这组同音词身上的笑话，想不想听老师讲讲这个笑话？

生：想！

师：听笑话前，咱先明确本节课的教学目标(课件出示目标)： 1.认识＂枇、杷＂等14个生字。2.会写＂县、候＂等7个生字。3.读通课文，了解课文大意。

（三）学文识字。

1.带问题，听故事，初识生字。

（1）出示问题：谁闹的笑话？他为什么会闹这样的笑话？（2）师配课件动画讲演故事内容。要求：边听故事，边思考问题。（此环节的编排考虑到故事内容深奥，文中一些词义学生难以理解而设计。这样设计既能让学生在听故事过程中了解课文内容，又能让学生在看动画中认识生字词，还能在动画演绎中理解部分词意，如：“巴结、礼单、上等、纳闷、回帖”等词，为下环节读通课文和认读生字词作铺垫。）

2.问题反馈，板书疏通课文大意。师：现在你知道是谁闹的笑话了吧？ 生：财主！（板书：财主）师：他为什么会闹这样的笑话？ 生：因为他识字差！（板书：识字差）

（此环节借助板书，帮助学生了解课文大意，加强对“财主、识字差”字词的认识。）

师：原来识字差是要闹笑话的！你愿意识字差而闹笑话吗？ 生：不愿意！

师：那赶紧翻开课本118页，走进＂枇杷＂和＂琵琶＂课文中认识这课的生字词吧！

3.学生自由读课文，借助拼音学习生字词。

课件出示读书要求：一边读课文，一边圈出生字词。遇到不懂的借助拼音多读几遍。

（四）利用字词卡，小组合作学习生字词。1.出示小组合作要求：

（1）把字词卡上自己会读的字词读给小组同学听；

（2）小组同学要认真倾听，遇到同学读不准或不会读的互相帮助学习。

（3）不会读的请教小组同学。

（此环节利通过小组合作学习活动，将学习自主权交还学生，充分体现学生学习的主体地位，同时培养了学生互助合作意识，孩子们在互读、互听、互评、互正、互教过程中培养了互助、互学的能力。）

2.小组合作学习情况反馈：

（1）整体了解，关注差生：通过小组合作学习后，字词卡上的字词都会读的举手。还有不会读的用笔圈出来，交给老师。

（字词卡上的字词通过直观图演、教师配动画演绎课文内容、学生借拼音自读课文、小组合作学习多次认读后，大部分同学都会认读。当然，还有少部分同学不会。）

（2）针对学生不会读的字词，请小老师帮助。

（3）游戏检测：（挑战电脑老师）全体同学对着电脑屏幕大声读字词，读正确了，字词自动消失，读不对的仍保留在屏幕上。

（此环节设计具有挑战性的游戏，大大激发了学生自我表现和跃跃欲试的欲望，课堂气氛顿然活跃。）

（4）师针对保留在屏幕上方学生容易读错的字词加以提醒、引读。

（五）多措并举，巩固识字。

1.字词分开，识记生字。

师：你有什么好办法记住本课生字？（学生踊跃说出自己常用的记住方法）（1）加一加；（2）换一换：（3）减一减：（4）变一变：（5）编一编：

2.针对一些难记字和易记字学生没有提到的方法，教师加以引导并推荐识记方法：如“派”是象形字，可从其字义的演变识记；“财”形声字，可从形声字的构造识记；“候”是会意字，可根据字形中每部分所表示的意思识记。

3.生字开花。

4.用带有生字的词语说话。

（此环节用学生平时喜欢的识记、组词、造句方法巩固识字。）

5.读歌谣巩固识字。

6.抓住歌谣中关键字眼，引出本课会写的生字。

师：（指着板书归纳故事大意）歌谣中的财主因为识字差，犯了什么错误？要求用歌谣原句回答。

生：“错把‘枇杷’写‘琵琶’。” 师：由此可见，识字重要，写字也重要。

（此歌谣是用本课生字词串成的文章大意，既巩固识字，又再次重温文章大意，还能起到承上启下的作用。）

三、写字。

1.课件出示课本120页中“我会写”的生字。

（1）问：为了不写错字，你们认为写字之前应注意什么？（2）生自由回答，师引导说出“写好字，分三步” 2.出示写好字的三个步骤：一看；二写；三对照。3.引导学生说出“一看”看什么？

（1）看准字的间架结构：（简单把会写生字按结构分类强调）（2）看准字在田字格中的占位情况:(选择学生容易出错的字强调)4.强调“二写”要注意什么？

（1）姿势：头正身直脚放平，“三个一”要注意；（2）按字的笔顺笔画写。

5.仔细观察本课“会写字”，说出一个你认为最难写或容易写错的字。6.师选择学生提到最多的三个生字进行范写，学生跟着老师用手在桌上描红。

7.学生在田字格上书写，师强调：边写边对照，有些不好的改正过来。（生写字，师巡视，相机抽出好、中、差学生代表作）

8.评一评，改一改：教师拿巡视时抽出的学生作品投影，学生评，肯定写得好的，共同改正写得不足的地方。

四、拓展练习。

1.完成课后练习第2题：读一读，比一比。

2.选词填空。

2.学校赛课教案 篇二

学校赛课教案

许昌实验小学年级体育课教案 教材 1、 复习武术操 2、 游戏：运球接力 课型 复习课 教 学 目 标 认知目标：使学生知道武术对身体姿势的影响以及武术的内涵 技能目标：掌握武术操节的动作要领。懂得武术当中的精、气、神。 情感目标：通过本节的分组教学培养学生的团结意识、协作能力、以及相互帮助相互竞争的精神品质 重点 难点 重点：掌握武术操的动作方法 难点 ：区分第三节和第四节的分腿方法以及弓步冲拳、踢腿等的动作细节 教学 过程 教学内容 教师活动 学生活动 数 时 强 激 发 与 热 身 1、课堂常规 (1)体育委员整队 (2)师生问好 (3)宣布课的内容 (4)安排见习生 2准备活动 (1)队列练习(2)分组慢跑 (3)分组体验 1、教师讲解本节课要求及任务 2、教师领做队列练习 3、教师带领学生慢跑 1、八队队形站立 2、队列练习(1)稍息、立定、三面转法 (1)踏步走――立定 (2)齐步走――立定 2、学生分八队由组长领，在篮球场内任意路线跑 7 | | 10 分钟 小颚 中 实践与提高 1分组复习武术操动作(1--4节) 动作方法： 1、教师讲解示范武术操每一节容易出错的.动作(1)冲拳动作 (2)踢腿动作 (3)弓步摆掌动作 (4)第三节分腿动作 (5)第四节分腿动作 2、让学生分组复习易错动做 3、教师巡回指导 3、找出做的好的队进行表演 4、分组再复习5、教学比赛 1、 分八组由组长领队在规定的场地内练习武术操 (1) 弹踢冲拳 (2) 弓步冲拳 (3) 区别第三节和第四分腿动作 弓步插掌 5 颚 6 次 18 | 20 分钟 中 颚 大 教学过程 教学内容 教师活动 学生活动 数 时 强 实践与提高 2游戏：运球接力 动作方法：分八队在距离15米左右的场地内进行相向运球接力，以时间最快的队 为胜队 1、教师讲解游戏要求 (1)不允许带球走 (2)不允许传球 (3)在哪里失误在哪里起来 2、教师和学生一起比赛 第四节分腿动作 (4) 1――4节完整动作复习2分组表演 2、 评出优秀 4、集体表演 1分八队进行游戏 ○○○○●●●● ○○○○●●●● ○○○○●●●● ○○○○●●●● ↑ ↓ ↑ ↓ ↑ ↓ ↑ ↓ ○○○○●●●● ○○○○●●●● ○○○○●●●● ○○○○●●●● 2遵守规则、 3、 注意安全、准守纪律 2 3 次 6 颚 7 分钟 中 愉 悦 身 心 1、 集合整队 2、 放松活动 3、 小结本课 4、 回收器材 5、 师生再见 1、教师讲解放松舞方法 2、教师与学生一起做放松舞 1、在悠扬的音乐下自由的跳吧 2、要求节奏感强，动作优美 2 颚 3分钟 小 场 地 器 材 1、 篮球5个 2、 录影机1台 3、 优盘1个 课后小结

3.《一只贝》赛课 公开课教案 篇三

五四班

段涵博

【教学目标】：

1、学习课文借物喻人的写法，体会句子所包含的意思，积累有没的语句。

2、读懂课文内容，明白文中的道理，学习贝默默付出、不求回报、勇于奉献的精神。【教学过程】：

一、问题导入，自主探究

1、导入：同学们，回顾上一节课，我们在茫茫的大海中认识了一只小小的贝壳，下面我要请同学们回忆一下第一课时的内容，能不能告诉老师，你心目中对这只贝的印象是什么？（预设：可怜又可敬）。同学们可真是聪明，跟作者贾平凹先生的意见不谋而合。（齐读中心句：这是一只可怜的贝，也是一直可敬的贝）。针对这个中心句，同学们有什么问题想要质疑么？

2、归纳出示：为什么说这是一只可怜的贝，又是一只可敬的贝？

3、出示自学提示：请同学们默读课文，画出让自己感受到贝可怜和可敬的语句，感受深的地方多读几遍，写出批注。

二、师生联动，合作探究 步骤一：学生小组讨论 步骤二：师生协力解决问题：

（一）学生反馈能表现贝可怜的句子。老师评价并出示。“因为有一颗石子„„说不出来”

标出重点词“折磨”，问：大家知道折磨这个词的意思么？为什么说可怜会用到折磨？

A、给出提示：“折”和“磨”的意思，学生从中总结出“折磨”一词的意思。

B、再回过头读句子，学生找出能表明贝承受肉体折磨的词语。“十分硬”“棱角”“无论如何”“只好”

用联想自己生活中鞋子钻进一颗石子的经历来理解这种痛苦。赋予贝表达的能力，让学生代言它的痛苦。

C、除了肉体上的痛苦还有没有其他的折磨？ 学生反馈：“失去了做贝的荣誉”

追问：做一只贝有什么荣誉呢？（学生反馈）出示句子：“壳的样子很体面„„潮的上头”

“这壳上都曾经投影过„„形状”

展示美丽的贝的图片，用一句话来赞美它。同学们，你们的赞美就是贝一生最大的荣誉啊！能不能用赞美的语气来读读这两句话？（学生诵读展示）

在我们赞美这些贝壳时，有没有想到，还有一只贝却失去了这种荣誉，它因为受到石子的折磨而变得„„（学生反馈文中句子）

它受到了怎样的对待？（视而不见，一脚踢飞）

两种不同的待遇一对比，我们就会发现，这可真是一只可怜的贝啊！现在再来看这段话，真是字字都含着热泪啊！（展示可怜的句子）能不能读出这种感情？（学生配乐诵读展示）

（二）那么又为什么说它可敬呢？

1、能不能从文中找出答案？

（学生反馈文中句子，出示：多稀罕的一颗大珍珠！）追问：这颗大珍珠是怎么孕育出的？（学生反馈句子）“石子钻进贝里，贝用血和肉磨制成的” 这是不是一会儿功夫就能完成的事？

（欣赏图片，体会年复一年）需要相当长的时间 我们能用哪些词赞美贝的这种坚持？

（学生反馈：永不放弃、坚持不懈、顽强不屈）

2、它的可敬只是因为它孕育了一颗大珍珠么？（引导学生探讨贝默默付出的精神）

（三）称赞贝的背后其实还称赞了谁？ 和贝有着同样品质的人。追问：有哪些呢？（学生反馈后，展示图片）

三、总结引导，知识生成

1、想对贝表达些什么呢？（学生表达）

2、教师总结：这篇课文用独特的笔触给我们讲述了一只贝的一生，它曾经美丽，但因为一颗石子的折磨，它变的丑陋了，被人们忽略、抛弃。而当人们终于发现它孕育出的闪光的珍珠时，它却已经不见踪影。这是一只可怜的贝，但也真称得上是一只可敬的贝！它的这些精神值得我们学习，这才是它真正奉献给我们的珍珠啊！

四、科学训练，提高能力

请写一写你身边像贝一样默默付出的人，也为他们的奉献精神写一首赞歌！

板书设计：（简笔画贝）默

坚

无 默

持

私 付

不

奉 出

懈

献

4.区优青赛课小数减法教案 篇四

教学内容：教科书第48、49页的例2，“试一试”和“做一做”，练习八第4-6题。

教学目标：

1、帮助学生经历探索小数加减法计算方法的过程，体会小数加减法与整数加减法之间的联系，进一步掌握小数加减法的计算方法。

2、帮助学生进一步增强运用已有知识和经验探索并解决新问题的意识，不断体验成功的乐趣。

教学重点：被减数小数部分的数位少于减数的情况处理 教学难点：利用小数的性质理解算理 教具准备：多媒体课件、作业纸 教学过程：

一、创设问题情境、导入新课

1、出示情境图和问题。

学生自读题，思考怎样列式。

2、指名列式，师板书：3.4-2.65=

二、探索计算方法，尝试计算。

1、提出问题，尝试计算过程。

（1）你会用竖式进行计算吗？在练习本上试一试，实在有困难可以同桌讨论一下。

（2）学生尝试计算，教师巡视观察。

2、组织评价，生成计算方法。

（1）教师有目的地选择展示几道学生习题。

可能会有：百分位上没有补0但计算正确的；百分位上补0且计算正确的；百分位上没有补0计算错误的。

（2）学生观察：你认为哪题正确？为什么？（3）学生说一说，教师及时点评。

这里的被减数有什么特点？（一位小数，比减数少一位）百分位上该怎样去计算呢？（百分位上没有数字，添上1个0）

被减数的百分位上为什么可以看作0？（根据小数的性质，小数的末尾添 1 上0或去掉0，小数的大小不变）多请几人说一说。

所以，哪种方法正确？

3、板书过程，巩固计算方法。

（1）教师板书：我们一同回忆一下计算过程。

（2）板书过程中及时提问：被减数的百分位上看作几？（0）

为什么？

此时被减数变成了多少？（3.40）口述计算过程，退位要注明。

4、小结：被减数是一位小数，减数是两位小数，可以把被减数的百分位看作0进行计算。

三、加深算理认识，知识迁移。

1、出示“试一试”，独立读题。

2、怎样列式？指说，师板书：8-2.65

3、运用新知，尝试解题。

（1）能用竖式计算吗？先思考你打算怎样做，再同桌伙伴交流一下。（2）独立完成在书上，教师巡视。（3）同桌伙伴交流，有没有不同意见。（4）指名扮演。

（5）全班交流：被除数是什么数？（整数）

被除数的十分位和百分位都可以看作几？（0）为什么？（小数的性质）口述计算过程。连续退位要注意什么？

注意：如果没有在8后面加上小数点的错误也展示，问“没有小数点，8变成了多少？（800）”改变了被除数的大小

4、揭示课题：观察例2和“试一试”两题，有什么相同的地方？（都是小数减法，被减数的位数比减数少，计算时都要在被减数末尾补足0）

今天我们就来学习小数减法。

5、比较：和我们以前的整数减法有什么相同吗？（都是从左往右计算，不够减时要从前一位退1）有什么不同？（小数点对齐）

6、出示：你能再选择两种物品，算出它们的单价相差多少吗？

（1）学生独立完成，同桌两人交流，重点说说选择哪两种物品，怎样计算？（2）集体交流，指名回答，师出示算式。

7、小结：计算小数减法时，要注意小数点对齐，被减数数位不够用0补足，从左往右依次计算，结果要化简。

四、提高计算能力，巩固练习。

1、完成“练一练”第1题。（1）出示，学生独立完成。

（2）展示反馈，统计正确情况，发现错误原因。

2、完成“练一练”第2题。

（1）出示题目，自主选择其中一组，独立完成。（2）同桌互相检查，发现问题，及时纠正。（3）展示，核对。

3、完成“练一练”第3题。（1）出示题目，独立读题。（2）任选一个问题列式解答。（3）互相检查，及时纠正。（4）集体反馈。

五、拓展提高

1、出示分层练习，学生阅读。

2、选择你喜欢的题型进行解答。

3、分内容集中反馈，注意错误情况。

六、课堂总结

5.报任安书赛课一等奖教案 篇五

司马迁

授课人：贺高 陆雪玲

一、教学目标：

1.知识与技能：

掌握重点文言实词、虚词，提高对文言文的阅读能力。2.过程与方法：

①细读，疏通文意、归纳文段的文言知识点；

②深读，围绕“司马迁对生死的看法”进行深度解读，通过“关键语句”，体会司马迁在“受辱之深”的情况下，内心对于生死抉择的矛盾和冲突，让学生感受他“隐忍苟活，发愤著书”的艰难和苦痛，从而被他的伟大人格和坚强的意志所染。③美读，品味文段的语言风格，体会其内在的感情基调，能进行有感情的诵读。3.情感态度和价值观：

①让学生体会文辞之美和情感之切，进而培养学生对古文的热爱； ②培养学生正确的生死观、价值观，弘扬中华民族文化精神

二、教学重点难点：

1.掌握重点文言实词、虚词、句式

2.探究司马迁面临生死抉择时的内心冲突，理解其生死观、价值观。

三、教具准备：多媒体课件、《报任安书》视频朗诵、朗读配乐

四、教学方法：诵读法、小组讨论、合作探究法。

五、课时安排：两课时，本节课为第二课时，解读文章的3—6自然段

六、教学过程：

（一）导入、复习回顾：

To be, or not to be?生，还是死？自古以来就是人类探讨不休的问题。在司马迁的笔下，有“杀身成仁、舍生取义”的择死英雄，如投江的屈原、自刎的项羽，他们以视死如归的精神诠释着“士可杀不可辱”的古训；也有“忍辱负重”的择生志士，如卧薪尝胆的勾践。通过上节课的学习，我们可以知道，司马迁因李陵之祸惨遭极刑，对面这样的奇耻大辱，他又做出了怎样的生死抉择的呢？下面我们将学习《报任安书》接下来的3到6文段，让我们深入作者内心去听他谈生谈死谈大义。

（二）、细读：疏通文意、归纳文段的文言知识点；

1．学生自由朗读，疏通文意，自主归纳知识（课前预习）

（三）、深读：深究文本，分析“司马迁的生死观”，领略文章的感情

1．学生分小组分文段进行自主、合作、探究学习，并由组长总结成果；

2．要求：找出关键语句并分析，概述“司马迁的生死观”，即司马迁如何看待生死，在此基础上，品味文章的内在情感；

3．教师用多媒体演示相关内容，做一定的点评和必要的补充解释；（见附录）

（四）小结：奇辱奇志著奇文，谈生谈死谈大义

1．辱之深：隐忍之悲、苟活之痛

2．志之坚：发愤著书、文显后世、一偿前辱

3．义之大：超越生死、重于泰山

（五）美读：体会其内在的感情基调，并进行有感情的诵读

1．集体有感情诵读文段，教师做一定的指导和点评；

（六）结语、作业：

1.结语：“死可以明志，生却可以践志”。为了践志，身受奇耻大辱的司马迁，选择了隐忍苟活，他在世人的嘲笑和不解中，发愤著书。他的血泪之作《史记》被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这让他超越了时空超越了生死，成了世人心中重于泰山的历史丰碑。这对我们后人是极大的激励。

6.古诗词赛课教案 篇六

禹州一高 胡淑萍

知识目标：

1、品味景之荒凉、死寂。

2、把握人物形象的意义。能力目标：

1、训练学生口头表达能力。

2、培养学生品悟情感的能力。情感目标：

领悟作者所颂扬的“坚守”精神。树立积极向上的人生观。

教学重难点：

难点之一：对汉家寨人在荒凉中“坚守”的理解。难点之二：对作者的“坚守”的理解。教学安排：一课时 教学过程

一、导入：

同学们喜欢旅游吗？那么，今天老师就满足你们的愿望，带你们去天山。在去之前，我想告诉大家一句话：有的地方，即使在你生命当中出现一辈子，但在你心里也未必会停留一下子；而有的地方，即使在你生命当中只出现一下子，但却会在你心里停留一辈子。下面就让我们走进天山，看看这里有没有驻足你心灵一辈子的地方。（播放ppt图片）首先，让我们来到天山北麓，这是美丽的绿洲，这里有迷人的天池，这里有飘香的果园，还有这梦幻般的花圃。大家喜欢这里吗？不过老师还要带你们去另外一种地方，那就是天山南麓，在这里，呈现在你眼前的是酥碎的红石堆、狞恶的尖石棱、铁渣堆般的枯山和令人恐怖的黑戈壁。大家喜欢这样的地方吗？我猜想大家此时都已经找到了驻足心灵一辈子的地方，也许很多同学会选择前者，但是，有一位倔强的文人张承志却选择了后者。因为在这茫茫戈壁当中有个叫汉家寨的地方只用它的一下子就换了张承志的想念一辈子。这究竟是为什么呢？今天，就让我们带着这个疑问，跟随张承志的脚步，走进汉家寨。（板书题目及作者）

二、理清思路。

明确：走近汉家寨——走进汉家寨——离开汉家寨

三、课文分析

1、作者在去汉家寨的路上听到了什么？看到了什么？分别产生了哪些感受？

明确：听到的只有单调的马蹄声，突出此地的死寂，让作者感到十分恐怖。看到了空山绝谷、铁色戈壁，让作者感到茫然；看到了酥碎的红石、淡红的焦土、狞恶的尖石棱、被烤干了的艾丁湖，突出了自然环境的酷热，让作者感到晕眩，总体上，那种过于雄大磅礴的荒凉让作者觉得自己渺小的连悲哀都是徒劳。

2、作者来到汉家寨又看到了这里周围怎样的生存环境？

明确：8段和13段。汉家寨只是几间破泥屋，在铁灰色的砾石戈壁正中，四面是无植被的枯山、巨流般的黑戈壁、无人烟的盐碱地，这里环境恶劣、寸草不生、荒无人烟，与世隔绝。

3、在汉家寨这样恶劣的生存环境中，作者看到了几个人？他们对作者的到来和询问有何表现？生活条件好吗？

明确：一个老汉和一个小女孩。他们看到作者后都是痴痴地盯着，说明这里很久没有来人了。作者分别询问三条路通向哪里时，老人只是不断的摇头不语，小女孩只是一动不动的盯着作者看，说明他们从来没有出去过长期过着与世隔绝的生活，根本不知道外面是什么地方。从女孩穿着和他们住的几间破泥屋可知，生活条件也很艰苦。

4、在汉家寨，自然环境是贫瘠、荒芜的，人的生活是贫穷的、与世隔绝的。（所以，作者把这样的地方称为“绝地”。这样一块绝地，铁渣堆里长不出一粒庄稼，方圆数百里内，也没有任何人能够给他们提供帮助，然而他们竟在这种贫穷、孤独、无助中一代代的延续着生命，这让我们不得不佩服他们生命力的顽强，同时我们也会产生这样的疑问：）既然有三条路通向远方，为什么他们不选择其中的一条路，去开始新的生活，永远离开这块贫瘠的土地呢？他们留在这里有什么意义呢？

明确：汉家寨人要守卫祖先留下来的家园，要传承一种文化（比如汉人服饰），要传承一种顽强不屈的信念。所以，尽管这里没有绿洲，没有湖泊，没有果园，也没有花圃，这里是那样贫瘠、丑陋甚至令人恐怖，但他们都不离不弃，代代如此，千年不移。

5、那么作者认为汉家寨人身上的这种精神是什么？

明确：坚守精神。“坚守”的含义也就是不顾攻击、危险或艰难任务的重担,具有持久的刚毅和决心来把握或坚持坚守岗位。

6、汉家寨对作者的影响大吗？从哪一段可知35段写到“从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉间坚守着什么”，从这两句话中，我们读出张承志似乎也遭际着如汉家寨般荒凉的人生戈壁，而在这人生戈壁中他仍然有所坚守，对于张承志而言，他的人生戈壁是什么？他又坚守着什么？请结合写作背景探究。（PPT展示）材料一1989至1992年秋，张承志在日本、美国漂泊了两年，而这两年，为生计他经常在餐馆刷盘子，只能挤时间写作，正是这种深入的而不是浮光掠影式的生活，让他更为真切地感受到了中国所面临的危险形势，感受到西方世界以及日本对中国人的文化偏见和歧视，中国所面临的这种文化危机进一步刺激并强化了他的文化民族主义的观点。

学生齐读：材料二： 1992年中共十四大提出大力发展社会主义市场经济。散文创作更多的面向市场，投合消费性读者的阅读需求。张承志对此感到震怒，一种强烈的民族文化危机感促使他写下了两本散文集《荒芜英雄路》《清洁的精神》《汉家寨》就选自《荒芜英雄路》。张承志说：“我只是一个作家。我永远不是走红的文字商品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫。哪怕再难，我也要坚持知识分子的良心和批判。”张承志被认为是迄今为止未介入任何商业性创作的少数作家之一。

明确：汉家寨人的精神不仅让作者明白，在遇到文学创作的人生戈壁时，要顽强的坚守知识分子的良心和批判，坚守一种纯洁的文学。还让作者明白，无论什么情况下都要坚守自己的人生理想，坚守一个中国文人的民族责任。这也就是汉家寨让作者终生难忘的根本原因。

四、课外拓展

总之，汉家寨如同茫茫大漠中静默的千年胡杨，它植根中华大地，汲取了中华民族坚守的精神养料，又用它不朽的根把这种精神传递给了无数中华儿女，流进了世代相承的血脉中。不仅张承志传承了这种精神，还有许多不同战线上的人也都传承了这种精神。

这里是江西省上饶市横峰县新篁乡山田村小学。杨允胜即是校长又是老师。两个年级，二十多个学生，一个教室，所有课程他全教，每周28节课。虽然许多人都纷纷离开了这里，外出打工，但是杨允胜依然如胡杨树般坚守在这里，接送孩子，为孩子们答疑解惑，几十年如一日。正是他的坚守，这里才不至于变成知识的荒漠。

不只是杨允胜如此，广西凤山县金牙瑶族乡大平村小学教师刘荣知已坚守二十八年，江西玉山县横街镇周家弄小学教师陈地旺独自坚守36年。像这样坚守偏远教育战线的人还有很多很多，正是他们的坚守让教育在偏远地区开出了灿烂的精神之花。

这种精神之花不仅开在教育的边缘地带，还开在偏远的边境线上。不管是烈日当头，酷暑难耐，还是冰天雪地，严寒至极，他们都毅然决然地守卫着，因为他们知道，这不只是一块界碑，更是祖**亲的尊严。想家的时候，他们会默念家乡的书信，也会吹响思乡的玉笛；因为他们也知道，在遥远的家乡，美丽的妻子需要爱人，可爱的孩子需要爸爸，年迈的母亲需要儿子。但是他们依旧卫国戍边，依旧风雨无阻地坚守在祖国的天涯海角。因为，他们还知道，祖**亲更需要他们。他们不是一个人，而是一代又一代志士青年。我们不知道他们是谁，但我们知道他们为了谁。正是他们对祖国领土的坚守，才有了我们脚下这每一寸和平的土地。

同学们，让我们一起传承中华民族坚守的精神血脉吧，正是因为这种精神的传承，我们中华民族才得以拥有五千年灿烂的文明历史，同时，也只有继续传承这种精神，我们伟大的祖国才会拥有更加美好的未来！

五、作业题

那么，在经济飞速发展的今天，作为中学生，作为接班人，我们应坚守些什么呢？

7.古诗词教案（范文） 篇七

原文

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人

作品简介 ： 《宿建德江》由孟浩然创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。【注解】

1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。

2、移舟：靠岸。

3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。

4、泊：停船靠岸。

5、天低树：天幕低垂，好像和树木相连。

6、旷：空阔远大。

7、近：亲近。【韵译】

我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，茫茫暮色给游子新添几分乡愁。旷野无垠远处天空比树木还低，江水清澈更觉月与人意合情投„„

【评析】

孟浩然一生大部分时间在家乡鹿门山隐居，四十多岁时曾往长安、洛阳谋取功名，并在吴、越、湘、闽等地漫游。晚年张九龄为荆州长史，聘他为幕僚。该诗作于730年（开元十八年)漫游吴越之时。

这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是颇有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首

《竹 里 馆 》

唐·王维

原文 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照

[注释]

竹里馆：辋川别墅胜景之一，位于陕西蓝田南八里的峣山之口。王维隐居的终南山辋川山庄的一处地方。这首诗是王维《辋川集》中的一首。

幽篁：长得很茂密幽深的竹林。篁：细长的竹子。

复：且，兼。

长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

[译诗、诗意]

独自端坐在幽静的竹林里，时而抚琴，时而吟唱。

林深无径，外人不晓，只有皎皎明月，相知相照。

赏析]

这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。

诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。

表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘傭说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

逢雪宿芙蓉山主人

唐 刘长卿

原文 日 暮 苍 山 远，天 寒 白 屋 贫。

柴 门 闻 犬 吠，风 雪 夜 归 人。

作者简介]

刘长卿（约公元709—780年）字文房，河间（今天的河北省河间县）人。唐代诗人。青少年读书于嵩阳，天宝中进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲尉，因事贬潘州南巴尉。上元东游吴越。代宗大历中以检校祠部员外郎为转运使判官，任淮西鄂岳转运留后，被诬贪赃，贬为睦州司马。德宗朝任随州刺史，叛军李希烈攻随州，弃城出走，复游吴越，终于贞元六年之前。作品集为《刘随州诗集》。其诗气韵流畅，意境幽深，婉而多讽，以五言擅长，自诩为“五言长城”。其流传于世的诗中，以《逢雪宿芙蓉山主人》最为有名。

[注释]

宿——过夜，夜里睡觉。

芙蓉山——山名，在今天的山东省临沂县南，山下有芙蓉湖。

主人——指留宿诗人的人家。

暮——傍晚，天色将要暗的时候。

苍山——山名。在今天的山东省临沂县东近百里。

白屋——这里是指茅草屋，很简陋的房屋。

柴门——用树枝和柴禾编制的简陋的门。后用来比喻穷苦人家。

犬吠——狗叫。吠，狗叫。

[译文]

夜暮降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。

天气寒冷，使这所简陋的茅屋显得更加清贫。半夜里一阵犬吠声把我惊醒，原来是有人冒着风雪归家门！

[注释] 宿——过夜，夜里睡觉。

芙蓉山——山名，在今天的山东省临沂县南，山下有芙蓉湖。

主人——指留宿诗人的人家。

暮——傍晚，天色将要暗的时候。

苍山——山名。在今天的山东省临沂县东近百里。

白屋——这里是指茅草屋，很简陋的房屋。

柴门——用树枝和柴禾编制的简陋的门。后用来比喻穷苦人家。

犬吠——狗叫。吠，狗叫。[译文] 夜暮降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。

天气寒冷，使这所简陋的茅屋显得更加清贫。

半夜里一阵犬吠声把我惊醒，原来是有人冒着风雪归家门！[赏析] 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

《江畔独步寻花》

唐 杜甫

原文 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

[作者简介]

杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于 河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫是以饥寒之身永怀济世之志,处穷困之境而无厌世思想；在诗歌艺术方面，集古典诗歌之大 成，并加以创新和发展，给后代诗人以广泛的影响。

杜甫在世时,他的诗歌并不为时人所重视,逝世40年以后，始见重于韩愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新乐府运动，在文艺思想方面显然受到杜诗的影响。李商隐近体诗中讽喻时事的名篇，在内容和艺术上都深得杜诗的精髓。宋代著名诗人如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等，对杜甫都推崇备至，他们的诗歌各自从不同方面继承了杜甫的传统。宋末民族英雄文天祥被元人俘虏，囚居狱中，用杜甫五言诗句集诗200首,在《集杜诗·自序》里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”杜诗的影响所及，不局限于文艺范围，更重要的是诗中爱国爱人民的精神感召着千百年来的广大读者，直到今天还有教育意义。（详见第五册“江南逢李龟年”）

[注释]

江畔：江边。

独步：一个人散步或走路。

蹊(xī)：小路。

压枝低：因为花开得很多，把枝条压得低垂下来。

戏蝶：蝴蝶飞舞，好像在游戏。时时：常常。

自在：自由安适，不受拘束。

娇莺：娇美的黄莺。娇：可爱的。

恰恰：恰巧碰上。这里形容黄莺啼叫悦耳和谐的声音。

留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。

[译诗]

黄四娘家百花盛开遮蔽了园中的小蹊，千朵万朵沉甸甸的已把枝头压得很低。

留连在花丛中的蝴蝶不时地翩翩起舞，自由自在的黄莺歌喉宛转正在啼鸣。

《江南逢李龟年》

唐 杜甫

原文 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

[作者简介]

杜甫（712—770），字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。

[注释]

李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。

岐王：名李范，唐玄宗的弟弟，被封为岐王。他爱好文学，喜欢结交文人墨客。

寻常：平常，经常。

崔九：名崔涤，因为在兄弟间排行第九，所以得名。崔九曾任秘书监，是唐玄宗的宠臣。

堂：府中，家中。

几度：多次。

落花时节：这里是指暮春三月。

君：指李龟年。

《赠花卿》

唐·杜甫

原文 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

作者简介]

杜甫（712--770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，诗人被尊称为“诗圣”。

[注释]

花卿：即花敬定，唐朝武将，曾平定段子璋之乱。杜甫《戏作花卿歌》“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”，即此花卿。

卿：是对男子的美称。

锦城：四川省成都市。成都旁有锦江，所以称成都为锦城。

丝管：弦乐器，管乐器，此代音乐。

纷纷：繁多而纷乱。此处应是“繁盛”意。

半入江风半入云：乐声随江风飘散，飘到江上，飘入云层。“半入”并非各半。

天上有：以仙乐比之。

几回闻：听到几回。意思是说人间很少听到。

闻：听到。

[译诗、诗意]

（一）锦成里日日飘荡着美妙乐声，一半江风吹散一半袅袅入云。这悠扬曲调莫非是神仙演奏，在凡俗的人间能够几回听闻。

（二）锦城(今四川成都)的弦乐声每日纷纷不断，随江风直上云天，声高传播远。这些曲子应是天宫(暗示皇宫)才有的，人间哪里能够听得到几次呢？

[赏析]

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。

在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；„„”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。

《寒食》

唐 韩翃

原文 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

[作者简介]

韩翃（生卒年不详），字君平，唐代诗人。南阳（今河南南阳）人。一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“大历十才子”。后来皇帝选拔他担任起草诏令的中书舍人，当时有两个韩翃，大臣问选谁，皇帝说要写“春城无处不飞花”的那个韩翃，可见这首诗在当时是多么有名。

[注释]

春城：暮春时的长安城。

寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。

御柳：皇城中的柳树。

斜：为了押韵，此处可以按古音读作xi。

汉宫：这里指唐朝皇官。

传：赐给。

五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯，受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。

[赏析]

寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。

《滁州西涧》

唐 韦应物

原文 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 作者简介]

韦应物（737-792），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。他的诗以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳过元并称为“韦柳”。[注释]

1.滁州：现在安徽省滁县。

2.西涧：在滁县城西，俗名上马河。3.怜：爱。

4.深树：枝叶茂密的树。5.野渡：郊野的渡口。简析]

这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。

本篇为作者任滁州剌史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。

诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。

韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地剌史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。[赏析]

这是一首山水诗名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐得宗建中二年（781年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。

诗的前两句，诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。后两句写晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊。

这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。

《乌衣巷》

唐·刘禹锡

原文 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

唐·刘禹锡

[作者简介]

刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。唐贞元九年（793年）进士。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。他还继承了乐府诗的现实主义传统，注意反映民生疾苦和重大事件，风格刚健爽朗。他的一些怀古诗，也凝练含蓄，含不尽之意鉴于言外。有《刘梦得文集》。

[注释]

乌衣巷：在今南京市东南，是东晋大贵族王导、谢安家族的聚居地，其弟子都穿乌衣，因此得名。

朱雀桥：在金陵城外，乌衣巷在桥边。

乌衣：燕子，旧时王谢之家，庭多燕子

王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝（吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京）巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。

寻常：平常、普通。

[译诗、诗意]

朱雀桥边丛生着野草、乱开着野花，乌衣巷口夕阳西上。

从前在王、谢贵族的高楼大厦中筑巢的燕子，现在已经飞入平常的百姓家。

赏析]

这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。

诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附近，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。

诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。

8.课外古诗词背诵教案 篇八

1.用钢笔描红一段话。

2.认识部首的意义，并写出属于这个部首的字。

3.在括号里选择能够和后面的名词相搭配的动词。

4.练习修改不通顺的句子。

5.熟记12条成语。

6.读背古诗《竹里馆》。

7.补充图意，再把几幅图连贯起来说一说。

教学时间四课时。

l.审题。

(1)指读题目。

(2)教师进一步明确练习要求。

2.指导。

(1)指名朗读题中的这段话。

(2)学生思考并说出这段话的主要意思。

(3)要求学生认真观察书写的格式，字与字之间、字与标点之间的距离以及每个字放在一行中的位置。

(4)让学生说说哪些字不易和其他字写整齐，写成一样大小。

(5)教师重点指导学生书写“晨”、“碧”、“澈”、“粼”4个字。(“晨”和“碧”要把竖画缩短，写得上紧下松些;“澈”和“粼”要把横画缩短，把字写紧凑)

3.练习。

(1)学生练习描红。

(2)根据描红的情况，教师及时小结。

4.反馈。

(1)展示写得好的作业，评点好在哪里。

(2)指出不足，根据情况进行矫正强化练习。

1.审题。

(1)指名读题目要求。

(2)让学生说一说做这道题的步骤。(先认识部首，再写出属于这个部首的字)

2.指导。

(1)分别观察最左边的四幅图，说一说这四幅图上分别画了什么。(提醒学生第4幅夸大的部位是眼睛，此图意思重在用眼看)

(2)仔细观察第二竖行的4个古文字，再和左边相应的图作比较，看看有什么发现。(古文字是由图形演变而来的)

(3)认读第三竖行中的4个部首，并与左边相应的古文字作比较，有什么发现?(部首是由古文字演变而来的)

(4)联系左边的图形和古文字想一想：用“彳”、“子”、“立”、“见”作部首的字必定和什么有关?(以“彳”作部首的字与人有关;以“子”作部首的字与小孩、后代有关;以“立”作部首的字与立、直有关;以“见”作部首的字与眼看有关)

3.练习。

(1)根据上面的推测，想想有哪些字属于这个部首。(例“彳”：伙、伯、休;“子”：孙、孤;“立”：站、端;“见”：观、览、觉)再口头汇报，并说出理由。

(2)翻开字典，找到检字表中这四个部首的所在页次，再找出若干例字，填写在书上。

4.反馈。

(1)指名说出所填写的字，可以补充。

(2)师生共同评议正误。

9.赛课活动总结 篇九

为推进课程改革，优化课堂教学，有效评估教师的课堂教学效果，促进我校教师的专业成长，加强教师之间的相互学习，促进学习型教师队伍的建设，我校于于2016年11月28日——12月29日在本校举行了教师百花课教学活动。具体来讲，本次活动有如下特点：

一、目的明确。根据我校学期初教学工作计划安排，如期组织实施了此次百花课活动。其目的是进一步促进教师新的教学理念和先进经验的学习，探究培养学生的创新精神和实践能力的途径与方法，为教师互相学习和锻炼提供平台，推动学校教学改革，提高教师队伍整体素质，促进教育教学质量的不断提高。

二、组织实施周密严谨。

1、学校于11月20日制定并公布了此次教师全员赛课活动方案。

2、全体参赛教师认真准备，精心策划课堂教学，校长亲自指导、全程跟踪，各评委和学科评委认真履行职责并积极组织评课议课活动。

3、赛后的评课活动各教研组长认真组织，深入细致地评议每一堂课。做得特别好的是小学语文组和数学组、初中综文祖。

三、各部门通力合作，整个活动开展的井然有序。

本次教学比赛武活动规模大，涉及人员多，但由于有大家的互相协调和合作，使得活动进行得相当顺利。为了保证活动能及时、顺利地开展，各评委、参赛选手都能自己积极调课，没能避开的课，相关教师主动的对课堂进行了调动。听课老师也很积极。

四、成果

这次赛教课充分体现了我校教师教学观念的转变，紧跟新课改步伐，教学目标全面、准确。容量安排适中，教材处理科学，以学定教，教学方法灵活多样。学生能够主动地参与学习活动。师生关系平等和谐，注重与学生平等、真诚地交流，极大地调动了学生学习的积极性。我觉得这些赛教教师的教学有以下几方面的特点。

1、教师角色转变快，突出了学生的主体地位。

课堂中，老师的话语少了，见到多的是学生在读、在议、在说，老师创设了一种和谐宽松的教学氛围，让学生轻松尽情地交流，充分尊重学生的个体差异和学生不同的学习需求，以学定教，体现了教师是学生学习的合作者、引导者、是真正意义上的合作伙伴。做的好的老师有李彤、裴秀丽。

2、善于巧妙导入课堂，激发学习兴趣。每堂课的导入方式百花齐放，风格各异，无论是语文、数学学科，还是综合学科，每科有每科的特色，每课有每课的精彩。做得好有韩丽君、王晓凤、刘娜、崔超。

3、重视把握课堂生成，高潮不断迭起。课前的学习研讨、积累沉淀，提高了教师把握课堂的艺术。如何让学生在预设中进行有效的生成，成了教师共同思考的问题。做得好的乔建晶、张国光、4、注重资源有效开发，拓宽教学现场。大部分教师十分重视资源的开发、活用、巧用，努力构建一个开放的教学体系。充分体现“生活即教学”的课程理念；显而易见,课堂演译的不仅仅是课内的精彩，而且也折射出教师本身的综合素养和课程理念。做得好有梁翠香、安爱红、刘玲。

5、珍视学生学习体验，赏识每个学生。在教学现场，几乎每堂课你都可以听到这样精辟的激励性评价： “相信小朋友通过努力会读好的”、“你把老师想说的话都说出来了”、“你的想象力真丰富”“别着急，认真思考一下”“真聪明”……在这点上做得突出的有：刘素贤、常珊珊老师，教师努力为学生创设平等和谐、轻松愉快的学习情境,对学生学习态度、学习收获、学习过程、学习方式的肯定成了比武课堂的又一道绚丽的风景，课堂给予孩子的不仅是知识的积累，技能的锻炼，思想的交换，而且品尝到了一种在宽松、和谐、民主的课堂氛围中所沉淀的成功体验和被赏识的幸福。

6、自主学习合作交流，培养学习方法。语文也好，数学英语也罢，老师都重视学生学法的指导。在学习形式上，既有自主思考，也有合作交流；既有个体的智慧，也有集体的思想，运用学案成了比武活动的又一特点。如崔秀珍、贾莉菲、张国光的课大胆提倡小组合作学习，并鼓励学生去观察发现去总结归纳，以提高学生的学习能力。所有这一切，都是为了促进学生的发展，真实性的课堂既朴素又鲜活、亮丽。

随着教师们的足迹前行，感悟的不仅是理念与实践的交融，思维与智慧的碰撞，知识与能力的提升，而是那点点滴滴的感动。活动的平台，流现出我校教师的一种勇往直前、锐意进取的拼搏精神；赛课的身后，流淌出老师们孜孜不倦的教学追求。

当然，通过赛课活动也暴露了我校教师教学中存在的一些问题：

1、师生关系处理不当。部分教师讲得过多，不敢放手让学生独立思考，穿新鞋走老路，牵着学生的鼻子走，学生的自主性没有得到充分发挥。魏书生老师说过这样的话：重要的不是我们累着了自己，重要的是我们剥夺了孩子们发展和展示自我的机会。

2、部分教师语速太快，学法指导缺乏系统性。绝大部分教师基本注意了学习方法和技巧的指导，但是在培养学生自我学习能力，合作探究能力，质疑总结能力等为了学生的终身发展奠定基础方面还值得探究。

3、个别教师的语言缺乏艺术性，不重视与学生的细节交流，对学生评价不及时，不恰当。例如，有的学生回答问题十分精彩，思维开阔，但教师没有及时予以评价，或评价过于简单，没有给学生以鼓励和自信。教师在课堂上的随机应变能力有待于提高

4、问题学生没有得到足够重视。课堂上回答问题的往往是那些“尖子生”，少数教师害怕问题学生“一石激起千层浪”，自己无法驾驭课堂，在教学中往往忽略问题学生的存在，一味追求完美的课堂。教学是一门艺术，艺术的生命在于创新，创新的生命在于学习。教师教学比武活动意义深远：它传播的不仅是课堂驾驭艺术，也传播着学习的魅力；它展示的不仅是教师的教学思想，也展示着我校的教育理念；它承载的不仅是教师的梦想，也放飞着华能的希望。

大齐学校全员赛课比赛结果

一等奖

韩丽君 崔超 刘艳香 王玉生 韩瑞芹 崔秀珍 梁瑞艳 贾丽菲 郭倩安爱红 王晓凤 袁秀峰 梁翠香 钱云艳 张国光 李彤 王丽 刘素贤 齐俊艳 刘玲 乔建晶 范雅芳 裴秀丽 边金玲 常珊珊 刘娜

毕晓宁 周玉洁

二等奖

王晨曦

李立辉

张淑敏

刘蕾

10.古诗词赛课教案 篇十

一、导入新课（教师板书“诗”）

一提到诗，同学们马上会想起唐诗。是啊，唐诗是中国诗歌的发展的巅峰，作为一个中国人谁不会背一两首唐诗呢。但你有没有想过中国诗歌的源头在哪，最古老的诗歌是什么样子呢。今天我们就走进《诗经》，去品味哪一首首古朴的乐章。（在“诗”后加“经”）

二、了解《诗经》

1.《诗经》究竟是怎样的一本书，哪位同学为我们介绍一下呢？

点评过渡：这位同学善于查阅资料，介绍的非常详细。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，其中收录的诗大都是古代劳动人民依据现实生活创造的，走进《诗经》你一定会被那一首首真诚、质朴的乐章所打动。

2.那又有谁知道位于《诗经》三百篇之首的是哪一首诗呢？

点评过渡：不错，就是《关雎》（在“诗经”后板书“关雎”）。今天我们就来透过《关雎》看《诗经》。

三、品读《关雎》

（一）初读感知

1.品味诗歌重在朗读，朗读时不仅要读准字音和节奏还要读出情感。下面就请同学们自由朗读诗歌，读准字音节奏，尽量读出情感。

2.哪位同学来给大家示范一下？

点评过渡：节奏把握的非常准，这是一首四言诗，每一句基本是二二停顿。不过老师也发现了点小小的瑕疵，就是“君子好逑”和“钟鼓乐之”，你在读“好”和“乐”两个多音字的时候没把握好读音，看来我们在遇到多音字的时候要善于根据意思来确定读音。

3.请同学们听老师是怎么读这首诗的，请同学们听完后用简洁的语言概括这首诗的内容。

（教师范读）

请这位同学来概括诗歌的内容。

点评过渡：语言简洁，概括具体。可以说这是一曲古老的恋歌，它为我们讲述了一个优美的爱情故事。而这也是一幅画，为我们展现了一个个动人的画面。我们看到了这几个画面：“雎鸠嬉戏鸣叫图”“淑女采摘荇菜图”“君子邂逅淑女图”“君子朝思暮想图”“君子设法亲近图”。那么走进这幅画，你依稀看到了什么？能不能再读诗歌，放飞想象的翅膀，用优美的语言将你看到的画面描绘出来。

（二）赏读画面

1.你描绘的是“雎鸠嬉戏鸣叫”的画面。想象很丰富。雎鸠的叫声是怎样的？那这种声音是清脆愉悦的还是悲凉哀婉的呢？你能把这种清脆愉悦读出来吗？写男女的爱情为什么先写雎鸠嬉戏呢？很好，这种以物喻人，由景及人的手法就是起兴。（板书“起兴”）

2.你描绘的是“淑女采摘荇菜”的画面。人物外貌描绘很细腻，我们好像看到了这位秀外慧中的女子在采摘荇菜。你是如何看出这位女子动作很灵巧呢？菜荇菜时有哪些动作？要怎么读？要读得有跳跃性，读得摇曳生姿。

3.你描绘的是“君子邂逅淑女”的画面。你认为君子初见淑女时心情是怎样的？表情呢？你能不能瞪大双眼、含情脉脉地把君子当时惊喜、激动、不安的心情给读出来。

4.你描绘的是“君子朝思暮想”的画面，你很细致的揣摩到了君子内心的痛苦，好像深有体会。和大家分享一下你是如何揣摩出君子内心的相思之苦的？你是从个别词语入手的。那老师有个疑问，就是“悠哉悠哉”是不是重复了？好，不重复，体现了君子相思之情的绵长不尽。那请你把君子内心情思的绵长不尽给读出来？

5.你描绘的是“君子设法亲近”的画面。你试想君子在设法亲近淑女时内心的情感是怎样的？那请你读出这种激动和欣喜若狂。

（三）拓展延伸

通过同学们细致的描绘，我看到了这位青年男子的痴情，感受到了他内心复杂的感情变化。但是我们发现他的这种痴情与相思只是单方面的，哪位淑女好像并没有察觉到。对于男子的这种一厢情愿的相思。你是如何看待的呢？

1.不大胆，可以直接表白。那他为什么不去直接表白呢？他长得不好看，没才华？他会好多乐器呢？关键就出在在乐器上。据研究琴瑟和钟鼓在当时是贵族乐器，这位小伙子是贵族青年，而淑女呢，从他采荇菜的动作上可以看出她是平民子女，用现在话来说就是门不当、户不对。他们俩的爱情暂时还不靠谱。

2.认同小伙子的做法。小伙子虽然爱慕“淑女”，但是他没有让这种爱泛滥；虽然追求不到心上人而异常痛苦，但是他能自我排解这种痛苦，使情感始终没有超越伦理的制约。

这好像对我们也由启示：我们对待感情应该理智，应该学会克制，学会把这颗种子埋藏在心底，让他该发芽的时候发芽，该开花的时候开花。